"A stalo sa potom: Absolón, syn Dávidov, mal krásnu sestru, menom Támar, a Amnón, syn Dávidov, ju miloval. A Amnon sa zarmútil do tej miery, že ochorel pre svoju sestru Támar; lebo bola panna a Amnonovi sa zdalo ťažké niečo s ňou urobiť. Ale Amnon mal priateľa menom Jonadab, syn Samaya, Dávidovho brata; a Jonadab bol veľmi prefíkaný muž. A on mu povedal: Prečo tak chudneš každý deň, syn kráľov, nepovieš mi to? A Amnón mu povedal: Milujem Támar, sestru Absaloma, môjho brata. A Jonadab mu povedal: Ľahnite si na lôžko a predstierajte, že ste chorí. a keď ťa príde navštíviť tvoj otec, povedz mu: nech príde moja sestra Támar a občerství ma jedlom a pripraví mi jedlo pred očami, aby som videl a jedol z jej rúk.
A Amnon si ľahol a predstieral, že je chorý, a kráľ ho prišiel navštíviť. A Amnón povedal kráľovi: Nech príde moja sestra Támar a upečie pred mojimi očami koláč alebo dva, a ja budem jesť z jej rúk. A Dávid poslal do domu Támar a povedal: Choď do domu svojho brata Amnona a priprav mu jedlo. A odišla do domu svojho brata Amnona. a on klame. Potom vzala múku, zamiesila ju a pred jeho očami upiekla koláče a upiekla koláče 9 a vzala panvicu a položila ju pred neho. ale jesť nechcel. A Amnon povedal: Nech všetci vyjdú odo mňa! A všetok ľud vyšiel od neho a Amnón povedal Támar: Vezmi jedlo do vnútornej miestnosti a ja budem jesť z tvojich rúk. A Támar vzala koláče, ktoré pripravila, a odniesla ich Amnonovi, svojmu bratovi, do vnútornej izby.
Ján Hawicksz. Steen Amnon a Tamar
A keď mu predložila, aby sa najedol, chytil ju a povedal jej: Poď, ľahni si ku mne, sestra moja. Ale ona povedala: Nie, brat môj, nezneuctuj ma, lebo to sa v Izraeli nerobí. nerob túto šialenú vec. A ja, kam pôjdem so svojou hanbou? A ty budeš jedným z šialencov v Izraeli. Porozprávaš sa s kráľom; neodmietne ti ma dať. Ale on nechcel počúvať jej slová, premohol ju, znásilnil ju a ležal s ňou. Potom ju Amnon nenávidel s najväčšou nenávisťou, takže nenávisť, ktorou ju nenávidel, bola silnejšia ako láska, ktorú k nej choval; A Amnon jej povedal: Vstaň, choď! A [Tamar] mu povedala: Nie, odohnať ma je väčšie zlo ako prvé, ktoré si mi urobil. Ale on ju nechcel počúvať. A zavolal svojho sluhu, ktorý mu slúžil, a povedal: Vyhoďte túto odo mňa a zamknite za ňou dvere. Mala na sebe viacfarebné oblečenie, pretože takéto vrchné odevy nosili kráľovské dcéry-dievčatá. A sluha ju vyviedol von a zamkol za ňou dvere.
A Tamar si nasypala popol na hlavu a roztrhla pestrofarebné šaty, ktoré mala na sebe, a položila si ruky na hlavu, a tak išla a plakala.“ 2. Samuelova 13:1–19.
Sandro Botticelli "Opustený", 1490
Támarin brat Absolón „mal vo svojom srdci zášť voči Amnónovi a o dva roky neskôr na sviatku, ktorý bol pri príležitosti strihania oviec, prikázal svojim mladým, aby ho zabili“ (2 Sam 13, 29); následkom toho Amnon zaplatil za svoj hriech životom.
Gaspare Traversi Atentát na Amnona
|
... Panebože, to nie je ani dehonestácia, len ma hodil na posteľ, naklonil sa, strhol zo mňa šaty, bolelo ma, udrel ma do tváre, aby som stíchla, bolo to hrozné, ale aj hroznejšie, lebo som pochopil, že bez panenstva nemá kráľovská dcéra žiadnu cenu, hoci kráľ má veľa dcér a pri všetkej horúcej Dávidovej krvi sme už od ôsmich či deviatich rokov vedeli, čo sa deje v kráľovskom háreme. , dievčatá k sebe v noci chodili, ochutnávali víno a hašiš, oddávali sa slúžkam, chodili spolu spať, sama som to všetko videla a možno by som sa stala rovnakou Milovala by som ženy, keby nebolo mamy Maaha, dcéra kráľa Gessur, povedala mi Tamar, ak ťa nájdem v posteli s jednou z dievok a zistím, že si prišla o panenstvo, tak ťa zavriem, spomeniem si na kráľovskú krv a po otcovi a matke nie si z nijakých povýšencov ani majetných, škoda, že tvoj otec nie je vždy prieberčivý pri výbere manželiek - taká bola moja mama, strašne som sa jej bála, nielen môj brat Absalom, ten tvrdohlavý jeden, nechal si narásť dlhé vlasy a jedného dňa kopnem Matka kopala a hrýzla, keď karhala, že jeho matka sa sťažovala jeho otcovi, prikázal zbičovať Absaloma, len ja hovorím o niečom inom - takže som bol ešte dievča a Amnon, môj brat z manželky iného otca, Izraelčanky Ahinoama, začala otravovať, snažila sa ho vyžmýkaného odtiahnuť do kríkov, ale povedal som, že ak chceš byť kamarátmi ako brat a sestra, tak poď, ale ja si nedovolím labku, vždy si spotený , páchneš z úst Amnon sa strašne nahneval a od zlosti sa stal úplne škaredým a úzke pery boli od narodenia bledé a potom úplne ochorel ako keby ho namiesto otca udrela nahnevaná lord matka ale Amnon všade behal so synom ako s dieťaťom, tak sa začala sťažovať otcovi, priviedla ho do zúfalstva, prišiel za mnou a povedal dcéra moja, vieš aké je to pre mňa ťažké, lebo niektoré moje skutky sa nepáčia Pánovi a potom Amnon ochorel a trvá na tom, že smrť je taká, akú chce, zjedzte také mäsové guľky, ktoré len vy viete uvariť z nadrobno nakrájaného mäsa so všetkými druhmi korenín a upiecť v tenkom cestíčku a podávať jedz s kuracím vývarom Amnon hovorí, že keď mu uvaríš fašírky, hneď sa zlepší, odpovedal som, že keďže je to len na fašírky, tak ich uvarím a pošlem Amnona domov, ale otec povedal, že Amnon určite chce, aby si príď si to uvariť sám a naservíruj si to svojimi rukami, hovorím to priveľa, nech to s ním nerobí podmienky natoľko, že som súhlasil s varením, ale môj otec povedal, že chlapec je chorý a chorí majú okrem neho aj svoje zvláštnosti je polovica tvojho brata buď dobrá sestra choď k nemu priprav fašírky nie je čo robiť Išiel som k Amnonovi, ležal v posteli s chorým pohľadom, povedal sotva počuteľne hovoria, že chcem mäsové guľky zdvihol ruku ako na pozdrav, ale ruka padla, služobníci krútia hlavami šepkajúc, chudák Amnon je úplne slabý od choroby, rýchlo priprav mäsové guľky, inak zomrie bez čakania Amnon stoná a sťažuje sa, ach, ako ma bolí hlava, nepočujem ísť preč tvoje štebotanie, služobníci sú preč Zostali mi moje hrnce a panvice, mäsové guľky a kurací vývar, on stále narieka nad Tamar ses daj mi dúšok, možno sa mi uľaví, hovorím opatrne nerozliať, a už ma ťahá za ruku, tak poviem a rozlial sa zrazu kde sa vzala jeho sila, chytil ma, hodil na posteľ na týchto nešťastných fašírkach a šepkaní ľahni si so mnou nie nie nie hovorím nehanobíš ma, pretože v Izraeli to nerobia, kam neskôr pôjdem so svojou hanbou, je lepšie sa porozprávať so svojím otcom, neodmietne ťa, ale Amnon už nič nepočuje, je silnejší ako ja, takže ma čoskoro ovládol, a keď mal dosť, odvrátil sa odo mňa a povedal, že nie si žena, ale kus dreva hovorím, čo chceš od dievčaťa, ktoré znásilňuješ, ubližuješ ti deflower a čakáš na vášeň? keď ležím na posteli medzi fašírkami? nabudúce bude všetko inak - ale Amnon kričí inokedy sa nedostane von, hovorím, ako si znásilnil vlastnú sestru a teraz ju prenasleduješ ako poslednú kurvu? tak ho znásilnil smeje sa fakt sa nebránil ale hovorím že si ma zmlátil skoro do bezvedomia uškrnul sa keď si prišiel ku mne vedel čo chcem skrátka niekto kto sa vyspí len s hocikým sa nehodí k manželke kráľ Izraela tak vstaň a choď preč žiadam ťa aby si ma neodháňal toto je ešte horšie ako to čo si mi urobil ale zavolal sluhov prikázal im vykopnúť ma a zamknúť za mnou dvere a po mne hodil moje farebné šaty, sluhovia ma ťahali, počul som, ako za mnou zacvakala západka, potom som kričal, roztrhol som si šaty, posypal si hlavu popolom, potom ma prebodla bolesť, rástla, rozliala sa mi očami, pálila mi tvár, bolo to krivé, zrazu sa objavil kŕč, môj brat Absolón, spýtal sa, bol si u Amnóna? Len som sa naňho mlčky pozrel a on nikomu nepovedal ani slovo Amnon tvoj brat - mlčal som - neber si to k srdcu - mlčal som - vzal ma za ruku vzal ma k sebe domov, ostaň zatiaľ tu - ja bolo ticho - a bolesť vo mne stále rástla a rástla, ale ja som bol ticho, ticho, ticho ...
MODLITBA K PÁNOVI O VYCHÁDZANIE A POMOC VO VEĽKÝCH ÚŽASOCH. Oplakávanie Etana z Ezrachu
Zmiluj sa, Pane, nad deťmi svojho Ducha, nad tými, ktorých si stvoril z prachu zeme.
Dali ste im inteligenciu, aby rozumeli, a jazyk, aby hovorili.
Dávaš a berieš podľa svojej múdrosti.
Dal si im srdce, ktoré stačí raz zlomiť.
Zmiluj sa, Pane, nezatváraj si uši pred našimi nárekmi a nemými sťažnosťami.
Tu je, kráča vo farebných šatách; hovorila pred Tebou a teraz vstala a odišla a odstránila pohoršenie vo svojom srdci.
Dcéra silného je ponížená, oči má mŕtve, ruky ovisnuté.
Ponáhľaj sa, Bože, vysloboď ma, ponáhľaj sa. Pane pomôž mi.
Nech sú zahanbení a zahanbení tí, ktorí hľadajú moju dušu!
Nech sú tí, ktorí mi chcú ublížiť, vrátení späť a zosmiešnení!
Som chudobný a núdzny; Bože, príď ku mne!
Ty si moja pomoc a môj vysloboditeľ;
Bože! nespomaľ.
K večeru sa v diaľke zdvihli stĺpy prachu, z pláne sa ozývali výkriky, potom sa objavilo množstvo bojových vozov a jazdcov smerujúcich k Beth San.
Lilith povedala:
"Miláčik, nečakaj, kým sa Khelethovci a Felethovci dostanú do chrámu, poďme odtiaľto čo najskôr."
Kúpili sme od Levitu hovädzie mäso a chlieb, Lilith sedela na somárovi a prikryla sa plášťom.
„Pre otca je krásna dcéra vzácnejšia ako perly,“ poznamenal Levita, ktorý vážil mäso v konzerve. „A skutočne múdry je ten, kto skrýva poklad pred vojakmi.
Lilith sa zachichotala pod plášťom, ja som sa nahneval, zbičoval som osla, a keď sa rozbehol, vysvetlil som Lilith, že muži sú ako víno: z mladého muža je málo, len sa mu nafúkne žalúdok a bolí hlava, ale odležané víno chutí jemnejšie a vypité viac.
Na noc sme sa utáborili pri koryte vyschnutého potoka, pred zrakmi zvedavcov nás chránili húštiny kustovnice; na druhý deň sme sa dostali na úpätie a dorazili sme do Gilo, odkiaľ sa narodil Achitofel, poradca kráľa Dávida, ktorý sa pridal k Absolónovi. Achitofel mal bohatý dom, Pán ho štedro odmenil inými láskavosťami, no bol od prírody nepokojný človek. Spýtal som sa obchodníka s nakladanými olivami, kde nájdem Achitofelov dom, ale obchodník natiahol ku mne vystreté prsty a povedal:
- Dom Achitofela? Radšej sa opýtajte, kde žije Belial, centrum zla. Rozhodnutím gilónskych starších bol Achitofel vymazaný z pamäti ľudí. Ulica, ktorá predtým niesla jeho meno, sa dnes volá Ulica veľkých činov Dávidových a sirotinec založený a udržiavaný Ahitofelom je teraz zatvorený, siroty žobrú, ktoré sú staršie – choďte k lupičom, z dievčat sa stávajú dievky. Vôbec dom — nepovieme čí — je na tom kopci, hneď ho spoznáte, plot spadol, dvor zarastá burinou; mimochodom, vo vedľajšej veži straší najmä na novom mesiaci.
Išli sme na miesto, kde ukázal obchodník, a celkom rýchlo sme našli Achitofelov dom. Slnko bolo vysoko na oblohe, v húštine, ktorá bola kedysi luxusnou záhradou, sa nepohol ani lístok, v tichu sa ozýval len štebot cikád. Prechádzali sme prázdnymi miestnosťami, naše kroky sa ozývali cez kriedu stien v sidonskom štýle a týrske maľované stropy. Myslel som na muža, ktorý postavil tento dom, pridal sa k sprisahaniu proti Dávidovi a potom sa zabil, keď mu bolo jasné, že vzbura je odsúdená na zánik a všetko jeho úsilie bolo márne. Kto bol Achitofel? Čo motivovalo jeho, Absolóna a možno aj samotného Dávida?
Ozval sa slabý kašeľ. Lilith sa triasla strachom.
Otočil som sa a vo dverách vedúcich do záhrady stál útly mužík, ktorého silueta sa ostro vynímala v oslepujúcom poludňajšom svetle. Ale v samotnom človiečiku bolo niečo strašidelné, zdalo sa, že môže zmiznúť tak náhle, ako sa objavil. Zostal však na prahu a škrabajúc sa na brade, skromne sa vypytoval na účel nášho príchodu; veď podľa rozhodnutia gilónskych starších bolo meno Achitofel vymazané z pamäti ľudí a do tohto domu bolo zakázané vstúpiť.
Vysvetlil som, že cestujem, sčasti za obchodom, sčasti pre svoje potešenie, so ženou, ktorá ma sprevádza; dom sme videli už z diaľky, páčila sa nám jeho architektúra a poloha, tak sme sa chceli pozrieť bližšie.
Muž prišiel k nám; miesto je naozaj dobré, potvrdil, vo všeobecnosti je Gilo a jeho okolie známe svojim úžasným zdravým vzduchom. Dom, samozrejme, treba opraviť, no aj za relatívne malé náklady ho môžete premeniť na skutočný raj, ktorým dom bol, kým sa k bývalému majiteľovi nenasťahoval zlý duch a nepridal sa k Absalomovi s dlhou hrivou. ktorý sa vzbúril proti Dávidovi. Vzhľadom na veľkosť pozemku, úžasnú polohu, to všetko sa dá kúpiť za smiešne nízku cenu, ktorá je až trápna na pomenovanie, takže nezodpovedá skutočnej hodnote. Pýtali sme sa, prečo potom pýta takú cenu. Mužík odpovedal, že ako sa mu zdalo, rozprával sa so slušnými ľuďmi, a preto je sám čestný; okrem toho by nám Giloničania ešte povedali o hlavnej nevýhode tohto domu: pri novom mesiaci sa na veži zjavuje duch bývalého majiteľa. Ak však máme o obchod vážny záujem, tak sa niet čoho báť – duch je úplne neškodný, nepípne, nezavýja, nekýcha, len nemý a biely stojí v okne veže, kde bývalý majiteľ sa obesil.
Poďakoval som za ponuku, povedal som, že sa nad tým zamyslím a spýtal som sa, kto to vlastne je a akým právom hľadá kupcov na dom a záhradu.
Volám sa Ioglia, syn Achitofelov. Muž smutne pokrčil plecami.
- Som tu posledný z rodiny, a keď sa všetko vypredá, odídem aj ja.
Zrazu ma Pán zamyslel.
"Počuj, Ioglia," povedal som, "zostalo po tvojom otcovi niečo okrem domu a záhrady?"
- Nechýbalo ani jeho oblečenie na oslavy a obrady, radcova zlatá retiazka, pohár a tanier, pár elegantných drobností, ale to všetko bolo dávno položené.
Myslel si. „Za stodolou sú však sudy s hlinenými tabuľkami. Pokúsil som sa ich predať, ale hovoria, že keďže ide o záznamy Achitofela, musia byť bezbožní a zlomyseľní voči kráľovi.
„Páni,“ predstieral som prekvapenie, „aká náhoda! A to som len zberateľ starých rukopisov. Ukážte mi svoje sudy, pozriete sa - a dohodneme sa. Len varovanie: Môžem mať záujem len o niekoľko a moje prostriedky sú obmedzené.
Ale Ioglia, syn Achitofelov, nič nepočul. Ignoroval burinu a bodliaky, ktoré sa mu lepili na nohy, a ponáhľal sa k rozpadnutej kôlni, obrastenej červenými kvetmi. Boli tam tri uzavreté sudy. Ioglia chytil nástroje a pustil sa do práce na viečkach; po prekonaní prvého mi hneď podal jedny z najlepších tabliet. Prvá znela: „Zápisky kráľovského radcu gilónskeho Achitofela o vláde Dávida a vzbure jeho syna Absaloma, ako aj niektoré myšlienky všeobecnej povahy.“
Srdce mi búšilo. Lilith sa spýtala, či sa necítim dobre. Zamrmlal som niečo o dusne v stodole a vyšiel som na čerstvý vzduch. Konečne som sa mohol správať viac-menej rozumne a povedal som:
„Tu máš, Ioglia. Toto nie je kus mäsa a nie koláč, čo stačí na to, aby bolo všetko okamžite jasné. Ak chcete, aby som si zaobstaral nejaké tablety, dajte mi možnosť si ich pokojne preštudovať, na to budem potrebovať nejaký čas, ako aj miestnosť s celými stenami a strechou, aby som ochránil svojho mladého spoločníka pred dažďom a teplom. . Okrem toho potrebujete jedlo a džbán vína, najlepšie dva. Viete to zariadiť?
Ioglia sa uklonil, ruky sa mu chveli vzrušením. Dom je vám k dispozícii akokoľvek dlho, povedal, a bude tam aj slama na spanie; bude sa deliť o chlieb a syr; ak mu dám pol šekla, môže zbehnúť ku Gilovi a priniesť celú koziu kožu slušného vína.
Našli sme si teda útočisko pre seba, a čo je najdôležitejšie, materiály nemalého významu pre Knihu kráľa Dávida, to znamená, že cesta bola plne odôvodnená kráľovským poverením, ktoré som dostal.
Čo sa týka ducha Ahithofela, ubezpečil som Lilith: do nového mesiaca zostáva ešte viac ako týždeň, a keď sa biely nemý duch opäť objaví v okne veže, budeme už ďaleko, ďaleko.
Boli tam tri chatrče; jeden pre tých, ktorí majú záchvaty, druhý pre tých, ktorí majú tetanus alebo inkontinenciu; tretí pre ostatných chorých ľudí, vrátane násilníckych šialencov. V každej chatrči mali službu dvaja kňazi so železnými rukami a volskými náhubkami, na ktorých zamrzla úplná ľahostajnosť. Pacienti sa ich viditeľne báli, pri objavení sa kňaza sa triasli a žalostne kňučali, bez ohľadu na ich chorobu. Smrad bol taký strašný, že sa dusil aj na dvadsať krokov od chatrčí, no vo vnútri to bolo úplne neznesiteľné; mnohí z nešťastníkov sedeli nahí alebo v úbohých handrách, zamazaní vlastnou špinou, vychádzajúcou zo slín a hlienov; niektorí ležali mŕtvi, nehýbali sa.
Spýtal som sa kňazov, kde nájsť Támar, dcéru Dávidovu. Otvorili ústa, zadusili sa tichým smiechom, potom jeden povedal:
Čo tu znamená meno a titul? Máme perzského kráľa, dvoch faraónov, niekoľko anjelov vrátane dvoch žien a prorokov a veštcov je nespočetne veľa. Chceš, aby som ukázal bohyni lásky Astarte? Pravdaže, prsia sú zvädnuté, vlasy ostrihané, nechty sa olupujú, oči hnisajú. Daj mu Támar, dcéru Dávidovu! Chceš Evu, Adamovu ženu?
Chytil som Lilith za ruku a vybehol som z chatrče preč z chrámu; bežiac na okraj poľa sme zastavili, Lilith spadla na zem a zakryla si tvár rukami. Pomyslel som si, aké ťažké a kľukaté sú cesty Pána. Zrazu sa v diaľke objavila na ceste žena vo viacfarebných šatách, ktoré nosia kráľovské dcéry pred sobášom. Žena čudne naklonila hlavu na jednu stranu a spievala tenkým, detským hlasom:
... otvor mi, sestra moja, milovaná moja, holubička moja, čistá! pretože moja hlava je celá pokrytá rosou, moje kučery - nočnou vlhkosťou ...
Všimol som si, že jej pestrofarebné šaty boli celé zalátané; ženská tvár bola stará, vyčerpaná, jej črty boli zdeformované, oči hľadeli kamsi do prázdna. Lilith sa postavila a s úctou povedala:
Lady Tamar, dcéra Dávidova... Žena, akoby slepá, prešla okolo a ďalej spievala:
Otvoril som to pre svojho milovaného a môj milovaný sa otočil a odišiel. Duša vo mne bola preč, keď prehovoril; Hľadal som ho a nenašiel; volal na neho a on mi neodpovedal.
Lilith sa k nej ponáhľala, aby ju zastavila.
Tamar, moja drahá sestra...
Zdalo sa, že žene niečo preblesklo cez tvár.
Moje srdce je s tebou, Tamar. Chcem ti pomôcť. A môj milenec pozná kúzlo, ktoré od teba odoženie zlého ducha... Žena sa zastavila.
Pozri na Ethana, môj milovaný; je múdry, pozná cesty Pánove i cesty ľudí.
Žena sa obzrela späť. V očiach jej zažiarila iskra života. Vykročil som k nej. Rozhodila ruky, akoby sa chcela brániť pred úderom, potom jej ruky klesli, ale jej tvár už nebola zdeformovaná do grimasy zdesenia.
Lilith ju pobozkala ako sestru a žena išla s nami.
ČO POVEDALA TAMAR, DCÉRA DAVIDA, ETHANOVI, SYNU GOSHAYOVI, KĽÚČIL NA POĽNÚ trávu A HLAVU SI POVINAL V KOLENE SVOJEJ KONKUVOVEJ LILITH
... Panebože, to nie je ani dehonestácia, len ma hodil na posteľ, naklonil sa, strhol zo mňa šaty, bolelo ma, udrel ma do tváre, aby som stíchla, bolo to hrozné, ale aj hroznejšie, lebo som pochopil, že bez panenstva nemá kráľovská dcéra žiadnu cenu, hoci kráľ má veľa dcér a pri všetkej horúcej Dávidovej krvi sme už od ôsmich či deviatich rokov vedeli, čo sa deje v kráľovskom háreme. , dievčatá k sebe v noci chodili, ochutnávali víno a hašiš, oddávali sa slúžkam, chodili spolu spať, sama som to všetko videla a možno by som sa stala rovnakou Milovala by som ženy, keby nebolo mamy Maaha, dcéra kráľa Gessur, povedala mi Tamar, ak ťa nájdem v posteli s jednou z dievok a zistím, že si prišla o panenstvo, tak ťa zavriem, spomeniem si na kráľovskú krv a po otcovi a matke nie si z nijakých povýšencov ani majetných, škoda, že tvoj otec nie je vždy prieberčivý pri výbere manželiek - taká bola moja mama, strašne som sa jej bála, nielen môj brat Absalom, ten tvrdohlavý jeden, nechal si narásť dlhé vlasy a jedného dňa kopnem Matka kopala a hrýzla, keď karhala, že jeho matka sa sťažovala jeho otcovi, prikázal zbičovať Absaloma, len ja hovorím o niečom inom - takže som bol ešte dievča a Amnon, môj brat z manželky iného otca, Izraelčanky Ahinoama, začala otravovať, snažila sa ho vyžmýkaného odtiahnuť do kríkov, ale povedal som, že ak chceš byť kamarátmi ako brat a sestra, tak poď, ale ja si nedovolím labku, vždy si spotený , páchneš z úst Amnon sa strašne nahneval a od zlosti sa stal úplne škaredým a úzke pery boli od narodenia bledé a potom úplne ochorel ako keby ho namiesto otca udrela nahnevaná lord matka ale Amnon všade behal so synom ako s dieťaťom, tak sa začala sťažovať otcovi, priviedla ho do zúfalstva, prišiel za mnou a povedal dcéra moja, vieš aké je to pre mňa ťažké, lebo niektoré moje skutky sa nepáčia Pánovi a potom Amnon ochorel a trvá na tom, že smrť je taká, akú chce, zjedzte také mäsové guľky, ktoré len vy viete uvariť z nadrobno nakrájaného mäsa so všetkými druhmi korenín a upiecť v tenkom cestíčku a podávať jedz s kuracím vývarom Amnon hovorí, že keď mu uvaríš fašírky, hneď sa zlepší, odpovedal som, že keďže je to len na fašírky, tak ich uvarím a pošlem Amnona domov, ale otec povedal, že Amnon určite chce, aby si príď si to uvariť sám a naservíruj si to svojimi rukami, hovorím to priveľa, nech to s ním nerobí podmienky natoľko, že som súhlasil s varením, ale môj otec povedal, že chlapec je chorý a chorí majú okrem neho aj svoje zvláštnosti je polovica tvojho brata buď dobrá sestra choď k nemu priprav fašírky nie je čo robiť Išiel som k Amnonovi, ležal v posteli s chorým pohľadom, povedal sotva počuteľne hovoria, že chcem mäsové guľky zdvihol ruku ako na pozdrav, ale ruka padla, služobníci krútia hlavami šepkajúc, chudák Amnon je úplne slabý od choroby, rýchlo priprav mäsové guľky, inak zomrie bez čakania Amnon stoná a sťažuje sa, ach, ako ma bolí hlava, nepočujem ísť preč tvoje štebotanie, služobníci sú preč Zostali mi moje hrnce a panvice, mäsové guľky a kurací vývar, on stále narieka nad Tamar ses daj mi dúšok, možno sa mi uľaví, hovorím opatrne nerozliať, a už ma ťahá za ruku, tak poviem a rozlial sa zrazu kde sa vzala sila, chytil ma, hodil na posteľ na týchto nešťastných fašírkach a šepkaní ľahni si so mnou nie nie nie hovorím nehanobíš ma, pretože v Izraeli to nerobia, kam neskôr pôjdem so svojou hanbou, je lepšie sa porozprávať so svojím otcom, neodmietne ťa, ale Amnon už nič nepočuje, je silnejší ako ja, takže ma čoskoro ovládol, a keď mal dosť, odvrátil sa odo mňa a povedal, že nie si žena, ale kus dreva hovorím, čo chceš od dievčaťa, ktoré znásilňuješ, ubližuješ ti deflower a čakáš na vášeň? keď ležím na posteli medzi fašírkami? nabudúce bude všetko inak - ale Amnon kričí inokedy sa nedostane von Hovorím, ako si znásilnil vlastnú sestru a teraz ju prenasleduješ ako poslednú kurvu? tak ho znásilnil smeje sa fakt sa nebránil ale hovorím že si ma zmlátil skoro do bezvedomia uškrnul sa keď si prišiel ku mne vedel čo chcem skrátka niekto kto sa vyspí len s hocikým sa nehodí k manželke kráľ Izraela tak vstaň a choď preč žiadam ťa aby si ma neodháňal toto je ešte horšie ako to čo si mi urobil ale zavolal sluhov prikázal im vykopnúť ma a zamknúť za mnou dvere a po mne hodil moje farebné šaty, sluhovia ma ťahali, počul som, ako za mnou zacvakala západka, potom som kričal, roztrhol som si šaty, posypal si hlavu popolom, potom ma prebodla bolesť, rástla, rozliala sa mi očami, pálila mi tvár, bolo to krivé, zrazu sa objavil kŕč, môj brat Absolón, spýtal sa, bol si u Amnóna? Len som sa naňho mlčky pozrel a on nikomu nepovedal ani slovo Amnon tvoj brat - mlčal som - neber si to k srdcu - mlčal som - vzal ma za ruku zobral ma k sebe domov, ostaň zatiaľ tu - ja bol tichý - a bolesť vo mne stále rástla a rástla, ale ja som bol ticho, ticho, ticho ...
Nasledovali sme muža s kozou do kopca, opustili sme mesto Beth-San naľavo a po večerných modlitbách sme sa dostali do chrámu práve vtedy, keď sa rozsvietili lampy. Hneď sme išli do hostinca blízko chrámu; tam nás stretol kňaz s kúskami špiny, ktoré sa mu odlupovali z tváre a rúk; natiahol ruku dlaňou nahor, aby dostal platbu za noc, a povedal:
Pán vidí srdce; pre obyčajného smrteľníka, ktorý verí svojmu blížnemu, sa jeho peňaženka môže rýchlo vyprázdniť.
Večerali sme bochníkom chleba a kúskom šľachovitého mäsa, ktoré pravdepodobne pochádzalo od staršieho brata kozy, ktorú sme stretli po ceste. Potom sme zaliezli pod moju prikrývku, prilepili sa k sebe a dlho sme nemohli zaspať pre chrápanie pútnikov, ktorí sa z diaľky prichádzali pomodliť na posvätné miesto a obetovať Pánovi, a tiež pre krik, plač. a stonanie vychádzajúce z chatrčí, kde bývali blázni; vyzeralo to, akoby sa tu zhromaždili všetci zlí duchovia Pána a zavýjali na mesiac. Nebojí sa tak lupičov, zašepkala Lilith, ani vojakov a krvavých psov Vaneasa, syna Jehojadovho, ako zlého ducha; srdce sa jej stiahne od strachu pri myšlienke, že tento duch na ňu zaútočí, trhá jej vlasy, štípe bradavky alebo vloží nejakého čudáka do jej lona.
Lilith, zlatko moja, - uistil som, - poznam kúzlo, ktoré nedovolí zlým duchom priblížiť sa: predtým, ako som si ľahol, obehol som nás v magickom kruhu, aby sa nás nikto neodvážil dotknúť.
Potom len raz zavzlykala, položila si hlavu na moje rameno a zaspala.
Ráno som navštívil veľkňaza; bol bacuľatý a mal ružovú tvár, no rovnako neumytý ako jeho podriadení.
Z výrazu jeho tváre nebolo možné pochopiť, či mi verí a čo si myslí o mojich zámeroch; keď som dorozprával, povedal:
Našich drahých pacientov nedržíme za mrežami, mrežami ani násilím; Neustále pripomínam svojim bratom, že pre úspešné uzdravenie sú nevyhnutné tri veci: trpezlivosť, súcit a láska. Samozrejme, ak sa niektorý z našich drahých pacientov stane veľmi tvrdohlavým, môže sa stať, že ho udrú, aby ho upokojili; ale je to okamžitá bolesť, ktorá oživuje. Zľutuj sa nad nešťastníkmi, nikdy sa neunavím opakovať svojim bratom, modli sa s nimi. Máme čas na návštevy; každý, kto si želá, môže prísť k drahému pacientovi a počúvať, čo bľabotá; Poznám veľa vznešených a bohatých ľudí, ktorí sa vo svojich záležitostiach riadia tým, čo tu počujú; kŕmenie a dráždenie našich drahých pacientov je zakázané. Očakávame, že za naše služby a našu zbožnosť prinesiete obetu Pánovi; v chrámovom nádvorí je dostatočný výber živého dobytka a zbožní ľudia môžu kupovať dobytok od Levitov vcelku aj čiastočne; určite budeš potešený a Pán ťa bude milovať a splní všetky tvoje žiadosti.
Išiel som s Lilith na nádvorie chrámu, kde bolo veľa oviec, kôz, teliat a býkov, ktoré priniesli príbuzní a priatelia drahých pacientov. Nuž, kňazi potom predali tento dobytok pocestným, ktorí zúfalo zjednávali a volali k Bohu, sťažujúc sa na nehanebné ceny. V jednom rohu som našiel nášho priateľa – tú istú kozu, ktorá bola viac mŕtva ako živá; Zľutoval som sa nad ním a požiadal som Levitu, aby to nešťastné zviera zabil krátkym a presným úderom a odniesol ho k oltáru, lebo chcem obetovať zadnú štvrtinu, ak cena, samozrejme, bude v rozumných medziach; Levita ma uistil, že si za to, že ma k nemu Pán priviedol, zaplatí dobrú cenu a okrem toho sa nájdu ochotní aj pre iné časti kozy, aby sa úbohé zviera čoskoro oslobodilo od utrpenia. a Pán požehnal obetujúcich. Potom mi daroval hlinený črep, ktorý slúžil ako potvrdenie o zaplatení a dával právo navštevovať chorých.
V určenú hodinu som išiel do chatrčí šialencov. Lilith ma nasledovala, hoci sa veľmi bála a bola smrteľne bledá.
Boli tam tri chatrče: jedna pre tých, ktorí sa zaoberali sebapoškodzovaním, druhá pre tých, ktorí boli v omámení a nedokázali obmedziť pohyby čriev, a tretia bola pre všetkých ostatných, vrátane násilníkov. V každej chatrči mali službu dvaja kňazi s nudnou a ľahostajnou fyziognómiou; ich ruky boli tvrdé ako železo. Bolo vidieť, že drahí pacienti z nich pociťujú smrteľný strach, lebo bez ohľadu na to, aká choroba ich sužovala, pri pohľade na týchto kňazov sa triasli a začali kňučať rovnako. Strašný smrad udrel do nosa už na dvadsať krokov od chatrčí; vnútri sa nedalo vôbec dýchať; milí pacienti, mnohí z nich úplne nahí alebo v rozpadnutých handrách boli pokrytí vlastnými výkalmi, sopľami, slinami a niektorí ležali nehybne ako mŕtvoly.
Pýtal som sa kňazov na Támar, dcéru Dávidovu. V tichom smiechu otvorili ústa a potom jeden z nich povedal:
Čo tu znamená názov? Máme perzského kráľa, dvoch faraónov, niekoľko Pánových anjelov, z toho dve ženy, a mnoho prorokov, ktorí tvoria históriu. Možno vám ukáže Astarte, bohyňu lásky? Prsia má suché, vlasy ako kúdeľ, hnisavé prsty na nohách, z očí jej tečie aj hnis. Tamar, dcéra Dávidova? Chceš Evu, Adamovu ženu?
Vzal som Lilith za ruku a vybehli sme z chatrče a z nádvoria chrámu a bežali sme dolu horou, až sme sa dostali na polia; tam Lilith spadla na zem a zakryla si tvár rukami. Premýšľal som o Pánových cestách, aké ťažké a mätúce môžu byť. Potom sa však na ceste objavila žena, ktorá mala na sebe farebné šaty, aké nosili pred svadbou kráľove dcéry. Zvláštne sklonila hlavu a spievala tenkým, detským hlasom:
Otvor mi, drahý priateľ, moja sestra,
moja holubica, moja čistá; lebo moja hlava je pokrytá
a moje kučery sú mokré...
Videl som, že jej pestré šaty boli celé zalátané, jej tvár bola stará, vyčerpaná, so zdeformovanými črtami a jej oči hľadeli do prázdnoty. Lilith sa postavila a s úctou povedala:
Lady Tamar, dcéra Dávidova...
Okolo nás prešla žena so slepými očami a spievala:
Otvoril som svojmu milému;
ale môj milovaný odišiel a nevrátil sa.
A moja duša zomrela bez jeho slov;
Hľadal som to, ale nenašiel
Kričal som, no on mi neodpovedal.
Lilith sa ponáhľala, aby ju zastavila:
Tamar, moja drahá sestra...
Žena neprestala.
Počúvaj ma, Tamar. Tu stojí Ethan, môj milovaný; je jemný a milý, jeho ruky sú ako vietor od mora, hladí ho po tvári ...
Zdalo sa, že sa v ženskej chôdzi niečo zmenilo.
Moje srdce sa obrátilo k tebe, Tamar. Chcem ti pomôcť. A môj milovaný pozná kúzlo, ktoré z teba vyženie zlého ducha ...
Žena sa zastavila.
Bude okolo vás krúžiť magickým kruhom - a myseľ sa k vám vráti a vo vašej duši bude pokoj. Pozri sa na mňa, vidíš ma?...
Žena prikývla.
Pozri na Etana, môj milovaný, je múdry, pozná cesty Pánove i cesty ľudí...
Žena sa obzrela. Do očí sa jej vrátil život. Urobil som krok k nej. Rozhodila ruky, akoby sa chcela brániť pred úderom, potom jej ruky bezvládne klesli a strašná grimasa strachu, ktorá jej zamrzla na tvári, zmizla.
Lilith ju pobozkala ako sestru a žena išla s nami.
ČO POVEDALA TAMARI, DCÉRA DAVIDA
EFAN, SYN GOSHAYA, KEĎ LEHALA NA POĽNÚ trávu,
PUSTIL HLAVU NA KOLENÁCH SVOJEJ CONCUBE LILITH
...och môj bože čo mi to urobil a ako to urobil zhodil ma na posteľ a držal ma a strhol zo mňa šaty bolelo ma a udrel ma do tváre aby som nekričal bolo to hrozné ale najhoršie nejde o to, že som bola panna a vedela som, že bez panenstva má kráľovská dcéra malú cenu, všetkým kráľovským dcéram prúdila v žilách Dávidova horúca krv, pretože od ôsmich alebo deviatich rokov sme vedeli, čo sa deje v mojom otcov hárem, dievčatá chodili v noci k sebe domov, pili víno a ochutnávali hašiš, hrali sa so slúžkami a liezli po sebe ku kamarátke do postele Toto všetko som videl a pravdepodobne by som bol rovnaký ako mnohé z nich a boli by miloval ženy, keby nebolo Maahy, moja matka, ktorá bola dcérou kráľa Gessur, povedala mi, Tamar, zbičím ťa bičom, ak ťa s jedným z nich nájdem v posteli, alebo zistím, že si prišla o panenstvo a ty máš kráľovskú krv od svojho otca a matky, nie ako títo povýšenci alebo noví bohatí muži, ach, ako by som si prial, aby bol tvoj otec selektívnejší pri výbere manželiek, taká bola moja matka, ja jej veľmi dobrá Bál som sa nielen toho, že Absolón je môj brat, bol svojvoľný, robil si všetko, čo chcel, ale keď ho matka karhala, kopal ju a hrýzol a ona o tom povedala môjmu otcovi, otec prikázal Absolóna zbičovať. takže som bola ešte panna, keď bol Amnon môj brat z inej manželky Ahinoama, môj izraelský otec, ma začal obťažovať a vzal ma do záhrady, pokúsil sa ma objať, ale povedala som, že to nie je dovolené Amnon, buďme priateľmi ako brat a sestra a nechytaj ma za hruď netier sa o mňa potíš sa a páchneš Amnon sa nahneval jeho tvár sa stala ešte nepríjemnejšou bol bledý od narodenia so škaredými vystupujúcimi perami, potom ochorel alebo predstieral, že je chorý, kvôli čomu môjho otca premohol strach, práve prišiel o dieťa svojho syna a Batshebu, navyše Amnonova matka sa k svojmu milovanému synovi správala ako k bezmocnému bábätku a zaplnila celý palác svojimi nárekami a môjho otca priviedla do zúfalstva, takže že prišiel ku mne a povedal Tamar, dcéra moja, ty vieš, aké ťažkosti nastali môj podiel, pretože Pán sa nahneval za niektoré moje skutky a teraz Amnon ochorel a hovorí, že smrť chce jesť mäsové guľky, ktoré len vy viete uvariť z mletého mäsa s korením zabalené v tenkom cestíčku a podávané v kuracom vývare, ak také varíte mäsové guľky pre Amnona sa uzdraví a povedal som svojmu otcovi, ak by to Amnonovi pomohlo, rád by som mu uvaril mäsové guľky a dal mu jeho dom, ale môj otec povedal, že Amnon chce, aby si prišiel variť do jeho kuchyne a obsluhovať ho sám. povedal, že to je priveľa, prečo by som mal plniť jeho rozmary, on nie je z tých, čo sú hodní lásky, nech sa páči, že som všeobecne súhlasil s varením a nebudem ho obsluhovať, ale otec povedal chlapec je chorý, chorí majú svoje rozmary a okrem toho je to tvoj polovičný brat, tak buď dobrá sestra, choď do jeho domu a uvar mu mäso, čo som musel urobiť, išiel som do Amnonovho domu, ležal v posteli, vyzeral ako chorý, hovoril tak potichu, že to sotva bolo možné počuť hovorí, že chcem mäsové guľky a zdvihol ruku, aby ma pozdravil, ale ruka padá, sluhovia krútia hlavami, aký slabý je chudáčik úplne chorý, ponáhľaj sa s mäsovými guľkami, inak Amnon zomrie stonanie nad hlavou, och, moja hlava sa oddeľuje od tvojej klebetiť choď preč, služobníci odchádzajú a ja stojím s tvojimi hrncami a panvicami mäsovými guľkami a vývarom Tamar, moja milovaná sestra stoná, možno bude môcť zjesť trochu, čo uvaria tvoje nežné ruky, poď sem bližšie, dovoľ mi napiť vývaru prídem a on ma zrazu ťahá k sebe všetko sa rozleje na deku aké nešťastie nariekam čo robíš odkiaľ vzal silu ťahá ma do postele rovno na fašírky a mrmle ku mne ľahni si moja milovaná sestra odpovedám nie, brat ma k tomu nenakláňaj, tak v Izraeli nerobia, kam pôjdem so svojou hanbou, porozprávaj sa s kráľom, neodmietne ti ma dať, ale Amnon nechce počúvať čokoľvek, je silnejší ako ja, premohol ma a zneuctil a kedy uspokojil svoju chtíč odvrátil sa odo mňa a hovorí vieš, že nie si žena, ale kus dreva hovorím, čo chceš od dievčaťa, ktoré znásilníš, ublíži ti deflower a okrem toho som ležal v kuracom vývare na mäsových guľkách akú vášeň si očakával ďalej raz by malo byť všetko inak inokedy nebude kričať, vypadni, ako môžem povedať, že znásilníš vlastnú sestru a odvezieš sa od seba ako nejaká kurva, aké násilie sa vysmieva, keď som sem prišiel čo chcem a ten ktorý leží pod prvým rohom nie je vhodný pre manželku budúceho izraelského kráľa, tak vstaň a vypadni hovorím, že ma prenasleduješ ešte odpornejšie ako to, čo si mi urobil, ale on ma nepočúva, ale volá sluhov a prikazuje im, aby ma vytlačili na ulicu a zamkli za mnou dvere, keď mi hodil moje farebné šaty a sluhovia ma vytiahli z domu, počul som cinkot závory.
Biblia nie je len posvätnou históriou a Zjavením Boha človeku o ňom samom, ale aj poučením pre nás, bez ohľadu na to, v akom storočí žijeme.
O tom, aké poučenie nás učí životný príbeh Absaloma, syna kráľa, žalmistu a proroka Dávida (pozri: 2. Kráľov 14-15), o kráse, arogancii a tých žalostných následkoch, ku ktorým ľudí vedú sociálne hnutia, nazývané nepokoje, revolúcie a povstania, hovorí veľkňaz Oleg Stenyajev.
Čo nám Písmo hovorí o Absalomovi, synovi kráľa Dávida?
„V celom Izraeli nebolo takého krásneho muža ako Absolón a takého chvály ako on; od chodidiel až po temeno hlavy nemal nedostatok. Keď si strihal hlavu – a strihal si ju každý rok, pretože ho to zaťažovalo –, vlasy z jeho hlavy vážili dvesto šekelov podľa váhy kráľa. A Absalomovi sa narodili traja synovia a jedna dcéra, menom Támar. bola to krásna žena a stala sa manželkou Rechabeáma, syna Šalamúnho, a porodila mu Abiáša“ (2 Sam 14:25-27).
Slovo Pánovo nám teda ukazuje Absolóna ako pekného muža, o ktorého vonkajšej kráse sa to hovorí "od chodidiel až po temeno hlavy mu nič nechýbalo" . Tieto slová vyjadrujú ideál krásneho človeka, ktorého chcú mať ľudia pred sebou ako akýsi vzor, akýsi štandard.
Pozrite sa, ako sa dnes v našej modernej spoločnosti pestuje pojem: krása tváre, krása tela. Dokonca sa konajú aj špeciálne stretnutia takzvaných „krásavcov“, z ktorých porota vyberá tie najkrajšie. Súťaže krásy sa konajú nielen medzi ženami, ale aj medzi mužmi, merajú sa boky, meria sa hrúbka bicepsu, sila paží, štíhlosť nôh.
Ľudia neustále chcú nájsť nejaké štandardy krásy. Niektorí hovoria, že krásny človek je vysoký človek. Iní hovoria, že nemusí byť veľmi vysoký, ale musí mať výraznú tvár. Veľa ľudí dáva vlasom dôležitosť a vidíme, že Absalom bol aj muž, ktorý sa staral o svoj vzhľad: každý rok ho nielen ostrihali, ale aj vážili. Myslím, že ani tie najvychytenejšie moderné fashionistky by nikdy nenapadlo vážiť si vlasy po ostrihaní. A tento muž bol taký rafinovaný, taký si uvedomoval, aký je pekný, že dával pozor na všetko, dokonca aj na svoje vlasy a koľko vážili.
Absalom je pre nás veľmi moderný človek, žije podľa rovnakých ideálov ako mnoho ľudí okolo nás dnes. Absalom veľmi dobre, organicky by zapadol do moderných v Európe, Amerike a Rusku. A určite by som ich vyhral a stal by som sa najkrajším mužom roka.
Ale Božie slovo nám ponúka príbeh Absaloma – jeden z najsmutnejších príbehov Svätého písma. Prečo je to tak, uvidíme neskôr.
Absolón bol teda krásny muž, krásny muž, bol to ideálny muž – z vonkajšej, telesnej stránky. Mal rodinu, mal troch synov a jednu dcéru Tamar. Absolón bol považovaný za pekného muža, no bol aj arogantným mužom.
„A Absolón zostal v Jeruzaleme dva roky a nevidel kráľovu tvár“ (2. Samuelova 14:28).
Absolón bol pod kráľovskou hanbou, mal konflikt so svojím otcom, konflikt súvisiaci s tým, že Absolón sa pomstil Amnónovi, inému synovi Dávidovmu, za zneuctenie jeho sestry, panny, ktorá sa tiež volala Támar. Tamar mal smutný, ba dalo by sa povedať hrozný osud. Ale toto je iný príbeh.
“A Absolón poslal po Joába, aby ho poslal ku kráľovi, ale ten k nemu nechcel prísť. Poslané inokedy; ale nechcel prísť. A Absalom povedal svojim služobníkom: Vidíte pole Joábovho poľa vedľa môjho, a tam má jačmeň. choď to spáliť ohňom. A služobníci Absalomovi spálili tú časť poľa ohňom. A pristúpili k nemu služobníci Joábovi, roztrhli si rúcho a povedali: Sluhovia Absalomovi spálili tvoju zem ohňom. A Joáb vstal, prišiel do Absalomovho domu a povedal mu: Prečo tvoji služobníci spálili moju zem ohňom? (2 Sam 14:29-31).
V tejto epizóde vidíme Absalomovu aroganciu a nielen aroganciu, ale aj pomstychtivosť tohto navonok pekného muža. Absolón chce obnoviť vzťah so svojím otcom a obráti sa na Joaba, ktorý bol jedným z vojenských vodcov blízkych kráľovi Dávidovi. Absalom si myslí, že sa azda prostredníctvom neho bude môcť s otcom zmieriť. Predstavte si, aký prísny trest: dva roky nemal právo vidieť tvár svojho otca, kráľ ho vyhnal z tváre. Na východe bol takýto trest považovaný za ešte horší ako trest smrti, takže ľudia zaobchádzali s tvárou svojho pána-kráľa! Keď stratili príležitosť vidieť kráľovskú tvár, mnohí dokonca spáchali samovraždu.
Nie je možné zasahovať do vzťahov v rámci rodiny, ale treba urobiť všetko pre to, aby ľudia sami pochopili situáciu
A teraz sa chce Absolón dostať z tejto ťažkej, pre neho urážlivej situácie – dostať sa z hanby. Obráti sa na Joaba, no ten sa s ním nechce stretnúť. Tento vojenský vodca sa nechce stať prostredníkom medzi otcom a synom, chápe, že ich vzťah je príliš komplikovaný na to, aby bol do tohto konfliktu tak či onak zatiahnutý. A môžeme povedať, že Joáb koná veľmi múdro.
Bohužiaľ, teraz je veľa ľudí pripravených zasiahnuť do všetkého, čo ich obklopuje. Niektorí, dokonca aj ortodoxní kresťania, veria, že je ich priamou povinnosťou zasiahnuť do konfliktu, ktorý sa vyskytol v konkrétnej rodine. Ľudia sa dostávajú do konfliktov medzi mladomanželmi, do konfliktov medzi deťmi a rodičmi. A často, bez duchovnej prípravy, bez daru vytvárať pokoj, preukazujú svojim blížnym medvediu službu. Treba pochopiť, že vzťahy, ktoré sa odohrávajú v každej rodine, sú často príliš intímne, príliš krehké, príliš napäté na to, aby do nich zasahovali cudzí ľudia. Prinajmenšom je veľmi dôležité nezasahovať do vzťahu, ktorý medzi deťmi a rodičmi existuje. Ale musíme urobiť všetko pre to, aby títo ľudia sami rozumeli súčasnej situácii.
Ak chcete pomôcť rodine, vytvorte podmienky, aby ľudia mohli komunikovať. Pozvite deti a rodičov do chrámu, na miesta, kde sa skutočne šíri Kristov pokoj. Nesnažte sa však všetko vyriešiť sami, neverte svojej logike. Niektorí veria, že môžu logicky „vytriediť všetko na policiach“ - a potom sa všetky škandály zastavia v rodine, ktorú „opatrujú“. Videl som takých ľudí, ktorí sa snažili naraz pomôcť všetkým naokolo a v dôsledku toho naokolo zavládol nepredstaviteľný chaos. Toto by sa nemalo robiť, najmä pre kresťanov.
Musíme pochopiť, že každá rodina je zvláštny, uzavretý svet, ktorý existuje podľa svojich vlastných zákonov. A nemáme právo hrubo zasahovať do problémov cudzej rodiny.
Iná vec je modlitbová podpora alebo pokus priviesť tú či onú rodinu do Cirkvi.
Joáb bol teda múdry muž, ktorý pochopil, že nemusí byť medzi otcom a synom. Tu, z tohto stretu Absaloma a Joaba, sa nám začína odhaľovať, že za krásou kráľovského syna, za jeho pekným vzhľadom sa skrývala absencia akýchkoľvek vonkajších nedostatkov, neobyčajná arogancia a pomstychtivosť. Absalom nariaďuje podpáliť oblasť, kde Joáb pestoval jačmeň – Písmo hovorí, že bol blízko miesta Absalom. To znamená, že boli susedmi na parcelách: Absalom mal svoj pozemok a Joáb mal svoj pozemok. A tak sa začína konflikt medzi susedmi.
Keďže je Božou vôľou, aby sme žili bok po boku s niekým, znamená to, že musíme žiť v mieri a nedotýkať sa ničoho iného
Treba sa vyhýbať konfliktom. Ľudia, ktorí bývajú vedľa teba v obecnom byte alebo na tom istom pozemku, sú ľudia, ktorých ti dal Pán Boh, lebo Sväté písmo hovorí: „Kresťanovi bez vôle Nebeského nespadne ani vlas z hlavy. Otče“ (pozri: Matúš 10:29). A keďže je Božou vôľou, aby všetci žili vedľa seba, vedľa seba, potom musíte žiť v mieri, bez toho, aby ste sa navzájom urážali alebo urážali.
Je veľmi bolestivé a urážlivé vidieť, ako sú niekedy kresťania zlými susedmi. Musel som vysvätiť spoločné byty a raz sa stal prípad: nečakane, počas vysvätenia miestnosti, vtrhol dnu sused, ponáhľal sa ku mne a žiadal ochranu od pravoslávnej kresťanky, na pozvanie ktorej som prišiel do tohto domu. Ona, - tvrdil sused, - ho prežije z kuchyne, neustále mu posúva stôl z okna, bližšie k dverám, neustále mu niečo robí s taniermi a pod. Mal toľko nárokov, nahromadil toľko sťažností! Samozrejme, tieto jeho tvrdenia by sme mohli ignorovať, pretože existujú vyššie, duchovnejšie hodnoty ako nejaký stôl – nezáleží na tom, kde stojí, sú to len maličkosti! Ale mali by sme pamätať na to, že svetskí ľudia žijú práve týmito maličkosťami, a preto je oveľa ľahšie uraziť svetského človeka ako nábožného. Veriaci skutočne chápe, že nejde o to, kde je stôl v spoločnej kuchyni, ale naozaj chápe, že nejde o taniere, nie o to, kto ich používa. A svetskí ľudia žijúci vedľa nás sú veľmi zraniteľní a mali by sme sa snažiť byť pre nich dobrými susedmi.
Sväté písmo hovorí, že ak si niekto praje byť požehnaný vysviackou, stať sa duchovným, potom "Je tiež vhodné, aby mal dobré svedectvo od cudzincov" - tak napísal svätý apoštol Pavol (1 Tim 3,7). Ak chceli v starovekej cirkvi nejako posunúť človeka po cirkevnom hierarchickom rebríčku, obrátili sa na jeho pohanských susedov a spýtali sa: povedzte nám o ňom ako o susedovi, je dobrý sused? Možno si dobrý farník, možno pravidelne navštevuješ bohoslužby, možno robíš neskutočne dlhé púte. Ale ak ste zároveň hrozní susedia a nemôžete mať dobré svedectvo od cudzincov, od pohanov, ktorí vás obklopujú, tak prečo chodíte do chrámu, prečo podnikáte dlhé pútnické výlety, prečo navštevujete hodiny nedeľnej školy Pre dospelých?
Ak si zo svojho duchovného života nevyberiete láskavý, priateľský prístup k ľuďom – možno aj k veľmi ťažkým ľuďom – potom je vaša námaha márna, veď načo je potom vaša kresťanská zbožnosť? Kresťan by mal byť človek, ktorý je príjemný pre všetkých okolo neho. Aspoň čo sa týka bežného života, musí to byť človek jednoduchý, prístupný, sympatický, pozorný, dobrý sused, musí mať, ako už bolo spomenuté, "dobré svedectvo od cudzincov" .
Pamätám si, ako som raz mal možnosť posvätiť jeden podnik. Žena, ktorá organizovala zasvätenie, veriaca navštevujúca chrám, v určitom okamihu odišla do inej miestnosti a všetci pracovníci tohto malého obchodného podniku medzi sebou súperili, aby ma presvedčili, aby som sa s ňou porozprával. Vyskytlo sa množstvo problémov materiálnej povahy, problémov súvisiacich s osobným vzťahom medzi touto ženou a jej podriadenými ...
Naučte sa komunikovať s ľuďmi, najmä s tými, ktorí vás obklopujú doma, v práci – to sú ľudia, ktorých vám dal Pán. Možno je váš sused veľmi násilná osoba, príliš násilná. Ale z nejakého dôvodu vám Pán predsa dovolil mať takého suseda? Možno - preto, aby ste sa naučili pokore, alebo aby ste túto jeho násilie skrotili a pomohli mu stať sa normálnym človekom, užitočným pre ľudí okolo neho.
Poobzeraj sa lepšie okolo seba, nesprávaj sa ako arogantný Absolón, ktorý sa najprv obráti na Joaba v nádeji, že vyrieši konflikt s otcom, a keď vidí, že nemá zmysel, aby Joáb na jeho výzvy nereagoval, podpaľuje svoj jačmeň.
Ak by bol oheň na poli jačmeňa nejakou nedôležitou okolnosťou, Biblia by o tom nehovorila. Sväté písmo vždy hovorí len veci, ktoré sú pre nás veľmi dôležité, veľmi potrebné, potrebné. A ak sa tu hovorí aj o takýchto zdanlivých maličkostiach, tak sa to robí preto, aby ste pochopili: v duchovnom živote nie sú maličkosti. A ten požiar, tá vzbura, ktorú Absolón organizuje vo svojej záhrade sprisahanie proti susedovi, sa potom končí veľmi vážnou tragédiou, duchovnou katastrofou. Nakoniec sa vzbura nebude organizovať už v rámci záhradného sprisahania, ale v rozsahu celého štátu Izrael a Absalom sa nevzbúri proti susedovi, ale proti svojmu otcovi.
(Pokračovanie nabudúce.)
