Najdôležitejším úspechom modernej lingvistiky je, že jazyk sa už nepovažuje za „sám za seba a pre seba“; objavuje sa v novej paradigme z hľadiska svojej účasti na ľudskej kognitívnej činnosti. Jazyk je verbálnou pokladnicou národa, prostriedkom na sprostredkovanie myšlienok, ktoré „balí“ do určitej jazykovej štruktúry. Znalosti, ktoré sa pri tom využívajú, nie sú len znalosťami o jazyku. Sú to aj poznatky o svete, o sociálnom kontexte, poznatky o princípoch verbálnej komunikácie, o adresátovi, znalosti o pozadí a pod. Žiadny z týchto typov poznatkov nemožno považovať za prioritu, iba ich spoločné štúdium a interakcia priblížiť k pochopeniu podstaty jazykových komunikácií. Účelom tejto príručky je oboznámiť budúcich filológov s hlavnými teoretickými a metodologickými usmerneniami modernej lingvistiky; systematizovať základné pojmy tejto vedy; ukázať, aké problémy dokáže vyriešiť kognitívna lingvistika.

Najdôležitejším úspechom modernej lingvistiky je, že jazyk sa už nepovažuje za „sám za seba a pre seba“; objavuje sa v novej paradigme z hľadiska svojej účasti na ľudskej kognitívnej činnosti.

Jazyk je verbálnou pokladnicou národa, prostriedkom na sprostredkovanie myšlienok, ktoré „balí“ do určitej jazykovej štruktúry. Znalosti, ktoré sa pri tom využívajú, nie sú len znalosťami o jazyku. Sú to aj poznatky o svete, o sociálnom kontexte, poznatky o princípoch verbálnej komunikácie, o adresátovi, znalosti o pozadí a pod. Žiadny z týchto typov poznatkov nemožno považovať za prioritu, iba ich spoločné štúdium a interakcia priblížiť k pochopeniu podstaty jazykových komunikácií.

Monografie vydané v posledných rokoch, kolektívne práce a samostatné články N.D. Arutyunova, A.P. Babushkina, N.N. Boldyreva, G.I. Berestneva, G.A. Volokhin, E.S. Kubryakova, Z.D. Popova, Yu.S. Stepanova, I.A. Sternina, V.N. Teliya a ďalší výskumníci obsahujú dôležité teoretické ustanovenia o otázke, ako sú naše vedomosti o svete uložené, ako sú štruktúrované v jazyku v procese komunikácie. Tento okruh problémov sa zaoberá kognitívna lingvistika, lingvistika budúcnosti.

Účelom tejto príručky je oboznámiť budúcich filológov s hlavnými teoretickými a metodologickými usmerneniami modernej lingvistiky; systematizovať základné pojmy tejto vedy; ukázať, aké problémy dokáže vyriešiť kognitívna lingvistika.

Najdôležitejším predmetom štúdia v kognitívnej lingvistike je koncept. Pojmy sú mentálne entity, ktoré majú meno v jazyku a odrážajú kultúrnu a národnú predstavu človeka o svete. Koncepty sú koncentrátom kultúry a skúseností ľudí, tvrdí Yu.M. Lotman, „ako zrazeniny kultúrneho prostredia v mysli človeka“. Ale na druhej strane je pojem niečo, cez čo človek sám vstupuje do kultúry a v niektorých prípadoch ju ovplyvňuje (Yu.S. Stepanov).

Kľúčovými pojmami kultúry sú hlavné jednotky obrazu sveta, konštanty kultúry, ktoré sú významné tak pre individuálnu jazykovú osobnosť, ako aj pre jazykové spoločenstvo ako celok.
Táto príručka používa také dobre známe koncepčné modely vyvinuté Yu.S. Stepanov, E.S. Kubryakova, V.N. Telia, V.B. Kasevič ako priestor, čas a číslo, pravda a pravda, priateľstvo a láska; ale sú aj také, ktoré uvádza autor príručky po prvý raz: hmlisté ráno, zimná noc, budúcnosť atď. samotná lingvistika zodpovedá jednotnej schéme, metodike popisu uvedenej v časti 1.7.

1. kapitola Kognitívna lingvistika a jej miesto v modernej vedeckej paradigme

1.1 Kognitívna lingvistika v systéme vied

Logika, filozofia, fyziológia a psychológia sa oddávna zaoberajú ľudským intelektom, zákonmi myslenia. Takže vo filozofii existuje celá sekcia - epistemológia - zaoberajúca sa teóriou poznania. Preto možno tvrdiť, že kognitivizmus má obrovskú tradíciu, ktorej korene siahajú až do staroveku. Ale v rámci kognitívnej vedy zneli staré otázky novým spôsobom. Ukázalo sa napríklad, že odlišná povaha realít (vecí, javov, udalostí) spôsobuje ich odlišné zobrazenie v mysli: niektoré sú prezentované vo forme vizuálnych obrazov, iné - vo forme naivných konceptov a iné - vo forme symbolov.

Kognitivizmus je smer vo vede, ktorého predmetom skúmania je ľudská myseľ, myslenie a tie duševné procesy a stavy, ktoré sú s nimi spojené. Toto je veda o poznaní a poznaní, o vnímaní sveta v procese ľudskej činnosti.

Teraz hovoria o kognitívnej revolúcii. N. Chomsky, známy americký lingvista, napísal: „Kognitívna revolúcia sa týka stavov mysle/mozgu a toho, ako určujú ľudské správanie, najmä kognitívne stavy: stavy poznania, porozumenia, interpretácií, presvedčení atď. .

Procesy súvisiace so znalosťami a informáciami sú tzv poznávacie, alebo poznania. Ich synonymami sú aj slová „intelektuálny“, „duševný“, „racionálny“. Z hľadiska kognitivizmu sa človek študuje ako systém spracovania informácií a ľudské správanie sa popisuje a vysvetľuje z hľadiska jeho vnútorných stavov. Tieto stavy sa fyzicky prejavujú, pozorujú a interpretujú ako príjem, spracovanie, ukladanie a následne mobilizácia informácií na racionálne riešenie problémov.

Medzi najdôležitejšie princípy kognitivizmu patrí interpretácia človeka ako subjektu konajúceho, aktívne vnímajúceho a produkujúceho informácie, riadeného vo svojej duševnej činnosti určitými schémami, programami, plánmi, stratégiami. A samotná kognitívna veda sa začala vnímať ako veda o všeobecných princípoch, ktoré riadia mentálne procesy v ľudskom mozgu.

Moderný výskum naznačuje, že kognitivizmus spája niekoľko vedeckých oblastí: kognitívna psychológia, kultúrna antropológia, modelovanie umelej inteligencie, filozofia, neuroveda, lingvistika atď. V tejto súvislosti je dôležité poznamenať interdisciplinárny charakter kognitívnej vedy.

J. Miller nazýva „narodeniny“ kognitívnej vedy sympóziom o teórii informácie, ktoré sa konalo v polovici 50. rokov 20. storočia. Ďalší americký profesor J. Brunner v tom istom čase po prvý raz začína prednášať o podstate kognitívnych procesov. Spolu s J. Millerom zorganizovali v roku 1960 prvé centrum kognitívneho výskumu na Harvardskej univerzite.

Čo je nové v kognivizme? „Kognitivizmus si žiada metódu sériového, ak chcete, „priemyselného“ riešenia problémov ľudského myslenia“ [Demjankov, 1994: 17–33]. Termín "kogtivizmus" dnes znamená:

• výskumný program o ľudskom „mechanizme myslenia“;
• štúdium spracovania informácií prichádzajúcich k človeku rôznymi kanálmi;
• budovanie mentálnych modelov sveta;
• usporiadanie systémov, ktoré poskytujú rôzne druhy kognitívnych aktov;
• porozumenie a formovanie človekom a počítačovým programom myšlienok vyjadrených v prirodzenom jazyku;
• vytvorenie modelu počítačového programu schopného porozumieť a produkovať text;
• široké spektrum duševných procesov slúžiacich duševným úkonom.

V kognitívnej vede sa hlavná pozornosť venuje ľudskému poznaniu, neštudujú sa len pozorované akcie, ale ich mentálne reprezentácie (vnútorné reprezentácie, modely), symboly, ľudské stratégie, ktoré generujú akcie založené na vedomostiach; t.j. kognitívny svet človeka sa študuje jeho správaním a činnosťou, pričom sa postupuje za aktívnej účasti jazyka, ktorý tvorí rečový základ akejkoľvek ľudskej činnosti - tvorí jej motívy, postoje, predpovedá výsledok.

Ústrednou kategóriou v kognitívnej lingvistike je teda kategória vedomostí, problém typov vedomostí a spôsobov ich jazykovej reprezentácie, keďže práve jazyk je hlavným prostriedkom fixácie, uchovávania, spracovania a prenosu vedomostí.

V polovici dvadsiateho storočia sa objavila perspektíva vysvetlenia určitých myšlienkových procesov prostredníctvom pozorovania osvojovania si jazyka deťmi: dojem bol, že deti nejakým jednotným spôsobom osvojujú svoj rodný jazyk a že tento univerzálny „algoritmus“ jazyka osvojenie spočíva v zavedení nových pravidiel do internej gramatiky dieťaťa. Zhrnutím pozorovaní vedci dospeli k záveru, že tieto pravidlá sú veľmi podobné všetkému, čo riadi neverbálne aktivity a niekedy to vyzerá ako mimovoľné, nekontrolované správanie, ovplyvňujúce štruktúru vnímania, pamäte a dokonca aj emócií. Na základe takýchto úvah je kognitivistická metodológia duchom blízka činnosti lingvistu, ktorý interpretuje text a analyzuje dôvody správnosti a zmysluplnosti viet.

V dôsledku kognitívnej činnosti sa vytvára systém významov, ktoré súvisia s tým, čo jednotlivec vie a čo si myslí o svete. Štúdium operovania so symbolmi v procese porozumenia človekom a svetom a ním samotným vo svete, v kombinácii lingvistiky s inými disciplínami, ktoré študujú človeka a spoločnosť, viedlo k vytvoreniu kognitívnej lingvistiky. Jazyk z hľadiska tejto vedy nemožno považovať za izolovaný od iných foriem ľudskej intelektuálnej činnosti, pretože v jazyku sú fixované výsledky kognitívnej činnosti. Vo všeobecnosti je činnosť jednou z inkarnácií človeka a jeho ontologickej vlastnosti. Aj W. Humboldt považoval jazyk za nepretržitú tvorivú činnosť (energeia) a chápal ho ako základ všetkých ostatných druhov ľudskej činnosti.

Kategorizácia ľudskej skúsenosti je teda spojená s jej kognitívnou činnosťou, pretože zmysluplná informácia získaná v priebehu ľudskej kognitívnej činnosti a stáva sa produktom jej spracovania nachádza svoje vyjadrenie v jazykových formách: „Lingvistické vedomie vo všeobecnosti a význam slovo ako jeho fragment je formou štrukturovania a fixácie sociálnej skúsenosti ľudí, vedomostí o svete... formou prezentácie a aktuálneho uchovávania vedomostí v individuálnom vedomí“ (A.N. Leontiev). Kognitívne procesy sú „spojené s jazykom a majú podobu „lingvistických“ procesov“ (E.S. Kubryakova).

Poznanie- dôležitý pojem kognitívnej lingvistiky, pokrýva poznanie a myslenie v ich jazykovom stvárnení, a teda aj poznanie, kognitivizmus sa ukázal byť úzko spätý s lingvistikou. V súčasnosti sa stalo axiómou, že v celom komplexe humanitných vied naráža predovšetkým vzťah medzi jazykom a inými druhmi ľudskej činnosti. Ešte viac ako kultúra a spoločnosť jazyk poskytuje kognitívnym vedcom kľúč k pochopeniu ľudského správania. Preto bol jazyk v centre pozornosti kognitivistov [Demyankov, 1994: 17–33].

Kognitívna lingvistika vzniká na základe kognitivizmu v rámci modernej antropocentrickej paradigmy, ktorá výrazne rozširuje obzory lingvistického výskumu. V druhej polovici dvadsiateho storočia. vznikla potreba pozrieť sa na jazyk z hľadiska jeho účasti na ľudskej kognitívnej činnosti. Informácie prijaté v priebehu predmetovej kognitívnej činnosti prichádzajú k človeku rôznymi kanálmi, ale predmetom úvah v kognitívnej lingvistike je len tá jej časť, ktorá sa odráža a fixuje v jazykových formách.

Formovanie určitých predstáv o svete je výsledkom interakcie troch úrovní mentálnej reflexie: zmyslové vnímanie, formovanie predstáv (elementárne zovšeobecnenia a abstrakcie), procesy rečového myslenia. Všetky tieto súhrnné informácie sú podstatou systému pojmov. Tvrdí to R. Shepard Kognitívna veda je veda o systémoch na reprezentáciu vedomostí a získavanie informácií. Alebo inak povedané, veda o všeobecných princípoch, ktorými sa riadia duševné procesy.

Poznatky získané v dôsledku priamej skúsenosti sú lámané vedomím v súlade s už existujúcou empirickou skúsenosťou. Navyše skutočné ontologické fragmenty sveta nadobúdajú v naivnom obraze sveta akoby tropeické črty, čo sa odráža v jazyku. Napríklad metaforizácia - hlavná mentálna operácia, spôsob poznávania a vysvetľovania sveta - je spojená s procesom reflektovania a označovania nových poznatkov cez staré (riečne rameno). Človek svoje myšlienky nevyjadruje ani tak pomocou metafor, ako skôr v metaforách, a preto implikujú sebainterpretáciu: sémantické pole, mriežka významov, hybridná sémantika, sémantický priestor, prepojenie rôznych teórií, centrum sémantického poľa atď.

Riešenie duševných problémov priamo súvisí s používaním jazyka, pretože jazyk sa ukázal ako najmocnejšia semiotika zo všetkých komunikačných systémov. Ide o kognitívny mechanizmus, ktorý poskytuje takmer nekonečnú produkciu a pochopenie významov v rečovej činnosti. Jazyk sprostredkováva nielen prenos a prijímanie informácií, vedomostí, správ, ale aj spracováva informácie, ktoré jednotlivec prijíma zvonka, t.j. buduje špecifické jazykové rámce. Jazyk tak vytvára možnosti na zefektívnenie a systematizáciu v pamäti mnohých poznatkov, na budovanie jazykového obrazu sveta charakteristického pre každý daný etnokultúrny kolektív.

Americký lingvista W. Chafe vo svojom základnom modeli predstavil jazyk až v záverečnej fáze a jeho úloha sa zredukovala len na kódovanie hotových konceptov. V.A. Zvegincev napísal, že podstatnou črtou poznania je jeho diskrétna povaha a že už táto okolnosť nás núti okamžite sa obrátiť na jazyk, ktorý tu plní tri funkcie: „Slúži ako prostriedok diskretizácie vedomostí, ich objektivizácie a napokon, výklad. Tieto funkcie spolu úzko súvisia“ [Zvegintsev, 1996: 195]. Vo svojom celku predstavujú znaky, ktorými sa ustanovuje účasť jazyka na myšlienkových procesoch. Tieto funkcie sú zároveň formami, ktoré myseľ sleduje pri asimilácii vedomostí. V dôsledku toho bez jazyka nie sú možné žiadne druhy intelektuálnej a duchovnej ľudskej činnosti.

Niektorí vedci charakterizujú kognitívnu lingvistiku ako novú vedeckú paradigmu.

Účelom kognitívnej lingvistiky je pochopiť, ako sa uskutočňujú procesy vnímania, kategorizácie, klasifikácie a chápania sveta, ako sa hromadia poznatky, aké systémy poskytujú rôzne druhy informačných aktivít.

Je to jazyk, ktorý poskytuje najprirodzenejší prístup k vedomiu a myšlienkovým procesom, a to vôbec nie preto, že by sa mnohé výsledky duševnej činnosti ukázali ako verbalizované, ale preto, že „o štruktúrach vedomia vieme len vďaka jazyku, ktorý nám umožňuje ohlásiť tieto štruktúry a popísať ich v akomkoľvek prirodzenom jazyku.“ [Kubryakova, 1997: 21].

Kognitívna lingvistika sa sformovala v polemike so štruktúrnou lingvistikou, no štrukturálnemu prístupu neodporuje, navyše ho do istej miery predpokladá a využíva. Štrukturálne prístupy k jazyku, založené na imanentnej reprezentácii jazyka, sa v rôznych krajinách medzi sebou líšili najmä viazanosťou na určité národné vedecké tradície a väčšou či menšou mierou redukcionizmu.

Zlom v mysliach mnohých lingvistov našej doby nastal až s príchodom množstva nových disciplín, ktoré ukázali nedostatočnosť imanentného prístupu k jazykovému systému, ignorujúceho aktívnu povahu jazyka a jeho zapojenie do životných procesov. človeka a spoločnosti. Medzi tieto disciplíny, ktoré vznikli na styku s jazykovedou, patrili psycholingvistika, etnolingvistika, sociolingvistika, kognitívna lingvistika a linguokulturológia.

To malo dopad aj na samotnú lingvistiku: došlo k zmene hodnotových orientácií, objavila sa túžba študovať myšlienkové pochody a spoločensky významné činy človeka, lingvistika sa poľudštila. Na prelome storočí sa procesy získavania, spracovania, uchovávania informácií ukázali byť stredobodom lingvistického výskumu. Je dokázané, že pri prijímaní nových informácií si ich človek dáva do súladu s tým, čo už má v mysli, a tak generuje nové významy.

Operačné jednotky pamäte sa stávajú operačným nástrojom v kognitívnej lingvistike - rámy(stereotypické situácie, scenáre), pojmov(úhrn všetkých významov zachytených slovom), gestalty(holistické predkonceptuálne obrazy fragmentov sveta) atď. Následne je kognitívna lingvistika zameraná na modelovanie obrazu sveta, na modelovanie štruktúry jazykového vedomia.

Kognitívna lingvistika je spojená s novými akcentmi v chápaní jazyka, otvára široké možnosti pre jej štúdium vo všetkých rôznorodých a rôznorodých vzťahoch s človekom, jeho intelektom, so všetkými kognitívnymi procesmi. Kognitívna lingvistika presahuje vlastnú lingvistiku, prichádza do kontaktu s logikou, psychológiou, sociológiou, filozofiou, čo robí prácu v tejto oblasti mimoriadne príťažlivou.

Kognitívna lingvistika a tradičná štruktúrno-sémantická lingvistika nie sú alternatívne prúdy vedeckého myslenia, ale odlišné stránky poznania jazykovej reality.

Zistenie toho, čo odlišuje kognitívnu lingvistiku od tradičnej vedy, sa dá dosiahnuť definovaním nasledovného:

• po prvé, ako sa tu rozumie jazyk, aký teoretický výklad dostáva;
• po druhé, aké miesto zaujíma kognitívna lingvistika v systéme ľudského poznania a aké vedy ju zrodili;
• po tretie, aké sú špecifiká problémov, ktoré sa v ňom vyskytujú a aké sú spôsoby ich riešenia.

Kognitívna lingvistika je „jazyková oblasť, ktorá sa zameriava na jazyk ako všeobecný kognitívny mechanizmus, ako kognitívny nástroj – systém znakov, ktoré zohrávajú úlohu pri reprezentácii (kódovaní) a transformácii informácií“ [Kubryakova, 1996: 53]. V dôsledku toho je ústredným problémom kognitívnej lingvistiky konštrukcia modelu jazykovej komunikácie ako základu pre výmenu vedomostí.

Aj W. Humboldt veril, že jazyk je hlavnou činnosťou ľudského ducha, prenikajúcou do všetkých sfér ľudskej existencie a poznania. Napokon, práve v kognitívnej lingvistike sa pozornosť bádateľov presúva k odhaľovaniu úlohy jazyka ako podmienky a nástroja poznania. Akýkoľvek jazyk, označujúci niečo vo svete, vytvára, pretože pre hovoriaceho tvorí obraz sveta. Je to jazyk, ktorý vám umožňuje získať úplnú a primeranú predstavu o ľudskom vedomí a mysli.

Konceptuálne štruktúry konštruované pomocou jazyka odkazujú skôr na možnú ako na skutočnú skúsenosť jednotlivca [Pavilenis, 1983: 114]. Ten istý verbálny prejav môže odkazovať na rôzne pojmy toho istého pojmového systému, čo odráža nejednoznačnosť jazykových výrazov. Hovoríme to človek a kôň bežia, hodiny bežia, myšlienky bežia, život beží, tečie potok. Ale jazykové výrazy v každom prípade zodpovedajú určitému pojmu (alebo ich štruktúre). Preto chápanie jazykového výrazu R. Pavilenis považuje za jeho interpretáciu v určitom pojmovom systéme, a nie v zmysle určitého súboru sémantických objektov.
Najdôležitejším predmetom kognitívnej vedy je jazyk, no v súčasnosti k nemu vedci pristupujú z rôznych pozícií. Bez uchyľovania sa k jazyku nemožno dúfať, že pochopíme podstatu takých ľudských kognitívnych schopností, ako je vnímanie, asimilácia a spracovanie jazykových informácií, plánovanie, riešenie problémov, uvažovanie, učenie, ako aj získavanie, prezentácia a používanie vedomostí. Kognitívna lingvistika podľa E.S. Kubryakova, skúma nielen jazyk, ale aj poznanie (poznávanie, myslenie, poznanie): na základnej úrovni kategorizácie „... kategórie nie sú fundamentálne a najvyššie v hierarchii asociácií, ale asociácie, v ktorých sú najrelevantnejšie pre každodenné vedomie sú koncentrované vlastnosti“ [Kubryakova, Slovník: 14].

Všetku ľudskú kognitívnu činnosť (kogníciu) možno považovať za rozvíjajúcu schopnosť orientovať sa vo svete a táto činnosť je spojená s potrebou identifikácie a rozlišovania predmetov: vznikajú koncepty na zabezpečenie operácií tohto druhu. Na zvýraznenie koncepcia je tiež potrebné vyčleniť určité znaky a objektívne akcie s predmetmi a ich konečné ciele, ako aj vyhodnotenie takýchto akcií. Ale poznajúc úlohu všetkých týchto faktorov, kognitológovia stále nedokážu odpovedať na otázku, ako pojmy vznikajú, iba ak poukážu na proces formovania významov v najvšeobecnejšej forme. Odtiaľ pochádza nepolapiteľnosť a rozptýlenosť konceptu, ktorý je nádherne vyjadrený v parodickej básni moderného básnika A. Levina „For the distance, the distance“ (Levin A. Biomechanika. M., 1995):

1. A čo je vtipné:
Koncept je sila.
2. A čo je zaujímavé:
Koncept je zaujímavý.
3. A čo je zvláštne:
koncept je
také zvláštne.
4. A aký je koncept?
Je to sila, je to zaujímavé, je to niečo podobné.
No, toto je Rubinstein.
5. Opýtajte sa sami seba:
dobre?
6. Položme si otázku:
No a čo?
7. Opýtajte sa sami seba:
A čo z tohto záveru vyplýva?
8. Odpovieme si sami:
koncepcia.

Pojmy redukujú rôznorodosť pozorovaných a imaginárnych javov na niečo jednotné, čím ich spájajú pod jednu hlavičku [Žolkovskij, Melchuk, 1967: 117–120]; umožňujú uchovávať poznatky o svete a ukazujú sa ako stavebné kamene pojmového systému, prispievajúce k spracovaniu subjektívnej skúsenosti zhrnutím informácií do určitých kategórií a tried vyvinutých spoločnosťou. Dva alebo viac rôznych objektov dostane príležitosť považovať ich za inštancie a predstaviteľov rovnakej triedy/kategórie.

Pojmy sú heterogénne: podľa V.I. Ubiyko, existujú superpojmy (čas, priestor, číslo), makropojmy (prvky), základné pojmy (vlasť, domov) a mikropojmy (tanec). Vyznačujú sa mierou spoločenskej prestíže a významu v kultúre (Yu.S. Stepanov).

V dôsledku toho je dnešný prístup k učeniu jazykov natoľko komplexný, že ho možno kvalifikovať ako interdisciplinárnu kognitívnu vedu, ktorá spája úsilie lingvistov, filozofov, psychológov, neurofyziológov, kulturológov, špecialistov v oblasti umelej inteligencie atď. Nie je náhoda, že V.Z. Demjankov nazval kognitívnu lingvistiku „federáciou disciplín“ s mnohými školami a smermi. V americkej kognitívnej lingvistike sa tak do popredia dostáva počítačová verzia kognitivizmu, skúmajúca predpoklady o práci ľudskej mysle s počítačom, teda problémy podobné modelovaniu umelej inteligencie. Nemčina je spojená s analýzou jazykového spracovania informácií v aktoch tvorby a vnímania reči. Kognitívna lingvistika v Rusku sa zameriava na pochopenie toho, ako sa v procesoch ľudskej kognitívnej činnosti vytvára naivný obraz sveta.

1.2 Formovanie kognitívnej lingvistiky: zdroje a etapy formovania vedy

Kognitívna lingvistika vznikla ako výsledok interakcie viacerých zdrojov.

1. kognitívna veda(angl. kognitívna veda), tiež tzv kognitológia, alebo kogitológia. Predmetom jej štúdia je štruktúra a fungovanie ľudského poznania a vzniklo ako výsledok rozvoja inžinierskej disciplíny tzv. umela inteligencia.

Analógie ľudského mozgu a počítača sa prejavujú v schopnosti človeka a stroja spracovávať informácie krok za krokom.

Kognitívna veda si z teórie informácie vypožičiava pojmy informácií a znalostných štruktúr, spracováva informácie a ukladá ich do pamäte, extrahuje z nich potrebné údaje, reprezentujúce informácie v ľudskej mysli a jazykových formách. Snaží sa odpovedať na otázku, ako je v princípe organizované ľudské vedomie, ako človek poznáva svet, aké informácie o svete sa stávajú poznaním, ako sa vytvárajú mentálne priestory.

Kognitívna veda je založená na nasledujúcej základnej myšlienke: „myslenie je manipulácia s vnútornými (mentálnymi) reprezentáciami, ako sú rámce, plány, scenáre, modely a iné štruktúry vedomostí“ (Petrov V.V. Jazyk a umelá inteligencia: prelom 90. rokov // Jazyk a inteligencia. M.: Progress, 1996. S. 5). Preto v pojmoch uvažujeme ako o globálnych kvantách dobre štruktúrovaných vedomostí.

Samotný pojem kognitívna veda od polovice 70. rokov 20. storočia sa používa na označenie oblasti, v rámci ktorej sa študujú procesy asimilácie, akumulácie a využívania informácií človekom. (Viac o tomto: Velichkovsky B.M. Moderná kognitívna psychológia. M., 1983; "Advances in Cognitive Science" (vyd. N.E. Sharkey.) New York, 1986). Z hľadiska kognitívnej psychológie je najdôležitejšou schopnosťou ľudského mozgu schopnosť triediť a kategorizovať predmety a javy života. Produkty kategorizácie – kategórie – sú súčasťou nášho kognitívneho aparátu a možno ich chápať ako mentálne pojmy uložené v dlhodobej pamäti.

V sedemdesiatych rokoch sa chápalo, že intelektuálne procesy človeka, ktoré umelá inteligencia modeluje, nemožno redukovať na „univerzálne zákony ľudského myslenia“: väčšinu intelektuálnych úloh rieši človek nie vo vákuu a nie z poškriabaniu, ale na základe dostupných vedomosti. Niektoré intelektuálne úlohy, najmä rozpoznávanie obrázkov a porozumenie textu, nemožno vôbec vyriešiť bez spoliehania sa na existujúce znalosti. Napríklad pochopiť slovné spojenie M. Cvetajevová Každý chrám je pre mňa prázdny musíte vedieť, že chrám v ruskej kultúre je miestom pobytu Boha, a preto nemôže byť prázdny.

Aktualizovala sa úloha prevádzkových znalostí - ich reprezentácia, uchovávanie, vyhľadávanie, spracovanie, využitie v počítačových programoch. Kognitológia teda nie je len interdisciplinárna, ale syntetická veda, ktorá pri skúmaní ľudských kognitívnych procesov spája matematiku, filozofiu, lingvistiku, psychológiu, teóriu informácie atď.

2. kognitívna psychológia(o „psychologizme v lingvistike“ napísali už v 19. storočí neogramatici A.A. Potebnya, G. Steinthal, W. Wundt) mali skúsenosti s psycholingvistikou, hoci jej ciele boli oveľa širšie ako tá druhá. ako pri integrácii s inými vedami.

Kognitívna lingvistika preberá z kognitívnej psychológie pojem konceptuálnych a kognitívnych modelov. Faktom je, že fungovanie jazyka skutočne závisí od psychologických mechanizmov, pretože jazyk je najdôležitejším článkom pri hromadení a uchovávaní kategorizovaných skúseností ľudskej interakcie so svetom, či vedomostí. A keďže základom akejkoľvek skúsenosti je vnímanie a pamäť, štúdium kognície a jazyka je nemožné bez zohľadnenia charakteristík procesov vnímania, ktoré sa študujú v rámci psychológie.

Interakcia lingvistov a psychológov však narazila na vážne prekážky: je ťažké nájsť dve humanitné vedy, ktoré by sa svojou metodológiou odlišovali tak veľmi ako lingvistiku, ktorá je súčasťou akéhosi „sémiotického“ kolobehu disciplín, a psychológiu, ktorá inklinuje k „fyzikálny“ cyklus vied.

Je známe, že lingvistika počas svojho vývoja trikrát, keď sa stretla so psychológiou, bola o ňu obohatená: v 80. rokoch 20. storočia (nová gramatika), v polovici 20. storočia (vznik psycholingvistiky) a napokon v r. 80. roky 20. storočia (vznik kognitívnej lingvistiky). Aj keď zatiaľ sú tieto humanitné vedy iné.

Interakciu lingvistiky s psychológiou navyše skomplikoval rozšírený názor, že akýkoľvek výskum, ktorý sa týka mentálnych kategórií, patrí do oblasti psychológie a interakcia s inými vedami sa tu nevyžaduje. Preto je medzi kognitívnymi lingvistami málo ľudí s psychologickou alebo aspoň psycholingvistickou minulosťou (výnimkou sú E. Roche a D. Slobin). Niektoré psychologické myšlienky (napr. myšlienky Gestalt psychológie) zároveň silne ovplyvnili kognitívnu lingvistiku, hoci ich adaptovali lingvisti (predovšetkým J. Lakoff).

3. Lingvistická sémantika. Niektorí vedci definujú kognitívnu lingvistiku ako „superhlbokú sémantiku“ a považujú ju za prirodzený vývoj sémantických predstáv. Za kategóriami lingvistickej sémantiky vidia všeobecnejšie pojmové kategórie, ktoré môžu byť reprezentované ako výsledok osvojovania si sveta v procese poznávania človekom.

Takéto konštatovanie by však nestačilo predovšetkým preto, že niektoré výsledky získané v kognitívnej lingvistike sú aplikovateľné nielen na sémantiku jazyka. Napríklad koncept vyvinutý v kognitívnej lingvistike prototyp použiteľné aj vo fonológii, tvarosloví, dialektológii a pod.

Pozornosť kognitívnej lingvistiky k sémantickým otázkam a jej metodologická blízkosť k lingvistickej sémantike vysvetľujú túžbu viacerých autorov, najmä v Rusku, hovoriť konkrétne o kognitívnej sémantike, a nie o kognitívnej lingvistike alebo gramatike.

Najprv sa zistilo, že lexikálny systém jazyka sa neobmedzuje na vnútroštrukturálne vzťahy, navyše tieto vzťahy samotné sú určené tým, ako človek chápe svet. Neskôr sa okruh záujmov rozšíril o syntax. Práve zo sémantiky prišli do kognitívnej lingvistiky najvýznamnejší predstavitelia kognitívnej lingvistiky - N.D. Arutyunova, A. Vezhbitskaya, Yu.S. Stepanov, E.S. Kubryakova, V.N. Telia a ďalší.

Okrem troch menovaných prameňov zohrala úlohu pri formovaní kognitívnej lingvistiky aj lingvistika

• údajov lingvistickej typológie a etnolingvistika, umožňujúce lepšie pochopenie toho, čo je univerzálne v štruktúre jazyka;
• neurolingvistika,štúdium jazyka ako základu pre poznanie duševnej činnosti ľudského mozgu ako celku;
• psycholingvistika, ktorý s kognitívnou lingvistikou spájajú spoločné problémy spojené s univerzálnymi mechanizmami osvojovania a používania jazyka, s univerzálnymi stratégiami a používanými podpornými prvkami. Obe oblasti poznania implikujú uvažovanie o problémoch jazykového vedomia a jazykovej osobnosti, obrazu sveta, interakcie mentálnych procesov na rôznych úrovniach uvedomenia;
• kultúrne štúdiá, umožnilo stanoviť úlohu kultúry pri vzniku a fungovaní konceptov;
• informácie nahromadené v porovnávacia historická lingvistika o vývine významu slov. (Je príznačné, že takí odborníci na kognitívnu lingvistiku ako E. Switzer a B. Heine sa aktívne zapájali do historickej lingvistiky.)

Kognitívna lingvistika vychádza z postoja, že ľudské správanie a činnosti sú do značnej miery determinované jeho vedomosťami a jazykové správanie - lingvistickými znalosťami. A túto pozíciu študujú z rôznych uhlov všetky uvedené vedné zdroje.

Je možné rozlíšiť nasledovné etapy formovanie kognitívnej lingvistiky.

V Spojených štátoch, kde tento trend vznikol, sa častejšie nazýva „kognitívna gramatika“, čo sa vysvetľuje širokým chápaním pojmu „gramatika“ v anglickej lingvistike. V Rusku sa často používa termín „kognitívna sémantika“, čo naznačuje jeden zo zdrojov tejto výskumnej oblasti.

(1) Termín „kognitívna gramatika“ sa prvýkrát objavil v roku 1975 v článku J. Lakoffa a G. Thompsona „Predstavujeme kognitívnu gramatiku“. V roku 1987 vyšiel prvý diel "Základy kognitívnej gramatiky" R. Langaker (druhý - v roku 1991), ako aj prelomové knihy pre tento smer "Ženy, oheň a nebezpečné predmety" J. Lakoff a "Telo v mysli"(Angličtina) "Telo v mysli" M. Johnson.

Články L. Talmyho z 80. rokov, C. Fillmore a W. Chafe boli míľnikmi vo vývoji kognitívnej gramatiky. A hoci kognitívna lingvistika vznikla a najaktívnejšie sa rozvíjala v Spojených štátoch, aj Európa vyvinula svoju vlastnú líniu výskumu. Ide predovšetkým o nemecké a rakúske školy kognitívnej lingvistiky, ktorých predstavitelia sa najaktívnejšie zapájajú do problematiky spracovania informácií pri tvorbe a percepcii reči. Jedným z hlavných bol problém porozumenia a extrakcie informácií z textu, ako aj problém mentálnej lexiky (znalosť slov), kognitívna sémantika, v rámci ktorej sa paralelne rozvíjala prototypická sémantika a rámcová sémantika.

Zahraničná kognitívna lingvistika bola až do začiatku 90. rokov súborom individuálnych výskumných programov, ktoré spolu slabo alebo vôbec nesúviseli. Ide o výskumné programy J. Lakoffa, R. Lanakera (Langacker), T. van Dijka (Holandsko), J. Haymana (Kanada) a ďalších.

(2) V polovici 90. rokov už v Európe vyšli prvé učebnice kognitívnej lingvistiky: F. Ungerer a H.-J. Schmidt "Úvod do kognitívnej lingvistiky"(1996) a B. Heine "Kognitívne základy gramatiky"(1997).

V ruštine bola kognitívna gramatika po prvýkrát v roku 1985 predstavená domácemu čitateľovi v recenzii V.I. Gerasimov [Gerasimov, 1985]. Poukázal na významnú úlohu v rozvoji vedy takých oblastí a výskumných programov, akými sú psychosémantika W. Chafea, procedurálna sémantika T. Winograda, kognitívna teória používania jazyka T. van Dycka atď.

Tieto štúdie dali impulz rozvoju ruskej kognitívnej lingvistiky. Významnú úlohu pri jeho formovaní zohrali aj tieto práce o modelovaní porozumenia prirodzeného jazyka: Ruské preklady kníh T. Vinograda "Program, ktorý rozumie prirodzenému jazyku"(1976, originál 1972) a R. Shenk s kolegami "Koncepčné spracovanie informácií".

(3) Yu.S. Stepanov "Konštanty: Slovník ruskej kultúry", vydaný v roku 1997. Toto je prvá skúsenosť so systematizáciou hodnôt ruskej kultúry, ktoré sú zakotvené v konceptoch, konštantách kultúry. Opisuje také konštanty ako „Pravda“, „Zákon“, „Láska“, „Slovo“, „Duša“, „Hriech“, „Veda“, „Inteligencia“, „Oheň“, „Voda“, „Chlieb“, „ Písanie, „Číslo“, „Čas“, „Rodná krajina“, „Dom“, „Jazyk“ atď.

Zovšeobecňujúca práca o ruskej kognitívnej lingvistike vyšla v roku 1996 v redakcii E.S. Kubryakovej „Stručný slovník kognitívnych pojmov“, ktorý zozbieral a systematizoval kľúčové pojmy všeobecnej kognitívnej vedy a kognitívnej lingvistiky.

Od roku 1998 sa v Tambove konajú medzinárodné konferencie o kognitívnej lingvistike; v roku 2000 sa na Moskovskej štátnej univerzite konala medzinárodná konferencia „Kognitívne modelovanie“; v rámci rôznych lingvistických konferencií a sympózií sa vyčleňujú sekcie o kognitívnej lingvistike, ktorá sa skutočne stala „hlavným bodom rastu modernej lingvistiky“ [Kibrik, 1995: 100].

Napriek tomu A.N. Baranov a D.O. Dobrovolskij sa domnieva, že do konca 20. storočia ani v ruštine, ani v cudzej lingvistike neexistovali diela, „ktoré by v explicitnej forme obsahovali súbor metodologických základov pre kognitívny prístup k jazyku“ [Baranov, Dobrovolsky. Reader, 2001: 95].

Analýza citovaných prác nám umožňuje podeliť sa o názor E.S. Kubryakova, ktorá verí, že môžeme hovoriť o formovaní vlastnej verzie kognitivizmu v Rusku.

1.3 Problémy, úlohy a postuláty vedy

Začiatkom 90. rokov V.Z. Demyankov identifikoval štyri varianty kognitívnej vedy:

1. popis a vysvetlenie mechanizmy, ktoré spájajú stimul a reakciu vstup a výstup ľudského "mysliaceho stroja";
2. fenomenálny výskum vnútornú duševnú povahu osoba;
3. dôraz subjekt ako zdroj, iniciátor ich činy;
4. štúdium špecifík kognitívnych procesov v porovnaní s afektmi [Demyankov, 1994].

V tomto štádiu vývoja stojí kognitívna lingvistika pred tromi hlavnými Problémy: o povahe jazykových znalostí, o ich asimilácii a o tom, ako sa používajú. Preto sa výskum vykonáva najmä na nasledujúcich pokyny:

• typy a typy poznatkov zastúpených v týchto znakoch (epistemológia = teória poznania) a mechanizmus získavania poznatkov zo znakov, t. j. pravidlá interpretácie (kognitívna sémantika a pragmatika);
• podmienky pre vznik a vývoj znakov a zákony upravujúce ich fungovanie;
• korelácia jazykových znakov a kultúrnych skutočností v nich odrazených.

Ústredným problémom ruskej kognitívnej lingvistiky sa stala kategorizácia ľudskej skúsenosti. Kategorizácia je úzko spätá so všetkými kognitívnymi schopnosťami človeka, ako aj s rôznymi zložkami kognitívnej činnosti – pamäť, predstavivosť, pozornosť atď. Kategorizácia vnímaného je najdôležitejší spôsob, ako zefektívniť informácie, ktoré k človeku prichádzajú. Konceptuálna analýza je zameraná na identifikáciu pojmov v ich dvojitej funkcii: 1) ako operačných jednotiek vedomia a 2) ako významov jazykových znakov, t. j. ideálnych entít „zachytených“ jazykom. Ruskí kognitivisti sa čoraz viac zaujímajú o celý rad otázok súvisiacich s vytváraním závislostí a vzťahov v kognitívnom reťazci „myseľ (vedomie) – jazyk – reprezentácia – konceptualizácia – kategorizácia – vnímanie“ [Kravchenko, 2001: 3], t.j. jazyk ako špeciálne kognitívne schopnosti.

Úlohy. Podľa moderných koncepcií je hlavná úloha všeobecná teória jazyka má vysvetliť mechanizmus spracovania prirodzeného jazyka, vybudovať model jeho porozumenia. Vzhľadom na to, že takýto model vychádza z tézy o interakcii rôznych typov vedomostí, lingvistika už nemá monopol na konštrukciu všeobecného modelu jazyka.

Lingvistická teória musí odpovedať nielen na otázku, čo je jazyk, ale aj na otázku, čo človek jazykom dosahuje. V tomto ohľade by sa úlohy kognitívnej lingvistiky mali definovať ako pokus o pochopenie nasledujúceho.

Kniha obsahuje aktuálne poznatky z kognitívnej lingvistiky - vedného odboru, ktorý sa zrodil na prelome tisícročí. Najdôležitejším predmetom štúdia v kognitívnej lingvistike je koncept. Ide o mentálnu entitu, ktorá má v jazyku meno a odráža kultúrnu a národnú predstavu o realite človeka. Príručka predstavuje kategórie kultúry, ktoré sú zakotvené v pojmoch: priestor, čas a číslo, pravda a pravda, priateľstvo a radosť atď. Pre študentov, postgraduálnych študentov, pedagógov filologických fakúlt univerzít, ako aj predstaviteľov iných humanitných špeciality. Vydavateľ: "Flinta" (2018) ISBN: 978-5-89349-748-9

Ďalšie knihy s podobnou tematikou:

Autor	Kniha	Popis	rok	cena	typ knihy
V. A. Maslová		- FLINTA, elektronická kniha	2016	175	elektronická kniha
Maslova Valentina Avraamovna		Kniha obsahuje aktuálne poznatky z kognitívnej lingvistiky - vedného odboru, ktorý sa zrodil na prelome tisícročí. Najdôležitejším predmetom štúdia v kognitívnej lingvistike je koncept. Toto je... - Flinta, Nauka, (formát: 60x88/16, 296 strán)	2007	624	papierová kniha
Maslova Valentina Avraamovna		Kniha obsahuje aktuálne poznatky z kognitívnej lingvistiky - vedného odboru, ktorý sa zrodil na prelome tisícročí. Najdôležitejším predmetom štúdia v kognitívnej lingvistike je koncept. Toto je... - Flinta,	2018	582	papierová kniha
Maslová V.		Kniha obsahuje aktuálne poznatky z kognitívnej lingvistiky - vedného odboru, ktorý sa zrodil na prelome tisícročí. Najdôležitejším predmetom štúdia v kognitívnej lingvistike je koncept. Toto je ... - (formát: mäkký papier, 296 strán)	2011	480	papierová kniha
E. S. Kubryaková		Táto kniha bude vyrobená v súlade s vašou objednávkou pomocou technológie Print-on-Demand. Publikácie zhromaždené v tomto zväzku zdôrazňujú princípy a princípy tejto novej paradigmy poznania v ... - Jazyky slovanských kultúr, -	2004	939	papierová kniha
E. S. Kubryaková		Publikácie zhromaždené v tomto zväzku zdôrazňujú princípy a nastavenia tejto novej paradigmy poznania v ruskej lingvistike, ktorá sa nazýva kognitívno-diskurzívna, a ukazuje, ako ... - Jazyky slovanskej kultúry, e-kniha	2004	352	elektronická kniha

Pozrite si aj ďalšie slovníky:

Dvojité štandardy- Tento výraz má iné významy, pozri Dvojitý štandard. Dvojitý štandard alebo dvojitá morálka je kritický pojem pre praktickú a rozšírenú (ale oficiálne popieranú) diskrimináciu ... ... Wikipedia

Koncept (filológia)- Tento výraz má iné významy, pozri Koncept. Pojem vo filológii je obsahová stránka slovného znaku, za ktorým sa skrýva pojem súvisiaci s duševnou, duchovnou alebo materiálnou sférou ľudského bytia, ... ... Wikipedia

veda o reči- - nová, stále vznikajúca oblasť poznania, inak lingvistika reči (na rozdiel od lingvistiky jazyka samotného, ​​lingvistiky). Pojem hovorenie sa používa vo vzťahu ku komplexu vedných disciplín spojených spoločným predmetom ... ... Štylistický encyklopedický slovník ruského jazyka- frenologická "mapa vedomia". Frenológia bola jedným z prvých pokusov odpovedať na otázku, čo je to myseľ. Filozofia vedomia je filozofická disciplína, ktorej predmetom je povaha vedomia, ako aj vzťah ... ... Wikipedia

TEXT Sociológia: Encyklopédia

TEXT- vo všeobecnosti súvislý a úplný sled znakov. Problém lingvistiky, vznikajúci na priesečníku lingvistiky, poetiky, literárnej kritiky a semiotiky, sa v humanitných vedách začal aktívne diskutovať v druhej polovici 20. storočia. Vo svetle reflektorov…… Dejiny filozofie: Encyklopédia

NARATOLÓGIA- disciplína, ktorá študuje naratívne texty (naratívy), skúma povahu, formy a fungovanie naratívu, zahaľuje črty obsiahnuté vo všetkých možných typoch naratívov, ako aj kritériá na ich odlíšenie od seba, ako aj . ... ... Moderný filozofický slovník

Valentina Avraamovna Maslova

Úvod do kognitívnej lingvistiky

Najdôležitejším úspechom modernej lingvistiky je, že jazyk sa už nepovažuje za „sám za seba a pre seba“; objavuje sa v novej paradigme z hľadiska svojej účasti na ľudskej kognitívnej činnosti.

Jazyk je verbálnou pokladnicou národa, prostriedkom na sprostredkovanie myšlienok, ktoré „balí“ do určitej jazykovej štruktúry. Znalosti, ktoré sa pri tom využívajú, nie sú len znalosťami o jazyku. Sú to aj poznatky o svete, o sociálnom kontexte, poznatky o princípoch verbálnej komunikácie, o adresátovi, znalosti o pozadí a pod. Žiadny z týchto typov poznatkov nemožno považovať za prioritu, iba ich spoločné štúdium a interakcia priblížiť k pochopeniu podstaty jazykových komunikácií.

Monografie vydané v posledných rokoch, kolektívne práce a samostatné články N.D. Arutyunova, A.P. Babushkina, N.N. Boldyreva, G.I. Berestneva, G.A. Volokhin, E.S. Kubryakova, Z.D. Popova, Yu.S. Stepanova, I.A. Sternina, V.N. Teliya a ďalší výskumníci obsahujú dôležité teoretické ustanovenia o otázke, ako sú naše vedomosti o svete uložené, ako sú štruktúrované v jazyku v procese komunikácie. Tento okruh problémov sa zaoberá kognitívna lingvistika, lingvistika budúcnosti.

Účelom tejto príručky je oboznámiť budúcich filológov s hlavnými teoretickými a metodologickými usmerneniami modernej lingvistiky; systematizovať základné pojmy tejto vedy; ukázať, aké problémy dokáže vyriešiť kognitívna lingvistika.

Najdôležitejším predmetom štúdia v kognitívnej lingvistike je koncept. Pojmy sú mentálne entity, ktoré majú meno v jazyku a odrážajú kultúrnu a národnú predstavu človeka o svete. Koncepty sú koncentrátom kultúry a skúseností ľudí, tvrdí Yu.M. Lotman, „ako zrazeniny kultúrneho prostredia v mysli človeka“. Ale na druhej strane je pojem niečo, cez čo človek sám vstupuje do kultúry a v niektorých prípadoch ju ovplyvňuje (Yu.S. Stepanov).

Kľúčovými pojmami kultúry sú hlavné jednotky obrazu sveta, konštanty kultúry, ktoré sú významné tak pre individuálnu jazykovú osobnosť, ako aj pre jazykové spoločenstvo ako celok.

Táto príručka používa také dobre známe koncepčné modely vyvinuté Yu.S. Stepanov, E.S. Kubryakova, V.N. Telia, V.B. Kasevič ako priestor, čas a číslo, pravda a pravda, priateľstvo a láska; ale sú aj také, ktoré uvádza autor príručky po prvý raz: hmlisté ráno, zimná noc, budúcnosť atď. samotná lingvistika zodpovedá jednotnej schéme, metodike popisu uvedenej v časti 1.7.

Kognitívna lingvistika a jej miesto v modernej vedeckej paradigme

Kognitívna lingvistika v systéme vied

Logika, filozofia, fyziológia a psychológia sa oddávna zaoberajú ľudským intelektom, zákonmi myslenia. Takže vo filozofii existuje celá sekcia - epistemológia - zaoberajúca sa teóriou poznania. Preto možno tvrdiť, že kognitivizmus má obrovskú tradíciu, ktorej korene siahajú až do staroveku. Ale v rámci kognitívnej vedy zneli staré otázky novým spôsobom. Ukázalo sa napríklad, že odlišná povaha realít (vecí, javov, udalostí) spôsobuje ich odlišné zobrazenie v mysli: niektoré sú prezentované vo forme vizuálnych obrazov, iné - vo forme naivných konceptov a iné - vo forme symbolov.

Kognitivizmus je smer vo vede, ktorého predmetom skúmania je ľudská myseľ, myslenie a tie duševné procesy a stavy, ktoré sú s nimi spojené. Toto je veda o poznaní a poznaní, o vnímaní sveta v procese ľudskej činnosti.

Teraz hovoria o kognitívnej revolúcii. N. Chomsky, známy americký lingvista, napísal: „Kognitívna revolúcia sa týka stavov mysle/mozgu a toho, ako určujú ľudské správanie, najmä kognitívne stavy: stavy poznania, porozumenia, interpretácií, presvedčení atď. .

Procesy súvisiace so znalosťami a informáciami sú tzv poznávacie, alebo poznania. Ich synonymami sú aj slová „intelektuálny“, „duševný“, „racionálny“. Z hľadiska kognitivizmu sa človek študuje ako systém spracovania informácií a ľudské správanie sa popisuje a vysvetľuje z hľadiska jeho vnútorných stavov. Tieto stavy sa fyzicky prejavujú, pozorujú a interpretujú ako príjem, spracovanie, ukladanie a následne mobilizácia informácií na racionálne riešenie problémov.

Medzi najdôležitejšie princípy kognitivizmu patrí interpretácia človeka ako subjektu konajúceho, aktívne vnímajúceho a produkujúceho informácie, riadeného vo svojej duševnej činnosti určitými schémami, programami, plánmi, stratégiami. A samotná kognitívna veda sa začala vnímať ako veda o všeobecných princípoch, ktoré riadia mentálne procesy v ľudskom mozgu.

Moderný výskum naznačuje, že kognitivizmus spája niekoľko vedeckých oblastí: kognitívna psychológia, kultúrna antropológia, modelovanie umelej inteligencie, filozofia, neuroveda, lingvistika atď. V tejto súvislosti je dôležité poznamenať interdisciplinárny charakter kognitívnej vedy.

J. Miller nazýva „narodeniny“ kognitívnej vedy sympóziom o teórii informácie, ktoré sa konalo v polovici 50. rokov 20. storočia. Ďalší americký profesor J. Brunner v tom istom čase po prvý raz začína prednášať o podstate kognitívnych procesov. Spolu s J. Millerom zorganizovali v roku 1960 prvé centrum kognitívneho výskumu na Harvardskej univerzite.

Čo je nové v kognivizme? „Kognitivizmus si žiada metódu sériového, ak chcete, „priemyselného“ riešenia problémov ľudského myslenia“ [Demjankov, 1994: 17–33]. Termín "kogtivizmus" dnes znamená:

♦ výskumný program o ľudskom „mechanizme myslenia“;

♦ štúdium spracovania informácií, ktoré prichádzajú k osobe rôznymi kanálmi;

♦ budovanie mentálnych modelov sveta;

♦ usporiadanie systémov, ktoré poskytujú rôzne druhy kognitívnych aktov;

♦ porozumenie a formovanie človekom a počítačovým programom myšlienok vyjadrených v prirodzenom jazyku; vytvorenie modelu počítačového programu schopného porozumieť a produkovať text;

♦ široké spektrum duševných procesov slúžiacich duševným úkonom.

V kognitívnej vede sa hlavná pozornosť venuje ľudskému poznaniu, neštudujú sa len pozorované akcie, ale ich mentálne reprezentácie (vnútorné reprezentácie, modely), symboly, ľudské stratégie, ktoré generujú akcie založené na vedomostiach; t.j. kognitívny svet človeka sa študuje jeho správaním a činnosťou, pričom sa postupuje za aktívnej účasti jazyka, ktorý tvorí rečový základ akejkoľvek ľudskej činnosti - tvorí jej motívy, postoje, predpovedá výsledok.

Ústrednou kategóriou v kognitívnej lingvistike je teda kategória vedomostí, problém typov vedomostí a spôsobov ich jazykovej reprezentácie, keďže práve jazyk je hlavným prostriedkom fixácie, uchovávania, spracovania a prenosu vedomostí.

V polovici dvadsiateho storočia sa objavila perspektíva vysvetlenia určitých myšlienkových procesov prostredníctvom pozorovania osvojovania si jazyka deťmi: dojem bol, že deti nejakým jednotným spôsobom osvojujú svoj rodný jazyk a že tento univerzálny „algoritmus“ jazyka osvojenie spočíva v zavedení nových pravidiel do internej gramatiky dieťaťa. Zhrnutím pozorovaní vedci dospeli k záveru, že tieto pravidlá sú veľmi podobné všetkému, čo riadi neverbálne aktivity a niekedy to vyzerá ako mimovoľné, nekontrolované správanie, ovplyvňujúce štruktúru vnímania, pamäte a dokonca aj emócií. Na základe takýchto úvah je kognitivistická metodológia duchom blízka činnosti lingvistu, ktorý interpretuje text a analyzuje dôvody správnosti a zmysluplnosti viet.

V dôsledku kognitívnej činnosti sa vytvára systém významov, ktoré súvisia s tým, čo jednotlivec vie a čo si myslí o svete. Štúdium operovania so symbolmi v procese porozumenia človekom a svetom a ním samotným vo svete, v kombinácii lingvistiky s inými disciplínami, ktoré študujú človeka a spoločnosť, viedlo k vytvoreniu kognitívnej lingvistiky. Jazyk z hľadiska tejto vedy nemožno považovať za izolovaný od iných foriem ľudskej intelektuálnej činnosti, pretože v jazyku sú fixované výsledky kognitívnej činnosti. Vo všeobecnosti je činnosť jednou z inkarnácií človeka a jeho ontologickej vlastnosti. Aj W. Humboldt považoval jazyk za nepretržitú tvorivú činnosť (energeia) a chápal ho ako základ všetkých ostatných druhov ľudskej činnosti.

Aktuálna strana: 1 (celková kniha má 20 strán) [úryvok na čítanie: 12 strán]

Valentina Avraamovna Maslova
Úvod do kognitívnej lingvistiky

Od autora

Najdôležitejším úspechom modernej lingvistiky je, že jazyk sa už nepovažuje za „sám za seba a pre seba“; objavuje sa v novej paradigme z hľadiska svojej účasti na ľudskej kognitívnej činnosti.

Jazyk je verbálnou pokladnicou národa, prostriedkom na sprostredkovanie myšlienok, ktoré „balí“ do určitej jazykovej štruktúry. Znalosti, ktoré sa pri tom využívajú, nie sú len znalosťami o jazyku. Sú to aj poznatky o svete, o sociálnom kontexte, poznatky o princípoch verbálnej komunikácie, o adresátovi, znalosti o pozadí a pod. Žiadny z týchto typov poznatkov nemožno považovať za prioritu, iba ich spoločné štúdium a interakcia priblížiť k pochopeniu podstaty jazykových komunikácií.

Monografie vydané v posledných rokoch, kolektívne práce a samostatné články N.D. Arutyunova, A.P. Babushkina, N.N. Boldyreva, G.I. Berestneva, G.A. Volokhin, E.S. Kubryakova, Z.D. Popova, Yu.S. Stepanova, I.A. Sternina, V.N. Teliya a ďalší výskumníci obsahujú dôležité teoretické ustanovenia o otázke, ako sú naše vedomosti o svete uložené, ako sú štruktúrované v jazyku v procese komunikácie. Tento okruh problémov sa zaoberá kognitívna lingvistika, lingvistika budúcnosti.

Účelom tejto príručky je oboznámiť budúcich filológov s hlavnými teoretickými a metodologickými usmerneniami modernej lingvistiky; systematizovať základné pojmy tejto vedy; ukázať, aké problémy dokáže vyriešiť kognitívna lingvistika.

Najdôležitejším predmetom štúdia v kognitívnej lingvistike je koncept. Pojmy sú mentálne entity, ktoré majú meno v jazyku a odrážajú kultúrnu a národnú predstavu človeka o svete. Koncepty sú koncentrátom kultúry a skúseností ľudí, tvrdí Yu.M. Lotman, „ako zrazeniny kultúrneho prostredia v mysli človeka“. Ale na druhej strane je pojem niečo, cez čo človek sám vstupuje do kultúry a v niektorých prípadoch ju ovplyvňuje (Yu.S. Stepanov).

Kľúčovými pojmami kultúry sú hlavné jednotky obrazu sveta, konštanty kultúry, ktoré sú významné tak pre individuálnu jazykovú osobnosť, ako aj pre jazykové spoločenstvo ako celok.

Táto príručka používa také dobre známe koncepčné modely vyvinuté Yu.S. Stepanov, E.S. Kubryakova, V.N. Telia, V.B. Kasevič ako priestor, čas a číslo, pravda a pravda, priateľstvo a láska; ale sú aj také, ktoré uvádza autor príručky po prvý raz: hmlisté ráno, zimná noc, budúcnosť atď. samotná lingvistika zodpovedá jednotnej schéme, metodike popisu uvedenej v časti 1.7.

Kapitola 1
Kognitívna lingvistika a jej miesto v modernej vedeckej paradigme

1.1
Kognitívna lingvistika v systéme vied

Logika, filozofia, fyziológia a psychológia sa oddávna zaoberajú ľudským intelektom, zákonmi myslenia. Takže vo filozofii existuje celá sekcia - epistemológia - zaoberajúca sa teóriou poznania. Preto možno tvrdiť, že kognitivizmus má obrovskú tradíciu, ktorej korene siahajú až do staroveku. Ale v rámci kognitívnej vedy zneli staré otázky novým spôsobom. Ukázalo sa napríklad, že odlišná povaha realít (vecí, javov, udalostí) spôsobuje ich odlišné zobrazenie v mysli: niektoré sú prezentované vo forme vizuálnych obrazov, iné - vo forme naivných konceptov a iné - vo forme symbolov.

Kognitivizmus je smer vo vede, ktorého predmetom skúmania je ľudská myseľ, myslenie a tie duševné procesy a stavy, ktoré sú s nimi spojené. Toto je veda o poznaní a poznaní, o vnímaní sveta v procese ľudskej činnosti.

Teraz hovoria o kognitívnej revolúcii. N. Chomsky, známy americký lingvista, napísal: „Kognitívna revolúcia sa týka stavov mysle/mozgu a toho, ako určujú ľudské správanie, najmä kognitívne stavy: stavy poznania, porozumenia, interpretácií, presvedčení atď. .

Procesy súvisiace so znalosťami a informáciami sú tzv poznávacie, alebo poznania. Ich synonymami sú aj slová „intelektuálny“, „duševný“, „racionálny“. Z hľadiska kognitivizmu sa človek študuje ako systém spracovania informácií a ľudské správanie sa popisuje a vysvetľuje z hľadiska jeho vnútorných stavov. Tieto stavy sa fyzicky prejavujú, pozorujú a interpretujú ako príjem, spracovanie, ukladanie a následne mobilizácia informácií na racionálne riešenie problémov.

Medzi najdôležitejšie princípy kognitivizmu patrí interpretácia človeka ako subjektu konajúceho, aktívne vnímajúceho a produkujúceho informácie, riadeného vo svojej duševnej činnosti určitými schémami, programami, plánmi, stratégiami. A samotná kognitívna veda sa začala vnímať ako veda o všeobecných princípoch, ktoré riadia mentálne procesy v ľudskom mozgu.

Moderný výskum naznačuje, že kognitivizmus spája niekoľko vedeckých oblastí: kognitívna psychológia, kultúrna antropológia, modelovanie umelej inteligencie, filozofia, neuroveda, lingvistika atď. V tejto súvislosti je dôležité poznamenať interdisciplinárny charakter kognitívnej vedy.

J. Miller nazýva „narodeniny“ kognitívnej vedy sympóziom o teórii informácie, ktoré sa konalo v polovici 50. rokov 20. storočia. Ďalší americký profesor J. Brunner v tom istom čase po prvý raz začína prednášať o podstate kognitívnych procesov. Spolu s J. Millerom zorganizovali v roku 1960 prvé centrum kognitívneho výskumu na Harvardskej univerzite.

Čo je nové v kognivizme? „Kognitivizmus si žiada metódu sériového, ak chcete, „priemyselného“ riešenia problémov ľudského myslenia“ [Demjankov, 1994: 17–33]. Termín "kogtivizmus" dnes znamená:

♦ výskumný program o ľudskom „mechanizme myslenia“;

♦ štúdium spracovania informácií, ktoré prichádzajú k osobe rôznymi kanálmi;

♦ budovanie mentálnych modelov sveta;

♦ usporiadanie systémov, ktoré poskytujú rôzne druhy kognitívnych aktov;

♦ porozumenie a formovanie človekom a počítačovým programom myšlienok vyjadrených v prirodzenom jazyku; vytvorenie modelu počítačového programu schopného porozumieť a produkovať text;

♦ široké spektrum duševných procesov slúžiacich duševným úkonom.

V kognitívnej vede sa hlavná pozornosť venuje ľudskému poznaniu, neštudujú sa len pozorované akcie, ale ich mentálne reprezentácie (vnútorné reprezentácie, modely), symboly, ľudské stratégie, ktoré generujú akcie založené na vedomostiach; t.j. kognitívny svet človeka sa študuje jeho správaním a činnosťou, pričom sa postupuje za aktívnej účasti jazyka, ktorý tvorí rečový základ akejkoľvek ľudskej činnosti - tvorí jej motívy, postoje, predpovedá výsledok.

Ústrednou kategóriou v kognitívnej lingvistike je teda kategória vedomostí, problém typov vedomostí a spôsobov ich jazykovej reprezentácie, keďže práve jazyk je hlavným prostriedkom fixácie, uchovávania, spracovania a prenosu vedomostí.

V polovici dvadsiateho storočia sa objavila perspektíva vysvetlenia určitých myšlienkových procesov prostredníctvom pozorovania osvojovania si jazyka deťmi: dojem bol, že deti nejakým jednotným spôsobom osvojujú svoj rodný jazyk a že tento univerzálny „algoritmus“ jazyka osvojenie spočíva v zavedení nových pravidiel do internej gramatiky dieťaťa. Zhrnutím pozorovaní vedci dospeli k záveru, že tieto pravidlá sú veľmi podobné všetkému, čo riadi neverbálne aktivity a niekedy to vyzerá ako mimovoľné, nekontrolované správanie, ovplyvňujúce štruktúru vnímania, pamäte a dokonca aj emócií. Na základe takýchto úvah je kognitivistická metodológia duchom blízka činnosti lingvistu, ktorý interpretuje text a analyzuje dôvody správnosti a zmysluplnosti viet.

V dôsledku kognitívnej činnosti sa vytvára systém významov, ktoré súvisia s tým, čo jednotlivec vie a čo si myslí o svete. Štúdium operovania so symbolmi v procese porozumenia človekom a svetom a ním samotným vo svete, v kombinácii lingvistiky s inými disciplínami, ktoré študujú človeka a spoločnosť, viedlo k vytvoreniu kognitívnej lingvistiky. Jazyk z hľadiska tejto vedy nemožno považovať za izolovaný od iných foriem ľudskej intelektuálnej činnosti, pretože v jazyku sú fixované výsledky kognitívnej činnosti. Vo všeobecnosti je činnosť jednou z inkarnácií človeka a jeho ontologickej vlastnosti. Aj W. Humboldt považoval jazyk za nepretržitú tvorivú činnosť (energeia) a chápal ho ako základ všetkých ostatných druhov ľudskej činnosti.

Kategorizácia ľudskej skúsenosti je teda spojená s jej kognitívnou činnosťou, pretože zmysluplná informácia získaná v priebehu ľudskej kognitívnej činnosti a stáva sa produktom jej spracovania nachádza svoje vyjadrenie v jazykových formách: „Lingvistické vedomie vo všeobecnosti a význam slovo ako jeho fragment je formou štrukturovania a fixácie sociálnej skúsenosti ľudí, vedomostí o svete... formou prezentácie a aktuálneho uchovávania vedomostí v individuálnom vedomí“ (A.N. Leontiev). Kognitívne procesy sú „spojené s jazykom a majú podobu „lingvistických“ procesov“ (E.S. Kubryakova).

Poznanie- dôležitý pojem kognitívnej lingvistiky, pokrýva poznanie a myslenie v ich jazykovom stvárnení, a teda aj poznanie, kognitivizmus sa ukázal byť úzko spätý s lingvistikou. V súčasnosti sa stalo axiómou, že v celom komplexe humanitných vied naráža predovšetkým vzťah medzi jazykom a inými druhmi ľudskej činnosti. Ešte viac ako kultúra a spoločnosť jazyk poskytuje kognitívnym vedcom kľúč k pochopeniu ľudského správania. Preto bol jazyk v centre pozornosti kognitivistov [Demyankov, 1994: 17–33].

Kognitívna lingvistika vzniká na základe kognitivizmu v rámci modernej antropocentrickej paradigmy, ktorá výrazne rozširuje obzory lingvistického výskumu. V druhej polovici dvadsiateho storočia. vznikla potreba pozrieť sa na jazyk z hľadiska jeho účasti na ľudskej kognitívnej činnosti. Informácie prijaté v priebehu predmetovej kognitívnej činnosti prichádzajú k človeku rôznymi kanálmi, ale predmetom úvah v kognitívnej lingvistike je len tá jej časť, ktorá sa odráža a fixuje v jazykových formách.

Formovanie určitých predstáv o svete je výsledkom interakcie troch úrovní mentálnej reflexie: zmyslové vnímanie, formovanie predstáv (elementárne zovšeobecnenia a abstrakcie), procesy rečového myslenia. Všetky tieto súhrnné informácie sú podstatou systému pojmov. Tvrdí to R. Shepard Kognitívna veda je veda o systémoch na reprezentáciu vedomostí a získavanie informácií. Alebo inak povedané, veda o všeobecných princípoch, ktorými sa riadia duševné procesy.

Poznatky získané v dôsledku priamej skúsenosti sú lámané vedomím v súlade s už existujúcou empirickou skúsenosťou. Navyše skutočné ontologické fragmenty sveta nadobúdajú v naivnom obraze sveta akoby tropeické črty, čo sa odráža v jazyku. Napríklad metaforizácia - hlavná mentálna operácia, spôsob poznávania a vysvetľovania sveta - je spojená s procesom reflektovania a označovania nových poznatkov cez staré (riečne rameno). Človek svoje myšlienky nevyjadruje ani tak pomocou metafor, ako skôr v metaforách, a preto implikujú sebainterpretáciu: sémantické pole, mriežka významov, hybridná sémantika, sémantický priestor, prepojenie rôznych teórií, centrum sémantického poľa atď.

Riešenie duševných problémov priamo súvisí s používaním jazyka, pretože jazyk sa ukázal ako najmocnejšia semiotika zo všetkých komunikačných systémov. Ide o kognitívny mechanizmus, ktorý poskytuje takmer nekonečnú produkciu a pochopenie významov v rečovej činnosti. Jazyk sprostredkováva nielen prenos a prijímanie informácií, vedomostí, správ, ale aj spracováva informácie, ktoré jednotlivec prijíma zvonka, t.j. buduje špecifické jazykové rámce. Jazyk tak vytvára možnosti na zefektívnenie a systematizáciu v pamäti mnohých poznatkov, na budovanie jazykového obrazu sveta charakteristického pre každý daný etnokultúrny kolektív.

Americký lingvista W. Chafe vo svojom základnom modeli predstavil jazyk až v záverečnej fáze a jeho úloha sa zredukovala len na kódovanie hotových konceptov. V.A. Zvegincev napísal, že podstatnou črtou poznania je jeho diskrétna povaha a že už táto okolnosť nás núti okamžite sa obrátiť na jazyk, ktorý tu plní tri funkcie: „Slúži ako prostriedok diskretizácie vedomostí, ich objektivizácie a napokon, výklad. Tieto funkcie spolu úzko súvisia“ [Zvegintsev, 1996: 195]. Vo svojom celku predstavujú znaky, ktorými sa ustanovuje účasť jazyka na myšlienkových procesoch. Tieto funkcie sú zároveň formami, ktoré myseľ sleduje pri asimilácii vedomostí. V dôsledku toho bez jazyka nie sú možné žiadne druhy intelektuálnej a duchovnej ľudskej činnosti.

Niektorí vedci charakterizujú kognitívnu lingvistiku ako novú vedeckú paradigmu 1
Paradigma je nedostatočne presne definovaný všeobecný vedecký pojem, približne totožný s výrazom „metodológia vedeckého výskumu“.

Účelom kognitívnej lingvistiky je pochopiť, ako sa uskutočňujú procesy vnímania, kategorizácie, klasifikácie a chápania sveta, ako sa hromadia poznatky, aké systémy poskytujú rôzne druhy informačných aktivít.

Je to jazyk, ktorý poskytuje najprirodzenejší prístup k vedomiu a myšlienkovým procesom, a to vôbec nie preto, že by sa mnohé výsledky duševnej činnosti ukázali ako verbalizované, ale preto, že „o štruktúrach vedomia vieme len vďaka jazyku, ktorý nám umožňuje ohlásiť tieto štruktúry a popísať ich v akomkoľvek prirodzenom jazyku.“ [Kubryakova, 1997: 21].

Kognitívna lingvistika sa sformovala v polemike so štruktúrnou lingvistikou, no štrukturálnemu prístupu neodporuje, navyše ho do istej miery predpokladá a využíva. Štrukturálne prístupy k jazyku, založené na imanentnej reprezentácii jazyka, sa v rôznych krajinách medzi sebou líšili najmä viazanosťou na určité národné vedecké tradície a väčšou či menšou mierou redukcionizmu.

Zlom v mysliach mnohých lingvistov našej doby nastal až s príchodom množstva nových disciplín, ktoré ukázali nedostatočnosť imanentného prístupu k jazykovému systému, ignorujúceho aktívnu povahu jazyka a jeho zapojenie do životných procesov. človeka a spoločnosti. Medzi tieto disciplíny, ktoré vznikli na styku s jazykovedou, patrili psycholingvistika, etnolingvistika, sociolingvistika, kognitívna lingvistika a linguokulturológia.

To malo dopad aj na samotnú lingvistiku: došlo k zmene hodnotových orientácií, objavila sa túžba študovať myšlienkové pochody a spoločensky významné činy človeka, lingvistika sa poľudštila. Na prelome storočí sa procesy získavania, spracovania, uchovávania informácií ukázali byť stredobodom lingvistického výskumu. Je dokázané, že pri prijímaní nových informácií si ich človek dáva do súladu s tým, čo už má v mysli, a tak generuje nové významy.

Operačné jednotky pamäte sa stávajú operačným nástrojom v kognitívnej lingvistike - rámy(stereotypické situácie, scenáre), pojmov(úhrn všetkých významov zachytených slovom), gestalty(holistické predkonceptuálne obrazy fragmentov sveta) atď. Následne je kognitívna lingvistika zameraná na modelovanie obrazu sveta, na modelovanie štruktúry jazykového vedomia.

Kognitívna lingvistika je spojená s novými akcentmi v chápaní jazyka, otvára široké možnosti pre jej štúdium vo všetkých rôznorodých a rôznorodých vzťahoch s človekom, jeho intelektom, so všetkými kognitívnymi procesmi. Kognitívna lingvistika presahuje vlastnú lingvistiku, prichádza do kontaktu s logikou, psychológiou, sociológiou, filozofiou, čo robí prácu v tejto oblasti mimoriadne príťažlivou.

Kognitívna lingvistika a tradičná štruktúrno-sémantická lingvistika nie sú alternatívne prúdy vedeckého myslenia, ale odlišné stránky poznania jazykovej reality.

Zistenie toho, čo odlišuje kognitívnu lingvistiku od tradičnej vedy, sa dá dosiahnuť definovaním nasledovného:

po prvé, ako sa tu rozumie jazyk, aký teoretický výklad dostáva;

po druhé, aké miesto zaujíma kognitívna lingvistika v systéme ľudského poznania a aké vedy ju zrodili;

po tretie, aké sú špecifiká problémov, ktoré sa v ňom vyskytujú a aké sú spôsoby ich riešenia.

Kognitívna lingvistika je „jazyková oblasť, ktorá sa zameriava na jazyk ako všeobecný kognitívny mechanizmus, ako kognitívny nástroj – systém znakov, ktoré zohrávajú úlohu pri reprezentácii (kódovaní) a transformácii informácií“ [Kubryakova, 1996: 53]. V dôsledku toho je ústredným problémom kognitívnej lingvistiky konštrukcia modelu jazykovej komunikácie ako základu pre výmenu vedomostí.

Aj W. Humboldt veril, že jazyk je hlavnou činnosťou ľudského ducha, prenikajúcou do všetkých sfér ľudskej existencie a poznania. Napokon, práve v kognitívnej lingvistike sa pozornosť bádateľov presúva k odhaľovaniu úlohy jazyka ako podmienky a nástroja poznania. Akýkoľvek jazyk, označujúci niečo vo svete, vytvára, pretože pre hovoriaceho tvorí obraz sveta. Je to jazyk, ktorý vám umožňuje získať úplnú a primeranú predstavu o ľudskom vedomí a mysli.

Konceptuálne štruktúry konštruované pomocou jazyka odkazujú skôr na možnú ako na skutočnú skúsenosť jednotlivca [Pavilenis, 1983: 114]. Ten istý verbálny prejav môže odkazovať na rôzne pojmy toho istého pojmového systému, čo odráža nejednoznačnosť jazykových výrazov. Hovoríme to človek a kôň bežia, hodiny bežia, myšlienky bežia, život beží, tečie potok. Ale jazykové výrazy v každom prípade zodpovedajú určitému pojmu (alebo ich štruktúre). Preto chápanie jazykového výrazu R. Pavilenis považuje za jeho interpretáciu v určitom pojmovom systéme, a nie v zmysle určitého súboru sémantických objektov.

Najdôležitejším predmetom kognitívnej vedy je jazyk, no v súčasnosti k nemu vedci pristupujú z rôznych pozícií. Bez uchyľovania sa k jazyku nemožno dúfať, že pochopíme podstatu takých ľudských kognitívnych schopností, ako je vnímanie, asimilácia a spracovanie jazykových informácií, plánovanie, riešenie problémov, uvažovanie, učenie, ako aj získavanie, prezentácia a používanie vedomostí. Kognitívna lingvistika podľa E.S. Kubryakova, skúma nielen jazyk, ale aj poznanie (poznávanie, myslenie, poznanie): na základnej úrovni kategorizácie „... kategórie nie sú fundamentálne a najvyššie v hierarchii asociácií, ale asociácie, v ktorých sú najrelevantnejšie pre každodenné vedomie sú koncentrované vlastnosti“ [Kubryakova, Slovník: 14].

Všetku ľudskú kognitívnu činnosť (kogníciu) možno považovať za rozvíjajúcu schopnosť orientovať sa vo svete a táto činnosť je spojená s potrebou identifikácie a rozlišovania predmetov: vznikajú koncepty na zabezpečenie operácií tohto druhu. Na zvýraznenie koncepcia je tiež potrebné vyčleniť určité znaky a objektívne akcie s predmetmi a ich konečné ciele, ako aj vyhodnotenie takýchto akcií. Ale poznajúc úlohu všetkých týchto faktorov, kognitológovia stále nedokážu odpovedať na otázku, ako pojmy vznikajú, iba ak poukážu na proces formovania významov v najvšeobecnejšej forme. Odtiaľ pochádza nepolapiteľnosť a rozptýlenosť konceptu, ktorý je nádherne vyjadrený v parodickej básni moderného básnika A. Levina „For the distance, the distance“ (Levin A. Biomechanika. M., 1995):

1. A čo je vtipné:
Koncept je sila.
2. A čo je zaujímavé:
Koncept je zaujímavý.
3. A čo je zvláštne:
koncept je
také zvláštne.
4. A aký je koncept?
Je to sila, je to zaujímavé, je to niečo podobné.
No, toto je Rubinstein.
5. Opýtajte sa sami seba:
dobre?
6. Položme si otázku:
No a čo?
7. Opýtajte sa sami seba:
A čo z tohto záveru vyplýva?
8. Odpovieme si sami:
koncepcia.

Pojmy redukujú rôznorodosť pozorovaných a imaginárnych javov na niečo jednotné, čím ich spájajú pod jednu hlavičku [Žolkovskij, Melchuk, 1967: 117–120]; umožňujú uchovávať poznatky o svete a ukazujú sa ako stavebné kamene pojmového systému, prispievajúce k spracovaniu subjektívnej skúsenosti zhrnutím informácií do určitých kategórií a tried vyvinutých spoločnosťou. Dva alebo viac rôznych objektov dostane príležitosť považovať ich za inštancie a predstaviteľov rovnakej triedy/kategórie.

Pojmy sú heterogénne: podľa V.I. Ubiyko, existujú superpojmy (čas, priestor, číslo), makropojmy (prvky), základné pojmy (vlasť, domov) a mikropojmy (tanec). Vyznačujú sa mierou spoločenskej prestíže a významu v kultúre (Yu.S. Stepanov).

V dôsledku toho je dnešný prístup k učeniu jazykov natoľko komplexný, že ho možno kvalifikovať ako interdisciplinárnu kognitívnu vedu, ktorá spája úsilie lingvistov, filozofov, psychológov, neurofyziológov, kulturológov, špecialistov v oblasti umelej inteligencie atď. Nie je náhoda, že V.Z. Demjankov nazval kognitívnu lingvistiku „federáciou disciplín“ s mnohými školami a smermi. V americkej kognitívnej lingvistike sa tak do popredia dostáva počítačová verzia kognitivizmu, skúmajúca predpoklady o práci ľudskej mysle s počítačom, teda problémy podobné modelovaniu umelej inteligencie. Nemčina je spojená s analýzou jazykového spracovania informácií v aktoch tvorby a vnímania reči. Kognitívna lingvistika v Rusku sa zameriava na pochopenie toho, ako sa v procesoch ľudskej kognitívnej činnosti vytvára naivný obraz sveta.