Ural je známy ako mnohonárodný región s bohatou kultúrou založenou na dávnych tradíciách. Žijú tu nielen Rusi (ktorí Ural začali aktívne osídľovať od 17. storočia), ale aj Baškiri, Tatári, Komi, Mansi, Nenec, Mari, Čuvaši, Mordovčania a ďalší.

Vzhľad človeka na Urale

Prvý človek sa objavil na Urale asi pred 100 tisíc rokmi. Je možné, že sa tak stalo už skôr, no vedci zatiaľ nemajú k dispozícii žiadne nálezy súvisiace so skorším obdobím. Najstaršie paleolitické nálezisko primitívneho človeka bolo objavené v oblasti jazera Karabalykty, neďaleko obce Tashbulatovo v okrese Abzelilovsky v Republike Bashkortostan.

Archeológovia O.N. Bader a V.A. Oborin, známi výskumníci z Uralu, tvrdia, že obyčajní neandertálci boli veľkí proto-Urali. Je dokázané, že ľudia sa na toto územie prisťahovali zo Strednej Ázie. Napríklad v Uzbekistane sa našla celá kostra neandertálskeho chlapca, ktorého dĺžka života pripadla práve včas na prvý rozvoj Uralu. Antropológovia obnovili vzhľad neandertálca, ktorý bol považovaný za vzhľad Uralu počas obdobia osídlenia tohto územia.

Starovekí ľudia neboli schopní prežiť sami. Nebezpečenstvo na nich číhalo na každom kroku a vrtošivá povaha Uralu tu a tam ukazovala svoju tvrdohlavosť. Iba vzájomná pomoc a vzájomná starostlivosť pomohli primitívnemu človeku prežiť. Hlavnou činnosťou kmeňov bolo hľadanie potravy, takže sa zapojili úplne všetci, vrátane detí. Lov, rybolov, zber sú hlavné spôsoby, ako získať jedlo.

Úspešný lov znamenal pre celý kmeň veľa, a tak sa ľudia snažili prírodu upokojiť zložitými rituálmi. Obrady sa vykonávali pred obrazom určitých zvierat. Dôkazom toho sú zachované skalné maľby vrátane unikátnej pamiatky - jaskyne Shulgan-tash, ktorá sa nachádza na brehu rieky Belaya (Agidel) v okrese Burzyansky v Baškirsku.

Jaskyňa vo vnútri vyzerá ako úžasný palác s obrovskými sieňami spojenými širokými chodbami. Celková dĺžka prvého poschodia je 290 m. Druhé poschodie je 20 m nad prvým a tiahne sa v dĺžke 500 m. Chodby vedú k horskému jazeru.

Práve na stenách druhého poschodia sa zachovali unikátne kresby primitívneho človeka vytvorené pomocou okru. Tu sú figúrky mamutov, koní a nosorožcov. Obrázky naznačujú, že umelec videl všetku túto faunu v tesnej blízkosti.

Mari (Cheremis)

Mari (Mari) alebo Cheremis sú ugrofínsky národ. Usadil sa v Bashkiria, Tatarstan, Udmurtia. V regióne Sverdlovsk sú dediny Mari. Ako sa vyvíjalo etnické spoločenstvo do 2. polovice 1. tisícročia nášho letopočtu? Dôležitú úlohu v etnogenéze tohto ľudu zohrali susedné kmene Udmurtov a Mordovianov. Po porážke povolžského Bulharska mongolskými Tatármi sa Mari začali pohybovať na severovýchod a tlačili Udmurtov na horný tok rieky Vjatka.

Prvýkrát sa o nich zmienil v 6. storočí gótsky historik Jordanes pod názvom „oremiscano“. Tatári nazývali tento ľud „cheremysh“, čo znamenalo „prekážka“. Pred začiatkom revolúcie v roku 1917 sa Mari zvyčajne nazývali Cheremis alebo Cheremis, ale potom bolo toto slovo uznané ako urážlivé a odstránené z každodenného života. Teraz sa toto meno opäť vracia, najmä vo vedeckom svete.

Udmurts

K vzniku starovekých Udmurtov došlo v dôsledku zmiešania fínsko-permských a uhorských národov v 9. storočí nášho letopočtu. Predkovia Udmurtov sa sformovali na rozhraní riek Volga a Kama. Zanechali dve veľké skupiny: južnú (žili na pravom brehu dolného toku rieky Kama a prítokov Vyatka - Vale a Kilmezi) a severnú (objavili sa v dôsledku presídlenia do Vyatky, Cheptsa a oblasť Horná Kama po invázii mongolských Tatárov v XIII. Hlavným mestom Udmurtov bol zjavne Idnakar - opevnené remeselné, obchodné a administratívne centrum.

Predkovia severných Udmurtov boli predstaviteľmi čepetskej kultúry 9.-15. storočia a južných Udmurtov - kultúr Chumoitly a Kochergin. Podľa historikov do 16. storočia počet Udmurtov nepresiahol 3,5-4 tisíc ľudí.

Nagaibaki

Existuje niekoľko verzií pôvodu tohto národa. Podľa jedného z nich môžu byť potomkami naimanských bojovníkov, Turkov, ktorí boli kresťanmi. Nagaibakovia sú predstaviteľmi etnografickej skupiny pokrstených Tatárov v regióne Volga-Ural. Toto sú domorodí obyvatelia Ruskej federácie. Nagaybackí kozáci sa zúčastnili všetkých rozsiahlych bitiek 18. storočia. Žite v regióne Čeľabinsk.

Tatárov

Tatári sú druhým najväčším národom Uralu (po Rusoch). Najviac Tatárov žije v Baškirsku (asi 1 milión). Na Urale je veľa úplne tatárskych dedín. Významné migrácie Volžských Tatárov na Ural boli pozorované v 18. storočí.

Agafurovci - v minulosti jeden z najznámejších obchodníkov Uralu medzi Tatármi

Kultúra národov Uralu

Kultúra národov Uralu je celkom jedinečná a originálna. Kým Ural neprišiel do Ruska, mnoho miestnych obyvateľov nemalo svoj vlastný písaný jazyk. Postupom času však tieto isté národy poznali nielen svoj vlastný jazyk, ale aj ruštinu.

Úžasné legendy národov Uralu sú plné jasných, tajomných príbehov. Akcia je spravidla spojená s jaskyňami a horami, rôznymi pokladmi.

Nemožno nespomenúť neprekonateľnú zručnosť a fantáziu ľudových remeselníkov. Výrobky majstrov z uralských minerálov sú všeobecne známe. Možno ich vidieť v popredných múzeách v Rusku.

Región je známy aj vyrezávaním z dreva a kostí. Drevené strechy tradičných domov, položené bez použitia klincov, zdobia vyrezávané „korčule“ alebo „kurčatá“. Je zvykom, že Komi inštalujú drevené figúrky vtákov v blízkosti domu na samostatné stĺpy. Existuje niečo ako "perm zvierací štýl". Aké sú staroveké figúrky mýtických bytostí odliate z bronzu, ktoré sa našli počas vykopávok.

Famózny je aj kasli kasli. Tieto sú úžasné vo svojich sofistikovaných výtvoroch vyrobených z liatiny. Majstri vytvorili najkrajšie svietniky, figúrky, sochy a šperky. Tento smer získal na európskom trhu autoritu.

Silnou tradíciou je túžba mať rodinu a láska k deťom. Napríklad Baškirovia, podobne ako iné národy Uralu, uctievajú starších, takže hlavnými rodinnými príslušníkmi sú starí rodičia. Potomkovia poznajú naspamäť mená predkov siedmich generácií.

Začiatok histórie človeka na Urale je podľa vedcov starý najmenej 300 tisíc rokov od našich dní. Najstaršia stránka je doba kamenná. Toto je - najdlhšia časť starovekej histórie v porovnaní s inými, keďže sa skončil až na prelome 4. – 3. tisícročia pred Kristom). Vtedy prišlo k mnohým objavom a vynálezom, ktoré využívame dodnes. Práve v tých vzdialených časoch sa určili smery rozvoja života moderného južného Uralu.

Doba kamenná zvyčajne rozdelené na staroveká doba kamenná (paleolit ), stredná doba kamenná ( druhohorný) a nová doba kamenná (neolit). Nebudeme sa odchyľovať ani od tejto periodizácie.

Čas objavenia sa prvých ľudí v oblasti južného Uralu pripadol na dobu ľadovú v geologickej histórii Zeme. Asi pred 80 tisíc rokmi sa začalo nové zaľadnenie, ktoré pokračovalo, či už zosilnelo alebo zoslablo, až do doby 12-10 tisíc rokov od našich dní. A hoci ľad neklesol na juh od Severného Uralu, celý Ural ako celok bol súčasťou obrovskej periglaciálnej zóny. Dominovali otvorené priestranstvá. Vedci poznamenávajú, že v tom čase boli prírodné zóny na Urale zložito prepletené. Studené stepi sa presunuli ďaleko na sever a tundra - na juh. Po preštudovaní peľu rastlín z vtedajšej pôdy vedci dospeli k záveru, že v niektorých oblastiach Uralu potom okrem trpasličej brezy, polárnej vŕby rástli aj rastliny tundry, v iných - smrek, borovica, smrekovec. Medzi zvieratá patrili divé kone, soby, mamuty, nosorožce srstnaté, medvede hnedé, vlky, líšky, polárne líšky, zajace, ako aj jaskynné medvede, jaskynné hyeny a jaskynné levy. Špecialisti sú prekvapení, že citujú tento zoznam, pretože v neskorších dobách tieto zvieratá nikdy nežili v tej istej prírodnej zóne.

Krátke, chladné leto, dlhá, krutá a málo zasnežená zima – tak možno opísať klímu tej vzdialenej doby.

Príroda a klíma regiónu Ural nadobudla viac-menej moderný vzhľad až po skončení posledného zaľadnenia pred 12-10 tisíc rokmi.

Vedci predpokladajú, že prví ľudia prišli na Ural z juhu - z oblasti Strednej Ázie a z juhozápadu - z oblasti Kaukazu, pričom sa pohybovali pozdĺž brehov najväčších riek - Ural a Kama, resp. ruská rovina. Nezhodli sa však na tom, kedy sa tak stalo. Rozdiel dosahuje ... stovky tisíc rokov! Možno ide o nedokonalosť archeológie - vedy o staroveku? A v tomto tiež, ale existujú aj iné dobré dôvody. Tu je jeden príklad. V ohybe rieky Ural pri obci Bogdanovskoye v okrese Kizilsky v našom regióne sa skalnatý ľavý breh odlomí ílovou sutinou k rieke. Archeológ Vladimír Nikolajevič Širokov pri hľadaní miest, kde žili starovekí ľudia, uvidel v útese pobrežia, pod sedem metrov (!) vrstva rozpadajúcej sa pôdy, zo zeme trčia kosti zvierat, ktoré žili na južnom Urale pred desiatkami tisíc rokov: mamuty, nosorožce srstnaté, bizóny, soby a jelene a iné. Pri vykopávkach sa zistilo, že sa tu nachádzajú pozostatky náleziska najstaršieho južného Uralu. V tej istej vrstve so zvieracími kosťami boli aj kamenné nástroje: hrotité, bočné škrabadlá. Podľa rozmiestnenia malých kúskov kameňa, ktoré boli odpadovými produktmi kamenných nástrojov, medzi vykopanou časťou lokality, archeológovia určili, že pri výrobe týchto nástrojov tu pracovali dvaja remeselníci. Ak by rieka nezmyla útes počas jarnej povodne, nikdy by sme sa nedozvedeli, že pod hrúbkou sutiny sa skrýva začiatok histórie ľudí na južnom Urale.

Parkovací čas Bogdanovky (ako ju podmienečne nazvali archeológovia) delí od nás cca osemdesiattisíc rokov. Približne v tomto čase začalo na severnej pologuli ďalšie zaľadnenie. Podnebie sa tak ochladilo, že v severných zemepisných šírkach sa sneh, ktorý napadol, nestihol roztopiť a zamrzol s novou vrstvou na snehu, ktorý napadol minulý rok. Takto to pokračovalo … desiatky tisíc rokov. V dôsledku toho sa vytvorili obrovské ľadové štíty, ktorých hrúbka dosahovala niekoľko kilometrov. Ľadovec však naše miesta neovplyvnil, zastavil sa až ďaleko na severe Uralu. Na juh sa rozprestierajú studené tundrové stepi s charakteristickou vegetáciou a nezvyčajným zložením živočíšneho sveta. Toto zaľadnenie skončilo len pred niečo vyše 10 000 rokmi.

S najväčšou pravdepodobnosťou priami predchodcovia moderných ľudí, neandertálci, pomenovaní podľa miesta, kde sa ich pozostatky prvýkrát našli na území moderného Nemecka, zanechali stopy života na lokalite Bogdanovka. Nezostali dlho na jednom mieste, presúvali sa za zvieratami, ktoré spoločne lovili. Vo vykopanej lokalite pri obci Bogdanovsky sa preto nenachádzajú žiadne zvyšky zateplených obydlí, kde komunita žila celoročne a vrstva s nálezmi je tenká.

Parkovísk ako Bogdanovka je na južnom Urale trápne málo. Archeológovia Gerald Nikolaevič Matyushin a Otto Nikolaevich Bader študovali jeden z nich 40 kilometrov západne od moderného mesta Magnitogorsk, na brehu jazera Karabalykty (Linevoye - hlavu.). Nazvali ho „tábor Mysovaya“. Ľudia tu žili veľakrát a neskorší obyvatelia týchto miest opakovane ničili pozostatky života skorších predchodcov, miešali veci z rôznych čias. Ale archeológovia dobre vedia, aké nástroje používali najstarší ľudia na južnom Uralu. Podarilo sa im izolovať z veľkej zbierky asi päťdesiatich predmetov, ktoré patrili k najstarším Uralom. A opäť to boli nám už známe špicaté hroty, škrabky a sekané.

Takmer pri meste Magnitogorsk archeológovia Konstantin Vladimirovič Salnikov a Otto Nikolaevich Bader na brehoch rieky Malý Kizil vykopali miesto pred vchodom do malej jaskyne, ktorú nazvali Smelovskaja II (neďaleko obce Smelovskij ), narazili na stopy prítomnosti ľudí zo staršej doby kamennej.

V niektorých prípadoch archeológovia dostali iba jednotlivé predmety tej vzdialenej éry, ktoré vyplavila zo zeme roztopená voda. Stalo sa to na rieke Kamysty-Ayat pri obci Knyazhenskoye na severe Bredinského okresu, kde archeologickí študenti z Čeľabinského štátneho pedagogického inštitútu, ktorí viedli archeologický výskum, zdvihli z dna rokliny niekoľko kamenných nástrojov, ktoré vyplavili. pôdy povodňovými vodami a patriace možno k jedným z prvých obyvateľov našich miest.

Posledný z nálezov súvisiacich so začiatkom histórie ľudí na južnom Uralu urobili archeológovia ChelGU pri obci. Streletskoye na rieke. Wow. Pri čistení odkrytia kultúrnej vrstvy sídliska z doby bronzovej (II. tisícročie pred n. l.) sa z hliny na báze vrstvy podarilo získať kamenný nástroj typický pre starší paleolit.

S dobou tesného konca doby ľadovej (asi pred 16 000 rokmi) súvisí aj pomerne nedávno preskúmaná lokalita Troitskaja I na myse pri sútoku rieky Sanarka do rieky Uy pri meste Troitsk. Nachádza sa na území bývalého štátneho statku Plodopitomnik, na vysokom ľavom brehu rieky. Wow. Miesto preskúmali archeológ Vladimir Nikolajevič Širokov a archeológ Pavel Andrejevič Kosintsev koncom 80. a začiatkom 90. rokov 20. storočia. Ale objavil to miestny operátor skleníkových traktorov, ktorý bol poverený vykopaním jamy pre sušičku obilia. Lyžica rýpadla zachytávala kosti cudzokrajných zvierat. Bolo ich veľa. Dedinčania dobre vedia, ako vyzerajú kosti domácich zvierat. Vykopané kosti sa im vôbec nepodobali. O náleze sa dozvedeli vedci z veterinárneho ústavu v Troitsku. Jeden z nich, Alexander Nikolaevič Malyavkin, spolu so študentmi išiel na miesto objavu a zistil, že ide o kosti starých zvierat z doby ľadovej: mamutov a divokého uralského koňa (jeden tam bol). Kosti boli zozbierané a prevezené do Troitska, kde boli uložené. Archeológovia by sa o tomto náleze nikdy nedozvedeli, keby A.N. Malyavkin nepovedal N.B. Vinogradov, že na konci jednej z nájdených kostí nohy divého koňa je úhľadný priechodný otvor. Zároveň naznačil, že tieto kosti by mohli byť spojené s najstaršími obyvateľmi týchto miest. Archeológovia z Ústavu histórie a archeológie Uralskej pobočky Ruskej akadémie vied túto domnienku potvrdili vykopaním zvyškov ľudského osídlenia z konca staršej doby kamennej (paleolitu), ukrytých takmer metrovou vrstvou pôdy: kosti štyroch mamutov. Okrem toho vedci veria, že existovali celé mŕtvoly zvierat, a nie jednotlivé kosti. Odborníkov zarazilo aj to, že z takmer dvesto kamenných predmetov bola viac ako polovica vyrobená ... z horského krištáľu! Je ale veľmi zle spracovaná. Ale starí majstri sa ukázali ako zruční a tvrdohlaví vo svojej túžbe, vyrábali frézy z horského krištáľu a jaspisu na rezanie drážok v drevených alebo kostených častiach hrotov šípov a nožov. Potom boli do týchto drážok tesne pri sebe vložené kamenné platne s rovnobežnými okrajmi, aby sa vytvorili dlhé čepele. Štúdium týchto dosiek pod mikroskopom ukázalo, že nože boli určené na rezanie mäsa a koží. Ďalšími nástrojmi boli škrabky na opracovanie kostí a dreva.

Vedci dospeli k záveru, že mamuty nájdené na lokalite Trinity I zomreli prirodzenou smrťou, s najväčšou pravdepodobnosťou sa utopili počas povodne. Troitskaya I bol krátkodobý lovecký tábor. Ľudia našli mŕtvoly mŕtvych zvierat a žili v blízkosti, zabíjali mäso, jedli mäso a kúrili sa ohňom, ktorý bol živený kosťami všetkých tých istých zvierat.

Je veľmi ťažké hľadať stopy života najstaršieho južného Uralu. Niekedy sú vrstvy s pozostatkami života paleolitických ľudí pokryté niekoľkometrovou hrúbkou riečnych sedimentov alebo zosuvov pôdy. Môžeme však pokojne povedať, že počet obyvateľov nášho regiónu v čase jeho počiatočného rozvoja bol veľmi malý.

Početnejšie sú pamiatky histórie južného Uralu neskorého obdobia starej doby kamennej (neskorý paleolit). Väčšinu neskoropaleolitických lokalít na južnom Urale archeológovia chápu ako pozostatky o krátke zastávky skupiny paleolitických lovcov. Sú otvorené na južnom Urale - v jaskyniach na rieke. Yuryuzan (Klyuchevaya, Buranovskaya, Idrisovskaya). „Produkcia“ archeológov na týchto miestach je vzácna: pozostatky ohnísk, niekoľko kamenných výrobkov. Ďalšou rozmanitosťou neskoropaleolitických lokalít na južnom Urale a za Uralom je miesta na porážanie tiel uhynutých alebo loviacich zvierat. v južnom Trans-Uralu - neďaleko mesta Troitsk na brehu rieky. Uy na sútoku rieky. Sanarka; v Trans-Ural (región Kurgan) - v okrese Vargashinsky, neďaleko obce Shikaevka. Najznámejšími pamiatkami najstaršej etapy v histórii Uralu sú však samozrejme jaskyne - svätyne s kresbami paleolitických ľudí, ale podrobnejšie sa s nimi zoznámime o niečo neskôr.

V mladšom paleolite sa ľudia usadili takmer na celom Urale, dokonca aj na severnom Urale na rieke. Pečora, ich lokality sú známe. Predpokladá sa, že v tom čase bolo obyvateľstvo Uralu doplnené prisťahovalcami zo Sibíri.

Paleolitickí južní Uralci sa živili, obliekali a zohrievali lovom. Lepšie sú zastúpené pozostatky poľovníckeho života Uralu z neskorého paleolitu. Zistilo sa, že na východných svahoch Uralu vtedy ľudia lovili najmä kone a soby. Predpokladá sa, že lov bol riadený. Našli sa aj miesta lovu. Jeden z nich, na Bagaryak, na hranici stredného a južného Trans-Uralu, ako ho opísali vedci V.T. Petřín a N.G. Smirnov: „Grandiózny hrebeň skál, ktorý sa priamo odlamuje k rieke... slúžil ako vhodné miesto, kam stáda koní a sobov hnali dávni lovci... a korisť mala len jedna cesta – do priepasť." Predpoklad vedcov potvrdzuje objav vedľa opísaných skál malej jaskyne - jaskyne, vykopávky, v ktorých bolo veľa kostí týchto zvierat.

Lov v paleolite bol základom hospodárskeho života. Určila aj mobilný, takmer kočovný spôsob života, keď ľudia sledovali zvieratá pohybujúce sa po určitom území.

Už v paleolite žili ľudia kmeňové komunity, teda skupiny blízkych príbuzných. Bol to jediný spôsob, ako prežiť v týchto drsných prírodných podmienkach. Starší kontrolovali činy komunity. Susedské komunity udržiavali rôznorodé vzťahy (manželstvá, výmena kamenných surovín, spoločné akcie proti nepriateľom, lovecké výpravy). Postupne sa formovali jednotné tradície, zvyky, jazyk, rodilo sa povedomie o jednote a pospolitosti u ľudí na rozsiahlych územiach.

Kameň v rukách starovekého majstra. Prvý južný Ural, ktorý sa sotva usadil na novom mieste, „nakukol“ do kamennej pokladnice hôr. Presnejšie, často nebolo treba sa do toho pozerať. Kamene pokladov ležali na povrchu, pod nohami. Na rôznych miestach sa používali rôzne druhy kamenných surovín: pazúrik, kremence, dokonca aj kryštály horského krištáľu. Hovorme oddelene o jaspise. Známy vedec A.E. Fersman o nich napísal: „Náleziská jaspisu južného Uralu začínajú na severe, v oblasti Miass, a idú 500 kilometrov na juh, do kazašských stepí; v pohorí Mugodžar sa znovu objavujú spod Pôdna pokrývka Pás v Tieto úžasné a jediné ložiská jaspisu na svete sa tiahnu v dĺžke 40-50 kilometrov a odkrývajú sa na brehoch prítokov Uralu. Ako fantázia znejú ako fantázia slová vedcov o celých horách z jaspisu, o jazerách ležiacich v jaspisových brehoch. Desiatky odrôd jaspisu ľudia používajú ako okrasný kameň už stovky rokov. Jaspisové vázy a misy ste v múzeách ešte nevideli. Málokto si ale uvedomuje, že po desiatky tisícročí boli jaspisy jedným z hlavných druhov surovín, z ktorých naši vzdialení krajania vyrábali nástroje a zbrane. prečo? Tento výber ovplyvnili zázračné vlastnosti jaspisu. Je ich viacero. Po prvé, jaspis je veľmi tvrdý. Je to jeden z najtvrdších minerálov. Po druhé, jaspis má schopnosť odlupovať sa zručným úderom, pričom sa nerozdeľuje na beztvaré kúsky, ale na platne s ostrými tenkými hranami. Ale posledná vlastnosť jaspisu bude vyžadovať, aby ste odpovedali na otázku: už ste niekedy videli úlomky hrubého zelenkastého skla z fľaše ležať na pláži skalnatého jazera? Potom by ste si mali uvedomiť, že okraje týchto úlomkov skla, opakovane pritláčané podrážkami topánok ľudí ku kameňom, sa akoby odlupujú: malé čiastočky sa odrážajú od okrajov skla, lupienky skla, podobné malým škrupinkám. Jasper má približne rovnakú vlastnosť. Juhouralské jaspisy nemožno zamieňať s inými: majú špeciálnu farbu, vlastný pomer farieb. Starovekí majstri najradšej používali čierny a červeno-zelený jaspis. Vďaka jedinečnej farbe jaspisov južného Uralu ich možno odlíšiť od kameňov z iných miest. Archeológovia teda môžu namietať, že už v dobe kamennej dochádzalo k výmene kamenných surovín. Výrobky z jaspisov južného Uralu sa našli pri vykopávkach starovekých osád v krajinách ďaleko od južného Uralu. Samozrejme, staroveký Južný Ural používal nielen jaspis, ale aj iné horniny, napríklad pazúrik. Ale mali aj vlastnosti ako jaspis. Teraz si predstavte obrovský sklad plný vecí, ktoré ľudia zúfalo potrebujú a ... s otvorenými dverami. Početné výstupy jaspisových nánosov na povrch boli rovnakou „špajzou“ pre staroveký Ural. Okrem miestnych obyvateľov ich vyhľadávali „výpravy“ susedných kmeňov, ktoré nemali vlastné ložiská „strategických“ kamenných surovín. Dá sa predpokladať, že vzťah mimozemšťanov s majiteľmi nebol vždy pokojný. Faktom zostáva, že v oblastiach s výbežkami jaspisu na povrchu sú brehy jazier posiate odpadom z pradávneho kamenárskeho biznisu – kamennými „hoblinami“ (vločkami). To platí najmä pre jazerá Baškirského Trans-Uralu, ktoré sú západne od Magnitogorska.

Čo je dielňa z doby kamennej? Niekedy je celkom malá, meter krát meter, plošina, na ktorej je veľa kamenných vločiek. Niekedy - kameň, ktorý slúžil ako nákova pre majstra, ako aj zlomené nástroje. Toto je pracovisko starého majstra. Vedci ich nachádzajú v osadách aj mimo nich. Skúsenosti zo štúdia starovekých národov presvedčili vedcov, že výpravy za kamennými surovinami sa nevracali s kusmi okrasnej horniny v kožených vreciach, ale už s polotovarmi, ktoré sa dali ľahko premeniť na nástroje. Nie všetci archeológovia s tým súhlasia, no len ťažko si predstaviť, že samotné rieky presúvali stovky kilometrov kamenných surovín v požadovanom množstve. Prvotné spracovanie sa uskutočnilo priamo na ložiskách. Ako možno rozlíšiť kameň, ktorý bol v rukách starovekého majstra, od kameňa, ktorý sa sám rozštiepil? Možno si archeológovia všetko pletú? Nie, archeológovia poznajú také znaky, ktorých prítomnosť na kameni nám umožňuje tvrdiť, že ide o dielo ľudských rúk.

Doba kamenná na Urale trvala státisíce rokov. To znamená, že naši predchodcovia mali dostatok času na vynikajúce štúdium vlastností minerálov, z ktorých boli nástroje vyrobené. A čím viac sa blížil koniec doby kamennej, tým boli metódy spracovania kameňa sofistikovanejšie. Viaceré vtedajšie vynálezy v kamenárstve sa ukázali ako mimoriadne účinné. Jedným z nich je jadro. V preklade z latinčiny toto slovo znamená „jadro“. Špeciálnou technikou sa oddeľovali taniere od jadier a na taniere sa vyrábali rôzne nástroje. Doštičky s rovnobežnými hranami sa pre podobnosť s čepeľami nožov nazývajú nožom podobné platne. Z mnohých dôvodov staroveký Južný Ural uprednostňoval použitie stredných častí týchto dosiek. Ich rovnobežné hrany umožňovali vyrábať dýky a hroty kopije s takzvanými zloženými čepeľami. Na tento účel bola vyrobená kostená alebo drevená základňa. Do jeho drážok sa pomocou živice alebo špeciálneho zvieracieho lepidla upevnili platne, ktoré boli predtým k sebe navzájom prispôsobené. Takéto nástroje dokázali vyrobiť neskorý paleolitický južný Ural, ako aj obyvateľov južného Uralu a Trans-Uralu z obdobia mezolitu a neolitu (hrob starého muža pri dedine Pegan v regióne Kurgan). Takéto čepele boli účinné pri práci. Starovekí ľudia sa snažili vziať do úvahy vlastnosti samotného kameňa, to znamená, že dosky sa nedali ohnúť a tvrdo na ne naraziť. Aby mohli starovekí remeselníci vyrobiť rôzne nástroje z plátov odštiepených z jadra, museli poriadne opracovať čepeľ, alebo, ako hovoria archeológovia, pracovné plochy. Hlavnou metódou takéhoto spracovania v dobe kamennej bolo retušovať. Špeciálnym kamenným nástrojom (nazývaným „retušér“) majster stlačil alebo ľahko narazil na opracovanú hranu a vytvoril pracovnú plochu tak, ako ju zamýšľal (ostrú alebo tupú, rovnú alebo konkávnu). Doštička, ktorá mala slúžiť ako vložka do zloženej čepele dýky, bola na jednej hrane upravená veľmi strmou retušou pre lepšiu priľnavosť k lepidlu pri vkladaní do žliabku kosti alebo rohoviny. K objavu princípu fungovania vrtáka (dve protiľahlé pracovné plochy postupne vstupujúce do dreva, kosti, rohoviny alebo mäkkého kameňa) došlo dávno predtým, ako sa objavili oceľové vrtáky - v dobe kamennej. Pracovné plochy vrtákov sú tvorené rovnakou retušou.

Na vytvorenie frézy majster mierne odrezal časť bočnej plochy (alebo oboch plôch) dosky. V tomto prípade "fungoval" uhol, ktorý je zvyčajne označený šípkou na archeologických nákresoch týchto nástrojov.

Väčšina uvedených nástrojov (vrtáky, dláta) sa často používala s drevenou alebo kostenou násadou. Neodmysliteľnou pomôckou pre poľovníkov a rybárov bola škrabka. Jeho pracovná hrana, určená na čistenie zvieracích koží, rybích šupín, spracovanie drevených alebo kostených predmetov, zažila veľkú záťaž a musela sa čo najmenej drobiť. Uhly "ostrenia" noža a škrabky sú rôzne, pretože tieto nástroje robili inú prácu a tlak na pracovné plochy bol iný. Na záver príbehu o retuši nemožno nespomenúť retušovanú kamennú plastiku. Lesní obyvatelia Uralu z doby kamennej používali retuš na vytváranie sôch lesných zvierat na plochých vločkách alebo doskách v tvare noža: losy, medvede a vtáky.

Na samom konci doby kamennej a na začiatku doby kovov Ural upustil od používania nástrojov vyrobených z nožovitých plátov a prešiel na techniku ​​výroby kamenných nástrojov na vločkách. V tomto prípade bola retuš aplikovaná nielen pozdĺž okraja nástroja, ktorý fungoval; celý nástroj bol obojstranne pokrytý retušou, bol ňou akoby „rozrezaný“, vyrobený v tvare a hrúbke, akú majster zamýšľal. Táto technika spracovania sa nazýva obojstranná retuš. Vedcom sa to dnes nepodarilo zopakovať! Tajomstvo je stratené, možno navždy.

Už v dobe bronzovej pretrvávali kamenné hroty šípov vyrobené technikou obojstrannej retuše, na tú dobu dokonca staré, prvýkrát objavené v neskorom neolite. Hroty šípov boli pripevnené k drieku šípu pomocou zvieracích šliach.

V tej istej dobe kamennej (v mezolite, neolite) Ural, podobne ako iné národy, rozšíril leštené nástroje a ozdoby. Používali sa aj neskôr, v dobe medenej a kamennej. Leštené sekery a sekery sa vyrábali z mäkkých kameňov, ako sú hady a upevnili sa v drevených násadách, boli hlavnými nástrojmi na opracovanie dreva.

Hlavným záverom je, že doba kamenná nebola divokou dobou. Vraj vtedy bolo toľko skvelých a netalentovaných ľudí ako dnes. Ide len o to, že Ural z doby kamennej mal oveľa menej príležitostí ako ten náš. Používali ich však oveľa plnšie ako my.

Tajomstvo uralských jaskýň

Od nepamäti, v hustých lesoch južného Uralu, na skalnatom útese na brehu rieky Gymyza (prítok rieky Sim) v okrese Katav-Ivanovsky v Čeľabinskej oblasti poznali Baškiri jaskyňu, ktoré volali Yamazy-Tash. Neskôr to nazvali Rusi Ignatievskij, pomenovaná podľa kresťanského pustovníka staršieho Ignáca ktorý býval neďaleko. Táto jaskyňa je dvojposchodová, dlhá asi 600 metrov. Umýva sa v hrúbke hory vodou. Medzi miestnymi pretrvávajú legendy o podzemných jazerách a sieňach, ktoré boli kedysi prístupné ľuďom. Za posledných 250 rokov jaskyňu preskúmalo mnoho známych ruských cestovateľov a archeológov. V jaskyni hľadali stopy života najstarších obyvateľov južného Uralu. Vykopávky v jaskyni pri vchode však našli len stopy neskorších období: uhlíky z ohňov, zvieracie kosti, úlomky hlinených nádob a kamenné nástroje. Ale ani vtedy je nepravdepodobné, že by ľudia v jaskyni žili natrvalo. Jaskyňu len navštevovali, skrývali sa v nej pred zlým počasím či prenasledovaním.

Jaskyňa odhalila svoje hlavné tajomstvo až v roku 198O, keď v nej začala pôsobiť archeologická expedícia vedená archeológom V.T. Petřín. Člen expedície, vtedy ešte študent a teraz vedec, V.N. Širokov pri skúmaní stien jaskyne na prvom poschodí ako prvý z ľudí našej doby uvidel starodávnu kresbu - zaoblenú škvrnu, ohraničenú segmentmi priamych čiar. Kresba bola urobená červenohnedou minerálnou farbou - okrovou. Neskôr sa ukázalo, že kresby v Ignatievskij jaskyne boli tiež vyrobené z čiernych sadzí. Voda stekajúca po stenách jaskyne tisíce rokov niesla tie najmenšie vápenaté častice. Usadili sa na stenách a pokryli ich a starodávne kresby priesvitnou kôrou. Spoľahlivo chráni obrázky pred zničením a naznačuje veľkú starobylosť kresieb.

Archeológovia zistili, že steny prvého poschodia a strop druhého sú takmer celé pokryté kresbami ľudí z doby ľadovej (asi pred 15-13 tisíc rokmi). Lovci divých koní, mamutov, sobov tu maľovali obrazy zvierat, ktoré boli svojej dobe známe, ako aj konvenčné znaky - symboly ("had", "šípka", zvislé čiary). Existuje aj jediné zobrazenie ľudskej postavy.

Prečo sa starí krajania potrebovali kresliť na skrytých miestach jaskyne Ignatievskaja, uprostred ticha a tmy? Čo znamenajú tieto kresby? Vedci považujú tieto a podobné kresby ľudí z doby ľadovej v iných jaskyniach južného Uralu ( Kapovaya v Bashkirii, Serpievskaja II neďaleko Ignatievskej) časť magických (magických) obradov spojených s lovom, výrobou potravín a mágiou plodnosti. Autormi kresieb boli s najväčšou pravdepodobnosťou šamani (čarodejníci).

Ľudia v dobe ľadovej videli svet celkom inak ako my. Veľmi ťažko sa do toho dostávame. „Obývali“ ju rôzne mágie, duchovia. Jaskyňa je pre nás dutý priestor v hore obmývaný vodou. Pre našich vzdialených krajanov to bol Vstup do Matky Zeme.

Vedci sa domnievajú, že komunita (alebo niekoľko komunít) lovcov z doby ľadovej vykonala v jaskyni Ignatievskaya obrad „zasvätenia do dospelých“, bežný pre staroveké národy. Ako vyzeral? Je nepravdepodobné, že sa to niekedy podrobne dozvieme. Takéto obrady medzi starými národmi zvyčajne zahŕňali ťažké skúšky; keď nimi prešiel a zvíťazil nad sebou, včerajší chlapec sa stal plnohodnotným dospelým, akoby sa znovu narodil a dokonca dostal nové meno.

Poďme si fantazírovať... V istý deň, keď chlapec dosiahol určitý vek, ho starší poslali do jaskynnej svätyne a napomenuli ho: "Ak pôjdeš ... kroky, odboč doľava. Uvidíš skalný výstupok." pred vami. Odlomte z neho kus kameňa a vráťte sa," tak hrubo povedali kandidátovi na vojakov. Bolo to hrozné utrpenie. Sám, v tme, obklopený „duchmi“, v existenciu ktorých pevne veril, včerajšie dieťa vymeralo potrebné kroky a vrátilo sa k starším s požadovaným kúskom kameňa. Teraz, keď prešiel testom, mohol pokračovať v plnohodnotnom živote v komunite. Po 15 000 rokoch našli archeológovia miesta týchto čipov. Podobne ako staroveké kresby boli triesky pokryté priesvitnou kôrou kalcitových usadenín, čo potvrdzovalo ich starobylosť. Vedci, bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažili, nenašli rozbité kusy v jaskyni ... Áno, nie je to prekvapujúce.

Vedci poznajú aj ďalšie svätyne s kresbami z konca staršej doby kamennej, napríklad Kapovaya na rieke Belaya v Baškirii.

Niektoré závery

Obdobie paleolitu v dejinách Uralu možno teda charakterizovať ako:

· obdobie počiatočného ľudského rozvoja regiónu Ural, a to tak zo západu, z územia európskej časti moderného Ruska, ako aj z juhu;

Obdobie je nezvyčajné svojimi prírodnými a klimatickými charakteristikami v dôsledku zaľadnenia;

· obdobie začiatku využívania nerastného bohatstva regiónu s nadviazaním viacstupňových výmenných vzťahov ohľadne kamenných surovín, v dôsledku čoho sa suroviny už vtedy mohli distribuovať stovky kilometrov od miesta vzniku. extrakcia;

· obdobie vytvárania osobitého túlavého obrazu poľovníckeho života malých skupín ľudí, ktoré nie je spojené s výstavbou dlhodobých sídiel;

· obdobie formovania komplexného svetonázoru najstarších obyvateľov Uralu, čo dokazujú rôzne hmotné pozostatky svätýň v jaskyniach.

druhohorný Ural

Približne pred 10 300 rokmi sa skončilo posledné veľké zaľadnenie v histórii ľudstva na severnej pologuli. Vystriedalo ho teplejšie podnebie. Z úkrytov, kde čakali na chlad, „vychádzali“ lesy, „dobyli“ rozlohy predtým studenej tundrovej stepi a Ural sa stal hlavne lesnou krajinou, akou je teraz. Chladomilné zvieratá, ako napríklad mamuty, boli nútené presťahovať sa do severnejších krajín. Najväčšie zvieratá v lesoch boli losy, jelene, medvede. Obyvatelia Južného Uralu sa rýchlo prispôsobili zmenenej prírode a podnebiu. Boli na to aj príležitosti. Po prvé, vďaka silnému luku s kamennými a kostenými hrotmi šípov, rôznym pasciam, začali celkom úspešne loviť sami alebo v malých skupinách. Pre úspešnú extrakciu produktov pri love s výbehom nebolo potrebné spolunažívať. Po druhé, v tom čase sa začala história rybolovu v riekach a jazerách južného Uralu. Asi pred 7500 rokmi sa klíma opäť zmenila. Bol veľmi teplý a vlhký. Širokolisté lesy prenikli na východné svahy hôr južného Uralu, ako sa vedci domnievajú, 150 až 200 kilometrov východne od toho, čo je teraz.

Poľovníci-rybári, zberači si svoje tábory, kde žili po celý rok, zariaďovali na riekach alebo tečúcich jazerách. Žili v relatívne malých skupinách príbuzných. Každý z nich vlastnil priestor lesa v okruhu niekoľkých desiatok kilometrov od hlavného parkoviska. V rámci tohto priestoru boli po okolitých riekach a jazerách roztrúsené sezónne tábory, kde lovci-rybári tejto kmeňovej skupiny trávili nejaký čas chytaním určitého zvieraťa alebo ryby. Tak sa na Urale ustálil spôsob života, ktorý sa potom až do začiatku 2. tisícročia pred Kristom, teda do doby bronzovej, takmer nezmenil. Znakom kultúry južného Uralu doby kamennej, najmä mezolitu, je, že ich kamenné nástroje boli vyrobené na miniatúrnych platniach s rovnobežnými okrajmi.. Niekedy samotné platničky slúžili ako nástroje, ale častejšie sa vkladali ako výmenné čepele do drevených alebo kostených základov, rúčok. Pracovné plochy sa podľa potreby brúsili alebo otupovali pomocou špeciálnej úpravy - retuše. A až na konci doby kamennej sa tu rozšírila tradícia výroby nástrojov a zbraní, v ktorých boli (nástroje a zbrane) akoby „vyrezávané“ z kúskov skál vhodnej veľkosti - vločiek. Od neskorého mezolitu sa rozšírili aj leštené sekery, adzy a dláta z mäkkých hornín kameňa. Verte, že my na začiatku 21. storočia nie sme schopní zopakovať pokusy južného Uralu z doby kamennej pri práci s kameňom. Nie je dostatok zručností.

Vedci tvrdia, že jazyky týchto národov boli vzdialenými predchodcami jazykov, ktorými teraz hovoria moderní Mansi a Khanty zo Severného Uralu a Západnej Sibíri. V súčasných juhouralských stepiach sa lokality z doby kamennej začali skúmať nie viac ako pred polstoročím. Teraz sú vďaka archeológom známe v stepných oblastiach Čeľabinského regiónu: v Bredinskom regióne pozdĺž brehov riek Sintasta alebo Sintashta (Mogilnaya - kazašský.) pri obci Andreevsky a pri obci Mirny, na rieke Birsuat (jediné napájadlo je kazašský.), rieka Kamysty-Ayat; v okrese Kartalinsky - parkovanie na riekach Karagaily-Ayat, Sukhaya a ďalšie; vo Varne - na Hornom, Strednom a Dolnom Toguzaku, Teetkan; v regióne Verkhneuralsk na rieke Ural, jazerá Veľký a Malý Bugodak a samozrejme pozdĺž brehov jazera Karagai. V regióne Chesme sú tábory lovcov a rybárov z doby kamennej roztrúsené pozdĺž malých riek, ako je rieka Chernaya. V okrese Kizilsky sú to tábory na brehoch rieky Ural a jej prítokov, napríklad na rieke Bakhta; V Troitskoye - na rieke Ui pri obciach Stepnoye, Streletskoye, Chernorechenskoye, pri obci Berezovsky a na mnohých ďalších miestach.

Takže takmer na každom jazere a na brehoch ktorejkoľvek z našich stepných riek môžete zobrať z cesty kamennú doštičkovú vložku zloženej čepele lovca z doby kamennej alebo elegantnú škrabku, ktorá je taká pohodlná na čistenie ulovené ryby - fragmenty minulého života. Bohužiaľ, z väčšej časti sú pozostatky života starých obyvateľov južného Uralu značne narušené, najmä počas moderného poľnohospodárskeho rozvoja týchto území.

Obdobie nasledujúce po paleolite mezolit, stredná doba kamenná (8-6 tisíc pred Kr.) začala koncom posledného zaľadnenia.

Podnebie sa oteplilo. Postupne nadobudla povaha Uralu moderný vzhľad: lesy začali určovať vzhľad vegetácie Uralu. Zmeny v prírode a podnebí, nadmerný lov viedli k vymiznutiu takých živočíšnych druhov, ako je mamut, nosorožec. V tomto období sa obyvateľstvo južného a stredného Uralu opäť výrazne doplnilo v dôsledku skupín ľudí, ktorí sa sem prisťahovali z Kaspického mora a z Ruskej nížiny. Ale v strednom a severnom Trans-Uralu žili potomkovia paleolitických Uralov. Mezolit bol prvou érou, kedy sa na Severnom Urale objavila pomerne veľká populácia. Na rozdiel od paleolitu, ktorého stopy sú na Urale dosť vzácne, éra mezolitu je známejšia. Desiatky lokalít tejto doby sú známe v Strednom Urale (región Kama), stovky - v strednom a južnom Trans-Uralu.

V období mezolitu si obyvatelia Uralu vyvinuli jedinečný spôsob života, ktorý diktovali dve okolnosti: zmeny, ku ktorým došlo v prírode, a technické možnosti človeka, ktoré sa dovtedy zvýšili. Mesolitickí Uralci boli lovci, rybári a zberači. V populácii rôznych regiónov Uralu bol pomer týchto ekonomických sektorov odlišný. Podľa Yu.B. Serikova druhohorní obyvatelia Trans-Uralu lovili širokú škálu zvierat: losy a soby, medveďa, vlka, kožušinové zvieratá a vodné vtáctvo. Je dôležité poznamenať, že už vtedy psy pomáhali ľuďom na love. Na území jednej kmeňovej komunity (a všetky lesy, rieky a jazerá boli dovtedy rozdelené medzi komunity) boli ako celoročne obývané osady (napr. Ogurdino v regióne Kama Sivý kameň I pri Nižnom Tagile a Yangelka pri Magnitogorsku) s pevným polodlažba budovy, ako aj sezónne tábory roztrúsené okolo nich na loveckých alebo rybárskych miestach. Je obzvlášť dôležité, že po prvýkrát v histórii Uralu to bolo počas mezolitu, keď ľudia začali vo veľkej miere využívať zdroje rýb v riekach a jazerách Ural. Kamenné platiny na siete nájdené pri vykopávkach (niekedy dokonca zabalené v brezovej kôre), veľké kostené a rohovinové harpúnové kopije, kamenné nástroje vhodné na výrobu člnov, naznačujú existenciu rôznych spôsobov chytania rýb (návnadou, pomocou sietí, kopija, s lukom) a šípy atď.).

Vynálezy mezolitských obyvateľov

Zmeny v živote mezolitických obyvateľov Uralu si vyžiadali zmeny v jeho poskytovaní. A stali sa. V neskorom paleolite boli vynájdené líniové nástroje, luk so šípmi a nástroje na opracovanie dreva, vrátane leštených sekier a adzov. Znakom výroby kamenných nástrojov v mezolite Uralu bolo, že vo všetkých regiónoch Uralu boli vyrobené z miniatúrnych kamenných platní s rovnobežnými okrajmi (vedecký názov je mikrolitov). Skutočným pokladom pre archeológov Uralu boli tzv rašelina parkoviská v močiaroch, kde boli pod vrstvou rašeliny pochované vrstvy s pozostatkami ľudského života, vrátane druhohorných, vplyvom klimatických zmien. Vo vlhkom prostredí, bez prístupu vzduchu, sa zachovali aj prastaré drevené, kostené a rohovinové predmety, ktoré patrili starovekému Uralu. To je nemožné si predstaviť na bežných miestach a pohrebiskách, kde sa už dávno rozpadli. Takto sa naši súčasníci dozvedeli, že druhohorný Ural už naplno využíval také vynálezy ako lyže, ľahké sane, kormidlované člny s veslami, mali silné drevené luky, vyrábali debničky z brezovej kôry a dokonca aj obrazy uctievaných duchov boli z dreva. V regionálnych múzeách Uralu a dokonca aj v Štátnom historickom múzeu v Moskve a v Ermitáži v Petrohrade nájdete drevené a kostené predmety zo starovekých rašelinísk Uralu. Teraz je čas ich vymenovať: I Vis rašelinisko na severnom Urale, Shigirsky rašelinisko pri Jekaterinburgu, Gorbunovskij, Kokšarovskij rašeliniská pri Nižnom Tagile a rad ďalších.

Archeológovia sa domnievajú, že ľudia patriaci do viacerých archeologických kultúr žili na Urale už v období mezolitu. Toto je Yangelskaja kultúra v južnom Trans-Uralu, Romanov-Ilmurzinskaya kultúra na južnom Urale, Stredný Ural kultúry v strednom Trans-Uralu. Každá z týchto kultúr je jedinečná. Každý sa vyznačuje špeciálnou sadou typov nástrojov, surovín atď. Vedci zároveň zdôrazňujú črty ich interakcie. V údoliach riek, ktoré pretínajú hrebene Uralu zo západu na východ, udržiavali vzťahy najmä obyvatelia stredného Uralu a stredného Trans-Uralu.

Odkiaľ sa vzali šípy v skale?

V období mezolitu obyvatelia Uralu naďalej využívali jaskyne v horách ako svätyne. Známe sú kresby robené okrom a pripisované mezolitu Idrišová jaskyňa na rieke Yuryuzan a in Muradymovská jaskyňa na rieke Big Ik v Bashkirii. Na rozdiel od paleolitických jaskynných svätostánkov kresby v nich zobrazujú najmä ľudí. V tom istom čase sa objavil nový typ svätyne - kresby na pobrežných skalách v blízkosti riek a jazier. Samostatne stojí za to hovoriť o skalnej jaskynnej svätyni Perforovaný kameň na rieke Chusovoy. Rieka v tomto mieste preteká okolo skaly vysokej až 60 m. V skale je päť jaskýň. Jeden z nich bol jednoducho predurčený stať sa svätyňou. prečo? Faktom je, že v bočnom svetle slnka nerovnosť skaly vyzerá ako obrovská tvár a jaskyňa je v tomto prípade jej "ústa". Jaskyňa je neprístupná zhora aj zdola. Prečo sa považuje za svätyňu? Z vykopávok v jaskyni a pod ňou archeológovia získali ... viac ako 20 000 hrotov šípov: kamenné, kostené, bronzové, železné, ba dokonca aj náboje a výstrely z pušiek! Počas mnohých desaťročí vykopávok na Urale sa archeológovia naučili dobre určiť, do akej doby patrí ten či onen hrot šípu. Napríklad zdobené kostené hroty šípov s drážkami pre kamenné vložky už Ural nevyrábal pred 7000 rokmi. To znamená, že prvé tipy sa objavili v jaskyni v období druhohôr. Ako sa tam dostali? Šípmi vystrelenými z luku z rieky, z opačného brehu a dokonca aj spod skaly s jaskyňou. Niektorí uviazli v puklinách v skale okolo jaskyne. Staroveký Ural zrejme vnímal „tvár“ vyhĺbeného kameňa ako obraz Ochranného ducha a tak sa snažil upokojiť (alebo ohromiť?). Niekedy sa na to dokonca na hroty viazali malé predmety. Svätyňa bola využívaná aj neskôr, až do stredoveku.

Niekoľko záverov o sekcii:

· Obdobie mezolitu v dávnej histórii Uralu je pozoruhodné tým, že v tom čase sa spoločenstvá uralského obyvateľstva po prvý raz dostali do rozvoja moderných geografických pásiem, ktorých vznik je spojený s koncom pleistocénneho geologického epocha.

Dá sa povedať, že práve v mezolite sa rozvinul pôvodný spôsob života poľovníkov-rybárov, ktorý predpokladal súčasnú existenciu pre každú skupinu príbuzných ako základné, celoročné osady a sezónne tábory, ktoré archeológovia rozpoznali podľa prítomnosti alebo neprítomnosti. stoličných stavieb, skladba nálezov v kultúrnej vrstve .

· V mezolite Uralu sa po prvýkrát pozoruje intenzívne a rozsiahle využívanie zdrojov surovín na výrobu kamenných nástrojov. Pravdepodobne vo forme polotovarov sa už vtedy viacstupňovou burzou rozvážal na mnoho stoviek kilometrov od miesta ťažby.

· Pre všetky oblasti Uralu v mezolite je typické použitie ako prírezov na výrobu rôznych typov nástrojov malorozmerné platničky s rovnobežnými hranami, štiepané z prizmatických jadier (mikroplatní).

· Archeológom sa pre rôzne oblasti Uralu podarilo identifikovať niekoľko mezolitických kultúr, ktorých nositelia spolu pomerne úzko komunikovali. Takže Yu.B. Serikov to tvrdí pre mezolitickú populáciu stredného Trans-Uralu a Uralu a V.S. Mosin - pre mezolitické komunity južného a stredného Trans-Uralu. Vedci spájajú pôvod mezolitických kultúr Uralu s miestnym paleolitom, migrácie zo susedných regiónov nevynímajúc.

· Archeológovia vidia dôkazy o existencii zložitého duchovného sveta medzi druhohorným Uralom v pozostatkoch rôznych svätyní.

Podobné informácie.

Každý deň prináša nové poznatky, ktoré úplne rozbíjajú paradigmu histórie a vedy, či skôr pseudohistórie a pseudovedy. Veľa vedomostí ľudstva sa ukáže ako lož. Taká je teraz doba. Éra temna sa skončila a Zem sa rýchlo blíži ku koncu Veľkého prechodu do novej éry – éry Svetla.

Všeobecne sa uznáva, že sme mladý ruský národ. Pred štyrmi tisíckami rokov už boli postavené egyptské pyramídy, v rôznych častiach sveta prekvitali veľké civilizácie a u nás sa vlastne nič nezačalo. Žiadna kultúra, žiadne písmo, žiadny štát až takmer do 9. storočia. Takúto minulosť nám vymysleli nemeckí pseudohistorici v 18. storočí.

Takto sa dodnes opakujú všetky učebnice dejepisu a takto na nás šialene pokrikujú cirkevní predstavitelia a po nich politické osobnosti. Stále si to myslí 74 % Rusov. Pred prijatím kresťanstva boli Slovania divokými jaskynnými barbarmi. Všetko, čo je v rozpore s touto dogmou, je zvyčajne zničené alebo ignorované. Ale už to nejde. Všetky ich dogmy praskajú vo švíkoch.

Všeobecne sa uznáva, že pred 6000 rokmi sa na Zemi zrodila prvá sumerská civilizácia. Ale medzitým na území moderného Uralu a Sibíri, dávno pred Sumermi, prekvitala po mnoho tisíc rokov iná oveľa rozvinutejšia civilizácia.

♠

Staroveká história južného Uralu

V Čeľabinskej oblasti pri jazere Turgojak sa nachádza ostrov Vera, na ktorom sa nachádzajú prastaré umelo vytvorené jaskyne a kde sme boli mnohokrát. Niekedy v 18. storočí sa tu ukrývali staroverci a verilo sa, že postavili tieto impozantné kamenné stavby. Okrem toho sa na ostrove ukrývali porazení Pugačevci a v 19. storočí tu žila mníška či pustovníčka Vera, ktorej menom sa ostrov dodnes volá.

No celkom nedávno na ostrov Vera priviezli nejakého inteligentného archeológa, začal sa výskum a zrazu sa ukázalo, že naše megality sú oveľa staršie ako slávny Stonehenge. Veľmi odvážni výskumníci začali predkladať verzie, že práve tu na Urale sa zrodila celá moderná civilizácia, aspoň na území Eurázie.

Čeľabinský archeológ Stanislav Grigoriev hovorí, že "tieto megality ostrova Vera sú oveľa jasnejšie a zaujímavejšie ako Stonehenge. Prečo? Na ploche 6 hektárov je niekoľko objektov rôzneho typu."

Kedysi bola táto budova vysoká 3,5 metra a slúžila ako pozorovateľňa. Je tam umiestnený otvor, aby v dňoch letného a zimného slnovratu prenikal slnečný lúč a dopadol presne na oltár. Prišiel jeden či druhý astronomický deň. Ročný cyklus bol rozdelený na 4 časti: od letného slnovratu po jarnú rovnodennosť, potom zimný slnovrat a jarnú rovnodennosť. Tieto 4 dni boli zrejme hlavnými každoročnými míľnikmi, náboženskými obradmi a sviatkami medzi ľuďmi.

Hlavný význam hvezdárne nie je ani tak v tom, ako ľudí napadlo takto sledovať pohyb hviezd (niekto by ich to mohol naučiť), ale v tom, že hvezdáreň je z obrovských kamenných platní o hmotnosti niekoľkých desiatok ton. Najväčšia doska sa odhaduje na 17 ton. Dĺžka od 1,5 do 2,5 metra a šírka 0,5 metra. Staroveký Južný Ural akosi dokázal bloky nielen ťahať, ale aj správne poskladať tak spoľahlivo, že ani o tisíce rokov neskôr sa megalit nezrútil.

Je tu centrálna hala, je prepojená s vedľajšími miestnosťami. Vek stavby je stanovený na 6 tisíc rokov. Neďaleko ostrova sa nachádza kameňolom, kde sa ťažil stavebný materiál. Najprv bolo potrebné blok odlomiť, potom spracovať tak, aby blok ležal naplocho, potom ho prepraviť. Na niektorých miestach sú také bloky s rovnomernými, jasne opracovanými okrajmi. ako sa im to podarilo? Primitívne sekáče alebo čo? V blokoch sú viditeľné predĺžené diery-diery. Pravdepodobne do nich bolo niečo vložené, možno drevené stĺpy. Opuchli a praskli.

Okrem toho bola na ostrove Vera objavená staroveká taviaca pec. Jeho dizajn naznačuje, že technológia tavenia kovov sa prakticky nelíšila od technológie používanej pred niekoľkými storočiami. Po celom Urale objavili archeológovia veľa stôp starovekej metalurgie. Niektoré majú 9000 rokov. Staroveký Ural tavil kovy naplno. Na ostrove Vera sa našli stopy po tavení medi. Komín so zvyškami sadzí na kameňoch je jasne odlíšený. Je zrejmé, že tu nežili divoké kmene lovcov a rybárov, ale bola tu akási zložitá spoločenská organizácia.

♠

Na území južného Uralu je veľa neuveriteľných archeologických nálezov. Toto je geoglyf Zyuratkul - najväčší na svete. Toto je Krajina miest - Ural Gardarika. Objav Arkaimu a ďalších starovekých miest (viac ako 20) kultúry Sintashta predstavoval problém civilizácie vo všeobecnosti. Zaujímavé je, že keď do Arkaimu prišli americkí archeológovia, naši im povedali, že by mali opäť prepísať históriu. Na čo Američania odpovedali: "Áno, musíte, ale toto vám nikdy nedovolíme." To je všetko! Našťastie sa história Ameriky končí. Čierny, 44. je ich posledný. A prepíšeme našu históriu.

Fotografický model Arkaima

Každých 60-70 kilometrov na Urale boli takéto opevnené centrá. A väčšina z nich sa nachádza na južnom Urale. Arkaim sa ukázal byť najznámejším a najzachovalejším. Je zaujímavé, že vnútorná stena osady Arkaim má rovnaký priemer ako Stonehenge. Tiež ležia na rovnakej zemepisnej šírke. Časť osady bola vykopaná a zvyšok bol obnovený geomagnetickým skenovaním pôdy. Územie sa snažia zmuzikovať, zachrániť pre budúcnosť. Možno prídu nové technológie. Arkaim je zázrak architektonického myslenia, premyslený systém života, komunikácie (osvetlenie a kanalizácia), obrany a hutníckej výroby. V každom oddelení bola taviaca pec, bola tam studňa. Všetky nálezy hovoria o najvyššej úrovni rozvoja obyvateľov starovekého Uralu za 3 000 rokov pred naším letopočtom. Archeológovia navrhujú, že obyvatelia Arkaimu by sa mohli ubytovať okolo centrálneho námestia so všetkým personálom na strechách a mohlo by to byť pre nich stretnutie alebo veche, aby urobili nejaké rozhodnutia alebo voľby.

V osade Sintashta sa zistilo, že prvé vojnové vozy na svete sa objavili práve tu na južnom Urale. Ako sa uchovávajú? Vozy boli inštalované v paralelných priehlbinách, ktoré boli predtým vyhĺbené na dne pohrebiska. Potom všetci zaspali a udusili sa a po 4 000 rokoch boli odtrhnuté a získali vynikajúce odtlačky kolies v hustej hline.

Kolesá mali priemer asi 1 meter, 8-12 lúčov, na náprave bola postavená karoséria. Celá stavba bola zrealizovaná bez jediného klinca. keďže do voza boli zapriahnuté dva kone, v hroboch zostali dve súpravy uzdečiek (zachovali sa detaily kostí). Tradícia ukladania vozov do hrobov stepných národov zanikla asi pred 3500 tisíc rokmi. Voz sa nazýva tank z doby bronzovej. Bola to silná útočná zbraň. Proti rýchlym nájazdom armády vozov sa nedalo nijako brániť. Na Blízkom východe sa zachovali staroveké dôkazy o tom, akú hrôzu im spôsobili jednotky severských prišelcov. Takže vďaka vozom sa Árijci rýchlo rozšírili z južného Uralu do Indie a na Blízky východ, do Európy, do Mongolska.

Pred objavením Arkaima (80. roky 20. storočia) sa verilo, že v juhouralských stepiach žijú iba primitívne, nedostatočne vyvinuté kmene. Teraz veríme, že v juhouralskej stepi bola vysoko rozvinutá civilizácia Árijcov - predkov Slovanov, ktorí migrovali zo subpolárnych zemepisných šírok. Zarathustra žil v týchto stepiach. Arias je vlastné meno ľudí. Potom migrovali ďalej do Indie, Perzie, stali sa z nich Indoárijci a Iránoárijci. Starovekí Árijci sú predkami indoeurópskeho sveta. V ústnej forme sa tu zrodili najstaršie texty Rigvedy a Avesty, ktoré boli neskôr zapísané. Rigvéda priamo uvádza, že pradedovia Indiánov žili v súhvezdí Veľkej medvedice t.j. za polárnym kruhom.

V roku 2007 preložili indické pojednanie „Vimani-kashastra“ o lietajúcich vozoch (lietajúcich kobercoch). Lietali pre nás neskutočnou rýchlosťou, využívali princíp geroskopu. Záver bol šokujúci. Na vimanách bojovali dva kráľovské klany. Zároveň, ako opisuje epos, starovekí ľudia používali najstrašnejšie zbrane (jadrové alebo ešte silnejšie?). Aj Rámajána opisuje takéto staroveké vojny. Napríklad na Urale je veľa skál akoby „tečúcich“, teda dojem, že kameň sa roztopil pod vplyvom obrovskej teploty. Možno, že jadrová verzia náhlej smrti Veľkej Tartárie, najväčšieho a najsilnejšieho štátu na svete od Uralu po Tichý oceán, nie je bezvýznamná ...

♠

Medzi starožitnosti južného Uralu patrí jaskyňa Ignatievskaya na rieke Sim v Čeľabinskej oblasti s kresbami starými 14 tisíc rokov. Navyše zobrazujú proces vytvárania života, ako ho videli naši predkovia. Toto je zobrazenie mýtu o stvorení života na Zemi.

Foto Ignatievskaja jaskyňa

Sú to neuveriteľné volfrámové pramene (bod topenia volfrámu 3000 stupňov), ktoré sú staré viac ako 100 tisíc rokov. A vtedy ľudstvo podľa pseudohistórie ešte neexistovalo. Našli sa na Subpolárnom Urale pri preosievaní hornín pri ťažbe zlata. Ale najneuveriteľnejšie sú mikroskopické nápisy v ruštine S RUSI YARA, ROTOR, RUKA YARA atď. Takže na Subpolárnom Urale pred stovkami tisíc rokov existovala rozvinutá slovanská civilizácia s nanotechnológiami.

Michailo Lomonosov bojoval proti zvrátenosti dejín Ruska, bol nezmieriteľným protivníkom Nemca Millera. Lomonosov napísal knihu „História ruského ľudu“, ale nemohol ju vydať. Archívy zmizli bez stopy. Millerom vynájdená zvrátená história už bola braná ako dogma. Toto ponižovanie ruského ľudu pseudovedou a pseudohistóriou trvá už 300 rokov. Je čas zrušiť tento nezmysel. Tmárski cirkevníci pálili kroniky, staré knihy. Ale slovanské Védy sa zachovali celých 26 tisíc rokov, odkedy naši hyperborejskí predkovia opustili mrazivú Arktidu, neboli zničené. Sú uložené v špeciálnych skladoch na Sibíri, pod ochranou energie, neprístupné temným silám. Vedomosti sú vo všeobecnosti nezničiteľné na jemnohmotnej rovine (Akasha Chronicles). Sila temnoty na Zemi sa blíži ku koncu, prichádza New Age, postupne sa vracajú Védy a všetko poznanie.

Dobrotu, spravodlivosť, čestnosť, lásku k vlasti učí ruská ľudová rozprávka.

Z legiend, legiend (folklórnych príbehov) sa dozvedáme o živote, ktorý sa stal históriou. V nich možno kombinovať skutočné informácie s fiktívnymi zobrazeniami. Ich obsahom je vždy skutočný príbeh, no príbeh, ktorý sa traduje z generácie na generáciu, zo storočia na storočie, často nesie punc rozprávky.

Vo svojej práci som sa pokúsil, opierajúc sa o staré legendy, o slávne historické pamiatky v okolí Nižného Tagilu: Gorbunovské rašelinisko, lokalitu neďaleko hory Medved Kameň, staroveké miesto na brehu Černoistočinského rybníka, študovať históriu formovanie národov stredného Uralu.

1. Ural v starých legendách.

Príbehy starovekého staroveku o severných krajinách - Ural a Sibír odkazujú na ten vzdialený čas, keď bola táto oblasť veľmi málo známa.

Podľa svedectva starovekého gréckeho historika Herodota (V. storočie pred Kristom), ktorý široko používa mýty a legendy. na úpätí vysokých hôr žijú ľudia narodení holohlaví, s plochým nosom, s podlhovastou bradou, majúci svoj vlastný zvláštny jazyk. A čo je vyššie ako tento ľud - nikto nevie. Cestu blokujú vysoké hory, nikto ich nemôže prejsť. Bastardi hovoria. ako keby ľudia s kozími nohami žili na horách a za nimi iní, ktorí spia šesť mesiacov v roku. Existuje dôvod domnievať sa, že predmetom týchto informácií boli Uralské krajiny.

Informácie zo starých legiend hovoria o jednookých a jednonohých ľuďoch, ktorí tam žili. Veľmi kurióznu informáciu obsahuje ručne písaný ruský článok z 15. storočia „O neznámych ľuďoch na východnej strane a jazykoch ľudu“, ktorý nadväzuje na starodávnu tradíciu legendárnych príbehov o málo známych národoch a krajinách na severe. časť sveta: až po pupok sú ľudia chlpatí až dolu a od pupka hore - ako ostatní ľudia. a ak jedia a drobia mäso a ryby a dávajú ich pod čiapky alebo pod klobúk, a ako začnú jesť, a pohybujú ramenami hore a dole. žiť v zemi. prejsť žalárom. deň a noc so svetlami.

Takí sú obyvatelia Severného Uralu a Trans-Uralu v stredovekých legendách. Zápletka o ľuďoch umierajúcich na zimu (t. j. zaspávaní) je teda spojená so skutočnosťou, že severské národy sa v zime ukrývali v jurtách a komunikovali cez chodby vykopané pod snehom. Výkopy novej doby to potvrdili v metrovej hĺbke a boli prepojené chodbami tunelového typu. Motív nezvyčajného, ​​až obludného vzhľadu ľudí, (huňatý, chlpatý) je dojmom charakteristického kožušinového odevu obyvateľov severu.

Legendy o umieraní a vzkriesení prírody „pripojené“ k Uralu a Trans-Uralu. Určite je naznačené aj obdobie zaspávania: od 27. novembra do 24. apríla (t.j. zimné obdobie).

V legende o tichom výmennom obchode sú kožušiny produktom výmeny. Tieto reálie dodávajú príbehu uralsko-sibírsku príchuť, ktorú cítiť aj v ďalšom legendárnom príbehu – o „mladých veveričkách“ a „malých jeleňoch“ vypadávajúcich z oblakov na zem.

Novgorodčania, ktorí navštívili Severný Ural a Trans-Ural a odišli odtiaľ s bohatými kožušinami, ochotne rozprávali legendu, tradičnú pre severské národy, o veveričkách padajúcich z neba. O zlatom bohatstve málo známej krajiny, v ktorej sú „bohovia z rýdzeho zlata, kolovalo mnoho príbehov.

V ľudových predstavách sa vytvoril obraz Uralu, ktorý je úžasne bohatý, ale je ťažké ho dosiahnuť kvôli prírodným prekážkam. V príbehu Ugra do Novgorodčanov (XI storočie):. sú hory, spočívajúce na úpätí mora, vysoké ako nebo. Cesta do tých hôr je pre priepasti, sneh a lesy neprejazdná, a preto sa k nim nikdy nedostaneme.

Povesti sa pevne a verne viažu k našej oblasti, ku konkrétnym vrchom, riekam, jaskyniam. Domorodí obyvatelia si nevedeli predstaviť seba bez jednoty s horami, čo je impozantná prírodná realita. S tým súvisí popis domorodých obyvateľov Uralu.

Po preštudovaní opisu starovekých ľudí som zistil, že môžeme žiť: Chanty, Mansi, ugrofínske národy, Baškirovia, Tatári.

Toto je obraz počiatočného osídlenia územia stredného Uralu pomocou legiend.

2. Prvý človek na Urale.

Prvou oblasťou pokrytou masovou migráciou ruského ľudu na východ bol Ural, tiahnuci sa ako kamenný pás od ľadového Severného ľadového oceánu. Ural ako kamenný pás pretína v strede dnešné Rusko, no v dávnych dobách to bolo nové územie ruského štátu. Nepreniknuteľné a ponuré lesy zapĺňali všetko naokolo. Dlaňové konáre jedlí a jedlí nedovoľujú preniknúť svetlu k zemi a úplne dole človek nepresekne vetrolam ani sekerou a dostať sa k uralskému rozprávkovému bohatstvu je takmer nemožné. Ale tu majú ľudia spojenca - modré stuhy mnohých riek a ich prítokov. Presídľovanie Uralu začalo rozvojom obrovskej rieky Kama a jej prítokov.

V hlbokom, šedivom staroveku, keď človek práve unikol z lona prírody a začal aktívne kolonizovať našu planétu, prišli na Ural prví neandertálci. Stalo sa to asi pred 75 000 rokmi. Prišli najmä zo Strednej Ázie a Kaukazu a usadili sa na územiach stredného a južného Uralu. Tieto územia boli oslobodené od ľadovca, ktorý siahal na územie dnešného Solikamska. Títo prví ľudia nám zanechali pohrebiská, nástroje.

Neandertálec, človek - fosílny druh neskorých ľudí, ktorí žili pred 300 - 24 tisíc rokmi.

Neandertálci mali priemernú výšku (asi 165 cm) a mohutnú postavu. Objemom lebky dokonca predčili aj moderného človeka. Vyznačovali sa silnými nadočnicovými oblúkmi, vyčnievajúcim širokým nosom a veľmi malou bradou. Existujú návrhy, že by mohli byť červené a bledé.

Neandertálsky človek bol nepochybne súčasťou ľudskej rasy. Najprv bol zobrazovaný ako napoly ohnutý, hlúpeho vzhľadu, chlpatý a podobný opici. Teraz je známe, že táto chybná rekonštrukcia bola založená na fosílnej kostre, ktorá bola vážne zdeformovaná chorobou. Našlo sa veľa fosílií neandertálcov, čo potvrdzuje, že sa veľmi nelíšili od moderných ľudí. Štruktúra hlasového aparátu a mozgu neandertálcov nám umožňuje dospieť k záveru, že vedeli rozprávať.

V priebehu mnohých tisícročí však neandertálci postupne vymreli a ich miesto zaujal Homo sapiens (človek rozumný). Ich najvýraznejšie stopy našli archeológovia v druhohornej vrstve pred 15-6 tisíc rokmi (lokality Berezovskaja, Kama-Zhulanovskaja, Ogurdinskaja atď.).

V súčasnosti sú na Urale známe desaťtisíce pamiatok, ktoré vypovedajú o dávnej minulosti nášho regiónu. Jednou z týchto pamiatok je Gorbunovskij rašelinisko, rašelinisko pri obci Gorbunovo, neďaleko Nižného Tagilu, kde boli objavené pozostatky 8 sídlisk z neolitu a doby bronzovej rôznych časov (3 tis. pred Kristom - 10 - 9 storočí pred Kristom). preskúmané.).

Archeológovia objavili močiarnu osadu: ide o zvyšky drevených domov s nepálenými podlahami a svetlou strechou z brezovej kôry. Časti obytných budov sa zachovali v podobe drevených palúb, na ktorých sa našlo množstvo predmetov z domácnosti: úlomky keramiky, nástroje z dreva a kameňa, plaváky a závažia na siete, pazúrikové hroty šípov, kostené harpúny, hroty motyky z rohovina, nádherné výrobky z dreva - nádoby v podobe postáv losa a vodného vtáctva, modly, veslá, bumerang a pod. Ide o riad z dreva, ktorý existoval v 3. tisícročí pred Kristom. Ware, ktorý sa používal v dobe bronzovej. Jeho rukoväte sú vyrobené v tvare hláv vodného vtáctva. Okrem dreva sa našlo množstvo výrobkov z brezovej kôry, ale aj hliny. Nálezy naznačujú, že hlavným zamestnaním obyvateľstva bol rybolov, poľovníctvo a prípadne poľnohospodárstvo.

Pravdepodobne to bola prvá populácia ľudí moderného antropologického typu, ktorá sa stala predkom mnohých kmeňov a potom národov, miestneho obyvateľstva.

Poloha prírodných vodných ciest - riek a určila miesta osídlenia prvých obyvateľov Uralského územia. V VIII - IX storočí. n. e. jeho domorodým obyvateľstvom boli Khanty a Mansi, ako aj Komi-Permyaks, Udmurts a Bashkirs, prví a legitímni vlastníci Uralských krajín, ich prírodných zdrojov, ktoré neboli ľuďom okamžite odhalené.

Stredný Ural bol osídlený zo severu. Juhovýchodnú časť Trans-Uralu - miesta ležiace pozdĺž riek Lozva, Vyya, Tagil, Mugai, Neiva, Rezha, Pyshma, v dôsledku zložitých migračných procesov, postupne osídlili Mansi alebo Vogulovia, potomkovia starovekého Finna. - uhorské kmene. Na juhozápad od nich, v hornom toku Chusovaya a jej prítoku, sa usadili Sylva, Uhri, príbuzní Vogulom. Rusi ich začali nazývať Ostyakmi Až do 17. storočia bol pôvodným obyvateľstvom regiónu Tagil ľudia, ktorí si hovorili Mansi (Rusi ich nazývali Vogulmi). Jeho jazyk je súčasťou fínsko-jugorskej skupiny uralskej jazykovej rodiny. Mansi - polosediaci lovci, rybári, pastieri sobov. Hlavnými obydliami pre nich boli jurta a chum.

Mansi má zvláštny vzťah s majiteľom lesa - medveďom. Od pradávna vykonávali špeciálny obrad uctievania tejto šelmy – medvedí festival. Mŕtveho medveďa stiahli z kože s hlavou a labkami a odniesli domov. Večer za zvukov nástroja sangyltapa sa začala dovolenka, ktorá trvala päť nocí, ak sa chytil medveď, štyri, ak medveď, dve alebo tri, ak medvedice. Ľudia spievali posvätné „medveďové“ piesne, rozprávali príbehy, tancovali, zúčastňovali sa dramatických predstavení, po ktorých začali rituálne jesť medvedie mäso.

Komi-Permyaks a Udmurts sa zaoberali poľnohospodárstvom a chovom dobytka. Ich obydlia z drevených zrubov s nepálenými podlahami pripomínali ruské chatrče. Ekonomickú aktivitu, materiálnu a duchovnú kultúru týchto národov výrazne ovplyvnila komunikácia s ich susedmi – ruskými roľníkmi na západe a tatárskymi osadníkmi na juhovýchode.

Baškirovia, ktorí vlastnili pomerne veľké územie, sa však nestali farmármi. Osady starovekých Baškirčanov pozostávali z ľahkých obydlí, ako sú jurty, a boli roztrúsené na rozsiahlom území. Pokračovali v kočovnom spôsobe života a prenajali prázdne pozemky ruským roľníkom, ktorí sa od 16. storočia začali usadzovať na južnom Urale.

3. Ruský prienik na Ural.

Prvá etapa rozvoja Uralských krajín Rusmi začína v 1. tisícročí nášho letopočtu. e. kampane ruských vojsk na Ural a spontánne roľnícke migrácie a končí sa vstupom národov západného Uralu (Komi-Permyakov a väčšiny Udmurtov) do ruského štátu.

Ruský záujem o Ural bol spôsobený prírodným bohatstvom regiónu, hlavne kožušinami. Navyše fantáziu ľudí živili mýty a legendy, ktoré sa k nim dostali o nespočetnom prírodnom bohatstve východných krajín, o „veveričkách padajúcich priamo z oblakov“, o „supoch strážiacich zlato“.

Najprv sa Novgorodčania rozhodli skúsiť šťastie. Ešte v 12. storočí boli prvými Európanmi, ktorí prenikli za Ural: zorganizovali vojenské ťaženie na sever – s cieľom získať drahé kožušiny – „junk“ a zbierať hold od „Ugrov“ – ugrofínskych kmeňov. Novgorodčania niekoľkokrát podnikli kampane „za kameň“ a neskôr - v XII, XIV storočí.

V dôsledku týchto kampaní sa severné uralské krajiny dostali do prítokovej závislosti od Novgorodu a začali sa nazývať jeho volostami.

Boj moskovského kniežatstva o novgorodské volosty bol súčasťou boja za vytvorenie ruského centralizovaného štátu. Uralské krajiny boli potrebné ako odrazový mostík na boj s kozákmi a sibírskym chanátom a na doplnenie pokladnice zbieraním tribút.

Moskovské kniežatstvo posilnilo svoj vplyv v severovýchodných krajinách zavedením kresťanskej cirkvi. Cirkevná kolonizácia sa začala za biskupa Štefana, ktorý bol v roku 1383 vymenovaný za metropolitu Moskvy do Permu Vyčegodskaja. Vďaka misijnej činnosti Štefana bola koncom 14. storočia k Moskve pripojená najbohatšia krajina krajín Vychegda Komi.

Začiatkom 15. storočia sa v regióne objavili prvé ruské osady, ktoré založili moskovskí chránenci.

V roku 1462 moskovská armáda podnikla ťaženie z Ustyugu do krajiny Vjatka a do Veľkého Permu, aby posilnila pozície Moskvy v krajine Vjatka a anektovala región Horná Kama.

V druhej polovici 15. storočia zápasil ruský štát s Kazanským chanátom. V roku 1468 bolo tatárske vojsko poškodené.

Koncom 15. storočia boli krajiny Udmurtov pripojené k ruskému štátu.

Na jar roku 1500 sa skončila ťažká a víťazná kampaň pripojenia k moskovským majetkom krajiny od Pečory po Ob.

Začiatkom 16. storočia sa tak celý Veľký Perm stal súčasťou ruského štátu. Prvé ruské osady - mestá Anfalovskij, Pokča, Čerdyn, Usolje Kamskoje sa stali centrami riadenia a hospodárskeho rozvoja Rusov západného Uralu a obranných pevností.

Uralské kmene, dokonca aj v ére primitívnosti, začali vytvárať svoju vlastnú jedinečnú kultúru. Kultúra národov Uralu, úzko spojená s drsnou a krásnou prírodou Uralu, odrážala ich vnímanie okolitého sveta, spiritualitu a náboženské presvedčenie, slúžila ako podpora morálky, lásky a hlbokej úcty k ich rodnej krajine.

Postupom času samotní Rusi zvládli ťažké lovecké remeslo. Osadníci, ktorí sa usadili na uralských výbežkoch, lovili bobra a soba. Ľudia odchádzali do tajgy do opustených a prázdnych krajín s jediným cieľom – zostať tu žiť, vážne a dlho. Osadníci sa dostali na severný Ural pozdĺž vodných ciest. Ďalšia cesta do nových neobývaných krajín viedla pozdĺž Severnej Dviny, Vychegdy, Izhmy, ale opäť prišla k hornému toku rieky Kama.

Prírodné bohatstvo Uralu a jeho rozmiestnenie určovalo nielen obyvateľstvo, ale aj zamestnanie osadníkov. Hlavnými faktormi boli klíma a pôda. Na severe Uralu sa objavilo veľa malých osád a na juhu, v Cis-Ural a Trans-Ural, sa objavili veľké osady, ktorých príjmom bolo poľnohospodárstvo. Prešli storočia, osady silneli a rozvíjali sa.

Ľudia, ktorí boli pred stáročiami osadníkmi, sa stali domorodými obyvateľmi týchto miest. Rozvoj techniky dosiahol vývoj nespočetných pokladov ležiacich v podloží Uralu. Od remeselnej a neorganizovanej ťažby drahých kameňov ľudia prešli k ťažbe železnej rudy. V tých vzdialených rokoch sa ruda ťažila aj remeselne, ale to stačilo na to, aby sa v oceliarňach dymilo v uralskej tajge. Okrem rudy bolo po ruke nespočetné množstvo dreva a vody. Pred mnohými storočiami sa tak stredný Ural zmenil na banské a priemyselné centrum.

Medzi pôvodnými obyvateľmi Uralu a ruskými priekopníkmi sa vyvinul zvláštny, jedinečný vzťah. Obyčajní ľudia neprišli na Ural dobyť, nie si niekoho podriadiť, ale žiť vedľa seba v harmónii a mieri, riadiť, vychovávať deti, zlepšovať svoj údel. Od samého začiatku objavenia sa ruských osadníkov na Urale vstúpili do najbližších interakcií s domorodcami: ekonomické, domáce, kultúrne. Došlo k zbližovaniu a vzájomnému prenikaniu rôznych kultúr a civilizácií. Roľníci, obchodníci, remeselníci, obchodníci, podnikatelia boli pripravení investovať svoju energiu, vynaliezavosť a spravodlivú silu do nového podnikania.

Uralská zem bola pozdvihnutá k životu ich fyzickou a duchovnou energiou, napojená ich potom, vybudovaná ich rukami. Boli to oni, ktorí vyklčovali nepreniknuteľnú džungľu tajgy, postavili bane, továrne, bane, mestá a osady, položili cesty. Osídlenie a rozvoj Uralu Rusmi je veľkým pracovným výkonom más Ruska.

Ural sa nestal kolóniou, ale stal sa neoddeliteľnou súčasťou ruského štátu, jeho ekonomiky a kultúry. Vytvorili sa priaznivé podmienky pre využitie rozsiahlych prírodných zdrojov tohto regiónu, ktorý sa zmenil na „podporný okraj štátu“, jeden z jeho hlavných priemyselných regiónov.

Od roku 1904 do roku 1926 sa počet obyvateľov viac ako zdvojnásobil. Okrem toho sa výrazne rozšíril zoznam národností žijúcich v regióne Ural. Podľa sčítania ľudu v roku 1926 sa brali do úvahy zástupcovia viac ako 70 národov, vrátane Tatárov, ktorí tvorili 2,85 % z celkového počtu obyvateľov, Baškirov – 0,87 %, Mari – 0,28 %, Udmurtov – 0,2 % atď. V porovnaní s rokom 1908 výrazne vzrástol počet Tatárov a naopak ubudlo Baškirov.

V roku 1998 pri sčítaní ľudu bolo v regióne Sverdlovsk 120 národností, v roku 2002 sčítanie ľudu ukázalo už 140 národností.

Najväčšou diaspórou v regióne Sverdlovsk sú Rusi (4 milióny ľudí), nasledujú Tatári (asi 150 tisíc ľudí), Ukrajinci (55 tisíc ľudí), Mari, Udmurti (15 až 30 tisíc ľudí) a priateľ

Vidíme veľkú rozmanitosť pôvodných obyvateľov Uralu. Všetci zanechali svoje stopy v histórii rozvoja a rozvoja Uralských krajín.

Dnes je naše mesto Nižný Tagil, ako každé iné, nadnárodné. Všetky národnosti a národnosti, ktoré ho obývajú, žijú ako veľká spojená priateľská rodina. My Tagilovci sme Rusi, Ukrajinci, Bielorusi, Marijčania, Tatári, Udmurti, Baškiri a ďalšie národnosti – súčasť veľkej rodiny zvanej Rusko.