"Felitsa" od G. R. Derzhavina

História stvorenia. Óda „Felitsa“ (1782), prvá báseň, ktorá preslávila meno Gabriela Romanoviča Derzhavina. Stal sa výrazným príkladom nového štýlu v ruskej poézii. Podtitul básne objasňuje: „Óda na múdru kirgizsko-kajsakú princeznú Felicu, ktorú napísal tatér Murza, ktorý sa dlho usadil v Moskve a živí sa podnikaním v Petrohrade. Preložené z arabčiny." Toto dielo dostalo svoj nezvyčajný názov podľa mena hrdinky „Príbeh princa Chlora“, ktorej autorkou bola samotná Katarína II. Týmto menom, ktoré v latinčine znamená šťastie, je pomenovaná aj v Derzhavinovej óde, oslavujúcej cisárovnú a satiricky charakterizujúcej jej prostredie.

Je známe, že Derzhavin najprv nechcel zverejniť túto báseň a dokonca skryl autorstvo, pretože sa obával pomsty vplyvných šľachticov, ktoré sú v nej satiricky zobrazené. V roku 1783 sa však rozšíril a s pomocou princeznej Daškovovej, blízkej spolupracovníčky cisárovnej, bol publikovaný v časopise „Rozhovor milovníkov ruského slova“, na ktorom spolupracovala samotná Katarína II. Následne si Derzhavin pripomenul, že táto báseň sa dotkla cisárovnej natoľko, že ju Dashkova našla v slzách. Catherine II chcela vedieť, kto napísal báseň, v ktorej bola tak presne zobrazená. Ako vďačnosť autorovi mu poslala zlatú tabatierku s päťsto červoňami a výrazným nápisom na obale: „Od Orenburgu od kirgizskej princeznej po Murzu Derzhavin.“ Od toho dňa prišla k Deržavinovi literárna sláva, ktorú dovtedy nepoznal žiaden ruský básnik.

Hlavné témy a myšlienky. Báseň „Felitsa“, napísaná ako vtipný náčrt zo života cisárovnej a jej sprievodu, zároveň nastoľuje veľmi dôležité problémy. Na jednej strane v óde „Felitsa“ vzniká úplne tradičný obraz „božskej princeznej“, ktorý stelesňuje básnikovu predstavu o ideále osvieteného panovníka. Derzhavin, jasne idealizujúci skutočnú Katarínu II., zároveň verí v obraz, ktorý namaľoval:

Poraď mi, Felitsa:
Ako žiť veľkolepo a pravdivo,
Ako skrotiť vášne a vzrušenie
A byť šťastný na svete?

Na druhej strane básne básnika vyjadrujú nielen myšlienku múdrosti moci, ale aj nedbanlivosti interpretov, ktorí sa starajú o vlastný zisk:

Zvádzanie a lichôtky žijú všade,
Luxus utláča každého.
Kde žije cnosť?
Kde rastie ruža bez tŕňov?

Táto myšlienka sama o sebe nebola nová, ale za obrazmi šľachticov zobrazených v óde sa jasne vynorili črty skutočných ľudí:

Moje myšlienky sa točia v chimérach:
Potom ukradnem zajatie Peržanom,
Potom smerujem šípky smerom k Turkom;
Potom, keď som sníval, že som sultán,
Svojím pohľadom desím vesmír;
Potom ma zrazu zlákal ten outfit.
Idem ku krajčírovi pre kaftan.

Na týchto obrázkoch súčasníci básnika ľahko spoznali cisárovho obľúbeného Potemkina, jej blízkych spolupracovníkov Alexeja Orlova, Panina a Naryškina. Derzhavin, ktorý nakreslil ich jasne satirické portréty, preukázal veľkú odvahu - koniec koncov, každý zo šľachticov, ktorých urazil, sa za to mohol s autorom vysporiadať. Iba Catherinin priaznivý postoj zachránil Derzhavina.

Ale aj cisárovnej sa odváži dať radu: riadiť sa zákonom, ktorému podliehajú králi aj ich poddaní:

Ty jediný si slušný,
Princezná, vytvor svetlo z tmy;
Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky,
Únia posilní ich integritu;
Od nesúhlasu k dohode
A z prudkých vášní šťastie
Môžete len vytvárať.

Táto obľúbená myšlienka Derzhavina znela odvážne a bola vyjadrená jednoduchým a zrozumiteľným jazykom.

Báseň končí tradičnou chválou cisárovnej a prianím všetkého najlepšieho:

Prosím o nebeskú silu,
Áno, ich zafírové krídla sa roztiahli,
Držia vás neviditeľne
Od všetkých chorôb, zla a nudy;
Nech sú zvuky tvojich skutkov počuť v potomkoch,
Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.

Umelecká originalita. Klasicizmus zakazoval v jednom diele spájať vysoké ódy a satiry patriace k nízkym žánrom, no Derzhavin ich nielen spája pri charakterizovaní rôznych osôb zobrazených v óde, ale robí niečo na tú dobu úplne nevídané. Derzhavin, ktorý porušuje tradície žánru pochvalných ód, doň široko zavádza hovorovú slovnú zásobu a dokonca aj ľudovú reč, no čo je najdôležitejšie, nekreslí slávnostný portrét cisárovnej, ale zobrazuje jej ľudský vzhľad. Preto óda obsahuje každodenné výjavy a zátišie;

Bez napodobňovania tvojich Murzov,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa pri vašom stole.

„Bohovitá“ Felitsa, podobne ako ostatné postavy v jeho ódach, sa prejavuje aj v každodennom živote („Bez váženia si pokoja, / Čítaš, píš pod pokrievku...“). Takéto detaily zároveň neznižujú jej imidž, ale robia ju reálnejšou, humánnejšou, akoby presne skopírovanou zo života. Pri čítaní básne „Felitsa“ ste presvedčení, že Derzhavinovi sa skutočne podarilo uviesť do poézie jednotlivé postavy skutočných ľudí, odvážne prevzaté zo života alebo vytvorené fantáziou, zobrazené na pozadí farebne znázorneného každodenného prostredia. Vďaka tomu sú jeho básne jasné, zapamätateľné a zrozumiteľné.

Vo filme „Felitsa“ teda Derzhavin pôsobil ako odvážny inovátor, ktorý kombinoval štýl pochvalnej ódy s individualizáciou postáv a satiry, pričom do vysokého žánru ódy vnášal prvky nízkych štýlov. Následne básnik sám definoval žáner „Felitsa“ ako zmiešanú ódu. Derzhavin tvrdil, že na rozdiel od tradičnej ódy na klasicizmus, kde boli chválení vládni predstavitelia a vojenskí vodcovia a oslavované slávnostné udalosti, v „zmiešanej óde“ „básnik môže hovoriť o všetkom“. Ničením žánrových kánonov klasicizmu otvára touto básňou cestu novej poézii – „skutočnej poézii™“, ktorá sa v Puškinovom diele výrazne rozvinula.

Zmysel práce. Sám Derzhavin následne poznamenal, že jednou z jeho hlavných zásluh bolo, že sa „odvážil vyhlásiť Felitsine cnosti vtipným ruským štýlom“. Ako správne uvádza bádateľ básnikovho diela V.F. Chodasevič, Derzhavin bol hrdý „nie na to, že objavil Catherinine cnosti, ale na to, že bol prvý, kto hovoril „vtipným ruským štýlom“. Pochopil, že jeho óda je prvým umeleckým stelesnením ruského života, že je zárodkom nášho románu. A možno,“ rozvíja svoju myšlienku Chodasevič, „keby sa „starý muž Deržavin“ dožil aspoň prvej kapitoly „Onegina“, počul by v nej ozveny svojich ód.

Jednou z hlavných básní G. R. Derzhavina je jeho óda „Felitsa“. Je napísaná vo forme výzvy „istého Murzu“ kirgizsko-kaisackej princeznej Felici. Óda po prvýkrát prinútila súčasníkov začať hovoriť o Derzhavinovi ako o významnom básnikovi. Dielo bolo prvýkrát publikované v roku 1789. V tejto básni má čitateľ možnosť pozorovať chválu aj výčitky zároveň.

Hlavná postava

V analýze ódy „Felitsa“ je nevyhnutné uviesť, že bola zasvätená cisárovnej Kataríne II. Práca je písaná jambickým tetrametrom. Obraz panovníka v diele je celkom konvenčný a tradičný, v duchu pripomína portrét v štýle klasicizmu. Čo je však pozoruhodné, Derzhavin chce v cisárovnej vidieť nielen vládcu, ale aj živú osobu:

“...A jedlo je najjednoduchšie

Deje sa to pri vašom stole...“

Novosť diela

Derzhavin vo svojom diele zobrazuje cnostnú Felicu v kontraste s lenivými a rozmaznanými šľachticmi. Aj pri analýze ódy „Felitsa“ stojí za zmienku, že samotná báseň je plná novosti. Koniec koncov, obraz hlavnej postavy je trochu iný v porovnaní napríklad s dielami Lomonosova. Obraz Alžbety Michaila Vasiljeviča je trochu zovšeobecnený. Derzhavin vo svojej óde poukazuje na konkrétne činy panovníka. Hovorí tiež o jej záštite nad obchodom a priemyslom: „Prikazuje nám milovať obchod a vedu.

Pred napísaním Derzhavinovej ódy bol obraz cisárovnej zvyčajne postavený v poézii podľa vlastných prísnych zákonov. Napríklad Lomonosov zobrazil vládcu ako pozemské božstvo, ktoré vykročilo z ďalekých nebies na zem, zásobáreň nekonečnej múdrosti a bezhraničného milosrdenstva. Derzhavin sa však odváži od tejto tradície odísť. Ukazuje mnohostranný a plnokrvný obraz vládcu - štátnika a vynikajúcej osobnosti.

Zábava šľachticov, odsúdená Derzhavinom

Pri analýze ódy „Felitsa“ stojí za zmienku, že Derzhavin odsudzuje lenivosť a iné zlozvyky dvorných šľachticov v satirickom štýle. Hovorí o poľovačke, o hraní kariet ao výletoch, aby si u krajčírov nakúpil nové oblečenie. Gavrila Romanovich si dovoľuje vo svojej tvorbe porušiť čistotu žánru. Veď óda nielen chváli cisárovnú, ale odsudzuje aj neresti jej neopatrných podriadených.

Osobnosť v óde

A tiež v analýze ódy „Felitsa“ si študent môže všimnúť skutočnosť, že Derzhavin vložil do diela aj osobný prvok. Koniec koncov, óda obsahuje aj obraz Murzu, ktorý je niekedy úprimný a niekedy prefíkaný. Na obraze šľachticov mohli súčasníci ľahko nájsť tých, ktorí sú blízko Catherine, o ktorých sa diskutovalo. Derzhavin tiež zmysluplne zdôrazňuje: „Taký som, Felitsa, skazený! Ale celý svet vyzerá ako ja." Sebairónia je v ódach dosť zriedkavá. A opis Derzhavinovho umeleckého „ja“ je veľmi odhaľujúci.

Proti komu je Felitsa?

Študent môže v procese analýzy ódy „Felitsa“ objaviť veľa nových faktov. Báseň v mnohom predbehla dobu. Opis lenivého šľachtica tiež predpokladal obraz jednej z hlavných postáv v Puškinových dielach - Eugena Onegina. Čitateľ môže napríklad vidieť, že po neskorom prebudení sa dvoran lenivo oddáva fajčeniu a sníva o sláve. Jeho deň pozostáva len z hodov a milostných radovánok, lovu a pretekov. Šľachtic trávi večer prechádzkami na lodiach po Neve a v teplom dome ho ako vždy čakajú rodinné radosti a pokojné čítanie.

Okrem lenivej Murzy je Catherine v kontraste aj so svojím zosnulým manželom Petrom III., čo možno naznačiť aj v analýze ódy „Felitsa“. Stručne možno tento bod zdôrazniť takto: na rozdiel od svojho manžela myslela predovšetkým na dobro krajiny. Napriek tomu, že cisárovná bola Nemka, všetky svoje dekréty a diela písala v ruštine. Catherine sa tiež vyzývavo prechádzala v ruských šatách. Vo svojom postoji sa nápadne líšila od svojho manžela, ktorý cítil len pohŕdanie všetkým domácim.

Postava cisárovnej

Derzhavin vo svojej práci neposkytuje portrétne opisy cisárovnej. Tento nedostatok je však kompenzovaný dojmom, ktorý vládkyňa na svoje prostredie vyvoláva. Básnik sa snaží zdôrazniť jej najdôležitejšie vlastnosti. Ak je potrebné stručne analyzovať ódu „Felitsa“, tieto vlastnosti možno opísať takto: je nenáročná, jednoduchá, demokratická a tiež priateľská.

Obrázky v óde

Treba poznamenať, že celou básňou prechádza aj obraz princa Chlora. Táto postava je prevzatá z Príbehu princa Chlora, ktorý napísala samotná cisárovná. Óda začína prerozprávaním tejto rozprávky, sú tam také obrazy ako Felitsa, Lazy, Murza, Chlór, Ruža bez tŕňov. A dielo sa končí, ako sa patrí, pochvalou vznešenému a milosrdnému vládcovi. Rovnako ako v mýtických dielach, obrazy v ódach sú konvenčné a alegorické. Gavrila Romanovich ich však predstavuje úplne novým spôsobom. Básnik zobrazuje cisárovnú nielen ako bohyňu, ale aj ako tú, ktorá nie je cudzia ľudskému životu.

Analýza ódy „Felitsa“ podľa plánu

Študent môže použiť plán niečo ako tento:

• Autor a názov ódy.
• Dejiny stvorenia, komu je dielo venované.
• Zloženie ódy.
• Slovná zásoba.
• Vlastnosti hlavnej postavy.
• Môj postoj k óde.

Z koho si robil autor ódy srandu?

Tí, ktorí potrebujú vykonať podrobnú analýzu ódy „Felitsa“, môžu opísať tých šľachticov, ktorých Derzhavin vo svojej práci zosmiešňoval. Napríklad je to Grigory Potemkin, ktorý sa napriek svojej štedrosti vyznačoval svojou rozmarnosťou a náladovosťou. Óda tiež zosmiešňuje obľúbencov vládcu Alexeja a Grigorija Orlovových, hýrivcov a nadšencov dostihov.

Gróf Orlov bol víťazom pästných súbojov, mužom medzi dámami, lovcom hazardných hier, ako aj vrahom Petra III. a obľúbencom jeho manželky. Takto zostal v pamäti svojich súčasníkov a takto bol opísaný v Derzhavinovom diele:

„...Alebo starať sa o všetky záležitosti

Odchádzam a idem na lov

A baví ma štekot psov...“

Spomenúť môžeme aj Semyona Naryškina, ktorý bol poľovníkom na Katarínskom dvore a vyznačoval sa prehnanou láskou k hudbe. A do tohto radu sa stavia aj Gavrila Romanovich. Svoje pôsobenie v tomto okruhu nepoprel, naopak zdôraznil, že aj on patrí do okruhu vyvolených.

Obraz prírody

Derzhavin tiež oslavuje krásnu prírodnú krajinu, s ktorou je obraz osvieteného panovníka v súlade. Krajiny, ktoré opisuje, sú v mnohom podobné výjavom z tapisérií zdobiacich obývačky petrohradskej šľachty. Derzhavin, ktorý tiež rád kreslil, z nejakého dôvodu nazval poéziu „hovoriacim obrazom“. Derzhavin vo svojej óde hovorí o „vysokej hore“ a „ruži bez tŕňov“. Tieto obrázky pomáhajú urobiť obraz Felitsy ešte majestátnejším.

Prvou najoriginálnejšou skladbou D. je báseň. 1779 "Óda na zrodenie na severe"

porfyrická mládež (venovaná vnukovi Kataríny 11 - Alexandrovi 1)

Toto je verš. D. zmenil takmer všetky kanonické znaky slávnostného vys

óda, vznikla originálna óda, v ktorej sa vysoké začalo spájať s obrazom

každodenný život, vysoký štýl sa spája s priemerom.

A) opustenie 4-stopového jambu, jeho nahradenie 4-stopovým trochejom.

B) odmietnutie ódickej strofy napísané „pevným textom“

C) óda sa mení na akúsi pieseň, ľudovú. štylizácia, vlastná trochej (tanečná veľkosť).

D) D. opustil lyrické obrazy charakteristické pre ódu. porucha, odické stúpanie.

Po zoradení. vo veršoch. novela, ktorá je rozšírená. na rozpoznateľnom pozadí

(ruská zima)

d) zásada. Obraz adresáta sa mení. Odmieta vykresliť adresáta ako

Najvyššia bytosť. Panovník je pre neho „muž na tróne“, ktorý má obyčajné, ale

pozitívne vlastnosti. Sila panovníka je založená na tom, že vie riadiť svoje

vášne.

Rozvíjanie tejto témy je prítomné aj v iných ódach („Felitsa“, óda „Šľachtic“)

Dokonca aj obraz Petra, tradične zbožňovaného v ruskej literatúre 19. storočia. s pochopením. D. v

v ľudskom meradle, bol zobrazený ako „robotník na tróne“. Pushkin to vyvinul.

D., zhŕňajúc svoje chudnutie. quest, dal definíciu svojej vlastnej ódy ako „ódy na hostel“. (verš „Rozprava o lyrike alebo óda“ Takáto óda je otvorená

život vpustí do seba všetky dojmy existencie. obrázky, ospevuje otvorenosť voči svetu, zručnosť

vážiť si život vo všetkých jeho prejavoch. Neexistuje žiadne rozdelenie medzi vysokým a nízkym. Prvé slovo

Analýza ódy „Felitsa“. (1782) Použité postavy z rozprávky, ktorú vymyslel Ek. 11 svojmu vnukovi Alr. Óda venovaná cisárovnej je na prvý pohľad pochvalná.

Felitsa je obrazom Kataríny 11, Murza je kolektívnym obrazom dvorných šľachticov z nej

prostredia (tipujú sa konkrétne osoby a autobiografické črty samotného autora).

predmetom chvály (Ekat.) a satiry sú jej šľachtici. Najmä odklon od tradícií klasiky

viditeľné v relácii Felitsa-Ek. jedenásť . Namiesto obrazu „pozemskej bohyne“ nájdeme portrét skutočnej osoby. Portrét nie je oficiálny, slávnostný, ale kreslený. iné

farby. D. videl v Ek. 11 ideál humánneho vládcu, príklad všetkého druhu

cnosti. Chcel vidieť Muža na tróne, múdru, osvietenú cisárovnú.

Zároveň sa ukazuje v jej každodenných starostiach. V každodennom živote, v bežnom živote, ona

správa sa veľmi skromne, nijako sa nelíši od ostatných, až na svoju lásku k poézii, ľahostajnosť

"Bez napodobňovania tvojho Murzasa,

Často chodíte

A jedlo je najjednoduchšie

Deje sa pri vašom stole;

Nevážim si tvoj pokoj,

Čítaš, píšeš pred odvodom...

Vo „Felitse“ D. prekonal ďalšiu klasicistickú tendenciu: okrem chvály je nadšený. vo vzťahu k Ek. , nie je o nič menej satiry a irónie vo vzťahu k

šľachtici., zosmiešňujúc ich neresti. Nezvyčajné bolo aj to, že došlo k odklonu od vysokej slabiky a štýlu, ktorý je pre tento žáner povinný, našli sa mnohé hovorové, hovorové slová a výrazy: „spať do poludnia“, „ku krajčírovi na kaftan“, „mať klobúk na jednej strane“ ....

Celá óda je napísaná tou „zábavnou ruskou slabikou“, za ktorej vynález D. považoval

jeho hlavných zásluh o ruskú poéziu, t.j. kombinácia vtipu, veselosti, irónie s vážnosťou a dôležitosťou tém nastolených v tomto diele.

Deržavinove občianske ódy sú adresované osobám obdareným veľkou politickou mocou: panovníkom, šľachticom. Ich pátos je nielen pochvalný, ale aj obviňujúci, v dôsledku čoho Belinskij niektoré z nich označuje za satirické. Medzi najlepšie z tejto série patrí „Felitsa“, venovaná Kataríne II. Samotný obraz Felitsy, múdrej a cnostnej kirgizskej princeznej, prevzal Derzhavin z „Príbehu princa Chlora“, ktorý napísala Katarína II. Óda bola uverejnená v roku 1783 v časopise „Rozhovor milovníkov ruského slova“ a mala obrovský úspech. Derzhavin, ktorý bol predtým známy len úzkemu okruhu priateľov, sa stal najobľúbenejším básnikom v Rusku. „Felitsa“ pokračuje v tradícii chvályhodných ód na Lomonosova a zároveň sa od nich výrazne líši novou interpretáciou obrazu osvieteného panovníka. Óda „Felitsa“ bola napísaná na konci 18. storočia. Odráža novú etapu osvietenstva v Rusku. Osvietenci dnes vidia v panovníkovi človeka, ktorému spoločnosť zverila starostlivosť o blaho občanov. Preto právo byť panovníkom ukladá vládcovi početné povinnosti voči ľudu. Na prvom mieste medzi nimi je legislatíva, od ktorej podľa pedagógov primárne závisí osud ich poddaných. A Derzhavin's Felitsa pôsobí ako milostivý panovník-zákonodarca. Vynára sa otázka, aké fakty mal Derzhavin k dispozícii, o čo sa opieral pri vytváraní obrazu svojej Felice – Kataríny, ktorú v tom čase osobne nepoznal. Hlavným zdrojom tohto obrazu bol rozsiahly dokument, ktorý napísala samotná Catherine II – „Nariadenie komisie pre návrh nového kódexu“. Derzhavinova inovácia sa vo Felici prejavila nielen v interpretácii obrazu osvieteného panovníka, ale aj v odvážnej kombinácii pochvalných a obviňujúcich princípov, ódy a satiry. Predchádzajúca literatúra takéto diela nepoznala, keďže pravidlá klasicizmu tieto javy jasne rozlišovali. Ideálny obraz Felitsy je v kontraste s neopatrnými šľachticmi (v óde sa nazývajú „Murzas“). „Felitsa“ zobrazuje najvplyvnejšie osoby na dvore: knieža G. A. Potemkin, grófi Orlov, gróf P. I. Panin, princ A. A. Vyazemsky. Neskôr vo „Vysvetleniach“ k „Felitse“ Derzhavin pomenuje každého zo šľachticov menom, ale pre jeho súčasníkov tieto komentáre neboli potrebné. Portréty boli vyrobené tak expresívne, že originály boli ľahko rozpoznateľné. Catherine rozoslala samostatné kópie ódy každému z vyššie uvedených šľachticov, pričom zdôraznila tie riadky, ktoré sa týkali adresáta.

Božská princezná

Kirgizsko-kaisacká horda!

ktorých múdrosť je neporovnateľná

Objavili tie správne stopy

Tsarevichovi mladému Chlorusovi

Vyliezť na tú vysokú horu

Kde rastie ruža bez tŕnia?

Kde žije cnosť, -

Uchvacuje môjho ducha a myseľ,

Dovoľte mi nájsť jej radu.

Daj do toho, Felitsa! návod:

Ako žiť veľkolepo a pravdivo,

Ako skrotiť vášne a vzrušenie

A byť šťastný na svete?

Tvoj syn ma sprevádza;

Ale som slabý na to, aby som ich nasledoval.

Znepokojený márnosťou života,

Dnes sa ovládam

A zajtra som otrokom rozmarov.

Bez napodobňovania tvojich Murzov,

Často chodíte

A jedlo je najjednoduchšie

Deje sa pri vašom stole;

Nevážim si tvoj pokoj,

Čítate a píšete pred rečníckym pultom

A to všetko z vášho pera

Vylievaš blaženosť na smrteľníkov;

Ako keby si nehral karty,

Ako ja, od rána do rána.

Nemáš príliš rád maškary

A nemôžete ani vkročiť do klubu;

Dodržiavanie zvykov, rituálov,

Nebuď donkichotský sám so sebou;

Nemôžeš osedlať koňa z Parnasu,

Nevstupuješ do zhromaždenia duchov,

Nejdeš z trónu na Východ;

Ale kráčať po ceste miernosti,

S dobročinnou dušou,

Majte produktívny deň.

A ja, keď som spal do poludnia,

Fajčím tabak a pijem kávu;

Premena každodenného života na dovolenku,

Moje myšlienky sa točia v chimérach:

Potom ukradnem zajatie Peržanom,

Potom smerujem šípky smerom k Turkom;

Potom, keď som sníval, že som sultán,

Svojím pohľadom desím vesmír;

Potom zrazu, zvedený outfitom,

Idem ku krajčírovi pre kaftan.

Alebo som na bohatej hostine,

Kde mi dajú dovolenku?

Tam, kde sa stôl blyští striebrom a zlatom,

Kde sú tisíce rôznych jedál;

Je tu pekná vestfálska šunka,

Existujú odkazy astrachánskych rýb,

Sú tam pilaf a koláče,

Oblátky zmývam šampanským;

A zabudnem na všetko na svete

Medzi vínami, sladkosťami a vôňami.

Alebo medzi krásnym hájom

V altánku, kde je fontána hlučná,

Keď zazvoní harfa so sladkým hlasom,

Kde vánok ledva dýcha

Kde všetko pre mňa predstavuje luxus,

K pôžitkom myšlienok, ktoré chytí,

Unavuje a oživuje krv;

Ležiac ​​na zamatovej pohovke,

Mladé dievča sa cíti nežne,

Vlievam lásku do jej srdca.

Alebo vo veľkolepom vlaku

V anglickom koči, zlatý,

So psom, šašom alebo kamarátom,

Alebo s nejakou krásou

Kráčam pod hojdačkou;

Chodím do krčiem piť medovinu;

Alebo sa nejako budem nudiť,

Podľa môjho sklonu k zmene,

S mojím klobúkom na jednej strane,

Letím na rýchlom bežci.

Alebo hudba a speváci,

Zrazu s organom a gajdami,

Alebo pästní bojovníci

A robím radosť svojmu duchu tancom;

Alebo sa starať o všetky záležitosti

Odchádzam a idem na lov

A baví ma štekot psov;

Alebo nad brehmi Nevy

V noci sa zabávam rohmi

A veslovanie odvážnych veslárov.

Alebo, keď sedím doma, zahrám si žart,

Hranie sa na bláznov s mojou ženou;

Potom si s ňou rozumiem na holubníku,

Niekedy šantíme v blázinci;

Potom sa s ňou bavím,

Potom to hľadám v hlave;

Rád sa prehrabávam v knihách,

osvecujem svoju myseľ a srdce,

Čítal som Polkana a Bova;

Nad Bibliou, zívajúc, spím.

To je ono, Felitsa, som skazený!

Ale celý svet vyzerá ako ja.

Ktovie koľko múdrosti,

Ale každý človek je lož.

Nekráčame po cestách svetla,

Za snami beháme zhýralosť.

Medzi lenivým človekom a bručounom,

Medzi márnosťou a zlozvykom

Našiel to niekto náhodou?

Cesta cnosti je rovná.

Našiel som to, ale prečo sa nemýliť?

Nám, slabým smrteľníkom, na tejto ceste,

Kde sa potkne rozum sám

A človek musí nasledovať vášne;

Kde sú pre nás učení ignoranti?

Ako tma cestovateľov, aj ich viečka sú tmavé?

Zvádzanie a lichôtky žijú všade,

Luxus utláča každého. -

Kde žije cnosť?

Kde rastie ruža bez tŕňov?

Ty jediný si slušný,

princezná! vytvoriť svetlo z tmy;

Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky,

Únia posilní ich integritu;

Od nesúhlasu k dohode

A z prudkých vášní šťastie

Môžete len vytvárať.

Takže kormidelník, plaviaci sa cez show-off,

Chytanie burácajúceho vetra pod plachtami,

Vie, ako riadiť loď.

Len neurazíš jediného,

Nikoho neurážajte

Cez prsty vidíš hlúposť

Jediná vec, ktorú nemôžete tolerovať, je zlo;

Zhovievavosťou napravuješ priestupky,

Ako vlk nerozdrvíš ľudí,

Okamžite poznáte ich cenu.

Sú podriadení vôli kráľov, -

Ale Boh je spravodlivejší,

Žiť v ich zákonoch.

Myslíš rozumne o zásluhách,

Vzdávaš česť hodným,

Nepovažuješ ho za proroka,

Kto vie len tkať rýmy,

Čo je to za šialenú zábavu?

Česť a sláva dobrým kalifom.

Zhovievate sa k lyrickému režimu;

Poézia je vám drahá,

Príjemné, sladké, užitočné,

Ako lahodná limonáda v lete.

Povráva sa o tvojich činoch,

Že nie si vôbec hrdý;

Milý v podnikaní a vo vtipoch,

Príjemný v priateľstve a pevný;

Prečo si ľahostajný k protivenstvám?

A v sláve je taká štedrá,

Že sa zriekla a bola považovaná za múdru.

Tiež hovoria, že to nie je falošné,

Akoby sa to vždy dalo

Mali by ste povedať pravdu.

To je tiež neslýchané,

Hodný vás! jeden,

Akoby ste boli k ľuďom odvážni

O všetkom a ukáž to a po ruke,

A dovolíš mi vedieť a myslieť si,

A nezakazuješ o sebe

Hovoriť pravdu aj nepravdu;

Akoby pre samotných krokodílov,

Všetko tvoje milosrdenstvo Zoilsovi

Vždy máte sklon odpúšťať.

Tečú príjemné rieky sĺz

Z hĺbky mojej duše.

O! keď sú ľudia šťastní

Tam musí byť ich osud,

Kde je mierny anjel, pokojný anjel,

Skrytá v porfýrovej ľahkosti,

Z neba bolo zoslané žezlo na nosenie!

Tam si môžete v rozhovoroch šepkať

A bez strachu z popravy aj na večere

Nepijte na zdravie kráľov.

Tam s menom Felitsa môžete

Vyškrabte preklep v riadku,

Alebo portrét bezstarostne

Zložte ju na zem

Nekonajú sa tam žiadne klaunské svadby,

Nie sú vyprážané v ľadových kúpeľoch,

Neklikajú na fúzy šľachticov;

Princovia nekrákajú ako sliepky,

Obľúbení sa im nechcú smiať

A nešpinia si tváre sadzami.

Vieš, Felitsa! Máš pravdu

A muži a králi;

Keď osvietiš morálku,

Takých ľudí neoklameš;

Vo svojom odpočinku od podnikania

Píšeš lekcie v rozprávkach,

A opakujete Chlorusovi v abecede:

"Nerob nič zlé,

A sám zlý satyr

Budeš z teba opovrhnutiahodný klamár."

Hanbíš sa, že ťa považujú za veľkého,

Medveď je slušne divoký

Bez extrémneho utrpenia v horúčave

Potrebuje táto osoba lancety?

Kto by sa bez nich zaobišiel?

Kto je veľký v dobrom ako Boh?

Felitsa sláva, sláva Bohu,

Kto upokojil bitku;

Čo je chudobné a úbohé

Prikryté, oblečené a nakŕmené;

Ktoré so žiarivým okom

Klauni, zbabelci, nevďační

A dáva svoje svetlo spravodlivým;

Rovnako osvecuje všetkých smrteľníkov,

Utešuje chorých, uzdravuje,

Robí dobro len pre dobro.

ktorý dal slobodu

Skočiť do cudzích krajov,

Dovolil svojim ľuďom

Hľadaj striebro a zlato;

Kto dopustí vodu,

A nezakazuje rúbať les;

Rozkazy tkať, pradiť a šiť;

Rozviazanie mysle a rúk,

Hovorí vám, že máte radi obchodovanie, vedu

A nájsť šťastie doma;

Koho zákon, pravá ruka

Dávajú milosť aj súd. -

Proroctvo, múdra Felitsa!

Kde sa darebák líši od poctivého?

Kde sa staroba nezatúla po svete?

Nájde si zásluhy chlieb pre seba?

Kam nikoho nevedie pomsta?

Kde žije svedomie a pravda?

Kde žiaria cnosti?

Nie je to tvoje na tróne?

Kde však vo svete svieti tvoj trón?

Kde, nebeská ratolesť, kvitneš?

V Bagdade, Smyrne, Kašmíre?

Počúvaj, nech žiješ kdekoľvek, -

Vážim si moju chválu,

Nemyslite na klobúky alebo beshmetya

Pre nich som od teba chcel.

Cítiť dobré potešenie

Toto je bohatstvo duše,

Ktoré Kroisos neinkasoval.

Pýtam sa veľkého proroka

Môžem sa dotknúť prachu tvojich nôh,

Áno, vaše slová sú tým najsladším prúdom

A užijem si ten pohľad!

Prosím o nebeskú silu,

Áno, ich zafírové krídla sa roztiahli,

Držia vás neviditeľne

Od všetkých chorôb, zla a nudy;

Nech sú zvuky tvojich skutkov počuť v potomkoch,

Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.

„Felitsa“ je jedným z najlepších Derzhavinových výtvorov. Plnosť citu sa v ňom šťastne snúbila s originalitou formy, v ktorej je vidieť ruský rozum a počuť ruskú reč. Napriek značnej veľkosti je táto óda presiaknutá vnútornou myšlienkovou jednotou a je tónovo konzistentná od začiatku do konca. Básnik, ktorý zosobňuje modernú spoločnosť, jemne chváli Felitsu, porovnávajúc sa s ňou a satiricky zobrazuje jeho neresti.

V. G. Belinský

G. R. Derzhavin venoval mnohé diela predstaviteľom najvyššej štátnej moci: panovníkom, šľachticom a osobám na dvore. Pátos týchto diel je nielen pochvalný, ale aj obviňujúci, v dôsledku čoho možno niektoré z nich zaradiť medzi satirické. A predsa sú to jasné, originálne príklady občianskej lyriky básnika. Medzi najlepšie básne civilného cyklu patrí óda „Felitsa“, venovaná cisárovnej Kataríne II.

Podobu a meno Felitsy, múdrej a cnostnej kirgizskej princeznej, prevzal autor z „Príbehu princa Chlora“, ktorý sama cisárovná napísala pre svojho vnuka, budúceho cisára Alexandra I. Tento príbeh rozprával, ako kirgizský chán uniesol kyjevského princa Chlora, ktorý bol známy tým, že bol „rozumným dieťaťom“ a prikázal mu nájsť vzácnu kvetinu, symbol cnosti, ružu bez tŕňov. Khanova dcéra, princezná Felitsa, pomohla princovi dokončiť jeho neľahkú úlohu tým, že mu ako sprievodcu dala Rozum svojho syna.

Začiatkom 80. rokov 18. storočia, keď bola vytvorená Felitsa, Derzhavin ešte nepoznal cisárovnú. O Catherine vedel len „z počutia“ a úprimne veril, že je v skutočnosti tým, za koho sa snažila vydávať – strážkyňou vied, skromnou a spravodlivou kráľovnou, ktorá posvätne ctí zákony a stará sa o blaho ľudí, zdieľanie s obyčajnými ľuďmi ľudí so všetkými ich potrebami a problémami. Preto sa báseň v jadre nesie v duchu pochvalnej ódy, vyzdvihujúcej zásluhy cisárovnej.

Zároveň sa Derzhavinova óda v mnohom líši od tradičných pochvalných básní tej doby.

Autorova novátorstvo sa prejavuje v kombinácii žánrov – ódy a satiry a v použití nového metra a nového rýmu a v kombinácii vysokého a nízkeho štýlu a v novosti spisovateľových spoločensko-politických názorov. Ale hlavný rozdiel spočíva v samotnej interpretácii obrazu vládcu.

Derzhavinov obraz Felitsy je mnohostranný. Na jednej strane je osvietenou panovníčkou, na druhej súkromníkom. Prvýkrát si autor dovoľuje podrobne opísať Catherinin vzhľad, jej zvyky, životný štýl a povahové črty:

Bez napodobňovania tvojich Murzov,

Často chodíte

A to najjednoduchšie jedlo sa deje pri vašom stole;

Nevážim si tvoj pokoj,

Čítaš, píšeš pred rečníckym pultom, A z pera sypeš blaženosť smrteľníkom;

Ako keby si nehral karty,

Ako ja, od rána do rána.

Nemáš príliš rád maškary

A nemôžete ani vkročiť do klubu;

Dodržiavanie zvykov, rituálov,

Nebuď taký sebecký...

Malo by sa povedať, že Derzhavinov termín „quixoticizmus“ znamená porušenie spoločensky akceptovaných zvykov a slušnosti. Takéto správanie bolo charakteristické pre mnohých verejných ľudí pred Catherine. A autor úprimne obdivuje múdrosť novej cisárovnej, ktorá sa vo všetkom snažila dodržiavať „zvyky“ a „obrady“.

Keď už hovoríme o panovníkovi, básnik sa neuchyľuje k zovšeobecňovaniu, ako to robili iní spisovatelia pred ním. Podrobne sa zaoberá veľmi špecifickými zásluhami panovníka: jej záštitou nad obchodom a priemyslom, jej prínosom k rozvoju vied a remesiel.

Podľa Derzhavina je Catherine „boh“

Kto dal slobodu jazdiť do cudzích oblastí,

Svojmu ľudu dovolil hľadať striebro a zlato;

Kto povoľuje vodu a nezakazuje rúbať lesy;

Rozkazy tkať, pradiť a šiť;

Rozviazanie mysle a rúk,

Hovorí vám, že máte radi obchodovanie, vedu a nájsť šťastie doma.

Na základe obsahu „Príkazu komisie pre návrh nového kódexu“ (1768), ktorý napísala cisárovná, autor „Felitsa“ obdaril svoju hrdinku taktom, spravodlivosťou, milosrdenstvom a blahosklonnosťou:

Len neurazíš jediného,

Nikoho neurážajte

Vidíš tú hlúposť cez prsty,

Jediná vec, ktorú nemôžete tolerovať, je zlo;

Zhovievavosťou napravuješ priestupky,

Ako vlk nerozdrvíš ľudí,

Okamžite poznáte ich cenu.

Na rozdiel od svojich predchodkýň a predchodkýň, Catherine nepoužívala sofistikované techniky na zastrašovanie svojich podriadených. Vedome sa vzdala absurdného prenasledovania za „zločiny proti majestátu“, vyjadrené bezmyšlienkovito vysloveným slovom alebo nedbalé narábanie s „obrazmi“ a atribútmi panovníka: portréty, knihy, dekréty atď. myslieť ““, bolo dovolené „hovoriť pravdu aj nepravdu“, bez strachu z prísneho trestu.

Derzhavin oslavuje cisárovnú za jej múdre a milosrdné dekréty a poznamenáva, že teraz môžu obyčajní ľudia pokojne

...šepkajte v rozhovoroch A bez strachu z popravy pri večeri nepite na zdravie kráľov.

Tam s menom Felitsa môžete vyškrabať preklep v riadku

Alebo portrét neopatrne spadne na zem.

Derzhavinove zásluhy o cisárovnú zahŕňajú upokojenie vojen a nezhôd a skutočnosť, že vo svojom ľudskom konaní je ako sám Boh, ktorý „prikrýva, oblieka a kŕmi“ chudobných a úbohých, ktorý robí len dobro, „odpočíva chorým, uzdravuje“, vytvára spravodlivosť „milosrdenstvo aj súd“.

Autor zobrazuje hlavné cnosti Kataríny ako milosrdenstvo, spravodlivosť, „svedomie s pravdou“, múdrosť pri rozhodovaní, dekréty, zákony, skromnosť, láskavosť („Hanbíš sa, že ťa považujú za veľkého, aby si bol hrozný a nemilovaný“). Jej vláda sa javí ako skutočný raj na zemi:

Z hĺbky mojej duše stekajú príjemné rieky sĺz.

O! keďže ľudia sú šťastní, mal by byť ich osud,

Kde je mierny anjel, pokojný anjel,

Skrytá v porfýrovej ľahkosti,

Z neba bolo zoslané žezlo na nosenie!

So všetkým nadšením básnika, ktorý chváli zásluhy panovníka, sa však v opise obrazu cisárovnej niekedy vyskytujú ironické poznámky. Felitsa „osvetľuje morálku“, píše „náuky v rozprávkach“, no zároveň autorka poukazuje na to, že poézia je k nej „láskavá... ako lahodná limonáda v lete“. A napriek tomu Catherine veľké cnosti nahrádzajú a zakrývajú všetky jej malé nedostatky. A prezentované v jasnom, novom, originálnom štýle, stávajú sa ešte nápadnejšími a významnejšími. To je dôvod, prečo táto óda od Derzhavina slúžila na oslavu politiky Kataríny II a na zvýšenie jej popularity oveľa viac ako ódy všetkých oficiálnych autorov ód. Básnik bol predvolaný na súd, ocenený a povýšený na miesto guvernéra.

Deržavin Gavrila Romanovič (1743-1816). ruský básnik. Predstaviteľ ruského klasicizmu. G.R. Derzhavin sa narodil neďaleko Kazane v rodine malých pozemkových šľachticov. Rod Derzhavinovcov pochádza z potomkov Murzu Bagrima, ktorý dobrovoľne prešiel na stranu veľkovojvodu Vasilija II. (1425-1462), čo dosvedčuje dokument z osobného archívu G. R. Derzhavina.

Derzhavinovo dielo je hlboko rozporuplné. Pri odhaľovaní možností klasicizmu ho zároveň ničil, čím dláždil cestu romantickej a realistickej poézii.

Deržavinova básnická tvorivosť je rozsiahla a reprezentujú ju najmä ódy, medzi ktorými možno rozlíšiť ódy občianske, víťazno-vlastenecké, filozofické a anakreontické.

Osobitné miesto zaujímajú občianske ódy adresované osobám obdareným veľkou politickou mocou: panovníkom, šľachticom. Medzi najlepšie z tohto cyklu patrí óda „Felitsa“ venovaná Kataríne II.

V roku 1762 dostal Derzhavin volanie do vojenskej služby v Petrohrade, v pluku preobrazenských záchranárov. Od tejto chvíle začala Derzhavinova verejná služba, ktorej básnik venoval viac ako 40 rokov svojho života. Čas služby v Preobraženskom pluku je tiež začiatkom Derzhavinovej poetickej činnosti, ktorá nepochybne zohrala mimoriadne dôležitú úlohu v jeho kariérnom životopise. Osud uvrhol Deržavina do rôznych vojenských a civilných pozícií: bol členom špeciálnej tajnej komisie, ktorej hlavnou úlohou bolo zajať E. Pugačeva; Niekoľko rokov bol v službách všemocného generálneho prokurátora Prince. A. A. Vyazemsky (1777-1783). Práve v tom čase napísal svoju slávnu ódu „Felitsa“, uverejnenú 20. mája 1873 v „Rozhovore milovníkov ruského slova“.

"Felitsa" priniesla Derzhavinovi hlučnú literárnu slávu. Básnika cisárovná štedro odmenila zlatou tabatierkou posypanou diamantmi. Skromný úradník senátneho oddelenia sa stal najslávnejším básnikom v celom Rusku.

Boj proti zneužívaniu šľachty, šľachty a úradníkov pre dobro Ruska bol charakteristickým znakom Derzhavinových aktivít ako štátnika, tak aj ako básnika. A Derzhavin videl moc schopnú dôstojne viesť štát, viesť Rusko k sláve, prosperite, k „blaženosti“ iba v osvietenej monarchii. Preto sa v jeho diele objavila téma Kataríny II - Felitsa.

Začiatkom 80. rokov. Derzhavin ešte nebol bližšie oboznámený s cisárovnou. Pri vytváraní svojho obrazu básnik použil príbehy o nej, o šírenie ktorých sa postarala samotná Catherine, autoportrét namaľovaný v jej literárnych dielach, myšlienky kázané v jej „Pokynoch“ a dekrétoch. Derzhavin zároveň veľmi dobre poznal mnohých prominentných šľachticov Katarínskeho dvora, pod ktorých velením musel slúžiť. Preto je Derzhavinova idealizácia obrazu Kataríny II kombinovaná s kritickým postojom k jej šľachticom,

Samotný obraz Felitsy, múdrej a cnostnej kirgizskej princeznej, prevzal Derzhavin z „Príbehu princa Chlora“, ktorý napísala Katarína II pre svoje vnúčatá. "Felitsa" pokračuje v tradícii chvályhodných ód Lomonosova a zároveň sa od nich líši v novej interpretácii obrazu osvieteného panovníka. Osvietenci dnes vidia v panovníkovi človeka, ktorému spoločnosť zverila starostlivosť o blaho občanov; je poverený mnohými povinnosťami voči ľuďom. A Derzhavin's Felitsa pôsobí ako milostivý panovník-zákonodarca:

Nevážim si tvoj pokoj,

Čítate a píšete pred rečníckym pultom

A to všetko z vášho pera

Rozlievanie blaženosti smrteľníkom...

Je známe, že zdrojom vytvorenia obrazu Felitsy bol dokument „Nariadenie komisie na vypracovanie nového kódexu“ (1768), ktorý napísala samotná Katarína II. Jednou z hlavných myšlienok „Nakazu“ je potreba zmierniť existujúce zákony, ktoré umožňovali mučenie počas výsluchov, trest smrti za menšie priestupky atď., takže Derzhavin obdaril svoju Felitsu milosrdenstvom a zhovievavosťou:

Hanbíš sa, že ťa považujú za skvelého?

Byť strašidelný a nemilovaný;

Medveď je slušne divoký

Trhať zvieratá a piť ich krv.

A aké pekné je byť tyranom,

Tamerlane, skvelý v zverstvách,

Tam si môžete v rozhovoroch šepkať

A bez strachu z popravy aj na večere

Nepijte na zdravie kráľov.

Tam s menom Felitsa môžete

Vyškrabte preklep v riadku

Alebo portrét bezstarostne

Položte ho na zem.

Zásadnou novinkou bolo, že už v prvých riadkoch ódy básnik zobrazuje ruskú cisárovnú (a vo Felici čitatelia ľahko uhádli, že ide o Katarínu) predovšetkým z hľadiska jej ľudských vlastností:

Bez napodobňovania tvojich Murzov,

Často chodíte

A jedlo je najjednoduchšie

Deje sa to pri vašom stole...

Derzhavin tiež chváli Catherine za to, že od prvých dní svojho pobytu v Rusku sa snažila vo všetkom dodržiavať „zvyky“ a „obrady“ krajiny, ktorá ju chránila. To sa cisárovnej podarilo a vzbudila sympatie na dvore aj v stráži.

Derzhavinova inovácia sa vo „Felitse“ prejavila nielen v interpretácii obrazu osvieteného panovníka, ale aj v odvážnej kombinácii pochvalných a obviňujúcich princípov, ódy a satiry. Ideálny obraz Felitsy je v kontraste s nedbanlivými šľachticmi (v óde sa nazývajú „Murzas“). „Felitsa“ zobrazuje najvplyvnejšie osoby na dvore: princ G. A. Potemkin, grófi Orlov, gróf P. I. Panin, princ Vyazemsky. Ich portréty boli tak expresívne prevedené, že originály boli ľahko rozpoznateľné.

Derzhavin kritizuje šľachticov rozmaznaných mocou a zdôrazňuje ich slabosti, rozmary, malicherné záujmy, nehodné vysokého hodnostára. Takže napríklad Potemkin je prezentovaný ako gurmán a žrút, milovník hodov a zábavy; Orlovci zabávajú „svojho ducha pästnými bojovníkmi a tancom“; Panin, ktorý sa „vzdáva starostí o všetky záležitosti“, ide na lov a Vyazemsky osvieti svoju „myseľ a srdce“ - číta „Polkan a Bova“, „spí nad Bibliou a zíva“.

Osvietenci chápali život spoločnosti ako neustály boj medzi pravdou a omylom. V Derzhavinovej óde je ideálom norma Felitsa, odchýlkou ​​od normy je jej neopatrný „Murzas“. Derzhavin bol prvý, kto začal zobrazovať svet tak, ako sa javí umelcovi.

Nepochybnou poetickou odvahou bolo, že sa v óde „Felitsa“ objavil obraz samotného básnika, zobrazený v každodennom prostredí, neskreslený konvenčnou pózou, neobmedzovaný klasickými kánonmi. Deržavin bol prvým ruským básnikom, ktorý dokázal a hlavne chcel vo svojom diele namaľovať svoj živý a pravdivý portrét:

Sedím doma, urobím si žarty,

Hranie sa na bláznov s mojou ženou...

Pozoruhodná je „východná“ chuť ódy: bola napísaná v mene Tatar Murza a spomínajú sa v nej východné mestá - Bagdad, Smyrna, Kašmír. Koniec ódy je v pochvalnom, vysokom štýle:

Pýtam sa veľkého proroka

Dotknem sa prachu tvojich nôh.

Obraz Felitsy sa opakuje v nasledujúcich Derzhavinových básňach spôsobených rôznymi udalosťami v živote básnika: „Vďačnosť Felitse“, „Obraz Felitsy“, „Vision of Murza“.

Vysoké poetické zásluhy ódy „Felitsa“ jej v tom čase priniesli širokú slávu v kruhoch najvyspelejších ruských ľudí. A. N. Radishchev napríklad napísal: „Ak pridáte veľa strof z ódy na Felicu, a najmä tam, kde sa Murza opisuje, takmer poézia zostane bez poézie. „Každý, kto vie čítať po rusky, to našiel vo svojich rukách,“ doložil O. P. Kozodavlev, redaktor časopisu, kde óda vyšla.

Derzhavin porovnáva Kataríninu vládu s krutou morálkou, ktorá vládla v Rusku počas bironizmu za cisárovnej Anny Ioannovny, a chváli Felicu za množstvo zákonov užitočných pre krajinu.

Óda "Felitsa", v ktorej Derzhavin spojil opačné princípy: pozitívny a negatívny, patetický a satira, ideálny a skutočný, nakoniec v Derzhavinovej poézii upevnila to, čo sa začalo v roku 1779 - miešanie, lámanie, odstraňovanie prísneho žánrového systému.

Zloženie

V roku 1782 napísal ešte nie veľmi slávny básnik Derzhavin ódu venovanú „kirgizsko-kaisackej princeznej Felice“. Óda sa volala „Na Felice“. Ťažký život básnika veľa naučil, vedel si dávať pozor. Óda oslavovala jednoduchosť a ľudskosť cisárovnej Kataríny II v jednaní s ľuďmi a múdrosť jej vlády. Zároveň však bežným, ak nie hrubým, hovorovým jazykom hovorila o luxusných zábavách, o nečinnosti Felitsových sluhov a dvoranov, o „Murzoch“, ktorí v žiadnom prípade neboli hodní svojho vládcu. V Murzach boli jasne viditeľné Catherinine obľúbené a Derzhavin, ktorý chcel, aby óda padla do rúk cisárovnej čo najrýchlejšie, sa toho zároveň bál. Ako sa bude autokratka pozerať na jeho odvážny trik: výsmech jej obľúbencov! Nakoniec však óda skončila na Catherininom stole a bola z toho nadšená. Prezieravá a inteligentná pochopila, že z času na čas treba na ich miesto dosadiť dvoranov a náznaky ód boli na to výbornou príležitosťou. Samotná Katarína II. bola spisovateľkou (Felitsa bola jedným z jej literárnych pseudonymov), a preto okamžite ocenila umelecké prednosti diela. Pamätníci píšu, že keď si cisárovná zavolala básnika k sebe, štedro ho odmenila: dala mu zlatú tabatierku naplnenú zlatými dukátmi.

Sláva prišla k Derzhavinovi. Nový literárny časopis „Rozhovor milovníkov ruského slova“, ktorý redigovala priateľka cisárovnej princeznej Daškovovej a v ňom sama Catherine, otvorila óda „Na Felicu“. Začali hovoriť o Derzhavinovi, stal sa celebritou. Išlo len o úspešné a odvážne zasvätenie ódy na cisárovnú? Samozrejme, že nie! Čitateľskú verejnosť a kolegov spisovateľov zarazila už samotná forma diela. Básnická reč „vysokého“ odického žánru znela bez exaltácie a napätia. Živý, nápaditý, posmešný prejav človeka, ktorý dobre rozumie, ako funguje skutočný život. Samozrejme, o cisárovnej hovorili chvályhodne, ale tiež nie pompézne. A možno po prvý raz v histórii ruskej poézie o jednoduchej žene, nie o nebeskej bytosti:

Bez napodobňovania tvojich Murzov,

Často chodíte

A jedlo je najjednoduchšie

Deje sa pri vašom stole.

Óda „Felitsa“ (1782) je prvou básňou, ktorá preslávila meno Gavrily Romanovič Derzhavin a stala sa príkladom nového štýlu v ruskej poézii.
Óda dostala svoje meno od hrdinky „Príbehu princa Chlora“, ktorej autorkou bola samotná Catherine II. Týmto menom, ktoré v latinčine znamená šťastie, je pomenovaná aj v Derzhavinovej óde, oslavujúcej cisárovnú a satiricky charakterizujúcej jej prostredie.
História tejto básne je veľmi zaujímavá a odhaľujúca. Bola napísaná rok pred vydaním, no samotný Derzhavin ju nechcel zverejniť a dokonca autorstvo tajil. A zrazu, v roku 1783, sa po Petrohrade rozšírila správa: objavila sa anonymná óda „Felitsa“, kde boli v komiksovej podobe zobrazené neresti slávnych šľachticov blízkych Kataríne II., ktorej bola óda venovaná. Obyvatelia Petrohradu boli odvahou neznámeho autora poriadne zaskočení. Snažili sa získať ódu, prečítať ju a prepísať. Princezná Dashková, blízka spolupracovníčka cisárovnej, sa rozhodla zverejniť ódu, a to práve v časopise, kde spolupracovala samotná Catherine II.
Nasledujúci deň našla Dašková cisárovnú v slzách a v rukách mala časopis s Derzhavinovými ódami. Cisárovná sa opýtala, kto napísal báseň, v ktorej, ako sama povedala, ju vykreslil tak presne, že ju dojal k slzám. Takto rozpráva príbeh Derzhavin.
Derzhavin, ktorý porušuje tradície žánru pochvalných ód, doň široko zavádza hovorovú slovnú zásobu a dokonca aj ľudovú reč, ale čo je najdôležitejšie, nekreslí slávnostný portrét cisárovnej, ale zobrazuje jej ľudský vzhľad. Preto óda obsahuje každodenné scény a zátišie:
Bez napodobňovania tvojich Murzov,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa pri vašom stole.
Klasicizmus zakazoval spájať v jednom diele vysokú ódu a satiru patriacu k nízkym žánrom. Ale Derzhavin ich nekombinuje len pri charakterizácii rôznych osôb zobrazených v óde, robí niečo na tú dobu úplne bezprecedentné. „Bohovitá“ Felitsa, podobne ako ostatné postavy v jeho óde, je zobrazená aj obyčajným spôsobom („Často chodíš pešo...“). Takéto detaily zároveň neznižujú jej imidž, ale robia ju reálnejšou, humánnejšou, akoby presne skopírovanou zo života.
Ale nie každému sa táto báseň páčila tak ako cisárovnej. Mnohých Derzhavinových súčasníkov to zmiatlo a znepokojilo. Čo bolo na ňom také nezvyčajné a dokonca nebezpečné?
Na jednej strane v óde „Felitsa“ vzniká úplne tradičný obraz „božskej princeznej“, ktorý stelesňuje básnikovu predstavu ideálu pravého reverenda. Derzhavin, jasne idealizujúci skutočnú Katarínu II., zároveň verí v obraz, ktorý namaľoval:
Poraď mi, Felitsa:
Ako žiť veľkolepo a pravdivo,
Ako skrotiť vášne a vzrušenie
A byť šťastný na svete?
Na druhej strane básne básnika vyjadrujú nielen myšlienku múdrosti moci, ale aj nedbanlivosti interpretov, ktorí sa starajú o vlastný zisk:
Zvádzanie a lichôtky žijú všade,
Luxus utláča každého.
Kde žije cnosť?
Kde rastie ruža bez tŕňov?
Táto myšlienka sama o sebe nebola nová, ale za obrazmi šľachticov zobrazených v óde sa jasne vynorili črty skutočných ľudí:
Moje myšlienky sa točia v chimérach:
Potom ukradnem zajatie Peržanom,
Potom smerujem šípky smerom k Turkom;
Potom, keď som sníval, že som sultán,
Svojím pohľadom desím vesmír;
Potom zrazu predvádzaš svoje oblečenie,
Idem ku krajčírovi pre kaftan.
Na týchto obrázkoch súčasníci básnika ľahko spoznali cisárovho obľúbeného Potemkina, jej blízkych spolupracovníkov Alexeja Orlova, Panina a Naryškina. Derzhavin, ktorý nakreslil ich jasne satirické portréty, preukázal veľkú odvahu - koniec koncov, každý zo šľachticov, ktorých urazil, sa za to mohol s autorom vysporiadať. Iba Catherinin priaznivý postoj zachránil Derzhavina
Ale aj cisárovnej sa odváži dať radu: riadiť sa zákonom, ktorému podliehajú králi aj ich poddaní:
Ty jediný si slušný,
Princezná, vytvor svetlo z tmy;
Rozdelenie chaosu na sféry harmonicky,
Únia posilní ich integritu;
Z nezhody - dohoda
A z prudkých vášní šťastie
Môžete len vytvárať.
Táto obľúbená myšlienka Derzhavina znela odvážne a bola vyjadrená jednoduchým a zrozumiteľným jazykom.
Báseň končí tradičnou chválou cisárovnej a prianím všetkého najlepšieho:
Prosím o nebeskú silu,
Áno, ich zafírové krídla sa roztiahli,
Držia vás neviditeľne
Od všetkých chorôb, zla a nudy;
Áno, zvuky tvojich činov budú počuť v tvojich potomkoch.
Ako hviezdy na oblohe budú žiariť.
Vo filme „Felitsa“ teda Derzhavin pôsobil ako odvážny inovátor, ktorý kombinoval štýl pochvalnej ódy s individualizáciou postáv a satiry, pričom do vysokého žánru ódy vnášal prvky nízkych štýlov. Následne básnik sám definoval žáner „Felitsa“ ako „zmiešanú ódu“. Derzhavin tvrdil, že na rozdiel od tradičnej ódy na klasicizmus, kde boli chválení vládni predstavitelia a vojenskí vodcovia a oslavovaná slávnostná udalosť, v „zmiešanej óde“, „básnik môže hovoriť o všetkom“.
Pri čítaní básne „Felitsa“ ste presvedčení, že Derzhavinovi sa skutočne podarilo uviesť do poézie jednotlivé postavy skutočných ľudí, odvážne prevzaté zo života alebo vytvorené fantáziou, zobrazené na pozadí farebne znázorneného každodenného prostredia. Vďaka tomu sú jeho básne jasné, zapamätateľné a zrozumiteľné nielen pre ľudí svojej doby. A teraz si môžeme so záujmom prečítať básne tohto úžasného básnika, ktorého od nás delí obrovská vzdialenosť dva a pol storočia.

Valentin Kruglov, študent 7. "A" triedy 288 Admiralteysky okresnej školy v Petrohrade

Správa študenta triedy 7 "A" V. Kruglova "Literárne portréty v óde G.R. Derzhavina "Felitsa"" predstavuje zaujímavý a poučný materiál týkajúci sa známych historických osobností z čias Kataríny Veľkej. Toto je samotná cisárovná Katarína Veľká a najvzdelanejšia žena 18. storočia princezná Jekaterina Dašková a Jeho pokojná výsosť princ Grigorij Potemkin a ruský diplomat Nikolaj Panin a princ Grigorij Orlov a slávny vtipkár a veselý chlapík. Lev Naryshkin Literárne portréty obsiahnuté v Derzhavinových ódach majú svoje predobrazy a napísal ich brilantný básnik druhej polovice 18. storočia s vrúcnou iróniou, satirickou licenciou a nenapodobiteľným šarmom. Od každodenných čŕt zo súkromného života slávnych ľudí až po ich veľké činy – toto je rozsah, ktorý obsahuje kontext Derzhavinovej ódy, o ktorej sa rečník zamýšľal. Správa bola prezentovaná na školskej konferencii v rámci Žiackej vedeckej spoločnosti "Začiatok cesty. Cestu zvládne ten, kto kráča", ktorá sa konala na škole 288 v Petrohrade dňa 15.12.2016.

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Správa na konferencii „Slávne tváre Ruska: Ľudia a činy“ od Valentina Kruglovej,

Študent 7. triedy „A“ GBOSH č. 288 Admiraltejský okres Petrohrad.

Vedecký vedúci: Evdokimov O.V., učiteľ ruského jazyka a literatúry, škola GBOU 288 okresu Admirality Petrohrad.

Témou reportáže je „Literárne portréty v óde na G.R. Derzhavin "Felitsa".

Óda „Felitsa“, ktorú napísal Gavriil Romanovič Derzhavin v roku 1782, preslávila básnikovo meno v Petrohrade, a teda aj v Rusku, a stala sa vzorom nového štýlu ruskej poézie. Derzhavinova óda oslavovala cisárovnú Katarínu Druhú a s istou dávkou satiry charakterizovala jej bezprostredný okruh.

Treba poznamenať, že písanie takýchto básní, ktoré satiricky zobrazovali obľúbencov cisárovnej, nebolo bezpečné, ale Derzhavin to urobil na vlastné nebezpečenstvo a riziko. Teraz, s odstupom času, môžeme povedať, že literárne portréty cisárovných spolupracovníkov pochádzajú z pera Gabriela Romanoviča.

Tieto literárne portréty slávnych, slávnych ľudí Ruska v druhej polovici 18. storočia, vytvorené Derzhavinovým talentom, vzbudili skutočný záujem jeho súčasníkov. Koniec koncov, čitatelia uhádli literárnych hrdinov, uznali Catherinine obľúbené, čo spôsobilo prekvapenie a dokonca potešenie čitateľskej verejnosti.

Po prvýkrát v ruskej literatúre poslednej štvrtiny 18. storočia bolo možné pozorovať, ako najvplyvnejší ľudia z okruhu ruskej cáriny nadobudli poetický vzhľad podobný originálu a stali sa rozpoznateľnými literárnymi osobnosťami.

Nielen Katarína Veľká, ale aj jej najbližší všemocní šľachtici, ktorých Rusko poznalo a rešpektovalo, politická Európa poznala a bála sa, sa vďaka Deržavinovým ódam zrazu ukázali ako takí prístupní ľudia, že si každý čitateľ ľahko všimol črty ľudské slabosti a cnosti, vtipné zvyky, obraz životov, ktoré tieto postavy dostali. Pre literatúru tej doby však bolo skutočne úžasné, že samotný autor ódy vniesol do jej tkaniva obraz rozprávača, teda seba samého, a tiež sa ukázal ako aktívna literárna osobnosť na úrovni mocných. hrdinovia diela. To všetko bolo nové, neslýchané a vzbudzovalo obdiv. Básne boli dokonale zvučné, niekedy dobromyseľne ironické a niekedy umelecky elegantné.

Óda „Felitsa“ dostala svoje meno od hrdinky „Príbehu princa Chlora“, ktorú napísala samotná cisárovná, Katarína Druhá.

Treba povedať, že ruská kráľovná mala literárny dar. Je prvou ženou v Rusku, ktorá celkom profesionálne skomponovala libretá, bájky, rozprávky, napísala ich pre svojho kráľovského vnuka, budúceho cisára Alexandra I., blahoslaveného – s týmto titulom sa cár zapíše do ruských dejín. Catherine preložila hry anglického dramatika Williama Shakespeara do ruštiny, čím predbehla svojich súčasníkov v pozornosti anglického dramatika takmer o sto rokov. Okrem toho cisárovná milovala divadlo a často ho navštevovala. Vždy rada sledovala talentovane napísané a talentovane hrané komédie a tragédie. Okrem toho sama napísala hry, ktoré boli inscenované na javisku súdneho divadla v Zimnom paláci. Len v roku 1771 Catherine napísala 5 komédií. V roku 1772 sa tieto hry naučili herci a hrali ich na javisku dvorného divadla. Umelecká úroveň hier Kataríny Veľkej je na svoju dobu pomerne vysoká. Hry mali úspech a verejnosti sa páčili. Meno autora hier sa, samozrejme, nepropagovalo, hoci v súdnych kruhoch ich autora každý dobre poznal. Hry sú poučné, moralizujúce, písané v duchu klasicizmu, zosmiešňujú klebety a neresti spoločnosti. Názvy hier napísaných kráľovnou sú bežné podstatné mená a niekedy sú zaujímavé:„Meniny pani Vorchalkiny“, „Predná sieň šľachtického bojára“, „Pani Vestníková s rodinou“, „Neviditeľná nevesta“.Azda najznámejšou hrou z pera kráľovnej je „Ach, čas“. Práve na ňu začal útočiť redaktor časopisu „Maliar“ Nikolaj Ivanovič Novikov, pedagóg druhej polovice 18. storočia, redaktor petrohradských satirických časopisov, ktorý pôsobil ako prekladateľ na Vysokej škole zahraničných záležitosti. V roku 1769 Catherine tajne dovolila každému vydávať časopisy (hoci o niekoľko rokov neskôr zrejme prispela k ich zatvoreniu). Vychádzajú časopisy „Truten“, „Všetky druhy vecí“, „Pustomelya“, „Maliar“, „Peňaženka“. Niektoré časopisy vychádzajú vo veľkom náklade. V „Drone“ a „Maliar“ sa odvíja Novikov spor s cisárovnou. Novikov publikuje Catherinene písomné názory kritického charakteru.

Okrem toho Catherine pôsobila ako iniciátorka, organizátorka a autorka libreta pompézneho národno-vlasteneckého projektu – „historickej akcie“. Toto je hra „Oleg's Initial Management“. Na hru kráľovná prilákala najlepších skladateľov, spevákov a choreografov. Hra mala premiéru v Petrohrade 2. novembra 1790. Všetky petrohradské predstavenia na motívy Catherinených diel boli mimoriadne bohato zariadené. Opera „Fevey“ a „Gore Bogatyr“, ku ktorým cisárovná napísala libreto, ako aj oratórium „Initial Management“ vyšli v klavírnej a partitúre (čo bola v tom čase v Rusku mimoriadna rarita).

Jedným slovom, ruská vládkyňa bola oboznámená s literatúrou, publikovala svoje poznámky v Novikovovom verejnom časopise, sama sa celkom dobre skladala a rada čítala beletriu v rôznych jazykoch.

Je zrejmé, že po prečítaní ódy „Felitsa“, ktorá jej bola venovaná, bola Catherine dojatá k slzám a začala sa o autora zaujímať.Tvorba . Zavolala svojej priateľke Jekaterine Daškovovej, vzdelanej, inteligentnej a vernej žene kráľovnej, ktorá túto Derzhavinovu ódu uverejnila v časopise. Jej Veličenstvo povedalo Daškovovej: "Neboj sa, len sa ťa pýtam na niekoho, kto ma poznal tak blízko, kto by ma vedel opísať tak správne, že vidíš, že tu plačem ako blázon?" Princezná Dashková prezradila meno básnika. Katarína Druhá bola básnikovi vďačná. Bolo pre ňu dôležité, aby jej poetický obraz v óde bol dobrý, jednoduchý a pôvabný. Po nejakom čase dostal Derzhavin štedrú odmenu poštou: 500 zlatých chervonetov a puzdro na cigarety posypané diamantmi. Okrem toho, autor „Felitsa“ mal tú česť, že bol predstavený samotnej cisárovnej, ktorá ho uprednostnila tým, že urobila z Derzhavina svojho tajomníka.

Malo by sa povedať, že óda „Felitsa“ sa odchyľuje od pravidiel klasicizmu. Derzhavin inovatívne miešal rôzne žánre, maľoval satirické obrazy, ktoré neboli typické pre žáner ódy. Básnik vo svojom diele kreslí prvé realistické portréty svojich súčasníkov a vytvára v skutočnosti ideálny obraz ruskej cisárovnej, ktorý opisuje jej zvláštne správanie a zvyky, ktoré jej súčasníci nerozlišovali:

“ Bez napodobňovania tvojich Murzov,
Často chodíte
A jedlo je najjednoduchšie
Deje sa pri vašom stole;
Nevážim si tvoj pokoj,
Čítate a píšete pred rečníckym pultom
A to všetko z vášho pera
Rozlievanie blaženosti na smrteľníkov”.

V skutočnosti bolo vidieť ruskú cárovnú, ako sa prechádza pri Zimnom paláci. Boli časy, keď sa pomaly prechádzala po Palácovom námestí alebo po uliciach okolo Paláca. Vedľa cisárovnej nebol nikto – žiadne stráže, dvorné dámy ani žiadny spolucestujúci sprevádzajúci Jej cisárske veličenstvo. Všetko bolo jednoduché, obyčajné, diskrétne, ako to u nenápadného človeka, ktorý žije svoj osobný, súkromný život, býva. Toto urobila Catherine, keď ju bolela hlava a odišla z paláca nadýchať sa čerstvého vzduchu. Poddaní, ktorí sa stretli a spoznali Jej cisárske veličenstvo, sa zastavili. Dámy sa uklonili, páni sa uklonili a sňali klobúky.Linka ódy „Často chodíš pešo“ odráža realistickú situáciu.Derzhavin bezpochyby poznal tento zvyk cisárovných osamelých prechádzok.

Derzhavinove vety „A to najjednoduchšie jedlo // sa deje pri vašom stole“ sú rovnako pravdivé.Faktom je, že v dňoch pôstu sa Katarína Veľká stravovala veľmi skromne. Počas obeda v takýchto dňoch sedelo pri jej stole len 4-5 ľudí, s ktorými kráľovná diskutovala o rôznych štátnických záležitostiach, politických správach, komunikovala jednoducho medzi ľuďmi. Na stole bolo 5-6 jedál, niekedy nie veľmi dobre pripravených. Jej stará, ale verná kuchárka niekedy nestíhala sledovať kašu a prihorela. Catherine to znášala dosť dlho a svojim hosťom sa za svoju chybu ospravedlnila. Polievka z kyslej kapusty, kaša, uhorky, kyslá kapusta, huby, chlieb... to je v pôstnych dňoch. Ale v obyčajných, skromných dňoch bol stôl cisárovnej bohatý. Na stole bol riad: amorky so scio, teriny s krídelkami a zeleným pyré, kačice so šťavou, marináda na kuracie mäso, ostrieže so šunkou, poulards s hľuzovkami, lieskové tetrovy po španielsky, korytnačky, chiryata s olivami, dort Compiegne, dvanásť šalátov, sedem omáčok, tartaletky.A tu je menu na cisárovnin „malý“ obed: polievka; varené kura s karfiolom; mäso a zemiaky; štvrtina pečeného jahňacieho mäsa, kačice a sluky (na jednom jedle). Okrem toho bolo na stole vždy varené hovädzie mäso, rezne, klobásy, homáre, ale aj rôzne prílohy z dusených a vyprážaných húb a zeleniny. Cisárovná zmyla obed ríbezľovou vodkou. Ako dezert podávali pomaranče, jablká, broskyne, čerešne, lístkové cesto a sušienky.

Derzhavin sa však v súlade so slušnosťou rozhodol opísať Catherininu večeru v najjednoduchších a najskromnejších farbách:"A to najjednoduchšie jedlo // sa deje pri vašom stole." Toto sa mi páčilo na óde na ruského autokrata.

„Čítate, píšete pred rečníckym pultom // A z pera každému // Rozlievate blaženosť smrteľníkom“- tu básnik, samozrejme, hovoril nielen o literárnych aktivitách Catherine, ale aj o jej rozsiahlej legislatívnej činnosti. Veď onapatril k malému počtu panovníkov, ktorí intenzívne a priamo komunikovali so svojimi poddanými tvorbou manifestov, pokynov, zákonov, polemických článkov a pedagogických opusov. Catherine vo svojich memoároch priznala: „Nevidím čisté pero bez toho, aby som nepocítila túžbu okamžite ho namočiť do atramentu.

Okrem obrazu cisárovnej obsahuje Derzhavinova óda „Felitsa“ literárne portréty jej obľúbených. Sama o sebe táto myšlienka opísať vládcu, veliteľa, šľachtica nebola nová, ale za obrazmi šľachticov nakreslenými v óde sa jasne objavili črty skutočných ľudí. A v tomto bol Derzhavin inovátorom.

Napríklad óda spomína princa Grigorija Alexandroviča Potemkina, cisárovného obľúbenca.Bojoval veľa a úspešne. Vo voľnom čase od vládnych záležitostí však rád trávil dni na hostinách a zábavách, ktoréveľmi sa to páčilo. Potemkin, tento vynikajúci spolupracovník Kataríny Veľkej, bol nielen zodpovedným, nadaným, výkonným a pracovitým človekom, ale zároveň dokázal aj opačné vlastnosti človeka rozmaznaného mocou a luxusom. Je teda známe, že Grigorij Aleksandrovič Potemkin nemohol dodržiavať jasnú rutinu potrebnú pre štátnika, ale niekedy konal podľa svojich chvíľkových rozmarov a predstáv, čo si Derzhavin všimol a napísal o tom vo svojej óde „Felitsa“. Derzhavin, ktorý hovorí v prvej osobe, hovorí v mene Potemkina. To znamená, že v óde je to, ako keby sám Potemkin hovoril o sebe, o svojom živote a zábave:

A ja, keď som spal do poludnia,

Fajčím tabak a pijem kávu;

Premena každodenného života na dovolenku,

Moje myšlienky sa točia v chimérach:

Potom ukradnem zajatie Peržanom,

Potom smerujem šípky smerom k Turkom;

Potom, keď som sníval, že som sultán,

Svojím pohľadom desím vesmír;

Potom zrazu, zvedený outfitom,

Idem ku krajčírovi pre kaftan.

Alebo som na bohatej hostine,

Kde mi dajú dovolenku?

Tam, kde sa stôl blyští striebrom a zlatom,

Kde sú tisíce rôznych jedál:

IN Deržavinova óda spomína ďalšieho slávneho šľachtica Kataríny – Nikitu Ivanoviča Panina. Objavil sa Paninmentor následníka trónu Pavla I.Francúzsky diplomat Lavoe mal s Paninom sotva dobrý vzťah, a tak dosť nahnevane opísal každodennú rutinu cárskeho ministra. Tu je táto poznámka od francúzskeho diplomata, ktorá je skôr paródia: „Veľmi rád jedlo, ženy a hry; z neustáleho jedenia a spánku bolo jeho telo jedna masa tuku. Vstal na poludnie; jeho spoločníci mu do jednej hodiny rozprávali vtipné veci; potom vypil čokoládu a začal chodiť na záchod, čo trvalo až tri hodiny. Okolo pol piatej sa podával obed, ktorý trval do piatej. O šiestej si išiel minister oddýchnuť a spal do ôsmej. Jeho lokajom dalo veľa práce, aby ho prebudili, postavili a udržali na nohách. Po druhej toalete sa hra začala, skončila sa okolo jedenástej. Po hre nasledovala večera a po večeri sa hra opäť začala. Asi o tretej hodine ráno minister odišiel do svojej izby a pracoval s Bakuninom, hlavným úradníkom jeho rezortu. Zvyčajne chodil spať o piatej ráno."

Nikita Ivanovič bol veľkým fanúšikom lovu psov, kvôli čomu, ako sa stalo, zabudol na štátne záležitosti. Autor ódy satiricky zobrazuje tieto črty Paninovej služby vo svojej óde:

"Alebo, starať sa o všetky záležitosti."
Odchádzam a idem na lov
A zabáva sa štekotom psov.“

Je ťažké povedať, či sa samotnému Paninovi páčilo satirické zobrazenie seba samého, ale verejnosť čítajúcu ódu „Felitsa“ považovala Paninov literárny portrét za príliš živý a dôveryhodný.

• Alexey Grigorievich Orlov, spolupracovník Catherine. Bol obdarený veľkou fyzickou silou a miloval rôzne hry, ktoré si vyžadovali obratnosť, ako pästné súboje, súboje, tanec, preteky a poľovanie jeden na jedného s medveďom, no pre šľachtica to bola príliš nedôstojná a hrubá zábava. Obraz Alexeyho je viditeľný v týchto riadkoch:

„Alebo hudba a speváci,

Zrazu s organom a gajdami,

Alebo pästní bojovníci

A tancom robím radosť svojmu duchu.“

• Lev Aleksandrovič Naryškin bol bratrancom z druhého kolena cisára Petra Veľkého, ale zastával iba pozíciu senior manažéra stajne. Je to známy vtipkár a flákač na dvore. Naryshkin sa vyznačoval mimoriadnou pohostinnosťou a láskou k organizovaniu hlučných plesov, maškarád a piknikov. Jedna z maškarád, ktoré dal Naryshkin pre Katarínu II v roku 1772, ho stála 300 000 rubľov. Onrád jazdil nočnou Nevou v sprievode celého orchestra hudobníkov s hornovými nástrojmi, a preto mohli bežní ľudia o pokoji a pohode v hlavnom meste len snívať. Dá sa to vidieť v týchto riadkoch:

"Alebo cez brehy Nevy
V noci sa zabávam rohmi
A veslovanie odvážnych veslárov.“

Catherine rozoslala samostatné kópie ódy na KAŽDÉHO tam postihnutého šľachtica, pričom zdôraznila tie riadky, ktoré sa ich týkali. Mnohí z týchto šľachticov sa zúčastnili na palácovom prevrate v roku 1762 na Katarínskej strane. Takmer všetci títo šľachtici urobili pre štát veľa, hoci v ich óde bol Derzhavin zobrazený satiricky a s veľkou dávkou irónie. Napríklad:

• Grigorij Aleksandrovič Potemkin bol ruský štátnik, tvorca čiernomorskej vojenskej flotily na Kryme (vďaka čomu Ruská ríša enormne posilnila svoj vplyv v Čiernom mori a získala prístup k Stredozemnému moru). Po víťazstve nad Tureckom jeho úsilím bol Krym pripojený k Rusku. Grigorij Potemkin sa stal prvým vrchným veliteľom najvyššej hodnosti Čiernomorskej flotily a na príkaz Kataríny Veľkej bol aj staviteľom miest na juhu Ruska, napríklad Jekaterinoslavl, Cherson, Sevastopoľ, Nikolaev. . Potemkin sa stal prvým majiteľom paláca Tauride v Petrohrade. V rokoch 1790 až 1791 bol de facto vládcom Moldavského kniežatstva.Potemkin zaviedol aj reformu vojenskej uniformy, ktorá bola predtým veľmi nepohodlná a slúžila najmä na vojenské prehliadky, nemala letný typ, preto sa v horúčavách chodilo v dvoch vlnených uniformách a nová bola ľahšia a pohodlnejšie a v lete armáda nosila saká a nohavice z ľahkého bieleho plátna.

Nová uniforma bola tiež celkom pekná, rovnako ako tá stará

• Nikita Ivanovič Panin,šéf ruskej zahraničnej politiky v prvej polovici vlády Kataríny II. Gróf Panin bol jedným z najvzdelanejších ruských ľudí svojej doby. Zavolala mu Catherine encyklopédia . Zaujímal sa o širokú škálu problémov v oblasti štátneho poznania a poznal mnohé klasické diela filozofickej literatúry. Bol to ruský diplomat, kto vypracoval dohodu, ktorá bola plánom na spojenie takých severných mocností ako Rusko, Prusko, Švédsko, ako aj Poľsko-litovské spoločenstvo, ktoré bolo kráľovstvom poľského a litovského kniežatstva. Severný súzvuk mal podľa Panina vyzdvihnúť prestíž a význam Ruska, vytvoriť okolo neho spojenectvo všetkých severných mocností. Po palácovom prevrate v roku 1762 sa pokúsil obmedziť monarchickú moc tým, že cisárovnej predložil projekt na zriadenie cisárskej rady a reformu senátu. V úvode projektu Panin ostro kritizoval svojvôľu vládnucej v administratíve a navrhol zriadenie Rady 6-8 ministerských členov; všetky papiere, ktoré vyžadujú podpis panovníka, museli prejsť touto radou a boli overené jedným z ministrov. Cisárovná projekt samozrejme odmietla, ale potom Panin nestratil svoje pozície.

• Alexej Grigorievič Orlovprinútil cisára Peter III podpísal akt abdikácie a zariadil jeho vraždu, za čo dostal hodnosť generálmajora. Orlov nedostal dobré vzdelanie a výchovu, neovládal cudzie jazyky a jeho zlé spôsoby boli šokujúce, no napriek tomu sa zaujímal o vedu, sponzoroval Michaila Vasiljeviča Lomonosova a Denisa Ivanoviča Fonvizina a dopisoval si s Jacquesom-Jacquesom Rousseauom. . Bol jedným zo zakladateľov prvej vedeckej spoločnosti s názvom Imperial Free Economic Society a jej prvým zvoleným predsedom.
• Počas palácového prevratu bol Lev Aleksandrovič Naryshkin prívržencom Petra Tretieho, a preto bol zatknutý, ale o niečo neskôr, počas korunovácie Kataríny II, bol prepustený a vymenovaný za vedúceho stajne a predtým bol jednoducho hlavou stajne.