Etiópia je súčasťou korporácie ZSSR od roku 1974 po vojenskom prevrate organizovanom sovietskou vládou. Svet bol rozdelený nie v roku 1945, ako učia oficiálne dejiny, ale v rokoch 1973-74 v dôsledku vojny vo Vietname. ZSSR sme si predstavovali výlučne na základe politickej mapy sveta, ktorá visela v školskej učebni zemepisu, bolo to 15 zväzových republík. Ukazuje sa, že mnohé krajiny sa po roku 1974 dostali pod vplyv a kontrolu korporácie ZSSR, vrátane africkej Etiópie. Aj tam bola monarchia, rovnaká ako v Ruskej ríši, teda vláda megaštátu.
Korporátni sovietski chlapíci si svoju moc v Etiópii dlho neužili: v roku 1991 sa ZSSR zrútil a nastal čas na zmenu. Krajina bola v stave bankrotu Kam zmizlo rozprávkové bohatstvo zosadeného cisára? Vzhľadom na nestabilnú situáciu vo svete cisár s najväčšou pravdepodobnosťou múdro uchovával svoj majetok na tajných miestach a v Etiópii sa používali náhradné alebo núdzové peniaze.

Etiópsky cisár Haile Selassie I

V Etiópii bol pred 40 (1974) rokmi zvrhnutý cisár Haile Selassie I., ktorý sa po svojej smrti stal rastafariánskym bohom. Jah.https://www.svoboda.org/a/26578627.html

12. septembra 1974 bol v dôsledku vojenského prevratu, ktorý uskutočnila skupina marxistických dôstojníkov, zvrhnutý posledný cisár Etiópie Haile Selassie I., jeden z najznámejších panovníkov 20. storočia, ktorý autokraticky vládol svojim krajine už 44 rokov a považoval sa za potomka legendárneho kráľa Šalamúna a kráľovnej zo Sáby.
Jeho úplný titul bol „Kráľ kráľov, vládca pánov, lev z Judska, vyvolený Bohom a svetlom sveta“, pričom samotné meno „Zdravas Selassie“ znamenalo „Sila Trojice“.

Haile Selassie bol cisárom jedného z najstarších kresťanských štátov na planéte a prakticky jediným štátom „Čiernej Afriky“, nikdy, okrem krátkeho obdobia pred a počas druhej svetovej vojny (keď Etiópiu na niekoľko rokov dobylo fašistické Taliansko ), nielen nebyť kolóniou žiadnej európskej veľmoci, ale aj udržiavať rovnocenné vzťahy s Európou a celým svetom. Počas svojej vlády sa stihol osobne zoznámiť s takmer všetkými významnými politikmi tej doby, s mnohými vedcami, spisovateľmi a verejnými a náboženskými osobnosťami, ktorých mená dodnes formujú naše predstavy o vývoji sveta v polovici 20. .

Až doteraz je zosnulý cisár Etiópie uctievaný rastamanmi na celom svete - ako stelesnenie ich boha Jah na zemi. Samotný názov tohto náboženského hnutia „rastafariánstvo“ pochádza z jeho názvu a názvu pred korunováciou „Ras (to je najvyšší feudálny pán, knieža) Teferi Makonnyn“.

Symbolom boja Etiópie proti útočníkom sa stal Haile Selassie I., ktorý niekoľkokrát osobne viedol (hoci často neúspešne) svojich takmer nevycvičených vojakov do boja proti talianskym fašistom, ktorí v tejto vojne používali nielen lietadlá a tanky, ale aj chemické zbrane. . Nezávislosť krajiny bola obnovená s pomocou britských jednotiek v roku 1941 (1971), a cisárovi boli udelené mnohé z najvyšších rádov víťazných krajín v 2. svetovej vojne. V roku 1963 bola z veľkej časti z jeho iniciatívy vytvorená Organizácia africkej jednoty (dnes Africká únia).

Zároveň v čase zvrhnutia bol cisár na Západe aj v krajinách socialistického sveta považovaný za úplne odporného a krvavého despotu. , ktorý akýkoľvek nesúhlas potláčal silou: napríklad oficiálne otroctvo v Etiópii bolo zrušené až v roku 1951 (1971). Haile Selassie udelil prvú ústavu v dejinách Etiópie svojim poddaným v roku 1931 (1971) – a bola z veľkej časti odpísaná z japonskej ústavy Meidži z roku 1890. Počas jeho vlády zomreli od hladu státisíce ľudí (napriek pomoci zo strany Spojených štátov, ZSSR a Svetovej banky v celkovej výške 600 miliónov dolárov v rokoch 1950 až 1970, čo je na pomery tých rokov kolosálna suma), ktorá úrady pred vonkajším svetom starostlivo ukrývali, boli popravení alebo zomreli vo vnútorných a vonkajších vojenských konfliktoch, najmä v Eritrei, pripojenej k Etiópii po druhej svetovej vojne.

Haile Selassie zároveň vždy zostal jedným z najbohatších ľudí planéty, ktorý vlastnil zlaté bane, korporácie, podniky a nehnuteľnosti v krajinách od Indie po Brazíliu.

Krátko po prevrate cisár zomrel, podľa najbežnejšej verzie - bol vo väzbe uškrtený a jeho telo bolo ukryté na záchode pod podlahou v kasárňach vojakov.

Po smrti Haile Selassieho I. nastúpila Etiópia na „socialistickú cestu rozvoja“ a stala sa najbližším spojencom ZSSR v Afrike, ktorý dlhé roky dostával kolosálnu finančnú, materiálnu a vojenskú pomoc z Moskvy a „červený teror“ v krajine začala masa sovietskych a kubánskych vojenských a civilných profesionálov. Od roku 1974 sa trápenie Etiópie, po desaťročia pod vládou neľútostných ľavicových radikálnych revolucionárov vedených Mengistu Haile Mariam a jeho nasledovníkmi, len zhoršilo a ešte hlbšie sa ponorilo do priepasti hladu, nepretržitej vonkajšej a vnútornej armády. konflikty a úplná chudoba.

Po skončení vietnamskej vojny bol svet rozdelený. Etiópia prešla do korporácie ZSSR.

Haile Selassie - Wikipedia, veľmi zaujímavý článok.
Etiópska občianska vojna
Červený teror v Etiópii

Dávam do pozornosti veľmi zaujímavé videá o živote v Etiópii v 70. rokoch: vojenský prevrat, návšteva Alžbety II., pokojný život za vlády H. Selassieho.

Stará Etiópia የጥንቱዋአዲሳባ

Haile Selassie vstupuje do Addis Abeby (1941)

Cisár Haile Selassie víta anglickú kráľovnú Alžbetu v Addis Abebe v Etiópii... HD Stock Zábery

Haile Selassie v Moskve (1959) /slov./

Stará Addis Abeba Etiópia የጥንቱዋ አዲሳባ

Vzácne zábery z Addis Abeby v roku 1958

Farebné fotografie Etiópie v roku 1931 (1971) počas vlády Haile Selassieho:

1931, Addis Abeba, Etiópia --- Skupina bojovníkov v kostýmoch sedí na schodoch Katedrály sv. Juraja

1931, Etiópia --- Muž sedí a tká tradičný odev známy ako „chamma“

1931, Addis Abeba, Etiópia --- Guvernér Tigre stojí s mužmi americkej misie

1931, Etiópia --- Tento bojovník pózuje v oblečení vyrobenom z leva a nosorožca

1931, Etiópia --- Dvaja muži a ich zvieratá pózujú počas prieskumu jazera Tsana

Jún 1931, Addis Abeba, Etiópia --- Pri Katedrále svätého Juraja stojí socha na počesť panovníka Menelika II.

1931, Addis Abeba, Etiópia --- Veľká skupina ľudí sa schádza na korunovačné slávnosti

cca. Jún 1931, Etiópia --- Neformálny skupinový portrét amerických hodnostárov

cca. Jún 1931, Etiópia --- Neformálny portrét cisárovnej Menenovej

cca. Jún 1931, Etiópia --- Neformálny portrét arcibiskupa etiópskej cirkvi

1931, Etiópia --- Tu je zobrazený Fetawrari Mou lou Gueta, etiópsky minister vojny

1931, Etiópia --- Štyria muži s puškami stoja vedľa zdobenej mulice

1931, Addis Abeba, Etiópia --- Vojaci pózujú so zbraňami počas korunovačného ceremoniálu

1931, Etiópia --- Cisár pózuje v tradičnom, slávnostnom, korunovačnom odeve

(Obrázky W. Robert Moore/National Geographic Society/Corbis)

Mýtus, že „boľševici zvrhli cára“ je veľmi nemotorne skonštruovaný. Za jeho vzhľad vďačíme postsovietskej regresii. Takéto nehorázne lži môže vysielať len veľmi nekultúrny človek. To, že boľševici zvrhli cára, nespomína žiadny, ani ten najfalošnejší dokument.

Napriek tomu sa mýtus o „boľševikoch, ktorí zvrhli cára“ nachádzame dodnes. Zásady a nástroje masové médiá neustále ho vbíjajte do vedomia podľa princípu „ako viete“.

Napríklad 22. apríla 2015 bol v Komsomolskej Pravde rozhovor so spisovateľom a historikom A. L. Myasnikovom s názvom: „Spisovateľ Alexander Myasnikov: Lenin zvrhol cára nemeckými peniazmi a dekabristov britskými peniazmi“. Pravda, v samotnom rozhovore nebolo povedané, ako presne Lenin „zvrhol cára“.

A 28. januára 2016 V. Žirinovskij v programe Vladimíra Solovjova „Duel“ bez rozdielu obvinil Lenina z kolapsu cárskeho impéria: „Dnes je radostný deň. Spolu s miliónmi našich občanov budeme najnegatívnejšie hodnotiť všetky aktivity Lenina, Stalina, boľševickej strany za r. porážku dvoch veľkých štátov – cárskeho a sovietskeho Ruska».

Spravodlivo treba poznamenať, že jedným z predpokladov vzniku mýtu o zvrhnutí cára boľševikmi bolo zveličovanie úlohy cára vo februárovej revolúcii zo strany sovietskych predstaviteľov. Všeobecná vágna predstava o význame úlohy boľševikov v revolučných udalostiach roku 1917, zdedená zo sovietskej éry, spojená s endemickou postsovietskou negramotnosťou, viedla k mýtu o zvrhnutí cára boľševikmi. .

Zamyslime sa nad tým, aká bola boľševická strana v predvečer a na začiatku revolúcie a kto a ako vlastne zvrhol cára.

boľševikov
a februárovej revolúcie

Februárová revolúcia sa začala 23. februára v Petrohrade protestnými akciami robotníkov a vojakov. Protivojnové zhromaždenia, chlebové nepokoje a štrajky prerástli do ozbrojeného povstania.

Samozrejme, že boľševici nemali k monarchii ani najmenšiu úctu. Samozrejme, povstaleckí robotníci a vojaci povstali okrem iného aj vďaka predchádzajúcej agitácii boľševikov, ale aj príslušníkov iných strán. Sociálni revolucionári však mali v jednotkách oveľa väčšiu autoritu. A počet boľševickej strany bol malý.

Po februárovej revolúcii asi 23 600 boľševikov. Mnohí členovia RSDLP (b) však v čase revolúcie boli vo väzniciach a v exile. Pre porovnanie, čierne stovky v roku 1916 boli 45 000 .

Boľševici sa nestali organizačnou silou februárovej revolúcie. V čase jej začiatku neboli kľúčové osoby boľševickej strany v Petrohrade. Lenin bol v exile vo Švajčiarsku. Trockij je v Amerike. Stalin, Kamenev, Sverdlov, Ordzhonikidze a niekoľko ďalších popredných boľševických vodcov boli poslaní do exilu.

V Petrohrade pôsobilo Ruské byro Ústredného výboru RSDLP(b) na čele s A. Šľapnikovom, V. Molotovom a P. Zalutským. Úloha viesť povstalecké masy sa ukázala byť zjavne nad ich sily.

Lenin sa dozvedel o revolúcii zo švajčiarskych novín a napísal: "Stav vecí možno posudzovať len s veľkou opatrnosťou". Šéf RSDLP (b) poznamenal, že dočasná vláda „uchopila moc v Petrohrade“ a vyrvala ju z rúk robotníkov.

Trockij to neskôr povedal o boľševikoch „málokto vedel na začiatku roka“. Že sa nepripravovali na revolúciu, navyše držali robotníkov od štrajkov. A takto Trockij charakterizoval činy strany v čase začiatku revolúcie: „Ústredné boľševické veliteľstvo, ktoré tvorili Šľapnikov, Zalutskij a Molotov, je zarážajúce svojou bezmocnosťou a nedostatkom iniciatívy. V skutočnosti boli okresy a kasárne ponechané samy pre seba “.

Bolševik Vasilij Kayurov podobne zhodnotil konanie ruského úradu:
“... Hlavné zásady zo straníckych centier nebolo vôbec cítiť. Petrohradský výbor strany bol zatknutý a predstaviteľ Ústredného výboru súdruh. Shlyapnikov bolo ťažké nájsť a prijať príkazy na zajtra.<...>Ďalší priebeh revolúcie musí byť podriadený nášmu vplyvu, ale s veľmi obmedzeným počtom robotníckych vodcov by sme to nedokázali..

V novovzniknutých Sovietoch sa vplyv boľševikov tiež ukázal ako veľmi nepatrný. Lenin vo svojich aprílových tézach napísal: "Vo väčšine sovietov robotníckych poslancov je naša strana v menšine a zatiaľ v slabej menšine..." Trockij urobil rovnaké hodnotenie: „Boľševizmus v tom čase ešte len tupo bublal v hlbokých útrobách revolúcie. Oficiálni boľševici aj v petrohradskom soviete predstavovali bezvýznamnú menšinu, ktorá navyše svoje úlohy veľmi jasne nedefinovala. Vedúcu úlohu vo väčšine Sovietov od februára do júla až augusta hrali eseri s menševikmi.

Všimnite si, že eseri aj menševici zároveň neočakávali bezprostredný príchod revolúcie. Sociálny revolucionár Sergej Maslovskij-Mstislavskij teda povedal: "Revolúcia nás, vtedajších straníkov, ako evanjeliové hlúpe panny, zastihla spiacich". A menševik Nikolaj Sukhanov (Gimmer) poznamenal: „Ani jedna strana sa nepripravovala na prevrat... Takmer nikto nebral to, čo sa začalo 23. februára v Petrohrade, ako začiatok revolúcie“. V tom istom čase sa eseri aj menševici inšpirovali februárom a na rozdiel od boľševikov reagovali na dočasnú vládu, ktorá sa dostala k moci, dobromyseľnejšie.

Keď sme stanovili veľmi slabú účasť boľševikov na revolučných udalostiach, ktoré sa začali, vráťme sa trochu späť v čase, aby sme videli, kedy a v akom prostredí sa zrodili plány na zvrhnutie cára.

"Fronda veľkovojvodu"

Kvôli neúspešnému priebehu vojny, priemernej domácej politike a najmä kvôli Rasputinovi sa koncom roku 1916 takmer všetky politické a spoločenské sily ukázali byť proti Mikulášovi II.

V opozícii sa postavilo aj 15 veľkých kniežat z dynastie Romanovcov, ktorí vytvorili takzvanú veľkovojvodskú frondu. Hlavnými požiadavkami Frondy bolo odstránenie Rasputina, „nemeckej kráľovnej“ Alexandry Feodorovny a Nemcov vo všeobecnosti z vlády, ako aj zavedenie „zodpovedného ministerstva“ – teda vlády zodpovednej parlamentu. Je zaujímavé, že myšlienka zodpovedného ministerstva sa neskôr stala všeobecnou myšlienkou sprisahancov. Potreba zvrhnúť kráľa, veľkovojvodovia odôvodnili záujmy „záchrany monarchie“.

Neformálnou hlavou Frondy bol veľkovojvoda Nikolaj Michajlovič Romanov, pre radikálnosť svojich názorov prezývaný Philippe Egalite – analogicky s francúzskym princom z rodu Bourbonovcov Louisom Philippom Josephom, ktorý sa vzdal svojej rodiny a prijal občianske priezvisko Egalite (Rovnosť). . 1. novembra 1916 poslal Nikolaj Michajlovič list Mikulášovi II., v ktorom uviedol: „Je nemysliteľné riadiť Rusko týmto spôsobom... Veríte Alexandre Feodorovne. je to pochopiteľné. Ale to, čo vychádza z jej úst, je výsledkom šikovného podvodu a nie skutočná pravda... Ak by ste dokázali eliminovať toto neustále zasahovanie do všetkých záležitostí temných síl, obroda Ruska by okamžite začala ... “

7. novembra 1916 napísal podobný list Mikulášovi II. jeho strýko Nikolaj Nikolajevič. 11. novembra o tom istom cárovi píšu veľkovojvoda Georgij Michajlovič a brat Mikuláša II., veľkovojvoda Michail Alexandrovič. Michael to v tomto čase aj verejne uvádza "sympatizuje s anglickým poriadkom" teda parlamentarizmus. 15. novembra veľkovojvoda Michail Michajlovič píše podobný list.

28. novembra sa dokonca cárska matka, vdova cisárovná Mária Feodorovna, pridala k opozícii, ktorá od svojho syna žiadala odstúpenie Nemca Sturmera, ktorý bol považovaný za Rasputinovu kreatúru, z postu predsedu vlády.

Veci dospeli do bodu, že 2. decembra veľkovojvoda Pavel Alexandrovič požadoval stretnutie s cisárom. Na stretnutí, ktoré sa konalo 3. decembra, oznámil v mene rodinnej rady potrebu prijať ústavu a odvolať Rasputina a Stürmera zo súdu. Čo kráľ podľa očakávania odmietol.

16. decembra 1916 sa koná atentát na Rasputina, ktorého sa zúčastňuje veľkovojvoda Dmitrij Pavlovič. Potom sa „Fronda veľkovojvodu“ stala ešte aktívnejšou.

A tak vodca Oktobristickej strany M. V. Rodzianko pripomenul, že veľkovojvodkyňa Mária Pavlovna v jednu z nocí, ktoré nasledovali po vražde Rasputina, ho pozvala na naliehavý rozhovor a navrhla odstrániť Alexandru Feodorovnu ako hlavného vinníka všetkých problémy: „Veľká vojvodkyňa začala hovoriť o vzniknutej vnútornej situácii, o priemernosti vlády, o [ministrovi vnútra] Protopopovovi a o cisárovnej. Pri zmienke svojho mena sa rozčúlila, považovala svoj vplyv a zasahovanie do všetkých záležitostí za škodlivé, hovorila, že ničí krajinu, že vďaka nej vzniká hrozba pre kráľa a celú kráľovskú rodinu, že napr. už nebolo možné tolerovať, že to bolo nevyhnutné zmeniť, odstrániť, zničiť (ďalej je to nami zvýraznené - Auth.) ... "

Francúzsky veľvyslanec Maurice Palaiologos si 22. decembra 1916 zapisuje do svojho denníka: „Večer som sa dozvedel, že v rodine Romanovcov vládla veľká úzkosť a vzrušenie.

Viacerí veľkovojvodovia, medzi ktorými som menovaný ako traja synovia veľkovojvodkyne Márie Pavlovny: Cyril, Boris a Andrej, nehovoria nič viac, nič menej, len ako zachrániť cárstvo pomocou palácového prevratu. S pomocou štyroch plukov stráží, ktorých lojalita je už otrasená, sa v noci presunú na Carskoje Selo; zajať kráľa a kráľovnú; cisárovi sa ukáže potreba abdikovať; cisárovná bude uväznená v kláštore; potom vyhlásia dediča Alexeja za cára pod regentstvom veľkovojvodu Nikolaja Nikolajeviča.

Iniciátori tohto plánu veria, že jeho účasť na vražde Rasputina robí z veľkovojvodu Dmitrija najvhodnejšieho vykonávateľa schopného zaujať vojakov. Jeho bratranci Kirill a Andrej Vladimirovičovci prišli do jeho paláca na Nevskom prospekte a zo všetkých síl ho naliehali, aby „dokončil vec spásy ľudu“. Po dlhom boji so svedomím Dmitrij Pavlovič nakoniec odmietol „zdvihnúť ruku proti cisárovi“ ... “

A 15. januára 1917 ten istý Maurice Paleolog píše: "Sprisahanie veľkovojvodov zlyhalo." Poslanec Dumy Maklakov mal pravdu, keď na tretí deň povedal pani D., od ktorej som sa o tom dozvedel:<...>"Oni sú chceli by, aby Duma zapálila pušný prach... Vo všeobecnosti od nás očakávajú to, čo my očakávame od nich» . Všimnime si tieto zjavne nie náhodné vzájomné očakávania veľkovojvodov a členov Dumy.

22. januára, Nicholas II, plne si vedomý plánov svojho najužšieho kruhu, prezieravo vyhnal veľkovojvodov Nikolaja Michajloviča, Andreja a Kirilla Vladimiroviča a Dmitrija Pavloviča z hlavného mesta pod rôznymi zámienkami.

To zasadilo Fronde ťažký úder. Tým sa však jej existencia neskončila. A myšlienky na vraždu neopúšťali ani členov kráľovského domu.

Veľkovojvoda Nikolaj Michajlovič napísal vo svojom denníku: „Vražda Rasputina je polovičné opatrenie, pretože je potrebné skoncovať s Alexandrou Fedorovnou aj Protopopovom. Vidíte, opäť sa mi mihajú vražedné plány(ďalej je to nami zvýraznené - Auth.) , ešte nie úplne definovaná, ale logicky potrebná, inak by to mohlo byť ešte horšie, ako to bolo. S Protopopovom je stále možné vychádzať, ale ako zneškodniť Alexandru Feodorovnu? Úloha je takmer nemožná. Medzitým čas plynie a s odchodom Yusupova, veľkovojvodu Dmitrija Pavloviča a Purishkevicha (čiže vrahovia Rasputina - Auth.) Iných umelcov nevidím a neviem » .

1. marca veľkovojvodovia Michail Alexandrovič, Kirill Vladimirovič a Pavel Alexandrovič podpísali návrh takzvaného manifestu „O úplnej ústave pre ruský ľud“. Kráľ mal súhlasiť s jej podpisom.

Keď sa pozrieme do budúcnosti, povedzme, že po zvrhnutí Mikuláša II niekoľko veľkovojvodov uznáva dočasnú vládu. Takže 9., 11. a 12. marca boli zaslané zodpovedajúce telegramy predsedovi vlády princovi Ľvovovi od veľkovojvodov Nikolaja Nikolajeviča, Alexandra Michajloviča, Borisa Vladimiroviča, Sergeja Michajloviča a Georgija Michajloviča.

Aj keď teda členovia cisárskeho domu priamo neovplyvnili abdikáciu cisára, jednoznačne sa nemohli stať jeho oporou v hroziacej kritickej situácii.

Záujem cudzích mocností

Spojenci Ruska v 1. svetovej vojne Anglicko a Francúzsko sa obávali, že Rasputin presvedčí cára prostredníctvom Alexandry Fjodorovny, aby vyjednával s Nemcami.

Britský kráľovský dom, podobný ruskému kráľovskému domu, sa snažil ovplyvniť cisára prostredníctvom veľkovojvodov. V novembri 1916 veľkovojvoda Michail Michajlovič Romanov, ktorý žil v Londýne, napísal Nicholasovi II: „Práve som sa vrátil z Buckinghamského paláca. Georges(Kráľ Veľkej Británie George V. - Auth.) veľmi rozrušený politickou situáciou v Rusku. Agenti spravodajskej služby, zvyčajne veľmi dobre informovaní, predpovedajú v blízkej budúcnosti revolúciu v Rusku. Úprimne dúfam, Nikki, že nájdeš možnosť uspokojiť spravodlivé požiadavky ľudí skôr, než bude príliš neskoro."

Rodzianko pripomenul, že už po vražde Rasputina, 8. januára, do jeho bytu nečakane prišiel cárov brat, veľkovojvoda Michail Alexandrovič. Princ vyhlásil, že vláda a Alexandra Feodorovna "vedú Rusko k separátnemu mieru a hanbe, vydávajú nás Nemecku,"že kráľovná a kráľ "obklopený temnými, bezcennými a priemernými tvárami"že kráľovná "násilne nenávidieť" a čo "Pokiaľ bude pri moci, pôjdeme do záhuby". „Predstav si- dodal Michail Alexandrovič, - Buchanan povedal to isté môjmu bratovi » .

Anglický veľvyslanec George Buchanan a anglický konzul a spravodajský dôstojník Robert Lockhart boli vo všeobecnosti veľmi aktívni v komunikácii s budúcimi vodcami februárovej revolúcie. Buchanan v januári diskutoval o palácovom prevrate na svojom veľvyslanectve v Petrohrade s hlavnými sprisahancami Dumy: Gučkovom, Rodziankom a Miliukovom. A Lockhart v Moskve neustále hovoril s členmi Dumy princom Ľvovom, M. Čelnokovom, V. Maklakovom, A. Manuilovom a F. Kokoshkinom na tému, že krajina je nad priepasťou a súčasná vláda je neschopná.

Koncom januára - v polovici februára 1917 bola v Petrohrade naplánovaná vrcholná konferencia s predstaviteľmi londýnskeho establishmentu. V predvečer konferencie Buchanan na audiencii u Nicholasa II. nastolil otázku vhodnosti jej konania. Veľvyslanec zároveň veľmi ostro povedal: "Politická situácia v Rusku mi nedáva odvahu očakávať od jeho stretnutí nejaké zásadné výsledky... Revolučným jazykom sa hovorilo nielen v Petrohrade, ale v celom Rusku." Buchanan dokonca vyjadril pochybnosti že súčasná ruská vláda zostane pri moci ».

S budúcimi sprisahancami hovorila aj britská delegácia, ktorá potom pricestovala do Petrohradu. Vedúci misie, britský minister vojny, lord Alfred Milner, sa stretol s princom Ľvovom. Ľvov odovzdal Milnerovi memorandum o tom, že nedostatočná ústavná reforma v Rusku povedie krajinu ku katastrofe. Bol uvedený aj dátum začiatku revolúcie, zjavne súvisiaci s nadchádzajúcim stretnutím Dumy: za tri týždne. Britská misia opustila Rusko týždeň pred začiatkom februárovej revolúcie.

Sprisahanie členov Dumy a generálov

Sprisahanie poslancov Štátnej dumy nadobudlo podobu koncom roku 1916, po atentáte na Rasputina. Na jej čele stáli Alexander Gučkov a Michail Rodzianko, bývalí vodcovia pravicovo-liberálneho Progresívneho bloku a strany Oktobristi (zastupujúca záujmy veľkostatkárov a priemyselníkov), ako aj vodcovia Zemgoru a Vojenského priemyselného výboru. Na sprisahaní sa zúčastnil aj vodca kadetov Pavel Milyukov. Ku sprisahancom sa pridali aj ich kolegovia v Dume (Nekrasov, Tereščenko a ďalší).

Diskutovalo sa o rôznych plánoch zvrhnutia Mikuláša II., zbavenia sa cisárovnej a zbavenia moci cárovho sprievodu. Potom mala v Rusku založiť konštitučnú monarchiu. Podobne ako veľkovojvodovia, aj členovia dumy hovorili o „záchrane monarchie“ výmenou panovníka. Potreba sprisahania zhora sa vysvetľovala tým, že inak by monarchia padla zo vzbury „plebejcov“ zdola.

Generálmajor Samostatného zboru žandárov A. I. Spiridovič neskôr povedal, že 1. januára 1917 sprisahanci prostredníctvom hlavy mesta Tiflis A. I. Chatisova ponúkli veľkovojvodovi Nikolajovi Nikolajevičovi, aby viedol ríšu namiesto jeho synovca. Nikolaj Nikolajevič odmietol, ale cárovi o návrhu nepovedal.

Potom sa sprisahanci rozhodli, že brat Mikuláša II., Michail Alexandrovič, by sa mohol stať hlavou štátu ako regent pre mladého následníka trónu.

Guchkov neskôr v exile povedal: „Z rozhovoru s Nekrasovom vysvitlo, že aj on dospel k rovnakému názoru... o nevyhnutnosti násilného prevratu... zdalo sa neprijateľné nútiť syna a brata zložiť prísahu nad bazénom krvi. Preto sa zrodila myšlienka palácového prevratu, v dôsledku ktorého by bol panovník nútený podpísať abdikáciu s prevodom trónu na právoplatného dediča..

Bez podpory armády nebolo možné uskutočniť palácový prevrat. Zároveň generál Brusilov neskôr charakterizoval náladu v armáde v predvečer februárovej revolúcie takto: „Do februára 1917 bola celá armáda – viac na jednom fronte, menej na druhom – pripravená na revolúciu. Vtedajší dôstojnícky zbor tiež váhal a vo všeobecnosti bol so stavom mimoriadne nespokojný..

Gučkovovi sa podarilo nalákať na sprisahanie veliteľa severného frontu generála Ruzského. Ruzsky zasa prilákal niekoľko ďalších frontových veliteľov vrátane generála Brusilova. O osude sprisahania rozhodlo pripojenie náčelníka generálneho štábu generála Alekseeva k sprisahaniu.

9. februára sa v kancelárii predsedu Štátnej dumy Rodzianka konalo stretnutie lídrov opozičnej dumy. Boli tam aj generál N. V. Ruzsky a plukovník A. M. Krymov. Na stretnutí sa otvorene hovorilo o pláne palácového prevratu.

Predstavitelia dumy a členovia najvyšších generálov teda ešte pred začiatkom revolučných udalostí pripravovali abdikáciu Mikuláša II.

O chystanom sprisahaní vedelo aj bezpečnostné oddelenie. Okhrana General Spiridovich napísal 20. februára: „Keď sa dostal do bytu jedného priateľa, seriózneho informátora, ktorý vie všetko a všetko, ktorý je v kontakte s politickými kruhmi verejnosti, s tlačou a svetom ochrany, dostal akoby syntézu generála nápor na vládu, na Najvyššiu moc. Nenávidia cárovnú, už nechcú panovníka... Odchod panovníka bol vraj o zmene nevhodného ministra. O tom, že Caricu a Vyrubovú čoskoro zabijú, hovorili jednoducho ako o nejakej operácii v nemocnici. volal dôstojníci, ktorí sú údajne pripravení hovoriť, zavolali niektoré pluky, hovorili o sprisahaní veľkovojvodov (nami zvýraznené - Auth.), Takmer každý nazýval V.K. Michaila Alexandroviča budúcim regentom.

Abdikácia kráľa

Keď prebehla februárová revolúcia a ozbrojený dav sa prehnal ulicami, sprisahanci z Dumy si uvedomili, že cára treba okamžite zvrhnúť.

Generál Brusilov pripomenul: „... bol som predvolaný na priamy kontakt [generálom] Aleksejevom, ktorý ma informoval, že vytvorená dočasná vláda mu oznámila, že ak Nicholas II odmietne abdikovať na trón, hrozí prerušením dodávok potravín a muníciu do armády (nemáme tam neboli žiadne zálohy), tak Alekseev požiadal mňa a všetkých vrchných veliteľov, aby sme cárovi telegrafovali so žiadosťou o abdikáciu. Odpovedal som mu, že z mojej strany považujem toto opatrenie za potrebné a okamžite ho vykonám. Rodzianko mi poslal aj naliehavý telegram rovnakého obsahu ... Odpovedal som Rodziankovi, že si plním svoju povinnosť voči vlasti a cárovi až do konca a zároveň som cárovi poslal telegram, v ktorom som žiadal. ho vzdať trónu.

1. marca sa na schôdzi členov Dočasného výboru Štátnej dumy rokovalo o abdikácii cára. Monarchista V. Shulgin neskôr povedal: „V tom čase sme boli neúplní. Boli tam Rodzianko, Miljukov, ja – ostatných si nepamätám... Ale pamätám si, že tam neboli ani Kerenskij, ani Čcheidze [to znamená ľavičiari]. Boli sme v našom kruhu. A preto Gučkov hovoril celkom slobodne. A povedal nasledovné: „... Súčasný panovník už zrejme nemôže vládnuť... Najvyšší príkaz v jeho mene už nie je príkazom: nesplnia ho... Ak je to tak, potom môžeme pokojne a ľahostajne čakaj na tú chvíľu, keď celá táto revolučná chátra začne hľadať východisko... A bude sa zaoberať samotnou monarchiou...“

V noci 2. marca išli Gučkov a Šulgin spoločne v mene Dočasného výboru Dumy do veliteľstva armády Severného frontu v Pskove, kde bol Nikolaj.

Takto si monarchista Shulgin vysvetlil, že sa chystá zvrhnúť cára: „Veľmi dobre som chápal, prečo idem. Cítil som, že k abdikácii nevyhnutne dôjde, a cítil som, že je nemožné postaviť panovníka zoči-voči Čcheidzemu... Abdikáciu treba odovzdať monarchistom a kvôli záchrane monarchie. To znamená, že aj monarchisti považovali vo februári za najlepšie východisko abdikáciu cisára.

Vtedajší postoj členov Dumy k cárovi dobre charakterizujú slová jedného z hlavných sprisahancov Miljukova, ktoré na schôdzi Dumy na druhý deň, 2. marca, povedal: "Starý despota, ktorý priviedol Rusko do úplného krachu, sa dobrovoľne vzdá trónu alebo bude zosadený."

V čase, keď prišli Gučkov a Šulgin, veliteľ severného frontu Ruzskij už hovoril o abdikácii s Mikulášom II. Cárovi ukázali telegramy od vrchných veliteľov frontov so žiadosťami o abdikáciu.

Nicholas II povedal Guchkovovi a Shulginovi, že sa najprv rozhodol abdikovať v prospech svojho syna. Ale uvedomujúc si, že si to bude vyžadovať odlúčenie od neho, zriekne sa v prospech svojho brata Michaela.

Na druhý deň Michail po stretnutí s členmi Dumy tiež podpísal abdikáciu. Rodzianko pripomenul: „Veľknieža Michail Alexandrovič sa ma otvorene spýtal, či by som mu mohol zaručiť život, ak by prijal trón, a musel som mu odpovedať záporne, pretože... nemal som za sebou pevnú ozbrojenú silu... "

Sprisahanie členov Dumy a generálov, údajne usporiadané na zachovanie vládnucej dynastie, teda viedlo k úplnému zvrhnutiu dynastie Romanovcov.

Reakcia na zvrhnutie kráľa
cirkvi a vodcovia bieleho hnutia

Cisár sa natoľko skompromitoval, že vo svojej osudnej hodine nenašiel podporu ani u cirkvi, ani u monarchistických organizácií, ani u budúcich vodcov bieleho hnutia, ktorí sú pre určité nedorozumenie zaznamenaní aj ako lojálni monarchisti. .

Cirkev reagovala na zrieknutie sa celkom lojálne.

9. marca synoda vydala výzvu, v ktorej bola februárová revolúcia charakterizovaná slovami „Božia vôľa sa stala“. V odvolaní sa uvádzalo: „Rusko sa vydalo na cestu nového štátneho života. Nech Pán žehná našu veľkú vlasť šťastím a slávou na jej novej ceste.“

12. marca sa v kostoloch čítali akty abdikácie Romanovcov. Teraz, pred kňazskou vysviackou, majú kňazi a diakoni povedať: "Zaväzujem sa, že budem poslúchať dočasnú vládu, ktorá teraz vedie ruský štát, až do vytvorenia formy vlády z vôle ľudu prostredníctvom Ústavodarného zhromaždenia."

Tu sú len niektoré z vyjadrení najvyšších vtedajších duchovných.

Vo svojom posolstve veriacim to povedal volyňský arcibiskup Evlogy "Ruský cár bol obklopený... úzkym kruhom nezodpovedných a temných vplyvov."

Uviedol to biskup z Jekaterinoslavy a Mariupolu Agapit "temné sily zatlačili našu vlasť do záhuby", ale čo „Božia prozreteľnosť zverila osud Ruska vláde predstaviteľov ľudu v Štátnej dume, ktorí si dobre uvedomujú moderné choroby a potreby našej vlasti“.

Arcibiskup Vladimír z Penzy v telegrame jednému z vodcov revolúcie a novému hlavnému prokurátorovi synody V. N. Ľvovovi povedal, že v ňom vidí "úsvit obnovy cirkevného života".

Biskup Kirion z Polotska vo svojej kázni vyzval: "Staňme sa nezničiteľnou skalou okolo Štátnej dumy..."

Napokon pastieri mesta Kazaň vo svojej výzve na spolupastierov diecézy oslávili Štátnu dumu, ktorá "z vrúcnej lásky k vlasti" spáchaný "veľký štátny prevrat".

Čo sa týka postoja vodcov bieleho hnutia k zvrhnutiu cára, generál Kornilov osobne zatkol Alexandru Fedorovnu a ďalších členov kráľovskej rodiny 8. marca v Carskom Sele.

Admirál Kolčak bol podľa jeho vlastného príbehu medzi prvými, ktorí prisahali vernosť dočasnej vláde a prisahali na svojich podriadených.

Pokiaľ ide o generála Denikina, opísal úpadok monarchie takto: „Neobmedzené bakchanálie, akýsi sadizmus moci, ktorý prejavovali vládcovia Rasputinovho menovania jeden po druhom začiatkom roku 1917, viedli k tomu, že v štáte neexistovala ani jedna politická strana, ani jediný stav, ani jedna trieda, ktorá by mohla podporovať cársku vládu. Všetci ho považovali za nepriateľa ľudu.".

***

Takže februárová revolúcia bola pre boľševikov prekvapením. Ľudový protest proti drsným životným podmienkam sa zhodoval s túžbou po moci veľkých priemyselníkov a vlastníkov pôdy, ktorých záujmy prejavili Gučkov, Rodzianko a Miljukov. Duma, armáda, monarchisti, cirkev a dokonca aj jeho najbližší príbuzní sa odvrátili od Mikuláša II. Britský kráľovský dom tiež prejavil aktívny záujem o pád autokracie.

Vodcovia februárovej revolúcie, ktorí zničili Ruskú ríšu, zasiali chaos. Ale nezvládli to. Aby upokojili chaos, zjednotili a obnovili krajinu zničenú revolúciou a občianskou vojnou, boli to boľševici, ktorí ich už toľko prekliali.

Ivan Cheremnykh, Dmitrij Krasnoukhov, Dmitrij Surkov, Ivan Krylov

Prihlás sa k nám

K 99. výročiu vraždy kráľovskej rodiny

Prekliaty sedemnásty rok... Aké hrôzy sa v ňom nespáchali... Aké ďalšie hrôzy sa z neho nestali zárodky. Patrí medzi ne aj brutálny zločin, na ktorý si napriek rokom, desaťročiam človek nevie zvyknúť, o ktorom sa nedá bez chvenia hovoriť a ktorý tu oslavujeme. Pred 99 rokmi bol spáchaný brutálny zločin proti ľudskosti a proti Bohu. „Nedotýkajte sa môjho pomazaného,“ varuje Pán prísne. Boží pomazaný – cár – je zvláštnym Božím nástrojom a mnohí svätí, vrátane svätého Serafima zo Sarova, tvrdili, že aj slovo odsúdenia adresované Pomazanému je neodpustiteľné rúhanie, keďže Duch Svätý spočíva na ten Pomazaný.

A čo nebolo počuť a ​​stvoriť v povestnom sedemnástom roku ohľadom posledného pravoslávneho ruského cára? …

Akým spôsobom sa viedol zákerný boj proti najhumánnejšiemu a najzbožnejšiemu panovníkovi? Na získanie mysle proti panovníkovi bol spustený nasledujúci triptych: zaostalosť Ruska, zastaraná autokracia a predovšetkým obľúbená výčitka, slabosť cára so slabou vôľou. Každá z týchto troch ráznych viet, ktoré sa nesú dodnes, je protikladom reality. Musíme pevne vedieť a nikdy nezabudnúť, že verejná mienka neexistuje sama o sebe – vytvára sa na základe fám za konkrétnym účelom, v tomto prípade so zlým úmyslom. „Všetko, čo tvoje oči vidia, je pravda, ale väčšina z toho, čo tvoje uši počujú, je lož,“ povedal východný mudrc.

Skryté lži o svätom cárovi-mučeníkovi a o Rusku sa šíria už viac ako storočie a zdajú sa byť objektívnym, vedeckým pohľadom na vládu nášho posledného cára. A toto klamstvo pramení z jedného základného princípu, či skôr hriechu: z odpadnutia kráľa, ktorý pohltil istú časť spoločnosti. Veľká masa ľudí, na začiatku minulého storočia a ešte stále, bola a zostáva zmätená vo svojom myslení, vo svojom svetonázore a dodnes si nie je schopná uvedomiť, aký je tento hriech odpadnutia, hriech proti Pomazaný, čo viedlo k divokej vražde cára, celej kráľovskej rodiny a smrti Ruskej ríše. Hriech, v ktorom sú Rusko a ruský ľud povolaní k pokániu.

Moderný svet sa úplne odvrátil od kresťanských princípov a jednoducho už nie je schopný pochopiť, že ruský ľud, ktorý odmieta poslúchať Pomazaného Boha, sa zriekol Boha, ani viac, ani menej. Princ N.D. Zhevakhov napísal presne toto: „Ruský ľud sa vzbúril proti Pomazanému, ktorého dostal od Boha, a tak sa vzbúril proti samotnému Bohu. Tu je dvojitý smrteľný hriech, ktorý zasiahol Rusko a v ktorom s najväčšou pravdepodobnosťou leží kľúč k pochopeniu zlyhania šľachetného, ​​rytierskeho odporu voči revolučným silám zo strany Bieleho hnutia. Ak rad a príslušníci dobrovoľníckej armády nosili vo svojej duši monarchickú myšlienku, za ktorou išiel na smrť a mal v srdci tradičné odveké heslo „Za vieru, cára a vlasť“, potom vodcovia Hnutia, najmä na začiatku občianskej vojny, presadili a dalo by sa povedať, že aj zaviedli cudzí princíp „nerozhodnutia“, ktorý vyplýva z tzv. „Bykhov program“, ktorého hlavné tézy sa stali politickým návrhom ústavy generála Kornilova a boli prijaté generálom Denikinom.

Konečnou myšlienkou „nerozhodnutia“ bolo, že budúci osud Ruska, jeho budúceho systému, by mal závisieť od rozhodnutia navrhovaného Ústavodarného zhromaždenia – bezduchý koncept cudzí ruskému srdcu a mysli, od ktorého dostal pohŕdavá prezývka "" Ústavodarné zhromaždenie "" medzi vernými synmi Ruska. Pod historickým transparentom „Za vieru, cára a vlasť“ mohol vstať ľud aj s mozgami zamotanými demagogickými heslami. A pre málo chápajúcich "" Ústavodarné zhromaždenie ""? ... Kto bez toho, aby sa otočil, zahodí všetko a pôjde zomrieť v mene tohto "" Ústavodarného zhromaždenia ""? A vo svojej mase ľudia nenasledovali bielych. Kvalita tých, ktorí bojovali, nedokázala vynahradiť kričiacu kvantitatívnu prevahu síl... Ale hlavnou chybou vopred neurčenej myšlienky bolo, že akceptovala samotný fakt revolúcie, nebojovala proti nej, pretože otvorene obhajovať obnovu monarchie, nebola v plnom zmysle slova kontrarevolúcia, ale v skutočnosti to bolo pokračovanie revolúcie, revolúcie, ale bez boľševikov. Ako povedal môj prastrýko, predseda Vladimírskej spoločnosti v Brazílii, V.V. Gultzhof: „Generálovia, ktorí sa v roku 1917 pričinili o abdikáciu panovníka a následne viedli Armádu dobrovoľníkov, nepracovali o obnovenie trónu, ale o pokračovanie revolúcie, v podobe nastolenia demokratického systému v r. Rusko."

Začiatkom roku 1915 minister spravodlivosti, navyše posledný predseda MsZ I.G. Shchelgovitov v rozhovore s francúzskym veľvyslancom Mauriceom Palaiologosom dal nasledujúcu definíciu hlbokého významu kráľovskej moci: „V očiach skutočných Rusov Jeho Veličenstvo panovník stelesňuje nielen najvyššiu moc, ale aj náboženstvo a vlasť. Verte, že mimo cárskej moci niet spásy, pretože mimo nej niet Ruska. Kráľ je Boží pomazaný, vyvolený Bohom za najvyššieho patróna Cirkvi a všemohúcu hlavu Impéria. V ľudovej viere je obrazom Krista na zemi. A keďže dostal autoritu od Boha, dlhuje účet iba Bohu. Božia podstata jeho moci má za následok, že autokracia a nacionalizmus sú neoddeliteľné. Sakra tých bláznov, ktorí dvíhajú ruky proti tejto dogme. Mimo autokracie a pravoslávia neexistuje žiadny národný život.

Takéto slová sú prirodzené pre verného služobníka Trónu, ministra Jeho Veličenstva, ale s najväčšou pravdepodobnosťou sú pre moderného čitateľa nepochopiteľné a u mnohých pravdepodobne vyvolajú zhovievavý úsmev. Čo je tu však najviac poučné, je odpoveď Mauricea Palaiologosa na tieto slová len dva roky pred revolúciou: „Z iných dôvodov, ako sú vaše, som dospel k rovnakému záveru.“ A vo svojich Spomienkach píše ešte rozhodnejšie: „Autokracia nie je len oficiálnou formou ruskej formy vlády, ale zároveň základom, lešením a štruktúrou celého ruského systému. Autokracia vytvorila historickú identitu Ruska a podporovala ju. Celý kolektívny život ruského ľudu sa spojil s autokraciou. Mimo Autokracie nie je nič. Pripomeňme si – toto píše veľvyslanec republikánskeho Francúzska.

Počas celého tohto roka sa bude oveľa viac hovoriť o tzv. "Ruská" revolúcia. Bez preháňania povedzme, že úlohou tejto vlastne protiruskej revolúcie 17. roku bolo zničenie Ruska a jeho premena na to, čo sa na dlhé desaťročia stalo kráľovstvom protiruskej internacionály. Už citovaný princ Zhevakhov napísal: „Pomaly a postupne, vytrvalo a tvrdohlavo sa bohabojný ľud v mojich očiach zmenil na brutálnu a krutú masu. A v skutočnosti sa Rusko hneď po abdikácii panovníka, bez toho, aby čakalo na boľševický prevrat, zrútilo do priepasti neporiadku a svojvôle. Nebol tam žiadny DRŽIAK. Rusko zbavené cára zlou rukou bolo odsúdené na záhubu a stalo sa ľahkou korisťou boľševikov. A potom bola vypočutá zmluva a túžby „dobrého starého otca“ monštra Lenina: „Nech 90% zomrie, ak sa len 10 dožije šťastnej budúcnosti. V tomto plne dodržal slovo.

Už sme viackrát písali – Rusko a cár sú jeden celok, jeden monolit, ktorý by sa nemal deliť. Myšlienka monarchie je myšlienkou samotného Ruska a nie myšlienkou jednej strany. Ruský cár „nie je režim, nie je stav, nie je trieda; zastupuje Rusko,“ píše zahraničný historik I.P. Jacoby. Preto abdikácia, revolúcia, vražda sv. Cár, tragédia ruského ľudu - to všetko je prepojené, pretože má jeden a ten istý zdroj. 2./15. marca 1917 sa Rusko zrieklo poriadku, v ktorom bola obsiahnutá jeho veľkosť a sláva. Februárová revolúcia bola dierou, cez ktorú sa do boľševickej priepasti prepadla celá ruská štátnosť, keď sa moci nad Ruskom zmocnila banda zločincov. Revolúcia vrhla na dno veľkú moc a na dlhé roky ju prečiarkla z radov civilizovaných krajín. Preto treba október považovať a chápať ako zaslúžený Boží trest za svätokrádežný hriech februára. Deň 7. novembra, ktorý sa bude tento rok špeciálne oslavovať, je v skutočnosti dňom víťazného burácania, dňom hanby Ruska, dňom, ktorý na dlhé desaťročia schválil jeho krvavú a klamlivú históriu.

Ľud sa zmocňuje tých, ktorí im dávajú právo dehonestovať, – predpovedal pred poldruha storočím náš veľký jasnovidec Dostojevskij. To, čo bolo po stáročia považované za neresť, sa stáva cnosťou. Odchodom cára zmizla všetka zákonná autorita, pretože cár bol zdrojom právnej autority, vládnej autority, autority zákona, pravdy, svedomia. Ruská monarchia odchádzala z historickej scény ohováraná a ohováraná a jed tohto ohovárania je stále aktívny. Ohováranie a lož proti svätému cárovi-mučeníkovi zaväzuje a robí všetkých, ktorí túto lož prijmú, spoluvinníkmi na zločine.

Veľmi cenné slová sv. Ján zo Šanghaja, odrážajúci názor celej zahraničnej cirkvi, zaznel v roku 1938 na Druhom celodiaspórskom koncile: „Bez vyjadrenia priameho odsúdenia februárovej revolúcie, povstania proti Pomazanému, sa ruský ľud naďalej podieľa na hriechu. . /.../ Za hriechy zavraždenia nie sú vinní len fyzickí vykonávatelia, ale celý ľud, ktorý sa radoval zo zvrhnutia cára a dovolil, aby bol ponížený, zatknutý a vyhnaný a zostal bezbranný v rukách. zločincov, čo samo osebe predurčilo koniec.

Tu je vidieť, ako náš veľký svätec spája obe skutočnosti: neodsúdenie februárovej revolúcie a samotný hriech revolúcie, v ktorom sú vinní nielen priami vykonávatelia, ale všetci, ktorí pripravovali pôdu, ako každý, kto sa tešil zvrhnutie cára. Šialené, mimoriadne poburujúce zatknutie panovníka hneď v prvý deň jeho abdikácie a čoskoro následné uväznenie celej kráľovskej rodiny spojilo ich konečný tragický osud. Toto je o udalostiach spred sto rokov, a keď sa pozriete na dnešok: je možné činiť pokánie z vraždy a zároveň naďalej znášať názvy ulíc a staníc metra, ktoré nesú mená rehole? Tolerovať prítomnosť Leninovej mŕtvoly znesväcujúcej srdce Moskvy pod zámienkou, že je súčasťou ruskej histórie? Ruský ľud bude dlho žať trpké ovocie revolúcie, kým nevytriezvie a nestanoví presnú diagnózu šialenstva a hanby, ktoré sa stali pred sto rokmi. Vo svojej úžasnej knihe Prekliate dni I.A. Bunin dňa 1. januára 1918 lakonicky nadhodil pesimistickú myšlienku: „Tento prekliaty rok sa skončil. Ale čo bude ďalej? Možno ešte niečo hroznejšie. Možno aj tak." Ach, ako sa náš veľký biely spisovateľ nemýlil...

Ale celý chod svetových dejín sa mohol zvrtnúť úplne inak. "Keby Denikin vyhodil slogan pre ľudového otca cára v jeho armáde, naša sovietska moc by netrvala ani dva týždne." Nemôžem tomu uveriť, kto pre nás nie je autoritou, ale tieto slová zdravého rozumu vyslovila odporná Leiba Davidovič Bronstein-Trockij. Nie je načase, aby s ním všetci tu súhlasili?

Protodiakon German Ivanov-trinásty,

Podporte prosím "Portal-Credo.Ru"!

Vlasť, Svätá zem! Dvesto rokov od raja! Ľudia-bohovia sa množia... Zrodenie dedičstva! Srdcia budú naplnené ohňom, ktorý zmení svety! Duchovná nespavosť - Božský prapor!

Váš Otec sa k vám dnes prihovára, moje drahé deti! Otec, večný a milujúci, Otec, ktorý miluje navždy! Nikdy ťa neodmietnem, vždy ti ukážem cestu, poviem ti o tom, čo je pred nami. Ak si želáte, otvorím vám aspekty bytia! Viera zrodená z lásky vám pomôže. Vedieť. Srdce plné viery bijú hlasnejšie ako zvony!

To sa stáva. Toto je slobodná vôľa... Zatiaľ čo pozornosť jedného je upriamená na dobro, druhý vidí zlo. Kým jeden hovorí s Hlasom svedomia, druhý volí Hlas ega. Kým jeden sa vďaka viere zbavuje strachov, druhý strachom verí a otvára sa novým ranám utrpenia. Zatiaľ čo jeden prijíma silu spolu so zodpovednosťou, druhý počíta budúce dni zisku. Kým jeden sa obetuje a uspokojí sa s tým, čo je potrebné, druhý sa akejkoľvek obety bojí a nadbytočné si odnáša, o zvyšok stráda. Kým jeden vstáva, plný vďaky za lekcie, druhý sa sťažuje a váľa sa v bahne reptania a neúcty. Obaja sú na Zemi, ale jeden je živý v Duchu, zatiaľ čo druhý je úplne pohltený hmotou. Jedna je božská, druhá je zatvorená. Toto sú rozdiely medzi Človekom a Človekom-Bohom.

Skutočná moc prichádza k tým, ktorí vidia svet očami Ducha. Očiam Hmoty uniká to najdôležitejšie. Skutočné príčiny a interakcie. energie. Človek, ktorý je ponorený do starostí hmotnej existencie, bude nešťastný. To je nevyhnutné, pretože Duša sa v tomto prípade stáva otrokom.

Človek, ktorý sa otvoril energii, je oslobodený, vracia sa k svojim veľkým možnostiam. Čo sú zač? Poviem vám... Vstup do režimu skutočného šťastného života. Čisté vnímanie prítomného okamihu. Cítiť budúcnosť. Neotrasiteľná dôvera. Vôľa robiť to, čo ste si predsavzali. Zmyselné, duševné prebudenie. Pocit priestoru. Pocit každého človeka. Objav spirituality všetkého. Nájdite svoje zabudnuté schopnosti. Prebúdzanie talentov. Posilnenie éterickej obranyschopnosti. Inštalácia prídavných energetických staníc pre rozvoj duševnej, fyzickej, emocionálnej energie. Otvorenie tretieho oka a v dôsledku toho možnosť cestovania do iných svetov. Prístup k Akášickým záznamom. Otvorenie kanálov vzostupu. Zrýchlená transformácia svetelného tela. Inšpirácia, ktorú ste si predtým ani nevedeli predstaviť. Ohnivá túžba po realizácii. Pocit úplného bezpečia. Pocit dôvery v život. Jasnovidno, jasnovidectvo, jasnovidectvo. Oveľa viac, čo teraz znie neuveriteľne, ale neskôr sa to stane samozrejmosťou.

Čo je potrebné na otvorenie sa prichádzajúcim energiám, deti? Povolenie a túžba po zmene. Nič viac. Iba povolenie a túžba. Zem je skutočne ponorená do svetla, mení svoje farby, svoje predchádzajúce programy, svoje staré ovládače. Vaša planéta sa pohybuje, stúpa do súradníc Vzostupu, a čím rýchlejšie si každý z vás zapamätá seba, tým ľahší a jasnejší bude váš duchovno-hmotný vzostup.

Je pravda, že ľudia-bohovia vidia tento svet inak. Vidia to však takto, pretože sa raz rozhodli. Sú ako všetci ostatní, len majú za sebou špeciálnu voľbu. V určitom okamihu si uvedomili, že snívajú a rozhodli sa prebudiť. Prišli do svetla a povedali, že sa otvárajú Duchu, sú naplnení Láskou, Múdrosťou, Vierou v božstvo!

Ľudia-bohovia sú nebojácni, pretože Láska rozpúšťa strach. Milujú svet, milujú každého a nechcú nič na oplátku. Žiadajú, aby ich učili Láske, žiadajú viac lekcií.

Ľudia-bohovia sú otvorení. Učia sa, kladú otázky, neustále sa rozvíjajú. Mysleli ste si, deti, že ja, Vševediaci a Vševediaci, Všadeprítomný, sa nikdy neprestanem rozvíjať? Mysleli ste si, že bez rozvoja neexistuje Život, žiadna existencia? Myslite teraz. Moje Bytie sa nelíši od tvojho. Aj keď v podstate sa Naša existencia nedá rozdeliť. Je to jeden! Prejavujem sa v každom z mojich Deťov. Spolu s vami tiež hľadám, skúmam, opakujem, podporujem, tvorím a ničím, dvíham a búram, miešam, opravujem chyby, získavam nové kvality.

Ten, kto je uzavretý, ten, kto robí stále to isté bez toho, aby objavil niečo nové, sa nevyvíja v Systéme Boha. Táto regresia, degradácia sa nazýva evolúcia iba v systéme diabla. Mechanické akcie sú účinné, ale nie je v nich žiadna Duša, žiadny cit, žiadny zmysel pre krásu. Čo je vaša voľba, synovia a dcéry Ducha, oblečení v telesných šatách?

Moje dnešné slová sú Nádej a Viera, spojené láskou! Moje požehnanie čaká na každého, kto sa vrátil a vráti k Duchu! Ostatne, moja Láska a Súcit sú vždy rovnaké! Moje požehnania, moje bohatstvo je nevyčerpateľné... A všetky skúšky, ktorými prechádzaš, boli vytvorené pre rozvoj ešte pred tvojím narodením. Sami ste ich vytvorili. A naozaj vyzerajú ako testy, ale len preto, že sa zabudlo na váš plán. Toto je pohľad na Hmotu. Oči hmoty vidia len to vonkajšie.

Boli ste v labyrinte. Prešli sme až na koniec, zaznačili si všetky najdôležitejšie momenty na našej duchovnej mape, vyšli na svetlo a vrátili sa na začiatok, nasadili si pásku a začali odznova. Toto je vaša pozemská existencia. Keď si spomeniete na Pohľad Ducha, začnete vidieť cez obväz, a to je veľké požehnanie, dar a zodpovednosť.

Rád by som si to ujasnil, narušil stereotyp... Ľudia-Bohovia nie sú všemocné stvorenia, ktoré majú schopnosti materializácie a teleportácie, schopnosť ničiť a tvoriť jednou myšlienkou. Nie, nie teraz, nie v tomto čase.

Ľudia-Bohovia sú dnes čistí srdcom a dušou, láskaví ľudia cti, ľudia jednoty, žijúci vo svedomí. Vo Stvorení nie je žiadna prázdnota, nie je nič nezmyselné, nie je nič zbytočné. A svet vidia ako dokonalý. Ľudia-Bohovia chápu, že všetko, čo sa deje, je mystický tanec energií Zeme a Neba. Ostatných vnímajú ako božské stvorenia, svojich bratov a sestry, možno spiacich, no stále živých, plných prvotného svetla vo vnútri! Veria, že zmena je nevyhnutná! Nestrácajú nádej, sú oslobodení od pochybností, pretože poznajú Plány duše!

Ľudia-Bohovia sú dnes otvorení, súcitní Ľudia, ktorí sa budú pýtať cudzinca na jeho blaho; ktorí sa vzdajú svojich záležitostí, aby pomohli niekomu, kto má problémy. Neváhajú sa vzdať svojich plánov kvôli inej osobe. Vždy prijmú tých, ktorí klopú na ich dvere. Nikam sa neponáhľajú, veď majú voľno. Dávajú a nemyslia na zisk. Sú plné radosti a radi sa o ňu podelia s ostatnými. Život vnímajú ako úžasnú a nekonečnú cestu, počas ktorej sa môže stať možné aj nemožné. Vo svojom presvedčení nie sú obmedzení. Mágia pre ľudských bohov je prirodzená a normálna. Často sa s ním stretávajú ako so starým priateľom. Vyberú si lásku pred nenávisťou; prijatie namiesto odporu; skromnosť namiesto hrdosti.

Ľudia-Bohovia dnes – vidia, aké ťažké sú cesty druhých, a preto im nikdy nespôsobujú zbytočnú úzkosť. Vedia, prečo prišli na Zem a robia, čo musia, bez toho, aby očakávali odmenu. Vedia, že ich hlavnou odmenou sú skúsenosti získané v Láske. Ľudia-bohovia sa skutočne zlepšujú vo svojej Láske dňom i nocou. Stávajú sa čoraz viac deťmi a čoraz viac ich tešia jednoduché veci, pretože si čoraz častejšie spomínajú na vďačnosť. Zistia, že všetko okolo je zduchovnené, čaká na ich pozornosť, čaká na prejav...

Ľudia-Bohovia si dnes ctia svojich rodičov, pozemských i nebeských. Rešpektujú každého, nikdy nenachádzajú chybu, sťažujú sa, ospravedlňujú sa. Po chybe sa opravia a po porážke sa narovnajú. Dosahujú ciele, idú ďalej, zabúdajú na to, čo robili predtým, ničím nezaťažení: ani telo, ani pozemský domov, pripravený na smrť každú chvíľu. Telom sa ich existencia nekončí. Snažia sa spoznať svoju nekonečnosť. Neboja sa vysokých cieľov, ale každý, aj ten najmenší úspech je pre nich významný.

Ľudia-bohovia dnes hľadia do budúcnosti s dôverou. Ich viera je neotrasiteľná, ich túžba po živote teší a inšpiruje ostatných k dosiahnutiu. Neustále duchovne pracujú, očisťujú sa od nerestí, strachov, ilúzií a deformácií. O pomoc žiadajú Parents of Eternity. Sú pozorní k svojim pocitom, vždy počúvajú intuíciu, pretože vedia, že ide o priame spojenie s Duchom! Zušľachťujú svoje vedomie, snažia sa nájsť si čas na ticho... Sú múdri a nikdy sa nevystavujú na odiv. Nediskutujú o nezmyselných veciach, neplytvajú energiou nadarmo.

Ľudia-Bohovia sú dnes ľudia, ktorí si uvedomujú svoju zodpovednosť voči ľudstvu, Zemi a Kozmu. Všetko, čo robia, aj svoje osobné záležitosti, robia pre iných, ako príklad pre ostatných. Majú silný zmysel pre spravodlivosť. Nikdy nikoho nesúdia. Sú pri vedomí. Prebúdzajú sa, pamätajte, že telo ovláda Duša. Ľahko rozlišujú dobro od zla, neúnavne sa rozširujú v Duchu, množia sa vďačnosťou v skúsenostiach duše.

Ľudia-Bohovia sú dnes mojou pevnosťou na Zemi, Armádou Svetla, ktorá nasmeruje vlny transformácie k brehom vedomia ľudstva. Všetky do jedného - Moja vôľa na Zemi! A ten, kto sa k nim odváži pridať, - Mojimi očami uvidí svet!

Milujem vás, moje deti, a som všade a čakám na váš vedomý, láskou naplnený pohľad. Pozeraj sa kdekoľvek a mysli na mňa. Všetko, čo vidíte, je stelesnením mojej kreativity a zároveň som sám plný najhlbšej lásky, vášho odrazu, závoja a hĺbky. Oživujem všetko, čo som vytvoril. Pre teba. Toto je zmysel života. Tak aj moji rodičia, ich rodičia a ďalej - vy sami budete tvorcami a oživovateľmi pre svoje deti! Kým sa tak však stane, chcel by som ešte raz pocítiť, aká krásna je Zem, na ktorej kvitne Veličenstvo ľudu-bohov! Hľa, deti, svet mojimi očami! Milujte tvorenie! A prijmite moje požehnanie! Skutočná sloboda je v srdciach plných viery! Pravá viera je v láske!

Na aký rok sa vzťahujú udalosti opísané v historickom prameni?

„Keď tento bojovník a vojvoda, knieža Michail Vasilievič Skopin-Shuisky, poslúchol cára a prišiel do Moskvy, chlapcovi Ivanovi Michajlovičovi Vorotynskému sa narodil syn Alexej. A necelé dva mesiace po jeho narodení sa princ Michail stal krstným otcom a krstným otcom manželka princa Dmitrija Ivanoviča Shuisky, princezná Marya, dcéra Malyuty Skuratovovej. A na radu uzlových zradcov zosnovala zlý úmysel ... A po veselej hostine princezná Marya ponúkla pohár nápoja svojmu krstnému otcovi a zablahoželala svojmu krstnému synovi.

A v tej miske - je pripravený prudký nápoj, nápoj smrti.

1. 1591
2. 1610
3. 1646
4. 1730

Úloha 2

Aký je názov dokumentu, ktorého úryvok je uvedený nižšie?

„Sv. 1. Ľudia sa rodia a zostávajú slobodní a rovní v právach Sociálne rozdiely môžu byť založené len na spoločnom dobre. čl. 2. Cieľom každej politickej únie je zabezpečiť prirodzené a neodňateľné práva človeka. Sú to sloboda, majetok, bezpečnosť a odpor voči útlaku.“

1. Tabuľka poradí
2. akt habeas corpus
3. Deklarácia práv človeka a občana
4. Kód katedrály

Úloha 3

V ktorom roku bol dokument, ktorého výňatok je uvedený nižšie, zostavený?

„... musíme sa starať o celistvosť celého nášho štátu, pre ktorý sme sa rozhodli urobiť túto chartu, aby to bolo vždy na vôli vládcu, komu chce, tomu bude určí dedičstvo a istému, vidiac akú neslušnosť, zase zruší... Kvôli tomu prikazujeme, aby všetci naši verní poddaní schválili túto našu listinu tak, že každý, kto sa tomu postaví proti , alebo si to inak vyloží, bude ... podrobený trestu smrti a cirkevnej prísahe.

1. 1584
2. 1605
3. 1682
4. 1722

odpoveď:

1	2	3
2	3	4

1 bod za každú správnu odpoveď.

Spolu 3 body za úlohy.

V úlohách 4-6 vyberte niekoľko správnych odpovedí z navrhnutých.

Svoje odpovede zadajte do tabuľky.

Úloha 4

Ktoré z pojmov, javov sa objavili v ruskej spoločnosti v 18. storočí?

1. nábor
2. daň
3. cent
4. zhromaždenie
5. kolegium
6. reiter

Úloha 5

Ktorá z historických osobností bola účastníkom vojny, ktorá viedla k vytvoreniu Republiky spojených provincií?

1. Gilbert de Lafayette
2. Viliam Oranžský
3. Georges Danton
4. Guillaume Kal
5. Fernando Alba
6. James Watt

Úloha 6

Ktoré z bitiek sa odohrali počas rusko-tureckých vojen?

1. bitka pri obci Lesnoy
2. dobytie pevnosti Izmail
3. bitka pri Klushine
4. Bitka pri Large
5. bitka pri Rymniku
6. Bitka pri Gross-Jägersdorfe

odpoveď:

4	5	6
145	25	245

2 body za úplne správnu odpoveď na každú úlohu; 1 bod za odpoveď s jednou chybou (nie je uvedená jedna zo správnych odpovedí alebo je uvedená jedna nesprávna odpoveď spolu s vyznačenými správnymi odpoveďami).

Spolu za úlohy 6 bodov.

Úloha 7

Tu je zoznam podujatí, ktoré sa konali v troch mestách. Uveďte názvy týchto miest a priraďte k nim zodpovedajúce udalosti. Zadajte všetky informácie do tabuľky.

1. prijatie Kódexu Rady
2. smrť Pavla I
3. začiatok práce Legislatívnej komisie za Kataríny II
4. konečná porážka vojsk I. Bolotnikova
5. výstavba admirality
6. zakladanie hutníckych manufaktúr A. Viniusom

odpoveď:

Spolu za úlohu 9 bodov.

Úloha 8

Čo z historického hľadiska spája prvky uvedené v sérii? Uveďte čo najpresnejšiu odpoveď.

8.1. C. Montesquieu, D. Diderot, J. D'Alembert, F. Voltaire.

8.2. Kláštor Makariev, Irbit, Astrachaň, kláštor Svensky.

odpoveď:

8.1. francúzskych osvietencov.

8.2. Centrá spravodlivého obchodu v Rusku v 17.–18. storočí.

Spolu za úlohu 4 body.

Úloha 9

Stručne zdôvodnite sériu (čo spája uvedené prvky z historického hľadiska) a uveďte, ktorý z prvkov je na tomto základe nadbytočný.

9.1. E.R. Dašková, B.I. Morozov, A.G. Orlov, G.A. Potemkin.

9.2. Semenovský, Preobraženskij, Pavlogradskij, Izmailovskij.

odpoveď:

9.1. Štátnici z éry Kataríny II.; extra prvok - B.I. Morozov.

9.2. Názvy gardových plukov v Rusku; extra prvok je Pavlogradsky.

2 body za každú správnu odpoveď.

Spolu za úlohu 4 body.

Úloha 10

Usporiadajte nasledujúce udalosti v chronologickom poradí.

A) prvé zvolanie generálneho stavovstva vo Francúzsku

B) prijatie charty o zníženiach a nákupoch

B) Vestfálsky mier

D) zriadenie patriarchátu v Rusku

D) Normandské dobytie Anglicka

E) Veľké veľvyslanectvo v Európe

odpoveď:

4 body - úplne správne poradie. 2 body - postupnosť s jednou chybou (t. j. správna postupnosť sa obnoví preskupením ľubovoľných dvoch znakov). 0 bodov - urobila sa viac ako jedna chyba.

Spolu za úlohu 4 body.

Úloha 12

Vytvorte súlad medzi udalosťami domácej a zahraničnej histórie, ktoré sa odohrali v tom istom storočí. Zapíšte do tabuľky vybrané čísla pod príslušné písmená.

odpoveď:

ALE	B	AT	G	D
4	6	3	1	2

4 body - úplne správna zhoda.

2 body - urobila sa jedna chyba.

0 bodov - urobila sa viac ako jedna chyba.

Spolu za úlohu 4 body.

Úloha 13

Určte chýbajúce mená v texte, mená, dátumy, označené poradovými číslami. Ak je to potrebné, so sériovými číslami sú uvedené vysvetlenia o povahe požadovaného vloženia. Zadajte potrebné vložky pod príslušné čísla v tabuľke.

V ére Petra I. sa objavili nové učebnice, najznámejšia z nich - "Aritmetika" (1 - priezvisko autora), podľa ktorého študovali takmer celé XVIII storočie. Namiesto cirkevnej slovančiny sa zaviedol civilný typ, podobný modernému, a (2 - meno)čísla. V roku 1702 začali vychádzať prvé tlačené noviny. (3 - meno), ktorá informovala o dianí v zahraničí, o výstavbe nových podnikov. V roku 1700 cár nariadil, aby začiatok roka nebol 1 (4-mesiace), a 1. januára a zároveň zaviedol zúčtovanie od Narodenia Krista, a nie od (5 - udalosť z biblického príbehu).

Za Petra I. sa začalo vytváranie prvého múzea v Rusku - (6 – meno), čím sa začalo formovanie historických a prírodovedných zbierok. Veľký význam pre rozvoj vedy v Rusku malo vytvorenie Petrohradskej akadémie vied, otvorenej v r (7 rokov).

Jedinečný svojím architektonickým vzhľadom je Petrohrad, ktorý sa stal hlavným mestom štátu v r (8) rok. Mesto bolo nielen obľúbeným výtvorom kráľa, ale aj symbolom jeho vlády, vyjadrením éry transformácie. Peter I. pozval slávneho talianskeho architekta (9 - priezvisko) ktorý v novom hlavnom meste, budove, postavil Cársky letohrádok

dvanásť vysokých škôl a (10 – názov) katedrála.

odpoveď:

1 bod za každú správnu vložku.

Spolu 10 bodov za úlohu.

Úloha 14

Skontrolujte diagram a dokončite úlohy.

14.1. Pevnosť označená na diagrame číslom _____ bola dobytá ruskými jednotkami v roku 1696.

14.2. S neúspešným útokom ruskej armády na pevnosť, označeným na diagrame číslom ______, sa začala severná vojna.

14.3. Mesto označené na mape číslom ____ bolo založené v roku 1703.

14.4. Vodcom povstania, ktorého oblasť je vyznačená na diagrame, bol ____________________.

14.5. Územia označené na diagrame šrafovaním boli pripojené k Rusku podľa podmienok _______________________ mierovej zmluvy.

odpoveď:

2 body za každú správnu odpoveď.

Spolu 10 bodov za úlohu.

Úloha 15

Identifikujte historické postavy, ktorým sú venované nasledujúce časti textu. Spojte ich so zodpovedajúcimi fragmentmi a súvisiacimi obrázkami. Vyplňte tabuľku: do druhého stĺpca tabuľky zapíšte názov obrázku, do tretieho stĺpca tabuľky zapíšte číslo zodpovedajúceho fragmentu textu.

Fragmenty textov

1) „Nebolo tam veľmi veľa mníchov, nie viac ako dvanásť ľudí... Keď boli cely postavené a oplotené plotom, nie príliš veľkým, postavili k bráne vrátnika, ale on sám postavil tri alebo štyri cely so svojimi vlastnými. ruky. A na všetkých ostatných kláštorných záležitostiach, ktoré bratia potrebovali, sa zúčastňoval: niekedy nosil drevo na pleciach z lesa a lámal ho, rúbal, narezal na polená a nosil ho po celách. Okolo kostola bolo všade veľa kmeňov a pňov, no tu rôzni ľudia siali semená a pestovali záhradnú zeleň. Ale vráťme sa opäť k opustenému príbehu o mníchovom čine ... ako bez bratskej lenivosti slúžil ako kúpený otrok: každému narúbal drevo, ako sa hovorilo, drvil obilie a mlel. to s mlynskými kameňmi a pečeným chlebom a vareným jedlom a ostatné som pripravil jedlo, ktoré potrebovali bratia; topánky a oblečenie strihal a šil; a zo zdroja, ktorý tam bol, nabral vodu do dvoch vedier a niesol ju na pleciach do kopca a nastavil ju pre každú celu.

2) „Tu zverujem svoj trón v Kyjeve svojmu najstaršiemu synovi a vášmu bratovi Izyaslavovi; poslúchaj ho, ako si poslúchal mňa, nech je tvoj namiesto mňa; a ja dávam Svyatoslav Černigov a Vsevolod Pereyaslavl a Vjačeslav Smolensk. A tak medzi nich rozdelil mestá, odkázal im, aby neprekračovali hranice osudov iných bratov a nevyháňali ich, a Izyaslavovi povedal: „Ak chce niekto uraziť svojho brata, pomôž tomu, kto je urazený. .“ A tak prikázal svojim synom, aby žili v láske.

3) „Boží zákon... nás učí zasvätiť mu siedmy deň; prečo sme v tento deň boli oslávení triumfom kresťanskej viery a v ktorý sme boli poctení prijatím posvätného svetového pomazania a kráľovskej svadby na tróne našich predkov, považujeme za svoju povinnosť ... potvrdiť v celej našej ríši o presné a nevyhnutné plnenie tohto zákona, ktorý každému prikazuje dodržiavať, aby sa nikto za žiadnych okolností neodvážil nútiť roľníkov pracovať v nedeľu, najmä preto, že pre vidiecke produkty zostáva šesť dní do týždňa podľa rovnakého ich počet sa spravidla delí tak pre samotných roľníkov, ako aj pre ich prácu v prospech budúcich vlastníkov pôdy, pri dobrom hospodárení postačia na uspokojenie všetkých hospodárskych potrieb.

4) „Od Veľkej donskej armády po mesto Charkov po plukovníka Gricka a všetky maloburžoázne petície. Tohto roku, v 179. októbrový rok, 15. dňa, na základe nariadenia veľkého panovníka a podľa jeho listu, veľkého panovníka, sme my, veľká armáda Donu, vyšli z Don Donets k nemu, veľký panovník, slúžiť, lebo nebo, veľký panovník, kniežatá sa nestali ani z nich, zradcami bojarov, a my, veľká armáda Donu, sme stáli za dom Presvätej Bohorodičky a za Evo, veľký suverén a pre všetkých dav. A ty, ataman kladivo, plukovník Gritsko, so všetkými obyvateľmi mesta a mešťanmi sa staneš s nami, veľkou armádou Donu, pre dom Presvätej Bohorodičky a pre Evu, veľkého panovníka a pre celý dav. , aby sme od nich všetci, zradcovia bojari, nakoniec nezahynuli.

5) Išiel do ťaženia a vzal so sebou veľa bojovníkov: Varjagov, Čudov, Slovanov, meriam, všetkých Kriviči, a prišiel do Smolenska s Kriviči, prevzal moc v meste a zasadil doň svojho manžela. Odtiaľ zišiel, vzal Ljubecha a zasadil aj jeho manželov. A prišli do hôr Kyjeva a dozvedel sa, že tu vládne Askold a Dir. Niektorých vojakov ukryl v člnoch, ostatných nechal za sebou a on sám išiel s dieťaťom Igorom. A priplával na horu Ugorskaya, skryl svojich vojakov a poslal Askoldovi a Dirovi a povedal im, že „sme obchodníci, od neho a princa Igora ideme ku Grékom. Príďte k nám, k svojim príbuzným.“ Keď Askold a Dir dorazili, všetci ostatní vyskočili z člnov a povedal Askoldovi a Dirovi: „Vy nie ste princovia a nie ste z kniežacej rodiny, ale ja som z kniežacej rodiny,“ a ukázal Igorovi: „A toto je synom Rurika." A zabili Askolda a Dira...“

odpoveď:

1 bod za každú správnu odpoveď.

Spolu 10 bodov za úlohu.

Úloha 16

Pred vami je fragment historického prameňa. Prečítajte si ho a dokončite úlohy uvedené nižšie.

„V tom istom čase sa bezbožný litovský kráľ pozdvihol k ortodoxnej kresťanskej viere (1) a vyvolal veľký hnev a zlobu. Prišiel na hranice moskovského štátu pod mestom Smolensk a zničil mnohé mestá a dediny, zničil kostoly a kláštory. Zbožní ľudia žijúci v meste Smolensk sa rozhodli radšej zomrieť v mučeníctve, ako sa odkloniť od luteranizmu a mnohí zomreli od hladu a prijali násilnú smrť. (…)

A ten nasledovník Antikrista, ktorý si hovoril cár Demetrius, na prefíkanú radu prekliatej litovskej armády začal všežravým ohňom ničiť mnohé oblasti a vyvolávať veľké násilie na vládnucom meste. Ale ľudia ... nechápali nepriateľskú prefíkanosť kráľovskej rodiny, chceli prijať princa (2) cára do moskovského štátu. A to pre svoju jednoduchosť a pre nedokonalosť mysle bohom vyvoleného kráľa (3) zosadený z trónu a exkomunikovaný z kráľovstva a násilne oblečený do mníšskej hodnosti a poslaný ku kráľovi pri Smolensku a poľského a litovského hajtmana s armádou vpustili do panujúceho mesta Moskvy.

16.1. Napíšte, v ktorom roku sa začalo obliehanie Smolenska.

16.2. Napíšte názov osady, kde sa nachádzalo sídlo „cára Demetria“.

16.3. Napíšte, v ktorom roku zvrhli „Bohom vyvoleného kráľa“.

16.4. Mená účastníkov podujatí uvedených v texte pomenujte poradovými číslami.

16.6. Čo je to „luteranizmus“, o ktorom autor textu píše a používa tento výraz primerane?

16.8. Na základe textu uveďte tri dôvody, prečo „ľudia chceli prijať poľského kniežaťa za kráľa a zvrhnúť bohom vyvoleného kráľa“.

odpoveď:

16.1. Napíšte, v ktorom roku sa začalo obliehanie Smolenska.	1609 (1 bod).
16.2. Napíšte názov osady, kde sa nachádzalo sídlo „cára Demetria“.	Tushino (1 bod).
16.3. Napíšte, v ktorom roku zvrhli „Bohom vyvoleného kráľa“.	1610 (1 bod).
16.4. Mená účastníkov podujatí uvedených v texte pomenujte poradovými číslami.	1 ‒ Žigmund III.; 2 ‒ Vladislav; 3 ‒ Vasilij Shuisky. 1 bod za každé uvedené meno. Iba 3 body.
16.5. Prečo autor textu nazýva poľského kráľa „bezbožným“?	„Nesvätým“, teda urážaním niečoho posvätného, ​​zlomyseľného, ​​hriešneho, nazýva autor textu poľským kráľom, pretože „vstal na pravoslávnej kresťanskej viere“ a „vyvolal veľkú zlosť a zlobu“. 2 body
16.6. Čo je to „luteranizmus“, o ktorom autor textu píše a používa tento výraz primerane?	Luteránstvo je jedným z najstarších hnutí protestantizmu, ktorý dostal svoj názov podľa mena zakladateľa Martin Luther - 2 body. Odpoveď možno dať v iných formuláciách. Iba 4 body.
16.7. Prečo autor nazýva „cára Demetria“ nasledovníkom Antikrista?	Autor textu nazýva „cára Demetria“ nasledovníkom Antikrista, pretože ho považuje za falošného, ​​samozvaného kráľa (ako Antikrist, ktorý sa vydáva za Mesiáša, no v skutočnosti má zlú podstatu) 2 body. Odpoveď možno dať v iných formuláciách.
16.8. Na základe textu uveďte tri dôvody, prečo „ľudia chceli prijať poľského kniežaťa za kráľa a zvrhnúť bohom vyvoleného kráľa“.	"Nerozumeli nepriateľskej prefíkanosti kráľa", neuvedomili si skutočné úmysly poľského kráľa - 1 bod; „Jednoduchosť pre seba“, to znamená krátkozrakosť, krátkozrakosť - 1 bod; „Pre nedokonalosť mysle“, teda hlúposť - 1 bod Iba 3 body. Odpoveď možno dať v iných formuláciách.

Spolu za úlohu 17 bodov.

Maximálne za prácu 85 bodov.