Sekcia sa používa veľmi jednoducho. Do navrhovaného poľa stačí zadať požadované slovo a my vám poskytneme zoznam jeho významov. Chcel by som poznamenať, že naša stránka poskytuje údaje z rôznych zdrojov - encyklopedických, výkladových, slovotvorných slovníkov. Tu sa môžete zoznámiť aj s príkladmi použitia vami zadaného slova.

Význam slova bukovina

Bukovina v krížovkárskom slovníku

Encyklopedický slovník, 1998

bucovina

historický názov (od 15. storočia) časti územia modernej Černovskej oblasti na Ukrajine (Severná Bukovina) a Suceavskej oblasti v Rumunsku (Južná Bukovina).

Bukovina

historický názov územia, ktoré je súčasťou modernej Černovskej oblasti Ukrajinskej SSR a regiónu Suceava SRR. Názov dostal podľa bukových lesov, ktoré pokrývali väčšinu jeho územia. Severnú Bukovinu v 1. tisícročí obývali východoslovanské kmene Tivertsy a Bielych Chorvátov. V Severnom Bielorusku v súčasnosti žijú najmä Ukrajinci a Rusi. V 10≈12 storočí. bola súčasťou Kyjevskej Rusi, v 13.-1.polovici 14.stor. ≈ do Haličsko-volynského kniežatstva. V 14. stor odišiel do Moldavského kniežatstva, od začiatku 16. stor. do roku 1774 bola pod nadvládou Turkov a potom do roku 1918 bola súčasťou Rakúsko-Uhorska. Časť Severného Bieloruska bola postúpená Rusku na základe Bukurešťskej mierovej zmluvy z roku 1812. Severné Bielorusko bolo úzko späté s Ukrajinou. Roľníci sa zúčastnili na oslobodzovacej vojne ukrajinského ľudu v rokoch 1648-54 na strane Bogdana Chmelnického. V 40-tych rokoch. 19. storočie v severnom Bulharsku prebehlo povstanie pod vedením L. Kobylitsu. Revolúcia v roku 1848 prinútila rakúsku vládu zrušiť poddanstvo. Životné podmienky však zostali mimoriadne ťažké; V rokoch 1901 až 1910 emigrovalo asi 50 000 ľudí, väčšinou Ukrajincov. Pod vplyvom revolúcie v rokoch 1905 – 1907 sa v severnom Bulharsku rozšírilo revolučné hnutie a vzrástol vplyv boľševikov. Veľká októbrová socialistická revolúcia zachvátila aj Severné Bielorusko, 3. novembra 1918 Bukovinská ľudová rada rozhodla o zjednotení Severného Bieloruska so sovietskou Ukrajinou a v ten istý deň vznikol dočasný Ústredný výbor Komunistickej strany Bukoviny na čele so S. Kanyukom. , bol zvolený. V novembri 1918 rumunské vojská obsadili Severné Bielorusko, v roku 1940 bolo po dohode s Rumunskom Severné Bielorusko vrátené ZSSR a zjednotené s Ukrajinskou SSR, na jeho území bola vytvorená Černovická oblasť. Počas Veľkej vlasteneckej vojny pôsobili na území severného Bulharska podzemné stranícke a komsomolské organizácie a partizánske oddiely. Severné Bielorusko oslobodila sovietska armáda od fašistických nemeckých vojsk v marci až apríli 1944.

Južná Bukovina bola v staroveku obývaná Vlachmi a Slovanmi. V súčasnosti tu žijú najmä Rumuni. V 12.-13.st. bola súčasťou Haličsko-volynského kniežatstva, v 14. stor. sa stala centrom formovania feudálneho moldavského kniežatstva. Od začiatku 16. stor pod nadvládou Turkov, v rokoch 1774 až 1918 ako súčasť Rakúskeho cisárstva. V roku 1918 sa stala súčasťou Rumunska, kde bola jednou z ekonomicky najzaostalejších krajín. Oslobodením Juhobieloruskej sovietskej armády v roku 1944 a nastolením ľudovej moci na jej území sa zmenila na priemyselno-agrárny región Rumunskej socialistickej republiky.

Lit .: Kompaniec I. I., Stanovishche i boj pracujúcich más Galchini, Bukoviny a Zakarpatska na klase XX storočia. (1900≈1919), K., 1960: Grigorenko O.S., Bukovina vchora i sgogodni, K., 1967.

Bukovina (futbalový klub)

"Bukovyna"- Ukrajinský futbalový klub z mesta Černovice. Založená v roku 1958. V sovietskych časoch sa tím dvakrát (v rokoch 1982 a 1988) stal víťazom majstrovstiev Ukrajiny SSR a trikrát (v rokoch 1968, 1980 a 1989) strieborným medailistom majstrovstiev Ukrajiny SSR. Dvakrát sa dostal do štvrťfinále Pohára ukrajinskej SSR. V čase samostatnej Ukrajiny sa tím stal strieborným medailistom prvej ligy Ukrajiny v roku 1996 a dvakrát víťazom druhej ligy Ukrajiny v rokoch 2000 a 2010.

Bukovina (jednoznačné označenie)

Bukovina:

• Bukovina je oblasť vo východnej Európe.
• Bukovinské vojvodstvo - korunná krajina v Rakúsko-Uhorsku (1849-1918)
• "Bukovyna" je ukrajinský futbalový klub z mesta Černovice.
• "Bukovyna" - štadión v meste Černovice.
• Bukovina je obec na Slovensku v okrese Liptovský Mikuláš v Žilinskom kraji.
• Bukovyna je obec v Ľvovskej oblasti na Ukrajine.
• Bukovyna - geto počas druhej svetovej vojny v Ľvovskej oblasti na Ukrajine.
• Bukovina-Tatszanska je vidiecka obec v Poľsku, časť Tatranskej župy, Malopoľské vojvodstvo.

Bukovina (štadión)

Športová a rekreačná inštitúcia "Bukovyna"- štadión v Černoviciach. Domáca aréna futbalového tímu "Bukovina". Otvorené v roku 1967.

Nachádza sa v centre mesta, neďaleko Parku kultúry a oddychu Tarasa Ševčenka.

V roku 2000 boli na štadióne inštalované plastové sedačky.

Na území SOU Bukovyna sa tiež nachádza: ihrisko na minifutbal s umelým trávnikom, kde sa konajú amatérske súťaže, najmä majstrovstvá v malom futbale v Černovej, majstrovstvá rôznych vzdelávacích inštitúcií regiónu; ako aj plážový volejbal a tenisový kurt. Výstavba hádzanárskeho ihriska pokračuje.
V roku 2015 štadión zrekonštruoval výsledkovú tabuľu namiesto elektronickej 15×10 a nainštaloval digitálnu informačnú tabuľu.

Príklady použitia slova bukovina v literatúre.

Bukovina je poslednou chýbajúcou časťou zjednotenej Ukrajiny az tohto dôvodu sovietska vláda prikladá význam riešeniu tejto otázky súčasne s besarabskou.

Molotov namietal a povedal to Bukovina je poslednou chýbajúcou časťou zjednotenej Ukrajiny az tohto dôvodu sovietska vláda prikladá význam riešeniu tejto otázky súčasne s tým, že besarábsky Molotov prisľúbil, že bude brať do úvahy naše ekonomické záujmy v Rumunsku v pre nás najpriaznivejšom duchu.

V roku 1940 ZSSR v súlade s tajným protokolom Paktu Molotov-Ribbentrop a za pomoci vojenského vydierania anektoval Besarábiu a Severnú Bukovinu, ktoré boli v tom čase súčasťou Rumunska, no počas druhej svetovej vojny boli okupované. od Nemcov a Rumunov. V roku 1944 sovietske jednotky vrátili Severnú Bukovinu. V tom istom roku bola Južná Bukovina, ktorá predstavovala 60 % územia Bukoviny a bola obývaná prevažne Rumunmi, prevedená do Rumunskej socialistickej republiky. Severná Bukovina išla do ZSSR a stala sa súčasťou Černovskej oblasti Ukrajinskej SSR, teraz - Ukrajiny.

Bukovina je historický a geografický región v regióne Južných Karpát. V suchých časoch pokrýva časti územia modernej Černovskej oblasti na Ukrajine (Severná Bukovina) a Suceavskej oblasti v Rumunsku (Južná Bukovina).

NA OBOCH STRANÁCH HRANICE

Samostatné časti územia Bukovica boli na opačných stranách hraníc, to však miestnym nebráni, aby zostali verní tradíciám.

Väčšinu obyvateľov Severnej Bukoviny tvoria Ukrajinci, nasledujú Rumuni a Moldavci - potomkovia obyvateľov kedysi zjednotenej Bukoviny, ich počet tvorí jednu pätinu celej populácie Severnej Bukoviny.

Tu je mimoriadne kuriózny lingvistický obraz: hoci je ukrajinčina jediným štátnym jazykom, väčšina obyvateľstva hovorí dvoma alebo viacerými jazykmi: Ukrajinci a Moldavci hovoria po rusky, Poliaci po ukrajinsky a starší Ukrajinci nezabudli ani na rumunčinu.

Severná Bukovina je pokrytá lesmi, v ktorých dominuje smrek, jedľa a samozrejme buk. Zachovala sa bohatá fauna: karpatský jeleň, srnec, diviak, líška.

Rieky Bukovina sú oddávna známe ako vodné cesty na splavovanie dreva z Karpát na roviny. Cesta bola krátka, ale mimoriadne nebezpečná, rafting na Bukovine bol vždy považovaný za mimoriadne riskantný, o týchto zúfalcoch sa skladali legendy a piesne. V súčasnosti sa na týchto riekach objavil zvláštny druh vodnej turistiky - športové splavovanie hôr na tradičných dlhých bukovinských pltiach: potešenie nie je pre slabé srdce, pretože prúd je tu rýchly, je tu veľa zradných perejí a koryto je extrémne vinutie.

Mnohé miestne atrakcie sú spojené s ukrajinským hnutím Karpatské oprišky, najmä s menom vodcu povstalcov Oleksa Dovbusha (1700-1745). Známe sú „Dovbush stones“, „Dovbush rocks“, no najobľúbenejšia a najnavštevovanejšia je „Dovbush cave“ v oblasti Putivl.

Bukovinčania majú veľa sviatkov, medzi najobľúbenejšie patrí ukrajinský „Výstup na lúky“, „Šovkova machovka“ a sviatok humoru a folklóru „Zacharecký Garčik“, ako aj rumunské štátne sviatky „Mertisor“, „Limba noaster chya romine“. “ a „Floril Dalbe“ “, na ktorých sa zúčastňujú všetky národné a kultúrne organizácie regiónu.

Chernivtsi je hlavné mesto severnej Bukoviny a historické centrum celej Bukoviny. K prosperite mesta prispievala jeho poloha na križovatke obchodných ciest zo severozápadnej Európy na Balkán a do Turecka. V dôsledku vojen a mocenských zmien boli v roku 1940 z Černovice vysťahovaní takmer všetci Nemci a v sovietskych časoch prudko klesol počet Poliakov a Rumunov. Teraz väčšinu obyvateľstva v meste tvoria Ukrajinci. Čo sa týka Židov, ktorí za Rumunov tvorili takmer tretinu obyvateľov mesta, väčšina zahynula počas druhej svetovej vojny v početných nemeckých koncentračných táboroch. Po vojne väčšina preživších utiekla do Rumunska.

Južná Bukovina v Rumunsku zahŕňa jednu župu Suceava. V južnej Bukovine sú väčšinovým obyvateľstvom Rumuni, po ktorých s veľkým odstupom nasledujú Rómovia. Hlavné mesto župy sa nazýva Suceava a nachádza sa v ňom hlavná hodnota Južnej Bukoviny - Trónna pevnosť, starobylé miesto korunovácie moldavských panovníkov.

ZAUJÍMAVÉ FAKTY

■ Televízia Severná Bukovina (Ukrajina) vysiela správy v ukrajinčine, ale prejav v ruštine je uvedený bez prekladu a na konci vysielania nasleduje to isté vysielanie, ale v rumunčine a s iným moderátorom.

■ Názov mesta Zastavná podľa miestnych obyvateľov vôbec nepochádza z colnej „základne“, ktorá sa tu kedysi nachádzala pri prechode cez rieku Sovica, ale z polohy mesta za tromi rybníkmi: „ stav“ je v ukrajinčine a znamená „rybník“.

■ Ľudový hrdina Bukoviny Oleksa Dovbush trpel v detstve nemosťou, no Iosif Yavny ho vyliečil. Ľudia ako Yavny boli v Bukovine nazývaní molfarmi: boli to liečitelia, liečitelia, strážcovia dávnych vedomostí a kultúry Bukovinčanov. Názov "molfar" pochádza zo slova "molfa" - predmetu, na ktorý sa čaruje.

■ V ruskom Riazani v 70. rokoch. Entuziastova trieda bola premenovaná na Černovickú ulicu - na počesť mesta Černovice, ktoré je spojené s Riazaňou.

■ Názov centra Južnej Bukoviny, pre Slovanov nezvyčajný, je Suceava, ktorý, ako sa bežne verí, pochádza z maďarského slova suchshvar, doslova preloženého ako „zamokfurshchik“. Priateľ verzie, mesto zdedilo názov od rieky a samotné slovo je ukrajinského pôvodu.

■ Najväčší prílev Poliakov do Bukoviny začal za rakúskej nadvlády, keď bola Bukovina spojená s Haličou pod názvom Černovský okres. Mnohí z tých, ktorí prišli, boli Gorali – obyvateľstvo žijúce v poľskej vysočine. Práve oni sa stali hlavnými distribútormi katolicizmu v Bukovine.

ATRAKCIA

■ Prírodné: Národný prírodný park Vizhnitsky, jazero Gorny Eye, Nemchich Pass, Kamennaya Bogachka Rock alebo Sworn Rock, Caliman Mountains.
■ Náboženský: drevený kostol (dedina Selyatin, XVII. storočie), gréckokatolícky kostol Narodenia Presvätej Bohorodičky (Storožinec, 1865), Kostol sv. Mikuláša (okres Putilský, 1886).
■ Historický: Trónna pevnosť (Suceava, Rumunsko, 14. storočie), jaskyňa Oleksa Dovbush, múzeum – sídlo ukrajinskej literárnej osobnosti Jurija Fedkoviča (dedina Putila, 18. storočie), Pamätný dom – múzeum spisovateľa Michaila Sadovyanu (Falticeni, Rumunsko).
■ Architektonické: Palác Flonder (Storozhinets, 1880), radnica (Storozhinets, 1905).
■ Černovice: drevený kostol sv. Mikuláša (1607), katedrála v štýle neskorého klasicizmu (1844-1864), Múzeum histórie a kultúry Židov v Bukovine, Černovská národná univerzita pomenovaná po Jurijovi Fedkovičovi (býv. rezidencia pravoslávnych metropolitov Bukoviny a Dalmácie, 1882), neogotický jezuitský kostol (1893-1894). Múzeum ľudovej architektúry a života, Múzeum Bukovinskej diaspóry, architektonický súbor námestia Rynok (XVIII-XIX storočia), Radnica (1840), Divadelné námestie (začiatok XX storočia), Černovické divadlo (1904-1905).

Atlas. Celý svet je vo vašich rukách №245

Bukovina(doslova buková krajina; ukrajinská Bukovina, rumunsky Bucovina) je historický región (Moldavské kniežatstvo) vo východnej Európe. V súčasnosti je jeho severná časť (Severná Bukovina) Černovická oblasť Ukrajiny bez Chotinského, Kelmenetského a Sokiryanského kraja a južnou časťou sú župy Suceava a Botosani v Rumunsku.

Väčšinu Bukoviny pokrývajú výbežky Karpát, dosahujúce výšky 1190-2180 m.

Rieky Bukovina patria do povodia Čierneho mora. Niektoré rieky sú v lete plytké, ale na jar a po silných dažďoch sa vylievajú z brehov a spôsobujú krutú skazu. Dnester a Prut sa dotýkajú hraníc Bukoviny; Siret a Suceava pochádzajú z nej; Južnou časťou tečie Bystrica, prezývaná Zlatá, keďže jej piesky obsahujú zlato.

Podnebie je mierne kontinentálne. Jeho poloha v pásme stepí a lesostepí ho robí dosť suchým. Blízkosť hôr na jednej strane (v dôsledku dominancie západnej dopravy v týchto zemepisných šírkach) pôsobí ako prekážka prieniku veľkého množstva zrážok, na druhej strane je faktorom výrazného poklesu zimného obdobia. teploty. Pôdy - černozeme v rovinatých oblastiach a sivý les, hnedé a podzolizované v horách. Na rovinatých plochách je rozvinuté poľnohospodárstvo. Vyvýšené plochy s lúkami sa využívajú ako pasienky.

Stredovek

V južnej Bukovine sa nachádza starobylé hlavné mesto Moldavska Suceava, kláštor Putna s hrobkami kniežat a vôbec najuctievanejšie a najstaršie kláštory Moldavska. Pod názvom Bukovina sa toto územie spomína už v dohode medzi poľským kráľom Vladislavom Jagelovským a uhorským kráľom Žigmundom z roku 1482. Neskôr Bukovina spolu s celým Moldavskom odišla do Turecka.

Bukovina v rámci Rakúsko-Uhorska

Počas rusko-tureckej vojny v roku 1769 bola Bukovina okupovaná ruskými vojskami a v roku 1775 bola odstúpená Rakúsku a v roku 1786 pripojená ako Černovický okres k Haliči, no v roku 1849 sa stala samostatnou oblasťou.

Podľa roku 1907:

V rokoch 1867-1918. Bukovina bola vojvodstvom v cisleitskej časti Rakúsko-Uhorskej monarchie, ktorá na severe hraničila s Haličou, na západe s Maďarskom a Sedmohradskom, okrem Haliče, a na juhu a východe s Rumunskom a Besarábiou.

Počet obyvateľov krajiny siaha (1887) na 627 786 ľudí. (313 076 m. a 314 715 žien), tvoriacich populáciu 4 miest, 6 miest a 325 dedín, pričom v čase pristúpenia k Rakúsku (1774) bolo 75 000 duší. Pôvod: 64 000 (85,33 %) Rumunov, 8 000 (10,66 %) Rusínov a 3 000 (4,0 %) ostatných. Podľa náboženstva – pravoslávni 71 % (1911). V Černoviciach žije arcibiskup, ktorý predsedá grécko-pravoslávnej cirkevnej rade (pozostávajúcej z 24 duchovných a 24 svetských členov). Z predstaviteľov iných vierovyznaní: 11% - rímskokatolíci, 3,3% - grécki uniati, 2,3% - evanjelické vyznanie a 12% - židia. Produktívna pôda tvorí asi 96,8 % celého povrchu krajiny, z toho 44,6 % by sa malo počítať ako lesy. Poľnohospodárstvo, ktorému sa najlepšie darí v oblastiach ležiacich v severovýchodnej časti Bukoviny, medzi Dnestrom a Prutom, ročne dodá v priemere 2 250 000 centov obilného chleba. (42% kukurica, 21% ovos, 15% jačmeň, 14% raž, 6% pšenica, zvyšok proso atď.), potom 12 000 centov, strukoviny, 16 5000 centov. zemiaky, 20 000 centov, repa. Okrem toho sa pestuje ďatelina, tabak, repka, konope a ľan. Stavy dobytka podľa roku 1880 dosiahli 52 715 koní, 268 389 kusov. rohatý. hospodárskych zvierat, 156945 oviec, 127034 ošípaných, 24889 včelstiev. Ťažba dodala v roku 1887 35 323 centov peroxidu mangánu. (v Jacobeny) a 26358 centov. soľ (v Kachiku); celkové náklady - 89751 fl. Továrenský priemysel je ešte len na začiatku svojho rozvoja; najvýznamnejšia je destilácia. Obchod je obmedzený takmer výlučne na surové produkty, ako je chlieb, jatočné zvieratá, drevo, surové kože, vlna a potaš. Najdôležitejší je pohraničný obchod s Moldavskom a Besarábiou a tranzitný obchod. Verejné školstvo na nízkej úrovni. V roku 1880 bolo 87 % mužskej populácie a 92,5 % ženskej populácie považovaných za negramotných. V Bukovine je pravoslávna teologická škola v Černoviciach, 3 telocvične, 2 reálne. školy, jeden učiteľský seminár, 3 odborné školy a 264 štátnych škôl. V roku 1875 bola otvorená univerzita v Černoviciach, kde sa vyučovalo v nemčine.

Štruktúra a správa: Bukovinský Sejm pozostáva (podľa výnosu z 20. februára 1861) z 31 členov, a to: od arcibiskupa, 10 poslancov z veľkostatkárov, 5 poslancov z miest, 2 poslancov z obchodných a priemyselných komôr a 12 poslancov z vidieckych obcí, ku ktorým sa od roku 1875 pripojil aj rektor univerzity. Deväť zástupcov je vyslaných do zhromaždenia všeobecného rakúskeho Sejmu Bukoviny. Administratívne tvorí Bukovina samostatnú entitu, ale súdne je Bukovina podriadená Oberlandsgerichtu vo Ľvove a rovnako vojenská správa je podriadená generálnemu veliteľovi Lembergu. Vojvodstvo je rozdelené do 8 obvodov, nepočítajúc samostatný obvod hlavného mesta; má 16 okresných súdov a dva súdy druhého stupňa.

Bukovina v Rumunsku

Bukovina sa stala provinciou Rumunska v roku 1919. Jeho rozloha bola 10 442 m2. km, počet obyvateľov - 812 tisíc (v roku 1920). Provinčným centrom bolo mesto Černovice (v roku 1925 - 95 tisíc obyvateľov).

Zloženie obyvateľstva podľa rumunských oficiálnych údajov: Rusíni - 38%, Rumuni - 34%, Židia - 13%, Nemci - 8%, Poliaci - 4%.

V malom počte žili aj Maďari, Veľkorusi (staroverci-Lipovci), Slováci, Arméni, Cigáni.

Štrnáste - devätnáste storočie

Chasidizmus v Bukovine

Holokaust v Bukovine

V júli 1941 obsadili Severnú Bukovinu nemecké a rumunské jednotky, ktoré začali s vyvražďovaním Židov. Židia boli mobilizovaní na nútené práce. 11. októbra 1941 vzniklo v Černoviciach geto; 40 000 Židov z tohto geta a potom ďalších 35 000 z okolitých oblastí bolo poslaných do podnesterských táborov.

Povojnová Bukovina

Na konci 2. svetovej vojny bola Bukovina opäť rozdelená medzi Rumunsko a ZSSR. Rumunské úrady umožnili Židom imigrovať do Izraela z Rumunom vlastnenej južnej časti Bukoviny, v ktorej zostal len malý počet Židov. V roku 1970 žilo v Černovskej oblasti 37 459 Židov. V roku 1971 sa začala obmedzená repatriácia Židov zo sovietskej Bukoviny do Izraela.

V 70. – 80. rokoch 20. storočia. Bukovina je jedným z centier oživenia národnej židovskej identity a boja za právo na repatriáciu. Odtiaľto odišli desaťtisíce Židov do Izraela. V r. ukrajinský Vaad od roku 1991). Oživuje sa židovský život, vznikajú náboženské komunity a kultúrne spoločnosti.

Pre Židov z Bukoviny po vyhlásení nezávislosti Ukrajiny pozri Ukrajina. Židia na samostatnej Ukrajine (od roku 1991).

Oznámenie: Predbežným podkladom pre tento článok bol článok

Krvavá vojna v Novorossii trvá už rok. V tomto období kyjevský režim nemohol a ani sa nesnažil pochopiť, že Ukrajina nie je etnicky jednotný štát a že model budovania ukrajinského národa, vynájdený v Rakúsko-Uhorsku pred sto rokmi a prijatý ukrajinskými nacionalistami minulosť a súčasnosť, nevhodné na použitie. Ľudové oslobodzovacie hnutie v Novorossii je toho najlepším dôkazom. Koniec koncov, pod podmienkou etnickej a kultúrnej jednoty krajiny by vojna na Donbase nebola možná, bez ohľadu na to, ako veľmi sa Rusko a ďalší imaginárni „nepriatelia“ snažia. O zásadných rozdieloch medzi tromi hlavnými regiónmi – Západom, Stredom a Juhovýchodom, sa už popísalo veľa. Juhovýchod je Novorossia, ruská krajina, ktorá sa takou stala vďaka víťazstvám Ruskej ríše a potom začlenená do umelo vytvorenej Ukrajinskej SSR. Centrom je Malé Rusko. Presne to, čo sme kedysi nazývali „Ukrajinou“. Nuž, Západ je región nemenej heterogénny ako celý ukrajinský štát ako celok.

Západná Ukrajina nie je jednotná

Západná Ukrajina je tiež rozdelená na minimálne tri oblasti – Haličsko-Volyňský, kde väčšinu obyvateľstva tvoria „Haličania“ – ukrajinský subetnos, ktorý má zásadné rozdiely nielen od Rusov z Nového Ruska, ale aj od malorusi strednej Ukrajiny; Zakarpatskej, kde žijú Rusíni, ktorí sú nositeľmi vlastnej rusínskej identity a nikdy neboli v nepriateľstve s Ruskom, aspoň tak, ako to robia Haličania; Bukovina, kde žijú aj Rusíni, majú však určité odlišnosti od Rusínov zo Zakarpatska. Každý z týchto regiónov má jedinečné kultúrne špecifiká a má svoju vlastnú bohatú a komplexnú kultúru. V mnohom sa spája s históriou susedných národov, s ktorými tieto regióny hraničia. „Haličania si veľa požičiavali od Poliakov, Rusíni zo Zakarpatska boli dlho na obežnej dráhe maďarského vplyvu a Rusíni z Bukoviny susedili s Rumunmi.

S Haličanmi je všetko jasné – za stáročia poľskej a potom rakúsko-uhorskej nadvlády prijali mnohé prvky poľskej a nemeckej kultúry. Z významnej časti Haličanov sa stali gréckokatolíci – takzvaní „uniati“. Hoci medzi Haličmi bol pred začiatkom prvej svetovej vojny silný proruský prvok, následne bol silne eliminovaný úradmi tých krajín, ktoré zahŕňali aj Haličské krajiny. Rakúsko-Uhorsko a potom Poliaci a nacisti sa snažili „v zárodku“ zničiť akékoľvek rusofilské nálady medzi obyvateľmi Haličskej Rusi. Do veľkej miery sa im to podarilo. Bola to práve Halič, ktorý dal hlavnú oporu ozbrojencom ukrajinských protisovietskych ozbrojených organizácií a v postsovietskom období sa stala „kováčňou“ moderného ukrajinského rusofóbneho nacionalizmu.

Úplným opakom Haliče je Zakarpatsko. Žijú tu Rusíni - predstavitelia jedinečnej národnosti Karpát. Samotné slovo „Rusin“ dokonale ilustruje ich spojenie s väčším ruským svetom. Iná vec je, že roky rakúsko-uhorskej nadvlády neprešli pre Zakarpatsko bez stopy. Aj tu bolo možné dosiahnuť „ukrajinizáciu“ významnej časti Rusínov a zmeniť ich na „Ukrajincov“. Niektorí dokonca prijali rusofóbne nálady. Politická klíma v Zakarpatsku sa však vo všeobecnosti vždy líšila od nálady v Haliči. Mnohí Rusíni boli proruskí a potom prosovietski. Žiaľ, v Sovietskom zväze bola existencia Rusínov v skutočnosti ignorovaná, pretože v súlade s oficiálnou líniou boli považovaní za subetnickú skupinu ukrajinského národa. Sovietska vláda presadzovala politiku „ukrajinizácie“ krajín, ktoré nikdy predtým netvorili jediný štátny priestor, ale stali sa súčasťou Ukrajinskej SSR. Vedúci predstavitelia Sovietskeho zväzu tak položili časovanú bombu pod Rusko a ruský svet. Dnes, takmer storočie po októbrovej revolúcii, sa táto baňa dáva do pohybu v Novorossii. Zakarpatsko je po ruskom juhovýchode druhým „zneucteným“ regiónom postsovietskej Ukrajiny. Faktom je, že aj teraz Rusíni zo Zakarpatska, najmä tí, ktorí si zachovali svoju národnú identitu, vystupujú proti ukrajinskému nacionalizmu nastolenému Kyjevom. Mnohí vyjadrujú solidaritu s ľudom Donbasu, odmietajú byť povolaní na vojenskú službu v ozbrojených silách Ukrajiny a vedú protikyjevskú agitáciu. Ale veľa ľudí v Rusku vie o Zakarpatsku, najmä vďaka aktívnym spoločenským aktivitám rusínskych organizácií. Medzitým existuje tretí región, ktorý je geograficky spojený so západnou Ukrajinou, no na rozdiel od Haliče a Zakarpatska je oveľa menej mediálne pokrytý. Toto je Bukovina.

Ako mnohé iné historické regióny východnej Európy, aj Bukovina je v súčasnosti rozdelená medzi dva štáty. Južná časť Bukoviny je súčasťou Rumunska a tvorí župu (región) Suceava. Severná Bukovina sa v roku 1940 spolu s Besarábiou stala súčasťou Sovietskeho zväzu. Potom rumunské úrady v obave z vojenskej operácie ZSSR na pripojenie Besarábie a Severnej Bukoviny urobili dobrovoľné územné ústupky. Severná Bukovina sa tak stala Černovickou oblasťou Ukrajinskej SSR a po rozpade Sovietskeho zväzu pod rovnakým názvom zostala súčasťou „nezávislej“ Ukrajiny.

Od Rakúsko-Uhorska k sovietskej moci

Od pradávna bola „krajina buka“, konkrétne na počesť stromu, ktorý sa tento región nazýva, obývaná slovanskými kmeňmi, na základe ktorých sa následne vyvinul rusínsky etnos. Počnúc desiatym storočím. severná časť Bukoviny bola zaradená do obežnej dráhy vplyvu starovekého ruského štátu. Do prvej polovice 14. storočia bola súčasťou Haličského, potom Haličsko-volynského kniežatstva, potom dve desaťročia Uhorského kráľovstva a od druhej polovice 14. storočia. politicky a administratívne sa stalo súčasťou Moldavského kniežatstva. Od 16. do konca 18. stor krajiny Bukoviny, ako aj celé Moldavsko ako celok, boli závislé od Osmanskej ríše. V dôsledku rusko-tureckej vojny v rokoch 1768-1774. krajiny Bukoviny boli súčasťou Rakúsko-Uhorska. Stalo sa tak preto, že rakúsko-uhorské vojská, ktoré využili oslabenie Osmanskej ríše, viedli vojnu s Ruskom, vtrhli na územie Bukoviny a prinútili Turkov, aby im túto oblasť odstúpili. Prevod Bukoviny do Rakúsko-Uhorska bol doložený v roku 1775 v Konštantínopole. Ako súčasť Rakúsko-Uhorska tvorila Bukovina Černovický okres kráľovstva Halič a Lodomeria a v roku 1849 získala štatút samostatného vojvodstva. Hlavným mestom vojvodstva Bukovina sa stali Černovice.

Prvá svetová vojna viedla k rozpadu štyroch ríš – ruskej, osmanskej, nemeckej a rakúsko-uhorskej. Na území Rakúsko-Uhorska mala v súlade s manifestom Karola I. Habsburského vytvoriť šesť suverénnych štátov - Rakúsko, Uhorsko, Česko-Slovensko, Poľsko, Juhosláviu a Ukrajinu. Čo sa týka bukovinských krajín, očakávalo sa ich začlenenie do plánovaného ukrajinského štátu. Takéto zosúladenie sa celkom očakávalo, keďže Rakúsko-Uhorsko v posledných desaťročiach svojej existencie intenzívne presadzovalo politiku „ukrajinizácie“ a pokúšalo sa umelo sformovať ukrajinský národ, ktorého jadro si vybrali Haličania – obyvatelia Kráľovstva. z Galície a Lodomeria, najvernejší rakúskym úradom. S plánom na vytvorenie ukrajinského štátu boli spokojné aj ostatné štáty Západu, keďže prispel k rozkúskovaniu Ruska a ruského ľudu. Problém bol v tom, že v Bukovine prakticky neboli žiadni „Ukrajinci“, teda Haličania. Miestne slovanské obyvateľstvo tvorili Rusíni, ktorí v tom čase ešte väčšinou neboli nositeľmi ukrajinskej identity. O „ukrajinizme“ bukovinských Slovanov hovorilo svojho času len niekoľko politikov, ideologicky a možno aj finančne motivovaných Rakúsko-Uhorskom. 25. októbra 1918 však moc v Bukovine prešla na Ukrajinský oblastný výbor, v súlade s rozhodnutím ktorého sa krajiny Bukoviny 3. novembra 1918 stali súčasťou Západoukrajinskej ľudovej republiky. Za prezidenta regiónu bol zvolený ukrajinský politik Jemeljan Popovič. To, čo sa dialo, však nevyhovovalo rumunskej menšine obyvateľov Bukoviny. Napriek tomu, že počet Rumunov v Bukovine nepresiahol tretinu obyvateľov regiónu, nechystali sa žiť pod kontrolou ukrajinských úradov. Rumunské komunity Bukovina rátali s pomocou Bukurešti. Už 14. októbra 1918 sa v Černoviciach konalo Ľudové zhromaždenie Rumunov Ukrajiny, ktoré zvolilo Národnú radu a Výkonný výbor na čele s Jancu Flondorom. Národná rada Rumunov v Bukovine sa po tom, čo sa dozvedela o vyhlásení regiónu za súčasť Západoukrajinskej ľudovej republiky, oficiálne obrátila so žiadosťou o pomoc na rumunskú vládu.

11. novembra 1918, týždeň po začlenení regiónu do Ukrajiny, vstúpili do Černovci jednotky 8. rumunskej pešej divízie, ktorej velil generál Jacob Zadik. Po 4 dňoch sa v rezidencii černovského metropolitu konal valný kongres Bukoviny, na ktorom boli v početnej prevahe rumunskí delegáti. Určili budúcnosť regiónu – kongres jednohlasne prijal Deklaráciu o zjednotení s Rumunskom. Severná Bukovina sa tak na viac ako dve desaťročia stala súčasťou rumunského štátu. Prirodzene, v rokoch príslušnosti Bukoviny k Rumunsku pokračovala v regióne diskriminácia rusínskeho obyvateľstva, vyjadrená v politike „romanizácie“. Treba poznamenať, že značná časť obyvateľstva Besarábie a Severnej Bukoviny nebola spokojná s rumunskou nadvládou. V regiónoch pôsobili prosovietske komunistické organizácie. Nárast protirumunských nálad uľahčila diskriminácia slovanského obyvateľstva zo strany rumunských úradov. Podobne ako počas rakúsko-uhorskej nadvlády bol v rumunskej Bukovine zakázaný ruský jazyk, no diskriminovaní boli aj tí Rusíni, ktorí prijali ukrajinskú identitu. Bukurešť sa vo všeobecnosti zaujímala o „rumunizáciu“ všetkých národnostných menšín v krajine.

Keď v roku 1940 Sovietsky zväz, využívajúc vtedajšie dobré vzťahy s Nemeckom a rýchle zabratie západnej Ukrajiny a západného Bieloruska, predložil Rumunsku ultimátum, kráľovskej vláde nezostávalo nič iné, len splniť požiadavky Moskvy. Vo vyhlásení, že V.M. Molotov ho odovzdal rumunskému veľvyslancovi, najmä odznelo, že vláda ZSSR vidí potrebu „preniesť do Sovietskeho zväzu tú časť Bukoviny, ktorej obyvateľstvo je v drvivej väčšine spojené so sovietskou Ukrajinou jednak spoločný historický osud, spoločný jazyk a národnostné zloženie. Takýto čin by bol o to spravodlivejší, že odovzdanie severnej časti Bukoviny Sovietskemu zväzu by však len v nepatrnej miere mohlo predstavovať prostriedok nápravy obrovských škôd, ktoré Sovietskemu zväzu a obyvateľstvu spôsobili. Besarábia 22-ročnou vládou Rumunska v Besarábii. Jednotky Červenej armády šesť dní obsadili územie Besarábie a Severnej Bukoviny. Na území Severnej Bukoviny vznikla Černovická oblasť Ukrajinskej SSR - územne najmenší zväzový región. Po vojne boli hranice ZSSR stanovené k 22. júnu 1941, čo predpokladalo, že Besarábia je sčasti súčasťou Moldavskej SSR, sčasti Ukrajinskej SSR a Severná Bukovina súčasťou Ukrajinskej SSR. Rumunsko sa však napriek dohode so Sovietskym zväzom nikdy nevzdalo svojich územných nárokov na Besarábiu a Severnú Bukovinu, hoci v rôznych obdobiach svojej histórie radšej svoje nároky verejne nedeklarovalo.

Sovietska Bukovina urobila skutočný skok v sociálno-ekonomickom rozvoji. V regióne Chernivtsi boli vytvorené moderné priemyselné podniky, boli otvorené školy, nemocnice, odborné školy. Životná úroveň obyvateľov kraja sa výrazne zvýšila. Chernivtsi sa stal dôležitým centrom vysoko presnej výroby, čo prispelo k zvýšeniu počtu obyvateľov mesta aj regiónu vďaka odborníkom z iných regiónov Ukrajinskej SSR a ZSSR ako celku. V meste sa vyrábali polovodičové materiály, fungovala pobočka Špeciálneho konštrukčného a technologického úradu Ústavu pre materiálové problémy Akadémie vied. Za sovietskej nadvlády obyvatelia Severnej Bukoviny po prvý raz zabudli na nezamestnanosť, negramotnosť (už začiatkom 20. storočia tu bola negramotnosť takmer všeobecná, keďže v Rakúsko-Uhorsku nemohli byť ruské školy a v nemčine , rusínske deti nemohli študovať pre jazykovú bariéru).

Zázračné premeny národnostného zloženia Bukoviny

Vstup do Ukrajinskej SSR znamenal ďalšiu etapu „ukrajinizácie“ rusínskeho obyvateľstva Bukoviny. Treba poznamenať, že pred viac ako storočím, v roku 1887, počet obyvateľov Bukoviny dosiahol 627,7 tisíc ľudí. Z toho bolo 42% Rusínov, 29,3% - Moldavcov, 12% - Židov, 8% - Nemcov, 3,2% - Rumuni, 3% - Poliaci, 1,7% - Maďari, 0,5% - Arméni a 0,3% - Česi. Zároveň počet pravoslávneho obyvateľstva kraja dosiahol 61% obyvateľov, židovského - 12%, evanjelického - 13,3%, rímskokatolíckeho - 11%, gréckokatolíckeho - 2,3%. Ďalšou malou a zaujímavou skupinou obyvateľstva Severnej Bukoviny boli Lipovanci – ruskí staroverci, ktorí sa významnou mierou podieľali na hospodárskom živote regiónu. Ako vidíme, pravoslávne obyvateľstvo tvorilo viac ako polovicu obyvateľov Bukoviny a najpočetnejšou etnickou skupinou boli Rusíni. V zozname národností Bukoviny na konci 19. storočia nie sú žiadni Ukrajinci. Absencia Ukrajincov v zozname národností zároveň nie je mlčaním ani dôsledkom diskriminačnej politiky – do začiatku 20. storočia skutočne neexistovali.

V Bukovine žili Rusíni, ktorí sa považovali za „ruský“ národ (správne, od slova „Rus“). Ako raz napísal Aleksey Gerovsky (1883-1972), známy bukovinský verejný činiteľ, „ruské obyvateľstvo Bukoviny sa odpradávna považovalo za Rusov a netušilo, že existuje nejaký ukrajinský národ a že by sa mali zmeniť na „Ukrajinci“ a už sa nenazývajte ruským jazykom. Keď koncom minulého storočia začali mimozemskí Haličania propagovať myšlienku separatizmu v Bukovine, najskôr sa niekoľko desaťročí neodvážili nazývať seba ani svoj nový „spisovný“ jazyk ukrajinským, ale tzv. seba a svoj jazyk ruský (prostredníctvom jedného „s“). Všetci ruskí Bukovinci to považovali za poľskú intrigu “(Cituje: Gerovsky A.Yu. Ukrajinizácia Bukoviny).

Ukrajinizácia Bukoviny sa najrýchlejšie začala pred prvou svetovou vojnou, keď rakúsko-uhorské úrady v záujme vykorenenia proruských nálad začali venovať obrovskú pozornosť formovaniu konštruktu ukrajinského národa. Ale aj po prvej svetovej vojne sa väčšina slovanského obyvateľstva Bukoviny stále hlásila k Rusínom. Situácia sa zmenila po pripojení Severnej Bukoviny k Sovietskemu zväzu. V ZSSR existovala Ukrajinská sovietska socialistická republika, ktorej titulárny národ bol považovaný za Ukrajincov. Títo Ukrajinci sa mali sformovať z Malorusov strednej Ukrajiny, Veľkorusov, Malorusov a Rusifikovaných Grékov Novorosska a neskôr z Haličských, Bukovinských a Zakarpatských Rusínov. Podľa oficiálneho sčítania obyvateľstva Ukrajiny, ktoré sa uskutočnilo v roku 2001, v regióne Černovice, ktorý sa nachádza na území historickej Severnej Bukoviny, tvoria Ukrajinci 75% obyvateľstva, Rumuni - 12,5% obyvateľstva, Moldavci - 7,3 % obyv., Rusi - 4,1 % obyv., Poliaci - 0,4 % obyv., Bielorusi - 0,2 % obyv., Židia - 0,2 % obyv.

Percento etnických skupín v regióne sa tak zásadne líši od národnej mapy spred sto rokov. Najjasnejšia situácia je u väčšiny židovského obyvateľstva Bukoviny, ktorej podiel sa znížil z 12 % na 0,2 %. Mnohým Židom sa hrozné roky nacistickej okupácie nepodarilo prežiť, veľmi veľké množstvo Židov od konca 19. storočia emigrovalo do iných európskych krajín, do USA a od polovice 20. storočia do r. Izrael. Časť v dôsledku medzietnických sobášov bola rozpustená v slovanskom a rumunskom obyvateľstve. Podobne ako Židov a osud Poliakov – ktorí emigrovali, odišli do svojej historickej vlasti v Poľsku, ktorí – zmizli medzi „75 % Ukrajincov“. Znížil sa aj počet Rumunov a Moldavcov, no nie až tak výrazne. Ale ukrajinské obyvateľstvo dnes tvorí tri štvrtiny obyvateľov Černovskej oblasti. Sú však bukovinskí Ukrajinci jednotní – to je otázka?

Dnes medzi „Ukrajincov“ Černovickej oblasti patrí tak rusínske obyvateľstvo, ako aj prisťahovalci z iných regiónov Ukrajinskej SSR a postsovietskej Ukrajiny, ako aj Rusi, Moldavci, Rumuni, Židia, Cigáni, Nemci, ktorí boli evidovaní ako Ukrajinci. Ani samotné rusínske obyvateľstvo Bukoviny nebolo nikdy jednotné. Pozostáva z troch skupín. Severovýchodné oblasti Černovskej oblasti obývajú Rusnáci, čiže Besarabskí Rusíni. Podolia žijú na severozápade, Huculovia žijú v západnej časti regiónu. Každá z uvedených subetnických skupín Rusínov má svoje vlastné kultúrne rozdiely a nie všetky sa identifikujú ako Ukrajinci. Aj keď treba poznamenať, že pozície rusínskeho hnutia v Černovskej oblasti sú oveľa menej silné ako v Zakarpatskej oblasti.

Proces ukrajinizácie rusínskeho obyvateľstva Bukoviny odštartovali vtedy rakúsko-uhorské úrady, ktoré sa obávali šírenia proruských nálad. Samozrejme, ideálnou možnosťou pre rakúsko-uhorské vedenie bola germanizácia regiónu. Nemecky hovoriace obyvateľstvo tvorilo väčšinu v Černoviciach, aj v iných mestách Bukoviny – napokon, mešťania tu boli buď Nemci – prisťahovalci z Rakúska a Nemecka, alebo Židia, ktorí hovorili jidiš, nemecky blízky. Rusínske obyvateľstvo sa sústreďovalo na vidieku a nevzťahoval sa naň systém školského vzdelávania v nemeckom jazyku. Preto si rakúsko-uhorské úrady postupne uvedomovali, že germanizovať rusínske obyvateľstvo nebude možné a rozhodli sa, že oveľa efektívnejšou možnosťou bude začleniť ho do štruktúry budovaného ukrajinského národa. Situáciu komplikoval fakt, že v Haliči bol silný poľský vplyv, značná časť obyvateľstva sa hlásila k uniateizmu a gréckokatolícky klérus bol spoľahlivým dirigentom myšlienky „ukrajinizácie“ rusínskeho obyvateľstva.

Ukrajinizovať pravoslávnych Slovanov z Bukoviny bolo ťažšie – nechápali, prečo by sa mali vzdať svojej ruskej identity, ak sa hlásia aj k pravosláviu a ovládajú „ruský“ jazyk. Ako A.Yu. Gerovského, „bukovinskú ruskú inteligenciu v posledných desaťročiach minulého storočia tvorili najmä pravoslávni kňazi. V Bukovine bolo uniatov veľmi málo a potom už len v mestách. Ale Uniati sa v tom čase považovali za Rusov. V hlavnom meste, Černovice, uniatskú cirkev všetci jednoducho nazývali ruskou cirkvou a ulica, na ktorej sa tento kostol nachádzal, sa dokonca v nemčine oficiálne nazývala Russische Gasse (úradným jazykom v Bukovine bola nemčina) “(Gerovsky A. Yu. Ukrajinizácia Bukoviny).

Na uľahčenie úlohy ukrajinizácie bukovinských Rusínov rakúsko-uhorské úrady menovali do Bukoviny učiteľov a správcov - rodákov z Haliče, ktorí mali bukovinských Rusínov osobným príkladom presvedčiť o ich „ukrajinizovanosti“. Miestna populácia takýchto kazateľov ukrajinskej identity však bola nepriateľská a nešlo len o nepochopenie samotného zmyslu vnucovania „ukrajinizmu“, ale aj o banálne domáce odmietnutie arogantne zastávaných cudzincov, ktorí boli nielen vymenovaní do funkcií. namiesto miestnych obyvateľov, ale považovali aj tých druhých za ľudí druhej triedy. Nepriateľský postoj bukovinských Rusínov voči hlásateľom „ukrajinizmu“ vyslaným z Haliče viedol k obvineniam z Haliča, že Bukovinčania namiesto „zjednotenia sa s haličskými bratmi“ prijímajú individualizmus a nechcú sa podieľať na obrode „zjednotený ukrajinský národ“.

Ideológmi ukrajinizácie Bukoviny boli dvaja politickí dobrodruhovia neurčitého národného pôvodu, ktorí sa z nejakého dôvodu považovali za „Ukrajincov“. Prvým bol Štefan Smal-Stotsky, ktorému Černovská univerzita udelila profesúru bez akéhokoľvek vedeckého vzdelania. Za zásluhy Smal-Stockého sa považovala tvrdohlavá propaganda „nezávislosti“ rusínskeho (rusínskeho) jazyka od ruského jazyka. Následne bol Smal-Stotsky vyšetrovaný pre spreneveru verejných financií. Druhým je barón Nikolaj von Vassilko. Pôsobí ako rakúsky aristokrat, súdiac podľa predpony „von“, no s pre Nemca príliš netypickým menom a priezviskom. Vassilko bol v skutočnosti synom Rumuna a Arména a nehovoril vôbec žiadnym zo slovanských jazykov a dialektov - ani ruštinu, ani galícijčinu, ani rusínčinu. Práve jeho však Rakúsko-Uhorsko poverilo zastupovaním bukovinských Slovanov v rakúskom parlamente, keďže von Wassilko bol aktívnym zástancom koncepcie existencie ukrajinského národa nezávislého od ruského ľudu. . V moderných ukrajinských zdrojoch sa Vassilko nazýva „Vasilko Mykola Mykolovich“ a, samozrejme, je označovaný za prominentnú osobnosť ukrajinského hnutia.

Barón Vasillko nielen aktívne propagoval ukrajinskú identitu, ale zapájal sa aj do najrôznejších ekonomických podvodov, pričom zohrával dôležitú úlohu v tieňovej ekonomike Rakúsko-Uhorska. Ako vidíme, finančná bezohľadnosť často sprevádzala prívržencov ukrajinského nacionalizmu – podľa všetkého si rakúsko-uhorské úrady vyberali na provokatívne aktivity aj ľudí, ktorých bolo ľahké „udržať na háku“. Práve barón Vassilko sa stal jedným z iniciátorov masových represií proti postavám bukovinského proruského hnutia pred prvou svetovou vojnou. Podľa Vasillkových výpovedí rakúsko-uhorské úrady od roku 1910 systematicky ničili pravoslávne rusínske obyvateľstvo v Bukovine. Mnohé významné osobnosti pravoslávneho proruského hnutia boli zabité alebo skončili v koncentračnom tábore Talerhof. teda tento „zapálený bojovník za ukrajinskú ideu“ má na svedomí smrť a zmrzačené osudy mnohých Slovanov z Bukoviny. Po tom, čo sa k moci dostal Direktórium Petliura, Vassilko pôsobil ako veľvyslanec UNR vo Švajčiarsku. Zomrel prirodzenou smrťou v roku 1924 v Nemecku.

Dôkazom významných kultúrnych rozdielov medzi Bukovinou a tou istou Haličou je ľahostajný postoj obyvateľov černovského regiónu k myšlienke „nezávislosti“. Počas Veľkej vlasteneckej vojny sa ukrajinským nacionalistom nepodarilo získať podporu obyvateľstva na území Bukoviny porovnateľnú s Haličom. Vo Veľkej vlasteneckej vojne, bojujúcej v radoch sovietskej armády, zomrelo 26 000 zo 100 000 bukovinských mužov a mládeže povolaných na vojenskú službu. Ukazuje sa, že každý štvrtý Bukovinský muž vo vojenskom veku položil svoj život v boji proti nacistickým útočníkom. Do partizánskych oddielov a podzemných skupín prešlo až dvetisíc obyvateľov Bukoviny. Samozrejme, boli aj takí, ktorí sa pridali k kolaborantom, ukrajinským nacionalistickým organizáciám, ale celkovo boli v menšine.

Ukrajinizácia, romanizácia, alebo...spolu s Ruskom?

Po rozpade ZSSR a vyhlásení nezávislosti Ukrajiny sa s tým obyvateľstvo Černovskej oblasti stretávalo menej nadšene ako obyvatelia Haliče a kyjevská nacionalistická inteligencia. Počas dvoch postsovietskych desaťročí pokračoval v Černovskej oblasti proces ukrajinizácie, vďaka ktorému sa Kyjevu podarilo dosiahnuť určitý pokrok v presadzovaní ukrajinskej identity, najmä u mladšej generácie Bukovinčanov. Nálada obyvateľov černovského regiónu je zároveň oveľa menej nacionalistická ako v tej istej Haliči. Po prvé, je to spôsobené prítomnosťou významného podielu národnostných menšín v populácii regiónu. Napríklad tí istí Rumuni nemajú zmysel podporovať myšlienky ukrajinského nacionalizmu. Navyše, rumunské obyvateľstvo si je dobre vedomé vyhliadok na ďalší vývoj v regióne v prípade posilnenia pozícií kyjevského režimu - nastúpi kurz na ukrajinizáciu nielen rusínskeho, ale aj rumunského a moldavského obyvateľstva Bukoviny. . V istom zmysle postavenie Bukovinských Rumunov pripomína Zakarpatských Maďarov, no sú tu aj značné rozdiely. Maďarsko bolo v posledných rokoch snáď jedinou krajinou východnej Európy, ktorá preukázala schopnosť viesť viac-menej nezávislú zahraničnú a domácu politiku. Maďarsko sa snaží najmä o posilnenie ekonomických vzťahov s Ruskom, maďarské vlastenecké organizácie sú veľmi znepokojené situáciou svojich krajanov v Zakarpatskej oblasti Ukrajiny.

Čo sa týka Rumunska, je oveľa viac závislé od americkej zahraničnej politiky. V skutočnosti Rumunsko nasleduje bábkový kurz, ako ostatné východoeurópske krajiny. Rusko je v Rumunsku vnímané ako prirodzený protivník, predovšetkým v kontexte podnesterského konfliktu. Je známe, že rumunskí nacionalisti už dlho očakávali, že skôr či neskôr začlenia Moldavsko do Rumunska. Prirodzene, v tomto prípade budeme hovoriť aj o dobytí Podnesterska. Práve aktívna politika ruského štátu bráni realizácii expanzívnych plánov na vytvorenie „Veľkého Rumunska“.

Ešte v roku 1994, tri roky po rozpade ZSSR, Rumunsko vypovedalo Zmluvu o režime sovietsko-rumunských hraníc. Nároky na Ukrajinu týkajúce sa Severnej Bukoviny a Besarábie tak nadobudli otvorený charakter. Až v roku 2003 bola medzi Ukrajinou a Rumunskom podpísaná nová dohoda o rumunsko-ukrajinskej hranici, ktorá však bola uzavretá na desaťročné obdobie a jej platnosť vypršala v roku 2013, práve v roku Euromajdanu a po druhé, Rumunsko ju podpísalo v r. formálne dôvody na prijatie do NATO. Krajina s nevyriešenými územnými spormi predsa nemôže byť podľa prijatých pravidiel súčasťou NATO. Keď v roku 2014 v Kyjeve zvrhli prezidenta Viktora Janukovyča pri vzbure, rumunská vláda privítala „revolúciu“ a prisľúbila svoju podporu novému režimu. A to aj napriek tomu, že skutočné záujmy Rumunska ležia v rovine návratu Severnej Bukoviny do krajiny. Nie je náhoda, že pred niekoľkými rokmi v Černovskej oblasti došlo k hromadnému vydávaniu rumunských pasov všetkým zainteresovaným obyvateľom severnej Bukoviny, ktorí majú rumunský a moldavský pôvod. Celkovo dostalo rumunské pasy asi 100 tisíc ukrajinských občanov - obyvateľov Černovskej a Odeskej oblasti Ukrajiny.

Bukurešť tak nielenže zobrala pod ochranu Rumunov a Moldavcov Bukovinu a Besarábiu, ale dala najavo aj to, že nie je vylúčená možnosť situácie, keď sa rumunské občianstvo v Severnej Bukovine stane skutočne žiadaným. Kyjevský režim, samozrejme, nevráti Černovskú oblasť Rumunsku, pretože inak nebude mať ukrajinské vedenie žiadne argumenty o situácii s Krymom a Donbasom. Ale v prípade odmietnutia vrátiť Severnú Bukovinu Rumunsku je Ukrajina odsúdená na udržiavanie „tlejúceho konfliktu“ so svojím juhozápadným susedom. Jediné, čo môže zabrániť tomuto konfliktu, je priamy zákaz urovnania vzťahov zo strany amerických vlastníkov Kyjeva a Bukurešti, ktorý vidíme v súčasnosti.

Pokiaľ ide o záujmy obyvateľov Černovskej oblasti, pravdepodobne nebudú totožné s predstavami rumunských nacionalistov v Bukurešti či proamerického režimu v Kyjeve. Ľudia rôznych národností obývajúci Severnú Bukovinu chcú žiť a pracovať v mieri. Prirodzene, nie je súčasťou ich plánov zahynúť v ďalekom Donbase alebo tam poslať svojich otcov, manželov a synov. V skutočnosti sa obyvateľstvo regiónu, ako aj iných regiónov Ukrajiny, stalo rukojemníkom kyjevskej politiky. Politika vykonávaná v geopolitických záujmoch Spojených štátov, ale nie v skutočných záujmoch ukrajinského obyvateľstva. Rusko malo medzitým konať aktívnejšie v smere riešenia toho istého bukovinského problému. Je pravdepodobné, že správnym geopolitickým východiskom z tejto situácie by bolo posilnenie ruských pozícií v Černovskej oblasti.

Oživenie národnej identity Rusínov – národa uznávaného vo väčšine krajín východnej Európy, no na Ukrajine ignorovaného a diskriminovaného, ​​je najdôležitejšou úlohou Ruska v karpatskom regióne. Proruské nálady boli medzi rusínskym obyvateľstvom od nepamäti silné a až „vymývanie mozgov“ organizované prívržencami „ukrajinizácie“ ovplyvnilo to, že potomkovia tohto jedinečného a zaujímavého človeka do značnej miery stratili pamäť na svoju národnú identitu. sa začali považovať za Ukrajincov. Rozvoj ruskej kultúry v Bukovine je nevyhnutnou, no najmä v moderných podmienkach veľmi ťažko realizovateľnou zložkou politiky na posilnenie ruského vplyvu. Napriek tomu môže Rusko podporovať aj proruskú časť obyvateľstva regiónu, podobne ako Rumunsko vo vzťahu k Rumunom či Maďarsko vo vzťahu k Zakarpatským Maďarom.

ctrl Zadajte

Všimol si osh s bku Zvýraznite text a kliknite Ctrl+Enter