Podľa môjho názoru je príbeh „Stará žena Izergil“ zo všetkých raných diel Maxima Gorkého najromantickejší a najpoetickejší. Jeho hrdinovia sú odvážni ľudia so silnou vôľou. Na ich príklade autor rozpráva o dobre a zle, o zmysle a múdrosti života. Veľmi zaujímavá je aj výstavba príbehu. Príbeh života starenky Izergilovej je rámcovaný dvoma legendami – o Larre a Dankovi. Pred nami je niekoľko ľudských osudov - vyberte si! Posúďte sami zmysel života! Z čoho pozostáva? V Larrovom individualizme alebo v nezištnej službe ľuďom, ktorým sa venoval

seba Danko? Alebo by sme sa možno mali snažiť žiť slobodný, dobrodružný život?

Stará žena Izergil zažila veľa smútku i radosti, na svojej dlhej životnej ceste stretla rôznych ľudí. Obrazy tých, ktorých milovala, zostali navždy v jej pamäti. Toto je arogantný šľachtic a „dôstojný pán s rozsekanou tvárou“ a mladý muž – „bledý a krehký kvet východu, otrávený bozkami“.

Roky obrali Izergil o niekdajšiu krásu, zhasli jej lesk v očiach, zhrbili jej štíhlu postavu, no dali jej múdrosť, poznanie života a skutočnú duchovnosť.

Nie je náhoda, že Gorkij vkladá legendy do úst práve tejto žene.

o Larre a Dankovi. S oboma hrdinami má niečo spoločné. Izergil sa kvôli milencom musela obetovať, prejaviť nezištnosť a zároveň žila svoj život pre seba, oslobodená od akýchkoľvek povinností a záväzkov. Spisovateľ ju neodsudzuje: ideálni ľudia sa skutočne nachádzajú iba v rozprávkach, ale živí, skutoční ľudia dokážu kombinovať dobré aj zlé.

Je však nepravdepodobné, že by legenda o Dankovi mohla pochádzať z úst duchovne úbohého, zbabelého a podlého človeka.

V legende o Larre Gorkij odhaľuje individualizmus tých, ktorí odmietajú ľudí a nechcú počítať s univerzálnymi ľudskými zákonmi. Niekto by mohol namietať, že práve v tom spočíva skutočná sloboda – robiť, čo chcete, ísť kamkoľvek, nebrať na nikoho ohľad, to znamená „udržiavať sa v celku“. Kto sa však vyberie touto cestou, čaká ho tragický a smutný osud – osamelosť. Vskutku, „za všetko, čo si človek vezme, platí sám sebou: svojou mysľou a silou, niekedy aj životom“. Inými slovami, nemôžete len konzumovať bez toho, aby ste na oplátku niečo dali. Larra tento zákon zanedbal a čakal ho strašný trest. Zdalo by sa, že mu nič nechýbalo: „uniesol dobytok, dievčatá - všetko, čo chcel,“ a zároveň bol voľný ako vták. Prečo potom nakoniec začal snívať o smrti a „v jeho očiach bolo toľko melanchólie, že by ňou bolo možné otráviť všetkých ľudí na svete? Zrejme je ťažké pre niekoho, kto nevie dávať, rozdávať teplo, kto „nevidí nič len seba“, byť šťastný a kráčať po ceste života dôstojne.

Larrin romantický opak je Danko, statočný, pekný muž, ktorého srdce vzplanulo veľkou láskou k ľuďom. Vo svojom obraze Gorky stelesnil svoju predstavu o skutočných hrdinoch, o tých, v ktorých videl ideál. Nie náhodou aj krajina vytvára v čitateľovi pocit niečoho nezvyčajného a fantastického. Pomáha nám preniesť sa zo skutočného života (Izergilov príbeh o sebe) do romantického sveta legiend: „A v stepnej diaľke, teraz čiernej a strašnej, akoby číhajúc, niečo v sebe skrývajúca, blikali malé modré svetielka. Sem-tam sa na chvíľu objavili a vyšli von, ako keby niekoľko ľudí, roztrúsených po stepi ďaleko od seba, v nej niečo hľadalo, zapaľovali zápalky, ktoré vietor hneď zhasil. Boli to veľmi zvláštne modré ohnivé jazyky, ktoré naznačovali niečo báječné." Tak ako modré iskry oživujú čiernu step, akoby v sebe skrývali niečo zlé, tak aj ľudia ako Danko dokážu vniesť do života dobro a svetlo.

Danko je krásny navonok aj zvnútra: „Pozreli sa naňho a videli, že je najlepší zo všetkých, lebo mu v očiach svietilo veľa sily a živého ohňa.“

Dankova energia a sila sú v kontraste s nedostatkom vôle a zbabelosťou davu. Unavení a nahnevaní ľudia, podráždení svojou bezmocnosťou, strácajú ľudský vzhľad: „Danko sa pozrel na tých, pre ktorých sa namáhal, a videl, že sú ako zvieratá. Stálo okolo neho veľa ľudí, ale na ich tvárach nebola žiadna vznešenosť a nemohol od nich očakávať milosrdenstvo.“ Danko však dokázal prekonať rozhorčenie, ktoré v ňom vzplanulo, pretože ľútosť a láska k ľuďom sa v ňom ukázali byť silnejšie. Aby ich zachránil, vykoná duchovný čin. "Čo urobím pre ľudí?" – skríkol Danko hlasnejšie ako hrom. A zrazu si rukami roztrhol hruď a vytrhol z nej srdce a zdvihol ho vysoko nad hlavu. Horel tak jasne ako slnko a jasnejšie ako slnko a celý les stíchol, osvetlený touto pochodňou veľkej lásky k ľuďom...“ Dankovo ​​horiace srdce je symbolom obetavej služby ľuďom a samotný hrdina je stelesnením všetkého najlepšieho v človeku. A ako žalostne a nízko na svojom pozadí pôsobí „opatrný muž“, ktorý „v strachu z niečoho stúpil nohou na jeho hrdé srdce...“

Myslím si, že legenda o Dankovom horiacom srdci vyjadruje autorov postoj k otázke zmyslu života. Inými slovami, celý zmysel života je podľa Gorkého v obetavej, nezištnej službe ľuďom. Je pravda, že v súčasnosti je nepravdepodobné, že by takáto pozícia bola populárna. Zdá sa mi, že väčšina z nás je ako „opatrný muž“, ktorý šliape na horiace srdce. Preto musíme zažiť bolestivú krízu, morálnu aj materiálnu.

Samozrejme, nemôžete od ľudí vynútiť obete a nie každý môže dosiahnuť veľké výkony. Ale ak sa budeme snažiť byť láskavejší, súcitnejší a pomáhať tým, ktorí to potrebujú, svet sa určite zmení k lepšiemu. A život človeka, ktorý dáva ľuďom teplo, možno nazvať krásnym a zmysluplným.

Ďalšie práce na túto tému:

1. Bohaté životné skúsenosti M. Gorkého poskytli hojný materiál pre prvé diela. Počas týchto prvých rokov sa rozvíjali hlavné myšlienky a témy jeho práce. Toto,...
2. Literárny génius Maxima Gorkého spočíva v tom, že počas svojho života sa mu podarilo napísať nejaký druh tvorby, snáď v každom literárnom žánri. Jeho rané diela boli napísané v...
3. M. Gorkij zvolil vydarenú formu rozprávkovej legendy, aby čitateľovi alegorickou formou sprostredkoval, aký výnimočný, silný a slobodný môže byť človek a aký dôležitý...
4. Príprava na jednotnú štátnu skúšku: Esej na motívy príbehu M. Gorkého „Stará žena Izergil“: „Myšlienka činu v mene spoločného šťastia“ „Zrejme nenapíšem nič tak harmonicky a krásne. ..
5. Príbeh M. Gorkého „Stará žena Izergil“ bol napísaný v roku 1895, sám autor v liste A. P. Čechovovi priznal, že ho považuje za najštíhlejšieho...
6. Hlavná postava, ktorej obraz vytvoril Gorky v príbehu „Stará žena Izergil“, vyslovuje dôležitú frázu súvisiacu so skutočnosťou, že v živote človeka je vždy miesto pre činy....

Podľa môjho názoru je zo všetkých raných diel Maxima Gorkého príbeh „Stará žena“

Izergil“ je najromantickejší a najpoetickejší. Jeho hrdinovia sú odvážni ľudia so silnou vôľou. Na ich príklade autor rozpráva o dobre a zle, o zmysle a múdrosti života. Veľmi zaujímavá je aj výstavba príbehu. Príbeh života starenky Izergilovej je rámcovaný dvoma legendami – o Larre a Dan-kovi. Pred nami je niekoľko ľudských osudov - vyberte si! Posúďte sami zmysel života! Z čoho pozostáva? V Larrovom individualizme alebo v nezištnej službe ľuďom, ktorým sa Danko venoval? Alebo by sme sa možno mali snažiť žiť slobodný, dobrodružný život?

Stará žena Izergil zažila veľa smútku i radosti, na svojej dlhej životnej ceste stretla rôznych ľudí. Obrazy tých, ktorých milovala, zostali navždy v jej pamäti. Toto je arogantný šľachtic a „hodný pán s rozsekanou tvárou“ a mladý muž – „bledý a krehký kvet východu, otrávený bozkami“.

Roky pripravili Izergil o niekdajšiu krásu, zhasli jej lesk v očiach, zhrbili jej štíhlu postavu, no dali jej múdrosť, poznanie života a skutočnú duchovnosť.

Legendy o Larre a Dankovi vkladá Gorkij do úst práve tejto žene nie náhodou. S oboma hrdinami má niečo spoločné. Izergil sa kvôli milencom musela obetovať, prejaviť nezištnosť a zároveň žila svoj život pre seba, oslobodená od akýchkoľvek povinností a záväzkov. Spisovateľ ju neodsudzuje: ideálni ľudia sa skutočne nachádzajú iba v rozprávkach, ale živí, skutoční ľudia dokážu kombinovať dobré aj zlé.

Je však nepravdepodobné, že by legenda o Dankovi mohla pochádzať z úst duchovne úbohého, zbabelého a podlého človeka.

V legende o Larre Gorkij odhaľuje individualizmus tých, ktorí odmietajú ľudí a nechcú počítať s univerzálnymi ľudskými zákonmi. Niekto by mohol namietať, že práve v tom spočíva skutočná sloboda – robiť si, čo chcete, ísť kamkoľvek chcete, nebrať na nikoho ohľad, teda „udržiavať sa v celku“. Kto sa však vyberie touto cestou, čaká ho tragický a smutný osud – osamelosť. Vskutku, „za všetko, čo

Chytač berie, platí sám sebou: mysľou a silou, niekedy aj životom.“ Inými slovami, nemôžete len konzumovať bez toho, aby ste na oplátku niečo dali. Larra tento zákon zanedbal a čakal ho strašný trest. Zdalo by sa, že mu nič nechýbalo: „uniesol dobytok, dievčatá - všetko, čo chcel,“ a zároveň bol voľný ako vták. Prečo potom nakoniec začal snívať o smrti a „v jeho očiach bolo toľko melanchólie, že by ňou mohol otráviť všetkých ľudí na svete? Zrejme je ťažké pre niekoho, kto nevie dávať, rozdávať teplo, kto „nevidí nič len seba“, byť šťastný a kráčať po ceste života dôstojne.

Romantický antipód Larry je Danko - statočný, pekný muž, ktorého srdce horelo veľkou láskou k ľuďom. Vo svojom obraze Gorky stelesnil svoju predstavu o skutočných hrdinoch, o tých, v ktorých videl ideál. Nie náhodou aj krajina vytvára v čitateľovi pocit niečoho nezvyčajného a fantastického. Pomáha nám preniesť sa zo skutočného života (Izergilov príbeh o sebe) do romantického sveta legiend: „A v stepnej diaľke, teraz čiernej a strašnej, akoby číhajúc, niečo v sebe skrývajúca, blikali malé modré svetielka. Sem-tam sa na chvíľu objavili a vyšli von, ako keby niekoľko ľudí, roztrúsených po stepi ďaleko od seba, v nej niečo hľadalo, zapaľovali zápalky, ktoré vietor hneď zhasil. Boli to veľmi zvláštne modré ohnivé jazyky, ktoré naznačovali niečo báječné." Tak ako modré iskry oživujú čiernu step, akoby v sebe skrývali niečo zlé, tak aj ľudia ako Danko dokážu vniesť do života dobro a svetlo.

Danko je krásny navonok aj zvnútra; "Pozreli sa naňho a videli, že je najlepší zo všetkých, pretože v jeho očiach svietilo veľa sily a živého ohňa."

Dankova energia a sila sú v kontraste s nedostatkom vôle a zbabelosťou davu. Unavení a nahnevaní ľudia, podráždení svojou bezmocnosťou, strácajú ľudský vzhľad: „Danko sa pozrel na tých, pre ktorých sa namáhal, a videl, že sú ako zvieratá. Stálo okolo neho veľa ľudí, no na ich tvárach nebola žiadna noblesa a on sa už nevedel dočkať

zmiluj sa nad nimi." Danko však dokázal prekonať rozhorčenie, ktoré v ňom vzplanulo, pretože ľútosť a láska k ľuďom sa v ňom ukázali byť silnejšie. Aby ich zachránil, vykoná duchovný čin. "Čo urobím pre ľudí?" - kričal Danko hlasnejšie ako hrom. A zrazu si rukami roztrhol hruď a vytrhol z nej srdce a zdvihol ho vysoko nad hlavu. Horel tak jasne ako slnko a jasnejšie ako slnko a celý les stíchol, osvetlený touto pochodňou veľkej lásky k ľuďom...“ Dankovo ​​horiace srdce je symbolom obetavej služby ľuďom a samotný hrdina je stelesnením všetkého najlepšieho v človeku. A ako žalostne a nízko na svojom pozadí pôsobí „opatrný muž“, ktorý „v strachu z niečoho stúpil nohou na jeho hrdé srdce...“

Myslím si, že legenda o Dankovom horiacom srdci vyjadruje autorov postoj k otázke zmyslu života. Inými slovami, celý zmysel života je podľa Gorkého v obetavej, nezištnej službe ľuďom. Je pravda, že v súčasnosti je nepravdepodobné, že by takáto pozícia bola populárna. Zdá sa mi, že väčšina z nás je ako „opatrný muž“, ktorý šliape na horiace srdce. Preto musíme zažiť bolestivú krízu, morálnu aj materiálnu.

Samozrejme, nemôžete od ľudí vynútiť obete a nie každý môže dosiahnuť veľké výkony. Ale ak sa budeme snažiť byť láskavejší, súcitnejší a pomáhať tým, ktorí to potrebujú, svet sa určite zmení k lepšiemu. A život človeka, ktorý dáva ľuďom teplo, možno nazvať krásnym a zmysluplným.

Najlepší spisovatelia všetkých čias a národov sa pýtali seba a svojich čitateľov na existenciu človeka. Byť či nebyť je filozofická otázka. Zmysel života je pre každého iný. Jednému stačí pohoda a blahobyt, druhému doprajte pokoj a slobodu a tretí pozorne sleduje svoje zdravie a verí, že je to najdôležitejšie.

Alexey Maksimovič Peshkov premýšľal o účele existencie takmer vo všetkých svojich dielach. Jeho postavy sledujú svoju cestu rôznymi spôsobmi, medzi nimi sú egoisti, ktorí myslia len na svoje dobro, a tí, ktorí sú pripravení venovať sa službe jasným ideálom. Postavením filozofie obety so spôsobom myslenia oportunistu autor naznačuje svoj vlastný postoj. Zrieknutie sa vlastných materiálnych záujmov v mene svetlej budúcnosti – to je podľa Gorkého zmysel života.

Zmysel života starej ženy Izergil

Do príbehu „Stará žena Izergil“ sú vpletené tri dejové línie. Hlavná postava musela prežiť ťažký život, v ktorom bolo miesto pre šťastie aj smútok. Muži, vôľa osudu v jej osude, sú veľmi odlišní, ale ona nerozvážne a veľkoryso darovala mladému mužovi ako orientálny kvet a arogantnému poľskému duelantovi to, čo vlastnila - svoju lásku, bez toho, aby ju šetrila. Zamyslela sa niekedy nad otázkou, aký je zmysel života? Z trpkého príbehu starenky o Dankovom tragickom osude môžeme usúdiť, že jej neboli cudzie myšlienky o zmysle ľudskej existencie. Zároveň, keď hovorí o Larre, bez akéhokoľvek odsúdenia uvádza koncept bezstarostného a pohodlného života.

Petrel a už

Podobná ideologická konfrontácia sa prejavuje aj v dialógu medzi „múdrym“ užovkou a veverkou. Sloboda je podľa Gorkého zmyslom života. Dá sa definovať ako vôľa robiť, čo človek chce, celá otázka je, čo chce otrok a čo chce pravý občan. Priemerný človek, v zajatí svojich malicherných cieľov, jednoducho nedokáže pochopiť vysoké hrdinské túžby, nemá rád pocit voľného letu, najmä ak sa skončí nemotorným pádom z výšky, hoci aj malej. Mám naozaj rád teplú a vlhkú pohodu, známu a pohodlnú. Vysoká emocionálna intenzita povyšuje túto bájku na úroveň skutočného podobenstva s takmer biblickou zápletkou.

Zmysel života matky

V románe „Matka“ dominuje aj myšlienka slúžiť vysokým ideálom. V tejto práci nie je interpretácia medziľudských vzťahov taká schematická ako v „Piesni čerešňa“. Rozprávanie komplikuje pochopenie jednoduchých ľudských pocitov, ktoré prežíva obyčajná žena, ktorá vychovala syna posadnutého triednym bojom. Ako každá matka chce, aby bolo jej dieťa šťastné a veľmi sa bojí o Pavla, ktorý sa ničoho nebojí. Revolucionár je pripravený prekonať akúkoľvek prekážku bez toho, aby premýšľal o dôsledkoch, pričom vidí len nejasný a vzdialený cieľ. A matka je vždy na strane svojho syna.

Bol Petrel z revolúcie šťastný?

Aký je teda zmysel života podľa Gorkého? Je to len v službe vysokým ideálom, alebo sú pre neho dôležité skôr všedné, univerzálne záležitosti? Vyhlásením Maxima Gorkého za hlavného proletárskeho spisovateľa sovietske vedenie tridsiatych rokov dúfalo, že skrotí „pelecha revolúcie“ a zredukuje jeho zložité, nejednoznačné dielo na zjednodušenú schému, v ktorej bolo miesto len pre hrdinov, nepriateľov a obyčajných ľudí. , „vlnajúci močiar“, ktorý treba odstrániť. Svet je však oveľa zložitejší a pestrejší ako formulka „kto nie je s nami, je proti nám“... No už zo školy sa deťom vštepovala myšlienka, že zmysel života podľa Gorkého spočíva v neustálom boji.

Šťastie je hlavným cieľom každého človeka a každý má to svoje. Gorkého postavy to takmer nikdy nezažijú, trpia. Stal sa z neho sám veľký spisovateľ, napriek všetkým poctám, ktorými ho úrady zasypali? Sotva.

Obsah:

Podľa mňa zo všetkých raných inscenácií
Popierajte príbeh Maxima Gorkého „Stará žena“
Izergil“ je najromantickejší a najpoetickejší
ny. Jeho hrdinovia sú odvážni a majú pevnú vôľu
Ľudia. Na ich príklade autor argumentuje
o dobre a zle, o zmysle a múdrosti života.
Veľmi zaujímavá je aj výstavba príbehu. podľa-
príbeh zo života starenky Izergil o
orámované dvoma legendami - o Larre a Danovi-
spol. Pred nami je niekoľko ľudí
deb - vyberte si! Význam posúďte sami
život! Z čoho pozostáva? V individuálnych
Larrov dualizmus alebo nezištná služba
výskum ľuďom, ktorým sa Danko venoval?
Alebo by sme sa možno mali snažiť žiť slobodne?
nový, dobrodružný život?
Starenka zažila veľa smútku i radosti.
ha Izergil, stretla rôznych ľudí na
jeho životná povinnosť. Obrázky tých
ktorého milovala, zostal navždy v jej otcovi-
vráskavosť. Je to arogantný šľachtic a zároveň „hodný
pán s rozsekanou tvárou,“ a mladý muž -
„Bledý a krehký kvet východu, jedovatý
zamilovaný do bozkov."
Roky okradli Izergil o jej bývalú krásu,
zhasol lesk očí, zhrbených nad štíhlou
tábor, ale dal jej múdrosť, poznanie života a
pravá duchovnosť.
Nie náhodou to Gorkij vkladá ľuďom do úst
bola to táto žena z legendy o Larre a
Danko. Má niečo spoločné s oboma pohlaviami.
v rojoch. Izergil sa musel obetovať
seba v záujme svojich blízkych, ukázať sa
odmietnutie, a zároveň žije
la život pre seba, bez akéhokoľvek
bo povinnosti a záväzky. Spisovateľ nie je
odsudzuje ju: naozaj ideálnych ľudí
nachádza sa len v rozprávkach, ale v živých,
skutoční ľudia dokážu spojiť zlé veci,
a dobre.
Je však nepravdepodobné, že by legenda o Dankovi mohla
zvuk z pier duchovne chudobného človeka,
zbabelý a podlý.
V legende o Larre Gorky odhaľuje
individualizmus tých, ktorí odmietajú ľudí,
nechce brať do úvahy univerzálne ľudské práva
konami. Niektorí by mohli namietať, že presne
Tu je skutočná sloboda -
rob, čo chceš, choď kamkoľvek,
nebrať na nikoho ohľad, to znamená „zachovať
celý." Avšak, ktokoľvek si toto vyberie
cesta, čaká tragický a smutný osud -
osamelosť. Vskutku, „za všetko, čo
chytač berie, so sebou platí: rozumom
a sila, niekedy aj život." Inými slovami,
Nemôžete len tak konzumovať bez toho, aby ste niečo dali.
na oplátku. Larra zanedbala tento zákon a jeho
Čakal ho strašný trest. Zdalo by sa, že on
nič nechýbalo: „ukradol
dobytok, dievčatá – všetko, čo som chcel,“ a zároveň
bol voľný ako vták. Potom prečo
nakoniec začal snívať o smrti a
"V jeho očiach bolo toľko melanchólie, že by si mohol."
bolo by možné ním otráviť všetkých ľudí na svete? podľa-
Vraj niekomu, kto nevie dať, áno
dať teplo duše, ktorá „nevidí nič okrem seba“
nič“, je ťažké byť šťastný a
kráčať po ceste života dôstojne.
Romantický antipód Larry je
Danko je statočný, pekný muž, ktorého srdce
ktorý bol zapálený veľkou láskou k láske
dyam. Vo svojom obraze Gorky stelesnil jeho
výkon...
o skutočných hrdinoch, o tých v
ktorého videl ako ideál. Nie je náhoda, že aj piť...
vytvára v čitateľovi pocit niečoho
nezvyčajné, fantastické. On pomáha
pohneme sa zo skutočného života (príbeh
Izergil o sebe) do romantického sveta le-
gendy: „A v stepnej diaľke, teraz čierna
a strašný, akoby číhal, skrýval sa
povedz niečo v sebe, blýskalo sa malé
modré svetlá. Sem-tam sú na chvíľu
sa objavil a zmizol ako niekoľko ľudí,
roztrúsené po stepi ďaleko od seba
priateľka v nej niečo hľadala, zapaľovala zápalky,
ktoré vietor okamžite uhasil. Títo boli
veľmi zvláštne modré ohnivé jazyky, zamýšľané
pri pohľade na niečo úžasné." Ako modrá
iskry oživujú čiernu step, akoby sa topili
cítia v sebe niečo neláskavé, tak aj ľudia,
ako Danko, sú schopní priniesť ďalšie
braček a svetlo.
Danko je krásny navonok aj zvnútra.
Renne; “ Pozreli sa na neho a videli, že je
najlepšie zo všetkých, pretože v jeho očiach je svetlo
bolo veľa sily a živého ohňa.“
Dankova energia a sila sú proti
kvôli nedostatku vôle a zbabelosti davu. Unavený
a nahnevaní ľudia, podráždení svojou bezmocnosťou,
jesť, stratiť svoj ľudský vzhľad: „Danko môže-
trik na tých, pre ktorých pracoval,
a videl som, že sú ako zvieratá. Veľa ludí
stál okolo neho, ale nebol na ich tvárach
šľachta, a nevedel sa dočkať
zmiluj sa nad nimi." Ale Danko dokázal vyhrať
rozhorčenie, ktoré v ňom vzplanulo, lebo
bola v ňom ľútosť a láska k ľuďom
silnejší. Aby ich zachránil, zaväzuje sa a
úžasný výkon. "Čo pre koho urobím?"
dey? - kričal Danko hlasnejšie ako hrom.
A zrazu si rukami roztrhol hruď a
vytrhol z nej srdce a zdvihol ho vysoko
ho nad hlavou. Horel tak jasne ako
slnko a jasnejšie ako slnko a celý les stíchol,
osvetlené touto pochodňou veľkej lásky
ľuďom…". Dankovo ​​horiace srdce je
symbolom obetavej služby ľuďom a sebe samému
hrdina je stelesnením všetkého najlepšieho v človeku
storočí. A aké žalostné a nízke na jeho pozadí
Zdá sa, že je to „opatrný človek“, ktorý
„Keď som sa niečoho bál, stúpil som na hrdé srdce
noha..."
Myslím, že v legende o horiacom srdci
Danko vyjadruje autorov postoj k armáde
Pýtam sa na zmysel života. Inými slovami, všetky
Zmysel života je podľa Gorkého obetavý,
nezištná služba ľuďom. Pravda, v
V súčasnosti takáto pozícia pravdepodobne nebude
deti obľúbené. Zdá sa mi, že väčšina
Väčšina z nás je prirovnávaná k „opatrným ľuďom“
lapač“, ktorý stúpil na plamenný
Srdce. Je to dôvod, prečo musíme znova
prežiť bolestivú krízu ako morálku
ny, a v oblasti materiálu.
Samozrejme, nemôžete od ľudí požadovať obete
silou a skvelé výkony nie sú pre každého
rameno. Ale ak sa pokúsime stať sa dobrými
rýchlejšie, pohotovejšie, pomáhať tým, ktorí to potrebujú
za predpokladu, že svet sa určite zmení k lepšiemu -
mu. A život človeka, ktorý dáva ľuďom dušu-
teplé teplo, možno nazvať krásnym
a zmysluplné.

Podľa môjho názoru je príbeh „Stará žena Izergil“ zo všetkých raných diel Maxima Gorkého najromantickejší a najpoetickejší. Jeho hrdinovia sú odvážni ľudia so silnou vôľou. Na ich príklade autor rozpráva o dobre a zle, o zmysle a múdrosti života. Veľmi zaujímavá je aj výstavba príbehu. Príbeh života starenky Izergilovej je rámcovaný dvoma legendami – o Larre a Dankovi. Pred nami je niekoľko ľudských osudov - vyberte si! Posúďte sami zmysel života! Z čoho pozostáva? V Larrovom individualizme alebo v nezištnej službe ľuďom, ktorým sa Danko venoval? Alebo by sme sa možno mali snažiť žiť slobodný, dobrodružný život? Stará žena Izergil zažila veľa smútku i radosti, na svojej dlhej životnej ceste stretla rôznych ľudí. Obrazy tých, ktorých milovala, zostali navždy v jej pamäti. Toto je arogantný šľachtic a „hodný pán s rozsekanou tvárou“ a mladý muž – „bledý a krehký kvet východu, otrávený bozkami“.
Roky obrali Izergil o niekdajšiu krásu, zhasli jej lesk v očiach, zhrbili jej štíhlu postavu, no dali jej múdrosť, poznanie života a skutočnú duchovnosť.
Legendy o Larre a Dankovi vkladá Gorkij do úst práve tejto žene nie náhodou. S oboma hrdinami má niečo spoločné. Izergil sa kvôli milencom musela obetovať, prejaviť nezištnosť a zároveň žila svoj život pre seba, oslobodená od akýchkoľvek povinností a záväzkov. Spisovateľ ju neodsudzuje: ideálni ľudia sa skutočne nachádzajú iba v rozprávkach, ale živí, skutoční ľudia dokážu kombinovať dobré aj zlé.
Je však nepravdepodobné, že by legenda o Dankovi mohla pochádzať z úst duchovne úbohého, zbabelého a podlého človeka.
V legende o Larre Gorkij odhaľuje individualizmus tých, ktorí odmietajú ľudí a nechcú počítať s univerzálnymi ľudskými zákonmi. Niekto by mohol namietať, že práve v tom spočíva skutočná sloboda – robiť si, čo chcete, ísť kamkoľvek chcete, nebrať na nikoho ohľad, teda „udržiavať sa v celku“. Kto sa však vyberie touto cestou, čaká ho tragický a smutný osud – osamelosť. Vskutku, „za všetko, čo si človek vezme, platí sám sebou: svojou mysľou a silou, niekedy aj životom“. Inými slovami, nemôžete len konzumovať bez toho, aby ste na oplátku niečo dali. Larra tento zákon zanedbal a čakal ho strašný trest. Zdalo by sa, že mu nič nechýbalo: „uniesol dobytok, dievčatá - všetko, čo chcel,“ a zároveň bol voľný ako vták. Prečo potom nakoniec začal snívať o smrti a „v jeho očiach bolo toľko melanchólie, že by ňou bolo možné otráviť všetkých ľudí na svete? Zrejme je ťažké pre niekoho, kto nevie dávať, rozdávať teplo, kto „nevidí nič len seba“, byť šťastný a kráčať po ceste života dôstojne.
Romantický antipód Larry je Danko - statočný, pekný muž, ktorého srdce horelo veľkou láskou k ľuďom. Vo svojom obraze Gorky stelesnil svoju predstavu o skutočných hrdinoch, o tých, v ktorých videl ideál. Nie náhodou aj krajina vytvára v čitateľovi pocit niečoho nezvyčajného a fantastického. Pomáha nám preniesť sa zo skutočného života (Izergilov príbeh o sebe) do romantického sveta legiend: „A v stepnej diaľke, teraz čiernej a strašnej, akoby číhajúc, niečo v sebe skrývajúca, blikali malé modré svetielka. Sem-tam sa na chvíľu objavili a vyšli von, ako keby niekoľko ľudí, roztrúsených po stepi ďaleko od seba, v nej niečo hľadalo, zapaľovali zápalky, ktoré vietor hneď zhasil. Boli to veľmi zvláštne modré ohnivé jazyky, ktoré naznačovali niečo báječné." Tak ako modré iskry oživujú čiernu step, akoby v sebe skrývali niečo zlé, tak aj ľudia ako Danko dokážu vniesť do života dobro a svetlo.
Danko je krásny navonok aj zvnútra: „Pozreli sa naňho a videli, že je najlepší zo všetkých, lebo mu v očiach svietilo veľa sily a živého ohňa.“
Dankova energia a sila sú v kontraste s nedostatkom vôle a zbabelosťou davu. Unavení a nahnevaní ľudia, podráždení svojou bezmocnosťou, strácajú ľudský vzhľad: „Danko sa pozrel na tých, pre ktorých sa namáhal, a videl, že sú ako zvieratá. Stálo okolo neho veľa ľudí, ale na ich tvárach nebola žiadna vznešenosť a nemohol od nich očakávať milosrdenstvo.“ Danko však dokázal prekonať rozhorčenie, ktoré v ňom vzplanulo, pretože ľútosť a láska k ľuďom sa v ňom ukázali byť silnejšie. Aby ich zachránil, vykoná duchovný čin. "Čo urobím pre ľudí?" - kričal Danko hlasnejšie ako hrom. A zrazu si rukami roztrhol hruď a vytrhol z nej srdce a zdvihol ho vysoko nad hlavu. Horel tak jasne ako slnko a jasnejšie ako slnko a celý les stíchol, osvetlený touto pochodňou veľkej lásky k ľuďom.“ Dankovo ​​horiace srdce je symbolom obetavej služby ľuďom a samotný hrdina je stelesnením všetkého najlepšieho v človeku. A ako žalostne a nízko na svojom pozadí pôsobí „opatrný muž“, ktorý „v strachu z niečoho stúpil nohou na jeho hrdé srdce...“
Myslím si, že legenda o Dankovom horiacom srdci vyjadruje autorov postoj k otázke zmyslu života. Inými slovami, celý zmysel života je podľa Gorkého v obetavej, nezištnej službe ľuďom. Je pravda, že v súčasnosti je nepravdepodobné, že by takáto pozícia bola populárna. Zdá sa mi, že väčšina z nás je ako „opatrný muž“, ktorý šliape na horiace srdce. Preto musíme zažiť bolestivú krízu, morálnu aj materiálnu.
Samozrejme, nemôžete od ľudí vynútiť obete a nie každý môže dosiahnuť veľké výkony. Ale ak sa budeme snažiť byť láskavejší, súcitnejší a pomáhať tým, ktorí to potrebujú, svet sa určite zmení k lepšiemu. A život človeka, ktorý dáva ľuďom teplo, možno nazvať krásnym a zmysluplným.