„Existuje veľa príkladov pozoruhodne nadaných starších, ktorí, ako sa zdá, vyvracajú zákon stareckého úpadku a dokonca aj ničivé stopy choroby. Disraeli povedal, že staroba je pre mnohých neznáma. Zachovali si schopnosti mysle a cítenia až do posledného dňa svojho života. Platón zomrel s písacou palicou v rukách vo veku osemdesiatjeden rokov. Cato sa naučil grécky po šesťdesiatich rokoch, podľa iných indícií dokonca po osemdesiatich rokoch, aby mohol čítať gréckych dramatikov v origináli; Cicero skomponoval svoje krásne „Pojednanie o starobe“ ako šesťdesiattriročný, rok pred svojou násilnou smrťou. Galileo ukončil svoje Dialógy o pohybe ako sedemdesiatdvaročný. Bol zaneprázdnený svojim študentom Torricelli pokračovanie tohto diela, keď v sedemdesiatom ôsmom roku zomrel. Myseľ týchto ľudí rokmi rástla, rozširovala sa a prehlbovala. "Zlé je to víno," povedal lord Geoffrey, "ktoré časom kysne."

Medzi staršími ľuďmi, ktorí sa naučili nové jazyky, aby si doplnili vzdelanie alebo pre zábavu, vidíme Dr. Johnson a James Watt. Chceli zistiť, či sa ich duševné schopnosti rokmi otupili. Johnson sa naučil holandsky ako sedemdesiatjeden a Watt nemecky ako sedemdesiatpäť. Obaja tieto jazyky dokonale ovládali a boli presvedčení, že ich schopnosti časom ani v najmenšom neutrpeli. Thomas Scott začal študovať hebrejčinu vo veku päťdesiatšesť rokov a Goethe mal šesťdesiatštyri rokov, keď začal študovať orientálnu literatúru. Zomrel ako osemdesiattriročný, pričom si až do konca zachoval sviežosť myšlienok a predstavivosti.

Lord Camden sa vo svojich pokročilých rokoch po odchode z funkcie lorda kancelára naučil španielsky s cieľom čítať romány v tomto jazyku po tom, čo už čítal anglických, francúzskych a talianskych románopiscov. Alexander von Humboldt napísal poslednú stranu svojho „Kozmu“ v deväťdesiatom roku a zomrel mesiac po jeho dokončení. Zostarnutý Leopold von Ranke pokračoval v práci osem hodín denne až do deväťdesiateho prvého roku svojho života a jeho posledné skladby boli takmer také dobré ako prvé.

Jeden spisovateľ povedal, že po štyridsiatich rokoch nie je mozog schopný vnímať nové dojmy; starší vedci, ktorí sú ďaleko za týmto vekom, sa však môžu utešovať skutočnosťou, že Dr. Priestley do štyridsiatky nie poznal chémiu. V liste Sirovi v šesťdesiatom ôsmom roku Dr. Priestley hovorí: nie neurobil ani jeden experiment na vzduchu a dokonca sa do toho pustil bez predchádzajúceho oboznámenia sa s chémiou. Kyslík objavil v štyridsiatom prvom roku, dusík, oxid uhoľnatý, fluorovodík, chlorovodík a ďalšie plyny v ďalších rokoch. Dr. Thomson o ňom povedal: "Nikto sa nezaoberal chémiou za nepriaznivejších podmienok ako Dr. Priestley, ale len niektorí z nich zaujali významnejšie miesto v tejto vede alebo do nej vniesli väčšie množstvo nových a dôležitých faktorov."

Väčšina veľkých astronómov sa dožila vysokého veku s plným využitím svojich schopností. Práca bola pre nich božskou útechou v starobe. Boli pevní vo všetkých skúškach a pevní v nádeji. Už sme spomínali Galilea, ktorý diktoval svoje posledné dielo, oslepol a zošalel. Hevelius nadšene pozoroval nebeské telesá až do sedemdesiatich šiestich rokov a Koperníka až sedemdesiat. Newton napísal v osemdesiatom treťom nový predslov k svojej Principii. Flamsteed, Galey, Bradley, Masklain a Herschel všetci sa dožili vysokého veku. A pani Somerville, autorka knihy Mechanizmus oblohy, dala svetu svoje najnovšie dielo Molekulárna a mikroskopická veda v pokročilom veku osemdesiatich rokov. Keď Delambre spozoroval, že v nasledujúcich častiach jeho Dejín astronómie bolo príliš veľa opráv týkajúcich sa obsahu predchádzajúcich častí, veterán vedy namietal: „Moja odpoveď bude veľmi krátka: Túto esej som začal písať v šesťdesiatke. - tri; teraz mám sedemdesiatdva a keby som odložil tlač svojej knihy, kým v nej nebude čo pridať alebo vymazať, nikdy by nevyšla.

Veľkí štátnici a sudcovia sa väčšinou vyznačovali dlhovekosťou. Z toho je zrejmé, že k dlhovekosti najviac prispieva živý záujem o okolitý život. Pochmúrni a ľahostajní ľudia miznú a aktívni ľudia žijú dlho. Cvičenie všetkých schopností je nevyhnutné pre zdravie; to platí rovnako pre starých aj mladých ľudí. Nečinnosť vedie k oslabeniu svalov, srdca a mozgu a k rýchlemu vyčerpaniu duševných síl. Dr. Lorda, slávny fyziológ z Montpellieru, tvrdil, že chradnutie nie vitálneho, ale duševného princípu dodáva v starobe jesenné sfarbenie zeleného lístia života. „Nie je pravda,“ hovorí, „že myseľ slabne, keď vitálna sila prekročí svoj vrchol. Myseľ naberá na sile v prvej polovici obdobia, ktoré nazývame starobou. Preto nie je možné určiť, v ktorom období života schopnosť úsudku upadá.

Lordi Eldon, Brougham, Lindhurst a Palmerston boli rovnako skvelí v starobe ako v mladosti. Eldon zomrel vo veku osemdesiatšesť rokov a jeho úžasné duševné schopnosti ho zradili len krátko pred smrťou. Bruham akoby dlho bojoval so starobou a smrťou, až napokon vo svojich deväťdesiatych rokoch podľahol jej veľkej, vládnucej moci. Lyndhurst, večer svojich deväťdesiatych rokov, predniesol v Snemovni lordov prejav s neporovnateľnou jasnosťou, vhľadom a presvedčivosťou, čím dokázal, že úpadok jeho mocnej mysle bol úplne nezahalený. Žil však ďalšie dva roky, pričom si až do konca zachoval jasnosť mysle a jednoduchosť myslenia. Palmerston bol na začiatku svojej politickej kariéry jedným z najmladších predstaviteľov Dolnej snemovne a až do konca zostal tým istým veselým, temperamentným, nevädnúcim hrdinom parlamentných debát a bol typickým štátnikom. Vždy buď zvíťazil, alebo bojoval; práca akoby vzrušovala, posilňovala a podporovala jeho životnú energiu. Bol najdlhšie slúžiacim prvým ministrom v tomto storočí, s výnimkou lorda Liverpoolu, a navyše si až do smrti zachoval svoju úžasnú popularitu. Ľudia verili v jeho stabilitu, pravdovravnosť, čestnosť a vlastenectvo; zomrel ako prvý minister v roku 1865 vo veku osemdesiat rokov.

Súdni správcovia boli takmer takí známi svojou dlhovekosťou ako zákonodarcovia. Sir Edward Cock v roku 1981 spadol z koňa, narazil na ostré sutiny a kôň spadol na neho. Potom však žil viac ako rok. Posledné dni svojho života venoval príprave na vydanie svojich početných prác o právnej vede. Sir Matthew Gel sa vzdal predsedníctva Kráľovskej lavice v šesťdesiatich siedmich rokoch. Mansfield zomrel vo veku osemdesiatdeväť rokov, pričom si až do konca zachoval jasnosť a silu svojej mysle. Lordi Stowell, Gardwick, Camden a Campbell sa dožili vysokého veku. Niektorí sudcovia si tak dlho plnili svoje povinnosti, až vzbudili nevôľu medzi mladými sudcami. Lefroy zastával do roku 1990 pozíciu hlavného sudcu na súde Irish Bench.

Samuel Smiles, Diela v 2 zv. Život a dielo alebo charakteristika veľkých ľudí, zväzok 2, M., "Terra", 1997, s. 159-162.

Biologický vek staroby definuje Regionálny úrad pre Európu na 75 až 90 rokov. Obdobie po dosiahnutí veku 90 rokov je definované ako dlhovekosť (starectvo).

V mladosti si človek spravidla nedokáže predstaviť, čo znamená „starnúť“. Niektorým ľuďom sa zdá, že staroba je stavom „polovičnej existencie“. Zároveň sa najviac obávajú straty fyzickej pohyblivosti, vitality, pamäti a inteligencie, flexibility, sexuality a nezávislosti. Starobu dnes nemusia nevyhnutne sprevádzať takéto javy. Úspechy modernej medicíny umožňujú vyrovnať sa s mnohými problémami fyziologickej povahy. Dnešní starší ľudia si dokážu zachovať nezávislosť, silu a záujem o realitu okolo seba.

Malo by sa chápať, že každý človek je počas života individualitou a neskorá dospelosť nie je výnimkou. Starší ľudia sú od seba značne odlišní, preto ich nemožno vnímať ako homogénnu skupinu. Správnejšie by bolo rozdeliť ich do niekoľkých podskupín: od aktívnych občanov, ktorí dokonca pokračujú v práci alebo práve odišli do dôchodku, až po slabých deväťdesiatnikov. Každá podskupina má svoje príležitosti a výzvy. Zároveň sú pre mnohých spoločné:

• zhoršujúce sa zdravie;
• zníženie príjmu;
• zúženie okruhu komunikácie.

Avšak starší ľudia, ktorí sami takéto problémy nemajú vždy, sa stávajú problémom pre ostatných.

Psychologické vlastnosti senilnej osoby

Staroba je posledným obdobím života. V systéme životného cyklu zohráva osobitnú úlohu a je nevyhnutne sprevádzaná zmenami vo fyzickom a psychickom stave človeka. Je pomerne ťažké určiť chronologickú hranicu nástupu staroby, pretože škála individuálnych rozdielov vo výskyte príznakov starnutia je jednoducho obrovská.

Ak vezmeme do úvahy biologický fenomén starnutia, potom spočíva vo zvýšení zraniteľnosti tela a zvýšení pravdepodobnosti smrti. Sociálne kritériá pre prechod do staroby sú zvyčajne spojené so stratou významných rolí v spoločnosti, odchodom do dôchodku, znížením postavenia a zúžením vonkajšieho sveta. Psychologické kritériá tohto procesu ešte neboli jasne formulované. Aby bolo možné určiť kvalitatívne rozdiely v psychike starších ľudí, je potrebné sledovať znaky mentálnej evolúcie, ktorá sa odohráva na pozadí zhoršenia psychofyziológie v podmienkach involučnej transformácie nervového systému.

V spoločnosti sa vždy šírila myšlienka staroby ako „západu slnka“, ťažkého a inertného obdobia života. Sociálne očakávania a masové stereotypy sa odrážajú v mnohých prísloviach a výrokoch ruského ľudu, vrátane tých známych: „je čas na mydlo“, „piesok sa leje“, „bol tam kôň, ale išiel“. Nikto totiž nebude popierať, že starobu v drvivej väčšine prípadov sprevádzajú straty vo finančnej, individuálnej a sociálnej sfére. Často to vedie k stavu závislosti, ktorý je človekom často vnímaný ako bolestivý a ponižujúci. Netreba však zabúdať na pozitívne aspekty neskorej dospelosti, najmä na zovšeobecnenie vedomostí, skúseností a osobného potenciálu, ktoré pomáhajú riešiť problém adaptácie na zmeny súvisiace s vekom a nové životné požiadavky. Navyše až v starobe je možné oceniť integritu takého fenoménu, akým je život, hlboko pochopiť jeho zmysel a podstatu.

Vlastnosti staroby

Neistota sociálnych očakávaní existujúcich v dnešnej spoločnosti ohľadom starého človeka v rodine, ako aj negatívny charakter „kultúrneho štandardu“ staroby nám nedovoľujú považovať život priemerného staršieho človeka za plnohodnotný. vývojová situácia.

S odchodom do dôchodku všetci ľudia nevyhnutne čelia dôležitej, ťažkej a úplne nezávislej voľbe pri riešení otázky „Ako byť starý?“. Zároveň vždy vystupuje do popredia postoj človeka k vlastnému starnutiu, pretože premena sociálnej situácie života na situáciu rozvoja je jeho individuálne osobnou úlohou.

Za nevyhnutný moment duševného vývoja v neskorej zrelosti možno považovať prípravu na nástup na zaslúžený odpočinok. Zároveň sa považuje za rozvoj pripravenosti na zmenu sociálneho a sociálneho postavenia a je rovnako dôležitá ako profesijné sebaurčenie či kariérové ​​poradenstvo u mládeže.

Riešenie univerzálneho problému „prežívania staroby“ nie je potrebné posudzovať úzko, ako výber stratégie starnutia, pretože nejde o jednorazovú akciu, ale o proces natiahnutý na roky, ktorý je spojený s prekonávaním viac ako jednu osobnú krízu.

Na prahu neskorej zrelosti sa človek musí sám rozhodnúť pre otázku: má udržiavať staré sociálne väzby alebo vytvárať nové? Oplatí sa tiež rozhodnúť, či prejsť na život v kruhu rodinných záujmov alebo čisto individuálnych? Práve táto voľba bude rozhodujúca pre tú či onú stratégiu adaptácie: zachovať sa ako jednotlivec alebo ako osoba.

Vedúca činnosť v neskorej dospelosti môže byť teda nasmerovaná osobou na zachovanie vlastnej osobnosti (udržiavanie alebo rozvíjanie sociálnych väzieb), ako aj na individualizáciu, izoláciu a „prežitie“ ako jednotlivca na pozadí pomalého zániku psychofyziologických funkcií. . Obidva varianty starnutia sa riadia adaptačnými zákonmi, no poskytujú absolútne odlišnú kvalitu života a niekedy aj predurčujú jeho trvanie.

Stratégia adaptácie, ktorá sa nazýva „uzavretá slučka“, má za cieľ znížiť záujem a nároky voči vonkajšiemu svetu. Prejavuje sa znížením emocionálnej kontroly a egocentrizmu, túžbou skrývať sa pred ostatnými, pocitom menejcennosti a podráždenosti, ktoré časom vystrieda ľahostajnosť k spoločnosti. Tento model sa nazýva „pasívne starnutie“, pretože je sprevádzané takmer úplnou stratou spoločenského záujmu.

Alternatívna adaptácia znamená nielen udržiavanie, ale aj rozvoj rôznorodých vzťahov s verejnosťou. Často je v tomto prípade vedúcou činnosťou štruktúrovanie a odovzdávanie životných skúseností. Možnosti pokračovania v spoločensky významných aktivitách sú pokračovanie v profesionálnej činnosti, výučba a mentorstvo, písanie pamätí, výchova vnúčat alebo verejnoprospešné práce. Proces zachovania sa ako osoby predpokladá možnosť uskutočniteľnej práce a pocit „zapojenia sa do života“. Takáto osoba má spravidla rôzne záujmy a snaží sa byť užitočná pre blízkych ľudí.

Pamäť a inteligencia v starobe (po 75. roku života)

Charakteristiky staroby spravidla spočívajú v znížení duševnej aktivity, ktorá sa prejavuje spomalením psychomotorických reakcií, zúžením objemu vnímania a ťažkosťami so sústredením pozornosti. U starších ľudí sa spomaľuje spracovanie percepčných informácií, zvyšuje sa reakčný čas a znižuje sa rýchlosť kognitívnych procesov. Zároveň samotné duševné funkcie, napriek zmenám v ich pohyblivosti a sile, zostávajú prakticky nedotknuté a kvalitatívne nezmenené.

Selektivita sa môže prejaviť len redukciou aktivít, pričom sa vyberajú len tie najdôležitejšie, na ktoré sa zvyčajne sústreďujú všetky zdroje. Pokiaľ ide o niektoré stratené vlastnosti, napríklad fyzickú silu, môžu byť kompenzované novými stratégiami vykonávania akcií.

Pomerne často je staroba spojená s poruchou pamäti a skleróza sa považuje za hlavný príznak mentálneho starnutia súvisiaci s vekom. Nikto nevenuje pozornosť tomu, či si mladý muž pri odchode z práce zabudne klobúk, ale ak si takúto nepozornosť všimne u starého muža, všetci okamžite začnú blahosklonne krčiť plecami a obviňovať svoj vek.

Všeobecný záver mnohých štúdií o vplyve zmien súvisiacich s vekom na pamäť je však taký, že sa zhoršuje, ale tento proces nie je jednosmerný a nie je homogénny. Rôzne typy pamäte (krátkodobá, zmyslová a dlhodobá) trpia rôznymi spôsobmi:

• operatívna pamäť je výrazne oslabená;
• „Základné“ množstvo dlhodobej pamäte je zachované;
• hlavne mechanické zapamätanie trpí, zatiaľ čo logika funguje najlepšie.

Ďalšou črtou pamäti u starších ľudí je jej selektívnosť a výrazná profesionálna orientácia. Inými slovami, človek si lepšie zapamätá, čo je významné a dôležité pre jeho minulú alebo súčasnú profesionálnu činnosť.

Pri popise kognitívnych zmien v starobe je zvykom rozlišovať „kryštalizovanú“ a „mobilnú“ inteligenciu. Prvý je určený množstvom vedomostí získaných počas života, ako aj schopnosťou riešiť problémy na základe dostupného množstva informácií. Charakteristickou črtou druhého je schopnosť riešiť nové problémy, pre ktoré neexistujú známe riešenia. Početné štúdie ukázali, že k výraznému poklesu intelektuálnej výkonnosti dochádza až po 75 rokoch. Kryštalizovaná inteligencia je zároveň odolnejšia voči procesom starnutia. V porovnaní s mobilom klesá nie tak prudko a nie tak skoro. Počas života zostáva IQ človeka prakticky nezmenené v porovnaní s ostatnými členmi rovnakej vekovej skupiny. To znamená, že ľudia, ktorí vykazovali priemerné IQ v ranej dospelosti, majú väčšiu pravdepodobnosť, že budú mať rovnakú úroveň aj v starobe.

Hoci väčšina mentálnych schopností nie je starnutím ovplyvnená, dochádza k charakteristickým psychofyziologickým zmenám. Medzi nimi:

• pomalá reakcia s rýchlejšou a väčšou únavou;
• zúženie poľa pozornosti;
• zhoršenie schopnosti vnímať;
• skrátenie trvania pozornosti;
• zvýšená citlivosť na rôzne vonkajšie rušenie;
• ťažkosti s prepínaním a rozdeľovaním pozornosti;
• určité zníženie kapacity pamäte;
• znížená schopnosť koncentrácie a koncentrácie;
• oslabenie „automatickej“ organizácie zapamätaného;
• ťažkosti s reprodukciou.
• Toto všetko treba brať do úvahy pri poskytovaní praktickej alebo poradenskej pomoci staršej osobe.

Veľa ľudí v starobe uplatňuje princíp „náhrady defektov“, ktorý sa ľudovo nazýva múdrosť. V srdci tejto kognitívnej vlastnosti je vykryštalizovaná, kultúrne podmienená inteligencia, ktorá úzko súvisí s osobnosťou a skúsenosťami človeka. Akákoľvek zmienka o múdrosti má tendenciu naznačovať schopnosť človeka robiť informované úsudky o takmer nejasných problémoch života.

Motivačno-potrebná sféra v starobe

Výsledky nedávnych štúdií ukazujú, že vek starnutia nijako neovplyvňuje zoznam ľudských potrieb. V mnohých ohľadoch zostáva zoznam rovnaký ako v predchádzajúcich rokoch života. Zmeniť sa môže len štruktúra zoznamu a hierarchia potrieb. Napríklad vo sfére potrieb vystupuje do popredia potreba bezpečia, vyhýbania sa utrpeniu, nezávislosti a autonómie. Potreby sebarealizácie, pocitu spolupatričnosti, lásky a kreativity sú odsúvané do vzdialenejších plánov.

V období staroby možno vývojové úlohy súvisiace s vekom zhrnúť takto:

• prispôsobenie sa telesným a psychofyzickým zmenám súvisiacim s vekom;
• udržiavanie zdravia;
• adekvátne vnímanie staroby a odpor k negatívnym stereotypom;
• rolová reorientácia, ktorá spočíva v odmietaní starých rolových pozícií a hľadaní nových;
• primerané rozvrhnutie času za účelom racionálnejšieho účelného využitia zostávajúcich rokov života;
• odpor k afektívnemu ochudobňovaniu (izolácia detí, strata blízkych);
• hľadanie nových foriem správania;
• túžba pochopiť prežitý život a vnútornú integritu.

Zdravie v starobe

Po 75. roku života je pravdepodobnosť psychických aj somatických ochorení vysoká. V tomto období muskuloskeletálna hmota človeka stráca svoje kvalitatívne vlastnosti, často je človek v starobe úplne zbavený možnosti chodiť alebo sa vôbec pohybovať. Atrofické procesy sa vyskytujú v celom tele. Trpia ich cievy, mozog, vnútorné orgány, ktoré postupne strácajú funkčnosť. Počas tohto obdobia sa zvyšuje riziko mŕtvice a jej výsledok priamo závisí od veku pacienta.

S vekom dochádza k úbytku objemu a hmotnosti mozgu. Na pozadí tohto javu sa môžu vyvinúť duševné choroby: atroficko-degeneratívne a vaskulárne. Za „starecké“ choroby sa považuje Alzheimerova choroba, Parkinsonova choroba, starecká demencia atď.

Táto učebnica je určená pre študentov bakalárskeho a magisterského štúdia 5. ročníka vo výcvikovom profile „Psychologická podpora telesnej výchovy a C“. Príručka je zostavená v súlade so štátnou normou GSE.F.07. (Psychológia a pedagogika) a s nariadením o magisterskej príprave (magistrát) v systéme viacúrovňového vysokoškolského vzdelávania v Rusku.

Príručka obsahuje päť hlavných častí: všeobecnú psychológiu, vývinovú psychológiu, psychológiu práce, sociálnu psychológiu a psychológiu športu.

Účelom príručky je: oboznámiť študentov s hlavnými úsekmi psychologickej vedy a pomôcť im pri určovaní výberu vedeckého smeru výskumu v semestrálnych prácach a prácach v odbore psychológia, ako aj pri práci na diplomovej práci .

kniha:

Sekcie na tejto stránke:

2.6. Psychológia neskorej dospelosti (staroba)

Obdobie neskorej dospelosti sa často označuje ako gerontogenéza, alebo obdobie starnutia. Väčšina vedcov verí, že tento čas v živote človeka začína vo veku 60 rokov. Niektorí autori sa domnievajú, že u žien sa obdobie neskorej dospelosti začína v 55 a u mužov v 60 rokoch. Ľudia, ktorí dosiahli tento vek, sa delia do troch podskupín: starší ľudia, senilní ľudia a storoční ľudia (Rean, 2003).

Existujú aj iné vekové kategórie. Napríklad I. Burnside a kol., (1979) rozdelili tento vek na štyri čiastkové obdobia: 60–69 rokov - presenilné; 70–79 - senilný; 80–89 - neskorý senilný; 90 rokov a viac - zchátralosť. V tejto príručke je čas nástupu neskorej dospelosti (staroby) 60 rokov.

Hlavným znakom neskorej dospelosti je starnutie, geneticky naprogramovaný proces sprevádzaný určitými fyziologickými a psychickými zmenami (Malkina-Pykh, 2004).

Úlohy rozvoja veku

V spoločnosti je stereotypné vnímanie staroby na jednej strane ako obdobia odpočinku, na druhej strane doznievania a možno až polovičnej existencie. Preto sa samotná fráza „vývoj v starobe“ môže zdať čudná. Neskorá dospelosť však zohráva v systéme životného cyklu človeka špecifickú úlohu, keďže len v tomto období možno pochopiť a vysvetliť život daného človeka ako celku, jeho význam a hodnotu pre predchádzajúce a nasledujúce generácie (Yermolaeva, 2002). ).

Z pohľadu teórie E. Ericksona je záverečnou fázou životného cyklu psychosociálny konflikt „integrita versus zúfalstvo“ (Erickson, 1996). Hlavnou potrebou v tomto období je presvedčiť sa o hodnote prežitého života. Človek sa musí obzrieť späť a prehodnotiť svoje úspechy a zlyhania. V súlade s tým by sa pozornosť mala presunúť z budúcnosti do minulosti. To je možné až po úspešnom dokončení predchádzajúcich fáz. Neskorá dospelosť je charakterizovaná dosiahnutím novej, úplnej formy identity ega a celistvosti. Dosiahnutie celistvosti človeka je založené na zhrnutí výsledkov svojho minulého života a uvedomení si ho ako jediného celku, na ktorom sa nedá nič zmeniť. Ak človek nedokáže spojiť svoje minulé činy, končí svoj život v strachu zo smrti a v zúfalstve z nemožnosti začať život odznova.

Ericksonovu teóriu neskôr rozšíril R. Peck. Podľa jeho názoru musí človek na dosiahnutie „úspešnej staroby“ vyriešiť tri hlavné úlohy, pokrývajúce tri dimenzie jeho osobnosti.

Po prvé, je to diferenciácia, teda transcendencia verzus zaujatie rolami. V priebehu profesionálnej činnosti je človek pohltený úlohou diktovanou profesiou. Keď odchádza do dôchodku, musí si definovať súbor zmysluplných činností, aby bol jeho čas úplne vyplnený. Ak sa človek vymedzuje len v rámci svojej práce či rodiny, tak absencia práce a odchod dospelých detí z domu spôsobí taký nával negatívnych emócií, ktorý jednotlivec nemusí zvládať.

Druhým je telesná transcendencia verzus absorpcia tela, čo je dimenzia, ktorá súvisí so schopnosťou jednotlivca vyhnúť sa prílišnému sústredeniu sa na narastajúce choroby, bolesti a fyzické neduhy, ktoré prichádzajú so starnutím. Starší ľudia by sa podľa Pecka mali naučiť zvládať zhoršenie blahobytu, odpútať pozornosť od bolestivých vnemov a užívať si život predovšetkým medziľudskými vzťahmi. To im umožní „prekročiť“ zaneprázdnenosť svojim telom.

Po tretie, je to transcendencia ega verzus absorpcia. Ego je v starobe mimoriadne dôležitá dimenzia. Starší ľudia by mali pochopiť, že hoci je smrť neodvratná a možno nie príliš vzdialená, bude pre nich jednoduchšie, ak si uvedomia, že k budúcnosti prispeli výchovou detí, svojimi skutkami a nápadmi. Ľudia by sa nemali oddávať myšlienkam na smrť (alebo, ako hovorí R. Peck, nemali by sa ponoriť do „noci ega“). Podľa Ericksonovej teórie ľudia, ktorí čelia starobe bez strachu a zúfalstva, prekračujú blízku perspektívu vlastnej smrti účasťou na mladej generácii, ktorá je dedičstvom, ktoré ich prežije.

Rovnako ako Ericksonove štádiá, žiadne z Peckových meraní nie je obmedzené na stredný vek alebo starobu. Rozhodnutia prijaté v ranom veku fungujú ako stavebné kamene všetkých rozhodnutí dospelých a ľudia v strednom veku už začínajú riešiť problémy prichádzajúcej staroby (Craig, 2003).

Otázka vedúcej činnosti v období neskorej dospelosti zostáva otvorená na diskusiu a štúdium. A. Leaders (1998) sa domnieva, že vedúca činnosť človeka v období neskorej dospelosti je osobitná „vnútorná práca“ zameraná na prijatie svojej životnej cesty. Starší človek chápe nielen súčasný, ale celý prežitý život. Úspešná, zdravá staroba je spojená s prijatím vlastnej životnej cesty. Pre staršieho človeka sú možnosti vážnych zmien na jeho životnej ceste takmer vyčerpané, no so svojou životnou cestou môže donekonečna vnútorne pracovať, v ideálnom pláne.

N.S. Pryazhnikov (1999) sa zaoberal problémom sociálnej situácie vývoja a vedúcej činnosti v neskorej dospelosti, pričom sa nezameral ani tak na chronologický vývoj, ako na sociálno-psychologické špecifiká každého z identifikovaných období.

Starší, preddôchodkový vek(približne od 55. roku života až do dôchodku) je predovšetkým očakávaním, v lepšom prípade prípravou na dôchodok.

Situácia v oblasti sociálneho rozvoja:

Čakanie na dôchodok. Pre niekoho je odchod do dôchodku príležitosťou začať čo najskôr oddychovať, pre niekoho ako ukončenie aktívneho pracovného života a neistota, čo so svojimi skúsenosťami a ešte značnou zvyšnou energiou.

Túžba vzdelávať sa, pripraviť dôstojnú náhradu v práci.

Výrobný charakter hlavných kontaktov. Zároveň v niektorých prípadoch môžu kolegovia očakávať, že táto osoba čo najskôr odíde z práce a sama to cíti; v iných nechcú človeka pustiť a on sám tajne dúfa, že jeho dôchodok príde neskôr ako u mnohých jeho rovesníkov.

Vzťahy s príbuznými. Na jednej strane môže človek stále do značnej miery zabezpečiť svoju rodinu, vrátane vnúčat (a v tomto zmysle je „užitočný“ a „zaujímavý“); na druhej strane predvída svoju hroziacu „zbytočnosť“, keď prestane veľa zarábať a bude poberať svoj „mizerný dôchodok“.

Vedúca činnosť:

Túžba mať čas na to, čo sa ešte nestihlo (najmä profesionálne), nechať na seba v práci dobrú spomienku.

Chuť odovzdať moje skúsenosti študentom a nasledovníkom.

Keď sa objavia vnúčatá, ľudia v preddôchodkovom veku sú akoby „roztrhaní“ medzi prácou, kde sa chcú čo najviac realizovať, a výchovou svojich vnúčat, ktoré sú pre nich nemenej dôležité ako pokračovanie ich rodiny.

Na konci obdobia pred odchodom do dôchodku (najmä ak existuje vysoká pravdepodobnosť odchodu z práce) existuje túžba vybrať si povolanie v dôchodku, nejako naplánovať svoj budúci život.

Obdobie odchodu do dôchodku(prvé roky po odchode do dôchodku) je v prvom rade zvládnutie novej sociálnej roly, nového postavenia.

Situácia v oblasti sociálneho rozvoja:

Staré kontakty s kolegami sú spočiatku stále zachované, no v budúcnosti sú čoraz menej výrazné.

V zásade sa udržiavajú kontakty s blízkymi ľuďmi a príbuznými. Preto si vyžadujú osobitný takt a pozornosť voči stále „neskúseným“ dôchodcom. Postupne sa objavujú kamaráti na dôchodku alebo aj iní, mladší ľudia – podľa toho, čo bude dôchodca robiť a s kým bude musieť komunikovať. Napríklad sociálni dôchodcovia si okamžite nájdu nové oblasti činnosti a rýchlo získajú nové „obchodné“ kontakty.

Príbuzní a priatelia sa zvyčajne starajú o to, aby sa dôchodca, „ktorý už má veľa času“, viac zapájal do výchovy vnúčat, takže komunikácia s deťmi a vnúčatami je aj najdôležitejšou charakteristikou sociálnej situácie dôchodcov.

Vedúca činnosť:

V prvom rade je to hľadanie samého seba v novej kapacite, skúška svojich síl v rôznorodých činnostiach (pri výchove vnúčat, v domácnosti, v záľubách, v nových vzťahoch, v spoločenských aktivitách a pod.). Dôchodca má veľa času a môže si ho dovoliť tráviť hľadaním sebaurčenia metódou pokus-omyl (hoci sa to deje na pozadí pocitu, že „život je každým dňom menší a menší“).

Pre mnohých dôchodcov je prvým odchodom do dôchodku pokračovaním v práci v hlavnej profesii (najmä keď takýto zamestnanec poberá dôchodok a základnú mzdu spolu); v tomto prípade má pracujúci dôchodca výrazne zvýšený pocit vlastnej hodnoty.

Rastúca túžba učiť alebo dokonca zahanbovať mladších ľudí.

Obdobie staroby(niekoľko rokov po odchode do dôchodku a do momentu vážneho zhoršenia zdravotného stavu), keď si už človek osvojil pre seba nové sociálne postavenie.

sociálna situácia:

Komunikácia hlavne s tými istými starými ľuďmi.

Komunikácia s členmi rodiny, ktorí buď využívajú voľný čas starého pána, alebo ho jednoducho „patronizujú“.

Niektorí dôchodcovia nachádzajú pre seba nové kontakty v spoločenských aktivitách (alebo aj v pokračujúcich odborných aktivitách).

Pre niektorých dôchodcov sa význam vzťahov s inými ľuďmi mení. Niektorí autori poznamenávajú, že mnohé spojenia, ktoré boli predtým starému človeku blízke, postupne strácajú bývalú intimitu a zovšeobecňujú.

Vedúca činnosť:

Voľný čas hobby. Dôchodcovia dosť často menia jednu záľubu za druhou, čo trochu vyvracia myšlienku ich „tuhosti“: stále hľadajú samých seba, hľadajú významy v rôznych typoch činností. Hlavným problémom takéhoto hľadania je „nepomer“ všetkých týchto koníčkov v porovnaní s predchádzajúcou („skutočnou“) prácou.

Túžba v každom smere potvrdiť sebaúctu podľa zásady: "Pokiaľ robím aspoň niečo užitočné pre iných, existujem a vyžadujem úctu k sebe."

Pre niektorých starších ľudí v tomto období (aj keď ich zdravotný stav je ešte celkom dobrý a nie sú dôvody na „lúčenie sa so životom“) môže byť vedúcou činnosťou príprava na smrť, ktorá sa prejavuje zasvätením do náboženstva, častou chôdzou. na cintorín, v rozhovoroch s blízkymi o vôli.

Dlhovekosť tvárou v tvár prudkému zhoršeniu zdravia výrazne odlišné od staroby bez väčších zdravotných problémov. Preto má zmysel vyzdvihnúť črty práve takéhoto variantu staroby.

sociálna situácia:

V podstate - komunikácia s príbuznými a priateľmi, ako aj s lekármi a spolubývajúcimi (na ústavnej liečbe alebo v domove dôchodcov).

Vedúca činnosť:

Liečba, túžba nejako bojovať s chorobami.

Túžba pochopiť, často - skrášliť svoj život. Človek akoby lipne na všetkom najlepšom, čo v jeho živote bolo (a čo nebolo). V tomto stave chce človek po sebe zanechať niečo dobré, zmysluplné, hodné, a tým dokázať sebe aj ostatným: „Nežil som nadarmo“ alebo činiť pokánie z niečoho nehodného.

Dlhovekosť v relatívne dobrom zdravotnom stave(nad 75-80 rokov).

sociálna situácia:

Komunikácia s blízkymi a drahými ľuďmi, ktorí dokonca začínajú byť hrdí na to, že v ich rodine žije skutočná dlhá pečeň. Táto pýcha je do určitej miery sebecká: príbuzní veria, že ich rodina má dobrú dedičnosť a že budú tiež dlho žiť. V tomto zmysle je dlhopečeň pre ostatných členov rodiny symbolom budúceho dlhého života.

Zdravý storočný starček môže mať nových priateľov a známych. Keďže dlhovekosť je vzácny jav, s takýmto starým človekom sa snaží komunikovať množstvo ľudí vrátane zástupcov médií, takže okruh známych dlhovekého sa môže o niečo rozšíriť.

Vedúca činnosť:

Docela aktívny život (niekedy aj s excesmi charakteristickými pre zdravého zrelého človeka). Formy prejavu činnosti závisia od individuálnych vlastností daného človeka. Pre udržanie zdravia sú zrejme dôležité nielen lekárske predpisy, ale aj samotný pocit zdravia (alebo „zmysel života“).

Na jednej strane je v neskorej dospelosti veľmi dôležité uvedomiť si potrebu pracovať na dokončení toho, čo sa dokončiť dá, a na druhej strane cítiť hranice možného a akceptovať nedokonalosť seba aj okolitého sveta. Z tohto ustanovenia vyplýva najdôležitejšia úloha staroby - plnenie tých životných úloh (rodinných alebo spoločenských funkcií), ktoré sa počas predchádzajúceho života neplnili alebo neplnili dostatočne dobre (Slobodchikov, 2000).

Za najťažšiu úlohu tohto obdobia možno nazvať realizáciu vnútornej práce v systéme život – smrť. Starnutie pôsobí ako mechanizmus prepojenia života a smrti (Novik, 1992). Starší človek pociťuje prítomnosť blížiacej sa smrti a prežívanie tejto prítomnosti je hlboko osobné a prispieva k pocitu osamelosti starých ľudí. Osamelosť v starobe totiž často nie je spôsobená objektívnou neprítomnosťou blízkych, ale neschopnosťou podeliť sa s nimi o prítomnosť blížiaceho sa odchodu zo života v mysli. U mnohých je umocnený strach zo smrti, ktorý sa prejavuje buď kategorickým vyhýbaním sa téme smrti staršími ľuďmi, alebo neustálym apelovaním na ňu v podobe „Radšej by som zomrel, už ma nebaví žiť “ atď. Dá sa predpokladať, že práve staroba by mala narúšať existujúci stereotyp popierania smrti, teda túžbu žiť tak, ako by ste mali žiť večne. Ako poznamenáva J. Rainwater (1992), keď človek akceptuje nevyhnutnosť vlastnej smrti, strach zo smrti sám od seba zmizne. Pravda, dodala, že je potrebné, aby si túto skutočnosť uvedomil človek v každom veku, keďže postoj k smrti určuje náš postoj k životu.

Obdobie neskorej dospelosti je teda výsledkom celej životnej cesty človeka. V tomto období sa zosilňuje pôsobenie ontogenetických zákonitostí heterochrónie, nerovnomernosti, stadiality, čo vedie k nárastu rozporov vo vývoji rôznych subštruktúr v ľudskej psychike. Spolu s involučnými procesmi na všetkých úrovniach organizácie človeka dochádza k zmenám a novotvarom progresívneho charakteru, ktoré umožňujú predchádzať alebo prekonávať deštruktívne prejavy staroby a staroby. K aktívnemu starnutiu prispieva veľa faktorov. Z psychologického vedenia môžeme považovať rozvoj staršieho človeka ako sociálne aktívneho človeka, ako predmetu tvorivej činnosti a bystrej osobnosti (Gamezo et al., 1999).

Vlastnosti emocionálnej sféry

Obdobie neskorej dospelosti je charakterizované špecifickými zmenami v emocionálnej sfére človeka: nekontrolovaný nárast afektívnych reakcií, tendencia k bezdôvodnému smútku, plačlivosť.

Väčšina starších ľudí má tendenciu byť excentrická, menej citlivá, zahľadená do seba a menej schopná zvládať náročné situácie. Starší muži sa stávajú pasívnejšími a dovoľujú si prejavovať viac ženských čŕt, zatiaľ čo staršie ženy sú agresívnejšie, praktickejšie a panovačnejšie.

Oslabenie emocionálnej sféry zbavuje nové dojmy lesku a jasu, a preto pripútanosť starších ľudí k minulosti, silu spomienok. Treba poznamenať, že starší ľudia pociťujú menšiu úzkosť pri pomyslení na smrť ako relatívne mladí ľudia: na smrť myslia často, ale s úžasným pokojom, obávajúc sa iba toho, že proces umierania bude dlhý a bolestivý.

Jednou z najčastejších skúseností je starecká úzkosť. Chronická úzkosť zohráva úlohu akejsi pripravenosti na frustráciu, preto pomáha vyhnúť sa silným emocionálnym výbuchom v skutočne kritických situáciách (Yermolaeva, 2002).

Zážitok znepokojenia navyše zostruje subjektívny obraz súčasnosti, pomáha vyhnúť sa nude a je jedným zo spôsobov, ako štrukturovať čas. V tomto ohľade je ľahké vysvetliť takýto jav ako príliš silné, zdá sa, neadekvátne skúsenosti starších ľudí: skôr slabé podnety v nich spôsobujú akútne emocionálne reakcie. Je to nevyhnutné na prekonanie sociálneho alebo emocionálneho hladu v situácii zmyslovej izolácie.

Za ochranný mechanizmus možno považovať aj citovú neviazanosť, navonok prejavujúcu sa ako ľahostajnosť. Príbuzní o takomto človeku hovoria: počuje a vidí len to, čo chce. Ale citová odpútanosť pomáha vyhnúť sa hlbokému utrpeniu, ktorého je staroba obzvlášť plná, vrátane smrti blízkych.

Okrem aktívneho využívania niektorých obranných mechanizmov je pre neskorú dospelosť typická vekom podmienená situačná depresia – rovnomerné a trvalé zníženie nálady. Subjektívne je prežívaný ako pocit prázdnoty, zbytočnosti, nezáujmu o všetko, čo sa deje, akútne negatívne vnímanie vlastnej budúcnosti. Človek má čoraz viac depresívnu, smutnú náladu bez objektívnych dôvodov. Zvyšuje sa odpor a úzkostná podozrievavosť a negatívne emocionálne reakcie na určité problémy sa stávajú dosť zdĺhavými (Khukhlaeva, 2002).

Najstaršiemu človeku sa zároveň tento stav zdá normálny, takže akákoľvek pomoc je odmietnutá. Obsahom vekovo-situačnej depresie je odmietanie vlastného starnutia a hlavným traumatickým faktorom je vlastný vek.

N.F. Shakhmatov (1996) identifikuje tri hlavné možnosti prejavu depresie súvisiacej s vekom:

Hypochondrická fixácia na bolestivé pocity. Človek neustále počúva bolestivé príznaky, živo o nich diskutuje s ostatnými. Možno nadhodnotený prístup k liekom a metódam liečby. Zároveň možno k zvolenému spôsobu obnovy priradiť hlavnú náplň duševného života. Do istej miery je to aj ochranný mechanizmus, keďže umožňuje človeku s ohľadom na chorobu nevidieť svoju starobu. Pri opise svojho stavu sa ľudia skutočne snažia všetkými možnými spôsobmi zdôrazniť odlišnosť svojich symptómov so senilnými prejavmi: choroba môže mať napokon opačný priebeh, to znamená, že znamená zotavenie. Vnímajúc znaky staroby ako symptómy choroby, človek teda popiera svoje starnutie.

Predstavy o útlaku. Postoj ostatných sa zdá byť nespravodlivý. Človeku sa zdá, že všetci okolo neho sú utláčaní – morálne aj fyzicky. Hlavným pocitom je odpor a myšlienka je „každý sa ma chce zbaviť“. Spravidla nie je možné racionálnym spôsobom dokázať absenciu obťažovania z dôvodu zníženej kritickosti.

Trend k vynálezom, čo naznačuje jeho osobitný význam. Starší človek sa tu snaží rozprávať skutočné epizódy zo svojho života so zveličením svojej účasti na nich, alebo si ich úplne vymýšľa.

Ak starecká úzkosť, citová stiahnutosť a do istej miery aj depresia plnia akúsi ochrannú funkciu, potom pocit zbytočnosti prispieva k psychickému aj biologickému úpadku. Často je sprevádzaný pocitom neistoty. Žiaľ, tieto pocity sú typické pre starších ľudí, často však nezodpovedajú skutočnej životnej situácii človeka. Môže mať celkom starostlivých príbuzných, bývať s nimi, prinášať im ten či onen skutočný úžitok, no stále pociťuje ostrý pocit zbytočnosti.

Existujú dva možné zdroje tohto pocitu. Prvým je, keď človek prestane byť potrebný sám pre seba a premietne tento pocit na druhých. Druhým je ľudská slabosť. Potrebuje neustále potvrdzovanie svojej potreby, aby cítil svoju existenciu: "Som potrebný - preto existujem." S odchodom do dôchodku sa počet potrebných spôsobov znižuje v dôsledku úbytku materiálneho bohatstva, fyzickej sily, čo možno vnímať ako ohrozenie integrity „ja“ človeka. Ako vidíte, oba zdroje sú vzájomne prepojené.

Podľa niektorých údajov (Petrovskaya, 1996) sa úroveň strachov v neskorej dospelosti zvyšuje, pretože sa na jednej strane hromadia počas života, na druhej strane predstavuje blížiaci sa koniec hrozbu. Je jasné, že hlavným je strach zo smrti, ktorý môže mať rôzne podoby: strach zo samoty, choroby, budúcnosti, až nereálne obavy (napríklad z prenasledovateľov).

Strach zo smrti sa môže premietať do okolia, čo je v tomto prípade vnímané v negatívnom kontexte. Zároveň verbálne náznaky túžby po smrti ako „už uzdravený“ nenaznačujú absenciu strachu, ale práve naopak.

O probléme strachu zo smrti je dosť ťažké diskutovať. Individuálne rozdiely v postojoch k smrti u starších ľudí sú dané ich životnými hodnotami, prispôsobením sa životu a zdravotným stavom. Smrti sa boja ľudia, ktorí neprijali starobu ako nevyhnutnú etapu života, neprispôsobili sa jej. Ľudia sužovaní vážnymi chorobami sa boja zomierania ako obdobia zvýšeného utrpenia a bezmocnosti. Niektorí starší ľudia, ktorí sú fyzicky zdraví, majú plány do budúcnosti a cítia, že majú svoj život pod kontrolou, sa stále obávajú smrti. Väčšina dôkazov však naznačuje, že ľudia, ktorí sú psychicky dobre adaptovaní a dosiahli integritu osobnosti (ako to chápe E. Erickson), uvádzajú nízku úroveň strachu zo smrti (Craig, 2000).

V neskorej dospelosti, podobne ako v iných vekových obdobiach, sa ľudia líšia v miere prejavovania strachov, ich pôvode a spôsoboch, ako ich prekonať.

Niektorí vedci sa domnievajú, že mnohé zo správania, ktoré sa tradične pripisujú starším ľuďom – tvrdé reakcie, tendencia myslieť, stiahnuť sa, kritizovať okolie – možno interpretovať ako spôsoby, ako sa vysporiadať so strachom a úzkosťou.

Ďalším dôležitým problémom, ktorý úzko súvisí s emocionálnym stavom človeka, je problém psychosomatických ochorení. Moderná psychosomatika je založená na experimentálnych dôkazoch, že emócie môžu rozhodujúcim spôsobom ovplyvniť funkcie orgánov. Napätie, ktoré vzniká medzi človekom a vonkajším svetom, sú patogénne faktory a spôsobujú určité choroby (Khukhlaeva, 2002).

Reakciou na odmietnutie vlastnej staroby môže byť okrem psychosomatických prejavov aj samovražda. Podľa údajov E. Grollmana, napriek tomu, že ľudia nad 65 rokov tvoria len 11 % z celkovej populácie, táto veková skupina tvorí 25 % všetkých samovrážd. Podľa jeho názoru je skutočná frekvencia samovrážd v tomto veku oveľa vyššia. „Starší ľudia maskujú svoje samovražedné úmysly doslova hladovaním, predávkovaním, zmiešaním alebo neužívaním lieku včas“ (Badchen, Kagan, 1997). Situáciu komplikuje skutočnosť, že mnohé znaky, ktoré naznačujú samovraždu, sú podobné príznakom depresie, a skutočnosť, že neskorá dospelosť je charakterizovaná znížením celkového pozadia nálady a prevahou negatívnych emocionálnych stavov: úzkosť, smútok, strach, hnev, odpor. Stráca sa možnosť získať potešenie z toho, čo predtým prinášalo šťastie. Človeka sa zmocňuje beznádej, pocit viny, sebaúsudok a podráždenosť. Ľudia sa cítia nežiadúci, zbytoční a prídu na to, že život nemá zmysel. Preto je obzvlášť dôležitý problém rozpoznať stav depresie u starších ľudí a poskytnúť im včasnú podporu.

Staroba je vekom straty. V porovnaní s mladými ľuďmi je v neskorej dospelosti pravdepodobnejšie, že dôjde k vážnym stratám a stratám a existuje menej príležitostí na ich kompenzáciu. Prvou stratou môže byť smrť manželského partnera, blízkeho člena rodiny alebo priateľa. Pre starších ľudí je zrejmé, že život nie je neobmedzený, obmedzený, zostáva málo času. Starší ľudia musia znášať, že sa vo svojom veku neustále musia vyrovnávať so smrťou blízkych ľudí. Hlboký komplexný výskum prežívania smútku u starších ľudí dospel k záveru, že napriek nárastu počtu strát a zdrojov smútku v neskorej dospelosti ľudia neprežívajú smútok tak ťažko ako ľudia v mladom alebo strednom veku (Kalisch, 1997).

V tomto smere nastáva problém, či sa v tomto prípade očistné „dielo smútku“ vykonáva naplno. Kübler-Rossov model (cit. podľa Kociunas, 1999) sa často používa na opis procesu smútku – striedanie štádií popierania, hnevu, kompromisu, depresie, adaptácie. Predpokladá sa, že normálna reakcia smútku trvá až rok. Bezprostredne po smrti blízkeho človeka nastáva akútna psychická bolesť. V procese smútku prichádza horkosť. Po prvej reakcii na smrť blízkeho človeka – šok, popieranie, hnev – prichádza vedomie straty a s ňou pokora. Typickým prejavom smútku je túžba po zosnulom.

Samozrejme, vzorce smútku sa výrazne líšia v závislosti od osobnosti človeka, veku, pohlavia, kultúrneho zázemia a vzťahu k zosnulému. Skúsenosti smútku zo straty manžela (manželky) starým človekom sa nie vždy prejavia vonkajšou akútnou reakciou, ale ponoria sa do hlbších vrstiev duše, kde je „práca smútku“ obohatená o získanie nové zmysly života - uchovanie blízkeho v pamäti pre seba, uchovanie spomienky na neho pre ostatných a nevedomie zabezpečenie nesmrteľnosti zosnulého jeho pokračovaním v iných ľuďoch (Yermolaeva, 2002).

Nie je možné ignorovať skúsenosť smútku staršej osoby, ktorá stratila svoje dieťa. Tu je emocionálny vplyv zvyčajne veľmi vysoký. Strata snov, nádejí, niektorých očakávaní pre staršieho človeka je neporovnateľná so stratou detí. To pre neho znamená odňatie práva žiť ďalej. Hoci pre takýto názor neexistuje logické vysvetlenie, v mysli je vždy prítomný. Starí ľudia, ktorí prišli o deti, sa pod ťarchou beznádeje a straty cítia oklamaní časom.

V niektorých prípadoch starší ľudia, ktorí žijú oddelene od detí, túto stratu až tak akútne nepociťujú, najmä ak sa im podarí upriamiť pozornosť na iné deti či vnúčatá.

Osamelosť v akomkoľvek veku môže spôsobiť rôzne emocionálne, behaviorálne a sociálne problémy. Všeobecne sa verí, že osamelosť je výraznejšia v starobe. Mnohé štúdie však túto všeobecnú predstavu odmietajú a zisťujú, že skúsenosti osamelosti sú akútnejšie v dospievaní. Po preštudovaní veľkého počtu štúdií o probléme osamelosti D. Perlman a L. Peplo (Peplo et al., 1989) poznamenali, že vo všetkých boli prítomné tri myšlienky.

najprv: podľa definície je osamelosť výsledkom nedostatku medziľudských vzťahov. Po druhé Odpoveď: Osamelosť je vnútorný a subjektívny psychologický zážitok a nemožno ju stotožňovať so skutočnou izoláciou. Po tretie Väčšina teórií (s výnimkou existenciálnych) definuje osamelosť ako nepríjemný zážitok, stav núdze, ktorého sa (aspoň spočiatku) snažia zbaviť.

Psychodynamické a fenomenologické prístupy považujú skúsenosti osamelosti za patologické. Naopak, interaktívne a kognitívne prístupy považujú tento stav za normálny.

Osamelosť je teda nejednoznačný pojem pre neskorú dospelosť. So životom v ústraní to nemá nič spoločné. Podľa výsledkov amerických výskumníkov sú starší ľudia, ktorí sa v bežnom živote dokážu zaobísť bez cudzej pomoci, lepší ako mladí, prispôsobení na život osamote. Skúsenosť osamelosti je spojená s kognitívnym hodnotením kvality a spokojnosti ľudí s ich sociálnymi väzbami (Malkina-Pykh, 2004).

Starší ľudia, ktorí si našli pre seba primeraný druh činnosti, ktorá ich zaujíma a je nimi hodnotená ako spoločensky významná, pociťujú osamelosť menej často, pretože svojou prácou komunikujú s rodinou, skupinou ľudí, ba aj s celým ľudstvom ( pokiaľ ide o pokračovanie v práci alebo písaní pamätí).

Heterogenita a komplexnosť pocitu osamelosti v neskorej dospelosti nachádza výraz v jeho dvojakej povahe.

Na jednej strane je to bolestivý pocit narastajúcej priepasti s ostatnými, strach z následkov osamelého životného štýlu, na druhej strane je to jasná tendencia izolovať sa od ostatných, chrániť svoj pokoj a stabilitu pred prenikanie cudzincov. Tento trend možno považovať za jediný možný spôsob, ako si zabezpečiť nezávislosť a pokoj. Tieto protichodné tendencie - bolestivá skúsenosť osamelosti a túžba po izolácii - sa často spájajú a určujú zložité a protichodné pocity staršieho človeka. V gerontologickej literatúre sa mnohí autori odvolávajú na jeden známy príklad, keď sa stará žena, ktorá ohradila svoje obydlie vysokým plotom a dostala krutého psa, horko sťažovala na svoju osamelosť (Shakhmatov, 1996).

Vlastnosti štruktúry sebavedomia

V neskorej dospelosti môže dôjsť k porušeniu identifikácie osoby s jej menom z dôvodu čiastočného nahradenia menom „babička“ alebo „dedko“. Keďže aj v dospelosti sa meno stáva nositeľom statusu a sociálnej roly, používaním zovšeobecneného mena „babička“ („dedko“) človek akceptuje sociálny status starého človeka v jeho stereotypnom vyjadrení. Na jednej strane to znamená pokles sociálneho statusu, na druhej strane je to akýsi marker veku (Khukhlaeva, 2002). Preto sú pre staršieho človeka mimoriadne dôležité sociálne skupiny, v ktorých sa nazýva krstným menom alebo krstným menom a priezviskom. Potom sám získa skúsenosť vnímania seba ako vnútorne hodnotného človeka.

Nárok na uznanie si zachováva svoj význam aj v neskorej dospelosti. V tomto čase však počet externých zdrojov uznania klesá. Profesionálny úspech je často znemožnený, mení sa vzhľad a sexepíl. Sociálna skupina, v ktorej sa môže uplatniť nárok na uznanie, je zúžená.

Ako obrana proti neustálemu odnímaniu nároku na uznanie sa môže objaviť jeho retrospektívny charakter, založený len na profesionálnych či sexuálnych úspechoch mladosti, bývalej krásy a pod. . Prítomnosť iba spätného nároku na uznanie spravidla naznačuje, že staršia osoba svoj darček neprijíma. Ako sme už povedali, takéto odmietnutie vykonáva niektoré ochranné funkcie.

Otázka potreby sebapoznania starších ľudí je prepojená s problémom výberu stratégie starnutia. U starších ľudí s konštruktívnou stratégiou starnutia je potreba sebapoznania mimoriadne dôležitá a má pozitívny charakter, pretože slúži ako stimul pre rozvoj. Vonkajšie hodnotenie sa zároveň môže stať menej významným ako vlastné hodnotenie seba samého, ustáva boj o verejné uznanie, čo často poskytuje príležitosť na výrazný tvorivý rast.

Postoj k minulosti a budúcnosti v starobe do značnej miery závisí od postoja k prítomnosti. Životná bilancia človeka – hodnotenie života, ktorý prežil – nezávisí viac od skutočných úspechov a neúspechov v minulosti, ale od vnímania aktuálnej životnej situácie (Suslovskaja, 1996). Ak je aktuálna životná situácia vnímaná pozitívne, pozitívne bude aj hodnotenie prežitého života. Budúcnosť je teda vnímaná ako svetlá a radostná len pre tých starších ľudí, ktorí sú spokojní so súčasným životom.

Niektorí vedci sa domnievajú, že ľudia, ktorí si počas minulého života vyvinuli dobré adaptačné schopnosti, sú viac naklonení používaniu aktívnych adaptačných metód. Existuje vzťah medzi osobnými charakteristikami a úspešnosťou adaptácie na zmeny súvisiace s vekom. Ak za kritérium úspechu považujeme dobré zdravie, dlhú očakávanú dĺžku života a spokojnosť s týmto životom, potom „“ úspešne adaptovaného staršieho človeka bude nasledovné (Khukhlaeva, 2002):

Vrodená vysoká inteligencia, dobrá pamäť.

Láska k druhým a chuť pomáhať, starať sa, prospievať.

Láska k životu vo všetkých jeho prejavoch. Schopnosť vidieť krásu a cítiť radosť zo života.

Optimizmus a dobrý zmysel pre humor.

Neustála schopnosť tvoriť.

Schopnosť priniesť niečo nové do svojho prostredia.

Sloboda od úzkosti, starostí.

Spojením všetkých javov, ktorým je potrebné sa v neskorej dospelosti prispôsobiť, ich možno nazvať jedným slovom – strata (Kisker et al., 1999). U žien to začína zážitkami v menopauze ako istý druh straty sexuálnej identity. Nasleduje strata sexuálnej príťažlivosti. U mužov sa prejavujú najmä akútne pocity v súvislosti so stratou zamestnania. Spolu s tým prichádzajú straty spojené so zhoršením fyzickej kondície, so smrťou blízkych a pod. Podstatou adaptácie na neskorú dospelosť by teda malo byť akceptovanie strát, súhlas so stratami, ak sa im nedá vyhnúť.

V súčasnosti je rozšírený názor o desexualizácii starších ľudí, že v mnohých ohľadoch prestávajú dodržiavať rodové roly. Samotná sexualita v neskorej dospelosti si však zachováva svoj význam. Sexuálny život v neskorej dospelosti nie je ničím výnimočným. Okrem toho existuje korelácia medzi spokojnosťou so sexuálnym životom a spokojnosťou so životom ako takým, čo je vlastné aj obdobiu mladosti. Spokojnosť so sexuálnym životom neznamená len pozitívny prístup, ale priamo súvisí s fyzickým zdravím. A nevyčerpateľná sexualita sa naopak prejavuje väčšou frekvenciou chorôb.

Sebapoňatie obdobia neskorej dospelosti a staroby je komplexný útvar, v ktorom sa „zaznamenávajú“ informácie o množstve sebaobrazov, ktoré vznikajú v človeku v najrozmanitejších verziách jeho sebaponímania a sebaprezentácie. . Ide o selektívnu pamäť jednotlivca, reflektujúcu udalosti tak, aby nenarúšali základné osobné pozície (Rean, 2003).

Sociálne stereotypy ovplyvňujú subjektívny vzťah človeka nielen k spoločnosti, ale aj k sebe samému. Ovplyvňujú najmä sebaponímanie starších ľudí, keďže hodnotiace kritérium v ​​ich sebapoňatí sa formovalo v iných sociálnych podmienkach. Väčšina starších ľudí však vzhľadom na vekové charakteristiky ich psychiky ťažko prijíma novú formu nového sociálneho postavenia, ktoré je pre nich do značnej miery neprijateľné, čo sa odráža v systéme ich vzťahov k druhým a vedie k tzv. výrazná zmena v sebapoňatí.

Mnohé charakteristické črty neskorej dospelosti sú spôsobené rozšírenými negatívnymi stereotypmi v spoločnosti vnímania starých ľudí ako neužitočných, intelektuálne degradujúcich, bezmocných ľudí. Zvnútornenie týchto stereotypov znižuje sebaúctu, pretože starší ľudia sa boja vyvrátiť svojim správaním existujúce vzorce (Rean, 2003).

Samozrejme, medzi staršími ľuďmi je veľa ľudí, ktorí si zachovali svoju aktivitu (vrátane sociálnej aktivity) vďaka svojej vitalite a statočnosti. Zrejme je to spôsobené všeobecným pozitívnym znakom ich sebapoňatia so zameraním na tvorivé sebapotvrdzovanie.

Fyziologické procesy vyskytujúce sa v neskorej dospelosti môžu iba čiastočne ovplyvniť sebapoňatie človeka, najmä ak sa z nejakých osobných dôvodov pozornosť človeka sústreďuje na takéto prejavy jeho tela. Do určitej miery to môže byť spôsobené osobnostnou formáciou, ktorá sa v modernom medicínskom a psychologickom slovníku označuje ako „vnútorný obraz choroby“ a v skutočnosti ide o psychosomatický aspekt sebapoňatia.

Sebapoňatie v neskorej dospelosti je poháňané túžbou človeka integrovať svoju minulosť, prítomnosť a budúcnosť, pochopiť súvislosti medzi udalosťami vlastného života. Medzi podmienky, ktoré prispievajú k efektívnej integrácii života človeka, patrí: úspešné riešenie normatívnych kríz a konfliktov jednotlivcom, rozvoj adaptívnych osobných vlastností, schopnosť čerpať užitočné lekcie z minulých neúspechov, schopnosť akumulovať energetický potenciál. všetkých etáp prešiel.

V neskorej dospelosti sa človek zameriava nielen na svoje inherentné postoje a subjektívne postoje k svetu, ale aj na prejavy predtým skrytých osobných vlastností a pozícií. Bezpodmienečné prijatie seba samého a zhoda so sebou samým umožňuje vylúčiť z osobnej množiny množstvo už vyčerpaných a využitých individuálnych obrán (čo je hlavný princíp zabezpečenia duchovnej pohody v každom veku).

Dôležitou podmienkou plodného života v neskorej dospelosti je pozitívne predvídanie budúcnosti (v mladosti možno modelovať pozitívny sebaobraz staroby). Predpokladom toho je úspešné riešenie normatívnych kríz, životných úloh a konfliktov v predchádzajúcich životných etapách.

Pokračovanie progresívneho vývoja v neskorej dospelosti napomáha aj produktívny postoj, ktorý sa spontánne prejavuje u starších ľudí, hodnotiť svoj život (ako aj všetko, čo sa deje vo svete) podľa kritéria úspechu, úspechov, šťastných chvíľ. Z tejto optimistickej perspektívy sú porážky a chyby interpretované ako bolestivé, ale nevyhnutné životné lekcie, ktoré nakoniec vedú k víťazstvám. Zároveň zostáva sebaúcta pozitívna.

Vlastnosti komunikácie

Komunikácia v neskorej dospelosti je v porovnaní s inými vekovými obdobiami mimoriadne dôležitá. Mnohí výskumníci sa domnievajú, že prítomnosť výrazného sociálneho záujmu o človeka a jeho zapojenie do širokých sociálnych väzieb koreluje nielen s pomalším tempom starnutia, ale aj s fyzickým zdravím (Khukhlaeva, 2002).

Existuje názor, že v starobe človek čiastočne stráca schopnosť nadväzovať hlboké kontakty a okruh jeho komunikácie sa nevyhnutne zužuje. Komunikácia starších ľudí je na jednej strane pokračovaním hlavných trendov v komunikácii mládeže, na druhej strane je determinovaná úspešnosťou adaptácie na starobu, teda spokojnosťou so súčasnosťou. Ak si človek v priebehu života vytvoril zrelé kontakty s inými, potom si v starobe zachová schopnosť uspokojovať potrebu citových kontaktov. Tí, ktorým sa v mladosti nepodarilo dosiahnuť intimitu v komunikácii, alebo sa dostávali do častých konfliktov s ostatnými, častejšie trpia nedostatkom komunikácie v neskorej dospelosti.

V komunikácii sa prejavuje vyslovená potreba uvedomiť si svoj význam. Môže byť spokojná s pocitom, že vás potrebuje rodina, deti, vnúčatá, s možnosťou slúžiť iným ľuďom svojimi profesionálnymi a životnými skúsenosťami, ako aj jej zostávajúcimi schopnosťami. Táto potreba vo svojej najušľachtilejšej podobe nadobúda charakter tvorivej potreby, potreby sebarealizácie (Yermolaeva, 2002).

Manželské vzťahy v neskorej dospelosti sú zložité a nejednoznačné. V tomto období začína manželstvo vo väčšej miere ako predtým určovať okruh komunikácie, smer činnosti, slúžiť ako zdroj útechy, podpory a citovej blízkosti. Manželia si často pomáhajú. Zároveň z toho profitujú obaja partneri, pretože obaja získavajú lásku, podporu, postavenie, dostávajú peniaze a informácie. Na druhej strane zvýšená ctižiadostivosť, „vybrúsenie“ osobnostných čŕt, zhoršenie charakteru vo všeobecnosti a zníženie sociálnej kontroly komplikujú komunikáciu medzi staršími manželmi. Ich spoločný osamelý život, ochudobnený o dojmy, zbavený spoločných cieľov a starostí, je často zatienený vzájomnými urážkami, nárokmi jeden na druhého, sklamaním zo vzájomného nedostatku pozornosti a starostlivosti.

V neskorej dospelosti mnohí ľudia hlásia zvýšené emocionálne spojenie so súrodencami. V ťažkých časoch sa často spolu usadia, utešujú a podporujú sa, starajú sa o seba počas choroby. V komunikácii si oživujú spoločné spomienky na detstvo a mladosť – to im dáva radosť, utešuje ich v období strát. Tieto vzťahy sú však často emocionálne nestabilné a vyznačujú sa rovnakými problémami ako komunikácia starších manželov (Craig, 2003).

V dôsledku zvýšenej citlivosti na prejavy pozornosti a starostlivosti v neskorej dospelosti sa môže zvýšiť úloha priateľstva.

Pocit opustenosti, prehĺbený stratou mnohých sociálnych rolí, možno kompenzovať priateľskou účasťou s pozornosťou. Zvýšenú zhovorčivosť starších ľudí možno vysvetliť nedostatkom informačnej záťaže a sociálnej komunikácie. Ten druhý je však do značnej miery spokojný v priateľstve. Priateľská komunikácia je podporovaná spoločným záujmom, sociálnym statusom, všeobecným zameraním na minulosť a podobnosťou v úrovni komunikácie, ktorú nie je vždy možné dosiahnuť pri kontaktoch s rodinnými príslušníkmi. Priateľstvo v starobe môže byť plnohodnotným citovým vzťahom, ktorý vznikol či už pri minulej spoločnej aktivite alebo pri dlhom spolužití a upevneným spoločným štýlom vyrovnávania sa s útrapami staroby, spoločných osudov a podobnej kultúrnej roviny (Granovská, 1997).

Mnohé psychologické črty neskorej dospelosti možno vysvetliť tým, že strata aktivity u starších ľudí, ktorí v mladosti pozorne sledovali svoje rodičovské scenáre, je dôsledkom toho, že ich rodičia neposkytli scenár pre starobu. Človek si teraz môže slobodne vybrať scenáre pre seba, ale nevie, ako to urobiť, pričom si zachováva postoj, že je nebezpečné zvoliť si pre seba; preto zanikajú všetky formy činnosti, vrátane tých, ktoré vedú ku komunikácii (Bern, 1999).

Vplyvom objektívnych faktorov v období neskorej dospelosti narastá význam vnútrorodinných kontaktov. Dochádza k uvoľneniu spojenia medzi človekom a spoločnosťou v dôsledku zastavenia práce, úmrtia priateľov a príbuzných, obmedzenia fyzickej aktivity. Ak predchádzajúce míľniky v živote zodpovedali postupnému rozširovaniu okruhu kontaktov (škôlka, škola, univerzita, práca), teraz sa naopak pozoruje jeho zužovanie.

Práve vnútrorodinná komunikácia sa stáva dôležitým zdrojom uspokojovania potrieb bezpečia, lásky a prijatia. Prostredníctvom rodiny mnohí uspokojujú nárok na uznanie. Rodina poskytuje človeku príležitosť prejaviť rôzne pocity, pomáha vyhnúť sa emocionálnej monotónnosti, t. j. situácii zmyslovej deprivácie.

Medzigeneračné konflikty sa stávajú bežnými. V rodinách, v ktorých boli rodičia vždy len v rodičovskej pozícii, nikdy si ju nedovolili opustiť, môže nastať výmena rolí: deti prevezmú rodičovskú ochrancovsko-prohibičnú rolu. „Mnoho starších ľudí žiada o pomoc, aby sa vyhli diktátu dospelých detí“ (Satir, 1992). A niektoré dospelé deti sú prekvapené, keď sa dozvedia, že ich rodičia sa vôbec nechcú riadiť ich radami.

Konflikt v komunikácii v neskorej dospelosti teda narastá u tých ľudí, ktorí v predchádzajúcich rokoch neboli schopní zrelej intimity. Majú tiež nedostatok komunikácie, osamelosť. Zvyšok vykazuje tendenciu prehlbovať väzby s ostatnými, je tu pocit blízkosti aj s cudzími ľuďmi, túžba poskytnúť viac pomoci a podpory.

Psychosociálny vývoj

Rozvoj „ja“ staršieho človeka ako člena rodiny je spojený s funkciami starých rodičov. Hlavné funkcie starých rodičov možno rozdeliť na rodinné - podpora stability rodiny v rodine a sociálne - akumulácia a prenos na ďalšiu generáciu statočnosti, životných hodnôt (etické, sociálne). Generácia predkov má teda osobitné postavenie, determinované zákonitosťami sociálneho vývoja spoločnosti. Ako však už bolo spomenuté, takéto postavenie dostáva len v plne fungujúcich rodinách. Akákoľvek rodinná disharmónia postihuje predovšetkým deti a starších ľudí; zbavuje ich to možnosti vykonávať normatívne rodinné a sociálne funkcie (Khukhlaeva, 2002).

Psychosociálny vývoj v neskorej dospelosti je výrazne ovplyvnený prítomnosťou takého sociálneho fenoménu, akým je dôchodok v spoločnosti, t. j. možnosť prestať pracovať po dosiahnutí určitého veku. Pre všetkých ľudí je odchod do dôchodku krízovým obdobím vývoja. S odchodom do dôchodku stojí človek pred potrebou vyriešiť niekoľko dôležitých úloh. Prvým je problém štruktúrovania času. Už to bolo spomenuté. Druhým je hľadanie a skúšanie nových životných rolí. Tí ľudia, ktorí sa predtým identifikovali so sociálnymi rolami, môžu zažiť stratu „ja“ alebo zmätok rolí. Tretím je potreba nájsť sféru uplatnenia vlastnej činnosti. Už sme diskutovali o úlohe aktivity v neskorej dospelosti. Predpokladom úspešného riešenia týchto problémov je súhlas človeka s vlastnou starobou a využívaním prevažne aktívnych adaptačných metód.

Zvyčajne sa človek snaží pripraviť na dôchodok. Niektorí autori sa domnievajú (citované z Malkina-Pykh, 2004), že tento proces možno podmienečne rozdeliť na tri časti, z ktorých každá implementuje určité motívy ľudského správania:

Pokles obratov. Toto štádium je charakterizované túžbou človeka oslobodiť sa od množstva pracovných povinností a túžbou zúžiť rozsah zodpovednosti, aby sa predišlo náhlemu prudkému poklesu aktivity na dôchodku.

Dopredné plánovanie. Človek sa snaží predstaviť si svoj život na dôchodku, načrtnúť nejaký plán tých akcií alebo činností, ktorým sa bude v tomto časovom období venovať.

Život v očakávaní dôchodku. Ľudia sú zavalení starosťami o dokončovacie práce a vybavovanie dôchodku. Prakticky už žijú s tými cieľmi a potrebami, ktoré ich prinútia konať po zvyšok života.

S odchodom do dôchodku sa mení postavenie a úloha ľudí. Získavajú nový spoločenský status. Teraz sa zo skupiny, ktorá sa podmienečne nazýva generácia vodcov, presúvajú do skupiny ľudí „na zaslúženom odpočinku“, čo znamená pokles sociálnej aktivity. Pre mnohých je táto zmena sociálnej roly jedným z najvýznamnejších udalostí v neskorej dospelosti.

Každý človek, ktorý je na dôchodku, prežíva túto udalosť inak. Niektorí svoj odchod do dôchodku vnímajú ako signál konca užitočnosti, nenávratnej straty hlavného zmyselotvorného motívu celého života. Snažia sa preto zo všetkých síl zostať na svojom pracovisku dlhšie a pracovať, pokiaľ im sily stačia. Pre takýchto ľudí je práca sledovaním určitých cieľov: od jednoduchého udržiavania materiálneho blahobytu po zachovanie a zlepšenie kariérnych úspechov, ako aj možnosť dlhodobého plánovania, ktoré do značnej miery určuje ich túžby a potreby (Rean , 2003). Nedostatok práce vedie takého človeka k uvedomelosti, oslabovaniu jeho úlohy v spoločnosti, niekedy až k pocitu zbytočnosti a nepotrebnosti. Inými slovami, prechod do života dôchodcu slúži ako signál pre neho „strata moci, bezmocnosti a autonómie“ (Craig, 2000). V tomto prípade človek sústreďuje svoje úsilie na udržanie spoločenského záujmu, ktorý sa prejavuje cieľavedomým hľadaním tých druhov činností, ktoré mu dávajú pocit jeho užitočnosti a zapojenia sa do života spoločnosti. To zahŕňa účasť na práci formálnych a neformálnych verejných organizácií a bežnej pracovnej činnosti.

Pre ostatných ľudí, ktorí svoju prácu vnímali ako povinnosť alebo vynútenú nevyhnutnosť, znamená odchod do dôchodku oslobodenie sa od nudnej, únavnej, rutinnej práce, nutnosti podriadiť sa nadriadeným a pod. Teraz majú veľa voľného času, ktorý môžu venovať svojim záľubám alebo starostlivosti. o blízkych, pomoci deťom, vnúčatám, pravnúčatám.

Kríza „stretnutia sa so starobou“

Špecifiká tejto krízy sú do značnej miery determinované výsledkom krízy, ktorá sa vyskytuje spravidla na konci zamestnania. Existenciu „dôchodkovej krízy“ potvrdzuje väčšina výskumníkov v oblasti psychológie neskorej dospelosti. Počas tejto krízy si človek vedome či nevedome volí svoju stratégiu starnutia. V mnohých ohľadoch je pôvod tejto voľby v skoršom veku a hoci kríza staroby poskytuje človeku ďalšiu možnosť výberu, v skutočnosti si túto možnosť človek nemusí všimnúť.

Prvá stratégia predpokladá možnosť ďalšieho progresívneho rozvoja osobnosti človeka. Uskutočňuje sa s tendenciou človeka zachovávať si staré, ale aj vytvárať nové sociálne väzby, ktoré mu dávajú možnosť pocítiť svoj spoločenský prospech.

Druhým je túžba človeka predovšetkým zachovať sa ako jednotlivec, to znamená prejsť k činnostiam zameraným na „prežitie“ ako jednotlivca na pozadí postupného zániku psychofyziologických funkcií. Možnosť rozvoja s takouto stratégiou je obmedzená (Ermolaeva, 2002).

Za výberom stratégií starnutia je hľadanie zmyslu a účelu neskoršieho života. Staroba so znížením životných vyhliadok, prudká zmena sociálnej situácie, ako keby, testuje štruktúru zmyslu života, ktorý má človek - hierarchiu rôznych životných hodnôt.

Prvá, konštruktívna stratégia starnutia bude zodpovedať zachovaniu štruktúry zmyslu života, hoci hlavný, vedúci význam hierarchie sa môže zmeniť. Deje sa tak harmonickou interakciou hlavných a vedľajších prvkov hierarchickej štruktúry. Je dôležité poznamenať, že hlavná zložka tejto hierarchie, aj keď vedúca, je len jedným z prvkov, ktorý je ovplyvnený jej ostatnými zložkami.

Druhá, deštruktívna stratégia starnutia je charakterizovaná takzvanou rozkladnou štruktúrou zmyslu života, kedy štrukturálna hierarchia do značnej miery zaniká a hlavný zmysel sa rozpadá na množstvo malých významov. V tomto prípade možno situáciu subjektívne vnímať ako stratu zmyslu života vo všeobecnosti (Chudnovsky, 1992).

Podstata tejto krízy, v súlade s teóriami E. Ericksona a R. Pecka, bola uvažovaná vyššie.

O.V. Khukhlaeva (2002) identifikuje dve hlavné línie tejto krízy. Prvým je potreba prijať konečnosť vlastnej existencie. Druhým je uvedomenie si možnosti splnenia tých životných úloh, ktoré zostali počas predchádzajúceho života nesplnené, alebo akceptovanie nemožnosti ich splnenia.

V prípade úspešného vyriešenia krízy starší ľudia v starobe menia svoj postoj k vlastnému životu. Mizne nastavenie staroby ako obdobia oddychu a oddychu. Staroba začína byť vnímaná ako obdobie vážnej vnútornej práce a vnútorného pohybu. Vynútený pokles vonkajšej aktivity človeka v starobe možno v tomto prípade považovať za príležitosť na rozšírenie a prehĺbenie rozsahu a hĺbky vnútornej aktivity.

Ak sa človeku nepodarilo úspešne vyriešiť krízu stretávania sa so starobou, potreba zmeny životného postavenia, hodnôt, postojov, stereotypov správania sa realizuje len veľmi ťažko. Všeobecná strnulosť rastie, suboptimálne formy prekonávania životných problémov sa často stávajú druhou prirodzenosťou. Úspešnú adaptáciu na starobu brzdí skepsa starších ľudí, ktorá sa často formuje v procese hromadenia životných skúseností. Napriek túžbe porozprávať sa majú tendenciu byť menej otvorení a majú tendenciu lipnúť na svetských klamstvách.

Úspešnej adaptácii na starobu bránia aj objektívne ťažkosti (Khukhlaeva, 2002):

Potreba hľadania a skúšania nových životných rolí. Ľudia, ktorí sa predtým identifikovali s rodinnými alebo sociálnymi rolami, môžu zažiť stratu „ja“ alebo zmätok rolí.

Narušenie komunikácie medzi človekom a spoločnosťou v dôsledku odchodu z práce, opustenia života priateľov a príbuzných, obmedzenia fyzickej aktivity. Ak predchádzajúce míľniky v živote zodpovedali postupnému rozširovaniu okruhu kontaktov (škôlka, škola, univerzita, práca), tak v starobe sa naopak pozoruje jeho zužovanie.

Dynamiku predchádzajúcej životnej dráhy charakterizovalo aj neustále rozširovanie okruhu povinností človeka voči spoločnosti. Teraz je spoločnosť postavená do pozície toho, čo patrí človeku. Hrozí prenesenie zodpovednosti za svoj život na spoločnosť a zaujatie životnej pozície „všetci mi dlžia“, čo bráni mobilizácii vnútorných zdrojov pre úspešné prispôsobenie sa neskorej dospelosti.

Neskorá dospelosť je obdobím najväčšieho nasýtenia stresovými situáciami: v tomto období sa najčastejšie vyskytuje polovica najstresovejších životných situácií – odchod do dôchodku, úmrtie blízkych príbuzných, strata zamestnania a pod. Súčasný postoj spoločnosti k starobe ako k obdobiu „zaslúženého odpočinku“ a pokoja prispieva k tomu, že starší človek nie je psychicky pripravený a nie je trénovaný na prežívanie tohto druhu stresu.

Väčšina ľudí od vlastnej staroby očakáva slabosť, schátralosť, spoločenskú nepotrebnosť. Mnohí sa boja vlastnej bezmocnosti.

Kríza u starších ľudí sa môže prejavovať rôznymi spôsobmi. Najťažšie je vpustiť do vedomia myšlienku na konečnosť svojho života, čo sa často prejavuje odmietnutím samotného faktu nástupu staroby, túžbou považovať jej prejavy za symptómy choroby, ktorá napr. akákoľvek choroba môže zmiznúť. Preto sa toľko času vynakladá na liečbu, dodržiavanie predpisov lekárov. Niekedy sa boj proti chorobe stáva hlavným zamestnaním človeka. V tomto prípade je možný nadhodnotený postoj k liekom a hypochondrická fixácia na bolestivé pocity.

V tomto období takmer polovica ľudí pociťuje špecifickú poruchu nálady – vekom podmienenú situačnú depresiu. Charakterizuje ju pocit prázdnoty, zbytočnosti, nezáujmu o čokoľvek. Osamelosť je akútne prežívaná, čo môže byť len skúsenosť, a nie skutočná osamelosť.

Všeobecná úroveň strachu medzi staršími ľuďmi sa výrazne zvyšuje. Pribúdajú obavy spojené s rastúcou bezmocnosťou a procesmi chradnutia funkcií vlastného tela. Okrem toho sa objavujú iracionálne obavy (napr. obavy z útoku, prenasledovania), morálne obavy (vypovedať o zmysle vlastného života).

Ďalšou vecou, ​​​​ktorú možno zaznamenať, je buď kategorické vyhýbanie sa téme smrti staršími ľuďmi, alebo neustále apelovanie na ňu vo forme „poďme zomrieť skôr“.

V dôsledku úpadku základov vonkajšieho uznania (sociálne postavenie, materiálne bohatstvo, vzhľad) je významným aspektom krízy u mnohých starších ľudí znižovanie nárokov na uznanie. Pre tých ľudí, pre ktorých je význam vonkajších ukazovateľov uznania vyšší ako interných, existuje hrozba zničenia „ja“, zníženie sebaúcty.

Treba tiež poznamenať, že starší človek musí organizovať svoj čas novým spôsobom. Predtým život do značnej miery regulovali vonkajšie okolnosti, najmä práca. Teraz zostáva človek sám so sebou, čo je pre mnohých ťažké a nezvyčajné.

Problém typológie psychických zmien v neskorej dospelosti je pre gerontopsychológiu mimoriadne aktuálny. Porovnávacia analýza rôznych typológií starnutia (Glukhanyuk, Gershkovich, 2002) ukázala, že všeobecným determinantom voľby konštruktívnej alebo nekonštruktívnej stratégie starnutia človeka je jeho postoj k tomuto procesu, ktorý sa rozvíja nielen v neskorších obdobiach ontogenézy. , keď sa staroba stáva hotovou vecou, ​​ale aj v neskoršom štádiu.ranné štádiá života.

Stratégie postojov k starnutiu podľa rôznych autorov

Mladým ľuďom sa zdá, že po 40 rokoch sú všetky životné vyhliadky nanič. Prečo to tak nie je a ako sa veci skutočne majú?

V školskom veku sa asi každému zdá, že staroba prichádza po tridsiatke. Po prekročení tejto hranice si však mnohí uvedomia, že život sa ešte nezačal. Po štyridsiatke prekvapivo vládne istota, že všetko je ešte pred nami a v šesťdesiatke je už celkom jasné, že pokiaľ to zdravie dovolí, nič nie je stratené! A ak ste celý život snívali o tvorivosti, obdobie dôchodku je čas na to, aby ste sa v tomto smere realizovali! Nahromadené životné skúsenosti a voľný čas, ktorý sa objavil, len prispievajú k možnosti tvorivej realizácie.

Pracuje mozog s vekom horšie?

Zatiaľ čo si veľa ľudí myslí, že s pribúdajúcim vekom mozog nefunguje, výskum z Harvardskej univerzity ukázal, že mozgy starších ľudí absorbujú viac informácií. Vek vôbec nie, ale choroby prispievajú k zníženiu duševnej aktivity. A pre väčšinu starších ľudí, ktorí nie sú náchylní na choroby, ako je Alzheimerova choroba, sa pozornosť a vnímanie informácií v priebehu rokov rozširuje.

Významný profesor psychológie na Kalifornskej univerzite D. Simonton uskutočnil štúdiu o vrchole tvorivého procesu. Počas štúdie sa zistilo, že pre každé obdobie života a pre každý vek existuje určitý druh kreativity. Napríklad, ak teoretický fyzik môže v mladosti dosiahnuť vrchol svojho potenciálu, potom umelci, spisovatelia a skladatelia tvoria úspešnejšie v neskoršom veku.

Čo robiť na dôchodku?

V skutočnosti sa môžete zapojiť do akejkoľvek činnosti, ktorá prináša potešenie. Môžete sa pridať do zboru, absolvovať niekoľko lekcií kreslenia, modelovania a tvorenia, naučiť sa hrať na hudobný nástroj, tancovať alebo spievať...

Úžasný rozvíjať kreativitušporty, pri ktorých pracuje mozog – dáma, šach, biliard. Ak radi luštíte krížovky alebo ich vymýšľate, aj toto je tvorivá činnosť. Môžete začať memorovať básne, zbierať toasty, príslovia, porekadlá. A aj obyčajné triedenie ruženca a spomínanie na modlitby zároveň len prospeje nálade, zlepší pamäť. Nezáleží na tom, ako presne budete realizovať svoj tvorivý potenciál. Hlavná vec je, že ak tvoríte, šedá staroba vám nebude hroziť!

Najstaršie tvorivé osobnosti

Na svete je dosť ľudí, ktorí svoj talent objavili v úctyhodnom veku.

Začiatok tvorby nádhernej ruskej umelkyne Eleny Volkovej z mesta Chuguev bol úžasným obdobím jej života, ktorý sa začal vo veku 65 rokov a predtým žena pracovala ako asistentka premietača. Prvá osobná výstava umelkyne sa uskutočnila, keď mala 90 rokov. Výstava mala úspech v Treťjakovskej galérii. Diela Eleny Volkovej získali mnohé umelecké galérie po celom svete.

Francúzka Jeanne Kalmann sa vo veku 85 rokov rozhodla pre šerm, po storočí prepadla cyklistike. A vo veku 121 rokov nahrala sólový disk! Disk sa volal „Mistress of the Planet“, piesne nahrané na disku sa niesli v štýle rap-disco-folk. Súhlasím, skvelý úspech! Žiaľ, po nahratí disku dlhá pečeň zomrela a dala všetku jej zostávajúcu silu do práce. Ale zomrela úplne šťastná.

Austrálska reprezentantka Phyllis Turner, už vo veľmi Staroba Vstúpila na univerzitu v Adelaide, kde v 94 rokoch ukončila magisterský titul z antropológie. Na otázku, prečo potrebuje diplom, jej stará mama odpovedala, že ako dieťa nemala možnosť študovať, a tak sa rozhodla, že to pri prvej príležitosti dobehne.

Veríte, že po päťdesiatke zvládnete nejaký druh športu a dokonca sa zúčastníte majstrovstiev sveta? Dorothy de Lowe to dokázala vo veku 55 rokov! Brit ovládal stolný tenis a zúčastnil sa všetkých turnajov medzi veteránmi. A v roku 1982, keď mala Dorothy už 79 rokov, obsadila prvé miesto na jednom z týchto šampionátov.

Austrálčanka Olive Reilly sa ale preslávila tým, že si jednoducho založila svoj blog na internete. Stala sa najstaršou blogerkou, veď v tom čase mala už 107 rokov! Žena si získala veľkú obľubu, aktívne komunikovala a každému poradila.

Debutový román Britky Lorny Page vyšiel, keď autorka dovŕšila 93 rokov. Trilerový román Nebezpečná slabosť bol čitateľmi vysoko ocenený a okamžite sa stal bestsellerom. Pani Pageová dostala dobrý honorár, za ktorý si kúpila veľký vidiecky dom, kde pozvala troch svojich priateľov z domova bývať. starší ľudia.

Nemka Johana Kjas sa o gymnastiku začala zaujímať trochu neskoro - po 30 rokoch, ale tomuto športu zostala verná a dnes, vo veku 86 rokov, stará babička predvádza výbornú atletickú formu. Má veľmi ťažký voľný program a je pravdepodobné, že v blízkej budúcnosti sa jej príbeh objaví na stránkach knihy rekordov.

Charakteristika staroby

V súlade s klasifikáciou Európskeho úradu WHO starnutie, to znamená staroba, trvá u mužov od 61 do 74 rokov, u žien - od 55 do 74 rokov. Od 75. roku nastupuje staroba, teda staroba a obdobie nad 90 rokov je dlhovekosť alebo staroba.

Ale to je len gradácia biologického veku. Preto M.D.Aleksandrova uvažuje o psychologickom aspekte starnutia vo vzťahu k zmyslovo-percepčnej a intelektuálnej sfére, k vlastnostiam jednotlivca, dynamike tvorivej produktivity. Okrem toho je podľa iných autorov pri určovaní staroby najvýznamnejším socioekonomický „prah“ – odchod do dôchodku, zmena zdroja príjmu, zmena sociálneho postavenia, zúženie okruhu sociálnych rolí.

Staroba nie je statický stav, ale dynamický proces. Spája sa so špecifickými zmenami životných podmienok, z ktorých mnohé majú, žiaľ, negatívny nádych. Ide o zmenu fyzických možností, stratu sociálneho statusu spojenú s vykonávanou prácou, zmenu funkcií v rodine, úmrtie alebo hrozba straty blízkych, zhoršenie ekonomických životných podmienok, nutnosť prispôsobiť sa rýchlemu kultúrnemu a domácemu životu. zmeny. Koniec profesionálnej práce navyše u mnohých ľudí spôsobuje radikálnu zmenu životného štýlu. Pre iných sú to ďalšie zmeny v bezprostrednom prostredí a formách správania, napríklad v dôsledku umiestnenia v domove dôchodcov.

Hlavné charakteristiky a štádiá staroby podľa N.S. Pryazhnikova:

Starší, preddôchodkový vek (od cca 55 rokov do dôchodku) je v prvom rade očakávaním, v lepšom prípade prípravou na dôchodok. Vo všeobecnosti je obdobie charakterizované:

· Očakávanie odchodu do dôchodku: pre niekoho je odchod do dôchodku príležitosťou „čo najskôr začať odpočívať“, pre iného ako ukončenie aktívneho pracovného života a neistota, čo so svojimi skúsenosťami a ešte značnou zvyšnou energiou. .

Hlavné kontakty sú stále skôr výrobného charakteru, kedy na jednej strane kolegovia môžu očakávať, že tento človek čo najskôr odíde z práce (a sám to cíti) a na druhej strane nechcú aby toho človeka pustil a tajne dúfa, že preňho dôchodok príde neskôr ako pre mnohých jeho rovesníkov.

Vzťahy s príbuznými, kedy na jednej strane človek ešte do značnej miery dokáže zabezpečiť rodinu vrátane vnúčat (a v tomto zmysle je „užitočný“ a „zaujímavý“) a na druhej strane predtucha. o jeho hroziacej „zbytočnosti“, keď prestane veľa zarábať a dostane svoj „mizerný dôchodok“.

· Chuť vzdelávať sa, pripravovať si „dôstojnú náhradu“ v práci.

2. Vedúca činnosť:

Túžba „mať čas“ robiť to, čo sa ešte nerobilo (najmä profesionálne), ako aj chuť zanechať na seba „dobrú spomienku“ v práci.

Chuť odovzdať moje skúsenosti študentom a nasledovníkom.

Keď sa objavia vnúčatá, ľudia v preddôchodkovom veku sú akoby „roztrhaní“ medzi prácou, kde sa chcú čo najviac realizovať, a výchovou svojich vnúčat, ktoré sú pre nich nemenej dôležité (aj to je pokračovanie ich rodina).

Na konci obdobia pred odchodom do dôchodku (najmä ak je pravdepodobnosť odchodu z tohto zamestnania veľmi vysoká) existuje túžba vybrať si povolanie v dôchodku, nejako naplánovať svoj budúci život.

II. Obdobie odchodu do dôchodku (prvé roky po odchode do dôchodku) je predovšetkým rozvojom novej sociálnej roly, nového postavenia. Vo všeobecnosti je toto obdobie charakterizované nasledujúcimi znakmi:

1. Situácia sociálneho rozvoja:

Staré kontakty (s kolegami v práci) sú spočiatku stále zachované, no v budúcnosti sú čoraz menej výrazné.

V zásade sú potrebné kontakty s blízkymi ľuďmi a príbuznými (respektíve príbuzní

osobitný takt a pozornosť ešte „neskúseným“ dôchodcom).

Postupne sa objavujú kamaráti dôchodcovia alebo aj iní, mladší ľudia (podľa toho, čo bude dôchodca robiť a s kým bude musieť komunikovať, napr. sociálni dôchodcovia si okamžite nachádzajú nové oblasti pôsobenia a rýchlo získavajú nové „obchodné“ kontakty ) .

Príbuzní a priatelia sa zvyčajne starajú o to, aby sa dôchodca, „ktorý už má veľa času“, viac zapájal do výchovy vnúčat, takže komunikácia s deťmi a vnúčatami je aj najdôležitejšou charakteristikou sociálnej situácie dôchodcov.

2. Vedúca činnosť:

V prvom rade je to „hľadanie seba samého“ v novej kapacite, je to skúška sily v rôznych aktivitách (pri výchove vnúčat, v domácnosti, v koníčkoch, v nových vzťahoch, v spoločenských aktivitách atď.). ) - ide o sebaurčenie metódou "pokus-omyl"; v skutočnosti má dôchodca veľa času a môže si ho dovoliť (to všetko sa však deje na pozadí pocitu, že „život je každým dňom menší a menší“).

Pre niektorých dôchodcov je prvým odchodom do dôchodku pokračovaním v práci v ich hlavnej profesii (najmä

keď takýto zamestnanec poberá dôchodok a základnú mzdu spolu); v tomto prípade má pracujúci dôchodca výrazne zvýšený pocit vlastnej hodnoty.

Zvyšujúca sa túžba „učiť“ alebo dokonca „zahanbiť“ mladších ľudí.

III. Samotné obdobie staroby (niekoľko rokov po odchode do dôchodku a do 75 rokov alebo prudké zhoršenie zdravotného stavu),

keď si už človek osvojil nový sociálny status, charakterizuje sa približne takto:

I. Sociálna situácia:

Komunikácia hlavne s tými istými staršími.

Komunikácia s členmi rodiny, ktorí buď využívajú voľný čas starého pána, alebo ho jednoducho „patronizujú“.

Niektorí dôchodcovia nachádzajú pre seba nové kontakty v spoločenských aktivitách (alebo aj v pokračujúcich odborných aktivitách).

Pre niektorých dôchodcov sa význam vzťahov s inými ľuďmi mení, napríklad niektorí autori to poznamenávajú

mnohé spojenia, ktoré boli predtým starému mužovi blízke, postupne „stratia niekdajšiu intimitu a zovšeobecňujú“.

2. Vedúca činnosť:

Záľuba vo voľnom čase (dôchodcovia často striedajú jednu záľubu za druhou, čo trochu vyvracia myšlienku ich „tuhosti“: stále hľadajú samých seba, hľadajú zmysel v rôznych činnostiach). Hlavným problémom takéhoto hľadania je „nepomer“ všetkých týchto činností v porovnaní s predchádzajúcou („reálnou“) tvorbou.

Túžba v každom smere potvrdiť sebaúctu podľa zásady: "Pokiaľ robím aspoň niečo užitočné pre iných, existujem a vyžadujem úctu k sebe."

Pre niektorých starých ľudí v tomto období (aj keď ich zdravotný stav je ešte celkom dobrý a nie sú dôvody na „lúčenie sa so životom“) môže byť vedúcou činnosťou príprava na smrť, ktorá sa prejavuje zasvätením do náboženstva, častými návštevami. na cintorín, v rozhovoroch s blízkymi o „vôli“.

Prehľad zmien prejavov osobnosti v starobe robí problém typológie starnutia mimoriadne aktuálnym pre gerontopsychológiu. Urobilo sa veľa pokusov opísať typy starnutia. Predstavujeme najznámejšie z nich.

V typológii F. Giese sa rozlišujú tri typy starých ľudí a staroby:

1) starý negativizmus, ktorý popiera akékoľvek známky staroby;

2) extrovertný starec, poznávajúci nástup staroby vonkajšími vplyvmi a pozorovaním zmien (mladí ľudia dospeli, nesúhlas s nimi v názoroch, smrť blízkych, zmena ich postavenia v rodine, zmeny- inovácie v oblasti techniky, spoločenského života atď.);

3) introvertný typ, ktorý sa vyznačuje akútnou skúsenosťou s procesom starnutia. Človek nejaví záujem o nové, je ponorený do spomienok na minulosť, je nečinný, usiluje sa o mier atď. .

I.S.Kon identifikuje tieto sociálno-psychologické typy staroby:

Prvým typom je aktívna tvorivá staroba, kedy starí ľudia, odchádzajúci na zaslúžený odpočinok, sa naďalej zapájajú do verejného života, vychovávajú mládež a pod., žijú plnokrvným životom, bez toho, aby pociťovali nejaký hendikep.

Druhý typ staroby je charakteristický tým, že dôchodcovia sa venujú činnostiam, na ktoré predtým jednoducho nemali čas: sebavzdelávaniu, rekreácii, zábave atď. To znamená, že tento typ starých ľudí sa vyznačuje aj dobrou sociálnou a psychickou prispôsobivosťou, flexibilitou, prispôsobivosťou, no energia smeruje hlavne na seba.

Tretí typ (sú to prevažne ženy) nachádza hlavné uplatnenie svojich síl v rodine. A keďže domácich úloh je neúrekom, ženy, ktoré ich robia, jednoducho nemajú čas makať, nudiť sa. Psychológovia však poznamenávajú, že životná spokojnosť je v tejto skupine ľudí nižšia ako u prvých dvoch.

Štvrtým typom sú ľudia, ktorých zmyslom života je starostlivosť o vlastné zdravie. S tým sú spojené rôzne formy činnosti a mravného uspokojenia. Zároveň existuje tendencia (častejšie u mužov) zveličovať svoje skutočné a vymyslené choroby, zvýšená úzkosť.

Spolu s identifikovanými prosperujúcimi typmi staroby upozorňuje I. S. Kon aj na negatívne typy vývoja: a) agresívni starí bručúni, nespokojní so stavom sveta okolo seba, kritizujúci všetko okrem seba, učia všetkých a terorizujú svoje okolie nekonečné nároky; b) sklamaní zo seba a zo svojho vlastného života, osamelí a smutní porazení, neustále sa obviňujúci zo skutočných a imaginárnych zmeškaných príležitostí, čím sa stávajú hlboko nešťastnými. .

Klasifikácia navrhnutá D. B. Bromleym má vo svetovej psychologickej literatúre pomerne širokú podporu. Identifikuje päť typov adaptácie osobnosti na starobu:

1) Konštruktívny postoj [podľa teórie K. Roschaka - Konštruktívny typ] človeka k starobe, v ktorej sú starší a starí ľudia vnútorne vyrovnaní, majú dobrú náladu, uspokojujú sa s citovými kontaktmi s ľuďmi okolo ich. Sú k sebe mierne kritickí a zároveň veľmi tolerantní k ostatným, ich prípadným nedostatkom. Nedramatizujú koniec svojej profesionálnej činnosti, sú optimistickí, pokiaľ ide o život, a možnosť smrti je interpretovaná ako prirodzená udalosť, ktorá nevyvoláva smútok a strach. Pre svoju pozitívnu životnú bilanciu s istotou počítajú s pomocou druhých. Sebavedomie tejto skupiny starších a starých ľudí je pomerne vysoké.

2) Vzťah závislosti. Závislou osobou [podľa teórie K. Roschaka] je osoba, ktorá je niekomu podriadená, odkázaná na manžela alebo jeho dieťa, nemá príliš vysoké životné nároky a vďaka tomu ochotne odchádza z profesionálneho prostredia. Rodinné prostredie mu poskytuje pocit bezpečia, pomáha udržiavať vnútornú harmóniu, citovú rovnováhu, neprežíva nevraživosť ani strach.

3) obranný postoj. Ochranný typ [podľa teórie K. Roschaka] – ktorý sa vyznačuje prehnanou citovou zdržanlivosťou, určitou priamočiarosťou v konaní a zvykoch, túžbou po „sebestačnosti“ a neochotou prijímať pomoc od iných ľudí. Ľudia tohto typu adaptácie na starobu sa vyhýbajú vyjadreniu vlastného názoru, s ťažkosťami zdieľajú svoje problémy a pochybnosti. Vo vzťahu k celej rodine sa niekedy zaujíma obranná pozícia: aj keď existujú nejaké nároky a sťažnosti na rodinu, nevyjadrujú ich. Obranným mechanizmom, ktorý využívajú proti strachu zo smrti a deprivácie, je ich činnosť „silou“, neustále kŕmenie vonkajšími činmi. Ľudia s defenzívnym postojom k prichádzajúcej starobe s veľkou nechuťou a len pod tlakom iných opúšťajú svoju profesionálnu prácu.

4) Nepriateľský postoj k iným. Agresívny obviňujúci typ [podľa teórie K. Roschaka] staroby – ľudia s takýmto postojom sú agresívni, výbušní a podozrievaví, vinu a zodpovednosť za vlastné zlyhania sa snažia „presunúť“ na iných, nie celkom adekvátne posúdiť realitu. Nedôvera a podozrievavosť ich núti stiahnuť sa do seba, vyhýbať sa kontaktu s inými ľuďmi. Všemožnými spôsobmi zaháňajú myšlienku odchodu do dôchodku, pretože. využiť mechanizmus vybíjania napätia prostredníctvom činnosti. Ich životná cesta bola spravidla sprevádzaná mnohými stresmi a zlyhaniami, z ktorých mnohé sa zmenili na nervové choroby. Ľudia patriaci k tomuto typu postoja k starobe sú náchylní na akútne reakcie strachu, nevnímajú svoju starobu, zúfalo premýšľajú o postupnej strate sily. To všetko sa spája s nepriateľským postojom k mladým ľuďom, niekedy s prenesením tohto postoja do celého „nového, cudzieho sveta“. Takáto vzbura proti vlastnej starobe sa u týchto ľudí spája so silným strachom zo smrti.

5) Postoj nepriateľstva človeka voči sebe samému. Sebaakuzačný typ [podľa teórie K. Roschaka] – ľudia tohto typu sa spomienkam vyhýbajú, pretože v ich živote bolo veľa zlyhaní a ťažkostí. Sú pasívni, nebúria proti vlastnej starobe, len pokorne prijímajú, čo im osud zošle. Neschopnosť uspokojiť potrebu lásky je príčinou depresií, sebanárokov a smútku. S týmito stavmi sú spojené pocity osamelosti a zbytočnosti. Vlastné starnutie sa hodnotí celkom realisticky: koniec života, smrť si títo ľudia vykladajú ako vyslobodenie z utrpenia.

L.I. Antsiferova podľa kombinácie charakteristík – úroveň aktivity, stratégie zvládania ťažkostí, postoj k svetu a k sebe samému, životná spokojnosť – identifikuje dva hlavné osobnostné typy starších ľudí:

1. Starší ľudia, ktorí odvážne znášajú dôchodok, prechádzajú na nové zaujímavé aktivity, majú tendenciu nadväzovať nové priateľstvá, zachovávajú si schopnosť ovládať svoje prostredie. To všetko ich vedie k pocitu spokojnosti so životom a dokonca zvyšuje jeho trvanie.

2. Starší ľudia sú charakterizovaní ako pasívne spätí so životom, zažívajú odcudzenie od druhých, pokles inteligencie na testoch, stratu sebaúcty, pocit zbytočnosti a osobnej nedostatočnosti. .

Podstatou psychosociálnej osobnostnej krízy charakteristickej pre starobu je dosiahnutie celistvosti ega. Erickson spája možnosť úspešného prechodu do vyššieho psychologického veku s pozitívnym riešením predchádzajúcich vekových kríz. Integrita jednotlivca je založená na zhrnutí výsledkov jeho minulého života a uvedomení si ho ako jediného celku, na ktorom sa nedá nič zmeniť.

R. Pekk, rozvíjajúci Ericksonove myšlienky, tvrdil, že človek potrebuje prekonať tri čiastkové krízy alebo konflikty, aby sa mohol plne rozvinúť zmysel pre celistvosť:

1. Prehodnotenie vlastného ja popri profesijnej role alebo nejakej inej sociálnej role. Musíte byť schopní prejsť k novému pohľadu na seba, svoju jedinečnosť, nie cez prizmu jednej roly – profesionála či rodiča – ale z iných pozícií.

2. Uvedomenie si faktu zhoršujúceho sa zdravotného stavu a starnutia organizmu, rozvoj potrebnej ľahostajnosti, tolerancie. Úspešné starnutie je možné, ak sa človek dokáže prispôsobiť nevyhnutnému fyzickému nepohodliu alebo si nájde aktivitu, ktorá mu pomôže rozptýliť sa.

3. Prekonanie obáv z vyhliadky na blízku smrť, prijatie myšlienky smrti bez hrôzy, predĺženie vlastného záchranného lana prostredníctvom účasti na záležitostiach mladej generácie.

Staroba je teda začiatkom záverečného obdobia života človeka, ktoré zahŕňa zmenu postavenia človeka v spoločnosti a zohráva osobitnú úlohu v systéme životného cyklu. Ako biologický jav je staroba spojená so zvýšením zraniteľnosti organizmu, so zvýšením pravdepodobnosti úmrtia, ako sociálny jav - odchod do dôchodku, pokles sociálneho statusu, so zúžením sociálneho sveta, pri. psychologická rovina – hovoríme o uvedomovaní si prebiehajúcich zmien a viac či menej úspešnom prispôsobení sa mu.