„Stredovek“ je termín, ktorý vznikol oveľa neskôr, ako určil čas. Pôvodne bol zavedený s cieľom určiť čas prísneho zákazu všetkého, čo súviselo s antikou. Toto bolo obdobie, ktoré nasledovalo po páde Západorímskej ríše a pokračovalo až do začiatku renesancie, keď sa záujem o staroveký Rím a Grécko rozhorel s novou silou.

Časové harmonogramy kolíšu

Približne je obmedzené na VI. a XVI. storočie a toto tisícročie sa zvyčajne nazýva stredovek. Ale, samozrejme, presný časový rámec stredoveku nebol stanovený. Existuje veľa názorov. Nazýva sa aj koniec 17. storočia, pretože po páde Konštantínopolu v roku 1453 (jedna z hraníc konca stredoveku) nasledovali s krátkymi prestávkami jedna za druhou epochálne udalosti, ktoré dávali ľudstvu stále väčšiu slobodu. . A každý z nich pre určitú skupinu historikov slúži ako dátum konca „doby temna“, hoci tento výraz je vhodnejší vo vzťahu k včasnému a stredovekému veku. Medzi míľniky patrí objavenie Ameriky (1492) a začiatok reformácie (boj proti zneužívaniu katolíckej cirkvi), ktoré pripadajú na rok 1517. Nasledovala anglická revolúcia, koniec tridsaťročnej vojny, uzavretie vestfálskeho mieru a zrovnoprávnenie katolíkov a protestantov. A každú z týchto osudových udalostí pre Európu považujú modievisti za možné konečné časové rámce stredoveku.

Rôzne školy – rôzne pohľady

Predstavitelia modievistiky študovali najmä dejiny európskeho stredoveku, a predsa sa podobné udalosti odohrali v Rusku, ďalej v Ázii, Afrike a v novoobjavenej Amerike. Medzi vedcami sú priaznivci dlhého stredoveku. Vo svojich teóriách vychádzajú z úplnejších údajov o radikálnych zmenách absolútne vo všetkých vrstvách ľudskej spoločnosti. Počiatok New Age považujú za začiatok Francúzskej revolúcie. Neexistuje ani dohoda o začiatku tohto časového obdobia. V "Histórii ľudstva" - encyklopédii UNESCO - je hranica medzi starovekom a stredovekom spojená s okamihom. Samozrejme, každý vedec má právo na svoj uhol pohľadu.

Šírka pojmu

Čo je teda „stredovek“? Toto je podľa štandardov ľudskej histórie pomerne krátke obdobie, ktoré zahŕňalo veľa. Etapy vývoja spoločnosti sa menili, vznikali nové náboženstvá a krajiny, otvárali sa kontinenty a rodili sa brilantní vedci, ktorí zmenili predstavu sveta a vedy vôbec, nastalo „veľké sťahovanie národov“. Je zrejmé, že takýto mnohostranný koncept sa musí posudzovať v rôznych rovinách. Vskutku, vzhľadom na to, aká brutálna bola inkvizícia, ako kruto potláčala čo i len náznak nesúhlasu, potom by sa koniec tohto obdobia mal považovať za zrovnoprávnenie predstaviteľov rôznych náboženstiev, a nie za objavenie sa majstrovských diel géniov renesancie.

bratia dvojičky

Čo je to stredovek? Stručne to znie asi takto - obdobie historického vývoja spoločnosti medzi antikou (antickým svetom) a novovekom. Ďalšia vec je, kde končí Antika a začína Nový Čas. Každá historická etapa zodpovedá vlastnej sociálno-ekonomickej formácii: antika – otrokársky systém, stredovek – feudálny, novovek – kapitalistický. Časový rámec stredoveku v krajinách Európy, a to nielen, sa úplne zhoduje s feudalizmom, ale napríklad v Rusku boli jeho zvyšky zničené až v októbri 1917. V niektorých krajinách ešte nie sú prekonané reziduálne účinky feudalizmu. A pokiaľ ide o Európu, názory výskumníkov sa líšia. Tvrdí sa, že stredoveká spoločnosť bola dlhý čas mnohotvárna a vo všetkých oblastiach. Očividne tak, ako to bolo, pretože výmena formácií nie je na príkaz.

Vznik konceptu

Bežná verzia je, že vznik, nadvláda a úpadok feudalizmu - stredovek. A tento termín samotný zaviedli talianski humanisti (napríklad Flavio Biondo), ktorí smerovali značné úsilie k oživeniu klasickej latinčiny.

Obdobie predchádzajúce ich dobe a oddeľujúce ich od antiky, ktorú zbožňovali, označili slovným spojením medium aevum, čo znie ako „me im aeuim“, čo znamená „stredný vek“. Bez ohľadu na to, aký krátky bol vek stredoveku v porovnaní s existenciou starovekého sveta, charakteristické črty boli vlastné jeho rôznym obdobiam, a preto dochádza k periodizácii stredoveku.

Potreba periodizácie

Predstavuje rozdelenie 12-storočnej nadvlády tohto historického obdobia na tri hlavné obdobia. Prvá zahŕňa dobu, ktorá sa tiahla od konca 5. storočia do polovice 11. storočia a nazýva sa včasný stredovek. Klasický, alebo prišiel bezprostredne po predchádzajúcej fáze (XI storočie) a skončil v XIV storočí. Neskôr, konečný stredovek, sa nazýva aj raný novovek. Jeho obdobie je XIV-XVI storočia. Historiografia 20. storočia sa veľmi zmenila pod vplyvom francúzskej školy, ktorá sa sformovala okolo časopisu Annales, podľa ktorého bol pomenovaný. Navrhli myšlienku „dlhého stredoveku“.

Charakteristické črty včasného stredoveku

Začiatok stredoveku sa zhodoval s výrazným rozšírením oblastí, na ktorých sa zrodila západoeurópska civilizácia. Charakteristickým znakom raného stredoveku je vznik štátov na území Anglicka, Francúzska, Saska a Ruska. V tomto období, trvajúcom približne 5 storočí, došlo k „veľkému sťahovaniu národov“, ktoré je založené na invázii Hunov z Ázie do východnej Európy, ktorá bola perifériou Západorímskej ríše. Národy vyhnané Hunmi sa sťahovali najmä na územia Galie, Španielska, Talianska a Dácie. Ďalším poznávacím znakom tohto historického obdobia je prechod od pohanstva ku kresťanskému náboženstvu, odohrávajúci sa pod záštitou rímskokatolíckej cirkvi, ktorej úlohu v tomto časovom období je ťažké preceňovať.

Franská ríša

Stredovek je dominantou cirkvi. Bola jadrom celej západnej civilizácie, sústredila okolo seba národy a bola aj centrom kultúry. Ustanovujú sa aj nové výrobné vzťahy - vzniká feudalizmus, ktorý je založený na nadvláde veľkého pozemkového majetku. Nemožno nespomenúť ani vznik štátu Frankov v tomto období, ktorému vládla karolínska dynastia, ktorej predstaviteľ Karol Veľký zjednotil územia blížiace sa veľkosťou územiu okupovanému Západorímskou ríšou. Záchrana tohto impéria zlyhala. Včasný stredovek je vo všeobecnosti charakterizovaný premenlivosťou hraníc vznikajúcich štátov. Všetko je v procese formovania a formovania. Začínajú sa rozvíjať určité literárne smery – raný stredovek sa stal zlatým obdobím pre vznik hrdinského eposu. Vo všeobecnosti „Stredovek“ je „Príbeh Igorovho ťaženia“ a francúzsky „Pieseň o Rolandovi“, španielsky „Poem of Side“ a nemecká „Pieseň o Nibelungoch“. Časy teda neboli práve „temné“.

Vojny a povstania ako motory pokroku

Už samotný názov ďalšej etapy – „vysoký“, „klasický“, „zrelý“ stredovek – naznačuje, že v tomto období sa dokončilo a dosiahlo svoj vrchol (stalo sa najproduktívnejším) všetko, čo sa začalo v predchádzajúcom období.

Konečne sa sformovali feudálne vzťahy, posilnila sa centralizovaná moc, vznikli stavovské zastupiteľské monarchie (keď sa na tvorbe zákonov podieľali predstavitelia rôznych stavov). Táto doba mala len svoje vlastné charakteristické črty – začínajú vznikať parlamenty a politické strany. Tento čas neobišli ani krvavé rozbroje. Dynastická vojna šarlátových a bielych ruží, ktorá si vyžiadala štvrtinu obyvateľstva krajiny, keď časť obyvateľstva, oddaná predstaviteľom rodov Plantagenet-Lancaster, zabila prívržencov Yorkov, to znamená, že Briti zničili Britov. . Ďalším charakteristickým znakom tohto obdobia sú roľnícke povstania, akými boli John Ball a Wat Tyler v Anglicku.

Poklady stredovekej architektúry

Čo je to stredovek? Ide o skvelú architektúru, ktorá spája 4 štýly – karolínsku renesanciu (pomenovanú podľa vládnucej dynastie vo franskom štáte), otonské umenie (pomenované podľa predstaviteľa saskej dynastie Otta I. Veľkého), románsky a gotický štýl. Rozkvet toho druhého, ktorý vznikol vo Francúzsku v XII. storočí, práve pripadol na obdobie neskorého stredoveku. Úžasné príklady týchto architektonických trendov sú roztrúsené po celej Európe. A „gotika“ je vo všeobecnosti ozdobou Európy, jej vizitkou. Kolínska katedrála (1248-1437), Notre Dame de Paris (1163-1437), pražské gotické kostoly a katedrály - čo sa dá porovnať s touto nepochopiteľnou krásou. Nie sú o nič horšie ako majstrovské diela renesancie.

Hrôzy temného stredoveku

Čo je to stredovek? Toto je Veľký hladomor, morová pandémia alebo Čierna smrť, toto je inkvizícia, krvavé križiacke výpravy a Jacquerie – veľké protifeudálne povstanie francúzskych roľníkov (Jacques the simpletons) v roku 1358. Neskorý stredovek sa však nazýva aj raný novovek, to znamená, že sa začal prudký rast vo všetkých smeroch – mestá silneli, rozvíjali sa remeslá, vznikali manufaktúry, obchod naberal na obrátkach. V spoločenskom, kultúrnom, vedeckom a politickom živote Európy nastali obrovské zmeny. Pápežstvo – jadro stredoveku – je na ústupe. Zmenu formácií pripravili vzbury nižších vrstiev obyvateľstva, veľkosťou a silou nevídané, - holandské povstanie a Veľká sedliacka vojna v Nemecku.

Tradičné chápanie

V našej dobe sa periodizácia stredoveku určuje s prihliadnutím na charakteristiky každej krajiny, ale aj s vedomím, že v tej či onej forme je tento historický proces vlastný všetkým štátom sveta. Preto neexistujú žiadne konkrétne časové rámce. 17. storočie je obdobím, kedy sú feudálne vzťahy zastarané a začína sa zrod kapitalizmu.

Ale sú to práve nešťastia, ktoré sa udiali v 15. storočí – hladomor, strašné choroby, zverstvá inkvizície, ktoré vytvárajú pochmúrny obraz, akoby patrili do štetca Hieronyma Boscha, a spájajú sa so stredovekom. Preto najčastejšie nie krásne diela literatúry a architektúry, Veľké objavy, spadajú pod definíciu stredoveku, ale vatry, na ktorých boli spálení heretici vrátane Giordana Bruna, hrozné biele masky s dlhým zobákom, v ktorých chodili lekári. po špinavých uliciach sužovaných miest. Vtedy sa Európania ešte nekúpali. Preto bude výraz „stredoveký“ ešte dlho synonymom pre pojmy ako „hustý“, „zaostalý“, „utlačený“.

Stredovek je rozsiahle obdobie vo vývoji európskej spoločnosti, ktoré zahŕňa 5. – 15. storočie nášho letopočtu. Éra začala po páde veľkej Rímskej ríše a skončila sa začiatkom priemyselnej revolúcie v Anglicku. Za týchto desať storočí prešla Európa dlhú cestu rozvoja, ktorá sa vyznačuje veľkým sťahovaním národov, vznikom veľkých európskych štátov a vznikom najkrajších pamiatok histórie – gotických katedrál.

Čo je charakteristické pre stredovekú spoločnosť

Každá historická éra má svoje vlastné jedinečné črty. Uvažované historické obdobie nie je výnimkou.

Obdobie stredoveku je:

• agrárne hospodárstvo – väčšina ľudí pracovala v oblasti poľnohospodárstva;
• prevaha vidieckeho obyvateľstva nad mestským (najmä v ranom období);
• veľká úloha cirkvi;
• dodržiavanie kresťanských prikázaní;
• križiacke výpravy;
• feudalizmus;
• formovanie národných štátov;
• kultúra: gotické katedrály, folklór, poézia.

Čo je to stredovek?

Obdobie je rozdelené do troch hlavných období:

• Začiatok - 5.-10. storočie. n. e.
• Vysoká - 10-14 storočia. n. e.
• Neskôr - 14.-15. (16.) storočie. n. e.

Otázka "Stredovek - aké sú storočia?" nemá jednoznačnú odpoveď, existujú len približné čísla – uhly pohľadu tej či onej skupiny historikov.

Tieto tri obdobia sa od seba výrazne líšia: na samom začiatku novej éry zažila Európa nepokojné obdobie - čas nestability a fragmentácie, na konci 15. storočia spoločnosť s charakteristickými kultúrnymi a tradičnými hodnotami. bola vytvorená.

Večný spor medzi oficiálnou vedou a alternatívou

Niekedy môžete počuť tvrdenie: "Starovek je stredovek." Vzdelaný človek sa chytí za hlavu, keď počuje takýto blud. Oficiálna veda verí, že stredovek je éra, ktorá sa začala po dobytí Západorímskej ríše barbarmi v 5. storočí. n. e.

Alternatívni historici (Fomenko) však nezdieľajú názor oficiálnej vedy. V ich kruhu je počuť výrok: "Staroveky sú stredovek." Toto nebude povedané z nevedomosti, ale z iného uhla pohľadu. Komu veriť a komu nie - rozhodnete sa vy. Zdieľame pohľad na oficiálnu históriu.

Ako to všetko začalo: Pád Veľkej rímskej ríše

Dobytie Ríma barbarmi je vážnou historickou udalosťou, ktorá slúžila ako začiatok jednej éry

Ríša existovala 12 storočí, počas ktorých sa nahromadili neoceniteľné skúsenosti a znalosti ľudí, ktoré upadli do zabudnutia po tom, čo Ostrogóti, Huni a Galovia dobyli jej západnú časť (476 n. l.).

Proces bol postupný: najprv sa zajaté provincie dostali spod kontroly Ríma a potom padlo centrum. Východná časť ríše s hlavným mestom v Konštantínopole (dnes Istanbul) pretrvala až do 15. storočia.

Po dobytí a vyplienení Ríma barbarmi sa Európa ponorila do temných vekov. Napriek výraznému neúspechu a nepokojom sa kmene dokázali znovu zjednotiť, vytvoriť samostatné štáty a jedinečnú kultúru.

Raný stredovek je obdobím „doby temna“: 5. – 10. storočie. n. e.

V tomto období sa provincie bývalej Rímskej ríše stali suverénnymi štátmi; vodcovia Hunov, Gótov a Frankov sa vyhlasovali za vojvodcov, grófov a iné vážne tituly. Prekvapivo ľudia verili najautoritatívnejším osobnostiam a prijali ich moc.

Ako sa ukázalo, barbarské kmene neboli také divoké, ako by sa dalo predpokladať: mali základy štátnosti a poznali metalurgiu na primitívnej úrovni.

Toto obdobie je pozoruhodné aj tým, že vznikli tri panstvá:

• duchovenstvo;
• šľachta;
• ľudí.

Medzi ľudí patrili roľníci, remeselníci a obchodníci. Viac ako 90% ľudí žilo na dedinách a pracovalo na poli. Spôsob hospodárenia bol poľnohospodársky.

Vrcholný stredovek - 10.-14. storočie n. e.

Rozkvet kultúry. V prvom rade sa vyznačuje formovaním určitého svetonázoru, charakteristického pre stredovekého človeka. Obzory sa rozšírili: bola tu myšlienka krásy, že bytie má zmysel a svet je krásny a harmonický.

Obrovskú úlohu zohralo náboženstvo – ľudia si uctievali Boha, chodili do kostola a snažili sa dodržiavať biblické hodnoty.

Medzi Západom a Východom sa vytvoril stabilný obchodný vzťah: obchodníci a cestujúci sa vracali z ďalekých krajín a prinášali porcelán, koberce, korenie a nové dojmy z exotických ázijských krajín. To všetko prispelo k všeobecnému zvýšeniu vzdelanosti Európanov.

Práve v tomto období sa objavil obraz mužského rytiera, ktorý je dodnes ideálom väčšiny dievčat. Existujú však určité nuansy, ktoré ukazujú nejednoznačnosť jeho postavy. Na jednej strane bol rytier statočný a odvážny bojovník, ktorý prisahal biskupovi, že bude chrániť svoju krajinu. Zároveň bol dosť krutý a bezzásadový - jediný spôsob, ako bojovať s hordami divokých barbarov.

Vždy mal „dámu srdca“, za ktorú bojoval. Stručne povedané, môžeme povedať, že rytier je veľmi kontroverzná postava, ktorá pozostáva z cností a nerestí.

Neskorý stredovek - 14.-15. (16.) storočie. n. e.

Západní historici považujú objavenie Ameriky Kolumbom (12. októbra 1492) za koniec stredoveku. Ruskí historici majú iný názor – začiatok priemyselnej revolúcie v 16. storočí.

Jeseň stredoveku (druhý názov neskorej éry) sa vyznačovala formovaním veľkých miest. Uskutočnili sa aj rozsiahle roľnícke povstania – v dôsledku toho sa toto panstvo oslobodilo.

Európa utrpela vážne ľudské straty v dôsledku morovej epidémie. Táto choroba si vyžiadala mnoho životov, počet obyvateľov niektorých miest sa znížil na polovicu.

Neskorý stredovek je obdobím logického zavŕšenia bohatej epochy európskych dejín, ktorá trvala približne jedno tisícročie.

Storočná vojna: obraz Johanky z Arku

Neskorý stredovek je aj konflikt medzi Anglickom a Francúzskom, ktorý trval viac ako sto rokov.

Vážnou udalosťou, ktorá určila smer rozvoja Európy, bola storočná vojna (1337-1453). Nebola to celkom vojna a ani storočie. Je logickejšie nazvať túto historickú udalosť konfrontáciou medzi Anglickom a Francúzskom, ktorá niekedy prechádza do aktívnej fázy.

Všetko to začalo sporom o Flámsko, keď si anglický kráľ začal nárokovať francúzsku korunu. Veľkú Britániu spočiatku sprevádzal úspech: malé roľnícke jednotky lukostrelcov porazili francúzskych rytierov. Potom sa však stal zázrak: narodila sa Johanka z Arku.

Toto štíhle dievča s mužným držaním tela bolo dobre vychované a od mladosti sa vyznalo vo vojenských záležitostiach. Podarilo sa jej duchovne zjednotiť Francúzov a odraziť Anglicko vďaka dvom veciam:

• úprimne verila, že je to možné;
• vyzvala na zjednotenie všetkých Francúzov tvárou v tvár nepriateľovi.

Bolo to víťazstvo Francúzska a Johanka z Arku sa zapísala do dejín ako národná hrdinka.

Éra stredoveku sa skončila sformovaním väčšiny európskych štátov a formovaním európskej spoločnosti.

Výsledky éry pre európsku civilizáciu

Historické obdobie stredoveku je tisíckou najzaujímavejších rokov vývoja západnej civilizácie. Ak by tá istá osoba navštívila najprv na začiatku stredoveku a potom sa presunula do 15. storočia, nespoznala by to isté miesto, zmeny, ktoré sa udiali, boli také výrazné.

Stručne uvádzame hlavné výsledky stredoveku:

• vznik veľkých miest;
• distribúcia univerzít po celej Európe;
• prijatie kresťanstva väčšinou európskeho obyvateľstva;
• scholastika Aurélia Augustína a Tomáša Akvinského;
• jedinečnou kultúrou stredoveku je architektúra, literatúra a maliarstvo;
• pripravenosť západoeurópskej spoločnosti na novú etapu vývoja.

Kultúra stredoveku

Charakteristickou kultúrou je predovšetkým obdobie stredoveku. Znamená to široký pojem, ktorý zahŕňa nehmotné a materiálne úspechy ľudí tej doby. Tie obsahujú:

• architektúra;
• literatúra;
• maľovanie.

Architektúra

Počas tejto éry boli prestavané mnohé slávne európske katedrály. Stredovekí majstri vytvorili architektonické majstrovské diela v dvoch charakteristických štýloch: románskom a gotickom.

Prvý vznikol v 11.-13. storočí. Tento architektonický smer sa vyznačoval prísnosťou a prísnosťou. Chrámy a zámky v románskom slohu dodnes navodzujú pocit pochmúrneho stredoveku. Najznámejšia je Bamberská katedrála.

Literatúra

Európska literatúra stredoveku je symbiózou kresťanskej lyriky, starovekého myslenia a ľudovej epiky. Žiadny žáner svetovej literatúry sa nedá porovnávať s knihami a baladami stredovekých spisovateľov.

Niektoré bojové príbehy niečo stoja! Často sa ukázal zaujímavý fenomén: ľudia, ktorí sa zúčastnili veľkých stredovekých bitiek (napríklad bitka pri Gunstings), sa nedobrovoľne stali spisovateľmi: boli prvými očitými svedkami udalostí, ktoré sa odohrali.

Stredovek je obdobím krásnej a rytierskej literatúry. O spôsobe života, zvykoch a tradíciách ľudí sa môžete dozvedieť z kníh spisovateľov.

Maľovanie

Mestá rástli, stavali sa katedrály, a preto vznikla požiadavka na dekoratívnu výzdobu budov. Najprv sa to týkalo veľkých mestských budov a potom domov bohatých ľudí.

Stredovek je obdobím formovania európskeho maliarstva.

Väčšina obrazov zobrazovala známe biblické výjavy – Pannu Máriu s bábätkom, Babylonskú dievku, „Zvestovanie“ a pod. Rozšírili sa triptychy (tri malé obrazy v jednom) a diptrichy (dva obrazy v jednom). Umelci maľovali steny kaplniek, radníc, maľovali vitráže kostolov.

Stredoveké maliarstvo je nerozlučne späté s kresťanstvom a uctievaním Panny Márie. Majstri ju zobrazili rôznymi spôsobmi: ale dá sa povedať jedna vec - tieto obrazy sú úžasné.

Stredovek je obdobím medzi antikou a novou históriou. Práve táto éra pripravila pôdu pre začiatok priemyselnej revolúcie a veľkých geografických objavov.

Obdobie stredoveku (z lat. media - stred) zaujíma strednú pozíciu medzi dobou staroveku a novoveku. Prechod k nej bol poznačený renesanciou, veľkými geografickými objavmi, priemyselnou revolúciou a vznikom trhového hospodárstva.

Chronológia začiatku stredoveku je nepochybná. Za východiskový bod sa považuje 5. storočie nášho letopočtu, presnejšie rok 476 nášho letopočtu, kedy vodca germánskych barbarských kmeňov Odakar zosadil posledného cisára Západorímskej ríše Romula Augustula. Slovo „barbari“ pochádza z „barbaros“, ako Gréci nazývali každého, kto si nezrozumiteľne klebetil v neznámom a nesúrodom jazyku.

Toto slovo sa stalo domácim slovom pre ničiteľov materiálnych a duchovných hodnôt. Navyše predstavitelia kmeňov, ktoré dobyli Rím, boli na nižšej úrovni všeobecného kultúrneho rozvoja ako Gréci a Rimania.

Pre všetkých, ktorí študujú ekonomickú históriu ľudstva, sa zdá najrozumnejšie začať nový vek, ktorý nasleduje po stredoveku, udalosťami priemyselnej revolúcie v Anglicku v 60. rokoch.

Tradične možno celý stredovek rozdeliť do troch etáp:

prvý - včasný stredovek z konca 5. - začiatku 6. storočia.

druhý - rozkvet stredovekej civilizácie od 10. do 15. storočia;

tretí - neskorý stredovek - od konca 15. do polovice 18. storočia.

Trvanie je teda nastavené.

Miesto - Európa. Toto slovo pochádza z „Erebus“ – „Západ“ (v preklade zo semitčiny). Za Grékov a Rimanov bola Európa vnímaná ako objekt vyberania odškodného. Bola to akoby barbarská periféria, hranica Rímskej ríše. Od severu na juh sa kontinent nachádza od Severného ľadového oceánu po pobrežie Stredozemného mora, od západu na východ - od pobrežia Atlantiku po pohorie Ural.

Takže od staroveku sa pojem Európa stotožňuje s geografickou definíciou „západu“ a je v protiklade k „Asu“ (v preklade zo semitského „Ázia“) alebo východu. Pre národy a krajiny, ktoré už v tých storočiach obývali Európu, možno rozlíšiť spoločné črty ekonomického, sociálno-politického a sociokultúrneho vývoja.

Na kontinente už dlho vynikajú krajiny západnej Európy: Anglicko, Francúzsko, Nemecko, Belgicko, Holandsko, Taliansko, Španielsko, Portugalsko, škandinávske krajiny. Tu rýchlejšie ako vo východnej Európe prebiehali procesy feudalizácie a industrializácie, jasnejšie sa prejavili úspechy vo vede a technike. Keltské a germánske kmene boli súčasťou Rímskej ríše a mali možnosť spoznať a osvojiť si niektoré výdobytky na tú dobu vyspelej antickej civilizácie.

Krajiny západnej Európy sa po skončení veľkého sťahovania národov etablovali v štátnych hraniciach. Aktívne si užívali výhody a výhody svojej geografickej polohy. Moria a rieky, ktoré ich obklopovali, pretínali roviny a hory, uľahčovali obchod a primárnu výmenu informácií o rôznych druhoch inovácií v materiálnej kultúre.

Východná Európa sa stala miestom osídlenia slovanských kmeňov, ktoré sa ukázali byť geograficky ďalej od morí a starovekých svetových kultúrnych centier.

Akousi predsunutou základňou Európy na východe bola Byzancia – nástupkyňa Východorímskej ríše.

Hlavnou črtou raného stredoveku bol vznik feudalizmu v mladých európskych štátoch.

Kvalitatívne nová civilizácia - západná (európska) - sa formuje práve v stredoveku na základe syntézy vzťahov súkromného vlastníctva a kolónie (nájomných vzťahov) staroveku a komunitno-kolektivistických princípov európskych kmeňov.

Treťou zložkou tejto syntézy novej civilizácie bola materiálna a duchovná kultúra starovekého východu – základ celej svetovej civilizácie. Bez zohľadnenia týchto úzko súvisiacich procesov, ktoré určovali materiálny základ európskej civilizácie, nemožno pochopiť črty pokroku európskeho hospodárstva v stredoveku, formovanie svetových ekonomických vzťahov.

Začiatkom stredoveku boli výrobné sily starovekého Grécka a Ríma z veľkej časti zničené, pamiatky materiálnej a duchovnej kultúry zahynuli v požiaroch počas nájazdov barbarských kmeňov, v nepretržitých vojnách, s aktívnou migráciou veľkých más populácia.

Zabudlo sa na mnohé pracovné zručnosti, stratila sa kvalifikácia remeselníkov. V ranom stredoveku bol rozvoj techniky a znalosti ľudí o okolitom svete na veľmi nízkej úrovni.

To viedlo k nízkej produktivite práce.

Stredovek

Prevládala ručná, remeselná výroba. Pre úspešný rozvoj rozsiahlych nových priestorov na severe a v strede Európy, pokrytých hustými lesmi, boli komunikačné prostriedky primitívne. Slabá komunikácia medzi jednotlivými regiónmi sťažovala výmenu skúseností v hospodárskom živote, čo brzdilo aj pokrok. Vojny, epidémie moru a cholery, masové choroby ľudí a domácich zvierat značne podkopali produktívne sily spoločnosti.

Zároveň však prebiehal najdôležitejší proces formovania moderných štátov, v rámci ktorého sa začali postupne formovať národohospodárske komplexy.

Vzhľad už v XIII storočí. v Anglicku parlament, potom prvé ústavy v mnohých krajinách uzákonili právo súkromného vlastníctva hlavných výrobných prostriedkov. Diela vedcov z chémie, matematiky, astronómie, medicíny, mechaniky sa využívali pri technických vylepšeniach, navigácii; zvyšovanie životnej úrovne ľudí. Šírenie vedomostí nahromadených ľudstvom uľahčila tlač. 1000 rokov po páde starovekého Ríma, galaxia brilantných mysliteľov, právom na čele s Leonardom da Vincim, dala produkciu a kultúrny zážitok staroveku do služieb ľudí.

Dosiahli nové výšky v technike, vede, umení, často sa pozerali ďaleko dopredu, predbehli svoju dobu. Renesancia nebola len rozkvetom stredovekej civilizácie, ale tiež dôstojne uviedla ľudskú spoločnosť do New Age a viedla ju k veľkým geografickým objavom.

Neexistoval teda žiadny hladký prechod, progresívny pohyb vo vývoji výrobných síl pozdĺž vzostupnej línie z éry starovekého sveta do stredoveku, ale nepochybne došlo k hospodárskemu pokroku, najmä charakteristickému pre tretie obdobie stredoveku.

Raný stredovek (V-X storočia)

Otázka obyvateľstva Európy ako celku a jej jednotlivých regiónov v období raného stredoveku v modernej historickej vede je stále diskutabilná. Vzhľadom na nedostatok presných štatistík môžeme vymenovať len najpribližnejšie čísla.

Takže v polovici 5. stor.

Taliansko zostalo najhustejšie obývaným regiónom Európy, kde žilo 4 až 5 miliónov ľudí, 3 až 5 miliónov na území moderného Francúzska, približne 4 milióny v Španielsku, až 3 milióny v Nemecku a približne 1 milión v Britské ostrovy.

Aké roky je stredovek?

Obyvateľstvo Európy sa neustále menilo. Neúroda, epidémie, neustále vojny viedli k demografickému poklesu. Ale od začiatku 7. stor. európska populácia sa začína postupne zvyšovať.

Populačný rast v Európe počas stredoveku však nebol konzistentný ani konštantný.

Do značnej miery to záviselo od zmien strednej dĺžky života, plodnosti a úmrtnosti. V ranom stredoveku bola priemerná dĺžka života muža 40-45 rokov, u žien - 32-35 rokov.

Takáto krátka životnosť sa dá vysvetliť vyčerpaním tela v dôsledku neustálej podvýživy, častých epidémií, neustálych vojen a nájazdov kočovníkov. Faktormi ovplyvňujúcimi zníženie strednej dĺžky života žien boli aj predčasné sobáše a krátke intervaly medzi narodením detí.

Vrcholný a neskorý stredovek (XI-XV storočia)

Všeobecný populačný rast, ktorý sa začal už v 7. storočí, pokračuje až do začiatku 14. storočia.

V tom čase žilo 10 až 12 miliónov ľudí v Taliansku, Francúzsku a Španielsku, v Nemecku - 9 miliónov, na Britských ostrovoch - asi 4 milióny ľudí. To bolo maximum, čo mohla tradičná poľnohospodárska ekonomika uživiť.

V polovici XIV storočia. Neporovnateľnú ranu európskemu obyvateľstvu zasadila hrozná morová epidémia, nazývaná čierna smrť.

Podľa rôznych zdrojov si vyžiadala polovicu až dve tretiny obyvateľov Európy. Po tejto najstrašnejšej vlne sa mor vrátil do Európy viac ako raz. Takže morovú epidémiu v rokoch 1410-1430 sprevádzali obrovské obete. Až začiatkom 16. storočia sa podarilo doplniť straty obyvateľstva spôsobené morom. Materiál zo stránky http://wikiwhat.ru

priemerná dĺžka života

Od začiatku XI storočia.

sociálno-politická stabilizácia, rast produktivity, všeobecné oživenie ekonomiky, zníženie frekvencie a intenzity epidémií viedli k zvýšeniu priemernej dĺžky života: u mužov - do 45-50 rokov, u žien - do 38-40 rokov.

Počet ľudí starších ako 50 rokov v XII. tvorili 12-13% z celkovej populácie. V storočiach XI-XII. zvyšuje sa počet detí v rodinách, s čím súvisí aj pokles úrovne dojčenskej úmrtnosti v dôsledku zlepšenia životných podmienok.

Materiál zo stránky http://WikiWhat.ru

Na tejto stránke sú materiály k témam:

• Obyvateľstvo stredovekej Európy

• Obyvateľstvo regiónu Kama v stredoveku

• Stredná dĺžka života v Európe v stredoveku

• Obyvateľstvo miest stredoveku

• Obyvateľstvo v stredoveku

Stredovek zahŕňa obdobie od 5. do 17. storočia. V raných obdobiach stredoveku si mnohé národy začali vytvárať štátnosť, čo bolo sprevádzané rozsiahlymi výbojmi a vytváraním obrovských ranofeudálnych štátov.

Všetky bitky a bitky, ktoré sa v tom čase odohrali, sa vyznačovali osobitnou krutosťou, krviprelievaním a úplným drancovaním nepriateľských území. V budúcnosti sa rozvoj feudálnych vzťahov stal základom politickej fragmentácie a dlhých medzirezortných vojen.

Na rozhraní staroveku a stredoveku v dejinách Európy, Ázie a severnej Afriky bolo ďalšie obdobie, ktoré sa nazývalo „veľké sťahovanie národov“.

Došlo k migrácii barbarských kmeňov Ázie a Európy na územie dávnych civilizačných centier, kde vznikli barbarské štáty. Stali sa základom stredovekých štátov. Zároveň nové sociálne vzťahy a kultúra, ktoré sa v nich vyvinuli, mali neskôr obrovský vplyv na susedné národy, ktorých vývoj nikto násilím neprerušil.

V dôsledku toho sa formovali stredoveké feudálne štáty s viac či menej výraznými politickými a ekonomickými rozdielmi.

Včasný stredovek (storočia V-XI) mnohí historici považujú za obdobie úpadku vojenských záležitostí. Len z času na čas boli krátkodobé vojenské úspechy jedného alebo druhého ľudu, veliteľa alebo nejakého štátu. Medzi nimi sú určité momenty arabsko-moslimských výbojov, vikingské kampane, vojenské úspechy franskej ríše Karola Veľkého, čínskej ríše Tang, štátu Mahmud Gaznevi.

Došlo k zjednodušeniu vojenských záležitostí, t.j.

všetko bolo ako za čias vojenských vodcov, len teraz v kresťanských štátoch. V dôsledku toho sa počet vojakov výrazne znížil, ale kvalita profesionálneho bojovníka, ktorý zasvätil svoj život umeniu vojny, výrazne vzrástla. Bitky v ranom stredoveku sa odohrávali medzi malými armádami niekoľkých stoviek alebo tisícok bojovníkov.

Na zložité formácie a manévre bol katastrofálny nedostatok ľudí.

Výzbroj a výstroj rytierov zostala nenáročná. Hlavnými zbraňami boli meč a kopija. Okrem nich tu boli bojové sekery a palice. Pešiaci začali používať kompozitné luky východného typu.

V XI storočí sa v Európe objavila kuša. Zaujímavosťou je, že luk a kuša boli v tom čase považované za najnebezpečnejšie zbrane, pretože šíp vystrelený z blízka ľahko prepichol reťaz.

Aby sa jednotky dostali čo najbližšie k nepriateľovi, začali stavať kolónu a klin.

Rytieri sa spravidla snažili zachrániť svoje kone na útok. Nechali ich odpočívať, pretože ťažká výstroj bojovníkov bola pre zvieratá mimoriadne únavná. Rytieri zvyčajne jazdili v tempe a v tomto čase boli ideálnymi terčmi pre lukostrelcov a strelcov z kuší.

A takéto jednotky sa v 11.-12. storočí počas križiackych výprav zrazili s armádami moslimov.

Okamžite sa začali objavovať problémy. Moslimskí bojovníci zdedili nádherné vojenské tradície Iránu a východných oblastí Rímskej ríše.

Boli chránené reťazovou poštou a kaftanom prešívaným na vatu, cez ktorú bola navlečená mušľa, pozostávajúca z prepojených plátov. Sferokonická prilba bola vybavená oceľovou polomaskou a reťazovou helmou aventail (časť prilby, ktorá zakrýva krk a niekedy aj tvár).

Moslimskí bojovníci niesli so sebou okrúhle, malé štíty, škvarky vyrobené z kože vystuženej oceľovými plátmi.

Zrážka zjednodušeného európskeho vojenského stroja s oveľa zložitejším a rozvinutejším východným predsa len zvýraznila dve dôležité prednosti Európanov – výdrž a vytrvalosť.

Európski vládcovia na východe verbovali žoldnierov z miestnych obyvateľov pre konských lukostrelcov. Takíto bojovníci sa nazývali turkopulas. Na posilnenie disciplíny sa rytieri museli vzdať mnohých radostí života, krotiť pýchu a aroganciu a dodržiavať podriadenosť. Potom sa začali objavovať duchovné a rytierske rády.

Uccello. "Bitka o San Romano"

Vojenské tradície Rímskej ríše takmer úplne prevzali Byzantínci. Používali kombináciu jednotiek patriacich cisárovi a šľachticom, žoldnierov a spojeneckých oddielov, ako aj milícií vojenských osadníkov. Výzbroj Byzantíncov, aj keď sa podobala na tú moslimskú, mala bližšie k starorímskym prototypom.

V Číne boli dobré predpoklady pre rozvoj vojenských záležitostí, kde okrem praktických, podrobných vojenských pojednaní mal vojenský vodca k dispozícii množstvo bojovníkov, oddiely nomádskych federácií, ako aj široký výber zbraní a mocný výrobnej základne.

Japonci dostali počiatočný impulz pre rozvoj vojenských záležitostí z Kórey a Číny, kde bol kult zbraní.

Japonci mali obzvlášť veľké úspechy vo výrobe čepelí, ktoré sa v 7. – 8. storočí začali vyrábať damaškovým spôsobom.

V 13. storočí mongolská invázia takmer úplne zmenila vojenské záležitosti v Ázii a Európe. Džingischán a jeho nástupcovia mali vojenské úspechy len vďaka najprísnejšej disciplíne založenej na systéme materiálnych stimulov a najprísnejších trestoch za rôzne prehrešky.

Jednotky stepného ľudu sa zmenili na skutočnú armádu, ktorá si zachovala všetky výhody kočovnej armády - rýchlosť pohybu, manévrovateľnosť v kampani a na bojisku, ako aj tradície rozdeľovania jednotiek a prideľovania záloh, metódy falošného ústupu. s lákaním do zálohy.

Pod vplyvom Mongolov sa západoeurópske brnenie zmenilo. Kov teraz objímal každú časť rytierovho tela.

Turecko tiež prispelo k rozvoju vojenských záležitostí. Hoci údernou silou osmanskej armády boli rovnako ako predtým ťažko ozbrojení jazdci, základ armády tvorili peší strelci a šabľisti – janičiari, ktorí boli vychovaní v špeciálnych školách.

V polovici 16. storočia bol jazdec vyzbrojený štítom z hrubej kože, dlhou kopijou, šabľou, prípadne koncharom, pištoľou a pištoľou. Účinnosť takejto kavalérie v boji bola taká veľká, že v budúcnosti slúžila ako prototyp dvoch typov kavalérie – kopijníkov a husárov v Európe.

Keďže rozvoj remesiel a manufaktúr pokračoval, rozvíjali sa aj tovarovo-peňažné vzťahy. V dôsledku toho sa v Európe začali formovať centralizované štáty. Všetky tieto premeny vytvorili predpoklad na zmenu spôsobov vedenia vojny, t.j.

e) začali vznikať stále jednotky, ktoré svojou organizáciou, výzbrojou a pripravenosťou personálu prevyšovali predtým existujúce feudálne oddiely a nestále armády. V tomto období sa vo výzbroji armád objavili strelné zbrane, ktoré jednoducho spôsobili revolúciu v spôsobe vedenia vojen.

V súvislosti s nástupom strelných zbraní sa radikálne zmenilo zloženie a organizácia armád.

Napríklad ťažká rytierska jazda zmizla z bojísk a pechota bola vyzbrojená strelnými zbraňami a stala sa hlavnou zložkou armády. Okrem toho vznikla ďalšia vetva ozbrojených síl - delostrelectvo.

V ekonomicky najvyspelejších krajinách, medzi ktoré patrili okrem iného Anglicko a Holandsko, sa nadviazali nové spoločenské vzťahy, prevažne kapitalistické. V období od 12. do 18. storočia spravidla prevládali žoldnierske vojská a neexistovali masové armády.

Zurbaran. "Obrana Cádizu pred Britmi"

V tom čase nebola cieľom nepriateľských akcií armáda, ale územie nepriateľa, pretože všetky vojny sa viedli len kvôli zajatiu nových krajín bez rozhodujúcich bitiek. Vojaci veľa manévrovali, nútili nepriateľa ustúpiť, to znamená, že vojna nebola vedená preto, aby nepriateľa zničila, ale aby ho vyčerpala. Táto stratégia sa stala známou ako manévrovanie.

Jeho podstatou bolo vyčerpať nepriateľa manévrami bez toho, aby sa uchýlil k väčším bitkám. V tomto ohľade boli na hraniciach štátov postavené mocné pevnosti so silnými posádkami. Vojaci preto museli byť v tom čase schopní nielen vykonávať manévre, ale aj prepadnúť pevnosť alebo ich obliehať.

V stredoveku sa boje odohrávali na rôznych územiach.

Napríklad môžeme pomenovať pokus Mongolov pod velením Kublajchána napadnúť Japonsko a Japoncov - do Kórey, boj o nadvládu v Stredomorí medzi kresťanmi a mohamedánmi, vojny medzi európskymi štátmi o vplyv vo svete a autorita na obchodných cestách a v kolóniách.

J. S. Copley. "Smrť majora Pearsona"

Všetky tieto dôvody prispeli k povýšeniu talentovaných vojenských vodcov, vrátane admirálov, ktorí sa stali zakladateľmi námornej bojovej taktiky.

Najcharakteristickejším príkladom sú anglo-holandské vojny, ktoré spočiatku používali ozbrojené obchodné lode. Počas bitiek sa lode zoradili rôznymi spôsobmi, ale najčastejšie - v dvoch brázdnych kolónach.

Taktike, ktorú vypracoval holandský admirál Ruyter, čelil nápor anglických vlajkových lodí, ktoré postúpili od veliteľov kavalérie.

Po víťazstve v tejto vojne sa Anglicko ocitlo v pozícii najväčšej námornej veľmoci, pre ktorú boli vodné cesty životne dôležité. Je celkom prirodzené, že v britskej flotile bolo veľa schopných admirálov, ktorí sa vyznačovali silou charakteru, silou a schopnosťou bojovať na mori.

Medzi nimi sú Anson a Benbow, ktorí sa najúspešnejšie osvedčili v bojoch s Francúzskom, Španielskom, Holandskom a ďalšími krajinami. No francúzski námorníci preukázali aj veľkú odvahu a vynikajúce znalosti námorných záležitostí.

Najvýznamnejšími z nich boli Duquesne a Tourville.

Dátum publikácie: 10.01.2015; Prečítané: 85 | Porušenie autorských práv stránky

studopedia.org – Studopedia.Org – 2014 – 2018. (0,003 s) ...

Stredovek (Stredovek) je označenie obdobia svetových dejín akceptované v historickej vede, nadväzujúce na dejiny antického sveta a predchádzajúce novovekým dejinám. Pojem stredovek (lat. medium aevum, doslova - stredný vek) sa objavil v 15-16 storočí medzi talianskymi humanistickými historikmi, ktorí považovali obdobie dejín pred renesanciou za „doby temna“ európskej kultúry.

Taliansky humanista z 15. storočia Flavio Biondo podal prvý systematický výklad dejín stredoveku v západnej Európe ako osobitného obdobia dejín, v historickej vede sa termín „stredovek“ ustálil po profesorovi na univerzite v Halle X.

Keller nazval jednu z troch kníh svojej učebnice „Dejiny stredoveku“ (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, a tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas kapitán deducta..., Jenae, 1698). Keller rozdelil svetové dejiny na antiku, stredovek, novovek; veril, že stredovek trvá od čias rozdelenia Rímskej ríše na Východ a Západ (395) a pádu Konštantínopolu (1453). V 18. storočí vznikol špeciálny odbor historickej vedy, ktorý študoval dejiny stredoveku – medievistika.

Vo vede sa stredovek datuje od konca 5. storocia - 2. polovice 15. storocia Podmienenym datumom zaciatku stredoveku je rozpad zapadorimskej říše v roku 476 a koniec r. Stredovek je spojený s pádom Konštantínopolu v roku 1453, s objavením Ameriky X.

Kolumbus v roku 1492, reformácia v 16. storočí. Priaznivci teórie „dlhého stredoveku“ na základe údajov o zmenách v živote obyčajných ľudí spájajú koniec stredoveku s Veľkou francúzskou revolúciou. Marxistická historiografia zachovala tradičné trojdielne delenie dejín na staroveké, stredoveké a nové – takzvanú „humanistickú trichotómiu“.

Stredovek považovala za éru zrodu, rozvoja a úpadku feudalizmu. V rámci teórie zmeny sociálno-ekonomických formácií marxisti spájali koniec stredoveku s dobou anglickej revolúcie v polovici 17. storočia, po ktorej sa začal v Európe aktívne rozvíjať kapitalizmus.

Pojem „stredovek“, ktorý vznikol v súvislosti s históriou krajín západnej Európy, sa používa aj vo vzťahu k iným regiónom sveta, najmä k dejinám tých krajín, ktoré mali feudálny systém. Zároveň sa časový rámec stredoveku môže líšiť. Napríklad začiatok stredoveku v Číne sa zvyčajne datuje do 3. storočia nášho letopočtu, na Blízkom a Strednom východe - od šírenia islamu (6.-7. storočie).

V dejinách Ruska vyniká obdobie starovekého Ruska - pred mongolsko-tatárskym vpádom. V dôsledku toho sa začiatok stredoveku v Rusku vzťahuje na 13.-14. storočie. Koniec stredovekého obdobia v Rusku je spojený s reformami Petra Veľkého. Rozdiely v chronológii a nemožnosť aplikovať jednoznačnú aplikáciu termínu „stredovek“ na všetky regióny sveta potvrdzuje jeho podmienenosť.

V tomto ohľade sa zdá rozumné považovať stredovek zároveň za globálny proces a za fenomén, ktorý mal v každej krajine svoje vlastné charakteristiky a chronologický rámec.
V užšom zmysle slova sa pojem „stredovek“ používa len vo vzťahu k dejinám západnej Európy a implikuje množstvo špecifík náboženského, hospodárskeho, politického života: feudálny systém využívania pôdy, systém tzv. vazalstvo, dominancia cirkvi v náboženskom živote, politická moc cirkvi (inkvizícia, cirkevné súdy, feudálni biskupi), ideály mníšstva a rytierstva (spojenie duchovnej praxe asketického sebazdokonaľovania a altruistickej služby spoločnosti), rozkvet stredovekej architektúry – gotika.

Európsky stredovek sa podmienečne delí na tri obdobia: včasný stredovek (koniec 5. – polovica 11. storočia), vrcholný alebo klasický stredovek (polovica 11. – koniec 14. storočia). ), a neskorý stredovek (15.-16. storočie).

Pojem „stredovek“ prvýkrát zaviedol vo svojom diele taliansky humanista Flavio Biondo "Dekády histórie od zániku Rímskej ríše". Pred Biondom bol dominantným pojmom pre obdobie od pádu Západorímskej ríše po renesanciu Petrarchom zavedený pojem „doby temna“, ktorý v modernej historiografii znamená užší časový úsek.

Humanisti chceli týmto spôsobom označiť hraničnú epochu medzi starovekom.

ktorá ich inšpirovala a súčasná doba. Keďže humanisti hodnotili predovšetkým stav jazyka, písma, literatúry a umenia, toto „stredné“ obdobie sa im zdalo stelesnením divokosti antického sveta, barbarstva a „kuchynskej“ latinčiny.

V 17. storočí zaviedol pojem „stredovek“ profesor Galskej univerzity J.

Keller. Svetové dejiny rozdelil na starovek, stredovek a novovek. Keller veril, že stredovek trval od roku 395 do roku 1453.

V užšom zmysle slova sa pojem „stredovek“ vzťahuje len na západoeurópsky stredovek.

V tomto prípade tento pojem implikuje celý rad špecifických čŕt náboženského, hospodárskeho a politického života: feudálny systém využívania pôdy, systém vazalstva, bezpodmienečná dominancia cirkvi v náboženskom živote, politická moc cirkvi, ideály mníšstva a rytierstva, rozkvet stredovekej architektúry – gotika.

V širšom zmysle možno tento termín aplikovať na akúkoľvek kultúru, v tomto prípade však označuje buď prevažne chronologickú príslušnosť a nenaznačuje prítomnosť vyššie uvedených znakov západoeurópskeho stredoveku, alebo naopak označuje historické obdobie ktorý má znaky európskeho stredoveku, ale v chronológii sa nezhoduje so stredovekom Európy.

Rytierstvo v stredoveku

Stredovek je obdobím nadvlády feudálneho ekonomického a politického systému a kresťanského náboženského svetonázoru v západnej a strednej Európe, ktorá prišla po rozpade staroveku.

Nahradená renesanciou. Zahŕňa obdobie od 4. do 14. storočia. V niektorých regiónoch sa zachoval aj v oveľa neskoršom období. Stredovek sa podmienečne delí na včasný stredovek, vrcholný stredovek a neskorý stredovek.

Najdôležitejšou črtou stredovekej kultúry je osobitná úloha kresťanskej náuky a kresťanskej cirkvi. V kontexte všeobecného úpadku kultúry bezprostredne po zániku Rímskej ríše zostala na dlhé stáročia iba cirkev jedinou spoločenskou inštitúciou spoločnou pre všetky krajiny, kmene a štáty Európy.

Dominantnou politickou inštitúciou bola cirkev, no ešte významnejší bol vplyv, ktorý mala cirkev priamo na vedomie obyvateľstva. V podmienkach ťažkého a skromného života, na pozadí krajne obmedzených a najčastejšie nespoľahlivých vedomostí o svete, kresťanstvo ponúkalo ľuďom ucelený systém vedomostí o svete, o jeho štruktúre, o silách a zákonoch, ktoré v ňom pôsobia.

Včasný stredovek v Európe je obdobie od konca 4. storočia.

až do polovice desiateho storočia. Vo všeobecnosti bol raný stredovek obdobím hlbokého úpadku európskej civilizácie v porovnaní s antikou.

Tento úpadok sa prejavil v dominancii samozásobiteľského roľníctva, v páde remeselnej výroby a podľa toho aj mestského života, v ničení antickej kultúry pod náporom negramotného pohanského sveta.Charakteristickým znakom života v ranom stredoveku bol neustále vojny, lúpeže a nájazdy, ktoré výrazne spomaľovali hospodársky a kultúrny rozvoj.

V období od 5. do 10. stor.

Na pozadí všeobecného útlmu v stavebníctve, architektúre a výtvarnom umení vystupujú dva výrazné fenomény, ktoré sú dôležité pre nasledujúce udalosti. Ide o merovejské obdobie a karolínsku renesanciu na území franského štátu .. merovejské umenie. Architektúra merovejskej éry, hoci odrážala úpadok stavebnej techniky zapríčinený rozpadom antického sveta, zároveň pripravila pôdu pre rozkvet predrománskej architektúry v období karolínskej renesancie karolínska renesancia.

V karolínskom umení, ktoré prijalo neskoroantickú slávnosť a byzantskú vznešenosť, ako aj miestne barbarské tradície, sa formovali základy európskej stredovekej umeleckej kultúry. Chrámy a paláce boli zdobené rôznofarebnými mozaikami a freskami.

Obdobie stredoveku

Ruská a západná medievistika považujú rozpad Západorímskej ríše na konci 5. storočia za začiatok stredoveku, avšak v encyklopedickom vydaní UNESCO Dejiny ľudstva bol míľnik nakreslený v čase r. vznik islamu.

Pokiaľ ide o koniec stredoveku, historici nemajú konsenzus. Navrhovalo sa za to považovať: pád Konštantínopolu, vynález tlače, objavenie Ameriky, začiatok reformácie, bitku pri Pavii, začiatok anglickej revolúcie, koniec tridsaťročnej vojny, Vestfálsky mier a zrovnoprávnenie katolíkov a protestantov na princípe cujus regio, ejus religio v rokoch 1648, 1660- rokov, prelom 70.-80. rokov 16. storočia, prelom 80.-90. rokov 16. storočia a niektoré ďalšie obdobia.

Stúpenci takzvaného dlhého stredoveku na základe údajov o vývoji nie vládnucej elity, ale prostého ľudu považujú koniec stredoveku, ktorý so sebou niesol zmeny vo všetkých vrstvách európskej spoločnosti, za Veľkú francúzsku revolúciu.

V posledných rokoch ruská medievistika pripisuje koniec stredoveku polovici alebo koniec 15. až začiatku 16. storočia. Najsprávnejšie je považovať stredovek za globálny proces aj za fenomén, ktorý mal v každej krajine svoje vlastné charakteristiky a svoje obdobie. Napríklad, ak talianski historici považujú 14. storočie za začiatok New Age, v Rusku je zvykom pripisovať začiatok Novej histórie koncom 17. a prvým desaťročiam 18. storočia.

Je veľmi ťažké systematizovať v rámci európskeho stredoveku napríklad dejiny štátov Ázie, Afriky, predkolumbovskej Ameriky. Nezhody v chronológii epochy a nemožnosť aplikovať termín stredovek na všetky štáty sveta potvrdzujú jeho podmienenosť.

Je to zaujímavé

Vznik SNS - okolnosti a dôsledky

Keď v roku 1991 mnohé zväzové republiky odmietli podpísať dohodu o vytvorení SSG, väčšina vedenia štátu ...

Strom a jeho vlastnosti

Akékoľvek predmety okolo nás majú určité fyzikálne a mechanické vlastnosti, ktoré sú veľmi dôležité pri ich používaní...

Copper Riot Coins

V roku 1662 sa v Moskve uskutočnilo nové mestské povstanie, nazývané „medené nepokoje“.

Rozvinula sa v…

Apollo 15

Apollo 15 (eng. Apollo 15) je deviata kozmická loď s ľudskou posádkou v rámci programu Apollo, štvrté pristátie ľudí ...

Ekológia poznania: Ak ste sa niekedy pustili do textov vytvorených pred viac ako piatimi storočiami, potom nám dáte za pravdu, že udalosti v nich popisované sú podané úplne inak, ako sme zvyknutí. Možno je to spôsobené tým, že v tom čase bol svet ľuďom ešte predstavovaný v nádhernom tajomnom šate a európska spoločnosť ešte nestratila vieru v nadprirodzeno. Pokúsme sa prísť na to, v akom svetle sa objavil život, keď ľudstvo a svet boli mladšie.

Stredovek je často považovaný za temnú škvrnu na stránkach histórie, za ríšu tmárstva – upaľovali sa bosorky a na uliciach vládol strach a škaredosť. Samotný názov zdôrazňuje beztvarosť tejto doby, ktorú zatieňujú dve susediace: antika a renesancia, bohatšie v estetickom a kultúrnom zmysle.

Ak ste sa niekedy pustili do textov vytvorených pred viac ako piatimi storočiami, potom nám dáte za pravdu, že udalosti v nich popísané sú podané úplne inak, ako sme zvyknutí. Možno je to spôsobené tým, že v tom čase bol svet ľuďom ešte predstavovaný v nádhernom tajomnom šate a európska spoločnosť ešte nestratila vieru v nadprirodzeno. Pokúsme sa zistiť, v akom svetle sa objavil život, keď ľudstvo a svet boli mladšie:

Jas a ostrosť života

Ľudské pocity boli vyjadrené priamejšie. Duša pocity neskrývala a myseľ sa ich nesnažila potlačiť. Radosť a smútok, smiech a slzy, chudoba a bohatstvo boli verejne demonštrované bez váhania a strachu. Rituál prenikol do každého činu alebo činu a „pozdvihol ich k inému mimozemskému životnému štýlu“.

Ako poznamenal jeden z hlavných výskumníkov tej doby, Johan Huizinga, potom boli vystavené všetky aspekty života.

Týkalo sa to nielen najdôležitejších udalostí v živote človeka (narodenie, svadba a smrť, dosiahnutie lesku tajomstva), ale aj spoločenských udalostí: slávnostné stretnutie kráľa či poprava, ktoré sa stali nielen moralizujúcimi, ale aj živé predstavenie.

Samozrejme, že život stredovekého človeka sa nevyznačoval krásou sám o sebe. Životné podmienky bez elektriny, kanalizácie a kúrenia sa ani zďaleka neoznačovali ako krásne, a preto bolo treba krásu vytvárať umelo.

Snaha o úžasný život

V stredoveku prevládal estetický svetonázor nad logické a etické. Formy spôsobu života sa pretavili do umeleckých a spoločnosť sa stávala čoraz hravejšou, až do takej miery, že každá akcia sa zmenila na rituál.

Umenie renesancie sa vo svetových dejinách neobjavilo od nuly. Kultúra na sklonku stredoveku – „sfarbenie šľachtického života s ideálnymi formami života, plynúceho v umelom osvetlení rytierskej romantiky, to je svet prezlečený do šiat z čias kráľa Artuša“.

Takéto umelé, estetické pokrytie všetkých udalostí vytváralo silné napätie, formovalo myšlienky a zvyky stredovekého človeka.

Život dvoranov bol až obscénne presýtený estetickými formami, farebná pestrosť tu oslepovala mešťanov, čo opäť dokázalo a podložilo silu vyššej vrstvy. Špinaví žobráci, kupci a červenonožci videli skutočný dôkaz šľachtického pôvodu v kráse šľachtických rúch a dvorných dekorácií.

Formalizácia života

Pozemský život, odetý do estetických podôb, nielenže pútal pozornosť, ale nadobudol pre ľudstvo dovtedy neznámy rozmer. Formalizmus vo vzťahoch niekedy narúšali prirodzenú komunikáciu medzi ľuďmi, no poskytovali im najväčšie estetické potešenie a zaujímali medzipolohu medzi úprimnosťou a etiketou.

Je niečo dojemné, že „krásne formy“, vyvinuté v krutom boji generácie ľudí zanietených povah, sa niekedy zmenili na nekonečné zdvorilé hašterenie. Návšteva chrámu sa zmenila na akýsi menuet – pri odchode panovala rivalita o udelenie práva na prekročenie mosta alebo úzkej ulice pred ostatnými človekom vyššieho postavenia. Len čo sa niekto dostal do jeho domu, musel – ako si to dodnes vyžaduje španielsky zvyk – všetkých pozvať, aby prišli k nemu domov na niečo na pitie, takúto ponuku musel každý zdvorilo odmietnuť; potom bolo treba ostatných trochu odprevadiť a to všetko samozrejme sprevádzalo vzájomné hašterenie.

Hlasné utrpenie pre show považovali nielen za vhodné, ale aj za krásne, čo sa obrátilo každodenného života na skutočné dramatické umenie.

Bolesť naberá rytmus

Pohrebné obrady sprevádzala aj oslava utrpenia, pri ktorej bol smútok odetý do krásnych až vznešených podôb.

Realita sa presunula do sféry dramatickej. V primitívnejších kultúrach sú pohrebné obrady a poetické pohrebné náreky stále jedným; smútok svojou nádherou mal zdôrazniť, ako sú zarmútení smútkom.

V takýchto formách sa skutočné zážitky ľahko stratia. Tu je úryvok z poznámok Eleanor de Poitiers o ovdovenej Izabele Bourbonskej: „Keď Madame zostala sama, vôbec nezostala v posteli, rovnako ako v komnatách.“ Čo naznačuje vedomú túžbu po dráme, ktorej príčinou boli spoločenské zvyky.

Ľuďom sa páčilo, keď všetko, čo súviselo so sférou etiky, nadobúdalo estetickú podobu.

Kazatelia a askéti boli osobitnou kategóriou ľudí, o ktorých mali mešťania skutočný záujem. Úžas pred pokorou a umŕtvovaním tela svätých askétov, pred kajúcim odriekaním hriechov dosiahol najvyšší stupeň obdivu a obdivu. Akákoľvek osobná skúsenosť, vzrušenie a úspech si museli nájsť potrebnú formu verejného vyjadrenia, zafixovanú v kultúre.

Láska a priateľstvo

Objavuje sa zvláštna forma priateľstva, nazývaná prisluhovač – pretrvala až do 17. storočia. Každý sebaúctyhodný dvoran mal blízkeho priateľa, ktorého zvyky, oblečenie a vzhľad museli nevyhnutne opakovať jeho vlastné. Prisluhovači boli so sebou braní na rande, prechádzky, prácu. Také priateľstvo bolo čisto estetický význam a bol navrhnutý tak, aby zmiernil osamelosť a nudu, ako aj pridať do života symetriu.

Zdvorilosť a etiketa priamo súviseli s oblečením, ktoré malo určité významy.

Napríklad, ak dievča chcelo vyhlásiť vernosť svojmu milencovi, potom nosilo modré oblečenie, zatiaľ čo zelené šaty svedčili o láske.

V láske sa u tých, ktorí sa vôbec nerozišli so všetkými pozemskými radosťami, prejavil účel a podstata užívania si krásneho ako takého. Pocit zamilovanosti sa cenil oveľa viac ako vzťahy a ešte viac manželstvo. Často sa stávalo, že mladá vydatá žena zostala srdcovou dámou mnohých rytierov, ktorí na bojisku kričali jej meno.

Všetko krásne – každý zvuk či kvet – zdobili lásku. Literatúra, móda, zvyky zefektívnili postoj k láske, vytvorili krásnu ilúziu, o ktorej ľudia snívali, že ju budú nasledovať.

Láska sa stala formou fantastickej túžby. Rytiersky turnaj ponúkol hru lásky v jej najhrdinskejšej podobe. Víťaz si odniesol špeciálny darček v podobe vreckovky či bozku od svojej milovanej.

Skrat

Je dôležité pochopiť, že stredoveký človek žil v úplne inom svete ako my. Jeho život bol preniknutý božským tajomstvom, a preto sa každý jav považoval za znamenie zhora. Žil v semioticky nasýtenom svete. Plný sémantických odkazov a vyšších významov prejavov Boha vo veciach; žil v prírode, ktorá neustále hovorila jazykom heraldiky.

Lev, orol, had - nielen skutočné zvieratá, ale aj symboly, ktoré ukazujú človeku cestu k pravde, na ktorých záležalo viac ako na samotných predmetoch. Alegorizmus sa rozšíril na všetky fenomény života a slúžil dokonca ako výzvy k akcii.

Často, keď zvuk dažďa pripomína tranz alebo sa svetlo lampy určitým spôsobom láme, aj my môžeme zažiť inú škálu pocitov, zvyčajne skrytých v každodennom živote a záležitostiach. To nám dáva pocit nekonečného tajomstva sveta a môže nás to urobiť o niečo šťastnejšími, vrátiť sa do stavu, ktorý stredoveký človek vždy zažil.

Doba temna je príčinou svetla renesancie

Krása každodenného života bola považovaná za hriešnu, vďaka čomu nadobudla dvojitú príťažlivosť, a ak sa jej poddali, užívali si ju vášnivejšie ako kedykoľvek predtým.

V umení náboženská zápletka zachránila krásu pred pečaťou hriechu. Ak sa v stredoveku hudba a výtvarné umenie považovali za zmysluplné iba vtedy, ak boli súčasťou úcty ku Kristovi, a mimo cirkvi bolo odsúdeniahodné venovať sa umeniu. To je už renesancia, ktorá prekonala zastaranú predstavu o radostiach života ako o hriešnych, „snaží sa užívať si celý život“.

Všetok život sa stáva umením a aj tie najneestetickejšie formy sa menia na najvyšší dôkaz krásy a obdivu.

V ére Nového Času si ľudia začínajú užívať umenie izolovane od života, začína sa nad neho povyšovať a život sám stráca estetický rozmer. S touto stratou je spojená túžba po stredoveku, dobe, v ktorej bolo nebo vyššie a tráva zelenšia. publikovaný

05.02.2015

Démoni, kostlivci a inkvizítori a ďalšie dôležité pojmy a postavy stredoveku s najzrozumiteľnejšími ilustráciami.

Nedávno vďaka verejnosti „ Utrpenie stredoveku„Používatelia VKontakte sa zoznámili s nepotlačiteľnou predstavivosťou ľudí tej doby a rozmanitosťou ich životov.

Jeden zo správcov komunity, Jurij Saprykin, opísal, ako vidí „pochmúrne tisícročie“ vo forme veľmi vysvetľujúceho slovníka.

A - Peklo

Habitat diablov a démonov. V Danteho „Božskej komédii“ je prezentovaný vo forme lievika, ktorý spočíva v strede zeme. Názory ostatných na geografiu podsvetia sa rôznili: v stredoveku bolo peklo buď na severe, alebo v treťom nebi, alebo oproti raju, či dokonca na nejakom ostrove.

Apokalypsa

Posledná kniha Nového zákona (Zjavenie Jána Teológa), kde si môžete prečítať o udalostiach, ktoré predchádzajú druhému príchodu Ježiša na zem. Ide o najrôznejšie horiace nebo, zjavenia sa anjelov a vzkriesenie mŕtvych. Bežná vec.

B-choroba

Podľa kresťanskej doktríny sú všetky choroby dedičstvom prvotného hriechu a platbou za všetky ostatné hriechy. Ak je v pohanstve choroba dočasným nešťastím, tak v kresťanstve je to chybný spôsob existencie, demonštrácia slabosti človeka a krehkosti všetkého živého a k tomu všetkému ešte skúška, ktorú bolo treba prekonať. . Ak človek prešiel skúškou, potom sa zbavil hriechu, a ak nie, tak ... prepáčte, stalo sa, ste hriešnik.

V-čarodejnica

Viera v čarodejnice bola dôležitou súčasťou ľudovej kultúry v stredoveku. Boh bol jediným legálnym zdrojom nadprirodzených javov a zázrak bol ospravedlnený len pre svätých, takže s akýmikoľvek superschopnosťami sa čarodejnica stretla, išla na hranicu.

G-City

Symbol európskej civilizácie. Práve tam boli postavené školy, univerzity, katedrály. Závislá osoba, ktorá strávila v meste rok a jeden deň, sa stala slobodnou. Ale nie všetko je také radostné: v meste je stále hlad, choroby, špinavá voda a ďalšie faktory biedneho života obyčajných ľudí.

D-Nepohodlie

V stredoveku každý zažíval nepohodlie, najmä čo sa týka hygieny. Podľa legendy sa stredovekí ľudia prakticky nekúpali. To sme my Rusi – raz za mesiac v kúpeľoch, ale Izabela Kastílska sa umývala dvakrát v živote.

diabol

Ak je v Biblii zobrazený ako zlomyseľný duch, ktorý nemôže konkurovať Bohu, potom sa v stredoveku jeho moc v mysliach ľudí stala takmer neobmedzenou a jeho prítomnosť sa stala všadeprítomnou. Čokoľvek sa stalo - všetci obviňovali diabla.

E-Kacír

odpadlík. Sused čarodejnice. Najčastejšie proti bohatstvu katolíckej cirkvi bojovali heretici, ktorí hlásali evanjelickú chudobu. Osud kacírov bol zvyčajne smutný - požiare inkvizície alebo trestné ťaženia feudálov.

Ja-zhovievavosť

Cirkev schválené rozhrešenie. Prax sa vyvíjala od 11. storočia a s nástupom križiackych výprav bolo všetkým účastníkom udelené úplné rozhrešenie. Koncom stredoveku, s rozvojom tlačiarenských strojov, boli odpustky také rozšírené, že u každého rozumného človeka vzbudzovali úsmev a v mnohom viedli k reformácii.

C-dvorná láska

Zodpovednosť za mužskú časť populácie značne klesla. Milenec pri pohľade na svoju milovanú vždy zbledol, málo jedol a zle spal a zároveň bolo potrebné dodržiavať určité pravidlá: byť veľkorysý a verný, predvádzať výkony. Rytieri pravdepodobne dlho cvičili, kým sa priblížili k svojej budúcej dáme.

L-Ľudia sa zbláznili

Krásny Tomáš Akvinský rozšíril pojem sodomie. Lesbická láska sa stala hriechom - na hranici. Všetky druhy sexu, okrem prenikania do vagíny, sú hriechom v ohni. Trestala sa aj masturbácia, ako aj zmena polôh v sexe. A ak sa človek pokúsil nejako diverzifikovať svoj sexuálny život, v najlepšom prípade zostal bez genitálií.

M-Mikrokozmos a makrokozmos

V XII storočí vznikla myšlienka, že človek a svet pozostávajú z rovnakých prvkov. Mäso - zo zeme, krv - z vody atď. Túžba objať svet a človeka, nejako ich spojiť - hlavná úloha stredovekej vedy.

O-Objednávka

Pre križiacke výpravy či boj proti nevercom a pohanom vznikali rytierske rády. Obyčajní rytieri skladali mníšske sľuby a podliehali všeobecnej disciplíne, vďaka čomu boli celkom efektívni. Po skončení módy turistiky rýchlo degradovali. Napríklad vo Francúzsku vzniklo príslovie „piť ako templár“.

P-púť

Najdlhšie turistické výlety, forma zbožného cestovania. Úloha je takáto: musíte prejsť 1000 km do centier uctievania kresťanských svätýň a nezomrieť, čo nie je ľahké, pretože pešo a niekedy aj naboso. V stredoveku bolo jediným opodstatnením cestovanie, ktoré sa zvyčajne považovalo za prejav nečinnosti.

Tanec smrti

Makro, kde sa stretáva človek a kostra, s veršovaným komentárom, ktorý nám pripomína, že tvárou v tvár smrti sme si všetci rovní.

mučenie

Hlavná zábava stredoveku. Mučenie sa široko používalo ako trest, tak aj na preukázanie viny podozrivého. Netreba dodávať, že verejné popravy a mučenie boli jednou z najobľúbenejších ľudových zábav.

R-Relikvie

V stredoveku sa verilo, že svätec bol prítomný v predmetoch s ním spojených, alebo v jeho telesných pozostatkoch. S ich pomocou vládcovia demonštrovali svoju moc, a preto bol osud relikvií vždy ťažký: boli ukradnuté, obchodovalo sa s nimi, boli darované.

S-Sexuálny život slobodnej ženy

Až do renesancie nemali dildo žiadne oficiálne meno. V stredoveku ich volali ako chceli. Najmä slovo „dildo“ pochádza z názvu podlhovastého bochníka chleba s kôprom.

T-Trouvers

Francúzski trubadúri 11.-14. storočia. Chodili a spievali ľudové romance, recitovali poéziu. S príchodom kultu sa Ladies konečne posunuli ďalej a písali iba pop music o láske.

U-univerzity

Strediská mestského učenia, kde sa spočiatku vyučovala iba teológia. Univerzity sa však rýchlo stali zdrojom základných vedomostí. V stenách univerzít sa objavil pojem „národ“ - to bol názov študentských komunít.

F-flagelantizmus

Náboženskí fanatici z obdobia čiernej smrti chodili po mestách v bielych plášťoch a rezali kožu, aby bolo všetkým odpustené. Ale veci sa len zhoršili: jeden z nich sa nakazil morom a flagelanti sa z fanatikov v kostýmoch zmenili na podomových obchodníkov so smrťou.

Keď si flagelanti uvedomili, že to nestačí a potrebujú prísť s niečím iným na popularizáciu „samých seba“, začali volať po zničení ... koho? Presne tak, Židia. Keď sa všetko skončilo, flagelanti sa rozišli. Misia zachrániť planétu sa skončila.

X-Christ Superstar

Cirkevní otcovia Jerome Stridon a Aurelius Augustine napísali, že Ježiš musel mať dokonalé telo a krásnu tvár a Tomáš Akvinský pokračoval v ich myšlienke. Podľa niektorých správ nadšenci vytvorili falošné zdroje, ktoré obsahovali opis Krista anjelskej krásy.

C-kostol

Jedným z charakteristických znakov tohto obdobia je dominancia náboženstva, v súvislosti s ktorou sa svätí otcovia stávajú najvplyvnejšími a najbohatšími ľuďmi spolu s feudálmi. Postupom času sa cirkev stále viac dostávala do konfliktu s kráľmi a cisármi a musela sa vzdať časti svojej pozemskej moci.

C-očistec

Zariadenie očistca pripomína peklo. U Danteho je zobrazený v podobe sedemposchodovej torty. Ak človek nie je dosť dobrý pre raj a nie je na tomto svete úplne vyšinutý, skončí v očistci. Mimochodom, v siedmom kruhu u Danteho sa potulujú všelijakí sodomiti, ktorí nedbali na nariadenia Cirkvi a kopulovali s býkmi. Toto je posledná úroveň, kde odčiníte hriech a ocitnete sa v Edene.

Čierna smrť

Tretina obyvateľov Blízkeho východu a Európy zomrela v stredoveku na mor. Ľudia toho obdobia verili, že sa prenáša vzduchom a snažili sa čo najviac obmedziť kontakty a menej sa umývať. V skutočnosti za všetko mohli potkany a blchy a hygiena mohla zachrániť každého.

E-Exemplum

Krátky príbeh, ktorý bol vydávaný za pravdivý. Dnes sa tomu hovorí propaganda. Gramotná osoba hovorila o nejakej situácii, ktorá nie je nevyhnutne pravdivá, ale demonštrovala špecifický typ správania, ktorý sa pokúšal vnútiť. V 13. storočí, keď cirkev potrebovala naverbovať triedy, začali negramotným veriacim rozprávať všelijaké príbehy. Ľudí to, súdiac podľa zdrojov, naozaj inšpirovalo. Autorita cirkvi rástla pred našimi očami.

výročia

Hovorí sa im aj „sväté roky“. Pôvodne ustanovený v katolíckej cirkvi ako storočné jubileum cirkvi (1300) – počas týchto rokov bolo pútnikom, ktorí navštívili Rím, udelené úplné odpustenie hriechov. Následne sa obdobia medzi jubilejnými rokmi skrátili na 50 (1350), 33 (1390) a 25 rokov (1475). Jeden svätec raz povedal: „Nie je možné baviť sa raz za 33 rokov, znížime to na 25.“

Ja som Poison

Taliani si tradíciu otravy v stredoveku požičali od svojich dávnych predchodcov. Najprv Alexander VI Borgia fušoval do arzénu so svojou manželkou Lucreziou a synom Cesareom, potom sa k téme pridala Catherine de Medici. Jedy sa používali tým najsofistikovanejším spôsobom: najskôr napríklad nabrúsili a potom jedom potreli kľučky na záchodových dverách. Jed sa nalial do vína z prsteňa (ako sa zvyčajne zobrazuje vo filmoch). Posypali ňou aj cestoviny.

, .