Tradičná spoločnosť je druh spoločnosti, ktorá má svoje vlastné charakteristiky. Aké sú charakteristiky tradičnej spoločnosti?
Definícia
Tradičná spoločnosť je spoločenstvo, v ktorom sa všetko riadi hodnotami. Oveľa viac pozornosti sa venuje zachovaniu početných tradícií v takomto panstve ako samotnému rozvoju partnerstva. Charakteristickým znakom tradičnej spoločnosti je prítomnosť tuhej hierarchie a existencia jasného rozdelenia do tried.
Tradičná komunita je agrárna. Dá sa to vysvetliť tým, že práca na pôde je súčasťou dlhodobých hodnôt, ktoré sú charakteristické pre tento typ spoločenského poriadku. Vo svojej pôvodnej podobe je tradičná kasta zachovaná v niektorých štátoch Afriky, Ázie a na východe.
znamenia
Charakteristické črty tradičnej spoločnosti sú:
- Základom života je poľnohospodárska činnosť. Tento spôsob života je charakteristický pre stredovek. Dodnes sa zachoval v niektorých štátoch Afriky, Ázie a na východe.
- Triedno-podnikový sociálny systém. To znamená, že verejnosť je jasne rozdelená do niekoľkých tried, ktoré sa v rámci svojej činnosti nijako neprekrývajú. Takýto systém vznikol pred mnohými tisícročiami.
- Tradičná spoločnosť sa vyznačuje hodnotou ľudskej osoby, pretože osoba je pokračovaním Boha. Z tohto dôvodu je duchovný život postavený vyššie ako materiálne bohatstvo. Človek tiež cíti blízky vzťah k pôde, na ktorej sa narodil, ak svojmu majetku.
- Zavedené tradície, ktoré jasne regulujú ľudské správanie od narodenia, rodinné vzťahy a hodnoty. Vládca má teda nepopierateľnú moc.
- Nízka dĺžka života, ktorá je spojená s vysokou pôrodnosťou a nemenej vysokou úmrtnosťou.
- Dva znaky charakteristické pre tradičnú spoločnosť sú rešpekt k vlastnej kultúre a starodávnym zvykom.
Vedci sa doteraz zhodli, že tradičná spoločnosť je zbavená možnosti výberu z hľadiska duchovného a kultúrneho rozvoja. To výrazne bráni jeho napredovaniu.
Vlastnosti
Aké sú charakteristiky tradičného typu spoločnosti? Uveďme ich v poradí:
- Patriarchálny spôsob života, v ktorom muž hrá hlavnú úlohu a žena je vedľajším členom spoločnosti.
- Pocit kolektivizmu a príslušnosti k určitej komunite.
- Keďže tradičná spoločnosť je postavená na poľnohospodárstve a primitívnych remeslách, vyznačuje sa úplnou závislosťou od prírodných síl.
- Túžba človeka zarábať nie viac, ako je potrebné na uspokojenie základných potrieb.
- Účelom tohto typu štátu nie je rozvoj, ale udržanie ľudskej populácie. Preto krajiny s takýmto spôsobom života nemajú chuť vyrábať tovar.
Tradičný typ je najskorší, pretože vznikol s verejnosťou. Na prvý pohľad sa môže zdať, že v ňom nie je žiadny vývoj. Avšak nie je. Ide len o to, že tento typ spoločenstva sa vyvíja trochu iným spôsobom ako ostatné odrody.
rozvoj
Z ekonomického hľadiska sa tradičná spoločnosť vyznačuje rozvojom založeným na poľnohospodárstve. Zároveň sa materiálne statky rozdeľujú v závislosti od sociálneho postavenia človeka.
Pre tradičný typ spoločnosti je charakteristická hodnota redistribučných vzťahov, kedy sú práva a povinnosti rozdelené v závislosti od sociálneho postavenia človeka. Zároveň človek nemá šancu zlepšiť si svoje sociálne postavenie, keďže sa to dedí, ako aj výber činnosti. Napríklad aj syn kováča bude kováčom. Okrem toho sú prísne zakázané manželstvá medzi ľuďmi z rôznych sociálnych vrstiev.
Tradičnú spoločnosť charakterizuje rozdelenie na komunity. Môže to byť napríklad kupecký cech, rytiersky rád alebo zlodejské korporácie. Človek mimo komunity je považovaný za vyhnanca, takže vylúčenie z nej bolo vždy jedným z najstrašnejších trestov. Človek sa rodí, žije a umiera na tej istej zemi.
kultúra
Tradičná spoločnosť je charakterizovaná kultúrou postavenou výlučne na dodržiavaní odkazov, ktoré boli kladené počas mnohých desaťročí. Tradície sú nehmotnou súčasťou kultúry spoločnosti, ktorá sa odovzdáva z generácie na generáciu. Úlohou tradičnej komunity je zachovať a ctiť si vlastnú kultúru.
Náboženstvo zohráva v tomto type spoločnosti veľmi dôležitú úlohu. Osoba je služobníkom Boha alebo bohov, a preto je povinná vykonávať určité náboženské rituály.
Tradičná kultúra má tendenciu sa rozvíjať v priebehu mnohých storočí, podobne ako čínska alebo indická kultúra.
Hodnoty tradičnej spoločnosti
V tomto type štátu sa práca považuje za povinnosť. Medzi najmenej prestížne a ťažké patrí poľnohospodárstvo, obchod a remeslá. Najrešpektovanejšie sú duchovenstvo a vojenské záležitosti.
Aké hodnoty sú charakteristické pre tradičnú spoločnosť?
- Rozdelenie materiálneho bohatstva nezávisí od toho, či človek pracuje v prospech štátu alebo mesta. Závisí to od postavenia človeka. Napríklad občan z vyššej vrstvy má rádovo viac výsad.
- Túžba získať materiálne výhody, ktoré nie sú spôsobené týmto majetkom, spôsobuje medzi verejnosťou nepochopenie.
- Tradičné sociálne mechanizmy sú zamerané na udržanie stability, nie na rozvoj.
- Správa štátu patrí bohatým ľuďom, ktorí sa nemusia starať o stravu rodiny, čiže majú voľný čas. Zatiaľ čo ľudia z nižších vrstiev sa neustále zaoberali otázkou, ako uspokojiť základné potreby.
Základom tradičnej spoločnosti je stredná trieda – ľudia, ktorí majú súkromné vlastníctvo, no nesnažia sa o nadmerné zbohatnutie.
Rozdelenie spoločnosti na triedy
Triedne rozdelenie je základom tradičnej spoločnosti. Majetok je skupina ľudí, ktorá má určité práva a povinnosti. Príslušnosť k určitej triede sa prenáša z generácie na generáciu. Medzi statkami tradičnej stredovekej spoločnosti možno rozlíšiť:
- Vznešení ľudia, duchovenstvo, bojovníci - najvyššia vrstva ľudí. Nepotrebujú pracovať na pôde, aby uspokojili svoje potreby. Majetok majú z prvorodeného práva, rovnako ako služobníci.
- Samostatní podnikatelia – obchodníci, mlynári, remeselníci, kováči. Potrebujú pracovať, aby si udržali svoje materiálne bohatstvo, ale nie sú v niečích službách.
- Nevoľníci sú úplne podriadení pánovi, ktorý riadi ich životy. K povinnostiam roľníka vždy patrilo obrábať pôdu, udržiavať poriadok na panstvách a plniť pokyny pána. Majiteľ mal možnosť potrestať roľníka za previnenie a sledovať všetky aspekty jeho života, až po osobné a rodinné vzťahy.
Takéto základy tradičnej spoločnosti sa po stáročia nezmenili.
Život v tradičnej spoločnosti
Ako už bolo uvedené, každá vrstva tradičnej spoločnosti mala svoje práva a povinnosti. Vyššie vrstvy tak mali prístup k akýmkoľvek výhodám civilizácie, ktoré spoločnosť poskytovala. Mali možnosť predviesť svoje bohatstvo vlastníctvom luxusného bývania a oblečenia. Okrem toho šľachta často nosila dary duchovným, armáde, darovala finančné prostriedky pre potreby mesta.
Stredná vrstva mala stabilný príjem, ktorý stačil na pohodlný život. Nikto však nemal právo a príležitosť chváliť sa bohatstvom. Nižšie vrstvy spoločnosti boli nútené uspokojiť sa len s malými výhodami, ktoré sotva stačili na uspokojenie základných potrieb. Zároveň ich práva často upravovali vyššie vrstvy. Mohlo by ísť napríklad o zákaz používania akýchkoľvek domácich potrieb pre chudobných alebo konzumáciu určitého produktu. Zdôraznila sa tak sociálna priepasť medzi vrstvami spoločnosti.
Tradičné spoločnosti východu
Niektoré znaky tradičného typu spoločnosti sa vo východných krajinách zachovali dodnes. Napriek industrializácii a rozvoju ekonomík krajín si zachovali tieto črty:
- religiozita – väčšina štátov východu je moslimská, čo znamená, že náboženstvo zohráva veľmi dôležitú úlohu ako v živote spoločnosti, tak aj v živote jednotlivca;
- úcta k starým tradíciám je silná v mocnostiach nielen na východe, ale aj v Ázii (Čína, Japonsko);
- vlastníctvo materiálnych hodnôt závisí od triednej príslušnosti.
V modernom svete prakticky neexistujú žiadne tradičné spoločnosti v klasickom zmysle. Štáty sa vyvíjajú a rozvíjajú v ekonomických, duchovných, politických smeroch, čím postupne nahrádzajú hodnoty vlastné tradičnej spoločnosti.
Osoba v tradičnej komunite
Pre tradičnú spoločnosť je charakteristické vnímanie človeka ako súčasti verejnosti, v ktorej má každý určitú úlohu, prevládajú osobné väzby, keďže v rámci spoločnosti možno sledovať rodinné, susedské, rodové vzťahy. Vidno to najmä na príklade vznešených vrstiev spoločnosti, kde každý osobne poznal každého.
Každý má zároveň nejakú sociálnu rolu, ktorej sa drží celý život. Napríklad statkár je patrón, bojovník je ochranca, roľník je roľník.
V tradičnej spoločnosti je nemožné získať bohatstvo poctivou prácou. Tu sa dedí spolu s postavením v spoločnosti a súkromným vlastníctvom. Predpokladá sa, že moc dáva bohatstvo a nie naopak.
stručný popis
Tradičná spoločnosť sa vyznačuje týmito vlastnosťami:
- Závislosti súkromného a spoločenského života od náboženských predstáv spoločnosti.
- Cyklický vývoj.
- Absencia osobného princípu, prevažne kolektivistický charakter spoločnosti.
- Nepopierateľné uznanie akejkoľvek moci, patriarchátu.
- Prevaha tradície, nie inovácie.
V tradičnej spoločnosti sa rodine venuje osobitná pozornosť, keďže je zameraná na plodenie. Z tohto dôvodu majú rodiny tradičnej spoločnosti veľa detí. Pre spoločnosť je navyše charakteristický konzervativizmus, ktorý výrazne spomaľuje jej rozvoj.
Diskusia o sociálnych problémoch, vzťahoch medzi ľuďmi. Oľga
Čo je to „tradičná spoločnosť“?
Roman
Tu je článok z Wikipédie, ale vo všeobecnosti zadajte Google (modernizácia tradičnej spoločnosti)
tradičnej spoločnosti
Tradičná spoločnosť je spoločnosť riadená tradíciou. Zachovávanie tradícií je v ňom vyššou hodnotou ako rozvoj.
Pre tradičnú spoločnosť sa spravidla vyznačujú:
tradičná ekonomika
prevaha agrárneho spôsobu;
stabilita štruktúry;
organizovanie nehnuteľností;
nízka mobilita;
vysoká úmrtnosť;
vysoká pôrodnosť;
nízka dĺžka života.
Tradičný človek vníma svet a zavedený poriadok života ako niečo neoddeliteľne integrálne, holistické, posvätné a nepodliehajúce zmenám. Miesto človeka v spoločnosti a jeho postavenie sú určené tradíciou (spravidla rodným právom).
V tradičnej spoločnosti prevládajú kolektivistické postoje, individualizmus nie je vítaný (pretože sloboda konania jednotlivca môže viesť k porušeniu zabehnutého poriadku). Tradičné spoločnosti sa vo všeobecnosti vyznačujú nadradenosťou kolektívnych záujmov pred súkromnými, vrátane nadradenosti záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štát, rod a pod.). Necení sa ani tak individuálna kapacita, ale miesto v hierarchii (byrokratickej, triednej, klanovej atď.), ktoré človek zastáva.
Tradičné spoločnosti majú tendenciu byť autoritárske a nie pluralitné. Autoritárstvo je potrebné najmä na zastavenie pokusov porušovať tradície alebo ich meniť.
V tradičnej spoločnosti spravidla prevládajú vzťahy prerozdeľovania a nie trhovej výmeny a prvky trhovej ekonomiky sú prísne regulované. Je to spôsobené tým, že vzťahy na voľnom trhu zvyšujú sociálnu mobilitu a menia sociálnu štruktúru spoločnosti (najmä ničia statky); systém prerozdeľovania môže byť regulovaný tradíciou, ale trhové ceny nie; nútené prerozdeľovanie bráni „neoprávnenému“ obohacovaniu sa/ochudobňovaniu jednotlivcov aj tried. Snaha o ekonomický zisk je v tradičnej spoločnosti často morálne odsudzovaná, na rozdiel od nezištnej pomoci.
V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí celý život v miestnej komunite (napríklad na dedine), väzby s „veľkou spoločnosťou“ sú skôr slabé. Naopak, rodinné väzby sú veľmi silné.
Svetonázor (ideológia) tradičnej spoločnosti je podmienený tradíciou a autoritou.
Transformácia tradičnej spoločnosti
Tradičná spoločnosť je mimoriadne stabilná. Ako píše známy demograf a sociológ Anatolij Višnevskij, „všetko je v ňom prepojené a je veľmi ťažké odstrániť alebo zmeniť ktorýkoľvek prvok“.
V dávnych dobách k zmenám v tradičnej spoločnosti dochádzalo extrémne pomaly – v priebehu generácií, pre jednotlivca takmer nepostrehnuteľne. Obdobia zrýchleného rozvoja prebiehali aj v tradičných spoločnostiach (markantným príkladom sú zmeny na území Eurázie v 1. tisícročí pred Kristom), ale aj v takýchto obdobiach sa zmeny na moderné štandardy uskutočňovali pomaly a po ich skončení sa spoločnosť sa vrátila do relatívne statického stavu.s prevahou cyklickej dynamiky.
Zároveň od staroveku existovali spoločnosti, ktoré nemožno nazvať úplne tradičnými. Odchod od tradičnej spoločnosti súvisel spravidla s rozvojom obchodu. Do tejto kategórie patria grécke mestské štáty, stredoveké samosprávne obchodné mestá, Anglicko a Holandsko 16. – 17. storočia. Samostatne stojí staroveký Rím (do 3. storočia nášho letopočtu) so svojou občianskou spoločnosťou.
K rýchlej a nezvratnej transformácii tradičnej spoločnosti došlo až od 18. storočia v dôsledku priemyselnej revolúcie. Dodnes tento proces zachytil takmer celý svet.
Rýchle zmeny a odklon od tradícií môže tradičný človek zažiť ako kolaps pamiatok a hodnôt, stratu zmyslu života a pod. Keďže adaptácia na nové podmienky a zmena charakteru činnosti nie je súčasťou stratégie tradičného človeka transformácia spoločnosti často vedie k marginalizácii časti populácie.
Najbolestivejšia premena tradičnej spoločnosti nastáva vtedy, keď zničené tradície majú náboženské opodstatnenie. Odpor voči zmenám môže mať zároveň podobu náboženského fundamentalizmu.
V období transformácie tradičnej spoločnosti v nej môže narastať autoritárstvo (či už kvôli zachovaniu tradícií, alebo kvôli prekonaniu odporu voči zmenám).
Transformácia tradičnej spoločnosti končí demografickým prechodom. Generácia, ktorá vyrastala v malých rodinách, má psychológiu, ktorá sa líši od psychológie tradičného človeka.
Názory na potrebu (a stupeň) transformácie tradičnej spoločnosti sa výrazne líšia. Napríklad filozof A. Dugin považuje za potrebné opustiť princípy modernej spoločnosti a vrátiť sa do „zlatého veku“ tradicionalizmu. Sociológ a demograf A. Višnevskij tvrdí, že tradičná spoločnosť „nemá šancu“, hoci „zúrivo odoláva“. Podľa výpočtov akademika Ruskej akadémie prírodných vied profesora A. Nazaretyana na úplné opustenie vývoja a návrat spoločnosti do statického stavu je potrebné niekoľko stonásobne zredukovať ľudskú populáciu.
Oľga
Roman napísal: Tu je článok z Wikipédie, ale vo všeobecnosti zadajte Google (modernizácia tradičnej spoločnosti)
Ďakujem Roman.
Aby som bol úprimný, ani ma nenapadlo „niekam sa pozrieť“. Pretože som si ani nemyslel, že by sa to dalo nejako všeobecne akceptovať ...
Myslel som, že "tradičné spoločnosti" sú tvoje, Roman, slobodná tvorba slova ...
Oľga
Roman napísal: Tradičná spoločnosť je spoločnosť riadená tradíciou. Zachovanie tradícií je v ňom vyššou hodnotou ako rozvoj.............
Ďakujem pekne Roman!
Fakt som nevedel...
Ale tieto spoločnosti... sú, ako to bolo... v minulosti... v dávnej minulosti.
Áno?
Roman
Oľga napísala: Ale tieto spoločnosti... sú akoby... v minulosti... v dávnej minulosti.
Áno?
Z „moderného“ sa z nejakého dôvodu „vynorili“ mormóni. A možno aj socialistická spoločnosť...
No nie, prvky tradičnej spoločnosti sú zachované v každej spoločnosti.
Modernizácia v Rusku prebiehala práve za čias socializmu, teraz konečne.
V modernom svete prebiehajú modernizačné procesy, často bolestivo, s návratom (ako v mnohých moslimských krajinách) v Číne, Indii, Ázii a afrických krajinách.
Vo všeobecnosti ide o veľmi bolestivý proces.
Vedomie sa oslobodzuje od tradičných hodnôt a to, čo dostáva na oplátku, je často vnímané ako nemorálnosť, zhýralosť, prázdnota. Preto návrat k náboženskému radikalizmu, nacionalizmu...
Vo všeobecnosti je podstatou modernizácie prenos hodnôt z generických na osobné, ale nie každý človek je pripravený znášať bremeno slobody a zodpovednosti, nie každý má hlboké morálne usmernenia, preto problémy s kriminalitou, drogovou závislosťou, (vrátane homosexuality)
Walshova kniha, ktorú Andrey miluje, je tiež živým príkladom modernizácie náboženstva.
Oľga
Roman napísal: No nie, prvky tradičnej spoločnosti sú zachované v každej spoločnosti.
Nie, už tomu nerozumiem.
Spoločnosť je buď „tradičná“, alebo nie!
Spoločnosti s prvkami tradičnej spoločnosti sú niektoré úplne odlišné spoločnosti.
Vo všeobecnosti je „spoločnosť“ holistický koncept.
Vysvetlili mi o „tradičných spoločnostiach“ – sú to spoločnosti s veľmi špecifickým súborom vlastností.
Spoločnosť len s prvkami tradičného „tradičného“ nemožno nazvať.
Roman
vo svetonázore ľudstva. V tomto štádiu vývoja je spoločnosť heterogénna, bohatá a chudobná, sú v nej nútení spolunažívať vysoko vzdelaní a nevzdelaní jednotlivci, veriaci a ateisti. Moderná spoločnosť potrebuje jednotlivcov, ktorí sú sociálne prispôsobení, morálne stabilní a majú túžbu po sebazdokonaľovaní. Práve tieto vlastnosti sa formujú už v ranom veku v rodine. Tradičná spoločnosť najviac spĺňa kritériá na pestovanie prijateľných vlastností v človeku.
Koncept tradičnej spoločnosti
Tradičná spoločnosť je prevažne vidiecke, agrárne a predindustriálne združenie veľkých skupín ľudí. V poprednej sociologickej typológii „tradícia – modernosť“ je hlavným opakom industriálnej. Podľa tradičného typu sa spoločnosti rozvíjali v staroveku a stredoveku. V súčasnej fáze sa príklady takýchto spoločností jasne zachovali v Afrike a Ázii.
Znaky tradičnej spoločnosti
Charakteristické črty tradičnej spoločnosti sa prejavujú vo všetkých sférach života: duchovnej, politickej, ekonomickej, ekonomickej.
Spoločenstvo je základnou spoločenskou jednotkou. Ide o uzavreté združenie ľudí, ktorých spája kmeňový alebo miestny princíp. Vo vzťahu „človek-zem“ je to komunita, ktorá pôsobí ako sprostredkovateľ. Jeho typológia je odlišná: rozlišujú feudálne, roľnícke, mestské. Typ komunity určuje postavenie človeka v nej.
Charakteristickým znakom tradičnej spoločnosti je poľnohospodárska spolupráca, ktorú tvoria rodové (rodinné) väzby. Vzťahy sú založené na kolektívnej pracovnej činnosti, využívaní pôdy, systematickom prerozdeľovaní pôdy. Takáto spoločnosť sa vždy vyznačuje slabou dynamikou.
Tradičná spoločnosť je v prvom rade uzavreté združenie ľudí, ktoré je sebestačné a nepripúšťa vonkajšie vplyvy. Jeho politický život určujú tradície a zákony. Spoločnosť a štát zasa potláčajú jednotlivca.
Vlastnosti ekonomickej štruktúry
Pre tradičnú spoločnosť je charakteristická prevaha extenzívnych technológií a používania ručného náradia, dominancia podnikových, komunálnych, štátnych foriem vlastníctva, pričom súkromné vlastníctvo zostáva stále nedotknuteľné. Životná úroveň väčšiny obyvateľstva je nízka. Pri práci a výrobe je človek nútený prispôsobiť sa vonkajším faktorom, takže spoločnosť a vlastnosti organizácie pracovnej činnosti závisia od prírodných podmienok.
Tradičná spoločnosť je konfrontáciou medzi prírodou a človekom.
Ekonomická štruktúra sa stáva úplne závislou od prírodných a klimatických faktorov. Základom takejto ekonomiky je chov dobytka a poľnohospodárstvo, výsledky kolektívnej práce sa rozdeľujú s prihliadnutím na postavenie každého člena v spoločenskej hierarchii. Okrem poľnohospodárstva sa ľudia v tradičnej spoločnosti venujú primitívnym remeslám.
Sociálne vzťahy a hierarchia
Hodnotami tradičnej spoločnosti je ctiť si staršiu generáciu, starých ľudí, dodržiavať klanové zvyky, nepísané a písané normy a uznávané pravidlá správania. Konflikty, ktoré vzniknú v tímoch, sa riešia zásahom a účasťou seniora (vedúceho).
V tradičnej spoločnosti sociálna štruktúra zahŕňa triedne privilégiá a rigidnú hierarchiu. Zároveň prakticky chýba sociálna mobilita. Napríklad v Indii sú prechody z jednej kasty do druhej so zvýšeným statusom prísne zakázané. Hlavnými sociálnymi jednotkami spoločnosti boli komunita a rodina. V prvom rade bol človek súčasťou kolektívu, ktorý bol súčasťou tradičnej spoločnosti. Znaky naznačujúce nevhodné správanie každého jednotlivca boli prediskutované a regulované systémom noriem a zásad. V takejto štruktúre absentuje pojem individuality a sledovanie záujmov jednotlivca.
Sociálne vzťahy v tradičnej spoločnosti sú postavené na podriadenosti. Každý je do nej zahrnutý a cíti sa ako súčasť celku. Narodenie človeka, vytvorenie rodiny, smrť nastávajú na jednom mieste a obklopení ľuďmi. Pracovná činnosť a život sa budujú, prenášajú z generácie na generáciu. Odchod z komunity je vždy ťažký a ťažký, niekedy až tragický.
Tradičná spoločnosť je združenie skupiny ľudí na spoločných základoch, v ktorých individualita nie je hodnotou, ideálnym scenárom osudu je plnenie sociálnych rolí. Tu je zakázané nezhodovať sa s rolou, inak sa z človeka stane vyvrheľ.
Sociálny status ovplyvňuje postavenie jednotlivca, mieru blízkosti k vedúcemu komunity, kňazovi, vedúcemu. Vplyv hlavy rodiny (seniora) je nespochybniteľný, aj keď sú individuálne kvality spochybňované.
Politická štruktúra
Hlavným bohatstvom tradičnej spoločnosti je moc, ktorá bola hodnotená vyššie ako právo alebo právo. Vojsko a cirkev majú vedúcu úlohu. Formou vlády v štáte v ére tradičných spoločností bola prevažne monarchia. Vo väčšine krajín nemali zastupiteľské orgány moci nezávislý politický význam.
Keďže moc je najväčšia hodnota, nepotrebuje ospravedlnenie, ale prechádza na ďalšieho vodcu dedením, jej zdrojom je Božia vôľa. Moc v tradičnej spoločnosti je despotická a sústredená v rukách jednej osoby.
Duchovná sféra tradičnej spoločnosti
Tradície sú duchovným základom spoločnosti. Posvätné a nábožensko-mýtické stvárnenia majú dominanciu tak v individuálnom, ako aj vo verejnom vedomí. Náboženstvo má výrazný vplyv na duchovnú sféru tradičnej spoločnosti, kultúra je homogénna. Ústny spôsob výmeny informácií prevažuje nad písomným. Šírenie fám je súčasťou spoločenskej normy. Počet ľudí so vzdelaním je spravidla vždy zanedbateľný.
Zvyky a tradície určujú aj duchovný život ľudí v spoločenstve, ktoré sa vyznačuje hlbokou religiozitou. Náboženské dogmy sa odrážajú aj v kultúre.
Hierarchia hodnôt
Totalita kultúrnych hodnôt, bezpodmienečne uctievaná, charakterizuje aj tradičnú spoločnosť. Znaky hodnotovo orientovanej spoločnosti môžu byť všeobecné alebo triedne. Kultúru určuje mentalita spoločnosti. Hodnoty majú prísnu hierarchiu. Najvyšší je bezpochyby Boh. Túžba po Bohu formuje a určuje motívy ľudského správania. Je ideálnym stelesnením dobrého správania, najvyššej spravodlivosti a zdrojom cnosti. Ďalšou hodnotou možno nazvať asketizmus, ktorý znamená odmietnutie pozemských požehnaní v mene získania nebeských.
Vernosť je ďalším princípom správania vyjadreným v službe Bohu.
V tradičnej spoločnosti sa rozlišujú aj hodnoty druhého rádu, napríklad nečinnosť - odmietnutie fyzickej práce vo všeobecnosti alebo len v určité dni.
Treba poznamenať, že všetky majú posvätný (posvätný) charakter. Stavovské hodnoty môžu byť nečinnosť, bojovnosť, česť, osobná nezávislosť, čo bolo prijateľné pre predstaviteľov ušľachtilých vrstiev tradičnej spoločnosti.
Korelácia medzi modernou a tradičnou spoločnosťou
Tradičná a moderná spoločnosť sú úzko prepojené. V dôsledku vývoja prvého typu spoločnosti ľudstvo vstúpilo na inovatívnu cestu rozvoja. Moderná spoločnosť sa vyznačuje pomerne rýchlou zmenou technológie, neustálou modernizáciou. Kultúrna realita tiež podlieha zmenám, ktoré vedú k novým životným cestám pre budúce generácie. Modernú spoločnosť charakterizuje prechod od štátneho k súkromnému vlastníctvu, ako aj zanedbávanie individuálnych záujmov. Niektoré črty tradičnej spoločnosti sú vlastné aj modernej. Ale z pohľadu eurocentrizmu je zaostalý pre blízkosť k vonkajším vzťahom a inováciám, primitívnosť, dlhodobosť zmien.
Úvod.
Relevantnosť problému tradičnej spoločnosti je daná globálnymi zmenami v svetonázore ľudstva. Civilizačné štúdie sú dnes obzvlášť akútne a problematické. Svet osciluje medzi blahobytom a chudobou, individuálnym a digitálnym, nekonečným a súkromným. Človek stále hľadá to skutočné, stratené a skryté. Existuje „unavená“ generácia významov, sebaizolácia a nekonečné čakanie: čakanie na svetlo zo Západu, dobré počasie z juhu, lacný tovar z Číny a zisky z ropy zo severu.
Moderná spoločnosť si vyžaduje podnikavých mladých ľudí, ktorí sú schopní nájsť „seba“ a svoje miesto v živote, obnoviť ruskú duchovnú kultúru, morálne stabilných, sociálne prispôsobených, schopných sebarozvoja a neustáleho sebazdokonaľovania. Základné štruktúry osobnosti sú položené v prvých rokoch života. To znamená, že rodina má osobitnú zodpovednosť za pestovanie takýchto vlastností u mladšej generácie. A tento problém sa stáva obzvlášť dôležitým v tejto modernej fáze.
Prirodzene vznikajúca „evolučná“ ľudská kultúra obsahuje dôležitý prvok – systém sociálnych vzťahov založených na solidarite a vzájomnej pomoci. Mnohé štúdie a aj bežné skúsenosti dokazujú, že ľudia sa stali ľuďmi práve preto, že prekonali sebectvo a prejavili altruizmus, ktorý ďaleko presahuje krátkodobé racionálne kalkulácie. A že hlavné motívy takéhoto správania sú iracionálne a spojené s ideálmi a hnutiami duše – to vidíme na každom kroku.
Kultúra tradičnej spoločnosti je založená na koncepte „ľudí“ – ako transpersonálnej komunity s historickou pamäťou a kolektívnym vedomím. Jednotlivec, prvok takých – ľud a spoločnosť, je „katedrálnou osobnosťou“, stredobodom mnohých ľudských väzieb. Vždy je zaradený do solidárnych skupín (rodiny, dedinské a cirkevné spoločenstvá, pracovné kolektívy, dokonca aj zlodejské tlupy - konajúce podľa princípu „Jeden za všetkých, všetci za jedného“). Preto v tradičnej spoločnosti prevládajú postoje ako služba, povinnosť, láska, starostlivosť a nátlak.
Existujú aj výmenné akty, ktoré väčšinou nemajú povahu voľného a rovnocenného predaja a nákupu (výmena rovnakých hodnôt) – trh reguluje len malú časť tradičných spoločenských vzťahov. Všeobecnou, všetko zahŕňajúcou metaforou spoločenského života v tradičnej spoločnosti je preto „rodina“ a nie napríklad „trh“. Moderní vedci sa domnievajú, že 2/3 svetovej populácie má vo väčšej či menšej miere znaky tradičných spoločností v spôsobe života. Čo sú to tradičné spoločnosti, kedy vznikli a čo charakterizuje ich kultúru?
Účel tejto práce: poskytnúť všeobecný popis, študovať vývoj tradičnej spoločnosti.
Na základe cieľa boli stanovené tieto úlohy:
Zvážte rôzne spôsoby typológie spoločností;
Charakterizujte tradičnú spoločnosť;
Poskytnite predstavu o vývoji tradičnej spoločnosti;
Identifikovať problémy transformácie tradičnej spoločnosti.
Typológia spoločností v modernej vede.
V modernej sociológii existujú rôzne spôsoby typizácie spoločností a všetky sú z určitých hľadísk legitímne.
Existujú napríklad dva hlavné typy spoločnosti: po prvé, predindustriálna spoločnosť alebo takzvaná tradičná spoločnosť, ktorá je založená na roľníckej komunite. Tento typ spoločnosti stále pokrýva väčšinu Afriky, významnú časť Latinskej Ameriky, väčšinu východu a dominoval Európe až do 19. storočia. Po druhé, moderná priemyselno-mestská spoločnosť. Patrí k nej takzvaná euroamerická spoločnosť; a zvyšok sveta to postupne dobieha.
Možné je aj iné rozdelenie spoločností. Spoločnosti možno rozdeliť podľa politických charakteristík – na totalitné a demokratické. V prvých spoločnostiach samotná spoločnosť nevystupuje ako samostatný subjekt verejného života, ale slúži záujmom štátu. Druhé spoločnosti sa vyznačujú tým, že štát naopak slúži záujmom občianskej spoločnosti, jednotlivca a verejných združení (aspoň ideálne).
Je možné rozlíšiť typy spoločností podľa dominantného náboženstva: kresťanská spoločnosť, islamská, ortodoxná atď. Napokon, spoločnosti sa vyznačujú dominantným jazykom: anglicky hovoriaci, rusky hovoriaci, francúzsky hovoriaci atď. Je tiež možné rozlíšiť spoločnosti podľa etnických línií: jednoetnické, binárodné, mnohonárodné.
Jedným z hlavných typov typológie spoločností je formačný prístup.
Podľa formačného prístupu sú v spoločnosti najdôležitejšie vzťahy majetkové a triedne. Možno rozlíšiť tieto typy sociálno-ekonomických formácií: primitívne komunálne, otrokárske, feudálne, kapitalistické a komunistické (zahŕňa dve fázy - socializmus a komunizmus). Žiadny z vyššie uvedených základných teoretických bodov, na ktorých je založená teória formácií, nie je teraz nespochybniteľný.
Teória sociálno-ekonomických formácií nie je založená len na teoretických záveroch polovice 19. storočia, ale kvôli tomu nedokáže vysvetliť mnohé zo vzniknutých rozporov:
· Existencia spolu so zónami progresívneho (vzostupného) rozvoja zón zaostalosti, stagnácie a slepých uličiek;
· transformácia štátu – v tej či onej podobe – na dôležitý faktor spoločenských výrobných vzťahov; modifikácia a úprava tried;
· vznik novej hierarchie hodnôt s prioritou univerzálnych ľudských hodnôt pred triednymi.
Najmodernejšie je iné rozdelenie spoločnosti, ktoré predložil americký sociológ Daniel Bell. Vo vývoji spoločnosti rozlišuje tri etapy. Prvým stupňom je predindustriálna, poľnohospodárska, konzervatívna spoločnosť, uzavretá vonkajším vplyvom, založená na prirodzenej produkcii. Druhou etapou je priemyselná spoločnosť, ktorá je založená na priemyselnej výrobe, rozvinutých trhových vzťahoch, demokracii a otvorenosti.
Napokon v druhej polovici dvadsiateho storočia nastupuje tretia etapa – postindustriálna spoločnosť, pre ktorú je charakteristické využívanie výdobytkov vedecko-technickej revolúcie; niekedy sa tomu hovorí informačná spoločnosť, pretože hlavnou už nie je výroba určitého hmotného produktu, ale produkcia a spracovanie informácií. Indikátorom tejto etapy je rozšírenie výpočtovej techniky, zjednotenie celej spoločnosti do jednotného informačného systému, v ktorom sa voľne šíria myšlienky a myšlienky. Vedenie v takejto spoločnosti je požiadavkou rešpektovania ľudských práv tzv.
Z tohto pohľadu sú rôzne časti moderného ľudstva na rôznom stupni vývoja. Doteraz je možno polovica ľudstva v prvom štádiu. A ďalšia časť prechádza druhou fázou vývoja. A len menšia časť – Európa, USA, Japonsko – vstúpila do tretej etapy vývoja. Rusko je teraz v stave prechodu z druhej etapy do tretej.
Všeobecné charakteristiky tradičnej spoločnosti
Tradičná spoločnosť je pojem, ktorý svojím obsahom sústreďuje súbor predstáv o predindustriálnej etape ľudského vývoja, charakteristických pre tradičnú sociológiu a kultúrne štúdiá. Neexistuje jediná teória tradičnej spoločnosti. Predstavy o tradičnej spoločnosti vychádzajú skôr z jej chápania ako socio-kultúrneho modelu, ktorý je voči modernej spoločnosti asymetrický, než zo zovšeobecňovania skutočných faktov zo života ľudí, ktorí sa nezaoberajú priemyselnou výrobou. Pre ekonomiku tradičnej spoločnosti je charakteristická dominancia samozásobiteľského poľnohospodárstva. V tomto prípade tovarové vzťahy buď vôbec neexistujú, alebo sú zamerané na uspokojovanie potrieb malej vrstvy spoločenskej elity.
Hlavným princípom organizácie sociálnych vzťahov je tuhá hierarchická stratifikácia spoločnosti, ktorá sa spravidla prejavuje rozdelením na endogamné kasty. Zároveň je hlavnou formou organizácie sociálnych vzťahov pre veľkú väčšinu obyvateľstva relatívne uzavreté, izolované spoločenstvo. Posledná okolnosť diktovala dominanciu kolektivistických sociálnych predstáv, zameraných na prísne dodržiavanie tradičných noriem správania a vylúčenie individuálnej slobody jednotlivca, ako aj na pochopenie jej hodnoty. Spolu s kastovým rozdelením táto vlastnosť takmer úplne vylučuje možnosť sociálnej mobility. Politická moc je monopolizovaná v rámci samostatnej skupiny (kasta, klan, rodina) a existuje najmä v autoritárskych formách.
Charakteristickým znakom tradičnej spoločnosti je buď úplná absencia písma, alebo jeho existencia vo forme privilégií určitých skupín (úradníkov, kňazov). Písanie sa zároveň pomerne často vyvíja v jazyku odlišnom od hovorového jazyka veľkej väčšiny obyvateľstva (latinčina v stredovekej Európe, arabčina na Blízkom východe, čínske písanie na Ďalekom východe). Preto sa medzigeneračný prenos kultúry uskutočňuje verbálnou, folklórnou formou a hlavnou inštitúciou socializácie je rodina a komunita. Dôsledkom toho bola extrémna variabilita kultúry jedného a toho istého etnika, prejavujúca sa v miestnych a nárečových rozdieloch.
K tradičným spoločnostiam patria etnické komunity, pre ktoré je charakteristické spoločné osídlenie, zachovanie pokrvných a rodinných väzieb, prevažne remeselné a agrárne formy práce. Vznik takýchto spoločností sa datuje do najranejších štádií ľudského vývoja, do primitívnej kultúry. Tradičnou spoločnosťou možno nazvať akúkoľvek spoločnosť od primitívnej komunity poľovníkov až po priemyselnú revolúciu z konca 18. storočia.
Tradičná spoločnosť je spoločnosť riadená tradíciou. Zachovávanie tradícií je v ňom vyššou hodnotou ako rozvoj. Sociálnu štruktúru v nej charakterizuje (najmä v krajinách východu) tuhá triedna hierarchia a existencia stabilných sociálnych spoločenstiev, osobitný spôsob regulácie života spoločnosti na základe tradícií a zvykov. Toto usporiadanie spoločnosti sa snaží zachovať sociokultúrne základy života nezmenené. Tradičná spoločnosť je agrárna spoločnosť.
Pre tradičnú spoločnosť sa spravidla vyznačujú:
· tradičná ekonomika – ekonomický systém, v ktorom je využívanie prírodných zdrojov determinované predovšetkým tradíciou. Prevládajú tradičné odvetvia - poľnohospodárstvo, ťažba surovín, obchod, stavebníctvo, netradičné odvetvia prakticky nedostávajú rozvoj;
prevaha agrárneho spôsobu života;
stabilita konštrukcie;
triedna organizácia;
· nízka pohyblivosť;
· vysoká úmrtnosť;
· vysoká pôrodnosť;
nízka dĺžka života.
Tradičný človek vníma svet a zavedený životný poriadok ako niečo neoddeliteľne integrálne, posvätné a nepodliehajúce zmenám. Miesto človeka v spoločnosti a jeho postavenie sú určené tradíciou (spravidla rodným právom).
V tradičnej spoločnosti prevládajú kolektivistické postoje, individualizmus nie je vítaný (pretože sloboda konania jednotlivca môže viesť k porušeniu zabehnutého poriadku). Tradičné spoločnosti sa vo všeobecnosti vyznačujú nadradenosťou kolektívnych záujmov pred súkromnými, vrátane nadradenosti záujmov existujúcich hierarchických štruktúr (štát, rod a pod.). Necení sa ani tak individuálna kapacita, ale miesto v hierarchii (byrokratickej, triednej, klanovej atď.), ktoré človek zastáva.
V tradičnej spoločnosti spravidla prevládajú vzťahy prerozdeľovania a nie trhovej výmeny a prvky trhovej ekonomiky sú prísne regulované. Je to spôsobené tým, že vzťahy na voľnom trhu zvyšujú sociálnu mobilitu a menia sociálnu štruktúru spoločnosti (najmä ničia statky); systém prerozdeľovania môže byť regulovaný tradíciou, ale trhové ceny nie; nútené prerozdeľovanie zabraňuje „neoprávnenému“ obohacovaniu, ochudobňovaniu jednotlivcov aj majetkov. Snaha o ekonomický zisk je v tradičnej spoločnosti často morálne odsudzovaná, na rozdiel od nezištnej pomoci.
V tradičnej spoločnosti žije väčšina ľudí celý život v miestnej komunite (napríklad na dedine), väzby s „veľkou spoločnosťou“ sú skôr slabé. Naopak, rodinné väzby sú veľmi silné.
Svetonázor tradičnej spoločnosti je podmienený tradíciou a autoritou.
Rozvoj tradičnej spoločnosti
Ekonomicky je tradičná spoločnosť založená na poľnohospodárstve. Takáto spoločnosť zároveň môže byť nielen pozemková, ako spoločnosť starovekého Egypta, Číny alebo stredovekého Ruska, ale aj založená na chove dobytka, ako všetky kočovné stepné mocnosti Eurázie (Turkický a Chazarský kaganát, ríša r. Džingischán atď.). A dokonca aj rybolov vo výnimočne bohatých pobrežných vodách južného Peru (v predkolumbovskej Amerike).
Pre predindustriálnu tradičnú spoločnosť je charakteristická dominancia redistribučných vzťahov (t. j. distribúcia v súlade so sociálnym postavením každého), ktorá môže byť vyjadrená rôznymi formami: centralizované štátne hospodárstvo starovekého Egypta alebo Mezopotámie, stredoveké Čína; ruská roľnícka komunita, kde sa prerozdelenie vyjadruje pravidelným prerozdeľovaním pôdy podľa počtu jedákov atď. Netreba si však myslieť, že prerozdeľovanie je jediným možným spôsobom ekonomického života tradičnej spoločnosti. Dominuje, ale trh v tej či onej forme vždy existuje a vo výnimočných prípadoch môže dokonca získať vedúcu úlohu (najvýraznejším príkladom je ekonomika starovekého Stredomoria). Trhové vzťahy sa však spravidla obmedzujú na úzky okruh tovarov, najčastejšie predmety prestíže: stredoveká európska aristokracia, ktorá na svojich panstvách získavala všetko potrebné, kupovala najmä šperky, korenie, drahé zbrane čistokrvných koní atď.
Zo sociálneho hľadiska je tradičná spoločnosť oveľa výraznejšie odlišná od našej modernej. Najcharakteristickejšou črtou tejto spoločnosti je rigidná pripútanosť každého človeka k systému prerozdeľovacích vzťahov, pripútanosť je čisto osobná. Prejavuje sa to začlenením každého do kolektívu, ktorý toto prerozdelenie vykonáva, a závislosťou každého na „senioroch“ (vekom, pôvodom, sociálnym postavením), ktorí sú „pri kotli“. Navyše prechod z jedného tímu do druhého je mimoriadne náročný, sociálna mobilita v tejto spoločnosti je veľmi nízka. Cenné je pritom nielen postavenie panstva v spoločenskej hierarchii, ale aj samotný fakt príslušnosti k nemu. Tu môžete uviesť konkrétne príklady – kastovné a triedne systémy stratifikácie.
Kasta (ako napríklad v tradičnej indickej spoločnosti) je uzavretá skupina ľudí, ktorí v spoločnosti zastávajú prísne vymedzené miesto.
Toto miesto je ohraničené mnohými faktormi alebo znakmi, z ktorých hlavné sú:
tradične zdedené povolanie, povolanie;
endogamia, t.j. povinnosť uzavrieť manželstvo len v rámci vlastnej kasty;
Rituálna čistota (po kontakte s „dolným“ je potrebné podstúpiť celú očistnú procedúru).
Panstvo je sociálna skupina s dedičnými právami a povinnosťami, zakotvenými vo zvykoch a zákonoch. Najmä feudálna spoločnosť stredovekej Európy sa delila na tri hlavné triedy: duchovenstvo (symbolom je kniha), rytierstvo (symbolom je meč) a roľníctvo (symbolom je pluh). v Rusku pred revolúciou v roku 1917. bolo šesť tried. Ide o šľachticov, duchovenstvo, obchodníkov, malomeštiakov, roľníkov, kozákov.
Regulácia panského života bola mimoriadne prísna, až na drobné okolnosti a drobné detaily. Takže podľa „Charty miest“ z roku 1785 mohli ruskí obchodníci z prvého cechu cestovať po meste na koči ťahanom párom koní a obchodníci z druhého cechu mohli cestovať iba na koči s párom. Triedne rozdelenie spoločnosti, ako aj kastové, bolo posvätené a fixované náboženstvom: každý má svoj osud, svoj osud, svoj kútik na tejto zemi. Zostaň tam, kde ťa Boh umiestnil, povýšenie je prejavom pýchy, jedného zo siedmich (podľa stredovekej klasifikácie) smrteľných hriechov.
Ďalším dôležitým kritériom sociálneho rozdelenia možno nazvať komunitou v najširšom zmysle slova. Netýka sa to len susednej roľníckej komunity, ale aj remeselnej dielne, kupeckého cechu v Európe či kupeckého zväzu na východe, kláštorného či rytierskeho rádu, ruského cenobitského kláštora, zlodejských či žobráckych korporácií. Na helénsku polis sa nedá pozerať ani tak ako na mestský štát, ale ako na občianske spoločenstvo. Človek mimo komunity je vyvrheľ, vyvrheľ, podozrievavý, nepriateľ. Preto bolo vylúčenie z komunity jedným z najstrašnejších trestov v ktorejkoľvek agrárnej spoločnosti. Človek sa narodil, žil a zomrel viazaný na miesto bydliska, povolania, prostredia, presne opakoval životný štýl svojich predkov a bol si úplne istý, že jeho deti a vnúčatá pôjdu rovnakou cestou.
Vzťahy a väzby medzi ľuďmi v tradičnej spoločnosti boli skrz-naskrz preniknuté osobnou lojalitou a závislosťou, čo je pochopiteľné. Na tej úrovni technologického rozvoja len priame kontakty, osobná angažovanosť, individuálna angažovanosť mohli zabezpečiť pohyb vedomostí, zručností, schopností od učiteľa k žiakovi, od majstra k tovariškovi. Toto hnutie, poznamenávame, malo formu odovzdávania tajomstiev, tajomstiev, receptov. Tak sa vyriešil aj istý spoločenský problém. A tak prísaha, ktorá v stredoveku symbolicky a rituálne spečatila vzťahy medzi vazalmi a panovníkmi, svojim spôsobom zrovnoprávnila zúčastnené strany a dala ich vzťahu odtieň prostého patronátu otca nad synom.
Politická štruktúra veľkej väčšiny predindustriálnych spoločností je určovaná skôr tradíciou a zvykmi ako písaným právom. Moc sa dala odôvodniť pôvodom, rozsahom kontrolovanej distribúcie (pôda, jedlo a napokon voda na východe) a podporená božím posvätením (preto je úloha sakralizácie a často priameho zbožštenia postavy vládcu , je taká vysoká).
Najčastejšie bol štátny systém spoločnosti, samozrejme, monarchický. A dokonca aj v republikách staroveku a stredoveku skutočná moc spravidla patrila predstaviteľom niekoľkých šľachtických rodín a bola založená na týchto princípoch. Tradičné spoločnosti sa spravidla vyznačujú splývaním fenoménu moci a vlastníctva s určujúcou úlohou moci, teda mať väčšiu moc a mali skutočnú kontrolu nad významnou časťou majetku, ktorý bol v súhrnnom nakladaní. spoločnosti. Pre typickú predindustriálnu spoločnosť (až na zriedkavé výnimky) je moc majetkom.
Kultúrny život tradičných spoločností rozhodujúcim spôsobom ovplyvňovalo práve ospravedlňovanie moci tradíciou a podmienenosť všetkých spoločenských vzťahov triednymi, komunálnymi a mocenskými štruktúrami. Tradičná spoločnosť sa vyznačuje tým, čo by sa dalo nazvať gerontokraciou: čím starší, múdrejší, starší, dokonalejší, hlbší, pravdivejší.
Tradičná spoločnosť je holistická. Je postavená alebo organizovaná ako pevný celok. A to nielen ako celok, ale ako jednoznačne prevládajúci, dominantný celok.
Kolektív je sociálno-ontologická, nie hodnotovo-normatívna realita. Tým druhým sa stáva vtedy, keď sa začne chápať a akceptovať ako spoločné dobro. Spoločné dobro, ktoré je vo svojej podstate tiež holistické, hierarchicky dotvára hodnotový systém tradičnej spoločnosti. Spolu s ďalšími hodnotami zabezpečuje jednotu človeka s inými ľuďmi, dáva zmysel jeho individuálnej existencii, zaručuje určitý psychický komfort.
V staroveku sa spoločné dobro stotožňovalo s potrebami a vývojovými trendmi politiky. polis je mesto alebo spoločenský štát. Človek a občan sa v ňom zhodovali. Horizont polis starovekého človeka bol politický aj etický. Za jej hranicami sa nečakalo nič zaujímavé – iba barbarstvo. Grék, občan polis, vnímal štátne ciele ako svoje vlastné, svoje dobro videl v dobre štátu. S politikou, jej existenciou, spájal svoje nádeje na spravodlivosť, slobodu, mier a šťastie.
V stredoveku bol Boh spoločným a najvyšším dobrom. On je zdrojom všetkého dobrého, cenného a hodného na tomto svete. Človek sám bol stvorený na svoj obraz a podobu. Od Boha a všetkej moci na zemi. Boh je konečným cieľom všetkých ľudských túžob. Najvyšším dobrom, ktorého je hriešny človek schopný, je láska k Bohu, služba Kristovi. Kresťanská láska je zvláštna láska: bohabojná, trpiaca, asketická-pokorná. V jej sebazabúdaní je veľa pohŕdania sebou samým, svetskými radosťami a útechou, úspechmi a úspechmi. Samotný pozemský život človeka vo svojom náboženskom výklade je zbavený akejkoľvek hodnoty a účelu.
V predrevolučnom Rusku s komunitno-kolektívnym spôsobom života nadobudlo spoločné dobro podobu ruskej idey. Jeho najobľúbenejší vzorec zahŕňal tri hodnoty: pravoslávie, autokraciu a národnosť. Historická existencia tradičnej spoločnosti je pomalá. Hranice medzi historickými etapami „tradičného“ vývoja sú sotva rozlíšiteľné, nedochádza k prudkým posunom a radikálnym otrasom.
Výrobné sily tradičnej spoločnosti sa rozvíjali pomaly, v rytme kumulatívneho evolucionizmu. Chýbalo to, čo ekonómovia nazývajú zadržiavaný dopyt. schopnosť vyrábať nie pre okamžité potreby, ale pre budúcnosť. Tradičná spoločnosť si z prírody brala presne toľko, koľko bolo potrebné, a nič viac. Jeho ekonomika by sa dala nazvať ekologickou.
Transformácia tradičnej spoločnosti
Tradičná spoločnosť je mimoriadne stabilná. Ako píše známy demograf a sociológ Anatolij Višnevskij, „všetko je v ňom prepojené a je veľmi ťažké odstrániť alebo zmeniť ktorýkoľvek prvok“.
V dávnych dobách prebiehali zmeny v tradičnej spoločnosti mimoriadne pomaly – v priebehu generácií, pre jednotlivca takmer nepostrehnuteľne. Obdobia zrýchleného rozvoja prebiehali aj v tradičných spoločnostiach (markantným príkladom sú zmeny na území Eurázie v 1. tisícročí pred Kristom), ale aj v takýchto obdobiach sa zmeny na moderné štandardy uskutočňovali pomaly a po ich skončení sa spoločnosť sa vrátila do relatívne statického stavu.s prevahou cyklickej dynamiky.
Zároveň od staroveku existovali spoločnosti, ktoré nemožno nazvať úplne tradičnými. Odchod od tradičnej spoločnosti súvisel spravidla s rozvojom obchodu. Do tejto kategórie patria grécke mestské štáty, stredoveké samosprávne obchodné mestá, Anglicko a Holandsko 16. – 17. storočia. Samostatne stojí staroveký Rím (do 3. storočia nášho letopočtu) so svojou občianskou spoločnosťou.
K rýchlej a nezvratnej transformácii tradičnej spoločnosti došlo až od 18. storočia v dôsledku priemyselnej revolúcie. Dodnes tento proces zachytil takmer celý svet.
Rýchle zmeny a odklon od tradícií môže tradičný človek zažiť ako kolaps pamiatok a hodnôt, stratu zmyslu života a pod. Keďže adaptácia na nové podmienky a zmena charakteru činnosti nie je súčasťou stratégie tradičného človeka transformácia spoločnosti často vedie k marginalizácii časti populácie.
Najbolestivejšia premena tradičnej spoločnosti nastáva vtedy, keď zničené tradície majú náboženské opodstatnenie. Odpor voči zmenám môže mať zároveň podobu náboženského fundamentalizmu.
V období transformácie tradičnej spoločnosti v nej môže narastať autoritárstvo (či už kvôli zachovaniu tradícií, alebo kvôli prekonaniu odporu voči zmenám).
Transformácia tradičnej spoločnosti končí demografickým prechodom. Generácia, ktorá vyrastala v malých rodinách, má psychológiu, ktorá sa líši od psychológie tradičného človeka.
Názory na potrebu transformácie tradičnej spoločnosti sa výrazne líšia. Napríklad filozof A. Dugin považuje za potrebné opustiť princípy modernej spoločnosti a vrátiť sa do „zlatého veku“ tradicionalizmu. Sociológ a demograf A. Višnevskij tvrdí, že tradičná spoločnosť „nemá šancu“, hoci „zúrivo odoláva“. Podľa výpočtov akademika Ruskej akadémie prírodných vied profesora A. Nazaretyana na úplné opustenie vývoja a návrat spoločnosti do statického stavu je potrebné niekoľko stonásobne zredukovať ľudskú populáciu.
ZÁVER
Na základe vykonanej práce boli vyvodené nasledujúce závery.
Tradičné spoločnosti sa vyznačujú týmito vlastnosťami:
· Prevažne agrárny spôsob výroby, chápanie vlastníctva pôdy nie ako vlastníctva, ale ako využívania pôdy. Typ vzťahu medzi spoločnosťou a prírodou nie je postavený na princípe víťazstva nad ňou, ale na myšlienke splynúť s ňou;
· Základom ekonomického systému sú komunitno-štátne formy vlastníctva so slabým rozvojom inštitútu súkromného vlastníctva. Zachovanie komunálneho spôsobu života a využívania komunálnej pôdy;
· Patronátny systém rozdeľovania produktu práce v spoločenstve (prerozdelenie pôdy, vzájomná pomoc formou darov, manželských darov a pod., regulácia spotreby);
· Úroveň sociálnej mobility je nízka, hranice medzi sociálnymi komunitami (kastami, stavmi) sú stabilné. Etnická, rodová, kastová diferenciácia spoločností, na rozdiel od neskorých industriálnych spoločností s triednym rozdelením;
· Uchovávanie v každodennom živote kombinácií polyteistických a monoteistických predstáv, úloha predkov, orientácia do minulosti;
· Hlavným regulátorom verejného života je tradícia, zvyk, dodržiavanie noriem života predchádzajúcich generácií.
Obrovská úloha rituálu, etikety. Samozrejme, „tradičná spoločnosť“ výrazne obmedzuje vedecko-technický pokrok, má výrazný sklon k stagnácii a autonómny rozvoj slobodného človeka nepovažuje za najdôležitejšiu hodnotu. Západná civilizácia, ktorá dosiahla pôsobivé úspechy, však v súčasnosti čelí množstvu veľmi zložitých problémov: predstavy o možnostiach neobmedzeného priemyselného, vedecko-technického rastu sa ukázali ako neudržateľné; je narušená rovnováha prírody a spoločnosti; tempo technologického pokroku je neudržateľné a hrozí globálna environmentálna katastrofa. Mnohí vedci upozorňujú na prednosti tradičného myslenia s jeho dôrazom na prispôsobenie sa prírode, vnímanie ľudskej osoby ako súčasti prírodného a sociálneho celku.
Proti agresívnemu vplyvu modernej kultúry a civilizačnému modelu exportovanému zo Západu možno postaviť len tradičný spôsob života. Pre Rusko neexistuje iné východisko z krízy v duchovnej a morálnej sfére, okrem obnovy pôvodnej ruskej civilizácie na základe tradičných hodnôt národnej kultúry. A to je možné, ak sa obnoví duchovný, morálny a intelektuálny potenciál nositeľa ruskej kultúry, ruského ľudu.
Vo vedeckej literatúre, napríklad v sociologických slovníkoch a učebniciach, existujú rôzne definície pojmu tradičná spoločnosť. Po ich analýze môžeme identifikovať základné a určujúce faktory pri identifikácii typu tradičnej spoločnosti. Takýmito faktormi sú: dominantné miesto poľnohospodárstva v spoločnosti, nepodliehajúce dynamickým zmenám, prítomnosť sociálnych štruktúr rôznych etáp vývoja, ktoré nemajú vyspelý priemyselný komplex, odpor k modernému, dominancia poľnohospodárstva v ňom a nízka miera rozvoja.
Charakteristiky tradičnej spoločnosti
Tradičná spoločnosť je spoločnosťou agrárneho typu, preto ju charakterizuje manuálna práca, deľba práce podľa pracovných podmienok a sociálnych funkcií a regulácia spoločenského života na základe tradícií.
Jednotná a presná koncepcia tradičnej spoločnosti v sociologickej vede neexistuje, pretože široké výklady pojmu „“ umožňujú priradiť tomuto typu sociálne štruktúry, ktoré sa navzájom výrazne líšia svojimi charakteristikami, napr. kmeňová a feudálna spoločnosť.
Podľa amerického sociológa Daniela Bella je tradičná spoločnosť charakteristická absenciou štátnosti, prevahou tradičných hodnôt a patriarchálnym spôsobom života. Tradičná spoločnosť je prvou v čase formovania a vzniká so vznikom spoločnosti vo všeobecnosti. V periodizácii ľudských dejín to zaberá najväčšie časové obdobie. Rozlišuje niekoľko typov spoločností podľa historických epoch: primitívnu spoločnosť, otrokársku anticku spoločnosť a stredovekú feudálnu spoločnosť.
V tradičnej spoločnosti, na rozdiel od priemyselných a postindustriálnych spoločností, je človek úplne závislý od prírodných síl. Priemyselná výroba v takejto spoločnosti absentuje alebo zaberá minimálny podiel, pretože tradičná spoločnosť nie je zameraná na výrobu spotrebného tovaru a existujú náboženské zákazy znečisťovania životného prostredia. Hlavnou vecou v tradičnej spoločnosti je zachovanie existencie človeka ako druhu. Rozvoj takejto spoločnosti je spojený s rozsiahlym rozšírením ľudstva a zhromažďovaním prírodných zdrojov z veľkých oblastí. Hlavný vzťah v takejto spoločnosti je medzi človekom a prírodou.
