2-urny z Maďarska
Cimmerian ornament
Cimmerské zbrane
Predmety z hrobu č. 2 v mohyle High Grave:
1 - plak; 2 - dýka; 3 - spona z puzdra dýky; 4 - brúsny kameň; 5 - nádoba; 6 - upevňovací prvok.
1, 3 - zlato; 2- železo; 4 - kameň; 5 - hlina;
6 - kosť.
Predmety z hrobu č. 5 v mohyle High Grave:
1 - dýka; 2 - brúsny kameň; 3 - dočasný krúžok; 4-6 - čalúnenie z drevenej nádoby; 7-nôž;
8 - bit; 9 - nádoba; 10 - fragment omietky zo stien hrobky; 11 - spona. 1, 1, 8 - bronz;
2, 2 - kameň; 3-6 - zlato, 9-10 - hlina.
8, Plavidlo v troskách.
9. Bronzové bity.
10. Súprava toulcov (obr. 7) hrotov šípov.
11. Spona.
Nádoba s vysokým zužujúcim sa hrdlom, okrúhlym telom a malou plochou
dno, leštené, sivohnedé. Pozdĺž ramien zdobený širokým pásom vyrezávaných ornamentov so stopami bývalej bielej intarzie. Pozdĺž pása je hladká cik-cak stuha a pozdĺž spodného okraja nízke visiace trojuholníky. Výška nádoby je 37 cm, priemer okraja 13,5 cm, priemer tela 33 cm, priemer dna 10,5 cm Zapínanie je alabastrové, s tromi priečnymi drážkami. Bronzové bity sú podobné bežným dvojkrúžkovým, s dodatočnými článkami pre opraty. Na rozdiel od bitov typu Novocherkassk, namiesto druhých,
Prstencové otvory obsahujú krátke masívne tyče s dvojicou otvorov na pripevnenie lícníc, ktoré sa nezachovali, keďže boli drevené alebo rohovinové. Súprava tulca pozostávala z 38 nástrčkových hrotov šípov, z toho 11 bronzových, s krátkym vyčnievajúcim nástavcom a plochou kosoštvorcovou hlavicou (obr. 7, 1-11), 13 rovnakých hrotov šípov, ale s kýlovitými hlavicami (obr. 7, 12-24 ) a 14 kostených hrotov šípov, z ktorých 12 hrotov má na báze hlboké trojuholníkové zárezy (obr. 7, 25-36) a dva sú miniatúrne, okrúhle guľovité
Tulcová súprava hrotov šípov z hrobu č. 5 v mohyle High Grave:
1-24 - bronzové hroty; 25-38 - kostné hroty; 39 - časť drieku bronzového hrotu šípu.
Komplexy z kopcov regiónu Wall Don a regiónu Volga:
1 - plán pohrebu; 2 - hrot šípu; 3 - upevňovací prvok; 4 - predmet neurčeného účelu;
5 - fragment noža (obec Vasilyevka); 6 - plán pohrebiska, 7 - nádoba (obec Berezhnovka); 8 - brúsny kameň (Verkhnepogromnoye); 9 - plán pohrebu; 10 - plavidlo (Veselaya Dolina); 11 - bojová sekera; 12 - hrot šípu; 13 - plán pohrebiska (statok Verkhnepodpolny). 2-4 - kosť; 5 - železo; 7, 10 - hlina; 8, 11 - kameň; 12 - bronz.
8 str. Brezy Novoanského okresu Moldavskej SSR. V mohyle z doby bronzovej zničenej v roku 1960 objavil miestny historik L. M. Kravets, miestny historik, vstupný hrob so stenami obloženými drevom, štyrmi stĺpmi a dreveným stropom. Obsahovala kostru v skrčenej polohe, hlavou na západ. Pri ňom bola zachovaná celoželezná dýka (obr. 3, 7) s hríbovitou hlavicou, plochou rukoväťou, krátkym nitkovým krížom tvoreným ostrými trojuholníkovými výstupkami a čepeľou, ktorá sa k hrotu postupne zužovala, šošovka- tvarované v priereze. Dĺžka dýky 42 cm, dĺžka čepele 29,5 cm, šírka čepele 2 cm.
9. str. Blagodarovka býv. Okres Buzuluk, provincia Samara. V mohyle našli hľadači pokladov v roku 1891 (?) bronzové nástavce s dvojkrúžkovými koncami (obr. 3, 1), ktoré sú dnes uložené v Štátnom historickom múzeu.
10. Stanica Bukanovskaya, Voronežská oblasť. V. N. Guljajev o postupe prác Voronežskej lesostepnej expedície Archeologického ústavu Akadémie vied ZSSR vykopal mohylu č.1, v ktorej bol objavený vstupný pohreb č.2, pripisovaný bádateľom raným Skýtom. čas. Narušený pohreb sa nachádzal v strede mohyly v hĺbke 1,75 m od povrchu. Súdiac podľa pozostatkov, kostra ležala pretiahnutá, s hlavou na juhozápad. S ním bola úzkohrdlá, lesklá tmavosivá nádoba s vajcovitým telom a malým dnom (obr. 3, 5). Výška nádoby je 38 cm, priemer okraja 14 cm, priemer tela 25 cm, priemer dna 10 cm [V. 11. Guľajev. Správa o práci Voronežskej lesostepnej expedície - Archív PA Akadémie vied ZSSR, s. 48, tab. XIII, 1, 3].
11. str. Okres Vasilyevna Starobeshevsky, región Doneck. Azovský oddiel expedície Sevrsko-Doneck Archeologického ústavu Akadémie vied Ukrajinskej SSR pri výkope mohyly č.I V c. Vasilievka v roku 1972 objavil vpustový pohreb (č. 25) z neskoršej predskýtskej doby (obr. 10, 1-5). Hĺbka hrobu je 2,55 m, dĺžka 1,8 m, šírka 1 m Má drevený strop s priečnymi kvádrami 15 cm nad dnom. Kostra dospelého muža ležala pretiahnutá s rukami natiahnutými pozdĺž tela, hlavou na západ. Mal so sebou tieto veci:
1. Medzi lakťom pravej ruky a hrudníkom sa nachádzala žltá hmota (zvyšky lúčnej potravy?), pod ktorou bol silne zoxidovaný železný nôž.
2. Neďaleko ležal kostený štvorstenový hrot šípu.
3. Vzadu vpravo bol kostený tyčovitý nástroj s manžetovým prstencom po okraji a krátkym rukávom. Dĺžka plavidla je 6,3 cm, priemer rukávu je 2 cm.
4. Na tej istej línii, ale na ľavej strane kostry, bola kostená spona s tromi priečnymi ryhami. Jeho dĺžka je 3,2 cm, šírka 1 cm.
Kostené lícnice a plakety na uzde z Kurgsha neďaleko dediny. Veselé údolie.
Pohreby a nálezy zo stepnej zóny východnej Európy:
1 - plán pohrebiska č. 2 v mohyle č. 1 pri obci. Vtipné; 2 - plán pohrebiska č. 6 mohyly č. 3 pri obci. Vtipné; 3 - nádoba z pohrebiska č. 1 mohyly č. I pri obci. Vtipné; 4 - dýka (Demkino); 5 - meč (Gerbino); 6 - plak; 7-časový krúžok; 8 - náramok;
9 - preraziť: 10 - nádoba (Voloshskoe). 3, 10 - hlina; 4 - bronz a železo; 5-9 - bronz.
Poháre a kalichovité nádoby z kopcov z oblastí Stepného Dnepra a Dnestra:
1 - Pivdenie; 2 - Ogorodnoe; 3 - Volnogrushevskoe; 4 - Kut; 5 - pohrebisko č.2 mohyly č.40 pri obci. Sofievka, b - Privolnoe; 7 - Mayakn; 8 - Tŕň; 9 - mohyla č.97 pri obci. Parkans.
Komplexy kopcov na Kerčskom polostrove a stepný pás východnej Európy:
1 - plán pohrebu; 3 - brúsik (pohreb č. 6 mohyly č. 4 pri obci Zeleny Yar); 2 - plán pohrebu; 4 - vojnový hámor (pohreb č. 1 mohyly č. 5 pri obci Zeleny Yar); 5 - vojnové kladivo (mohyla na Dneprostroy); 6 - pohár; 7 - nôž; 8 - plán pohrebu (Dnsprorudny); U-13 - príslušenstvo na uzdu (farma Zhirnokleevsky). 3-5 - kameň;
b - hlina; 7 - bronz; 9-13 - kosť.
1. Bronzové bity s dvojitými krúžkami, prijaté od I. F. Zhevakhova.
2. Bronzová trojslučková lícnica s čepeľovitým zakončením.
3. Jekaterinoslavské múzeum dostalo od I. F. Zhevakhova bronzové hroty s koncami v tvare strmeňa, v ktorých sú ďalšie otvory.
Hlavné predmety z mohyly Zolny pri Simferopole:
1, 2 - bit a lícnica; 3-12 - príslušenstvo na uzdu; 13-22 - hroty šípov; 23 - brúsny kameň; 24 - meč; 25 - plán pohrebu. 12; 15-19 - bronz; 3-8; 10-14 - kosť; 9 - železo a kosť; 20-22, 24 - železo.
Nálezy z mohyly pri obci. Ľvovo:
1 časové krúžky; 2-hrnček. 1 - bronz a zlato; 2 - hlina
Komplex z pohrebiska č. 2 mohyly č. 5 pri obci. Suvorovo:
1-2 - pôdorys a rez hrobom; 3 - nádoba; 4 - brúsny kameň; 5 - rukoväť dýky; 6 - mesačný svit. 3 - hlina; 4 - kameň; 5 - bronz a železo; 6 - bronz.
kotol
Cimmerian šípy, bity a lícnice. VIII-VII storočia BC.
Kopa popola. Krym
Samokvasov D.Ya.
Jedným z prvých, ktorí sa pokúsili určiť Cimmerianske obdobie v dávnej histórii našej krajiny, bol slávny archeológ D.Ya Samokvasov. V diele publikovanom vo Varšave v roku 1892 s názvom „Základy chrogologickej klasifikácie starožitností európskeho Ruska“ identifikoval najstaršie staroveké pohrebiská sprevádzané kamennými a bronzovými nástrojmi a pripísal ich ére, ktorú nazval Cimmerian. Vedec uznal túto éru ako čas, ktorý predchádzal invázii väčšiny Skýtov v oblasti severného Čierneho mora, v súlade s tým, ako to bolo zahrnuté v historickej správe gréckeho historika z 5. storočia. BC. Herodotos. Distribúcia železa v našich stepiach Samokvasov D.Ya. priamo spojené s príchodom Skýtov. „Pohrebiská z obdobia Cimmerian,“ napísal, „se líšia od pohrebísk nasledujúcich historických období najmä tým, že neobsahujú zbrane a domáce nástroje z hliny, kostí, kameňa, medi; Pohrebiská tejto éry sa datujú do čias, keď najstarší obyvatelia ruskej krajiny ešte nevedeli o používaní železa na ľudské potreby. V práci „Graves of the Russian Land“ (Moskva, 1908) vedci identifikovali Cimmerian, ako aj nasledujúce Scythian, Sarmatian a ďalšie historické éry. Veril, že etnické priraďovanie jemu známych archeologických pamiatok by malo byť ďalšou úlohou vedy. Na začiatku dvadsiateho storočia väčšina archeológov zvyčajne klasifikovala všetky pohrebiská z doby bronzovej so skrútenými kosťami nájdené v mohylách na juhu Ruskej ríše ako cimmerské.
V rokoch 1901 a 1903 archeológ Gorodtsov V.A. Hromadné vykopávky mohýl sa uskutočnili v provinciách Jekaterinoslav a Charkov. Po identifikácii starých jamových, katakombových a drevených kultúr a dostatočne pevne zdôvodnených ich relatívnou a dokonca absolútnou chronológiou výskumník urýchlil vývoj cimmerského problému. V polovici 20. rokov dvadsiateho storočia, skôr ako iní vedci, nastolil otázku potreby študovať Cimmerianov vo vede. Cimmerianská kultúra Gorodtsov V.A. navrhol identifikovať okruh pokladov bronzových nástrojov z oblasti severného Čiernomoria, ktoré by bolo možné zaradiť približne do rovnakej chronologickej série s kultúrami známymi v susedných územiach ako Hallstatt (v západnej Európe), Koban (na Kaukaze) a skoré Ananino (v regióne Volga a Kama). Tieto kultúry považoval za chronologicky zodpovedajúce neskoršiemu predskýtskemu obdobiu.
Gorodtsov V.A.
Hypotéza V.A. Gorodtsova, ku ktorej sa viackrát vrátil vo svojich dielach („O otázke kimmerskej kultúry“, Moskva, 1928 atď.), získala široké uznanie. Mnohé bronzové predmety (nitované kotly, keltské, dýky niektorých typov) objavené v južných stepiach sa začali nazývať cimmerské. Keď sa ukázalo, že tieto nástroje boli neskoré drevo, začala sa táto kultúra stotožňovať aj s Cimmerianmi.
Slávny sovietsky vedec B.N. ešte koncom 30. rokov 20. storočia som dospel k záveru, že v našich stepiach v predskýtskych časoch súčasne žili Cimmeriovci a priami predkovia Skýtov, stotožnení s kultúrou Timber-frame. Prvýkrát túto hypotézu vyjadril vo svojom diele „Skýti“, ktoré vyšlo v Kyjeve v roku 1947 v ukrajinčine. Vedec to dôslednejšie predstavil vo svojej práci „Kamenskoye Osada na Dnepri“.
Grakov B.N.
Cimmerians sú najstaršími známymi ľuďmi, ktorí žili v našich stepiach. Patrili do rovnakej jazykovej skupiny ako Skýti a Sarmati a mali aj podobné kultúry. Podľa profesora Borisa Grakova za cimmerskú éru treba považovať „čas z prelomu 2. a 1. tisícročia pred n. až do začiatku vlastnej skýtskej éry, teda do druhej polovice 7. storočia pred Kristom.“
Prvá zmienka o Cimmerians sa datuje do XIV-XII storočia. BC. Žil v 8. storočí. BC. grécky básnik Homér umiestňuje ich krajiny na krajné hranice obývaného sveta, pri vchode do podzemného kráľovstva Hádes. Odyssey hovorí, že vlasť Cimmerians je vždy zahalená „hmlou a oblakmi“, cez ktoré sa neobjavujú slnečné lúče. V Iliade sa nazývajú ľudia „úžasných dojičov kobýl“, ktorí žili severne od Tróje, za „Thrákmi na koni a Mýzijčanmi, ktorí bojovali proti sebe“. Je pozoruhodné, že neskorší antickí spisovatelia a historici nazývajú buď Skýtov (Hessiodos zo 7. storočia pred Kristom) alebo Kimmeriánov (Callimachus, 310 – 235 pred Kr.) „dojičkami kobýl“. Zdá sa, že tento zmätok opäť naznačuje, že oba tieto národy žili v našich stepiach dlhú dobu, boli súčasťou jedného vojensko-kmeňového zväzu a podnikali spoločné kampane. V klinopisných listinách 7. stor. pred Kr., pochádzajúce z čias vlády Esarhaddona (681 – 668 pred Kr.) a Aššurbanipala (668 – 626 pred Kr.), Ishkuza-Ashkuza (Skýti) a Hamirra sa spomínajú vedľa seba Gimirra (Kimmeri). Slávny staroveký geograf Strabón (63 pred Kristom - 23 po Kr.) spomína, že Cimmerijci podnikali svoje ťaženia v Ázii a Stredomorí ešte pred dobou Homéra.
V biblických textoch (proroctvo Ezechiela a iných) sa invázia Skýtov a Kimmeriánov odráža ako „Boží trest“: „Prichádza ľud zo severnej krajiny... držiaci luk a krátku kopiju (možno sme hovorí o šípke - S.T.), krutý On! Nebudú mať zľutovanie! Ich hlas hučí ako more, cválajú na koňoch, zoradení ako jedna osoba...“ „Ľudia z diaľky... Staroveký národ, ktorého jazyk nepoznáte, ich tulec je ako otvorená rakva (zrejme takto obrazne opisuje biblický autor skýtskych a kimmerských goritov - S.T.), všetci sú odvážni ľudia...“ Prvé asýrske nápisy (spravodajské údaje – hlinené listy špiónov kráľovi) o ťaženiach národa Gimiri v Zakaukazsku pochádzajú z druhej polovice 8. storočia. BC. Tie isté dokumenty obsahujú zmienky o tom, že takéto kampane sa konali o storočie skôr, t.j. v 9. storočí BC. Je veľmi dôležité, že spomienka na slávnych bojovníkov, ktorí prišli zo severu, sa dlho zachovala v legendách a tradíciách mnohých národov Zakaukazska a Malej Ázie a slovo „gmiri“ v gruzínskom jazyku stále znamená obr.
Cimmerian riad, konské vybavenie a nástroje
Za Cimmerovcov, ktorí v 16. – 15. storočí ovládali tajomstvo získavania železa z močiarnej rudy. pred Kristom došlo v oblasti Severného Čierneho mora k prechodu z doby bronzovej do doby železnej. Treba poznamenať, že vo výrobe železa výrazne prevyšovali všetky národy východnej a strednej Európy a v 10.-9. BC. Medzi nimi sa už rozšírili celoželezné zbrane. Výzbroj cimmerského bojovníka neskorého obdobia pozostávala z dlhého (až 1 m 8 cm) oceľového meča, dýky, okrúhleho palcátu s kamennou alebo bronzovou hlavicou, zloženého luku a šípov s nástrčkovými hrotmi. Tie boli najskôr vyrobené z kostí a bronzu, neskôr zo železa. Cimmerský luk bol predchodcom slávneho skýtskeho luku a vyznačoval sa vynikajúcimi bojovými vlastnosťami. Z nej mohli Cimmerijci, ktorí sa prudko otáčali v sedle, zasiahnuť nepriateľa, ktorý ich prenasledoval. Na nosenie luku a zásoby šípov slúžilo špeciálne puzdro – horí. Cimmerian goryt mal jednu originálnu vlastnosť - bol uzavretý vekom na vrchu.
V hrdinských príbehoch a eposoch z čias Kyjevskej Rusi sa objavujú meče pokladov, ktorých sa hrdinovia a hrdinovia snažia zmocniť. Slávnemu Ilyovi Murometsovi sa teda podarí zmocniť sa takéhoto meča a poraziť Svyatogora, hrdinu kolosálnej postavy. Tvorcovia ľudového eposu obdarili túto zbraň magickou, skutočne všetko dobývajúcou silou. Je zrejmé, že samotné slovo „pokladník“ pochádza zo slova „poklad“ („objavený v poklade“). V eposoch spomínané pokladové meče sú pravdepodobne kimmerské meče, ktoré stredovekí obyvatelia našej krajiny mohli nájsť v starovekých pokladoch. S takýmito mečmi sa zaobchádzalo s veľkou úctou a považovali ich za zbrane hrdinských predkov. Legendy o magických vlastnostiach „pokladníc“ sa šírili prirodzene. Jeden z týchto mečov objavili ukrajinskí archeológovia v kimmerskom poklade na sídlisku Subotov v Chigirinskom okrese. Tento nádherný oceľový meč bol vybavený bronzovou rukoväťou v tvare kríža a jeho dĺžka presahovala 1 m.
Niekedy sa v pohrebiskách cimmerských bojovníkov nachádzajú bronzové sekery a kamenné bojové sekery (archaické zbrane ich predkov). Drevené a kožou potiahnuté štíty používalo len niekoľko Cimmerianov. Absencia ochrannej zbroje v pohreboch cimmerských bojovníkov naznačuje, že s najväčšou pravdepodobnosťou nepoužívali druhú. Až koncom 8. a začiatkom 7. stor. BC. Niektorí vznešení Cimmerians mohli získať brnenie vyrobené v Zakaukazsku a Malej Ázii. Počas spoločných ťažení so Skýtmi v Malej Ázii bola základom kimmerského vojska ľahká jazda. Na rozdiel od Skýtov nemali Cimmerijci ťažkú jazdu.
V predchádzajúcich rokoch mnohí bádatelia považovali Kimmeriánov za národy trácky hovoriacej skupiny, ale neskoršie štúdie potvrdili predtým zastávaný názor, že Kimmerijci patrili do rovnakej skupiny iránsky hovoriacich kmeňov ako Skýti, tvoriaci západnú vetvu tohto obrovského sveta. Je zrejmé, že žili v našich stepiach už v dobe bronzovej, takže vedci ich zvyčajne stotožňujú s kmeňmi kultúry Srubnaja, ktoré viedli sedavý spôsob života a mali integrované poľnohospodárske a pastierske hospodárstvo. Prelom 1. tisícročia pred Kristom bola poznačená prechodom na kočovný chov dobytka, ktorý bol v tom čase progresívnejší, čo umožnilo ovládnuť rozsiahle a najbohatšie stepné pasienky s čo najmenšou námahou. Hlavnou špecializáciou chovu dobytka Cimmerians bol chov koní - nie nadarmo ich mnohí starovekí autori nazývali ľuďmi „úžasných dojičov kobýl“. S koncom usadlého spôsobu života boli jedinou pamiatkou Cimmerovcov ich pochovávanie v mohylách. Na území Nikopolského regiónu boli takéto pohrebiská objavené v okolí mesta Ordzhonikidze (prasací hrob), dediny Šachtar, mesta Nikopol a na mnohých ďalších miestach.
Cimmerian odev bol v mnohom podobný Scythian. Táto podobnosť je spôsobená predovšetkým tým, že oba národy žili v podobných klimatických podmienkach. Oblečenie stepných nomádov sa ideálne hodilo pre rozsiahle otvorené priestranstvá Eurázie a mierne kontinentálne podnebie - silné zimné mrazy, dlhotrvajúce letné horúčavy, prenikavý vietor atď. Cimmerijci nosili krátke kožené bundy, úzke nohavice a mäkké členkové topánky. Najbežnejšie pokrývky hlavy Cimmerianov boli vysoké, špicaté bashlyky. Ich vyobrazenia možno nájsť na gréckych a etruských vázach, asýrskych freskách a reliéfoch z 8. – 6. storočia. BC. Žiaľ, o cimmerianskom ženskom oblečení nie je známe takmer nič.
Cimmerianski muži s najväčšou pravdepodobnosťou nosili rôzne typy pokrývok hlavy. Mnohí počuli o takzvanej „frygickej čiapke“ – pokrývke hlavy, ktorá sa stala populárnou koncom 18. storočia. symbol slobody v revolučnom Francúzsku. Štát zvaný Frýgia skutočne existoval v staroveku a nachádzal sa v Malej Ázii, no samotní Frýgovia pravdepodobne neboli autormi „frýgickej čiapky“, ktorej vynález sa im vytrvalo snažili pripísať už celé stáročia. Zrejme si ju len požičali od Cimmerianov, ktorí Frýgiu navštívili a dobyli viackrát. Jasným potvrdením tohto pohľadu sú obrazy Cimmerianov v pokrývkach hlavy, presne podobných slávnym „frygickým čiapkam“. Takéto obrázky sa nachádzajú na gréckych a etruských vázach.
V prvých storočiach 1. tisícročia pred Kr. značná časť zbraní používaných cimmerskými bojovníkmi (hlavne cimmerskou šľachtou) bola kaukazského pôvodu. V tomto období slúžili mnohé regióny Zakaukazska a Kaukazu ako druh dielne, ktorá zásobovala okolité národy bronzovými zbraňami v úžasnom množstve. Obzvlášť populárne boli palcáty, sekery, meče, dýky, oštepy a vidly vyrobené z bronzu. Štíty boli väčšinou prútené, pokryté kožou. Hroty šípov boli často vyrobené z obsidánu, červenej a šedej sklovitej vulkanickej horniny s lastúrovitým rezným lomom. Táto hornina, niekedy nazývaná aj vulkanické sklo, vzniká pri tuhnutí viskóznych odrôd kyslej liparitickej lávy. Je vysoko leštený a už od staroveku sa široko používa na výrobu rôznych remesiel a zbraní. Šípy s hrotmi z obsidánu mali nenahraditeľné bojové vlastnosti. Veľmi tvrdé, ľahko prepichovali mäkké škrupiny a zároveň, keďže boli veľmi krehké, sa často lámali v tele nepriateľa. Na Kaukaze a Zakaukazsku sa vyrábalo kožené brnenie zdobené okrúhlymi plaketami rôznych veľkostí. Na ochranu tela slúžili aj široké opasky z plechového bronzu alebo hrubej kože. Bronzové prilby sa používali len zriedka a boli podobné tým, ktoré sa vyrábali v Malej Ázii.
Početní starí historici priamo spájajú Skýtov s tajomnými „morskými ľudmi“, ktorí na konci 13. – začiatkom 12. storočia napadli Blízky východ a Balkán. BC. Približne v rovnakom čase sa datujú prvé legendy o ťaženiach Amazoniek v Európe a Malej Ázii (až po Atény a Tróju). Odrazili sa dokonca aj na slávnom parianskom mramore - náučnej chronologickej tabuľke 264-263. pred Kr., podľa ktorého sa tieto udalosti datujú do rokov 1256/1255. BC. Spomínajú sa aj v príbehu Mikuláša z Damasku, súčasníka Caesara a Augusta. Tieto legendy zjavne odrážajú skutočné historické udalosti spojené so starými kampaňami Skýtov a Cimmerianov, kmeňov, ktoré žili v blízkosti Meotidy (Azovské more), do Malej Ázie a Grécka. Podľa historika Pavla Orosiusa okolo roku 1234 pred Kr. Medzi Skýtmi pod vedením kráľa Tanaia a Egyptom došlo k vojne. Iba tým, že sa egyptský faraón uchýlil k pomoci iných afrických národov (Líbyjcov a Etiópčanov), dokázal útok odraziť.
Okolo roku 800 pred Kristom sa Skýtska ríša rozprestierala od Volhy po Dunaj. Približne v tomto čase bol vytvorený trojitý systém vlády: prvý klan vládol od Volhy po severný Kaukaz a Don, druhý - medzi Donom a Dneprom, tretí - medzi Dneprom a Dunajom. Toto rozdelenie krajiny sa odráža v príbehu troch formácií skýtskej armády počas vojny s Dariom (512 pred Kr.). Kráľ Idantirs (Idanfirs) - vodca najväčšej a najsilnejšej vojenskej jednotky, bol považovaný za najstaršieho.
Kmene klasifikované ako závislé, „poddané“, vzdali kráľovským Skýtom hold, ktorého výška pravdepodobne do značnej miery závisela od stupňa etnickej príbuznosti. V najvýsadnejšom postavení oproti všetkým ostatným boli skýtski kočovníci a skýtski roľníci.
Možno takto vyzeral kimmerský bojovník
Cimmerian stély
Cimmerian korčule
Cimmerians na gréckej váze
Pohrebný tovar z cimmerského pohrebiska (Feodosia Museum of Antiquities)
Najstarší ľudia žijúci na našom polostrove, ktorých meno sa zachovalo v histórii, boli Cimmerians. Obývali rozsiahle územie čiernomorskej stepnej oblasti od Donu po Dnester a Krym.
Cimmerovci sa na historickom javisku objavujú vo veľmi ťažkej dobe. To, čo sa podľa mnohých bádateľov dialo od polovice 2. tisícročia pred n. Procesy výrazne ovplyvnil nielen vnútorný sociálno-ekonomický vývoj, ale aj prudká zmena klímy, ktorá sa v tomto období stáva extrémne suchou. Dochované písomné pramene uvádzajú, že sucho v 13.-12. BC. spôsobila neúrodu a hladomor v krajinách východného Stredomoria. V stepnej časti Ukrajiny sa ukázalo, že hospodárenie tu bolo nemožné a chov dobytka existoval len ako kočovný.
To vedie k tomu, že na jednej strane v tomto regióne klesá počet obyvateľov, na druhej strane sa charakteristickým javom stávajú migračné procesy a narastá počet ozbrojených stretov. Vojna sa pre časť obyvateľstva stáva remeslom. Bojovník zaujíma dôležité miesto vo svetonázore aj v umení tej doby. Mnohé pohrebiská obsahujú zbrane – najbežnejší a najcennejší produkt tej doby.
Je zrejmé, že migrácia Cimmerians prebiehala vo vlnách v rôznych smeroch. V prvom rade sa ponáhľali do tých regiónov, ktoré boli najmenej postihnuté suchom. Takto sa objavili na Kryme.
NAJSTARŠIA NOVINKA O KIMMEROVI
Históriu Cimmerovcov možno vystopovať v archeologických materiáloch a písomných prameňoch. Úplne prvé informácie o tomto ľude sa zachovali v západoázijskom klinovom písme a v dielach gréckych historikov.
V najstaršej časti Biblie - Knihe Genezis - sa Cimmerijci spomínajú pod názvom kmeňa "Gimmuru", čo znamená "služobníci Pána" (meno "Gimmir" dali Cimmerijcom Asýrčania) .
Najstaršie zmienky o Kimmerioch sa zachovali v Homérových básňach, napísaných v 8. storočí. BC. Takže v básni „Odyssey“ sa hovorí: „Slnko zapadlo a všetky cesty boli pokryté tmou a naša loď dosiahla hranice hlbokého oceánu. Tam sú ľudia a kraj Cimmerianskeho ľudu, zahalený tmou a oblakmi; a žiariace slnko na ne nikdy svojimi lúčmi nepozerá – ani keď vychádza na hviezdnu oblohu, ani keď sa skláňa z neba k zemi, ale nepreniknuteľná noc sa rozprestiera nad biednymi smrteľníkmi.
Pomerne veľa informácií o Cimmerianoch nájdeme v dielach starých historikov. Herodotos, Strabo, Ptolemaios poznamenávajú, že Cimmerians žili pred príchodom Skýtov v oblasti severného Čierneho mora a stepného Krymu. O výskyte Skýtov v tejto oblasti hovorí „otec histórie“ Herodotos: „Skýti, kočovníci žijúci v Ázii, vysídlení počas vojny Massagetae, odišli cez rieku Arak do Cimmerskej zeme (tj. je teraz, keď ho obývajú Skýti a v dávnych dobách, ako sa hovorí, patrilo Kimmeriánom). Počas invázie Skýtov sa Kimmerijci začali radiť, pretože armáda postupovala vo veľkom a ich názory boli rozdelené. Obe strany boli tvrdohlavé, ale kráľov návrh bol najlepší. Podľa názoru ľudí mali radšej opustiť krajinu, než riskovať, že budú ponechaní tvárou v tvár početnému nepriateľovi. A podľa kráľov bolo potrebné bojovať za krajinu proti útočníkom. A ľud nechcel poslúchať a králi nechceli poslúchať ľud. Prvý odporučil odísť. Dať krajinu do rúk útočníkov bez boja. Králi, mysliac na to, koľko dobra tu zažili a koľko možných nešťastí ich postretne, keď budú vyhnaní z vlasti, rozhodli sa zomrieť a odpočívať vo svojej krajine, ale nie utiecť s ľuďmi. Keď sa takto rozhodli, rozdelili sa na dve rovnaké časti a začali medzi sebou bojovať. A všetkých, ktorí zomreli vzájomnou rukou, pochovali Cimmerijci v rieke Tiras a ich hrob je stále viditeľný. Keď ich ľudia pochovali, opustili krajinu a Skýti prišli a obsadili opustenú krajinu.
Veľký historik píše: „A teraz sú v Skýtii stále kimmerské hradby, sú tam kimmerské prechody,
je tu aj región zvaný Cimmeria a je tu aj takzvaný kimmerský Bospor.“ Túto informáciu potvrdzuje aj Strabo vo svojej „Geografii“: „Kimmerijci mali kedysi veľkú moc v Bospore, v dôsledku čoho sa Bospor nazýval Cimmerian. Spomína aj mesto Cimmer, osadu Cimmerian a Cimmerian Mountains.
PÔVOD KIMMERIANOV
Cimmerijci boli početný a silný národ, združujúci množstvo kmeňov. Dodnes sa vedú diskusie o pôvode a jazyku Cimmerianov. Väčšina výskumníkov sa však domnieva, že hovorili jedným alebo viacerými jazykmi patriacimi do iránskej skupiny indoeurópskej jazykovej rodiny. Zložitejšia je otázka pôvodu Cimmerovcov. Niektorí vedci sa domnievajú, že slávne mená cimmerských kráľov (Teushpa, Ligdamis, Sandakshatru) majú iránske korene, a preto kmene, ktoré viedli, boli iránsky hovoriace.
Pokračuje debata o pôvode názvu „Cimmerians“. Existuje množstvo predpokladov, najmä z gréckeho slova „zima“, t.j. ľudia žijúci v „chladných“ krajinách, z fénického slova „temný“, niektorí vedci pripúšťajú, že Cimmerians boli východnou vetvou tráckych kmeňov, a meno „Cimmerians“ sa prekladá ako „ľudia, ktorí žijú na sever od niekoho .“ Najzaujímavejšia (podľa autora) je verzia, ktorá vysvetľuje názov „Cimmerians“ na základe starovekého iránskeho jazyka ako vlastné meno „mobilného oddielu iránsky hovoriaceho nomádskeho obyvateľstva euroázijských stepí“.
TRIEDY KIMMEROV
Je pravdepodobné, že Cimmerians spočiatku viedol sedavý spôsob života, ale množstvo faktorov prispelo k ich prechodu na kočovný chov dobytka. Zároveň sa výrazne zvýšila úloha chovu koní, nie je náhodou, že v básni „Ilias“ Homer opisuje týchto ľudí ako „úžasných dojičov kobýl, najkrajších zo smrteľníkov“.
Je zrejmé, že Cimmerians boli medzi prvými, ktorí nadviazali kontakty s vyspelými krajinami východného Stredomoria a ovládali technológiu výroby kovov. Zohrali významnú úlohu pri šírení železa vo východnej aj strednej Európe.
Podľa dostupných údajov sa spoločenský systém Cimmerianov vyznačoval prítomnosťou patriarchálnych klanov a rodín, ktoré sa spájali do kmeňov, kmeňových zväzov vedených kráľmi.
CIMERSKÉ VÝPALENIA
Dodnes nie je jednoznačne vyriešená otázka, ku ktorej archeologickej kultúre patria Cimmerians. Pamiatky tejto kultúry sú predovšetkým pohrebiská, zvyčajne mohyly, v severnej oblasti Čierneho mora. Archeológovia preskúmali početné pohrebiská z predskýtskych čias. Sú medzi nimi aj pohrebiská objavené v blízkosti obce. Zolnoye pri Simferopole a v okrese Džankoy pri obci. Tselinnoe.
„Inlet“ pohreb pri obci. Jama na popol je hlboká (2,6 m) obdĺžniková jama, ktorá je pokrytá drevenou podlahou. Zosnulý bol pochovaný vo vystretej polohe na pravom boku s hlavou na juhozápad. Hrobovú výbavu tvorili bronzové nástavce, uzdy, železné a kostené hroty šípov, krátky železný meč, brúsik a načierno leštená nádoba.
Pri skúmaní mohyly pri obci. Tselinnoye sa zistilo, že zosnulý bol pochovaný na ľavej strane v skrčenej polohe. Hrobové potreby sú veľmi rozmanité: železná dýka, brúsny kameň, chrámové prívesky v podobe baraních rohov, načierno leštený hrniec. Vedľa pochovanej osoby sú zvyšky jedla na lúčenie. V násype mohyly našli časť vápencovej stély, na ktorej je reliéfne vyobrazený opasok horiaci s lukom, dýkou a brúsnym kameňom.
CIMERSKÉ ARMÁDY A VOJENSKÉ KAMPANE
Sila Cimmerianskej armády sa vysvetľuje veľkým počtom tohto ľudu, ktorý pozostáva z niekoľkých kmeňov. Spôsob života a prítomnosť obrovských oddielov kavalérie umožnili vykonávať dlhé vojenské kampane. Silu tejto armády prinútil rozpoznať asýrsky kráľ Aššurbanipal, ktorý povedal, že Cimmerijci sa „nebáli mojich predkov a neobjímali moje nohy, kráľa“. Biblia hovorí ešte úprimnejšie o sile Kimmeriánov: „Nebudú medzi nimi (ľudia najvzdialenejší od končín zeme) ani mdloby, ani unavení; nebude spať; opasok sa mu nestiahne z bedier ani sa neroztrhne remienok na jeho sandáloch; jeho šípy sú naostrené a všetky jeho luky sú natiahnuté; Jeho kopytá sú ako kremeň a jeho vozy sú ako víchor."
V boji zblízka používal kimmerský bojovník oštep so železným hrotom, kamenné kladivá, kvalitné železné meče a dýky. Prvotným prvkom Cimmerianov bol však predovšetkým boj „na diaľku“. Cimmerijský bojovník je predovšetkým vynikajúci jazdec, vynikajúci v používaní zbraní na diaľku - luku a šípu. Spojením do extrémne mobilných, manévrovateľných a zároveň obrovských oddielov predstavovali veľkú hrozbu pre každého nepriateľa.
Slávny kimmerský luk, dobre známy z písomných prameňov a pamiatok výtvarného umenia, mal vynikajúci dosah. Technológia výroby šípov, založená na stáročných skúsenostiach, umožnila dosiahnuť vysoké balistické kvality. Vidlicové hroty šípov z bronzu a kostí mali rôzne tvary: kosoštvorcový, oválny, kýlovitý s hrotmi nadol atď.
Stratégia a taktika bojových operácií dosiahli vysokú úroveň. Cimmerians šikovne využili prevahu svojich hlavných zbraní. Jazdecký oddiel Cimmerians, ktorý sa nachádzal vo vzdialenosti neprístupnej pre nepriateľské šípy, ponáhľal sa pozdĺž nepriateľských radov a začal strieľať na nepriateľa nie cez hlavy koní, ale späť pozdĺž priebehu závodu.
V VIII - prvej polovici VII storočia. BC. Cimmerijci bojovali s Asýriou, Urartu, Médiou, Lýdiou, dokonca dosiahli pobrežie Stredozemného mora.
Po tom, čo sa Lýdia dokázala vymaniť z ich závislosti, prestávajú byť Cimmerians spomínaní v historických prameňoch.
O iránskom etniku Cimmerians niet pochýb. Historicky overené mená kimmerských vodcov, ktoré vyzerajú iránsky (Teushpa, Ligdamis atď.), poskytujú viac-menej spoľahlivé dôvody. Autoritatívny špecialista na históriu Cimmerianov Askold Ivanchik však považuje Cimmerianov za tajomný národ, s ktorým nie je všetko jasné. Je zrejmé, že problém sa vyjasní, ak sa nájdu dôvody na spojenie Cimmerianov s niektorým z moderných iránskych národov. Rekonštrukcia trás pohybu Iráncov na miesta moderného osídlenia pomôže priblížiť sa k odpovedi na túto otázku.
Dôvody, ktoré prinútili Iráncov opustiť svoje pôvodné biotopy medzi Dneprom a Donom, môžu byť rôzne. Možno prechod Pobaltia a Anglosasov na ľavý breh Dnepra dal do pohybu miestne iránske obyvateľstvo kultúry Srubnaja. Môžeme však hovoriť aj o iných dôvodoch. Stepné regióny mohli byť opustené v dôsledku klimatických zmien, čo viedlo k zníženiu produkčných schopností stepí. V každom prípade archeologické údaje naznačujú dočasnú pustotu oblastí Azov a Čierneho mora:
... v 12.-10. storočí. pred Kristom v porovnaní s predchádzajúcim obdobím dochádza v stepnej zóne medzi Donom a Dunajom k desaťnásobnému poklesu počtu sídlisk a pohrebísk. Rovnaké trendy úbytku obyvateľstva sa prejavujú v stepnej čiernomorskej oblasti a v následnej ére Cimmerian, čo sa odráža v absencii osád a stacionárnych pohrebísk na rovnakom území ( Makhortykh S.V.. 1997, 6-7)
Iránske kmene sa tak presúvali pri hľadaní sídlisk s výhodnejšími podmienkami. Historicky potvrdeným faktom je, že na konci druhého tisícročia pred n. už boli spozorované v Strednej Ázii:
Iránske mená sa objavujú v asýrskych písomných prameňoch v 11. – 10. storočí. pred Kr., a sú spojené s regiónmi západného Iránu, ktoré boli vo sfére politickej činnosti asýrskeho kráľovstva. To, čo sa v tom čase dialo ďalej na východ – v strednom a východnom Iráne – sa v týchto zdrojoch neodráža ( Artamonov M.I., 1974, 10).
Napravo: Historické regióny v strednej a západnej Ázii počas éry Achamenid (7-4 storočia pred Kristom)
Historické oblasti zobrazené na mape pomáhajú pri rekonštrukcii migračných trás iránskych kmeňov z východnej Európy do strednej Ázie.
Existujú dva pohľady na cesty prenikania Iránu na Blízky východ - cez Strednú Áziu alebo cez Kaukaz ( Pjankov I. V., 1979). Prinajmenšom k migrácii Iráncov do Malej Ázie muselo dôjsť cez Kaukaz (alebo dokonca cez Balkán), ako sa odráža v chetitských zdrojoch ( Sokolov S.N. 1979-2, 235). V Severnom Osetsku existuje množstvo toponým obsahujúcich prvok Dzhimara, ktorý siaha až k etnonymu Cimmerians ( Tsagaeva A. Dz. 2010, 5).
Je zrejmé, že presídlenie Iráncov prebiehalo v niekoľkých vlnách a trasách, ale hlavná trasa pohybu väčšiny Iráncov bola pozdĺž východného pobrežia Kaspického mora a potom pozdĺž Amudarji a Syrdarji na juh a juhovýchod. , ako to opísal Kuzmina ( Kuzmina E. E., 1986, 203-204), hoci sa dala použiť aj cesta cez Kaukaz. Vzhľadom na polohu území sídiel iránsky hovoriacich národov v súčasnosti (pozri časť) a v historickom sídle predkov vo východnej Európe možno predpokladať, že poslednými v reťazci osadníkov okolo Kaspického mora boli Sogdovia. (predkovia moderných Yagnobisov), keďže obsadili krajnú severnú oblasť moderných iránskych osád v Strednej Ázii vedľa Afgancov, s ktorými boli susedmi v ich historickom rodnom dome, zatiaľ čo ich ďalší susedia v ich rodnom dome, Oseti, teraz žijú v kaukazských horách a nepochybne nikdy neboli v Strednej Ázii.
Časť migrujúcich Iráncov zostala v južnom Kazachstane na úpätí západného Tien Shan medzi miestnym turkickým obyvateľstvom, o čom svedčí miestna toponymia: Madikent/Mankent, Orungent, Syutkent, Chimkent, kam patrili aj Iránci. kent"mesto, dedina, lokalita" ( Popová V.N. 2000, 53). Toto slovo prevzali Turci a používali ho pre názvy osád s turkickými zložkami (napríklad Taškent z Turkic. taš"kameň"). Osada Chimkent však mala byť založená Iráncami, s najväčšou pravdepodobnosťou Sogdianmi (Yagn. čím„lúka, tráva“). Túto interpretáciu podporuje aj názov dediny Lugovoi, ktorá sa tiež nachádza v tejto oblasti, ktorá bola v tých časoch zrejme pokrytá hustými trávami. Aj v orografii južného Kazachstanu existujú iránske výrazy darbaza/darvaza"brána, vchod, horský priechod", Áno/dešt"step, rovina, púšť" zax/zexab"zdroj, jar" ( tam).
Územie moderných osád Kurdov, ďalších susedov Sogdianov v ich rodnom dome, dáva dôvod predpokladať, že do týchto miest prišli inou cestou ako prvá vlna Iráncov, a to cez Kaukaz alebo Balkán. Ak by sa pohybovali okolo Kaspického mora, museli by vo svojom pohybe predbehnúť mnoho iránskych kmeňových skupín, čo sa zdá byť neuveriteľné. Už viackrát sme zaznamenali, že k rozširovaniu území sídiel alebo presídľovaniu primárnych etnických skupín dochádza v poradí podľa priority podľa ich relatívnej polohy na predchádzajúcich územiach. Túto dôležitú črtu počas pohybu indoeurópskych kmeňov podľa Gornunga zaznamenal Franz Specht ( Gornung B.V. 1963, 53). Keďže predkovia Kurdov a Sogdianov boli susedmi vo svojom rodnom dome, pri pohybe po tej istej ceste sa ich nové miesta osídlenia mali nachádzať, ak nie v susedstve, ako to máme napríklad u Peržanov a Afgancov. , ale nie tak ďaleko od seba, ako sa teraz nachádzajú oblasti Kurdov a Yagnobisov. Najpravdepodobnejšia cesta pre presídlenie starých Gilyanov a Talysh na juhozápadné pobrežie Kaspického mora, kde teraz žijú ich potomkovia, viedla cez Derbentský priechod. Po prvé, toto je najkratšia cesta. Po druhé, oblasť osád Talysh sa v súčasnosti nachádza v tesnej blízkosti oblasti Gilyan a čo je veľmi dôležité, na sever od nej, rovnako ako v historickom dome predkov, a ak by sme sa pohli iným smerom, umiestnenie týchto oblastí by bolo iné. Nech už sú však cesty migrácie predkov Kurdov, Talyša a Gilyanov na Blízky východ akékoľvek, existuje dôvod predpokladať, že do určitej doby oni, ako aj predkovia Osetov, hoci opustili svoj rodný dom pod r. tlaku Pobaltia a Anglosasov, stále zostala vo východnej Európe, keď sa väčšina Iráncov už presťahovala do Ázie. Zdá sa, že medzi týmito iránskymi kmeňmi boli aj predkovia Baluchi a Mazenderans, ktorých blízko príbuzné jazyky sú zahrnuté v rovnakej skupine severozápadných iránskych jazykov ako kurdčina, talyščina a gilyan.
Začiatok iránskych migrácií koncom 2. tisícročia pred Kr. Názvy kmeňov, ktoré tvorili prvú vlnu, sú označené červenou farbou.
Dá sa teda predpokladať, že prvú vlnu iránskych migrantov do Strednej Ázie tvorili predkovia novodobých Sarykoltov, Pamírskych Iráncov (Šugnanov, Bartangov, Jazgulyamcevov, Wacháncov atď.), Peržanov, Afgancov a Sogdiánov (Yagnobisov), t.j. Iránske kmene, ktoré mali svoje sídla v južnej časti všeobecného iránskeho územia a v oblastiach pozdĺž Dnepra.
Je prirodzené predpokladať, že oblasti, ktoré opustili, boli okamžite obsadené inými iránskymi kmeňmi, ktoré zostali nejaký čas v Európe a s ktorými by sa historickí Cimmeriovci mali spájať. Vyššie uvedené klimatické zmeny, ktoré viedli k poklesu produktivity stepi, nemohli viesť k jej úplnému spustošeniu. Iná vec je, že novoprišlé obyvateľstvo stepi nemohlo byť početné a aby si zachovalo svoju existenciu, muselo sa okrem hospodárskej činnosti venovať aj okrádaniu susedného obyvateľstva lesostepného pásma.
Všeobecný obraz iránskej expanzie do Strednej a Malej Ázie.
Existuje názor, že Cimmerians prišli do oblasti Čierneho mora zo Strednej Ázie alebo všeobecnejšie „z hlbín Eurázie“, ale tento názor je silne spochybňovaný, pretože nemá zmysel zaoberať sa touto témou vzhľadom na to, že predkovia domov Iráncov bol v Európe a migrácii do Strednej Ázie, a potom by Cimmerians jednoducho nemal čas vrátiť sa. V historicky spoľahlivých časoch obývali Kimmerijci stepi Azov a Čierneho mora a stopy svojho pobytu v stepiach Ukrajiny a Severného Kaukazu zanechali v archeologických náleziskách, ktoré sa spájajú do spoločnej kimmerskej kultúry. Je logické predpokladať, že by mala pokračovať v tradíciách kultúry drevených rámov, ktorú sme identifikovali ako iránsku, ( Stetsyuk Valentin, 1988, 82-85) a ukrajinskí archeológovia vidia túto tradíciu v pohrebnom obrade Cimmerians:
„Neskoršia kultúra Cimmerians sa rozvíja v tradíciách drevárstva..., ktoré možno vysledovať v pohrebnom obrade“ ( Archeológia Ukrajinskej SSR, roč., 1986, 23).
Výskyt Kimmeriánov v Ázii sa podľa klinopisných prameňov datuje do konca 8. storočia. pred Kristom a Skýti sú v Iráne známi „nie skôr ako v 70. rokoch“, čo je v rozpore s Herodotovou správou o prenasledovaní Kimmeriánov Skýtmi. Okrem toho existujú fakty, ktoré hovoria o spoločných nájazdoch oboch na asýrske provincie. Vo všeobecnosti pramene uvádzajú najmä Cimmerianov a Skýtov sa spomínajú niekoľko rokov a potom až na základe ich pôsobenia v Iráne ( Medvedskaya I.N., 2000)
Podľa asýrskych prameňov kráľ Rusa I. z Urartu na konci 8. stor. BC. bol porazený v bitke s armádou Gimirraiovcov, ktorú historici spájajú s Cimmerianmi ( Mason Richard 2004, 13-15). V roku 679/678 boli Cimmerijci porazení Asýrčanmi a ich vodca Teushpa zomrel v tejto bitke, no napriek tomu potom zaútočili na Frýgiu, Lýdiu a Kilíkiu, kde ich nový vodca Lygdamis tiež položil hlavu:
... Akkadské zdroje nám umožňujú zistiť, že najúspešnejší Cimmerijský nájazd na Lýdiu, v dôsledku ktorého bol zabitý kráľ Gyges, sa datuje do roku 644 pred Kristom. e. Zdá sa, že tento nájazd zasiahol nielen Lýdiu, ale aj Ióniu, a práve to majú grécke zdroje na mysli, keď hlásia nájazd Cimmerov. Tie isté akkadské zdroje, ktoré opisujú smrť Lygdamis/Dugdamme, ju datujú do roku 641 pred Kristom, t.j. o tri roky neskôr ( Ivančik A.I. 2005, 123).
Kontroverzná je otázka prípadov, keď sa Cimmerians spojili s Trákmi pre agresívne ťaženia v Malej Ázii z Balkánu. Strabo má informácie o takejto kampani „od Bosporu po Ióniu“, ale z nejakého dôvodu datuje túto udalosť do doby Homera alebo o niečo skôr ( Strabo 1964, I, 1-10). Isté predpoklady pre predpoklad o možnosti vojenského spojenectva medzi Trákmi a Cimmerovcami poskytujú neisté dôkazy o prítomnosti Cimmerovcov na území Uhorska, inšpirované pravdepodobne rovnakým posolstvom od Strabóna:
V Maďarsku sa prítomnosť určitého druhu jazdeckého ľudu, stotožňovaného s Cimmerianmi, potvrdzuje na základe nálezov bronzových predmetov konského postroja, ako aj železných uzdov, bronzových kotlov, zbraní (mečov a dýk) ( Shusharin V.P., 1971, 23).
Pochybnosť o cimmerskom pôvode nálezov vyvoláva zjavný prienik cimmerských výrobkov na územie Uhorska obchodnými cestami, keďže tu bola stále dominantná trácka kultúra. V najlepšom prípade možno len predpokladať možnosť zvláštneho trácko-kimmerského obdobia od roku 750 do roku 550 po Kr. BC. ( tam, 24).
Okrem toho je po preštudovaní blízkovýchodných prameňov úplne vylúčená možnosť spoločných akcií Trákov a Cimmerianov v Malej Ázii. A. Ivančik v nich našiel iba informácie o rivalite medzi Trákmi a Cimmerijcami v boji o držbu Bitýnie, ktorý sa skončil úplným vyhnaním posledného ( Ivančik A.I. 2005, 131-132).
Isté stopy prítomnosti Kurdov v Maďarsku však možno nájsť v toponymii:
Devavanya, mesto v regióne Bekesh – kurdský. dêw"div, zlý duch" wanî"podobný".
Kecel, mesto v regióne Bach-Kishkun – kurdský. keçel„plešatý“.
Szelevény, obec v župe Yas-Nagykun-Szolnok – kurdská. selfif„zdroj“.
Felgyö, dedinka v Csongradskej oblasti – kurdskej. felg„kučeravosť“.
Csengele, dedina v Csongrad medeno - kurd. cengel"les".
Napravo: Kurdské miestne názvy v Maďarsku a na Balkáne.
Niektoré prepisy sú dostatočne presvedčivé, že sa v susedných krajinách pátrali po kurdských miestnych názvoch. Našli sa na Ukrajine, v Srbsku a Bulharsku a ako celok tvorili reťaz vedúcu zo západnej Ukrajiny cez Balkán smerom k Bosporu. Toto usporiadanie môže označiť cestu Kurdov do Malej Ázie.
Uskutočnilo sa aj vyhľadávanie lexikálnych korešpondencií medzi maďarčinou a kurdčinou. Boli nájdené v malom počte, takže niektoré z nich môžu byť náhodné:
úhor. haború- kurdský bylina"vojna";
maďarský vendég- kurdský xwendi"hosť";
maďarský kor- kurdský ger"kruh";
maďarský hús- kurdský gošt"mäso";
maďarský ered- kurdský sereta"Štart";
maďarský alacsony- kurdský alçax"krátky";
maďarský mező- kurdský mezr"lúka";
maďarský folyo- kurdský felat„rieka“.
Niektoré z tu uvedených maďarských slov si Maďari mohli požičať z iných iránskych jazykov vo svojej domovine predkov medzi riekami Khoper a Medveditsa. Ak sa výpožička uskutočnila na území moderného Maďarska, potom treba predpokladať, že časť Kurdov tam ešte zostala pred príchodom Maďarov.
Vľavo: Severná oblasť Čierneho mora a západná Ázia v ére migrácie Kimmeriánov a Skýtov(VII-VI storočia pred naším letopočtom) (Mapa z Mason Richard, 2004, 27).
Tak či onak, časť Cimmerov postúpila z Uhorska na Balkán, ale dlho sa tam nezdržala, pretože na území Bulharska nie sú žiadne badateľné cimmerské stopy ( Meljukova A.I. 6, 1979). Treba teda uvážiť, že jeden prúd Cimmerianov prenikol do Zakaukazska buď cez priesmyk Derbent, alebo cez roklinu Daryal alebo Belorechensky, a druhý prešiel cez Malú Áziu od západu.
50-60 rokov po objavení sa Cimmerianov v západnej Ázii sem vtrhli Skýti. Po prechode cez Derbent sa usadili v Azerbajdžane a založili svoje kráľovstvo tu v oblasti medzi riekami Kura a Araks, teda niekde pri jazere. Sevan. A až potom prvýkrát narazili na Cimmerianov a Cimmerians prehrali so Skýtmi. Existujú dôkazy, že Skýti dokonca dosiahli Irán. Západoázijské zdroje pripomínajú skýtske kráľovstvo ešte koncom 90. rokov 6. storočia. pred Kr., po ktorom už o ňom v histórii nie sú žiadne údaje. Predpokladá sa, že väčšina Skýtov sa stiahla späť na severný Kaukaz.
Severná oblasť Čierneho mora a západná Ázia v storočiach VII-VI. do New Yorku(Mapa z Mason Richard, 2004, 21).
Ak vezmeme do úvahy historické údaje a výsledky nášho výskumu, môžeme s istotou povedať, že všeobecné meno Cimmerians je potrebné chápať predovšetkým ako predkov moderných Talysh a Gilyan, ako aj predkov blízkych príbuzných Baluchiovcov a Mazenderovcov. Teraz Balúči žijú v Pakistane, ale je známe, že sem prišli z južného pobrežia Kaspického mora ( Frolová V. A., 1960, 68, Oransky I.M., 1979, 89), teda skôr (v 5. – 6. storočí nášho letopočtu) ich sídla neboli ďaleko od sídiel Gilyanov a Talyšov (v týchto miestach dodnes žijú Mazenderovci). Migračná cesta Balochi zo severu na juh je vyznačená reťazou enkláv jazyka Balochi (pozri mapu distribúcie moderných iránskych jazykov)
Vziať do úvahy
Nakoľko existuje dôvod domnievať sa, že nejaká časť Cimmerians prenikla do Malej Ázie cez Balkán (samozrejme z pravobrežnej Ukrajiny), môžeme predpokladať, že táto časť z nich mohla patriť úplne inému iránskemu kmeňu, ktorého sídla mali byť v r. Pravobrežná Ukrajina, t.j. niekde v blízkosti osád starých Bulharov v povodí Horného Dnestra (pozri časť). Môže to byť nejaký iránsky kmeň a je možné objasniť, ktorý z nich
V procese výskumu sa zistilo, že čuvašský jazyk má pomerne málo slov, ktoré možno nájsť korešpondentmi v iránskych jazykoch alebo dokonca v niekoľkých z nich naraz, ale najpočetnejšie sú čuvašsko-kurdské lexikálne paralely. Tabuľka 15 zobrazuje niektoré z nich, niekedy s ekvivalentmi v iných iránskych jazykoch:
Tabuľka 15. Kurdsko-čuvašské lexikálne paralely
| Kurdi a iní Iránci | čuvašský |
| stávka „drop, jarabica“ | vetel "dupel" |
| Kere "olej", Gil. kəre „olej“ | veľmi "tučný" |
| kerdî „brázda“ | kerče „vráskavé“ |
| qarîk „vrana“, qarîtk „jarabica“ | karăk „tetrov hlucháň“ |
| som "hrdý" | hovoriť „uraziť“ |
| nar „oheň“, os. na "oheň" | nar „červenať sa“ |
| pek "fit" | pečené „podobné“ |
| "vedro" miazgy | sapa "tuesok" |
| saman "bohatstvo" | Semyon "bohatstvo" |
| stûr „hustý“, os. sutyr „hustý“ a iné ir. | satur "silný" |
| soma "žiak" | sana „pozorovať“ |
| alebo „červená“, os. sorx "červená" | sară "farba" |
| niektoré "čarodejníctvo" | sehre "strach" |
| semer "tma" | som "tma" |
| çal „jamka“, Pers. čal "jama" | çăl „dobre“ |
| çîrt "hnis" | çěrt „hniť“ |
| çîban „pupienok“ | çăpan „variť“ |
| çêl „krava“ | çile „vemeno“ |
| dechtový „pól“ | dechtový „topoľ“ |
| taw "dážď" | tăvăl „búrka“ |
| zložiť „prísahu“ | hlúpa "prísaha" |
| torak "tvaroh" | turăkh „Varenets“ |
| xumar „pochmúrny“, xumari „temnota“ | khămăr „hnedý“ |
Predkovia Kurdov a Bulharov museli bezpochyby žiť v tesnej blízkosti pomerne dlho. V procese analýzy toponymy Ukrajiny sa upriamila pozornosť na skutočnosť, že mnohé toponymá Ukrajiny na pravom brehu sa vysvetľujú pomocou kurdského jazyka (pozri). Predtým na základe kurdského jazyka už bola určitá časť skýtskeho onomasticonu etymologizovaná ( Stetsyuk, 1999, 89-93; Stetsyuk 2000, 23-28). To všetko nám umožňuje predpokladať, že určitá časť obyvateľstva skýtskej éry hovorila dialektom protokurdského jazyka, ktorý budeme pre pohodlie ďalej nazývať jednoducho kurdský.
Pri hľadaní toponým iránskeho pôvodu sa zistilo, že jeho veľká koncentrácia sa nachádza v Podolí a je dešifrovaný pomocou kurdského jazyka.
Vľavo Mapa kurdských osád v Podolí
Kurdské názvy miest sú zobrazené s čiernymi bodkami, bulharské s červenými a anlosaské s fialovými bodkami. Pohyb Kurdov je označený šípkami. Na mape sú vyznačené aj hranice anglosaskej oblasti, cez ktorú Kurdi prešli.
Prítomnosť starých Kurdov na Pravom brehu okamžite vyvoláva otázku, ako sa tam dostali. Vzhľadom na všeobecný pohyb iránskych kmeňov z územia ich primárneho osídlenia medzi Dneprom a Donom smerom na juh a juhovýchod možno predpokladať, že predkovia Kurdov prišli do azovských stepí a odtiaľ prešli cez Dneper resp. potom sa presunul na severozápad a vytlačil starších osadníkov, Trákov, na juhozápad a Bulharov na západ.
Pás kurdských osád od Gaysinu a ďalej pozdĺž Dnestra na západ môže túto cestu označovať, ale prítomnosť toponým kurdského pôvodu v oblasti Černigov, Kyjev a Žitomir dáva dôvod na zváženie možnosti, v ktorej by predkovia Kurdov z r. miesto ich rodového domova zostúpilo pozdĺž Desny k Dnepru, prešlo cez neho k aralu Anglosasov a posunulo sa na západ. Toto osídlenie mohlo pokračovať pomerne dlho a na nových miestach sa vždy našla časť obyvateľov, ktorí si zachovali staré názvy dedín a riek.
Úžasná skutočnosť, že dodnes sa zachovali názvy starých kurdských osád, nám sama osebe nemôže pomôcť určiť chronologický rámec, v ktorom sa Kurdi zdržiavali na západnej Ukrajine, ale je nepravdepodobné, že by sa zúčastnili na týchto nájazdoch na Zakaukazsko. koniec 8. a začiatok 7. storočia pred Kr., ktoré sme spomínali vyššie. Existuje však dôvod klasifikovať Kurdov aj ako Cimmerians. Výpravy do Malej Ázie, ktoré uskutočnili Cimmerijci spolu s Trákmi, mohli uskutočniť predkovia Kurdov. Ich vlastné meno "Kurmanj" obsahuje koreň, ktorý trochu pripomína meno Cimmerians "Kimmer". Rovnaký koreň môže mať aj názov mesta Zhmerynka v regióne Vinnytsia, kde sa vo veľkom zachovali kurdské toponymie.
Práve na tých miestach pozdĺž stredného toku Dnestra, kde je koncentrácia kurdských toponým, sa dvakrát, v rokoch 1878 a 1897, našli poklady zlatých predmetov v dedine Mikhalkiv v Ternopilskej oblasti na pravom brehu Nichlavy. . Poklady pochádzajú zo 6. storočia. BC tie. sú o dve storočia staršie ako nálezy zo známych skýtskych mohýl Kul Oba a Chertomlyk. Medzi poklady s celkovou hmotnosťou viac ako sedem kilogramov patrí diadém, hrivna, päť náramkov, 12 brošní, sedem plakiet, pyramídový prívesok, štyri misky a ďalšie predmety ( Petrovský Oleksandr 8, 1993). M.I. Artamonov veril, že existuje určitá podobnosť medzi niektorými položkami michalkovského pokladu a nálezmi v mohyle Vysokaya Mogila pri dedine Balki, okres Vasilkovsky, región Záporožie a píše:
To posilňuje spojenie takzvanej cimmerskej kultúry s karpatsko-dunajským halštatom a umocňuje predpoklad, že táto kultúra vznikla na základe foriem, ktoré sa do oblasti severného Čierneho mora šírili nie zo severného Kaukazu, ale zo strednej Európy, resp. samotný severný Kaukaz bol v oblasti ich existencie. ( Artamonov M.I. 1974, 37).
Pás kurdských osád pozdĺž Dnestra teda môže naznačovať postup Kurdov nie zo stepí, ale do stepí na pravom brehu Ukrajiny, odkiaľ mohli ako Cimmerians spolu s Trákmi podnikať ťaženia v Malej Ázii. . Keď tam zostali, mohli sa zúčastniť rôznych vojen, vrátane spojenectva s tými Cimmerianmi, ktorí prešli cez Kaukaz, alebo dokonca so Skýtmi. Údajne však po porážke Lýdie vo vojne s Médiou a Novobabyloniou sa Kimmerijci a Skýti, ktorí podporovali Lýdiu, podľa mierových podmienok „museli vrátiť tam, odkiaľ prišli, t.j. do oblasti severného Čierneho mora“ ( Artamonov M.I.. 1974, 34).
Ďalší osud Cimmerianov M.I. Artamonov na základe archeológie kubánskych mohylníkov zo skýtskeho obdobia to definuje takto:
Po usadení sa v maeotskom prostredí zaujali Cimmerians vďaka svojej vyššej kultúre a organizácii vedúce postavenie v regióne Kuban, ale zostali v menšine a nedokázali si udržať etnickú nezávislosť a časom splynuli s pôvodným obyvateľstvom. Je možné, že priamymi potomkami Cimmerians boli Sindovia, ktorí predstavovali najprogresívnejšiu časť obyvateľstva oblasti Dolného Kubáňa - polostrova Taman a priľahlej časti pobrežia Čierneho mora. ( Artamonov M.I. 1974, 62).
O tom, že Cimmerians skutočne mohli osídliť oblasť Kubáň, svedčí zaznamenané etnonymum Δανδαριοι (meno ľudí v dolnej časti Kubanu a Meotie). Vzhľadom na to, že spodná časť Kubáne leží medzi Azovským a Čiernym morom, Kurd je vhodný na vysvetlenie mena ľudí. derya/darya„more“ a dan„vnútri“, teda „obklopený morom“.
Väčšina cimmerských Kurdov však zostala v Podolí. Poľský profesor Tadeush-Sulimirski svojho času identifikoval miestnu skupinu Západné Podolsk medzi pamiatkami raného skýtskeho obdobia. Jeho špecifické vlastnosti sú:
...použitie kameňa spolu s drevom pri stavbe pohrebných komôr; úplná absencia koní sprevádzajúcich mŕtvych v hroboch; sivá hlinená kruhová keramika, ktorá existovala iba v tejto oblasti skýtskej lesnej stepi; používanie určitých druhov dekorácií neznámych alebo málo známych v iných regiónoch... ( Smirnová Galina Ivanovna, 2004, 419)
Pamiatky západopodolskej skupiny raných skýtskych čias
Mapa bola zostavená podľa údajov od G.I. Smirnová Galina Ivanovna, 2004, 411, Obr. 1)
Červená čiara načrtáva zhluk miestnych názvov kurdského pôvodu v Podolí.
Nasledujúce pamiatky sú na mape označené číslami: 1. Bratyšev. 2. Beremyany. 3. Gorodnica. 4. Lišky. 5. Rakov Kut. 6. Novosilka Grimailovskaya. 7. Suchosť. 8. Myškovci. 9. Nivra. 10. Shidlovtsy. 11. Lízaný. 12. Ladichin. 13. Bilche Gold. 14. Čižmy. 15. Ivan Pusta. 16. Zozulintsy. 17. Perebykovci. 18. Vikno. 19. Novosilka (pri Černoviciach). 20. Ivakhnovtsy. 21. Zavadintsy. 22. Servatíny. 23. Skipche. 24. Shutkovtsy. 25. Tarasovka. 26. Horný Panivtsi. 27. Vrublevtsy. 28. Verchnij Olčedajev. 29. Loevtsy. 30. Dolynyani (mohyly). 31. Dolynyani (osada). 32. Kruglik. 33. Oselivka. 34. Lenkavčania. 35. Obyvatelia Ivanova. 36. Selishche. 37. Noporotovo. 38. Belousovka.
Čiastočná zhoda území rozmiestnenia pamiatok západopodolskej skupiny a kurdskej toponymie dáva dôvod predpokladať, že tieto pamiatky zanechali Kurdi, to znamená, že časť obyvateľstva tohto územia zostala nejaký čas na starých sídliskách. . Následne sa táto časť Kurdov presunula do strednej Európy (pozri časť).
Dlhodobú prítomnosť Cimmerian-Kurdov na území Ukrajiny potvrdzujú Slová kurdského pôvodu v ukrajinskom jazyku, ktoré nemajú korešpondenciu v iných slovanských jazykoch, čo naznačuje, že časť Kurdov zostala na území Ukrajiny až do r. Objavili sa tu Slovania. Epigrafia severného čiernomorského regiónu hovorí o tom istom, takže jeden z národov, o ktorých starí historici hovorili, najmä Herodotos, možno spájať s Kurdmi. Zdá sa, že takým ľudom mohli byť Alizoni (Alazoni), ktorých Herodotos umiestnil trochu južne od skýtskych oráčov, do oblasti, kde Dnester (Tiras) a Južný Bug (Gypanium) nie sú od seba veľmi vzdialené ( Herodotos IV, 52). Práve na tomto mieste sa nachádza najväčšia koncentrácia kurdských názvov miest (pozri mapu vyššie, kde sú obe rieky zvýraznené modrou farbou).
Herodotus, keď hovorí o mýtoch a presvedčeniach Skýtov, nikde nespomína kult ohňa, kolesa a voza, ktoré sú nevyhnutne prítomné vo viere rôznych iránskych kmeňov. Je veľmi pochybné, že by Skýti, ktorí sú iránskeho pôvodu, radikálne zmenili svoje presvedčenie. Preto absencia týchto kultov medzi Skýtmi poskytuje ďalší argument proti ich stotožňovaniu s Iráncami. Iránsky element, ak nie medzi Skýtmi, tak aspoň medzi ostatným obyvateľstvom Skýtie, je prítomný. Videli sme, že v Petrovovom onomasticone sa spomedzi iránskych jazykov najviac zhôd našlo v kurdskom jazyku (asi šesť desiatok). Zároveň má viac ako dvadsať slov onomasticonu analógy iba v kurdskom jazyku a niektoré z nich sú vhodné na antroponymiu (pozri. Αβαβοσ , Αβλωνακοσ , Διζα-Ζελμισ atď.). Vzhľadom na to, že do onomastikonu možno zahrnúť nielen skýtske slová, môžeme s istotou hovoriť o prítomnosti Kurdov na území južnej Ukrajiny na konci prvého tisícročia pred Kristom. a na začiatku prvého tisícročia nášho letopočtu.
Za Cimmerovcov, ktorí v 16. – 15. storočí ovládali tajomstvo získavania železa z močiarnej rudy. pred Kristom došlo v oblasti Severného Čierneho mora k prechodu z doby bronzovej do doby železnej. Treba poznamenať, že vo výrobe železa výrazne prevyšovali všetky národy východnej a strednej Európy a v 10.-9. BC. Medzi nimi sa už rozšírili celoželezné zbrane. Výzbroj cimmerského bojovníka neskorého obdobia pozostávala z dlhého (až 1 m 8 cm) oceľového meča, dýky, okrúhleho palcátu s kamennou alebo bronzovou hlavicou, zloženého luku a šípov s nástrčkovými hrotmi. Tie boli najskôr vyrobené z kostí a bronzu, neskôr zo železa. Cimmerský luk bol predchodcom slávneho skýtskeho luku a vyznačoval sa vynikajúcimi bojovými vlastnosťami. Z nej mohli Cimmerijci, ktorí sa prudko otáčali v sedle, zasiahnuť nepriateľa, ktorý ich prenasledoval. Na nosenie luku a zásoby šípov slúžilo špeciálne puzdro – horí. Cimmerian goryt mal jednu originálnu vlastnosť - bol uzavretý vekom na vrchu.
Obrázok 4 - Riad, výstroj pre kone a nástroje Cimmerianov
Existujú dôkazy o tom, že Cimmerovci používali okrem odlievania - do kamenných foriem a pomocou voskových modelov aj odlievanie do kovových foriem - chladiacich foriem. Tento názor vychádza z veľmi významného archeologického nálezu z novočerkaského pokladu - štvormiestneho razidla na odlievanie hrotov šípov (obr. 5d)
Obrázok 5 - Časť odlievacej formy (a), tyč (b) skýtskeho bronzového hrotu šípu (c) a polovica predskýtskej štvormiestnej formy (d)
Odlievacie formy na hroty sa zvyčajne skladali z dvoch alebo troch kovových častí (5a), ktoré tvorili vonkajší povrch odliatku, a jadra (5b) určeného na vytvorenie vnútorného otvoru hrotu (5c). Zostavená forma bola upevnená obručami a inštalovaná vertikálne a naliata.
Obrázok 6 - Cimmerianske zbrane.
Niekedy sa v pohrebiskách cimmerských bojovníkov nachádzajú bronzové sekery a kamenné bojové sekery (archaické zbrane ich predkov). Drevené a kožou potiahnuté štíty používalo len niekoľko Cimmerianov. Absencia ochrannej zbroje v pohreboch cimmerských bojovníkov naznačuje, že s najväčšou pravdepodobnosťou nepoužívali druhú. Až koncom 8. a začiatkom 7. stor. BC. Niektorí vznešení Cimmerians mohli získať brnenie vyrobené v Zakaukazsku a Malej Ázii. Počas spoločných ťažení so Skýtmi v Malej Ázii bola základom kimmerského vojska ľahká jazda. Cimmerijci na rozdiel od Skýtov nemali ťažkú jazdu.
V predchádzajúcich rokoch mnohí bádatelia považovali Kimmeriánov za národy trácky hovoriacej skupiny, ale neskoršie štúdie potvrdili predtým zastávaný názor, že Kimmerijci patrili do rovnakej skupiny iránsky hovoriacich kmeňov ako Skýti, tvoriaci západnú vetvu tohto obrovského sveta. Je zrejmé, že žili v našich stepiach už v dobe bronzovej, takže vedci ich zvyčajne stotožňujú s kmeňmi kultúry Srubnaja, ktoré viedli sedavý spôsob života a mali integrované poľnohospodárske a pastierske hospodárstvo. Prelom 1. tisícročia pred Kristom bola poznačená prechodom na kočovný chov dobytka, ktorý bol v tom čase progresívnejší, čo umožnilo ovládnuť rozsiahle a najbohatšie stepné pasienky s čo najmenšou námahou. Hlavnou špecializáciou chovu dobytka Cimmerians bol chov koní - nie nadarmo ich mnohí starovekí autori nazývali ľuďmi „úžasných dojičov kobýl“. S koncom usadlého spôsobu života boli jedinou pamiatkou Cimmerovcov ich pochovávanie v mohylách. Na území Nikopolského regiónu boli takéto pohrebiská objavené v okolí mesta Ordzhonikidze (prasací hrob), dediny Šachtar, mesta Nikopol a na mnohých ďalších miestach.
Rovnako ako mnoho iných národov, ktoré žili v južných stepiach, aj Cimmerians vztýčili nad ich hroby pamätné kamenné antropomorfné hviezdy (bez hláv). Na ich hornej časti bol zvyčajne vyobrazený náhrdelník a rôzne symbolické ikony. Na stélach, ktoré stáli nad hrobmi bojovníkov, bol zvyčajne zobrazený široký pás, na ktorom bol zavesený meč, dýka alebo nôž, horák s lukom a šípom a brúsny kameň.
Obrázok 7 - Cimmerian kamenná antropomorfná stéla z 9. storočia. BC.
Obrázok 8 - Pohreby z doby Cimmerian na území Nikopolskej oblasti
Cimmerian odev bol v mnohom podobný Scythian. Táto podobnosť je spôsobená predovšetkým tým, že oba národy žili v podobných klimatických podmienkach. Oblečenie stepných nomádov sa ideálne hodilo pre rozsiahle otvorené priestranstvá Eurázie a mierne kontinentálne podnebie - silné zimné mrazy, dlhotrvajúce letné horúčavy, prenikavý vietor atď. Cimmerijci nosili krátke kožené bundy, úzke nohavice a mäkké členkové topánky. Najbežnejšie pokrývky hlavy Cimmerianov boli vysoké, špicaté bashlyky. Ich vyobrazenia možno nájsť na gréckych a etruských vázach, asýrskych freskách a reliéfoch z 8. – 6. storočia. BC. Žiaľ, o cimmerianskom ženskom oblečení nie je známe takmer nič.
Cimmerianski muži s najväčšou pravdepodobnosťou nosili rôzne typy pokrývok hlavy. Mnohí počuli o takzvanej „frygickej čiapke“ – pokrývke hlavy, ktorá sa stala populárnou koncom 18. storočia. symbol slobody v revolučnom Francúzsku. Štát zvaný Frýgia skutočne existoval v staroveku a nachádzal sa v Malej Ázii, no samotní Frýgovia pravdepodobne neboli autormi „frýgickej čiapky“, ktorej vynález sa im vytrvalo snažili pripísať už celé stáročia. Zrejme si ju len požičali od Cimmerianov, ktorí Frýgiu navštívili a dobyli viackrát. Jasným potvrdením tohto pohľadu sú obrazy Cimmerianov v pokrývkach hlavy, presne podobných slávnym „frygickým čiapkam“. Takéto obrázky sa nachádzajú na gréckych a etruských vázach.
V prvých storočiach 1. tisícročia pred Kr. značná časť zbraní používaných cimmerskými bojovníkmi (hlavne cimmerskou šľachtou) bola kaukazského pôvodu. V tomto období slúžili mnohé regióny Zakaukazska a Kaukazu ako druh dielne, ktorá zásobovala okolité národy bronzovými zbraňami v úžasnom množstve. Obzvlášť populárne boli palcáty, sekery, meče, dýky, oštepy a vidly vyrobené z bronzu. Štíty boli väčšinou prútené, pokryté kožou. Hroty šípov boli často vyrobené z obsidiánu, červenej a šedej sklovitej vulkanickej horniny s lastúrovitým rezným lomom. Táto hornina, niekedy nazývaná aj vulkanické sklo, vzniká pri tuhnutí viskóznych odrôd kyslej liparitickej lávy. Je vysoko leštený a už od staroveku sa široko používa na výrobu rôznych remesiel a zbraní. Šípy s obsidiánovými hrotmi mali nenahraditeľné bojové vlastnosti. Veľmi tvrdé, ľahko prepichovali mäkké škrupiny a zároveň, keďže boli veľmi krehké, sa často lámali v tele nepriateľa. Na Kaukaze a Zakaukazsku sa vyrábalo kožené brnenie zdobené okrúhlymi plaketami rôznych veľkostí. Na ochranu tela slúžili aj široké opasky z plechového bronzu alebo hrubej kože. Bronzové prilby sa používali len zriedka a boli podobné tým, ktoré sa vyrábali v Malej Ázii.
Ale len málo Rusov vie o Cimmerianoch. V najväčšej miere sa informácie o nich zachovali v histórii Krymu, kde žili najmä. Cimmerians boli aliancie kmeňov, ktoré obývali územie severnej čiernomorskej oblasti na konci 2. tisícročia pred Kristom. e. pred príchodom Skýtov a sú rovnako ako Skýti našimi priamymi predkami. Toto je jeden zo zväzkov kmeňov obrovského superetnosu Ruska, ktoré v tom čase obývali rozsiahle územie, od Severného ľadového oceánu po Indický oceán na juhu, od Tichého oceánu na východe po Atlantický oceán na juhu. západ.
O našom vzťahu svedčí aj taký zdroj, akým je „Kniha Veles“, ktorá je v súčasnosti dostupná vo viacerých prekladoch. Legendu o príbuzenstve Slovanov a Cimmerovcov uvádza aj arabské dielo z 12. storočia „Zbierané príbehy“. Hovorí o troch bratoch – Ruse, Kimera a Khazar.
Cimmerians sa dostali do oblasti Severného Čierneho mora na konci 2. tisícročia pred Kristom z oblasti Volhy a Donu a začali sa pohybovať na západ, smerom k Baltskému moru. Podľa výskumu B. A. Rybakova zodpovedali „lužicko-skýtskej“ archeologickej kultúre. Boli to kimmerské kmene, ktoré vytlačili dórske kmene z Odry a Sprévy a potom sa začal ich postup do Grécka. Kelti boli zatlačení na západ.
Cimmerians neboli „kočovníci“ v chápaní moderných ľudí, mali rozvinutú poľnohospodársku a pastiersku výrobnú ekonomiku. Cimmerijci sa spomínajú v gréckych, asýrskych a rímskych prameňoch. Súčasťou únie kimmerských kmeňov boli Sindovia, ktorých potomkovia žili tak blízko Baltu, ako aj na brehoch vzdialeného Indu.
Mali svojich kráľov a mestá. Zanechali obrovské mohyly „katakomb“, „drevených“ archeologických kultúr 2-1 tisíc pred Kristom. e. Herodotos, ktorý žil za čias Skýtov, sa zmienil o „Kimmerských hradbách“, to znamená, že vyvinuli urbanistické plánovanie. Mesto Cimmerium alebo Cimmerida sa podľa Strabóna nachádzalo na polostrove Taman.
O rozvoji chovu dobytka svedčia pohrebné obety, pri ktorých boli zabité stovky kusov dobytka. Rozvinula sa hutníctvo bronzu a železa, vyrábali vynikajúce zbrane, rozvinula sa výroba keramiky. V Donbase sa našli stopy po kimmerských baniach a hutníckej výrobe.
Grécke a maloázijské obrazy Kimmeriánov hovoria o antropologickej identite Slovanov a Cimmerov, ako aj Skýtov. V oblečení sú podobnosti - napríklad klobúky ako papakhas. V boji sprevádzali kimmerskú jazdu veľké vlkodavy. 
V mytológii je predkom ľudu často jedna osoba (zrejme hlava klanu, kmeňa, ľudí). Cimmerians majú niekoľko mien:
- už spomínaný Kimer je brat Rusa a Chazara,
- v nemeckej mytológii - obr Ymir-Bergelmir (predok ľudí, ktorí unikli povodni),
- v „Velesovej knihe“ - „Bogumir“ (jeden z predkov Slovanov),
- v Aveste - kráľ Yima.
Yima, podobne ako Bogumir, bohovia naučili pripravovať posvätný nápoj Somu-Haoma, v slovanskej verzii - Suritsa. Yima, podobne ako nemecký gigant, zachraňuje ľudí pred potopou (zrejme smrťou zvyškov Arktidy, približne pred 10-12 tisíc rokmi). A slávne mesto Arkaim (južný Ural) možno preložiť ako „arch-pevnosť Yima“.
Na základe starozákonných textov sú Cimmerijci odvodení od mena „Homér“, syna Jafeta.
Podľa „Velesovej knihy“ mal Bogumir dvoch synov - Seva a Rus, z ktorých „vzišli zväzky kmeňov Severanov a Rusov, tri dcéry - Dreva, Skreva, Poleva (kto si pamätá históriu Kyjevskej Rusi, bude správne korelovať ich so zväzkami kmeňov Drevlyanov, Krivichi a pasienkov). Podľa tejto legendy sú Rusi a Severania priamymi potomkami Cimmerianov a Drevlyani, Krivichi a Polyani sú „dcérske“ zväzky kmeňov, to znamená s prímesou iných klanov.
Niektorí z Cimmerianov, ktorí sa usadili na pobreží Baltského mora, hovoria o tom a iní autori starovekého Grécka, ktorí ich nazývajú „Vindiáni“, „Indusovia“, „Eneti“. Boli známi tým, že boli hlavnými dodávateľmi „slz slnka“ a jantáru.
Cimmerijci sú známi svojimi ťaženiami na veľké vzdialenosti: tiahli na severný Kaukaz, do Malej Ázie a do Trácie. Informácie o Cimmerians sú v asýrskych archívoch kráľov Sargon II., Assarhaddon a Aššurbanipal.
Okolo 8. storočia pred naším letopočtom, počas ďalšej migrácie Rusov z východu, podľa Herodota začali Kimmerijci súrodeneckú vojnu. Ľudia sa vzbúrili proti politickej elite (zrejme žili príliš luxusne a degradovane), všetci „králi“ (politická elita) boli zabití. Dôvodom občianskych sporov bola otázka, či bojovať so Skýtmi alebo nie. Masy boli za mier s príbuznými klanmi, politická elita bola za vojnu. Ľudia z väčšej časti zostali, pripojili sa k príbuzenskej únii Skýtov. Niektorí išli na západ, niektorí na juh - do Trácie, tvoriacej kráľovstvo Trerianov, ďalšia skupina sa pohybovala pozdĺž východného pobrežia Čierneho mora. S najväčšou pravdepodobnosťou odišli vojenské elity kimmerských kmeňov, vzhľadom na ich zbesilú vojenskú činnosť v Malej Ázii.
Tí, ktorí sa rozhodli ísť do Ázie, napadli v rokoch 722-711 štát Urartu. BC porazil urartského kráľa Rusa I. Jeho armáda bola podľa správ asýrskej tajnej služby úplne zničená. Cimýri si podrobili zvyšky štátu Chetiti ktorá už bola na ústupe. V oblasti moderného mesta Sinop založili Cimmerians svoj štát, „krajinu Gimir“ (podľa asýrskych zdrojov). Gruzínci si zachovali svoje meno od slova „gmiri“ - „obr, hrdina“.
Cimmerské vojny
V boji s ázijskými veľmocami použili Cimmerijci u nás doposiaľ nepoznanú taktiku – manévrovanie veľkých más nasadených strelcov. Základ ich armády tvorili jazdecké jednotky, čo dávalo veľké výhody oproti prevažne peším armádam ázijských mocností. Ich jazdecké jednotky nemali konvoje. Ich manévrovateľnosť a rýchlosť v kombinácii so silnou penetračnou silou Cimmerianskych šípov (vyznačovali sa vysokými balistickými vlastnosťami) umožnili udržať si vzdialenosť od nepriateľskej armády. Cimmerians mohli strieľať na cestách; 
Cimmerijskí bojovníci boli vyzbrojení lukmi, železnými mečmi a kamennými vojnovými kladivami. Luky Cimmerianov nedosiahli našu dobu iba jeden luk sa našiel v pohrebnej mohyle pri meste Zimogorye v Luganskej oblasti. Pozostával z dvoch pozdĺžnych pásov dreva obalených rastlinným filmom, zrejme brezovou kôrou. Jeho dĺžka je 93 cm V zásade ide o charakteristický „skýtsky luk“, existuje jedna tradícia. Hroty šípov sú objímkové. Medzi bronzovými hrotmi šípov sú kosoštvorcové, oválne a kýlovité. Vyskytujú sa aj kostené hroty šípov – kosoštvorcového tvaru s vrúbkovanou alebo rovnou základňou, štvorcového alebo okrúhleho prierezu. Šípy nosili v tulcoch vyrobených z kostí alebo mäkkého kameňa.
Na boj zblízka používali meče a dýky vyrobené z bronzu alebo železa, niekedy bola rukoväť bronzová, čepeľ bola železná. Cimmerijci poznali aj železné hroty oštepov.
Cimmerijské kmene vyhrávali víťazstvo za víťazstvom v roku 705 pred Kristom. e. Hrozivých Asýrčanov úplne porazili a v bitke zahynul aj asýrsky kráľ Sargon II. Okolo roku 692 pred Kr. e. zaútočili na Lýdiu, obrátili sa Lýdia Asýria, len spoločným úsilím boli Cimmerians zatlačení. V roku 679 pred Kr. e. podnikli ťaženie proti Asýrii v rokoch 676-674, čím prinútili Urartu uzavrieť s nimi spojenectvo, zaútočili na Frýgiu, frýgske vojsko bolo zničené, jeho kráľ Midas (ktorý v mýtoch premieňal predmety na zlato) zomrel, Frýgia prestala existovať. V roku 665 Lýdia opäť povolala na pomoc Asýrčanov, no už v roku 654 Kimmerijci ešte porazili Lýdiu, mesto Sardy, hlavné mesto, bolo dobyté búrkou, kráľ Gig bol zabitý. Väčšina Lýdie a Frýgie sa stala súčasťou kráľovstva Cimmerians.
Cimmerianske oddiely dosiahli Palestínu a Egypt, faraón Psammetichus I. sotva dokázal zadržať ich nápor. V tom istom čase trácki Kimmerijci (so sídlom na Balkánskom polostrove) zaútočili na grécke mestá v Malej Ázii a zo západu zasiahli Frýgiu a Paflagóniu.
Čoskoro však Skýti prekročili hrebeň Kaukazu, v rokoch 650-640 v spojenectve s Asýrčanmi porazili Kimmeriánov a porazení boli aj Kimmerijci v Trácii. Od obnoveného lýdskeho kráľovstva utrpeli ďalšiu porážku. Cimmerijci boli nútení ustúpiť na západ Malej Ázie a na prelome 7. – 6. storočia sa presťahovali na Balkánsky polostrov, k svojim príbuzným. Následne vstúpili do skýtskeho kmeňového zväzu.
Niektorí z Cimmerianov sa pripojili k tráckym kmeňom alebo sa presunuli ďalej pozdĺž údolia rieky Dunaj do západnej Európy. Z nich zrejme, keď sa zmiešali s Keltmi, vzišli Kelti Cimbri a kmeň Cimbri. Spojili sa s kmeňom Germánov v 2. storočí pred Kristom. e. napadol Rímsku republiku. Byzantskí autori už v 1. tisícročí nášho letopočtu nazývali kmene, ktoré obývali pobrežie Baltského mora, „Cimmerians“, časť z nich sa pripojila k baltským a slovanským ruským kmeňom strednej Európy.
O viere Cimmerianov sa vie len málo, okrem toho, že ústredné miesto (ako Skýti) obsadil boh vojny, uctievali meč. Ako všetky árijské národy mali rozvinutú kultúru pohrebníctva. Na pohrebiskách sa umiestňovali dary, obetovali sa, boli tu jednoduché pohrebiská (obdĺžnikové a oválne jamy), jamy s dreveným rámom (preto sa archeologická kultúra nazývala „zrub“ a „jama“). Telá ležia skrčené na bokoch, ako aj vystreté na chrbte či bokoch. Prevláda východná a západná orientácia zosnulých. Do hrobov mužov sa ukladali zbrane, postroje, nástroje a potraviny. Pre ženy - riad, ihly, šperky.
