Krátky život sv. Spyridona z Trimifuntu a zázračného tvorcu. Životy svätých

Svätý Spyridon z Trimifuntu (Salamin) sa narodil na konci 2. storočia na ostrove Cyprus. Syn jednoduchých rodičov a sám prostý, pokorný a cnostný, od detstva bol pastierom oviec, a keď dosiahol plnoletosť, bol legálne ženatý a mal deti. Viedol čistý a zbožný život. Napodobňovanie Dávida v miernosti, Jakoba v jednoduchosti srdca a Abraháma v láske k cudzincom. Keď žil niekoľko rokov v manželstve, zomrela mu žena a on začal slúžiť Bohu dobrými skutkami ešte slobodnejšie a usilovnejšie, míňajúc všetko svoje bohatstvo na prijímanie cudzincov a kŕmenie chudobných; Tým, keď žil vo svete, tak sa zapáčil Bohu, že od Neho dostal dar zázrakov: jedným slovom liečil nevyliečiteľné choroby a vyháňal démonov. Za to bol Spyridon vymenovaný za biskupa mesta Trimifunt za vlády cisára Konštantína Veľkého. A na biskupskom stole pokračoval vo veľkých a podivuhodných zázrakoch.

Záchrana obyvateľov Cypru pred hladom
podľa modlitieb svätého Spyridona

Učenie chamtivého obchodníka s obilím, odhalené prostredníctvom modlitby svätého Spyridona

Počas sucha na ostrove však nie všetci Cyperčania prejavili súcit s utrpením svojich krajanov. Mnoho obchodníkov v honbe za veľkými ziskami nedodržalo Božie prikázanie: rozdeľ svoj chlieb s hladnými (Iz 58:7). Aby predajcovia rýchlo zbohatli za vysoké ceny, zadržiavali obilie a nehanebne profitovali z nešťastia ľudí. K jednému z týchto domorodcov z Trimifuntu, ktorí boli veľmi úspešní v obchode, prišiel roľník z predmestia. Sucho ho zanechalo bez úrody a farmár spolu s manželkou a deťmi veľmi trpel hladom. Chudobný človek nemal vôbec žiadne peniaze a dedinčan sa snažil požičať si obilie na úrok - plakal a dokonca ležal pri nohách lakomého boháča, ale slzy a prosby zničeného človeka sa nedotkli skameneného srdca. obchodník.

"Za platbu," odpovedal hrabič peňazí, "dám ti všetko, čo chceš: jačmeň, fazuľu a pšenicu." Choď a prines mi peniaze.

Chudobný dedinčan, ktorý nedostal pomoc od lakomého obchodníka, odišiel za Spiridonom a povedal dobrému pastierovi o svojej zúfalej situácii a krutom čine obchodníka.

Veľkodušný svätec sa zľutoval nad nešťastníkom a inšpiráciou zhora prorocky predpovedal: „Neboj sa, dieťa. Bohatý muž, ktorý dnes nechcel zachrániť vašu rodinu pred nevyhnutnou smrťou, vás zajtra sám začne presviedčať, aby ste mu vzali čo najviac obilia. V očiach ľudí bude žalostný a smiešny a váš dom bude plný riadu. Duch Svätý mi to zjavil.

Chudák si myslel, že to biskup hovorí, aby ho utešil a upokojil. Preto sedliak odišiel domov smutný a nedúfal v rýchle splnenie predpovede. Ale výkriky žencov sa dostali k ušiam Pána zástupov (Jakub 5:4). Keď nastala noc, na príkaz Boha sa spustil na zem silný lejak. Pod tlakom živlov padla až po vrch naplnená stodola lakomého lakomca. Všade porozhadzované prúdmi vody, ovocie a zrná.

Ráno majiteľ zrútenej sýpky spolu so služobníctvom pobehovali okolo Trimifuntu a prosili okoloidúcich, aby mu pomohli nazbierať chlieb, jačmeň a fazuľu, no u nikoho nenašli súcit. Veď kto si zacloní ucho od kriku chudobných, bude tiež plakať a nebude vypočutý (Príslovia 21:13).

Boh teda potrestal bohatého človeka za nedostatok milosrdenstva a podľa svätcovho proroctva vyslobodil chudobného z chudoby a hladu.

Druhá lekcia pre chamtivého obchodníka s obilím.

Jeden slávny sv. Spyridon, farmár prišiel k tomu istému chamtivému boháčovi a počas toho istého hladomoru so žiadosťou, aby mu požičal obilie, aby uživil svoju rodinu a sľúbil, že mu vráti, čo mu bolo dané, aj s úrokmi, keď príde nová úroda. Boháč mal okrem tých, ktoré vyplavil dážď, aj iné sýpky plné chleba; ale on, nedostatočne poučený svojou prvou stratou a nevyliečený z lakomosti, ukázal sa byť rovnako nemilosrdný voči tomuto chudákovi.

"Bez peňazí," povedal, "nedostaneš odo mňa ani zrnko."

Potom úbohý farmár začal plakať a odišiel k svätému Spyridonovi, ktorému povedal o svojom nešťastí. Svätý ho utešil a poslal domov a ráno k nemu sám prišiel a priniesol celú hromadu zlata (odkiaľ to zlato získal - o tom vám povieme neskôr). Dal toto zlato farmárovi a povedal:

- Vezmi toto zlato, brat môj, tomu obchodníkovi s obilím a daj ho do zálohy a obchodník nech ti požičia toľko chleba, koľko teraz potrebuješ na jedlo; keď príde žatva a budeš mať prebytok obilia, kúpiš túto zástavu a prinesieš mi ju späť.

Chudobný hospodár vzal z rúk sv. Spiridon vzal zlato a ponáhľal sa k obchodníkovi. Lakomý boháč sa zlatu potešil a hneď dal chudobnému toľko chleba, koľko potreboval. Potom hlad pominul, bola dobrá úroda a po žatve dal roľník obilie, ktoré vzal s úrokom, boháčovi a vzal od neho zálohu späť a s vďakou ho odniesol svätému Spyridonovi. Svätý vzal zlato a zamieril do svojej záhrady, pričom vzal so sebou farmára.

„Poď,“ povedal, „so mnou, brat, a spolu to dáme Tomu, ktorý nám to tak štedro požičal.

Vošiel do záhrady, položil zlato k plotu, zdvihol oči k nebu a zvolal:

- Môj Pane, Ježiš Kristus, ktorý všetko tvoríš a premieňaš svojou vôľou! Ty, ktorý si raz pred očami egyptského kráľa premenil Mojžišovu palicu na hada (Ex 7,10), prikázal tomuto zlatu, ktoré si predtým premenil zo zvieraťa, aby opäť nadobudlo svoju pôvodnú podobu: tento človek bude vedieť, akú starostlivosť o nás máte a tým sa naučí, čo sa hovorí vo Svätom písme – že „Pán robí, čo chce“ (Ž 134:6)!

Keď sa takto modlil, kúsok zlata sa dal do pohybu a zmenil sa na hada, ktorý sa začal krútiť a plaziť. Tak sa najprv had modlitbou svätca premenil na zlato a potom sa rovnako zázračne opäť stal hadom zo zlata. Pri pohľade na tento zázrak sa roľník zachvel od strachu, padol na zem a označil sa za nehodného zázračného prospechu, ktorý mu bol preukázaný. Potom sa farmár, plný vďačnosti, vrátil do svojho domu a bol ohromený veľkosťou zázraku, ktorý Boh vytvoril prostredníctvom modlitieb svätca.

Ako svätý Spyridon zachránil cnostného manžela pred ohováraním.

Jeden cnostný muž, priateľ svätca, bol zo závisti zlých ľudí pred mestským sudcom ohováraný a uväznený a potom odsúdený na smrť bez akejkoľvek viny. Keď sa o tom dozvedel, šiel blahoslavený Spyridon zachrániť svojho priateľa pred nezaslúženou popravou. V tom čase bola v krajine povodeň a potok, ktorý bol na ceste svätca, sa vylial vodou, vylial sa z brehov a stal sa nepriechodným. Divotvorca si spomenul, ako Jozua prešiel po suchu s archou zmluvy cez rozľahlý Jordán (Jozua 3:14-17) a vo viere vo všemohúcnosť Božiu rozkázal potoku, ako keby to bol služobník:

- Stáť! Toto ti prikazuje Pán celého sveta, aby som mohol prejsť a muž, pre ktorého sa ponáhľam, bol spasený.

Len čo to povedal, potok sa okamžite zastavil vo svojom toku a otvoril suchú cestu – nielen pre svätca, ale aj pre každého, kto s ním kráčal. Svedkovia zázraku sa ponáhľali k sudcovi a informovali ho o príchode svätca a o tom, čo urobil na ceste, a sudca okamžite vyslobodil odsúdeného a vrátil ho svätcovi bez zranení.

Záchrana pred smrťou duše hriešnika, ktorý bol v nelegálnom spolužití.

Mních Spyridon tiež predvídal tajné hriechy ľudí. A tak jedného dňa, keď odpočíval z cesty s cudzincom, žena, ktorá bola v ilegálnom vzťahu, chcela svätcovi podľa miestneho zvyku umyť nohy. On však poznal jej hriech a povedal jej, aby sa ho nedotýkala. A toto povedal nie preto, že by sa mu hriešnica hnusila a zavrhla ju: ako si môže učeník Pána, ktorý jedol a pil s mýtnikmi a hriešnikmi, oškliviť hriešnikov? (Matúš 9:11). Nie, chcel prinútiť ženu, aby si spomenula na svoje hriechy a hanbila sa za svoje nečisté myšlienky a skutky. A keď sa táto žena vytrvalo pokúšala dotknúť sa nôh svätice a umývať ich, potom ju svätec, ktorý ju chcel zachrániť pred zničením, pokarhal s láskou a miernosťou, pripomenul jej jej hriechy a povzbudil ju k pokániu. Žena bola prekvapená a zdesená, že jej najzjavnejšie tajné skutky a myšlienky neboli skryté pred bystrými očami Božieho muža. Hanba ju premohla a so skrúšeným srdcom padla k nohám svätice a umývala ich už nie vodou, ale slzami a sama sa otvorene priznala k hriechom, z ktorých bola usvedčená. Konala tak, ako kedysi smilnica spomínaná v evanjeliu a svätec, napodobňujúc Pána, jej milosrdne povedal: Lukáš. 7:48 - „Odpúšťajú sa ti hriechy“ a znova: „Hľa, uzdravil si sa; Už nehrešte“ (Ján 5:14). A od tej doby sa táto žena úplne napravila a slúžila ako užitočný príklad pre mnohých.

Horlivosť svätého Spyridona v pravoslávnej viere.

Doteraz sme hovorili len o zázrakoch, ktoré svätý Spyridon vykonal počas svojho života; Teraz musíme hovoriť aj o jeho zápale pre pravoslávnu vieru.

Za vlády Konštantína Veľkého, prvého kresťanského cisára, v roku 325 n. l. sa v Nicae zišiel 1. ekumenický koncil, aby zosadil heretika Aria, ktorý bezbožne nazval Božieho Syna stvorením, a nie stvoriteľom všetkého, a priznal On ako Bytostný s Bohom Otcom. Ariusa v jeho rúhaní podporovali biskupi vtedajších významných cirkví: Eusebius z Nikomédie, Maris z Chalcedónu, Theognius z Nicey a i.. Bojovníkmi pravoslávia boli muži ozdobení životom a učením: Alexander, veľký medzi svätými, ktorý v tom čase bol ešte presbyterom a zároveň zástupcom svätého Mitrofána, patriarchu Tsaregradského, ktorý ležal na lôžku, a preto nebol na koncile, a slávneho Atanáza, ktorý ešte nebol ozdobený kňazstvom a slúžil ako diakon v alexandrijskom kostole; títo dvaja vzbudzovali u kacírov zvláštne rozhorčenie a závisť práve preto, že mnohých prevyšovali v chápaní právd viery, pričom ešte neboli poctení biskupskou cťou; Svätý Spyridon bol s nimi a milosť, ktorá v ňom prebývala, bola užitočnejšia a silnejšia pri nabádaní kacírov ako reči iných, ich dôkazy a výrečnosť. S dovolením kráľa boli na koncile prítomní aj grécki mudrci zvaní peripatetici; najmúdrejší z nich prišiel na pomoc Ariusovi a bol hrdý na jeho obzvlášť obratnú reč, snažiac sa zosmiešniť učenie pravoslávnych. Blahoslavený Spyridon, neučený muž, ktorý poznal iba Ježiša Krista, „a Jeho ukrižovaného“ (1. Kor. 2:2), požiadal otcov, aby mu dovolili súťažiť s týmto mudrcom, ale svätí otcovia vediac, že je prostého človeka, úplne neznámeho gréckej múdrosti, zakázali mu to. Svätý Spyridon však vedel, akú moc má múdrosť zhora a aká slabá je pred ňou ľudská múdrosť, obrátil sa k mudrcovi a povedal:

- Filozof! V mene Ježiša Krista počúvajte, čo vám chcem povedať.

Keď filozof súhlasil, že ho bude počúvať, svätec začal rozprávať.

„Je jeden Boh,“ povedal, „ktorý stvoril nebo a zem a stvoril človeka zo zeme a zariadil všetko ostatné, viditeľné i neviditeľné, svojím Slovom a Duchom; a veríme, že toto Slovo je Boží a Boží Syn, ktorý sa zmiloval nad nami, ktorí sme sa stratili, narodil sa z Panny, žil s ľuďmi, trpel a zomrel za našu spásu a bol vzkriesený a vzkriesený so sebou ako celok. ľudský rod; očakávame, že nás všetkých príde súdiť spravodlivým súdom a odmení každého podľa jeho skutkov; Veríme, že On je jedna bytosť s Otcom, má rovnakú moc a česť s Ním... Priznávame sa teda a nesnažíme sa tieto tajomstvá skúmať zvedavou mysľou a vy – neopovážte sa skúmať, ako to všetko môže buď, lebo tieto tajomstvá sú mimo tvoju myseľ a ďaleko presahujú všetky ľudské vedomosti.

Potom, po krátkom tichu, sa svätý spýtal:

"Nezdá sa ti to všetko tak, filozof?"

Filozof však mlčal, akoby nikdy nemusel súťažiť. Nemohol povedať nič proti slovám svätca, v ktorých bola viditeľná akási Božia moc, aby sa naplnilo to, čo bolo povedané vo Svätom písme: „Lebo kráľovstvo Božie nie je v slove, ale v moci“ (1 Kor 4:20).

Nakoniec povedal:

- A myslím si, že všetko je naozaj tak, ako hovoríte.

Potom starší povedal:

"Tak choď a postav sa na stranu svätej viery."

Filozof sa obrátil na svojich priateľov a študentov a povedal:

- Počúvaj! Kým súperenie so mnou prebiehalo prostredníctvom dôkazov, iné som postavil proti niektorým dôkazom a svojím umením argumentovať som reflektoval všetko, čo mi bolo predložené. Ale keď namiesto dôkazov z rozumu začala z úst tohto starca vychádzať nejaká zvláštna sila, dôkazy sú proti tomu bezmocné, keďže človek nemôže vzdorovať Bohu. Ak niekto z vás môže zmýšľať rovnako ako ja, nech verí v Krista a spolu so mnou nasleduje tohto staršieho, ústami ktorého prehovoril sám Boh.

A filozof, ktorý prijal pravoslávnu kresťanskú vieru, sa radoval, že ho v súťaži porazili svätí vo svoj vlastný prospech. Všetci pravoslávni sa tešili, ale heretici utrpeli veľkú hanbu.

Na tom istom koncile svätý Spyridon predložil proti Ariánom jasný dôkaz Jednoty v Najsvätejšej Trojici. Vzal do rúk tehlu a stlačil ju: okamžite z nej vyšiel oheň, voda stekala a hlina zostala v rukách divotvorcu. "Hľa, sú tri prvky, ale podstavec (tehla) je jeden," povedal vtedy sv. Spyridon, "takže v Najsvätejšej Trojici sú tri osoby, ale božstvo je jedno."

Úžasný zázrak Spiridonovho rozhovoru s jeho mŕtvou dcérou Irinou, ležiacou v rakve

Na konci koncilu, po odsúdení a exkomunikácii Ariusa, každý, kto bol na koncile, ako aj svätý Spyridon, odišiel domov. V tom čase zomrela jeho dcéra Irina; Čas svojej rozkvitnutej mladosti prežila v čistom panenstve tak, že jej bolo udelené Kráľovstvo nebeské. Medzitým prišla k svätcovi jedna žena a plakala, že dala jeho dcére Irine do úschovy nejaké zlaté šperky, a keďže čoskoro zomrela, to, čo dala, chýbalo. Spiridon hľadal po celom dome, či nie sú niekde ukryté ozdoby, no nenašiel ich. Svätý Spyridon, dotknutý ženskými slzami, pristúpil spolu so svojou domácnosťou k hrobke svojej dcéry a oslovil ju, akoby bola nažive, a zvolal:

- Moja dcéra Irina! Kde sú vám zverené šperky do úschovy?

Irina, akoby sa prebudila zo zdravého spánku, odpovedala:

- Môj pán! Skryl som ich na tomto mieste v dome.

A ukázala miesto.

Potom jej svätý povedal:

"Teraz spi, dcéra moja, kým ťa Pán všetkých nezobudí počas všeobecného vzkriesenia."

Pri pohľade na taký úžasný zázrak padol na všetkých prítomných strach. A svätý ju našiel ukrytú na mieste, ktoré označil zosnulý, a dal ju tej žene.

Uzdravenie syna panovníka Konštantína Veľkého, po dotyku sv. Spiridon.

Po smrti Konštantína Veľkého sa jeho ríša rozdelila na dve časti. Východná polovica pripadla jeho najstaršiemu synovi Constantiusovi. Počas pobytu v Antiochii upadol Constantius do vážnej choroby, ktorú lekári nedokázali vyliečiť. Potom kráľ opustil lekárov a obrátil sa na Všemohúceho liečiteľa duší a tiel – Boha, s vrúcnou modlitbou za jeho uzdravenie. A tak cisár v nočnom videní uvidel anjela, ktorý mu ukázal celý zástup biskupov a medzi nimi najmä dvoch, ktorí boli zjavne vodcami a veliteľmi ostatných; Anjel povedal kráľovi, že iba títo dvaja môžu vyliečiť jeho chorobu. Keď sa zobudil a premýšľal o tom, čo videl, nemohol uhádnuť, kto boli dvaja biskupi, ktorých videl: ich mená a rodina mu zostali neznáme a jeden z nich navyše ešte nebol biskupom.

Kráľ bol dlho zmätený a nakoniec na niečiu dobrú radu zhromaždil biskupov zo všetkých okolitých miest a hľadal tých dvoch, ktorých videl vo videní, ale nenašiel ich. Potom zhromaždil biskupov druhýkrát a teraz vo väčšom počte a zo vzdialenejších krajov, ale ani medzi nimi nenašiel tých, ktorých videl. Napokon nariadil, aby sa pred ním zhromaždili biskupi celej svojej ríše. Kráľovský poriadok, alebo ešte lepšie, petícia sa dostala na ostrov Cyprus aj do mesta Trimifunt, kde bol biskupom svätý Spyridon, ktorému už Boh o kráľovi všetko zjavil. Svätý Spyridon okamžite odišiel k cisárovi a vzal so sebou svojho učeníka Triphyllia, s ktorým sa zjavil kráľovi vo videní a ktorý v tom čase, ako bolo povedané, ešte nebol biskupom. Keď prišli do Antiochie, išli do paláca ku kráľovi. Spyridon bol oblečený do chudobných šiat a v rukách mal datľovú palicu, na hlave mitru a na hrudi mu visela hlinená nádoba, ako to bolo zvykom medzi obyvateľmi Jeruzalema, ktorí si v tomto zvyku nosili olej zo Svätého Kríža. plavidlo. Keď svätec v tejto podobe vstúpil do paláca, jeden z palácových sluhov, bohato oblečený, ho považoval za žobráka, vysmial sa mu a nedovoliac mu vojsť, udrel ho po líci; ale mních zo svojej láskavosti a pamätajúc na slová Pánove (Mt 5, 39) mu obrátil druhé líce; miništrant si uvedomil, že pred ním stojí biskup a poznajúc jeho hriech, pokorne ho požiadal o odpustenie, ktoré dostal.

Len čo svätý vstúpil ku kráľovi, ten ho okamžite spoznal, pretože práve v tomto obraze sa kráľovi zjavil vo videní. Constantius vstal, pristúpil k svätcovi a poklonil sa mu, so slzami prosil o jeho modlitby k Bohu a prosil o uzdravenie svojej choroby. Akonáhle sa svätý dotkol kráľovskej hlavy, ten sa okamžite zotavil a bol nesmierne šťastný zo svojho uzdravenia, prijatého modlitbami svätca. Kráľ mu preukazoval veľké pocty a celý deň s ním strávil v radosti, prejavoval veľkú úctu svojmu dobrému lekárovi.

Triphyllius bol medzitým nesmierne ohromený všetkou kráľovskou pompéznosťou, krásou paláca, množstvom šľachticov stojacich pred kráľom sediacim na tróne – a všetko malo nádherný vzhľad a žiarilo zlatom – a zručnou obsluhou sluhovia oblečení v ľahkých šatách. Spiridon mu povedal:

- Prečo si taký prekvapený, brat? Naozaj kráľovská veľkosť a sláva robí kráľa spravodlivejším ako ostatní? Nezomrie kráľ rovnako ako posledný žobrák a nebude pochovaný? Neukáže sa poslednému sudcovi rovnako s ostatnými? Prečo dávate prednosť tomu, čo je zničené, pred nemenným a žasnete nad ničotou, keď by ste mali predovšetkým hľadať to, čo je nehmotné a večné, a milovať neporušiteľnú nebeskú slávu?

Mních veľa naučil samotného kráľa, aby si pamätal na Boží dobrý skutok a bol láskavý k svojim poddaným, milosrdný k tým, ktorí hrešia, priaznivý k tým, čo o niečo prosia, štedrý k tým, ktorí prosia a byť otcom všetkým - milujúcim a láskavým, lebo kto kraľuje inak, nemal by byť nazývaný kráľom, ale skôr mučiteľom. Na záver svätec prikázal kráľovi, aby prísne dodržiaval a zachovával pravidlá zbožnosti, v žiadnom prípade neprijímal nič, čo by bolo v rozpore s Božou Cirkvou.

Kráľ sa chcel modlitbami poďakovať svätcovi za uzdravenie a ponúkol mu veľa zlata, ale odmietol prijať so slovami:

"Nie je dobré, kráľ, platiť za lásku nenávisťou, pretože to, čo som pre teba urobil, je láska: v skutočnosti odísť z domu, prejsť cez taký priestor po mori, znášať krutú zimu a vetry - nie je to láska?" A za to všetko mám zobrať odplatu zlato, ktoré je príčinou všetkého zla a tak ľahko ničí všetku pravdu?

Takto hovoril svätec, ktorý si nič nechcel vziať, a len najusilovnejšími prosbami kráľa presvedčil sa – ale len aby zlato od kráľa prijal a nenechal si ho pre seba, lebo všetko, čo dostal, hneď rozdal tí, ktorí sa pýtali.

Zázrak vzkriesenia mŕtveho dieťaťa.

Po rozlúčke s kráľom a návrate do svojho domu bol svätý na ceste prijatý jedným milovníkom Krista do domu. Tu k nemu prišla pohanka, ktorá nevedela po grécky. Priniesla svojho mŕtveho syna v náručí a horko plakala a položila ho k nohám svätca. Nikto nepoznal jej jazyk, ale jej slzy jasne naznačovali, že prosila svätca, aby vzkriesil jej mŕtve dieťa. Ale svätec, vyhýbajúc sa márnej sláve, najprv odmietol vykonať tento zázrak; a predsa ho vo svojom milosrdenstve premohli horké vzlyky jeho matky a spýtal sa svojho diakona Artemidota:

- Čo máme robiť, brat?

"Prečo sa ma pýtaš, otče," odpovedal diakon: "Čo iného môžeš robiť, ako vzývať Krista, Darcu života, ktorý toľkokrát splnil tvoje modlitby?" Ak ste uzdravili kráľa, skutočne odmietnete chudobných a núdznych?

Ešte viac podnietený touto dobrou radou, aby prejavil milosrdenstvo, svätý ronil slzy a zohýbajúc kolená sa obrátil k Pánovi s vrúcnou modlitbou. A Pán prostredníctvom Eliáša a Elizea prinavrátil život synom vdovy zo Sarepty a Somančana (1. Kráľ. 17:21; 2. Kráľov 4:35), vypočul Spyridonovu modlitbu a vrátil ducha života pohanskému dieťaťu, ktorý, keď ožil, začal okamžite plakať. Matka, keď videla svoje dieťa nažive, padla mŕtva od radosti: človeka zabíja nielen ťažká choroba a úprimný smútok, ale to isté niekedy vyvoláva aj nadmerná radosť. Tá žena teda zomrela od radosti a jej smrť uvrhla divákov – po nečakanej radosti pri príležitosti vzkriesenia bábätka – do nečakaného smútku a sĺz. Potom sa svätec znova opýtal diakona:

- Čo by sme mali urobiť?

Diakon zopakoval svoju predchádzajúcu radu a svätec sa opäť uchýlil k modlitbe. Pozdvihnúc oči k nebu a pozdvihnúc svoju myseľ k Bohu, modlil sa k Tomu, ktorý vdýchol do mŕtvych ducha života a ktorý svojou jedinou vôľou všetko mení. Potom povedal zosnulému, ktorý ležal na zemi:

- Vzkriesiť a postaviť sa na nohy!

A ona sa postavila, akoby sa prebudila zo spánku, a vzala svojho živého syna na ruky.

Svätec zakázal žene a všetkým prítomným, aby o tom zázraku niekomu hovorili; ale diakon Artemidotos, po smrti svätca, nechcel mlčať o veľkosti a moci Boha zjavenej skrze veľkého svätca Božieho Spyridona, povedal veriacim o všetkom, čo sa stalo.

Prípad kozy

Keď sa svätec vrátil domov, prišiel za ním muž, ktorý chcel od jeho stáda kúpiť sto kôz. Svätec mu povedal, aby nechal stanovenú cenu a potom si vzal, čo kúpil. Ale nechal cenu deväťdesiatich deviatich kôz a skryl cenu jedného, mysliac si, že to nebude poznať svätý, ktorý bol vo svojej prostote srdca úplne cudzí všetkým svetským starostiam. Keď boli obaja v ohrade, svätec prikázal kupcovi, aby vzal toľko kôz, koľko zaplatil, a kupec, oddeľujúc sto kôz, ich vyhnal z plota. Ale jeden z nich, ako bystrý a milý otrok, vedel, že ju jej pán nepredal, čoskoro sa vrátil a znova vbehol do plota. Kupec ju opäť vzal a vliekol so sebou, ale ona sa vyslobodila a znova vbehla do ohrady. Takto sa mu až trikrát vytrhla z rúk a pribehla k plotu a on ju násilím odniesol a nakoniec ju hodil na plecia a odniesol k sebe a ona hlasno kričala, buchla ho do hlavu s rohmi, bojovala a zápasila, takže každý, kto to videl, bol ohromený. Potom svätý Spyridon, ktorý si uvedomil, o čo ide, a zároveň nechcel pred všetkými odhaliť nepoctivého kupca, mu ticho povedal:

- Pozri, syn môj, nemusí to byť nadarmo, že to zviera robí, pretože nechce, aby ho vzali k tebe: nezatajil zaňho patričnú cenu? Preto sa vám vytrhne z rúk a uteká k plotu?

Kupec sa hanbil, odhalil svoj hriech a požiadal o odpustenie, potom dal peniaze a vzal kozu a ona sama pokorne a pokorne odišla do domu toho, kto ju kúpil pred jej novým majiteľom.

Spravodlivý hnev svätého Spyridona, ktorý potrestal pyšného a márnomyseľného diakona a zázrak vrátenia daru reči diakonovi

Na ostrove Cyprus bola jedna dedina s názvom Friera. Keď tam svätý Spyridon prišiel na jednu úlohu, vošiel do kostola a prikázal jednému z tých, ktorí tam boli, diakonovi, aby sa pomodlil: Svätý bol unavený z dlhej cesty, najmä preto, že bol čas zberu a bola veľká horúčava. . Ale diakon začal pomaly vykonávať, čo mu bolo nariadené, a zámerne predlžoval modlitbu, akoby s určitou pýchou hovoril zvolania a spieval a jasne sa chválil svojím hlasom. Svätec sa naňho nahnevane pozrel, hoci bol od prírody láskavý, a vyčítal mu: „Drž hubu! - A diakon vzápätí onemel: stratil nielen hlas, ale aj samotný dar reči a stál akoby úplne onemel. Všetci prítomní boli naplnení strachom. Správa o tom, čo sa stalo, sa rýchlo rozšírila po celej dedine a všetci obyvatelia sa pribehli pozrieť na zázrak a boli zdesení. Diakon padol svätcovi k nohám a znameniami prosil, aby mu dovolil hovoriť, a zároveň diakonovi priatelia a príbuzní prosili biskupa o to isté. Ale svätec hneď neustúpil žiadosti, lebo bol tvrdý k pyšným a márnomyseľným, a napokon previnilcovi odpustil, dovolil mu prehovoriť a dar reči vrátil; zároveň mu však vtisol znamenie trestu, bez toho, aby mu vrátil plnú jasnosť, a do konca života ho nechal slabohlasného, jazykom zviazaného a koktajúceho, aby byť hrdý na svoj hlas a nechváliť by sa čistotou reči.

Zázrak počas bohoslužby – Nebeský zbor

Jedného dňa svätý Spyridon vstúpil do kostola vo svojom meste na vešpery. Stalo sa, že v kostole nebol nikto okrem duchovenstva. Ale napriek tomu prikázal zapáliť veľa sviec a lámp a sám stál pred oltárom v duchovnej nežnosti. A keď v určený čas zvolal: "Pokoj všetkým!" - a nebolo ľudí, ktorí by dali obvyklú odpoveď na dobré želania sveta, ktoré hlásal svätec; zrazu sa zhora ozvalo veľké množstvo hlasov, ktoré volali: „A tvojmu duchu. Tento zbor bol skvelý a dobre štruktúrovaný a sladší ako akýkoľvek ľudský spev. Diakon, ktorý vyslovil litánie, bol zdesený a po každej litánii počul zhora úžasný spev: „Pane, zmiluj sa!“ Tento spev počuli aj tí, ktorí boli ďaleko od kostola, z ktorých mnohí sa k nemu narýchlo vydali, a keď sa blížili ku kostolu, nádherný spev im stále viac napĺňal uši a lahodil ich srdciam. Ale keď vošli do kostola, nevideli nikoho okrem svätca s niekoľkými cirkevnými služobníkmi a nepočuli už nebeský spev, z čoho boli vo veľkom úžase.

SVATÝ SPIRIDON TRIMYPHUNOV

Zázrak naplnenia lampy skutočným olejom.

Inokedy, keď svätý stál aj v kostole na večernom spievaní, v lampe nebolo dosť oleja a oheň začal zhasínať. Svätec sa nad tým zarmútil, pretože sa bál, že keď lampa zhasne, preruší sa aj cirkevný spev, a tak sa nenaplní obvyklé cirkevné pravidlo. Ale Boh naplnil túžbu tých, ktorí sa ho boja, a prikázal, aby lampa pretiekla olejom, tak ako kedysi nádoba vdovy za dní proroka Elizea (2 Kráľ 4:2-6). Cirkevní sluhovia priniesli nádoby, položili ich pod lampu a zázračne ich naplnili olejom. - Tento hmotný olej jasne slúžil ako prejav hojnej Božej milosti, ktorou bol svätý Spyridon naplnený a jeho slovesné stádo sa ňou napájalo.

Pokyn, ktorý dal svätý Spyridon svojmu žiakovi Trifilliusovi

O. Cyprus má mesto s názvom Kirina. Jedného dňa sem prišiel svätý Spyridon z Trimifuntu na vlastnú záležitosť spolu so svojím učeníkom Triphylliom, ktorý bol vtedy už biskupom z Leukusie na ostrove. Cyprus. Keď prekročili horu Pentadactyl a boli na mieste zvanom Parimna (vyznačujúce sa svojou krásou a bohatou vegetáciou), Triphyllius bol zlákaný týmto miestom a chcel získať nejaký majetok v tejto oblasti pre svoj kostol. Dlho o tom premýšľal; ale jeho myšlienky sa neskryli pred bystrými duchovnými očami veľkého otca, ktorý mu povedal:

- Prečo, Triphyllius, neustále myslíš na márnosť a túžiš po statkoch a záhradách, ktoré v skutočnosti nemajú žiadnu hodnotu a len sa zdajú byť niečím významným a svojou iluzórnou hodnotou vzbudzujú v srdciach ľudí túžbu vlastniť ich? Náš neodcudziteľný poklad je v nebi (1Pt 1:4), máme chrám, ktorý nie je vyrobený rukami (2Kor 5:4), - usilujte sa o ne a užite si ich vopred (skrze Božiu myšlienku): oni nemôžu prejsť z jedného štátu do druhého a kto sa raz stane ich vlastníkom, dostane dedičstvo, ktoré nikdy nestratí.

Tieto slová priniesli Triphiliovi veľký úžitok a následne svojím skutočne kresťanským životom dosiahol, že sa stal vyvolenou Kristovou nádobou ako apoštol Pavol a dostal od Boha nespočetné dary.

Svätý Spyridon, keďže bol sám cnostný, nasmeroval ostatných k cnosti a tí, ktorí sa riadili jeho napomenutiami a pokynmi, mali úžitok, a tí, ktorí ich odmietli, trpeli zlým koncom, ako vidno z nasledujúceho.

Pokánie svätého Spyridona,
ktorý sa zľutoval nad ženou, ktorá zhrešila cudzoložstvom

Jeden obchodník, obyvateľ toho istého Trimifuntu, sa plavil do cudzej krajiny obchodovať a zostal tam dvanásť mesiacov. V tom čase jeho manželka scudzoložila a počala. Keď sa obchodník vrátil domov, videl svoju ženu tehotnú a uvedomil si, že bez neho spáchala cudzoložstvo. Rozzúril sa, začal ju biť, a keďže s ňou nechcel žiť, vyhnal ju zo svojho domu a potom išiel, povedal svätému Spyridonovi o všetkom a požiadal ho o radu. Svätec, duchovne nariekajúci nad hriechom ženy a nad veľkým zármutkom jej manžela, zavolal svoju manželku a bez toho, aby sa jej opýtal, či skutočne zhrešila, keďže jej samotné tehotenstvo a plod, ktorý počala z neprávosti, svedčili o jej hriechu, priamo povedal jej:

"Prečo si znesvätila posteľ svojho manžela a zneuctila jeho dom?"

Ale žena stratila všetku hanbu a odvážila sa jasne klamať, že počala od nikoho iného, konkrétne od svojho manžela. Prítomní sa na ňu rozhorčili ešte viac pre túto lož ako pre samotné cudzoložstvo a povedali jej:

"Ako môžeš povedať, že si počala zo svojho manžela, keď bol dvanásť mesiacov preč z domu?" Môže počatý plod zostať v maternici dvanásť mesiacov alebo aj dlhšie?

Ale stála si za svojím a tvrdila, že to, čo počala, čaká na návrat svojho otca, aby sa s ním mohla narodiť. Obhajujúc tieto a podobné klamstvá a s každým sa hádala, robila rozruch a kričala, že ju ohovárali a urazili. Potom ju svätý Spyridon chcel priviesť k pokániu a pokorne jej povedal:

- Žena! Upadol si do veľkého hriechu, veľké musí byť aj tvoje pokánie, lebo ti ešte zostáva nádej na spásu: niet hriechu, ktorý by prevyšoval Božie milosrdenstvo. Ale vidím, že cudzoložstvo vo vás vyvolalo zúfalstvo a zúfalstvo spôsobilo nehanebnosť a bolo by spravodlivé dať vám hodný a rýchly trest; a predsa, nechávajúc ti priestor a čas na pokánie, ti verejne vyhlasujeme: ovocie nevyjde z tvojho lona, kým nepovieš pravdu, bez toho, aby si zakryl klamstvom, čo vidí aj slepý, ako sa hovorí.

Čoskoro sa naplnili slová svätca. Keď nadišiel čas, kedy mala žena porodiť, zasiahla ju ťažká choroba, ktorá jej spôsobila veľké muky a udržala plod v brušku. Ale keď sa rozhorčila, nechcela priznať svoj hriech, v ktorom zomrela bez pôrodu, bolestivou smrťou. Keď sa o tom svätý Boží dozvedel, ronil slzy, ľutoval, že súdil hriešnika takým súdom, a povedal:

"Už nebudem súdiť ľudí, ak sa to, čo som povedal tak skoro, splní v praxi."

Mocou Kristovej milosti obrátil svätý Spyridon pohanského manžela Sofronie na kresťanskú vieru

Jedna žena, menom Sophronia, dobre vychovaná a zbožná, mala manžela pohana. Viackrát sa obrátila na svätého Spyridona a vrúcne ho prosila, aby sa pokúsil obrátiť jej manžela na pravú vieru. Jej manžel bol susedom svätého Spyridona z Boha a rešpektoval ho a niekedy, ako susedia, dokonca navštevovali svoje domy. Jedného dňa sa zhromaždilo mnoho susedov svätca a pohana; boli tam sami. A tak zrazu svätec verejne hovorí jednému zo sluhov:

„Pri bráne je posol poslaný od robotníka, ktorý sa stará o moje stádo, so správou, že všetok dobytok, keď robotník zaspal, zmizol a stratil sa v horách: choďte mu povedať, že robotník, ktorý ho poslal už našiel všetok dobytok v bezpečí v jednej jaskyni.“ .

Sluha išiel a odovzdal svätcove slová poslovi. Čoskoro, keď zhromaždení ešte nestihli vstať od stola, prišiel ďalší posol od pastiera - so správou, že sa našlo celé stádo. Keď to pohan počul, bol neuveriteľne prekvapený, že svätý Spyridon vedel, čo sa deje za jeho očami, akoby sa to dialo nablízku; predstavoval si, že svätec je jedným z bohov, a chcel mu urobiť to, čo kedysi urobili obyvatelia Lykaonie apoštolom Barnabášovi a Pavlovi, teda priniesť obetné zvieratá, pripraviť koruny a priniesť obetu. Ale svätý mu povedal:

"Nie som Boh, ale len Boží služobník a človek, ako ty vo všetkom." A to, že viem, čo sa deje za mojimi očami, mi dáva môj Boh a ak v Neho veríte, spoznáte veľkosť Jeho všemohúcnosti a sily.

Žena pohanskej Sofronie, ktorá využila čas, začala presviedčať svojho manžela, aby sa vzdal pohanských omylov a spoznal jediného pravého Boha a uveril v Neho. Napokon mocou Kristovej milosti bol pohan obrátený na pravú vieru a osvietený svätým krstom. Takto bol spasený „neveriaci človek“ (1. Kor. 7:14), ako sv. apoštol Pavol.

O pokore blahoslaveného Spyridona a pokynoch, ktoré dal zlodejom

Rozprávajú aj o pokore blahoslaveného Spyridona, ako on ako svätec a veľký zázračný tvorca neváhal pásť nemé ovečky a sám ich nasledoval. Jedného dňa vošli v noci do ohrady zlodeji, ukradli niekoľko oviec a chceli odísť. Ale Boh milujúc svojho svätca a chrániaci jeho skromný majetok, zlodejov pevne zviazal neviditeľnými putami, takže nemohli proti svojej vôli opustiť plot, kde zostali v tejto polohe, až do rána. Na úsvite prišiel svätý k ovciam a keď videl, že zlodeji sú zviazaní Božou mocou, svojou modlitbou ich rozviazal a dal im pokyny, aby nežiadali po veciach iných, ale aby sa živili prácou svojich. ruky; potom im dal jedného barana, aby, ako sám povedal, „ich námaha a bezsenná noc neboli márne“, a v pokoji ich poslal preč.

Nepravdivo nadobudnutý zisk teda nie je ziskom, ale v konečnom dôsledku stratou.

Jeden trimifuntovský obchodník mal vo zvyku požičiavať si peniaze od svätca na obchod, a keď sa po návrate z výletov za obchodom vrátil, čo si požičal, svätec mu zvyčajne povedal, aby si peniaze sám vložil do schránky, z ktorej zobral to. Na dočasnom nadobudnutí mu záležalo tak málo, že sa nikdy ani len nepýtal, či dlžník platí správne! Medzitým obchodník takto konal už mnohokrát, sám vybral peniaze s požehnaním svätca z archy a opäť do nej vložil peniaze, ktoré priniesol, a jeho obchod prosperoval. Ale jedného dňa, unesený chamtivosťou, nevložil zlato, ktoré priniesol, do schránky a nechal si ho u seba a povedal svätcovi, že ho vložil. Čoskoro schudobnel, keďže ukryté zlato mu nielenže neprinieslo žiaden zisk, ale pripravilo aj o úspech a ako oheň pohltilo celý jeho majetok. Potom obchodník opäť prišiel k svätcovi a požiadal ho o pôžičku. Svätec ho poslal do jeho spálne ku škatuli, aby si ju mohol sám vziať. Povedal obchodníkovi:

- Choď a vezmi si to, ak si to tam dal sám.

Obchodník odišiel a nenašiel v krabici žiadne peniaze a vrátil sa k svätcovi s prázdnymi rukami. Svätý mu povedal:

"Ale v krabici, brat môj, doteraz nebola žiadna iná ruka okrem tvojej." To znamená, že ak ste zlato odložili vtedy, teraz si ho môžete vziať znova.

Obchodník zahanbený padol k nohám svätca a prosil o odpustenie. Svätý mu hneď odpustil, no zároveň mu na povznesenie povedal, aby netúžil po cudzích veciach a nepoškvrňoval si svedomie svojimi podvodmi a klamstvami. Nepravdivo nadobudnutý zisk teda nie je ziskom, ale v konečnom dôsledku stratou.

Drvenie pohanského idolu od Saint Spyridona

Kedysi bol v Alexandrii zvolaný biskupský koncil: Alexandrijský patriarcha zvolal všetkých jemu podriadených biskupov a chcel spoločnou modlitbou zvrhnúť a rozdrviť všetky pohanské modly, ktorých tam bolo ešte veľa. A tak v čase, keď sa prednášali početné vrúcne modlitby k Bohu, koncilové i súkromné, všetky modly v meste i v okolí padli, len jedna modla, zvlášť uctievaná pohanmi, zostala na svojom mieste neporušená. Potom, čo sa patriarcha dlho a vrúcne modlil za rozdrvenie tejto modly, jednej noci, keď stál v modlitbe, sa mu zjavilo nejaké božské videnie a bolo mu prikázané, aby nezarmucoval, že modla nebola rozdrvená, ale aby ju poslal na Cyprus a zavolajte odtiaľ Spyridona, biskupa z Trimifuntského, pretože preto bola modla ponechaná, aby ju modlitba tohto svätca rozdrvila. Patriarcha okamžite napísal list svätému Spyridonovi, v ktorom ho zavolal do Alexandrie a hovoril o svojej vízii a okamžite poslal túto správu na Cyprus. Po prijatí správy Saint Spyridon nastúpil na loď a odplával do Alexandrie. Keď sa loď zastavila pri móle zvanom Neapol a svätec zostúpil na zem, práve v tom momente sa zrútil idol v Alexandrii s mnohými oltármi, a preto sa v Alexandrii dozvedeli o príchode svätého Spyridona. Keď sa patriarcha dozvedel, že modla padla, patriarcha povedal ostatným biskupom:

- Priatelia! Blíži sa Spyridon z Trimifuntského.

A všetci, keď sa pripravili, vyšli svätcovi v ústrety, a keď ho so cťou prijali, radovali sa, že k nim prišiel taký veľký zázračný tvorca a lampa sveta.

Učenie o pokore a miernosti v podaní svätého Spyridona

Cirkevní historici Nikephoros a Sozomen píšu, že svätému Spyridonovi mimoriadne záležalo na dôslednom dodržiavaní cirkevných obradov a zachovaní kníh Svätého písma v celej ich celistvosti až do posledného slova. Jedného dňa sa stalo nasledovné. O. Na Cypre sa konalo stretnutie biskupov z celého ostrova o cirkevných záležitostiach. Medzi biskupov patrili svätý Spyridon a spomínaný Triphyllius, muž zbehlý v knižnej múdrosti, keďže v mladosti strávil mnoho rokov v Berite, kde študoval písmo a vedu.
Zhromaždení otcovia ho požiadali, aby predniesol lekciu ľuďom v kostole. Keď učil, musel si pamätať na Kristove slová, ktoré Ním povedal ochrnutému: „Vstaň a vezmi si lôžko“ (Marek 2:12). Trifillius nahradil slovo „posteľ“ slovom „posteľ“ a povedal: „vstaň a vezmi si posteľ“. Keď to svätý Spyridon počul, vstal zo svojho miesta a neschopný zniesť zmenu v Kristových slovách povedal Trifilliusovi:

„Si naozaj lepší ako ten, ktorý povedal „posteľ“, že sa hanbíš za slovo, ktoré použil?

Keď to povedal, odišiel z kostola pred očami všetkých. Nekonal teda zo zlomyseľnosti a nie preto, že by bol sám úplne neučený: trocha zahanbil Triphyllia, ktorý sa chválil svojou výrečnosťou, naučil ho pokore a miernosti. Svätý Spyridon sa navyše tešil (medzi biskupmi) veľkej cti, ako najstarší v rokoch, slávny v živote, najprv v biskupstve a veľký divotvorca, a preto z úcty k jeho osobe mohol každý rešpektovať jeho slová.

Predvídanie smrti a smrti Spiridona z Trimifuntského

Na svätom Spyridonovi spočívala taká veľká milosť a milosrdenstvo Božie, že počas žatvy, v najteplejšej časti dňa, bola jeho svätá hlava pokrytá chladnou rosou, ktorá zostupovala zhora. Bolo to v poslednom roku jeho života. Spolu so žencami vyšiel na žatvu (lebo bol skromný a pracoval, nie hrdý na výšku svojej hodnosti), a tak, keď žal svoje kukuričné pole, zrazu, v tej horúčave, mu hlava napojený, ako to bolo kedysi s rúnom Gedeonovým (Súd 6:38), a všetci, ktorí boli s ním na poli, to videli a žasli. Potom sa vlasy na jeho hlave zrazu zmenili: jedni zožltli, iní sčerneli, ďalší zbeleli a len Boh sám vedel, prečo to bolo a čo to predznamenávalo. Svätý sa dotkol rukou jeho hlavy a povedal tým, ktorí boli s ním, že sa blíži čas oddelenia jeho duše od tela a začal všetkých učiť dobrým skutkom a najmä láske k Bohu a blížnemu.

Po niekoľkých dňoch svätý Spyridon počas modlitby zradil svoju svätú a spravodlivú dušu Pánovi, ktorému slúžil v spravodlivosti a svätosti celý svoj život, a bol so cťou pochovaný v kostole svätých apoštolov v Trimifunt. Tam bolo ustanovené, že sa má každoročne sláviť jeho pamiatka a pri jeho hrobe sa konajú početné zázraky na slávu podivuhodného Boha, osláveného v Jeho svätých, Otca i Syna i Ducha Svätého, ktorému sláva od nás, vďakyvzdanie, česť a uctievanie navždy. Amen.

Tropár, tón 1:

Na prvom koncile si sa objavil ako šampión a tvorca zázrakov, Bohoroš Spyridon, Otče náš. Tak isto si kričal k mŕtvemu v hrobe a hada si premenil na zlato: a vždy, keď si spieval sväté modlitby, mal si obsluhovať najsvätejších anjelov. Sláva tomu, ktorý vám dal silu, sláva tomu, ktorý vás korunoval, sláva tomu, ktorý vás všetkých uzdravuje.

Kontakion, hlas 2:

Tým, že ste boli zranení láskou Kristovou, najsvätejšou, upriamili ste svoju myseľ na úsvit Ducha, svojím usilovným pohľadom ste našli skutok, ktorý je milší Bohu, keď ste sa stali božským oltárom, ktorý žiada o božské vyžarovanie. všetky.

Svätý Spyridon zomrel okolo roku 348.

Úprimné relikvie sv. Spiridon sa z milosti Božej zachoval neporušiteľne a čo je obzvlášť pozoruhodné, pokožka jeho mäsa má obvyklú jemnosť ľudských tiel. Jeho relikvie spočívali v Trimifunte až do polovice 20. storočia, kedy boli v dôsledku nájazdov barbarov prenesené do Konštantínopolu.Koncom 19. storočia alebo na samom začiatku 20. storočia podľa svedectva novgorodského arcibiskupa Antona, ktorý sa túlal po svätých miestach, ctihodná hlava svätca bola v Kostole svätých apoštolov v Konštantínopole a jeho ruka a relikvie spočívali pod oltárom Kostola sv. Theotokos Hodegetria. Ruskí pútnici 20. a 20. storočia: Štefan Novgorodský (1350), diakon Ignác (1389), diakon Alexander (1391 – 1395) a hierodeakon Zosima (1420) videli sväté relikvie Spyridona a pobozkali ich v konštantínopolskom kostole sv. Svätí apoštoli. V roku 1453, 29. mája, jeden kňaz Juraj, prezývaný Kaloheret, odišiel s relikviami svätca do Srbska a odtiaľ v roku 1460 na ostrov Korfu. V prvej polovici 20. storočia ich na tomto ostrove videl ruský pútnik Barskij, v rovnomennom meste v kostole sv. Spyridona, relikvie boli úplné, okrem ďasna ruky, ktorá sa nachádza v Ríme v kostole v mene Matky Božej, zvanom „Nový“, neďaleko námestia Pasquino.

Svätý Demetrius z Rostova. „Životy svätých“.

Úvodný prejav Dmitrija Rostovského

Vlasťou podivuhodného Spyridona bol ostrov Cyprus. Syn jednoduchých rodičov a sám prostý, pokorný a cnostný, od detstva bol pastierom oviec, a keď dosiahol plnoletosť, bol legálne ženatý a mal deti. Viedol čistý a zbožný život. Napodobňovanie Dávida v miernosti, Jakoba v jednoduchosti srdca a Abraháma v láske k cudzincom. Keď žil niekoľko rokov v manželstve, zomrela mu žena a on začal slúžiť Bohu dobrými skutkami ešte slobodnejšie a usilovnejšie, míňajúc všetko svoje bohatstvo na prijímanie cudzincov a kŕmenie chudobných; Tým, keď žil vo svete, tak sa zapáčil Bohu, že od Neho dostal dar zázrakov: jedným slovom liečil nevyliečiteľné choroby a vyháňal démonov. Za to bol Spyridon vymenovaný za biskupa mesta Trimifunt za vlády cisára Konštantína Veľkého a jeho syna Constantia. A na biskupskom stole pokračoval vo veľkých a podivuhodných zázrakoch.

Záchrana obyvateľov Cypru pred hladom prostredníctvom modlitieb sv. Spyridona

Kedysi na o. Na Cypre nepršalo a bolo strašné sucho, po ktorom nasledoval hladomor a po hladomore nastal mor, na ktorý zomrelo veľa ľudí. Obloha bola zatvorená a bol potrebný druhý Eliáš alebo niekto jemu podobný, ktorý by otvoril oblohu svojou modlitbou (1. Kráľov kapitola 17): ukázalo sa, že to bol svätý Spyridon, ktorý videl katastrofu, ktorá postihla ľudí , a otcovsky ľutujúc tých, ktorí hynú od hladu, obrátil sa s horlivosťou k modlitbe k Bohu, a hneď bolo nebo zo všetkých strán zahalené mrakmi a na zem padal silný dážď, ktorý neustával ani niekoľko dní; Svätý sa znova pomodlil a vedro prišlo. Zem bola hojne zavlažovaná vlahou a dávala hojné ovocie: polia prinášali bohatú úrodu, záhrady a vinice boli pokryté ovocím a po hladomore bola vo všetkom veľká hojnosť prostredníctvom modlitieb svätého Božieho Spyridona.

Učenie bohatého obchodníka s obilím, odhalené prostredníctvom modlitby Spyridona

Ilustrácia z knihy Demetrius z Rostova "Životy svätých"

Spiridon Trimifuntsky

Ale o niekoľko rokov neskôr, kvôli ľudským hriechom, z Božieho dopustenia, opäť postihol túto krajinu hlad a bohatí obchodníci s obilím sa tešili z vysokých cien, zbierali obilie počas niekoľkých produktívnych rokov a otvorili svoje sýpky a začali ho predávať. za vysoké ceny. V Trimifunt bol vtedy obchodník s obilím, ktorý trpel neukojiteľnou túžbou po peniazoch a neutíchajúcou vášňou pre potešenie. Keď nakúpil veľa obilia na rôznych miestach a priviezol ho na lodiach do Trimifuntu, nechcel ho predať za cenu, ktorá bola v tom čase v meste, ale nasypal ho do skladov, aby počkal, kým sa nezhorší hlad, a potom , predajom za vyššiu cenu, získate väčší zisk. Keď sa hlad stal takmer všeobecným a zo dňa na deň zosilnel, začal svoje obilie predávať za najvyššiu cenu. A tak k nemu prišiel jeden chudobný muž a pokorne a s plačom ho pokorne prosil, aby prejavil milosrdenstvo – aby mu dal chleba, aby on, chudák, nezomrel od hladu aj so svojou ženou a deťmi. Ale nemilosrdný a chamtivý boháč nechcel prejaviť milosť žobrákovi a povedal:

Choď, prines peniaze a budeš mať všetko, čo si kúpiš.

Chudobný muž, vyčerpaný od hladu, odišiel k svätému Spyridonovi a s plačom mu povedal o svojej chudobe a bezcitnosti bohatého muža.

"Neplač," povedal mu svätý, "choď domov, lebo Duch Svätý mi hovorí, že zajtra bude tvoj dom plný chleba a boháč ťa bude prosiť a dá ti chlieb zadarmo."

Chudák si vzdychol a odišiel domov. Len čo nastala noc, z rozkazu božieho sa spustil prudký dážď, ktorý nemilosrdnému peňazomilcovi zmyl stodoly a voda mu odniesla všetok chlieb. Obchodník s obilím a jeho domácnosť behali po celom meste a prosili všetkých, aby mu pomáhali a nepustili ho z boháča do žobráka, a medzitým chudobní ľudia, vidiac chlieb, ktorý niesli potoky popri cestách, začali vyzdvihni to. Chudobný muž, ktorý si to včera vypýtal od boháča, dostal tiež hojnosť chleba. Keď boháč videl na sebe zjavný Boží trest, začal prosiť chudobného, aby mu vzal zadarmo toľko chleba, koľko chcel.
Boh teda potrestal bohatého človeka za nedostatok milosrdenstva a podľa svätcovho proroctva vyslobodil chudobného z chudoby a hladu.

Druhá lekcia pre bohatého obchodníka s obilím. Zázrak premeny zlata na hada

Jeden svätcovi známy farmár prišiel k tomu istému boháčovi počas toho istého hladomoru so žiadosťou, aby mu požičal chlieb, aby ho nasýtil, a sľúbil, že mu vráti, čo mu dal aj s úrokmi, keď príde úroda. Boháč mal okrem tých, ktoré vyplavil dážď, aj iné sýpky plné chleba; ale on, nedostatočne poučený svojou prvou stratou a nevyliečený zo skúposti, ukázal sa byť práve tak nemilosrdný voči tomuto chudákovi, takže ho ani nechcel počúvať.

Bez peňazí,“ povedal, „odo mňa nedostanete ani zrnko.

Potom úbohý farmár začal plakať a odišiel k svätému Spyridonovi, ktorému povedal o svojom nešťastí. Svätý ho utešil a poslal domov a ráno k nemu sám prišiel a priniesol celú hromadu zlata (odkiaľ to zlato má – o tom neskôr). Dal toto zlato farmárovi a povedal:

Vezmi toto zlato, brat, tomu obchodníkovi s obilím a daj ho do zálohy a obchodník nech ti požičia toľko chleba, koľko teraz potrebuješ na jedlo; keď príde žatva a budeš mať prebytok obilia, kúpiš túto zástavu a prinesieš mi ju späť.

Chudobný farmár vzal zlato z rúk svätých a rýchlo odišiel k boháčovi. Sebecký boháč sa zlatu potešil a hneď dal chudobnému toľko chleba, koľko potreboval. Potom hlad pominul, bola dobrá úroda a po žatve dal roľník obilie, ktoré vzal s úrokom, boháčovi a vzal od neho zálohu späť a s vďakou ho odniesol svätému Spyridonovi. Svätý vzal zlato a zamieril do svojej záhrady, pričom vzal so sebou farmára.

Poďme, povedal so mnou, brat, a spolu to dáme Tomu, ktorý nám to tak veľkoryso požičal.

Vošiel do záhrady, položil zlato k plotu, zdvihol oči k nebu a zvolal:

Môj Pane, Ježiš Kristus, ktorý všetko tvoríš a premieňaš svojou vôľou! Ty, ktorý si raz pred očami egyptského kráľa premenil Mojžišovu palicu na hada (Ex 7,10), prikázal tomuto zlatu, ktoré si predtým premenil zo zvieraťa, aby opäť nadobudlo svoju pôvodnú podobu: tento človek bude vedieť, akú starostlivosť o nás máte a tým sa naučí, čo sa hovorí vo Svätom písme – že „Pán robí, čo chce“ (Ž 134:6)!

Keď sa takto modlil, kúsok zlata sa zrazu pohol a zmenil sa na hada, ktorý sa začal krútiť a plaziť. Tak sa najprv had modlitbou svätca premenil na zlato a potom sa rovnako zázračne opäť stal hadom zo zlata. Pri pohľade na tento zázrak sa roľník zachvel od strachu, padol na zem a označil sa za nehodného zázračného prospechu, ktorý mu bol preukázaný. Potom had vliezol do svojej diery a farmár, plný vďačnosti, sa vrátil do svojho domu a bol ohromený veľkosťou zázraku, ktorý Boh vytvoril prostredníctvom modlitieb svätca.

Zachrániť cnostného manžela pred ohováraním. Zázrak zastavenia toku vody modlitbou svätého Spyridona

Jeden cnostný muž, priateľ svätca, bol zo závisti zlých ľudí pred mestským sudcom ohováraný a uväznený a potom odsúdený na smrť bez akejkoľvek viny. Keď sa o tom dozvedel, šiel blahoslavený Spyridon zachrániť svojho priateľa pred nezaslúženou popravou. V tom čase bola v krajine povodeň a potok, ktorý bol na ceste svätca, sa vylial vodou, vylial sa z brehov a stal sa nepriechodným. Divotvorca si spomenul, ako Jozua prešiel s archou zmluvy po suchu cez zatopený Jordán (Jozua 3:14-17) a vo viere vo všemohúcnosť Božiu rozkázal potoku, ako keby to bol služobník:

Stať sa! Toto ti prikazuje Pán celého sveta, aby som mohol prejsť a muž, pre ktorého sa ponáhľam, bol spasený.

Prozreteľnosť ľudských tajných hriechov. Záchrana hriešnice, ktorá bola v nelegálnom spolužití, pred smrťou jej duše

Žena bola prekvapená a zdesená, že jej najzjavnejšie tajné skutky a myšlienky neboli skryté pred bystrými očami Božieho muža. Hanba ju premohla a so skrúšeným srdcom padla k nohám svätice a umývala ich už nie vodou, ale slzami a sama sa otvorene priznala k hriechom, z ktorých bola usvedčená. Konala tak, ako kedysi smilnica spomínaná v evanjeliu, a svätec napodobňujúc Pána jej milosrdne povedal: „Odpúšťajú sa ti hriechy“ (Lk 7, 48) a tiež: „Hľa, si uzdravená. Už nehrešte“ (Ján 5,14). A od tej doby sa táto žena úplne napravila a slúžila ako užitočný príklad pre mnohých.

Horlivosť svätého Spyridona pre pravoslávnu vieru. Víťazstvo v súťaži heretického filozofa a jeho konverzia na pravoslávnu vieru podľa sily slova Spyridona z Trimifuntského

Doteraz sme hovorili len o zázrakoch, ktoré svätý Spyridon vykonal počas svojho života; Teraz musíme hovoriť aj o jeho zápale pre pravoslávnu vieru.

Za vlády Konštantína Veľkého, prvého kresťanského cisára, v roku 325 n. l., sa v Nikáji zišiel 1. ekumenický koncil, aby zosadil heretika Aria, ktorý bezbožne nazýval Božieho Syna stvorením, a nie stvoriteľom všetkého, a priznal Jeho ako podstatného s Bohom Otcom. Ariusa v jeho rúhaní podporovali biskupi vtedajších významných cirkví: Eusebius z Nikomédie, Maris z Chalcedónu, Theognius z Nicey a i.. Bojovníkmi pravoslávia boli muži ozdobení životom a učením: Alexander, veľký medzi svätými, ktorý v tom čase bol ešte presbyterom a zároveň zástupcom svätého Mitrofána, patriarchu Tsaregradského, ktorý ležal na lôžku, a preto nebol na koncile, a slávneho Atanáza, ktorý ešte nebol ozdobený kňazstvom a slúžil ako diakon v alexandrijskom kostole; títo dvaja vzbudzovali u kacírov zvláštne rozhorčenie a závisť práve preto, že mnohých prevyšovali v chápaní právd viery, pričom ešte neboli poctení biskupskou cťou; Svätý Spyridon bol s nimi a milosť, ktorá v ňom prebývala, bola užitočnejšia a silnejšia pri nabádaní kacírov ako reči iných, ich dôkazy a výrečnosť. S dovolením cára boli na koncile prítomní aj grécki mudrci zvaní peripatetici; najmúdrejší z nich prišiel na pomoc Ariusovi a bol hrdý na jeho obzvlášť obratnú reč, snažiac sa zosmiešniť učenie pravoslávnych. Blahoslavený Spyridon, neučený muž, ktorý poznal iba Ježiša Krista, „a Jeho ukrižovaného“ (1. Kor. 2:2), požiadal otcov, aby mu dovolili súťažiť s týmto mudrcom, ale svätí otcovia vediac, že je prostého človeka, úplne neznámeho gréckej múdrosti, zakázali mu to. Svätý Spyridon však vedel, akú moc má múdrosť zhora a aká slabá je pred ňou ľudská múdrosť, obrátil sa k mudrcovi a povedal:
- Filozof! V mene Ježiša Krista počúvajte, čo vám chcem povedať.

Keď filozof súhlasil, že ho bude počúvať, svätec začal rozprávať.

Je jeden Boh,“ povedal, „ktorý stvoril nebo a zem a stvoril človeka zo zeme a zariadil všetko ostatné, viditeľné i neviditeľné, svojím Slovom a Duchom; a veríme, že toto Slovo je Syn Boží a Boží, ktorý sa zmiloval nad nami, ktorí sme sa stratili, narodil sa z Panny, žil s ľuďmi, trpel a zomrel pre našu spásu a bol vzkriesený a vzkriesený so sebou ako celý ľudský život. rasa; očakávame, že nás všetkých príde súdiť spravodlivým súdom a odmení každého podľa jeho skutkov; Veríme, že On je jedna bytosť s Otcom, má rovnakú moc a česť s Ním... Priznávame sa teda a nesnažíme sa tieto tajomstvá skúmať zvedavou mysľou a vy – neopovážte sa skúmať, ako to všetko môže buď, lebo tieto tajomstvá sú mimo tvoju myseľ a ďaleko presahujú všetky ľudské vedomosti.

Potom, po krátkom tichu, sa svätý spýtal:

Nezdá sa ti to všetko tak, filozof?

Nakoniec povedal:

A myslím si, že všetko je naozaj tak, ako hovoríš.

Potom starší povedal:

Choďte teda a postavte sa na stranu svätej viery.

Filozof sa obrátil na svojich priateľov a študentov a povedal:

Počúvaj! Kým súperenie so mnou prebiehalo prostredníctvom dôkazov, iné som postavil proti niektorým dôkazom a svojím umením argumentovať som reflektoval všetko, čo mi bolo predložené. Ale keď namiesto dôkazov z rozumu začala z úst tohto starca vychádzať nejaká zvláštna sila, dôkazy sú proti tomu bezmocné, keďže človek nemôže vzdorovať Bohu. Ak niekto z vás môže zmýšľať rovnako ako ja, nech verí v Krista a spolu so mnou nasleduje tohto staršieho, ústami ktorého prehovoril sám Boh.“

Smrť Iriny, dcéry svätého Spyridona. Podivuhodný zázrak Spiridonovho rozhovoru s jeho mŕtvou dcérou ležiacou v rakve

Na konci koncilu, po odsúdení a exkomunikácii Ariusa, každý, kto bol na koncile, ako aj svätý Spyridon, odišiel domov. V tom čase zomrela jeho dcéra Irina; Čas svojej rozkvitnutej mladosti prežila v čistom panenstve tak, že jej bolo udelené Kráľovstvo nebeské. Medzitým prišla k svätcovi jedna žena a s plačom povedala, že dala jeho dcére Irine do úschovy nejaké zlaté šperky, a keďže čoskoro zomrela, chýbalo to, čo dala. Spiridon hľadal po celom dome, či nie sú niekde ukryté ozdoby, no nenašiel ich. Svätý Spyridon, dojatý ženskými slzami, sa spolu so svojou rodinou priblížil k hrobke svojej dcéry a oslovil ju, akoby žila, a zvolal:

Moja dcéra Irina! Kde sú vám zverené šperky do úschovy?

Irina, akoby sa prebudila zo zdravého spánku, odpovedala:

Môj pán! Skryl som ich na tomto mieste v dome.

A ukázala miesto.

Potom jej svätý povedal:

Teraz spi, dcéra moja, kým ťa Pán všetkých nezobudí počas všeobecného vzkriesenia.

Pri pohľade na taký úžasný zázrak padol na všetkých prítomných strach. A svätý ju našiel ukrytú na mieste, ktoré označil zosnulý, a dal ju tej žene.

Choroba Constantia, syna panovníka Konštantína Veľkého, a zázrak jeho uzdravenia po dotyku sv. Spiridon. Učenie študenta Triphyllia

Po smrti Konštantína Veľkého bola jeho ríša rozdelená na dve časti. Východná polovica pripadla jeho najstaršiemu synovi Constantiusovi. Počas pobytu v Antiochii upadol Constantius do vážnej choroby, ktorú lekári nedokázali vyliečiť. Potom cár opustil lekárov a obrátil sa k Všemohúcemu liečiteľovi duší a tiel – Bohu – s vrúcnou modlitbou za jeho uzdravenie. A tak cisár v nočnom videní uvidel anjela, ktorý Mu ukázal celý zástup biskupov a medzi nimi najmä dvoch, ktorí boli zjavne vodcami a veliteľmi ostatných; Anjel povedal kráľovi, že iba títo dvaja môžu vyliečiť jeho chorobu. Keď sa zobudil a premýšľal o tom, čo videl, nemohol uhádnuť, kto boli dvaja biskupi, ktorých videl: ich mená a rodina mu zostali neznáme a jeden z nich navyše ešte nebol biskupom.

Cár bol dlho bezradný a nakoniec na niečiu dobrú radu zhromaždil biskupov zo všetkých okolitých miest a hľadal tých dvoch, ktorých videl vo videní, ale nenašiel ich. Potom zhromaždil biskupov druhýkrát a teraz vo väčšom počte a zo vzdialenejších krajov, ale ani medzi nimi nenašiel tých, ktorých videl. Nakoniec prikázal biskupom celej svojej ríše, aby sa k nemu zhromaždili. Kráľovský poriadok, alebo ešte lepšie, petícia sa dostala na ostrov Cyprus aj do mesta Trimifunt, kde bol biskupom svätý Spyridon, ktorému už Boh o cárovi zjavil všetko. Svätý Spyridon okamžite odišiel k cisárovi a vzal so sebou svojho učeníka Triphyllia, s ktorým sa zjavil cárovi vo videní a ktorý v tom čase, ako bolo povedané, ešte nebol biskupom. Keď prišli do Antiochie, išli do paláca ku kráľovi. Spyridon bol oblečený do chudobných šiat a v rukách mal datľovú palicu, na hlave mitru a na hrudi mu visela hlinená nádoba, ako to bolo zvykom medzi obyvateľmi Jeruzalema, ktorí si v tomto zvyku nosili olej zo Svätého Kríža. plavidlo. Keď svätec v tejto podobe vstúpil do paláca, jeden z palácových sluhov, bohato oblečený, ho považoval za žobráka, vysmial sa mu a nedovoliac mu vojsť, udrel ho po líci; ale mních zo svojej láskavosti a pamätajúc na slová Pánove (Mt 5, 39) mu obrátil druhé líce; miništrant si uvedomil, že pred ním stojí biskup a poznajúc jeho hriech, pokorne ho požiadal o odpustenie, ktoré dostal.
Len čo svätý vstúpil do cára, ten ho okamžite spoznal, pretože práve v tomto obraze sa cárovi zjavil vo videní. Constantius vstal, pristúpil k svätcovi a poklonil sa mu, so slzami prosil o jeho modlitby k Bohu a prosil o uzdravenie svojej choroby. Len čo sa svätý dotkol hlavy kráľa, ten sa okamžite zotavil a bol nesmierne šťastný zo svojho uzdravenia, prijatého modlitbami svätca. Kráľ mu preukazoval veľké pocty a celý deň s ním strávil v radosti, prejavoval veľkú úctu svojmu dobrému lekárovi.

Triphyllius bol medzitým nesmierne ohromený všetkou kráľovskou pompéznosťou, krásou paláca, množstvom šľachticov stojacich pred kráľom sediacim na tróne – a všetko malo nádherný vzhľad a žiarilo zlatom – a zručnou službou panovníka. sluhovia oblečení v ľahkých šatách. Spiridon mu povedal:

Prečo si taký prekvapený, brat? Naozaj kráľovská veľkosť a sláva robí kráľa spravodlivejším ako ostatní? Nezomrie kráľ rovnako ako posledný žobrák a nebude pochovaný? Neukáže sa Hroznému Sudcovi rovnako s ostatnými? Prečo dávate prednosť tomu, čo je zničené, pred nemenným a žasnete nad ničotou, keď by ste mali predovšetkým hľadať to, čo je nehmotné a večné, a milovať neporušiteľnú nebeskú slávu?

Mních veľa učil a dával seba samého, aby si pamätal na Boží dobrý skutok a bol láskavý k svojim poddaným, milosrdný k tým, ktorí hrešia, priaznivý k tým, čo o niečo prosia, štedrý k tým, ktorí prosia, byť otcom všetkým - milujúcim a láskavým, lebo kto kraľuje inak, nemal by byť nazývaný kráľom, ale skôr mučiteľom. Na záver svätec prikázal cárovi, aby prísne dodržiaval a zachovával pravidlá zbožnosti, v žiadnom prípade neprijímal nič, čo by bolo v rozpore s Božou Cirkvou.

Kráľ sa chcel modlitbami poďakovať svätcovi za uzdravenie a ponúkol mu veľa zlata, ale odmietol prijať so slovami:

Nie je dobré, kráľ, platiť za lásku nenávisťou, pretože to, čo som pre teba urobil, je láska: v skutočnosti odísť z domu, prejsť cez taký priestor po mori, znášať krutú zimu a vetry – nie je toto láska? A za to všetko mám zobrať odplatu zlato, ktoré je príčinou všetkého zla a tak ľahko ničí všetku pravdu?

Takto prehovoril svätec, ktorý si nechcel nič vziať, a len cez najintenzívnejšie prosby cára ho presvedčili – ale iba prijať zlato od cára a nenechávať si ho pre seba, lebo všetko, čo dostal, hneď rozdal tí, ktorí sa pýtali.

Okrem toho, v súlade s napomenutiami tohto svätca, cisár Constantius oslobodil kňazov, diakonov a všetkých duchovných a cirkevných služobníkov od daní, pričom usúdil, že je neslušné, aby služobníci Nesmrteľného Kráľa vzdávali hold smrteľnému Kráľovi.

Zázrak vzkriesenia mŕtveho bábätka a druhé vzkriesenie jeho matky, ktorá zomrela od radosti

Po rozlúčke s cárom a návrate do svojho domu bol svätý na ceste prijatý jedným milovníkom Krista do domu. Tu k nemu prišla pohanka, ktorá nevedela po grécky. Priniesla svojho mŕtveho syna v náručí a horko plakala a položila ho vedľa svätcovej hudby. Nikto nepoznal jej jazyk, ale jej slzy jasne naznačovali, že prosila svätca, aby vzkriesil jej mŕtve dieťa. Ale svätec, vyhýbajúc sa márnej sláve, najprv odmietol vykonať tento zázrak; a predsa ho vo svojom milosrdenstve premohli horké vzlyky jeho matky a spýtal sa svojho diakona Artemidota:

Čo máme robiť, brat?

Prečo sa ma pýtaš, otec, diakon odpovedal: čo iné môžeš robiť, ako vzývať Krista, Darcu života, ktorý toľkokrát splnil tvoje prosby? Ak ste uzdravili kráľa, skutočne odmietnete chudobných a núdznych?

Ešte viac podnietený touto dobrou radou, aby prejavil milosrdenstvo, svätý ronil slzy a zohýbajúc kolená sa obrátil k Pánovi s vrúcnou modlitbou. A Pán prostredníctvom Eliáša a Elizea prinavrátil život synom vdovy zo Sarepty a Somančanov (1. Kráľ. 17:21; 2. Kráľov 4:35), vypočul Spyridonovu modlitbu a vrátil ducha života pohanskému dieťaťu, ktorý, keď ožil, začal okamžite plakať. Matka, keď videla svoje dieťa nažive, padla mŕtva od radosti: človeka zabíja nielen ťažká choroba a úprimný smútok, ale to isté niekedy vyvoláva aj nadmerná radosť. Tá žena teda zomrela od radosti a jej smrť uvrhla divákov – po nečakanej radosti pri príležitosti vzkriesenia bábätka – do nečakaného smútku a sĺz. Potom sa svätec znova opýtal diakona:

Čo by sme mali urobiť?

Vzkriesiť a postaviť sa na nohy!

A ona sa postavila, akoby sa prebudila zo spánku, a vzala svojho živého syna na ruky.
Svätec zakázal žene a všetkým prítomným, aby o tom zázraku niekomu hovorili; ale diakon Artemidotos, po smrti svätca, nechcel mlčať o veľkosti a moci Boha zjavenej skrze veľkého svätca Božieho Spyridona, povedal veriacim o všetkom, čo sa stalo.

Prípad kozy kúpenej od sv. Spiridon ako nepoctivý kupec

Keď sa svätec vrátil domov, prišiel za ním muž, ktorý chcel od jeho stáda kúpiť sto kôz. Svätec mu povedal, aby nechal stanovenú cenu a potom si vzal, čo kúpil. Ale nechal cenu deväťdesiatich deviatich kôz a skryl cenu jedného, mysliac si, že to nebude poznať svätý, ktorý bol vo svojej prostote srdca úplne cudzí všetkým svetským starostiam. Keď boli obaja v ohrade, svätec prikázal kupcovi, aby vzal toľko kôz, koľko zaplatil, a kupec, oddeľujúc sto kôz, ich vyhnal z plota. Ale jeden z nich, ako bystrý a milý otrok, vedel, že ju jej pán nepredal, čoskoro sa vrátil a znova vbehol do plota. Kupec ju opäť vzal a vliekol so sebou, ale ona sa vyslobodila a znova vbehla do ohrady. Takto sa mu až trikrát vytrhla z rúk a pribehla k plotu, on ju násilím odviedol a nakoniec ju hodil na plecia a odniesol k sebe, pri čom hlasno zakričala, vrazila do neho. hlava s rohmi bojovala a zápasila, takže každý, kto to videl, bol prekvapený. Potom svätý Spyridon, ktorý si uvedomil, o čo ide, a zároveň nechcel pred všetkými odhaliť nepoctivého kupca, mu ticho povedal:

Pozri, syn môj, nemusí to byť nadarmo, že to zviera robí, pretože nechce, aby ho vzali k tebe: nezatajil zaňho patričnú cenu? Preto sa vám vytrhne z rúk a uteká k plotu?

Kupec sa hanbil, odhalil svoj hriech a požiadal o odpustenie, potom dal peniaze a vzal kozu - a ona sama pokorne a pokorne odišla do domu toho, kto ju kúpil pred jej novým majiteľom.

Spravodlivý hnev svätého Spyridona a zázrak diakonovho učenia: otupenosť a návrat reči k nemu

Na ostrove Cyprus bola jedna dedina s názvom Friera. Keď tam svätý Spyridon prišiel na jednu úlohu, vošiel do kostola a prikázal jednému z tých, ktorí tam boli, diakonovi, aby sa pomodlil: Svätý bol unavený z dlhej cesty, najmä preto, že bol čas zberu a bola veľká horúčava. . Ale diakon začal pomaly vykonávať, čo mu bolo nariadené, a zámerne predlžoval modlitbu, akoby s určitou pýchou hovoril zvolania a spieval a jasne sa chválil svojím hlasom. Svätec sa naňho nahnevane pozrel, hoci bol od prírody láskavý, a vyčítal mu: „Drž hubu! - A diakon vzápätí onemel: stratil nielen hlas, ale aj samotný dar reči a stál akoby úplne onemel. Všetci prítomní boli naplnení strachom. Správa o tom, čo sa stalo, sa rýchlo rozšírila po celej dedine a všetci obyvatelia sa pribehli pozrieť na zázrak a prišli sa pozrieť na tú hrôzu. Diakon padol svätcovi k nohám a znameniami prosil, aby mu dovolil hovoriť, a zároveň diakonovi priatelia a príbuzní prosili biskupa o to isté. Ale svätec hneď neustúpil žiadosti, lebo bol tvrdý k pyšným a márnomyseľným, a napokon previnilcovi odpustil, dovolil mu prehovoriť a dar reči vrátil; zároveň mu však vtisol znamenie trestu, bez toho, aby mu vrátil plnú jasnosť, a do konca života ho nechal slabohlasného, jazykom zviazaného a koktajúceho, aby byť hrdý na svoj hlas a nechváliť by sa čistotou reči.

Zázrak v kostole - Nebeský spev

Zázrak v cirkvi - objavenie sa „hmotného oleja“

Inokedy, keď svätý stál aj v kostole na večernom spievaní, v lampe nebolo dosť oleja a oheň začal zhasínať. Svätec sa nad tým zarmútil, pretože sa bál, že keď lampa zhasne, preruší sa aj cirkevný spev, a tak sa nenaplní obvyklé cirkevné pravidlo. Ale Boh, plniac túžbu tých, čo sa ho boja, prikázal, aby lampa pretiekla olejom, ako kedysi nádoba vdovy za dní proroka Elizea (2 Kráľ 4:2-6). Cirkevní sluhovia priniesli nádoby, položili ich pod lampu a zázračne ich naplnili olejom. - Tento hmotný olej jasne slúžil ako prejav hojnej Božej milosti, ktorou bol svätý Spyridon naplnený a jeho slovesné stádo sa ňou napájalo.

Učenie učeníka svätého Spyridona Trifilliusa o márnivosti

Prečo, Triphyllius, neustále premýšľaš o zbytočnostiach a túžiš po statkoch a záhradách, ktoré v skutočnosti nemajú žiadnu cenu a len sa zdajú byť niečím významným a svojou iluzórnou hodnotou vzbudzujú v srdciach ľudí túžbu vlastniť ich? Náš neodcudziteľný poklad je v nebi (1Pt 1:4), máme chrám, ktorý nie je vyrobený rukami (2Kor 5:4), - usilujte sa o ne a užite si ich vopred (skrze Božiu myšlienku): oni nemôže prejsť z jedného štátu do druhého a kto sa raz stane ich vlastníkom, dostane dedičstvo, ktoré nikdy nestratí.

Príhoda, ktorá sa stala žene, ktorá zhrešila cudzoložstvom a pokáním sv. Spyridona

Prečo ste znesvätili manželovu posteľ a zneuctili jeho dom?

Ako môžete povedať, že ste počali z manžela, keď bol dvanásť mesiacov preč z domu? Môže počatý plod zostať v maternici dvanásť mesiacov alebo aj dlhšie?

Žena! Upadol si do veľkého hriechu, veľké musí byť aj tvoje pokánie, lebo ti ešte zostáva nádej na spásu: niet hriechu, ktorý by prevyšoval Božie milosrdenstvo. Ale vidím, že cudzoložstvo vo vás vyvolalo zúfalstvo a zúfalstvo spôsobilo nehanebnosť a bolo by spravodlivé dať vám hodný a rýchly trest; a predsa, nechávajúc ti priestor a čas na pokánie, ti verejne vyhlasujeme: ovocie nevyjde z tvojho lona, kým nepovieš pravdu, bez toho, aby si zakryl klamstvom, čo vidí aj slepý, ako sa hovorí.

Nebudem už ľudí odsudzovať, ak sa im to, čo bolo toľko povedané, tak rýchlo napĺňa v praxi.

Obrátenie pohanského manžela Sofronie na kresťanskú vieru svätým Spyridonom

Tam pri bráne stojí posol poslaný od robotníka, ktorý sa stará o moje stádo, so správou, že všetok dobytok, keď robotník zaspal, zmizol a stratil sa v horách: choď mu povedať, že robotník, ktorý ho poslal, už všetko našiel. dobytok v bezpečí jednej jaskyne.
Sluha išiel a odovzdal svätcove slová poslovi. Čoskoro, keď zhromaždení ešte nestihli vstať od stola, prišiel ďalší posol od pastiera - so správou, že sa našlo celé stádo. Keď to pohan počul, bol neuveriteľne prekvapený, že svätý Spyridon vedel, čo sa deje za jeho očami, akoby sa to dialo nablízku; predstavoval si, že svätec je jedným z bohov, a chcel mu urobiť to, čo kedysi urobili obyvatelia Lykaonie apoštolom Barnabášovi a Pavlovi, teda priniesť obetné zvieratá, pripraviť koruny a priniesť obetu. Ale svätý mu povedal:

Nie som Boh, ale iba Boží služobník a človek, ako ty vo všetkom. A to, že viem, čo sa deje za mojimi očami, mi dáva môj Boh a ak v Neho veríte, spoznáte veľkosť Jeho všemohúcnosti a sily.

O pokore blahoslaveného Spyridona

Pohostinnosť svätého Spyridona a učenie tulákovi, ktorý odmietol jedlo v dome svätého

Svätý Simeon Metaphrastus, opis jeho života. prirovnal svätého Spyridona k patriarchovi Abrahámovi v cnosti pohostinnosti. „Potrebujete tiež vedieť, ako prijímal cudzincov,“ napísal Sozomen, ktorý mal blízko ku kláštorným kruhom, pričom vo svojej „Cirkevnej histórii“ uviedol úžasný príklad zo života svätca.

Jedného dňa, po príchode pôstu, zaklopal na jeho dom tulák. Keď svätý Spyridon videl, že cestovateľ je veľmi unavený, povedal svojej dcére: „Umy tomu mužovi nohy a ponúkni mu niečo na jedenie. Kvôli pôstu sa však nerobili potrebné zásoby, pretože svätec „jedol jedlo iba v určitý deň a v iné dni zostal bez jedla“. Preto dcéra odpovedala, že v dome nie je chlieb ani múka. Potom svätý Spyridon, ospravedlňujúc sa hosťovi, prikázal svojej dcére vyprážať solené bravčové mäso, ktoré bolo v zásobe a. Keď posadil tuláka za stôl, začal jesť, „presvedčiac toho muža, aby sa napodobňoval. Keď tento, nazývajúc sa kresťanom, odmietol, dodal: „O to menej treba odmietnuť, lebo Slovo Božie hovorí: Všetko je čisté (Títovi 1:15).

Lekcia pre sebeckého obchodníka

Potom obchodník opäť prišiel k svätcovi a požiadal ho o pôžičku. Svätec ho poslal do jeho spálne ku škatuli, aby si ju mohol sám vziať. Povedal obchodníkovi:

Choď a vezmi si to, ak to vložíš."

Obchodník odišiel a nenašiel v krabici žiadne peniaze a vrátil sa k svätcovi s prázdnymi rukami. Svätý mu povedal:

Ale v krabici, brat môj, doteraz nebola žiadna iná ruka okrem tvojej. To znamená, že ak ste zlato odložili vtedy, teraz si ho môžete vziať znova.

Rozdrvenie pohanskej modly pri vstupe svätého Spyridona na zem

Potom, čo sa patriarcha dlho a vrúcne modlil za rozdrvenie tejto modly, jednej noci, keď stál v modlitbe, sa mu zjavilo nejaké božské videnie a bolo mu prikázané, aby nezarmucoval, že modla nebola rozdrvená, ale aby ju poslal na Cyprus a zavolajte odtiaľ Spyridona, biskupa z Trimifuntského, pretože preto bola modla ponechaná, aby ju modlitba tohto svätca rozdrvila. Patriarcha okamžite napísal list svätému Spyridonovi, v ktorom ho zavolal do Alexandrie a hovoril o svojej vízii a okamžite poslal túto správu na Cyprus. Po prijatí správy Saint Spyridon nastúpil na loď a odplával do Alexandrie. Keď sa loď zastavila pri móle zvanom Neapol a svätec zostúpil na zem, práve v tom momente sa zrútil idol v Alexandrii s mnohými oltármi, a preto sa v Alexandrii dozvedeli o príchode svätého Spyridona. Keď sa patriarcha dozvedel, že modla padla, patriarcha povedal ostatným biskupom:

Priatelia! Blíži sa Spyridon z Trimifuntského.

A všetci, keď sa pripravili, vyšli svätcovi v ústrety, a keď ho so cťou prijali, radovali sa, že k nim prišiel taký veľký zázračný tvorca a lampa sveta.

Spyridonov spravodlivý hnev a učenie o pokore a miernosti

Zhromaždení otcovia ho požiadali, aby predniesol lekciu ľuďom v kostole. Keď učil, musel si pamätať na Kristove slová, ktoré povedal ochrnutému: „Vstaň a vezmi si lôžko“ (Marek 2:12). Trifillius nahradil slovo „posteľ“ slovom „posteľ“ a povedal: „Vstaň a vezmi si posteľ“. Keď to svätý Spyridon počul, vstal zo svojho miesta a neschopný zniesť zmenu v Kristových slovách povedal Trifilliusovi:

Si lepší ako ten, kto povedal „posteľ“, že sa hanbíš za slovo, ktoré použil?

S objavením sa svätého Spyridona sa stal zázrak. Predvídavosť smrti, smrť Spiridona z Trimifuntského

Na svätom Spyridonovi spočívala taká veľká milosť a milosrdenstvo Božie, že počas žatvy, v najteplejšej časti dňa, bola jeho svätá hlava pokrytá chladnou rosou, ktorá zostupovala zhora. Bolo to v poslednom roku jeho života. Spolu so žencami vyšiel na žatvu (lebo bol skromný a pracoval, nie hrdý na výšku svojej hodnosti), a tak, keď žal svoje kukuričné pole, zrazu, v tej horúčave, mu hlava napojený, ako to bolo kedysi s rúnom Gedeonovým (Súd 6:38), a každý, kto bol s ním na poli, to videl a žasol. Potom sa mu vlasy na hlave zrazu zmenili: jedni zožltli, iní sčerneli, ďalší zbeleli a len Boh sám vedel, na čo to je a čo to predznamenáva. Svätý sa dotkol rukou jeho hlavy a povedal tým, ktorí boli s ním, že sa blíži čas oddelenia jeho duše od tela a začal všetkých učiť dobrým skutkom a najmä láske k Bohu a blížnemu.

ŽIVOT SV. SPIRIDONA Z TRIMYPHUNTA.

(Salamin), divotvorca, sa narodil koncom 3. storočia na ostrove Cyprus. Svätý Spyridon od detstva pásol ovce a napodobňoval starozákonných spravodlivých ľudí v čistom a Bohu milom živote: Dávida v miernosti, Jakuba v dobrote srdca, Abraháma v láske k cudzincom. V dospelosti sa Saint Spyridon stal otcom rodiny. Jeho mimoriadna láskavosť a duchovná citlivosť k nemu prilákali mnohých: bezdomovci našli útočisko v jeho dome, tuláci našli jedlo a odpočinok. Pre jeho neutíchajúcu pamiatku na Boha a dobré skutky Pán obdaril budúceho svätca darmi naplnenými milosťou: jasnovidnosťou, uzdravovaním nevyliečiteľných chorých a vyháňaním démonov.

Po smrti svojej manželky, za vlády Konštantína Veľkého (324-337) a jeho syna Konstantia (337-361), bol svätý Spyridon zvolený za biskupa mesta Trimifunt. V hodnosti biskupa svätec nezmenil svoj spôsob života, spájal pastoračnú službu so skutkami milosrdenstva. Podľa cirkevných historikov sa svätý Spyridon v roku 325 zúčastnil na akciách Prvého ekumenického koncilu. Na koncile sa svätec prihlásil do súťaže s gréckym filozofom, ktorý obhajoval árijskú herézu (alexandrijský kňaz Arius odmietol božstvo a večné narodenie z Boha Otca Božieho Syna a učil, že Kristus je len najvyššie stvorenie) . Jednoduchá reč svätého Spyridona ukázala každému slabosť ľudskej múdrosti pred Božou múdrosťou. V dôsledku rozhovoru sa odporca kresťanstva stal jeho horlivým obhajcom a prijal svätý krst.

Na tom istom koncile svätý Spyridon predložil proti Ariánom jasný dôkaz Jednoty v Najsvätejšej Trojici. Vzal do rúk tehlu a stlačil ju: okamžite z nej vyšiel oheň, voda stekala a hlina zostala v rukách divotvorcu. "Hľa, sú tri prvky a podstavec (tehla) je jeden," povedal vtedy sv. Spyridon, "takže v Najsvätejšej Trojici sú tri osoby, ale božstvo je jedno."

V osobe svätého Spyridona získalo stádo milujúceho otca. Počas dlhotrvajúceho sucha a hladomoru na Cypre cez modlitbu svätca prišli dažde a katastrofa sa skončila. Láskavosť svätca sa spájala s primeranou prísnosťou voči nehodným ľuďom. Jeho modlitbou bol nemilosrdný obchodník s obilím potrestaný a chudobní dedinčania boli oslobodení od hladu a chudoby.

Závistlivci ohovárali jedného zo svätých priateľov a ten bol uväznený a odsúdený na smrť. Svätec sa ponáhľal na pomoc, ale cestu mu zatarasil veľký potok. Spomínajúc na to, ako Jozua prešiel cez rozvodnený Jordán (Jozua 3:14–17) , svätý s pevnou vierou vo všemohúcnosť Božiu predniesol modlitbu a prúd sa rozdelil. Svätý Spyridon spolu so svojimi spoločníkmi, nevedomými očitými svedkami zázraku, prešiel po súši na druhý breh. Sudca varovaný pred tým, čo sa stalo, pozdravil svätca so cťou a nevinného muža prepustil.

Svätý Spyridon vykonal mnoho zázrakov. Jedného dňa počas bohoslužby vyhorel olej v lampe a začala miznúť. Svätý bol rozrušený, ale Pán ho potešil: lampa bola zázračne naplnená olejom. Je známy prípad, keď svätý Spyridon vošiel do prázdneho kostola, prikázal zapáliť lampy a sviečky a začal bohoslužbu. Po vyhlásení „Pokoj všetkým“ on a diakon počuli ako odpoveď zhora veľké množstvo hlasov, ktoré kričali: „A tvojmu duchu“. Tento zbor bol skvelý a sladší ako akýkoľvek ľudský spev. Pri každej litánii neviditeľný zbor spieval „Pane, zmiluj sa“. Ľudia z okolia, priťahovaní spevom vychádzajúcim z kostola, sa k nej ponáhľali. Keď sa blížili ku kostolu, nádherný spev im čoraz viac napĺňal uši a lahodil ich srdciam. Ale keď vošli do kostola, nevideli nikoho okrem biskupa s niekoľkými cirkevnými služobníkmi a nepočuli už nebeský spev, z ktorého boli v úžase.

Svätec uzdravil ťažko chorého cisára Konštancia a rozprával sa s jeho zosnulou dcérou Irenou, ktorá už bola pripravená na pohreb. A jedného dňa k nemu prišla žena s mŕtvym dieťaťom v náručí a prosila o svätcov príhovor. Po modlitbe svätec priviedol dieťa späť k životu. Matka, šokovaná radosťou, padla bez života. Ale modlitba svätého Božieho vrátila matke život.

Známy je aj príbeh od Socratesa Scholasticusa o tom, ako sa zlodeji rozhodli ukradnúť ovečku svätého Spyridona: v hlbokej noci vliezli do ovčinca, no okamžite ich zviazala neviditeľná sila. Keď prišlo ráno, svätý prišiel k stádu a keď videl zviazaných zbojníkov, pomodlil sa, odviazal ich a dlho ich presviedčal, aby opustili svoju nezákonnú cestu a zarobili si na jedlo poctivou prácou. Potom im dal každému ovečku a poslal ich preč a láskavo povedal: „Nech ste bdeli nadarmo.

Svätý, ktorý predvídal tajné hriechy ľudí, ich vyzval k pokániu a náprave. Tí, ktorí nedbali na hlas svedomia a slová svätca, trpeli Božím trestom.

Svätý Spyridon ako biskup ukázal svojmu stádu príklad cnostného života a tvrdej práce: pásla ovce a zbierala obilie. Mimoriadne mu záležalo na dôslednom dodržiavaní cirkevných obradov a na zachovaní celej celistvosti Svätého písma. Svätec prísne pokarhal kňazov, ktorí vo svojich kázňach nepresne používali slová evanjelia a iných inšpirovaných kníh.

Celý život svätca udivuje úžasnou jednoduchosťou a silou zázrakov, ktoré mu dal Pán. Podľa slova svätca sa mŕtvi prebúdzali, živly boli krotené a modly boli rozdrvené. Keď patriarcha zvolal koncil v Alexandrii za účelom rozdrvenia modiel a chrámov, prostredníctvom modlitieb otcov koncilu padli všetky modly, okrem jednej, najuctievanejšej. Patriarchovi bolo zjavené vo videní, že tento idol zostal, aby ho svätý Spyridon z Trimythous rozdrvil. Svätý zvolaný Radom nastúpil na loď a v momente, keď loď pristála na brehu a svätec vstúpil na súš, bola modla v Alexandrii so všetkými oltármi zvrhnutá do prachu, čo oznámilo patriarchovi a všetkým biskupov prístup sv. Spyridona.

25. december - spomienka na svätého Spyridona z Trimifuntského.Pán zjavil svätcovi blížiacu sa smrť. Posledné slová svätca boli o láske k Bohu a blížnym. Okolo roku 348 počas modlitby svätý Spyridon spočinul v Pánovi. Bol pochovaný v kostole na počesť svätých apoštolov v meste Trimifunt. V polovici 7. storočia boli relikvie svätca prenesené do Konštantínopolu av roku 1453 - na ostrov Kerkyra v Iónskom mori (grécky názov ostrova je Korfu). Tu, v rovnomennom meste Kerkyra (hlavné mesto ostrova), sa dodnes uchovávajú sväté relikvie svätého Spyridona v chráme pomenovanom po ňom (pravá ruka svätca spočíva v Ríme). 5x do roka sa na ostrove koná slávnostná oslava spomienky na svätého Spyridona.

Svätý Spyridon z Trimifuntu bol v Rusku uctievaný už od staroveku. „Slnovrat“ alebo „otočenie slnka na leto“ (25. december nového štýlu), ktorý sa zhoduje so spomienkou na svätca, sa v Rusovi nazýval „Spiridonov obrat“. Svätý Spyridon sa tešil zvláštnej úcte v starovekom Novgorode a Moskve. V roku 1633 bol v Moskve postavený chrám v mene svätca.

V moskovskom kostole Vzkriesenia Slova (1629) sú dve uctievané ikony sv. Spyridona s čiastočkou jeho svätých relikvií.

Život svätého Spyridona sa zachoval vo svedectve cirkevných historikov 4. – 5. storočia – Socrates Scholasticus, Sozomen a Rufinus, ktoré v 10. storočí spracoval vynikajúci byzantský hagiograf blahoslavený Simeon Metaphrastus. Známy je aj Život svätého Spyridona, ktorý napísal jambickým veršom jeho učeník svätý Triphyllius, biskup z Leukussie na Cypre († okolo 370; pripomínané 13./26. júna).

Tropár sv. Spyridon, biskup Trimifuntsky

Na Prvom koncile si sa objavil ako šampión a tvorca zázrakov, Bohoroš Spyridon, Otče náš. Tak isto si kričal k mŕtvemu v hrobe a hada si premenil na zlato a vždy si ti spieval sväté modlitby a mal si anjelov, ktorí s tebou slúžili, najsvätejší. Sláva tomu, ktorý vám dal silu, sláva tomu, ktorý vás korunoval, sláva tomu, ktorý vás všetkých uzdravuje.

KontakionSt. Spyridon, biskup Trimifuntsky

Keď si bol zranený láskou Kristovou, najsvätejšou, tvoja myseľ bola upriamená na úsvit Ducha, prostredníctvom svojho aktívneho videnia si našiel skutok, ó, bohu potešujúci oltár, stal sa tým, že žiadaš Božské vyžarovanie pre všetkých.

Z knihy mníšky Nektaria (McLise) „Eulogite“

...V hodnosti biskupa dostal svätý Spyridon z Trimifuntského pozvanie zúčastniť sa na prvom ekumenickom koncile v Nicaea, ktorý v roku 325 zvolal cisár Konštantín Veľký a ktorého cieľom bolo určiť základné pravdy pravoslávnej viery. . Hlavnou témou diskusie na koncile bolo učenie heretika Aria, ktorý tvrdil, že Kristus nebol Bohom od večnosti, ale bol stvorený Bohom Otcom. Koncilu sa zúčastnilo 318 biskupov, kňazov a mníchov, vrátane takých osobností cirkvi, ako sú svätí Mikuláš z Myry, Atanáz Veľký, Paphnutius z Téb a Alexander, patriarcha Alexandrie, ktorí presvedčili cisára o potrebe zvolať tento koncil.

Koncilní otcovia boli postavení pred tak presvedčivú „prezentáciu“ heretickej náuky od slávneho filozofa Eulogia, že aj keď boli presvedčení o nepravdivosti tohto učenia, nedokázali odolať vycibrenej rétorike heretika. Počas jednej z najintenzívnejších a najbúrlivejších diskusií sa svätý Mikuláš tak rozhneval, že počúval tieto rúhavé reči, ktoré spôsobili toľko zmätku a neporiadku, že Ariusovi uštedril ráznu facku. Stretnutie biskupov bolo pobúrené, že svätý Mikuláš udrel svojho kolegu duchovného, a nastolilo otázku zákazu jeho služby. V tú istú noc sa však Pán a Božia Matka zjavili vo sne niekoľkým členom Rady. Pán držal v rukách evanjelium a presvätá Bohorodička držala biskupov omofor. Brali to ako znamenie, že odvaha svätého Mikuláša sa páči Bohu, a preto ho vrátili do služby.

Napokon, keď obratné reči heretikov plynuli nekontrolovateľným, všetko zdrvujúcim prúdom a začalo sa zdať, že Arius a jeho prívrženci zvíťazia, nevzdelaný biskup z Trimifuntského povstal zo svojho miesta, ako sa hovorí v Životoch, s žiadosť o jeho vypočutie. Ostatní biskupi, presvedčení, že Eulogiusovi s vynikajúcim klasickým vzdelaním a neporovnateľným rečníckym umením nemôže odolať, ho prosili, aby mlčal. Svätý Spyridon však vystúpil vpred a predstúpil pred zbor so slovami: „V mene Ježiša Krista mi dajte príležitosť krátko prehovoriť. Eulogius súhlasil a biskup Spyridon začal hovoriť, držiac v dlani kus jednoduchej hlinenej dlaždice:

Je jeden Boh na nebi i na zemi, ktorý stvoril nebeské mocnosti, človeka a všetko viditeľné i neviditeľné. Jeho Slovom a Jeho Duchom povstali nebesia, objavila sa Zem, vody sa spojili, vetry fúkali, zvieratá sa narodili a bol stvorený človek, Jeho veľké a úžasné stvorenie. Od Neho samotného všetko vzišlo z neexistencie do existencie: všetky hviezdy, svietidlá, deň, noc a každé stvorenie. Vieme, že toto Slovo je pravý Boží Syn, Jednopodstatný, narodený z Panny, ukrižovaný, pochovaný a vzkriesený ako Boh a Človek; Keď nás vzkriesil, dáva nám večný, neporušiteľný život. Veríme, že On je Sudcom sveta, ktorý príde súdiť všetky národy a ktorému sa budeme zodpovedať zo všetkých našich skutkov, slov a citov. Poznávame Ho ako Jednotného s Otcom, rovnako cteného a rovnako oslavovaného, sediaceho po Jeho pravici na nebeskom tróne. Najsvätejšia Trojica, hoci má tri Osoby a tri hypostázy: Otec, Syn a Duch Svätý, je jeden Boh – jedna nevysloviteľná a nepochopiteľná esencia. Ľudská myseľ to nemôže pochopiť a nemá schopnosť to pochopiť, pretože Božské je nekonečné. Tak ako je nemožné obsiahnuť celú plochu oceánov v malej váze, tak je nemožné, aby konečná ľudská myseľ obsiahla nekonečnosť Božstva. Preto, aby ste uverili tejto pravde, pozorne sa pozrite na tento malý, pokorný predmet. Aj keď nemôžeme porovnávať nestvorenú nadhmotnú prírodu so stvorenou a porušiteľnou, ale keďže tí maloverní veria viac svojim očiam ako ušiam - tak ako vy, ak nevidíte svojimi telesnými očami, neuveríte - chcem . .. dokázať vám túto pravdu, ukázať ju vašim očiam prostredníctvom tohto obyčajného kúska dlaždice, tiež zloženého z troch prvkov, ale jedného vo svojej podstate a povahe.

Keď to povedal svätý Spyridon, pravou rukou urobil znamenie kríža a v ľavej ruke držal kúsok dlaždice: „V mene Otca! Vtom na počudovanie všetkých prítomných vybuchol z kusu hliny plameň, ktorým bola vypálená. Svätý pokračoval: „A Syn!“ a pred účastníkmi koncilu voda, s ktorou bol zmiešaný, vytekala z kusu hliny. "A Duch Svätý!" a svätec otvoril dlaň a ukázal suchú zem, ktorá na nej zostala, z ktorej boli vyrobené dlaždice.

Zhromaždenie bolo zachvátené úžasom a úžasom a Eulogius, otrasený až do špiku kostí, najprv nebol schopný slova. Nakoniec odpovedal: "Svätý muž, prijímam tvoje slová a uznávam svoju chybu." Svätý Spyridon odišiel s Eulogiom do chrámu, kde vyslovil formulu na zrieknutie sa herézy. Potom priznal pravdu svojim ariánom.

Víťazstvo pravoslávia bolo také nepochybné, že iba šesť prítomných ariánov, vrátane samotného Ariusa, zostalo vo svojom mylnom názore, zatiaľ čo všetci ostatní sa vrátili k vyznaniu pravoslávia...

Novodobé zázraky svätého Spyridona

Bombardovanie Korfu

Počas druhej svetovej vojny, keď Taliani na príkaz Mussoliniho zaútočili na Grécko, bol jednou z ich prvých obetí susedný ostrov Korfu. Bombardovanie sa začalo 1. novembra 1940 a pokračovalo mesiace. Korfu nemalo žiadnu protivzdušnú obranu, takže talianske bombardéry mohli lietať v obzvlášť nízkych výškach. Počas bombardovania sa však diali zvláštne veci: piloti aj tí na zemi si všimli, že veľa bômb nevysvetliteľne padalo nie priamo dole, ale pod uhlom a skončilo v mori. Počas bombardovania sa ľudia hrnuli do jediného útočiska, kde nepochybovali o nájdení ochrany a spásy – kostola svätého Spyridona. Všetky budovy v okolí kostola boli vážne poškodené alebo zničené, no samotný kostol prežil až do konca vojny bez jediného poškodenia, dokonca nebola prasknutá ani jedna okenná tabuľa...

Zázraky svätého Spiridona z Trimifuntského
Za svoj cnostný život bol svätý Spyridon povýšený z radov obyčajných roľníkov na biskupa. Viedol veľmi jednoduchý život, pracoval na poli, pomáhal chudobným a nešťastným, uzdravoval chorých a kriesil mŕtvych. V roku 325 sa svätý Spyridon zúčastnil na Nicejskom koncile, kde bola odsúdená heréza Ariusa, ktorý odmietol božský pôvod Ježiša Krista a následne aj Svätú Trojicu. Ale svätec zázračne ukázal proti ariánom jasný dôkaz Jednoty v Najsvätejšej Trojici. Vzal do rúk tehlu a stlačil ju: oheň z nej okamžite vyšiel hore, voda dole a hlina zostala v rukách divotvorcu. Pre mnohých sa ukázalo, že jednoduché slová milostivého staršieho boli presvedčivejšie ako rafinované reči učených mužov. Jeden z filozofov, ktorí sa hlásia k ariánskej heréze, po rozhovore so svätým Spyridonom povedal: „Keď namiesto dôkazu z rozumu začala z úst tohto starého muža vychádzať nejaká zvláštna sila, dôkazy sa proti nej stali bezmocnými. Boh sám prehovoril jeho ústami.“
Svätý Spyridon mal pred Bohom veľkú smelosť. Jeho modlitbou boli ľudia vyslobodení zo sucha, uzdravení chorí, vyháňaní démonov, rozdrvené modly a vzkriesení mŕtvi. Jedného dňa k nemu prišla žena s mŕtvym dieťaťom v náručí a prosila o svätcov príhovor. Po modlitbe priviedol dieťatko späť k životu. Matka, šokovaná radosťou, padla bez života. Svätý opäť zdvihol ruky k nebu a vzýval Boha. Potom povedal zosnulému: Vstaň a postav sa na nohy! Postavila sa, akoby sa prebudila zo spánku, a vzala svojho živého syna na ruky.

Takýto prípad je známy aj zo života svätca. Jedného dňa vošiel do prázdneho kostola, prikázal zapáliť lampy a sviečky a začal bohoslužbu. Ľudí v okolí prekvapil anjelský spev vychádzajúci z chrámu. Upútaní nádhernými zvukmi zamierili ku kostolu. Ale keď do nej vošli, nevideli nikoho okrem biskupa s niekoľkými duchovnými. Inokedy sa počas bohoslužby prostredníctvom modlitby svätca začali umierajúce lampy z vlastnej vôle plniť olejom. Svätec mal zvláštnu lásku k chudobným. Kým ešte nebol biskupom, všetky svoje príjmy míňal na potreby svojich susedov a cudzincov. V hodnosti biskupa Spyridon nezmenil svoj životný štýl a spojil pastoračnú službu so skutkami milosrdenstva. Jedného dňa za ním prišiel chudobný farmár a požiadal ho o pôžičku. Svätec, sľubujúc, že vyhovie jeho prosbe, prepustil sedliaka a ráno mu sám priniesol celú kopu zlata. Keď roľník vďačne vrátil svoj dlh, svätý Spyridon, smerujúci do svojej záhrady, povedal: „Poďme, brat, a spolu vrátime Tomu, ktorý nám tak štedro požičal. Svätec sa začal modliť a prosil Boha, aby zlato, predtým premenené zo zvieraťa, opäť nadobudlo svoju pôvodnú podobu. Kus zlata sa zrazu pohol a zmenil sa na hada, ktorý sa začal krútiť a plaziť. Modlitbou svätca Pán zohnal na mesto lejak, ktorý zmyl sýpky bohatého a nemilosrdného obchodníka, ktorý počas sucha predával obilie za veľmi vysoké ceny. To zachránilo veľa chudobných ľudí pred hladom a biedou.

Jedného dňa, keď svätý išiel na pomoc nevinne odsúdenému mužovi, zastavil ho potok, ktorý sa náhle vylial z povodne. Na príkaz svätca sa vodný živel rozišiel a svätý Spyridon a jeho spoločníci bez prekážok pokračovali v ceste. Keď sa nespravodlivý sudca dopočul o tomto zázraku, nevinne odsúdeného muža okamžite oslobodil. Svätý, ktorý získal miernosť, milosrdenstvo a čistotu srdca, ako múdry pastier, niekedy odsudzoval láskou a miernosťou, inokedy svojím vlastným príkladom viedol k pokániu. Jedného dňa sa vybral do Antiochie za cisárom Konštantínom, aby modlitbou pomohol kráľovi trpiacemu chorobou. Jeden zo strážcov kráľovského paláca, keď videl svätca v jednoduchom oblečení a pomýlil si ho so žobrákom, udrel ho po líci. Ale múdry pastier, ktorý sa chcel dohovárať s previnilcom podľa prikázania Pána, obrátil druhé líce; miništrant si uvedomil, že pred ním stojí biskup a uvedomujúc si jeho hriech, pokorne ho požiadal o odpustenie.

Známy je príbeh od Socrates Scholasticus o tom, ako sa zlodeji rozhodli ukradnúť ovečku svätého Spyridona. Keď sa lupiči dostali do ovčinca, zostali tam až do rána a nemohli sa odtiaľ dostať. Svätý odpustil lupičom a presvedčil ich, aby opustili svoju nezákonnú cestu, potom im dal každému jednu ovečku, a keď ich pustil, povedal: „Nech sa nadarmo nepozerajte. Podobným spôsobom dal zmysel jednému obchodníkovi, ktorý chcel od arcipastiera kúpiť sto kôz. Keďže svätec nemal vo zvyku kontrolovať poskytnuté peniaze, obchodník zadržal platbu za jednu kozu. „Keď oddelil sto kôz, vyhnal ich z plota, ale jedna z nich utiekla a znova vbehla do ohrady. Obchodník sa niekoľkokrát pokúsil vrátiť tvrdohlavú kozu do svojho stáda, ale zviera neposlúchlo. Keď v tom obchodník videl Božie napomenutie, ponáhľal sa k svätému Spyridonovi kajať sa a vrátil mu skryté peniaze.

Svätý, ktorý mal milujúce srdce, bol zároveň prísny, keď videl nekajúcnosť a vytrvalosť v hriechu. Predpovedal teda ťažkú smrť ženy, ktorá nerobila pokánie z ťažkého hriechu cudzoložstva a raz potrestala dočasnou chorobou diakona, ktorý bol hrdý na krásu svojho hlasu. Svätý Spyridon zomrel okolo roku 348 a bol pochovaný v kostole svätých apoštolov v meste Trimifunt. Jeho neporušiteľné relikvie boli v 7. storočí prenesené do Konštantínopolu a v roku 1460 na grécky ostrov Kerkyra (Korfu), kde odpočívajú dodnes, v chráme postavenom na počesť jeho mena. V Rusku sa modlia k svätému Spyridonovi za nájdenie bývania a splatenie dlhov, Gréci ho uctievajú ako patróna cestovateľov.

Zázraky prostredníctvom modlitieb k svätému Spyridonovi

V novembri 1861 v gréckom rode z Kerkyry osemročný chlapec ochorel na brušný týfus. Napriek všetkému úsiliu lekárov sa jeho stav zhoršil. Matka dieťaťa sa celý deň modlila k svätému Spyridonovi o pomoc. Na sedemnásty deň chlapec veľmi ochorel. Nešťastná matka nariadila zaslať naliehavý telegram príbuzným v Kerkyre, aby išli do chrámu svätého Spyridona a požiadali o otvorenie svätyne s relikviami svätého.

Príbuzní vykonali jej pokyny a práve v tú hodinu (ako neskôr zistili príbuzní dieťaťa), keď duchovenstvo otvorilo rakovinu, telo chlapca otriaslo kŕčmi, ktoré si lekári pomýlili so smrteľnou agóniou. No na prekvapenie prítomných dieťa otvorilo oči, pulz sa mu postupne obnovil a od tej chvíle sa jeho zdravotný stav začal zlepšovať. Všetci prítomní lekári uznali, že to bol Boží zázrak.

V decembri 1948, v predvečer sviatku, prišla do Kerkyry z Epirusu žena s jedenásťročným synom Georgom. Dieťa bolo od narodenia nemé. Predtým navštívili mnoho kostolov, kde sa modlili k Pánovi za uzdravenie.

Niekoľko dní pred sviatkom svätého Spyridona z Trimifuntu mala chlapcova matka sen, že Svätý uzdravil jej syna, a potom sa rozhodla, že ho vezme do Kerkyry. Matka a syn sa tri dni modlili v kostole sv. Spyridona, a keď na konci slávnosti preniesli relikvie svätca nad dieťa, George práve v tej chvíli prehovoril.

Dievča, ktoré trpelo nervovou krízou, ktorá sa neskôr zmenila na psychopatiu, vo chvíli osvietenia požiadalo, aby ho vzali do chrámu svätého Spyridona. Keď vošla do kostola, uctievala ikonu a relikvie svätca a cítila, že jej z hlavy odišla ťažkosť. V chráme zostala celý nasledujúci deň a domov sa vrátila úplne zdravá.

Moderné zázraky

Rád by som vám porozprával o jednej nádhernej príhode, svedkovi, alebo možno dokonca povedať, účastníkovi, ktorého som bol aj ja. V roku 2000 som z radonežskej púte išiel na sväté miesta Grécka. V Kerkyre, v kostole sv. Spyridona, sme požiadali kňaza o požehnanie na zber oleja z lampy pri svätyni s relikviami sv. Skupina verila, že je to lepšie ako z obchodu. Olej sme nabrali injekčnou striekačkou a naliali do fliaš, ktoré sme si vopred pripravili. Skupina bola veľká, všetci sa tlačili, snažili sa rýchlo zhromaždiť, niekto sa neopatrne dotkol lampy a zvyšný olej sa rozlial. Všetci boli z našej nešikovnosti veľmi naštvaní, no jedna žena bola obzvlášť naštvaná – bola posledná v rade a nedostala ani kvapku. Rozhodol som sa, že jej nalejem zo svojho. V rukách držala prázdnu fľašu a tá sa zrazu začala sama plniť! Stalo sa to pred celou našou skupinou, takže svedkov tohto zázraku bolo veľa. Všetci sme boli doslova šokovaní. V autobuse sme si spomenuli na príhodu, keď sa lampa sv. Spyridona naplnila. Všetko je možné pre Boha a Jeho svätých.

Ďakujem Pánovi a svätému Spyridonovi, že mi umožnili byť svedkom tohto zázraku!

Ja, hriešny a nehodný r. Elena Božia sa v roku 2002 dlho pokúšala vymeniť jednoizbový byt za dvojizbový. Problémov bolo veľa, pretože... ponúkali miesta, ktoré boli ďaleko od metra alebo drahé. Jedného dňa mi zavolala moja sestra (slúži v chráme) a pýtala sa, ako sa mám. Odpovedal som, že nič nefunguje. Potom mi poradila, aby som si objednal modlitebnú službu požehnania vody k svätému Spyridonovi z Trimifuntu, čo som aj urobil. Doslova o týždeň neskôr nám bola ponúknutá vynikajúca možnosť za rozumnú cenu. Sťahovanie bolo naplánované na 25. december – sviatok svätého. Podľa modlitieb svätého Spyridona nám všetko vyšlo. Často na to myslím a som mu veľmi vďačný. Vďaka Bohu za všetko!

Svätý Spyridon z Trimifuntského, oroduj za nás Boha.

V roku 2007 boli relikvie svätého Spyridona privezené do Danilovského kláštora v Moskve. Relikvie svätca si prišlo uctiť viac ako 1 300 000 Rusov. Tu sú príbehy niektorých z nich, publikované v knihe „Svätý Spyridon z Trimifuntského“, ktorú vydal Danilovský kláštor.

Po pravej ruke svätého Spyridona v kláštore Danilov prišla tehotná žena. Povedala, že s manželom snívali o dieťati, navštevovala mnohých lekárov, no ich manželstvo zostalo sedem rokov neplodné. Modlili sa k svätému Spyridonovi a iným svätým a na rozdiel od predpovedí lekárov sa stal zázrak.

Žena prišla poďakovať Svätému.

Jedna finančná štruktúra kúpila neprevádzkové sanatórium v Moskovskej oblasti. Na jeho území sa nachádza chrám a dom opáta. Nový majiteľ sa nečakane rozhodol postaviť na mieste kňazského domu parkovisko. Nerobil ústupky a ani nechcel o tejto otázke diskutovať. Kňazovej veľkej rodine boli predložené fakty: dom zbúrajú a postavia parkovisko. Kňaz sa s modlitbou obrátil na svätého Spyridona a svätý ho neopustil.

Po príchode do kláštora Danilov na návštevu relikvií svätého Spyridona sa kňaz stretol s mužom, ktorý sa ukázal byť priateľom nového majiteľa sanatória; tento muž bol veľmi prekvapený správaním svojho priateľa a prisľúbil pomoc. Po nejakom čase prišiel s majiteľom územia za kňazom na rozhovor, aby vyriešili aktuálnu situáciu.

V nedeľu 22. apríla som išiel do kláštora Danilov na sviatok žien myronosiek. A keď sa blížim ku kláštoru, náhodou (hoci na tomto svete nie je nič náhodné) zistím, že do kláštora boli prinesené relikvie Spyridona z Trimythous (zriedka pozerám televíziu a nevedel som o tom). Aké je to požehnanie, že som v ten deň navštívil kláštor a uctieval relikvie!

A na druhý deň, v pondelok 23. apríla, nám zavolal náš najmladší syn a ja som mu s radosťou povedal, že do Moskvy priviezli relikvie svätého Spyridona a v nedeľu som bol v Danilovskom kláštore. Môj syn mi hovorí takým unaveným chorým hlasom: Modli sa, mami, za moje spasenie. Ukázalo sa, že boli na vode a prevrátili sa. Boh žehnaj! Všetci vyplávali, všetci boli živí a zdraví.

A ja, nevediac o tom, som šiel do kláštora deň predtým, keď ma tam niečo zaviedlo. Vskutku, cesty Pána sú tajomné!

V utorok 24. apríla som sa opäť vybral do kláštora. Objednal som si od svojich rodičov modlitbu vďaky k Pánovi Ježišovi Kristovi za záchranu života môjho syna a modlitbu k svätému Spyridonovi z Trimifuntu.

www.pravmir.ru

Rodiskom podivuhodného Spyridona bol ostrov Cyprus. Syn jednoduchých rodičov a sám prostý, pokorný a cnostný, od detstva bol pastierom oviec, a keď dosiahol plnoletosť, bol legálne ženatý a mal deti. Viedol čistý a zbožný život, napodobňoval Dávida v miernosti, Jakoba v jednoduchosti srdca a Abraháma v láske k cudzincom. Keď prežil niekoľko rokov v manželstve, jeho manželka zomrela a on začal slúžiť Bohu ešte slobodnejšie a usilovnejšie dobrými skutkami, pričom všetko svoje bohatstvo míňal na prijímanie cudzincov a kŕmenie chudobných; Tým, keď žil vo svete, tak sa zapáčil Bohu, že od Neho dostal dar zázrakov: jedným slovom liečil nevyliečiteľné choroby a vyháňal démonov. Za to bol Spyridon menovaný biskupom mesta Trimifunt za vlády cisára Konštantína Veľkého a jeho syna Constantia. A na biskupskom stole pokračoval vo veľkých a podivuhodných zázrakoch.

Kedysi na o. Na Cypre nepršalo a bolo strašné sucho, po ktorom nasledoval hladomor a po hladomore nastal mor, na ktorý zomrelo veľa ľudí. Nebo sa zatvorilo a bol potrebný druhý Eliáš alebo niekto jemu podobný, ktorý by otvoril oblohu svojou modlitbou (3 králi, kap. 17): ukázalo sa, že to bol svätý Spyridon, ktorý, keď videl katastrofu, ktorá sa stala ľud a otcovsky ľutujúci tých, ktorí hynú od hladu, obrátil sa s vrúcnou modlitbou k Bohu a hneď sa nebo zo všetkých strán zahalilo mrakmi a na zem sa spustil silný dážď, ktorý neustával ani niekoľko dní; Svätý sa znova pomodlil a vedro prišlo. Zem bola hojne zavlažovaná vlahou a dávala hojné ovocie: polia prinášali bohatú úrodu, záhrady a vinice boli pokryté ovocím a po hladomore bola vo všetkom veľká hojnosť prostredníctvom modlitieb svätého Božieho Spyridona. Ale o niekoľko rokov neskôr, kvôli ľudským hriechom, z Božieho dopustenia, opäť postihol túto krajinu hlad a bohatí obchodníci s obilím sa tešili z vysokých cien, zbierali obilie počas niekoľkých produktívnych rokov a otvorili svoje sýpky a začali ho predávať. za vysoké ceny. V Trimifunt bol vtedy obchodník s obilím, ktorý trpel neukojiteľnou túžbou po peniazoch a neutíchajúcou vášňou pre potešenie. Keď nakúpil veľa obilia na rôznych miestach a priviezol ho na lodiach do Trimifuntu, nechcel ho predať za cenu, ktorá bola v tom čase v meste, ale nasypal ho do skladov, aby počkal, kým sa nezhorší hlad, a potom , predajom za vyššiu cenu, získate väčší zisk. Keď sa hlad stal takmer všeobecným a zo dňa na deň zosilnel, začal svoje obilie predávať za najvyššiu cenu. A tak k nemu prišiel jeden chudobný muž a pokorne a s plačom ho pokorne prosil, aby prejavil milosrdenstvo – aby mu dal chleba, aby on, chudák, nezomrel od hladu aj so svojou ženou a deťmi. Ale nemilosrdný a chamtivý boháč nechcel prejaviť milosť žobrákovi a povedal:

Choď, prines peniaze a budeš mať všetko, čo si kúpiš.

Chudobný muž, vyčerpaný od hladu, odišiel k svätému Spyridonovi a s plačom mu povedal o svojej chudobe a bezcitnosti bohatého muža.

"Neplač," povedal mu svätý, "choď domov, lebo Duch Svätý mi hovorí, že zajtra bude tvoj dom plný chleba a boháč ťa bude prosiť a dá ti chlieb zadarmo."

Boh teda potrestal bohatého človeka za nedostatok milosrdenstva a podľa svätcovho proroctva vyslobodil chudobného z chudoby a hladu.

Bez peňazí,“ povedal, „odo mňa nedostanete ani zrnko.

Potom úbohý farmár začal plakať a odišiel k svätému Spyridonovi, ktorému povedal o svojom nešťastí. Svätý ho utešil a poslal domov a ráno k nemu sám prišiel a priniesol celú hromadu zlata (odkiaľ to zlato má – o tom neskôr). Dal toto zlato farmárovi a povedal:

„Poď,“ povedal, „so mnou, brat, a spolu to dáme Tomu, ktorý nám to tak štedro požičal.

Vošiel do záhrady, položil zlato k plotu, zdvihol oči k nebu a zvolal:

Jeden cnostný muž, priateľ svätca, bol zo závisti zlých ľudí pred mestským sudcom ohováraný a uväznený a potom odsúdený na smrť bez akejkoľvek viny. Keď sa o tom dozvedel, šiel blahoslavený Spyridon zachrániť svojho priateľa pred nezaslúženou popravou. V tom čase bola v krajine povodeň a potok, ktorý bol na ceste svätca, sa vylial vodou, vylial sa z brehov a stal sa nepriechodným. Divotvorca si spomenul, ako Jozua prešiel po suchu s archou zmluvy cez rozľahlý Jordán (Jozua 3:14–17) a vo viere vo všemohúcnosť Božiu rozkázal potoku, ako keby to bol služobník:

Stať sa! Toto ti prikazuje Pán celého sveta, aby som mohol prejsť a muž, pre ktorého sa ponáhľam, bol spasený.

Mních tiež predvídal tajné hriechy ľudí. A tak jedného dňa, keď odpočíval z cesty s cudzincom, žena, ktorá bola v ilegálnom vzťahu, chcela svätcovi podľa miestneho zvyku umyť nohy. On však poznal jej hriech a povedal jej, aby sa ho nedotýkala. A toto povedal nie preto, že by sa mu hriešnica hnusila a zavrhla ju: ako si môže učeník Pána, ktorý jedol a pil s mýtnikmi a hriešnikmi, oškliviť hriešnikov? (Matúš 9:11) Nie, chcel, aby si žena spomenula na svoje hriechy a hanbila sa za svoje nečisté myšlienky a skutky. A keď sa táto žena vytrvalo pokúšala dotknúť sa nôh svätice a umývať ich, potom ju svätec, ktorý ju chcel zachrániť pred zničením, pokarhal s láskou a miernosťou, pripomenul jej jej hriechy a povzbudil ju k pokániu. Žena bola prekvapená a zdesená, že jej najzjavnejšie tajné skutky a myšlienky neboli skryté pred bystrými očami Božieho muža. Hanba ju premohla a so skrúšeným srdcom padla k nohám svätice a umývala ich už nie vodou, ale slzami a sama sa otvorene priznala k hriechom, z ktorých bola usvedčená. Konala tak, ako kedysi smilnica spomínaná v evanjeliu a svätec, napodobňujúc Pána, jej milosrdne povedal: Lukáš. 7:48 - "odpúšťajú sa ti hriechy", a ďalej: „Hľa, si uzdravený; už nehreš"(Ján 5:14). A od tej doby sa táto žena úplne napravila a slúžila ako užitočný príklad pre mnohých.

Doteraz sme hovorili len o zázrakoch, ktoré svätý Spyridon vykonal počas svojho života; Teraz musíme hovoriť aj o jeho zápale pre pravoslávnu vieru.

Za vlády Konštantína Veľkého, prvého kresťanského cisára, v roku 325 n. l. sa v Nicae zišiel 1. ekumenický koncil, aby zosadil heretika Aria, ktorý bezbožne nazval Božieho Syna stvorením, a nie stvoriteľom všetkého, a priznal Jeho ako podstatného s Bohom Otcom. Ariusa v jeho rúhaní podporovali biskupi vtedajších významných cirkví: Eusebius z Nikomédie, Maris z Chalcedónu, Theognius z Nicey a i.. Bojovníkmi pravoslávia boli muži ozdobení životom a učením: Alexander, veľký medzi svätými, ktorý v tom čase bol ešte presbyterom a zároveň zástupcom svätého Mitrofána, patriarchu Tsaregradského, ktorý ležal na lôžku chorého, a preto nebol na koncile, a slávneho Atanáza, ktorý ešte nebol ozdobený kňazstvom a slúžil. ako diakon v alexandrijskom kostole; títo dvaja vzbudzovali u kacírov zvláštne rozhorčenie a závisť práve preto, že mnohých prevyšovali v chápaní právd viery, pričom ešte neboli poctení biskupskou cťou; Svätý Spyridon bol s nimi a milosť, ktorá v ňom prebývala, bola užitočnejšia a silnejšia pri nabádaní kacírov ako reči iných, ich dôkazy a výrečnosť. S dovolením kráľa boli na koncile prítomní aj grécki mudrci zvaní peripatetici; najmúdrejší z nich prišiel na pomoc Ariusovi a bol hrdý na jeho obzvlášť obratnú reč, snažiac sa zosmiešniť učenie pravoslávnych. Blahoslavený Spyridon, neučený muž, ktorý poznal iba Ježiša Krista, "a ukrižovaný"(1. Kor. 2:2), požiadal otcov, aby mu dovolili súťažiť s týmto mudrcom, ale svätí otcovia, vediac, že je to jednoduchý muž, úplne nepoznajúci grécku múdrosť, mu to zakázali. Svätý Spyridon však vedel, akú moc má múdrosť zhora a aká slabá je pred ňou ľudská múdrosť, obrátil sa k mudrcovi a povedal:

Filozof! V mene Ježiša Krista počúvajte, čo vám chcem povedať.

Keď filozof súhlasil, že ho bude počúvať, svätec začal rozprávať.

Je jeden Boh,“ povedal, „ktorý stvoril nebo a zem a stvoril človeka zo zeme a zariadil všetko ostatné, viditeľné i neviditeľné, svojím Slovom a Duchom; a veríme, že toto Slovo je Boží a Boží Syn, ktorý sa zmiloval nad nami, ktorí sme sa stratili, narodil sa z Panny, žil s ľuďmi, trpel a zomrel za našu spásu a bol vzkriesený a vzkriesený so sebou ako celok. ľudský rod; očakávame, že nás všetkých príde súdiť spravodlivým súdom a odmení každého podľa jeho skutkov; veríme, že On je jedna bytosť s Otcom, má rovnakú moc a česť s Ním... Priznávame sa teda a nesnažíme sa tieto tajomstvá skúmať zvedavou mysľou a vy – neopovážte sa skúmať, ako to všetko môže buď, lebo tieto tajomstvá sú nad tvojou mysľou a ďaleko presahujú všetky ľudské vedomosti.

Potom, po krátkom tichu, sa svätý spýtal:

Nezdá sa ti to všetko tak, filozof?

Filozof však mlčal, akoby nikdy nemusel súťažiť. Nemohol povedať nič proti slovám svätca, v ktorých bola viditeľná nejaká božská sila, v súlade s tým, čo bolo povedané vo Svätom písme: „Lebo kráľovstvo Božie nie je v slove, ale v moci“(1. Kor. 4:20).

Nakoniec povedal:

A myslím si, že všetko je naozaj tak, ako hovoríš.

Potom starší povedal:

Choďte teda a postavte sa na stranu svätej viery.

Filozof sa obrátil na svojich priateľov a študentov a povedal:

Na konci koncilu, po odsúdení a exkomunikácii Ariusa, každý, kto bol na koncile, ako aj svätý Spyridon, odišiel domov. V tom čase zomrela jeho dcéra Irina; Čas svojej rozkvitnutej mladosti prežila v čistom panenstve tak, že jej bolo udelené Kráľovstvo nebeské. Medzitým prišla k svätcovi jedna žena a s plačom povedala, že dala jeho dcére Irine do úschovy nejaké zlaté šperky, a keďže čoskoro zomrela, chýbalo to, čo dala. Spiridon hľadal po celom dome, či nie sú niekde ukryté ozdoby, no nenašiel ich. Svätý Spyridon, dojatý ženskými slzami, sa spolu so svojou rodinou priblížil k hrobke svojej dcéry a oslovil ju, akoby žila, a zvolal:

Moja dcéra Irina! Kde sú vám zverené šperky do úschovy?

Irina, akoby sa prebudila zo zdravého spánku, odpovedala:

Môj pán! Skryl som ich na tomto mieste v dome.

A ukázala miesto.

Potom jej svätý povedal:

Teraz spi, dcéra moja, kým ťa Pán všetkých nezobudí počas všeobecného vzkriesenia.

Pri pohľade na taký úžasný zázrak padol na všetkých prítomných strach. A svätý ju našiel ukrytú na mieste, ktoré označil zosnulý, a dal ju tej žene.

Prečo si taký prekvapený, brat? Naozaj kráľovská veľkosť a sláva robí kráľa spravodlivejším ako ostatní? Nezomrie kráľ rovnako ako posledný žobrák a nebude pochovaný? Neukáže sa poslednému sudcovi rovnako s ostatnými? Prečo dávate prednosť tomu, čo je zničené, pred nemenným a žasnete nad ničotou, keď by ste mali predovšetkým hľadať to, čo je nehmotné a večné, a milovať neporušiteľnú nebeskú slávu?

Kráľ sa chcel modlitbami poďakovať svätcovi za uzdravenie a ponúkol mu veľa zlata, ale odmietol prijať so slovami:

Okrem toho v súlade s napomenutiami tohto svätca cisár Constantius oslobodil kňazov, diakonov a všetkých duchovných a cirkevných služobníkov od daní, pričom usúdil, že je neslušné, aby služobníci Nesmrteľného kráľa vzdávali hold smrteľnému kráľovi. Po rozlúčke s kráľom a návrate do svojho domu bol svätý na ceste prijatý jedným milovníkom Krista do domu. Tu k nemu prišla pohanka, ktorá nevedela po grécky. Priniesla svojho mŕtveho syna v náručí a horko plakala a položila ho k nohám svätca. Nikto nepoznal jej jazyk, ale jej slzy jasne naznačovali, že prosila svätca, aby vzkriesil jej mŕtve dieťa. Ale svätec, vyhýbajúc sa márnej sláve, najprv odmietol vykonať tento zázrak; a predsa ho vo svojom milosrdenstve premohli horké vzlyky jeho matky a spýtal sa svojho diakona Artemidota:

Čo máme robiť, brat?

Čo by sme mali urobiť?

Vzkriesiť a postaviť sa na nohy!

A ona sa postavila, akoby sa prebudila zo spánku, a vzala svojho živého syna na ruky.

Keď sa svätec vrátil domov, prišiel za ním muž, ktorý chcel od jeho stáda kúpiť sto kôz. Svätec mu povedal, aby nechal stanovenú cenu a potom si vzal, čo kúpil. Ale nechal cenu deväťdesiatich deviatich kôz a skryl cenu jedného, mysliac si, že to nebude poznať svätý, ktorý bol vo svojej prostote srdca úplne cudzí všetkým svetským starostiam. Keď boli obaja v ohrade, svätec prikázal kupcovi, aby vzal toľko kôz, koľko zaplatil, a kupec, oddeľujúc sto kôz, ich vyhnal z plota. Ale jeden z nich, ako bystrý a milý otrok, vedel, že ju jej pán nepredal, čoskoro sa vrátil a znova vbehol do plota. Kupec ju opäť vzal a vliekol so sebou, ale ona sa vyslobodila a znova vbehla do ohrady. Takto sa mu až trikrát vytrhla z rúk a pribehla k plotu, on ju násilím odviedol a nakoniec ju hodil na plecia a odniesol k sebe, pri čom hlasno zakričala, vrazila do neho. hlava s rohmi bojovala a zápasila, takže každý, kto to videl, bol prekvapený. Potom svätý Spyridon, ktorý si uvedomil, o čo ide, a zároveň nechcel pred všetkými odhaliť nepoctivého kupca, mu ticho povedal:

Pozri, syn môj, nemusí to byť nadarmo, že to zviera robí, pretože nechce, aby ho vzali k tebe: nezatajil zaňho patričnú cenu? Nie je to dôvod, prečo sa vám vytrhne z rúk a uteká k plotu?

Kupec sa hanbil, odhalil svoj hriech a požiadal o odpustenie, potom dal peniaze a vzal kozu - a ona sama pokorne a pokorne odišla do domu toho, kto ju kúpil pred jej novým majiteľom.

Na ostrove Cyprus bola jedna dedina s názvom Friera. Keď tam svätý Spyridon prišiel na jednu úlohu, vošiel do kostola a prikázal jednému z tých, ktorí tam boli, diakonovi, aby sa pomodlil: Svätý bol unavený z dlhej cesty, najmä preto, že bol čas zberu a bola veľká horúčava. . Ale diakon začal pomaly vykonávať, čo mu bolo nariadené, a zámerne predlžoval modlitbu, akoby s určitou pýchou hovoril zvolania a spieval a jasne sa chválil svojím hlasom. Svätec sa naňho nahnevane pozrel, hoci bol od prírody láskavý, a vyčítal mu: „Drž hubu! - A diakon vzápätí onemel: stratil nielen hlas, ale aj samotný dar reči a stál akoby úplne onemel. Všetci prítomní boli naplnení strachom. Správa o tom, čo sa stalo, sa rýchlo rozšírila po celej dedine a všetci obyvatelia sa pribehli pozrieť na zázrak a prišli sa pozrieť na tú hrôzu. Diakon padol svätcovi k nohám a znameniami prosil, aby mu dovolil hovoriť, a zároveň diakonovi priatelia a príbuzní prosili biskupa o to isté. Ale svätec hneď neustúpil žiadosti, lebo bol tvrdý k pyšným a márnomyseľným, a napokon previnilcovi odpustil, dovolil mu prehovoriť a dar reči vrátil; zároveň mu však vtisol znamenie trestu, bez toho, aby mu vrátil plnú jasnosť, a do konca života ho nechal slabohlasného, jazykom zviazaného a koktajúceho, aby byť hrdý na svoj hlas a nechváliť by sa čistotou reči.

Prečo, Triphyllius, neustále premýšľaš o zbytočnostiach a túžiš po statkoch a záhradách, ktoré v skutočnosti nemajú žiadnu cenu a len sa zdajú byť niečím významným a svojou iluzórnou hodnotou vzbudzujú v srdciach ľudí túžbu vlastniť ich? Náš neodcudziteľný poklad je v nebi (1 Pet. 1:4), máme chrám nevyrobený rukami(2Kor 5:4) - usilujte sa o ne a užite si ich vopred (myšlienkou na Boha): nemôžu prejsť z jedného stavu do druhého, a kto sa raz stane ich vlastníkom, dostane dedičstvo, ktoré nikdy nestratí. .

Prečo ste znesvätili manželovu posteľ a zneuctili jeho dom?

Ako môžete povedať, že ste počali z manžela, keď bol dvanásť mesiacov preč z domu? Môže počatý plod zostať v maternici dvanásť mesiacov alebo aj dlhšie?

Už nebudem ľudí odsudzovať, ak sa im to, čo som povedal, tak rýchlo splnilo v praxi.

Žena pohanskej Sofronie, ktorá využila čas, začala presviedčať svojho manžela, aby sa vzdal pohanských omylov a spoznal jediného pravého Boha a uveril v Neho. Napokon mocou Kristovej milosti bol pohan obrátený na pravú vieru a osvietený svätým krstom. Tak som bol zachránený "neveriaci manžel"(1 Kor.7:14), ako sv. apoštol Pavol.

Choď a vezmi si to, ak si to tam dal sám.

Obchodník odišiel a nenašiel v krabici žiadne peniaze a vrátil sa k svätcovi s prázdnymi rukami. Svätý mu povedal:

Ale v krabici, brat môj, doteraz nebola žiadna iná ruka okrem tvojej. To znamená, že ak ste zlato odložili vtedy, teraz si ho môžete vziať znova.

Priatelia! Blíži sa Spyridon z Trimifuntského.

A všetci, keď sa pripravili, vyšli svätcovi v ústrety, a keď ho so cťou prijali, radovali sa, že k nim prišiel taký veľký zázračný tvorca a lampa sveta.

Zhromaždení otcovia ho požiadali, aby predniesol lekciu ľuďom v kostole. Keď učil, musel si pamätať na Kristove slová, ktoré povedal ochrnutému: "Vstaň a vezmi si posteľ"(Marek 2:12). Slovo Trifillium "posteľ" nahradené slovom "posteľ" a povedal: "Vstaň a vezmi si posteľ". Keď to svätý Spyridon počul, vstal zo svojho miesta a neschopný zniesť zmenu v Kristových slovách povedal Trifilliusovi:

Si lepší ako ten, kto povedal „posteľ“, že sa hanbíš za slovo, ktoré použil?

Na svätom Spyridonovi spočívala taká veľká milosť a milosrdenstvo Božie, že počas žatvy, v najteplejšej časti dňa, bola jeho svätá hlava pokrytá chladnou rosou, ktorá zostupovala zhora. Bolo to v poslednom roku jeho života. Spolu so žencami vyšiel na žatvu (lebo bol skromný a pracoval, nie hrdý na výšku svojej hodnosti), a tak, keď žal svoje kukuričné pole, zrazu, v tej horúčave, mu hlava napojený, ako to bolo kedysi s rúnom Gedeonovým (Súd 6:38), a všetci, ktorí boli s ním na poli, to videli a žasli. Potom sa mu vlasy na hlave zrazu zmenili: jedni zožltli, iní sčerneli, ďalší zbeleli a len Boh sám vedel, na čo to je a čo to predznamenáva. Svätý sa dotkol rukou jeho hlavy a povedal tým, ktorí boli s ním, že sa blíži čas oddelenia jeho duše od tela a začal všetkých učiť dobrým skutkom a najmä láske k Bohu a blížnemu.

Tropár, tón 1:

Kontakion, hlas 2:

Cyprus je veľký ostrov vo východnej časti Stredozemného mora, južne od Malej Ázie.

Apoštolom rovný svätý Konštantín Veľký vládol v západnej polovici Rímskej ríše od roku 306 a suverén celej ríše od roku 324 – 337. Cisár Constantius, jeho syn, vládol na východe od roku 337 a sám v oboch poloviciach ríše od roku 353 do roku 361.

Svätý Mitrofán – patriarcha Konštantínopolu v rokoch 315 – 325. Jeho nástupcom bol svätý Alexander, ktorý pôsobil ako patriarcha v rokoch 325 – 340.

Svätý Atanáz Veľký – arcibiskup Alexandrie, horlivý a pozoruhodný obranca pravoslávia počas ariánskych problémov, ktorý si vyslúžil meno „Otec pravoslávia“; Na 1. ekumenickom koncile sa ešte v hodnosti diakona pohádal s ariánmi. Jeho spomienka je 18. januára.

Peripatetici boli stúpencami aristotelovskej filozofie. Táto filozofická škola (smer) sa objavila koncom 4. stor. pred Kr., a existoval asi osem storočí; tento filozofický smer mal následne medzi kresťanmi nasledovníkov. Peripatetici dostali svoje meno podľa toho, že zakladateľ tejto školy Theophrastus dal škole záhradu s oltárom a krytými chodbami (Peripaton - kolonády, kryté galérie).

Triphyllius, neskorší biskup z Leukusie alebo Ledry, bol kanonizovaný; jeho pamiatka je 13. júna.

Treba poznamenať, že cisár Konštantius uprednostňoval ariánskych kacírov.

Obyvatelia lykaonského mesta Lystra (v Malej Ázii) prijali apoštolov Pavla a Barnabáša, po uzdravení sv. Pavla, chromého od narodenia, pre pohanských bohov Dia a Herma. (Pozri Knihu Skutkov apoštolov, kapitola 14, článok 13.)

Ap. Pavol týmito slovami vlastne myslí, že nečistota pohanského otca je akoby vymazaná čistotou kresťanskej matky a neprenáša sa na deti narodené z takéhoto manželstva. Ale zároveň je samozrejmé, že manželstvo s kresťanom (alebo kresťanom) pre pohana (alebo pohana) je prirodzeným krokom k úplnému posväteniu, teda k jeho vlastnému prijatiu viery Kristovej.

Nicephorus Callistus – cirkevný historik, žil v 14. storočí. Jeho „Cirkevné dejiny“ v 18 knihách boli privedené k smrti byzantského cisára Fokasa (611)

Sozomen - cirkevný historik 5. storočia, písal dejiny cirkvi od roku 323 do roku 439.

Berit – dnešný Bejrút – starobylé mesto Fenícia na pobreží Stredozemného mora; rozkvetla najmä v 5. storočí a preslávila sa vyššou školou rétoriky, poézie a práva; teraz je hlavným administratívnym mestom ázijsko-tureckej Sýrie a najdôležitejším bodom na sýrskom pobreží s počtom obyvateľov do 80 000.

Svätý Spyridon zomrel okolo roku 348.

Úprimné relikvie sv. Spiridon sa z milosti Božej zachoval neporušiteľne a čo je obzvlášť pozoruhodné, pokožka jeho mäsa má obvyklú jemnosť ľudských tiel. Jeho relikvie spočívali v Trimifunte až do polovice 7. storočia, kedy boli v dôsledku nájazdov barbarov prenesené do Konštantínopolu.Koncom 12. alebo na samom začiatku 13. storočia podľa svedectva novgorodského arcibiskupa Antona, ktorý sa túlal po svätých miestach, ctihodná hlava svätca bola v Kostole svätých apoštolov v Konštantínopole a jeho ruka a relikvie spočívali pod oltárom Kostola sv. Theotokos Hodegetria. Ruskí pútnici 14. a 15. storočia: Štefan Novgorodský (1350), diakon Ignác (1389), diakon Alexander (1391–1395) a hierodeakon Zosima (1420) videli sv. relikvie Spyridona a pobozkal ich v konštantínopolskom kostole svätých apoštolov. V roku 1453, 29. mája, jeden kňaz Juraj, prezývaný Kaloheret, odišiel s relikviami svätca do Srbska a odtiaľ v roku 1460 na ostrov Korfu. V prvej polovici 18. storočia ich na tomto ostrove videl ruský pútnik Barskij, v rovnomennom meste v kostole sv. Spyridona, relikvie boli úplné, okrem ďasna ruky, ktorá sa nachádza v Ríme v kostole v mene Matky Božej, zvanom „Nový“, neďaleko námestia Pasquino.

Predslov

Svätý Spyridon z Trimifuntského je úžasný svätec, súčasník svätého Mikuláša Divotvorcu. Postupom času sa jeho úcta medzi pravoslávnymi ľuďmi a najmä v Rusku len zvyšuje. Stále viac informácií a podrobností o živote svätca sa objavuje a zverejňuje, zázraky prostredníctvom jeho modlitieb a príhovorov sa množia a relikvie svätca čoraz častejšie prilietajú z ostrova Korfu na pravoslávnu Rus, odhaľujúc jeho slávu a orodovanie za nás pred Bohom. Svätý Spyridon z Trimythous je veľký muž modlitby, ktorý má veľkú smelosť voči Pánovi. Preto k nemu ľudia prichádzajú s takou úctou a láskou. Jeho život je naplnený mimoriadnou výškou a krásou, ohromujúci silou zázrakov a zároveň hojnosťou lásky – prísnej, krotkej a budovateľskej. Svätý bol „nežiadny, krotký, všetko znášal pre lásku, bez hanby sa staral o stádo nemých oviec,“ čítame v akatiste. Podľa slova svätca sa mŕtvi prebúdzali, živly boli krotené a modly boli rozdrvené. Svätý dával uzdravenie chorým, žijúcim v hriechoch – nápravu a odpustenie, zmierňoval sucho, hlad a núdzu, staral sa o vdovy a siroty a poskytoval pomoc pri úspešnom usporiadaní pozemkových a majetkových záležitostí. Svätý Spyridon, ktorý bol miernym a milosrdným pomocníkom, bol vždy prenasledovateľom a odstraňovačom všetkého hriechu, prísnym a prísnym vládcom. Jeho slová sa naplnili s takou presnosťou, že napokon odmietol čo i len vysloviť vyhrážky hriešnikom, aby sa nezdalo, že je príčinou ich katastrof. Narodil sa do jednoduchého stavu a po celý život si zachoval zvyky a základy jednoduchého života – pracoval vlastnými rukami, pracoval na poli spolu s obyvateľmi, pásol stádo oviec, ako sa hovorí v r. akathist Saint Spyridonovi: „Keď ste svoj život strávili v biede a chudobe, boli ste chudobným a núdznym živiteľom a pomocníkom.“ Zároveň mu Pán dal múdrosť; taká múdrosť, že králi pred ním sklonili hlavy, že jeho odpovede ohromili pytačov: vedel sa s hriešnikom dohadovať jediným náznakom, zachrániť pohana, vrátiť stratených k pravde. Takto úžasný kazateľ, rodák z ostrova Korfu, ruský arcibiskup Nikifor Theotokis chválil svätého Spyridona vo svojom „Slove o Tomášovom týždni o cnosti“: „Nie šľachtu rodiny, pretože jeho rodina bola chudobná; ani vysoká hodnosť, lebo bol pastierom oviec; nižšia znalosť svetla svetskej múdrosti, pretože neštudoval v školách; Čo iné, okrem cnosti, pozdvihol do takej výšky tento zázračný tvorca a predstaviteľ nášho Spyridona. Najvznešenejší Caesar a autokrat, kráľ Constantius, ktorý bol vlastníkom takmer celého vesmíru, so žezlom v rukách, s korunou na hlave, s purpurom na pleciach, padol k nohám Spiridonova a pobozkal ich. tisíckrát, umývajúc ich teplými slzami, keď ho svätý v kráľovskom dome očistil od malomocenstva. Aká iná pocta je väčšia ako táto? Aká iná sláva je väčšia ako táto? Potom [kráľ] rozkázal pred ním otvoriť kráľovské poklady, aby si z nich mohol vziať, čo chcel. Sám kráľ požiadal svätca, aby od neho prijal prinesené zlato a vzácne dary. Keď opäť v Alexandrii rozdrvil modlu svojou modlitbou, nepadla mu celá Alexandria k nohám? A dodnes ho neuctievajú všetky slávne a mocné kniežatá? Nepovažujeme za veľkú česť bozkávať nielen jeho hlavu, ale aj špičky čižiem, ktoré mal obuté?<…>Takže ako odmenu za vašu dobrú a chvályhodnú náklonnosť vás všetkých zverujem do záštity nášho spoločného orodovníka Spyridona. Vidím ho pripraveného na vypočutie veriacich a trúfam si veriť, že vypočuje moju pokornú modlitbu. Len čo videl, že cyperskí ľudia sú v núdzi z nedostatku dažďa a zo smrteľného vredu, okamžite vyčistil vzduch od škodlivých pár a hmly a ako Eliáš zniesol z neba dážď. Len čo ho požiadali o diakonovo odpustenie, okamžite mu dal povolenie prehovoriť. Len čo mu Syrofeničanka padla k nohám, okamžite vzkriesil jej syna. Zastavil tok rieky pre svojho priateľa; premenil hada na zlato kvôli chudobným; Vzkriesil svoju dcéru z mŕtvych, aby potešil chudobnú vdovu. Ale nechávam všetko starodávne. Nebol pripravený vypočuť si vašu modlitbu, keď ste ho požiadali, aby vyhnal Hagarovcov, ktorí obklopovali miestny ostrov? Či sme ho už toľkokrát nepočuli? Neupokojil zem od zemetrasení, nezahnal mor, ktorý nás obklopoval, či zázračne nedodal pšenicu do skladu, aby zastavil hlad, ktorý bol s nami?<…>Keďže ty, vlajkonosič a Bohom inšpirovaný svätý Spyridon, počuj všetkých, zasväcujem všetkých týchto Kristom menovaných ľudí na tvoj príhovor. Modlite sa za zmŕtvychvstalého Pána a za Tomáša v tento deň, aby ich priviedol k Jeho pravde, posilnil ich v Jeho strachu a pokryl Jeho krídla Božskou krvou. K nej, ó Pane, Milovník ľudstva, vypros ju modlitbami svojho milovaného hierarchu Spyridona, aby im udelila svoje nebeské požehnanie a požehnala ich.“

Človeku deprimovanému márnomyseľnosťou, materiálnymi potrebami, každodennými požiadavkami a smútkami poukazuje svätý Spyridon na možnosť vzostupu do neba. Táto cesta je zrejmá zo života samotného svätca, ktorý nám odhaľuje mnohé udalosti a zázračné príklady toho, ako si vybrať skutočne kresťanský život a ako svätý Spyridon milovať cudzincov, milosrdný k tým, ktorí to potrebujú, nie milovať peniaze, horlivý vo viere a prísnom zachovávaní cirkevných obradov, v zachovávaní kníh Svätého písma v úplnej celistvosti až do posledného slova.

Nezabudnime sa tiež s modlitbou obrátiť na svätého Spyridona, pretože existuje množstvo dôkazov o tom, že každý, kto prichádza k svätcovi, dostane dobrú prosbu, neodíde bez útechy, má účasť na jeho čistote a milosrdenstve a je naplnený skutočne všetkými- zahŕňa lásku svätého Spyridona z Trimythous.

Stroganová Mária

Život svätého Spiridona

Detstvo

Svätý Spyridon z Trimythous sa narodil na konci 3. storočia (okolo roku 270) na ostrove Cyprus, v dedine zvanej Askia (Assia), neďaleko Trimythous (Trimithous). O Spiridonovom detstve a mladosti ani o jeho rodičoch sa nezachovali žiadne spoľahlivé informácie; vie sa len to, že to boli jednoduchí roľníci a sám budúci svätec v detstve pásol ovce a kozy (preto je zvykom zobrazovať ho na všetkých ikonách v pastierskej čiapke upletenej z vŕbových prútov). Spiridon nedostal žiadne vzdelanie, ale mal prirodzene zdravú myseľ, bystrú a láskavú dušu. Čistým a zbožným životom napodobňoval starozákonných spravodlivých: Dávida – v miernosti, Jakuba – v dobrote srdca, Abraháma – v láske k cudzincom. Jeho mimoriadna láskavosť a duchovná citlivosť k nemu prilákali mnohých: bezdomovci našli útočisko v jeho dome, tuláci našli jedlo a odpočinok. Budúci svätý neodmietol nikomu pomôcť. Pre jeho neutíchajúcu spomienku na Boha a dobré skutky Pán obdaril budúceho svätca darmi naplnenými milosťou: jasnovidnosťou, uzdravovaním nevyliečiteľne chorých a vyháňaním démonov. Božia milosť, ktorá na ňom spočívala, a jeho prirodzená inteligencia v ňom rozvinuli múdrosť, pred ktorou sa strácali najväčší filozofi tej doby.

Začiatok služby

V mladosti sa Spyridon oženil s čestným, cudným dievčaťom a mali dcéru Irinu, ktorú sám svätý Spyridon pokrstil. Rodinný život však netrval dlho, manželka svätca čoskoro zomrela. Keď jeho žena zomrela, Spiridon sa nesťažoval, ale začal ešte usilovnejšie slúžiť Bohu dobrými skutkami. Za vlády cisára Konštantína Veľkého (306 – 337) bol zvolený za biskupa mesta Trimifunt. Svätý Spyridon z Trimifuntského v hodnosti biskupa nezmenil svoj spôsob života a spájal pastoračnú službu so skutkami milosrdenstva. Predal dom a všetok svoj majetok a rozdelil výťažok z predaja a až do konca svojich dní žil oveľa skromnejšie ako ďaleko od najbohatších ostatných obyvateľov Trimifuntu a jeho okolia, staral sa o stáda oviec na prenájom a chodil von. so žencami do žatvy v dňoch utrpenia. Za neustálu spomienku na Boha a skutky milosrdenstva Pán odmenil svojho verného služobníka darom jasnozrivosti a zázrakov. Zvláštnym darom svätca bola moc nad prírodnými silami - cez jeho modlitby sa sucho zastavilo - a na zem padali také blahodarné dažde, že po nich ľudia zbierali prekvapivo bohaté úrody. Ak začali dlhotrvajúce dažde, ktoré hrozili, že zmyjú prácu farmárov, Spyridon sa znova modlil a z milosti Božej prišli pekné dni.

Úžasná ochrana

Raz na Cypre nepršalo a bolo strašné sucho, nasledoval hladomor a po hladomore nastal mor, na ktorý zomrelo veľa ľudí. Svätý Spyridon, keď videl pohromu, ktorá postihla ľudí, a otcovsky ľutoval tých, ktorí hynú od hladu, obrátil sa s vrúcnou modlitbou k Bohu - a nebo sa okamžite zakrylo zo všetkých strán mrakmi a na zem sa sypal silný dážď, ktorý sa nespustil. zastaviť na niekoľko dní. Svätý sa znova pomodlil a dážď prestal. Zem bola hojne zavlažovaná vlahou a dávala hojné ovocie: polia prinášali bohatú úrodu, záhrady a vinice boli pokryté ovocím a po hladomore bola vo všetkom veľká hojnosť.

O niekoľko rokov neskôr krajinu opäť zasiahol hladomor. Bohatí obchodníci s obilím sa tešili z vysokých cien, zbierali obilie počas niekoľkých produktívnych rokov, a keď otvorili svoje sýpky, začali ho predávať za vysoké ceny. V Trimifunt bol vtedy obchodník s obilím, ktorý trpel neukojiteľnou túžbou po peniazoch a neutíchajúcou vášňou pre potešenie. Keď nakúpil veľa obilia na rôznych miestach a priviezol ho na lodiach do Trimifuntu, nechcel ho predať za cenu, ktorá bola v tom čase v meste, ale nasypal ho do skladov, aby počkal, kým sa nezhorší hlad, a potom predajom za vyššiu cenu získate veľké zisky. Keď sa hlad stal takmer všeobecným a zo dňa na deň zosilnel, začal svoje obilie predávať za najvyššiu cenu. A vtedy k nemu prišiel jeden chudák a pokorne, so slzami sa klaňajúc ho prosil, aby prejavil milosrdenstvo – aby mu dal chleba, aby on, chudák, nezomrel od hladu aj so svojou ženou a deťmi. Ale nemilosrdný a chamtivý boháč nechcel prejaviť milosť žobrákovi: „Prineste platbu a ja vám dám, čo chcete. Chudobný muž, vyčerpaný od hladu, odišiel k Saint Spyridonovi a so slzami mu rozprával o svojej chudobe a o bezcitnosti bohatého muža. „Neplač a nestonaj,“ povedal mu svätý, „lebo Duch Svätý mi hovorí, že zajtra sa tvoj dom naplní jedlom a uvidíš, ako ten, kto nechcel súcitiť s tvojou potrebou a dať ti almužnu budú nútení žiadať, aby ste si všetko zobrali bez záujmu.“ „. Chudák, mysliac si, že to svätec povedal len preto, aby ho potešil, odišiel v smútku domov. Len čo nastala noc, z rozkazu božieho sa spustil prudký dážď, ktorý nemilosrdnému peňazomilcovi zmyl stodoly a voda mu odniesla všetok chlieb. Ráno obchodník s obilím behal po meste a prosil všetkých, vrátane včerajšieho prosebníka, aby si vzali, koľko kto chce, len aby pomohli zachrániť zvyšné obilie. Chudobní prišli a nazbierali pšenicu, ktorú nosili popri potokoch, a ten chudobný si zaobstaral aj hojnosť chleba. Boh teda potrestal bohatého človeka za nedostatok milosrdenstva a podľa svätcovho proroctva vyslobodil chudobného z chudoby a hladu. Ale lekcia bola zbytočná, obchodník sa nevyliečil z lakomosti.

Čoskoro po potope prišiel za tým istým boháčom iný roľník so žiadosťou, aby mu požičal chlieb, aby ho nakŕmil, a sľúbil, že mu vráti, čo mu dal aj s úrokmi, keď príde úroda. Boháč mal okrem tých, ktoré vyplavil dážď, aj iné sýpky plné chleba; ale ukázal sa byť rovnako nemilosrdný voči tomuto chudákovi, takže ho ani nechcel počúvať. Potom úbohý farmár začal plakať a odišiel k svätému Spyridonovi, ktorému povedal o svojom nešťastí. Svätý ho utešil a poslal domov so slovami: „Neplač, dieťa, pretože si kresťan, ale je lepšie dôverovať Bohu a on ti prejaví milosrdenstvo. Na druhý deň ráno za ním prišiel sám biskup a priniesol mu krásnu zlatú ozdobu. Zlato dal roľníkovi a prikázal mu, aby ho dal obchodníkovi a vzal mu za to obilie; keď sedliak zožne úrodu a bude mať prebytok obilia, tak nech si tento vklad vykúpi a donesie späť svätému. Chudobný farmár vzal drahokam z rúk svätého Spyridona, ďakujúc Bohu a svätému, a rýchlo odišiel k boháčovi. Sebecký boháč sa zlatu potešil a hneď dal chudobnému toľko chleba, koľko potreboval. Potom hlad pominul, bola dobrá úroda a po žatve dal farmár chlieb, ktorý vzal s úrokom, boháčovi, dostal od neho zálohu a odniesol ho s vďakou svätému Spyridonovi. Svätý vzal zlato a zamieril do svojej záhrady, pričom vzal so sebou farmára. Vošiel do záhrady, položil zlato k plotu, pozdvihol oči k nebu a zvolal: „Môj Pane Ježišu Kriste, Stvoriteľ a Tvorca všetkého, ktorý kedysi urobil z Mojžišovho palice (Ex 7,10) hada. pred očami faraóna Egypta a jeho služobníkov premeňte a vráťte túto dekoráciu do jej prirodzenej podoby, v akej bola pôvodne.“ Keď sa takto modlil, kúsok zlata sa zrazu pohol a zmenil sa na hada, ktorý sa zvíjajúc vliezol do svojej diery. Tak sa had najprv modlitbou svätca premenil na zlato a potom sa rovnako zázračne opäť stal hadom zo zlata. Pri pohľade na tento zázrak sa roľník zachvel od strachu, padol na zem a označil sa za nehodného zázračného prospechu, ktorý mu bol preukázaný.

Vďaka závisti zlých ľudí bol svätcov priateľ ohováraný: bez akejkoľvek viny bol uväznený a potom odsúdený na smrť. Keď sa o tom dozvedel, šiel blahoslavený Spyridon zachrániť svojho priateľa pred nezaslúženou popravou. V tom čase bola v krajine povodeň a rieka na ceste svätca sa vyliala vodou, vyliala sa z brehov a stala sa nepriechodnou. Divotvorca si spomenul, ako Jozua prešiel s archou zmluvy po suchu cez zatopený Jordán (Jozua 3:14–17) a vo viere vo všemohúcnosť Božiu rozkázal vodám, ako keby bol služobníkom: „Pán Boh hovorí toto: nech sa zastaví tvoj beh, aby si bol zachránený skôr.“ môj priateľ milujúci Krista, ohováraný od smrti.“ Len čo to povedal, potok sa okamžite zastavil vo svojom toku a otvoril suchú cestu – nielen pre biskupa, ale aj pre každého, kto kráčal s ním. Svedkovia zázraku sa ponáhľali k sudcovi a informovali ho o príchode svätca a o tom, čo cestou urobil. Sudca prijal Spiridona so cťou a jeho nevinného priateľa okamžite prepustil.

Nikephoros Theotokis (1731–1800), arcibiskup, teológ a duchovný spisovateľ, jeden z najvzdelanejších ľudí svojej doby. Takmer štvrťstoročie pôsobil v Rusku, posledných 7 rokov bol arcibiskup Nikifor rektorom Danilovského kláštora v Moskve, kde bol pochovaný.

V ruskom rukopise - Arian; v živote svätého Demetria Rostovského – pohana, ktorý nevedel po grécky.

Týka sa to blokády Kerkyry Turkami v roku 1715, keď bol ostrov zázračne doručený na príhovor sv. Spyridona.

Portál pre školákov. Vlastná príprava

Záchrana obyvateľov Cypru pred hladom podľa modlitieb svätého Spyridona

Učenie chamtivého obchodníka s obilím, odhalené prostredníctvom modlitby svätého Spyridona

Druhá lekcia pre chamtivého obchodníka s obilím.

Ako svätý Spyridon zachránil cnostného manžela pred ohováraním.

Záchrana pred smrťou duše hriešnika, ktorý bol v nelegálnom spolužití.

Horlivosť svätého Spyridona v pravoslávnej viere.

Úžasný zázrak Spiridonovho rozhovoru s jeho mŕtvou dcérou Irinou, ležiacou v rakve

Uzdravenie syna panovníka Konštantína Veľkého, po dotyku sv. Spiridon.

Zázrak vzkriesenia mŕtveho dieťaťa.

Prípad kozy

Spravodlivý hnev svätého Spyridona, ktorý potrestal pyšného a márnomyseľného diakona a zázrak vrátenia daru reči diakonovi

Zázrak počas bohoslužby – Nebeský zbor

Zázrak naplnenia lampy skutočným olejom.

Pokyn, ktorý dal svätý Spyridon svojmu žiakovi Trifilliusovi

Pokánie svätého Spyridona, ktorý sa zľutoval nad ženou, ktorá zhrešila cudzoložstvom

Mocou Kristovej milosti obrátil svätý Spyridon pohanského manžela Sofronie na kresťanskú vieru

O pokore blahoslaveného Spyridona a pokynoch, ktoré dal zlodejom

Nepravdivo nadobudnutý zisk teda nie je ziskom, ale v konečnom dôsledku stratou.

Drvenie pohanského idolu od Saint Spyridona

Učenie o pokore a miernosti v podaní svätého Spyridona

Predvídanie smrti a smrti Spiridona z Trimifuntského

Tropár, tón 1:

Kontakion, hlas 2:

Úvodný prejav Dmitrija Rostovského

Záchrana obyvateľov Cypru pred hladom prostredníctvom modlitieb sv. Spyridona

Učenie bohatého obchodníka s obilím, odhalené prostredníctvom modlitby Spyridona

Ilustrácia z knihy Demetrius z Rostova "Životy svätých"

Spiridon Trimifuntsky

Druhá lekcia pre bohatého obchodníka s obilím. Zázrak premeny zlata na hada

Zachrániť cnostného manžela pred ohováraním. Zázrak zastavenia toku vody modlitbou svätého Spyridona

Prozreteľnosť ľudských tajných hriechov. Záchrana hriešnice, ktorá bola v nelegálnom spolužití, pred smrťou jej duše

Horlivosť svätého Spyridona pre pravoslávnu vieru. Víťazstvo v súťaži heretického filozofa a jeho konverzia na pravoslávnu vieru podľa sily slova Spyridona z Trimifuntského

Smrť Iriny, dcéry svätého Spyridona. Podivuhodný zázrak Spiridonovho rozhovoru s jeho mŕtvou dcérou ležiacou v rakve

Choroba Constantia, syna panovníka Konštantína Veľkého, a zázrak jeho uzdravenia po dotyku sv. Spiridon. Učenie študenta Triphyllia

Zázrak vzkriesenia mŕtveho bábätka a druhé vzkriesenie jeho matky, ktorá zomrela od radosti

Prípad kozy kúpenej od sv. Spiridon ako nepoctivý kupec

Spravodlivý hnev svätého Spyridona a zázrak diakonovho učenia: otupenosť a návrat reči k nemu

Zázrak v kostole - Nebeský spev

Zázrak v cirkvi - objavenie sa „hmotného oleja“

Učenie učeníka svätého Spyridona Trifilliusa o márnivosti

Príhoda, ktorá sa stala žene, ktorá zhrešila cudzoložstvom a pokáním sv. Spyridona

Obrátenie pohanského manžela Sofronie na kresťanskú vieru svätým Spyridonom

O pokore blahoslaveného Spyridona

Pohostinnosť svätého Spyridona a učenie tulákovi, ktorý odmietol jedlo v dome svätého

Lekcia pre sebeckého obchodníka

Rozdrvenie pohanskej modly pri vstupe svätého Spyridona na zem

Spyridonov spravodlivý hnev a učenie o pokore a miernosti

S objavením sa svätého Spyridona sa stal zázrak. Predvídavosť smrti, smrť Spiridona z Trimifuntského

Tropár sv. Spyridon, biskup Trimifuntsky

KontakionSt. Spyridon, biskup Trimifuntsky

Z knihy mníšky Nektaria (McLise) „Eulogite“

Novodobé zázraky svätého Spyridona

Bombardovanie Korfu

Zázraky svätého Spiridona z Trimifuntského

Predslov

Život svätého Spiridona

Detstvo

Začiatok služby

Úžasná ochrana

SÚVISIACE ČLÁNKY

Záchrana obyvateľov Cypru pred hladom
podľa modlitieb svätého Spyridona

Pokánie svätého Spyridona,
ktorý sa zľutoval nad ženou, ktorá zhrešila cudzoložstvom