Reformácia a protireformácia
Reformácia – pohyb v západnej a strednej Európe XVI- začať 17 storočie zameraný na reformu katol kresťanstvo v súlade s biblia.
Od 15. stor Katolícka cirkev prechádzala krízou dôvery verejnosti: došlo k prehodnoteniu teórie o „jedinej spásnej“ úlohe katolíckej cirkvi, význame rôznych cirkevných sviatostí a svätej tradície. Luxus pápežského dvora, tam vládnuca morálka, „majetníctvo“ cirkvi, ktorá vlastnila obrovské pozemky a obrovské bohatstvo, vyvolávajú veľké podráždenie. V týchto podmienkach V Nemecku sa začína reformácia potom sa rozšíril po celej Európe. Prečo v Nemecku? Tu sa rodí hnutie za revíziu zastaraných náboženských dogiem a reorganizáciu cirkvi, ktorej ideológom bol profesor Wittenberg. Univerzita, teológ Martin Luther (1483-1546). 31. októbra 1517. vyhlásil svoje 95 abstraktov proti odpustky ktorý spochybnil právo pápeža na rozhrešenie. (odpust - oslobodenie od dočasného trestu za hriechy).Rozvíjajúci sa spor medzi Lutherom a pápežom prerástol do konfliktu po tom, čo nemecký teológ v roku 1520 verejne upálil pápežská bula o jeho exkomunikácii z cirkvi. V tom čase formovanie luteránskej doktríny, ktorého hlavné ustanovenia možno formulovať takto: Sväté písmo je jediným prameňom viery; len viera robí človeka spravodlivým; majú sa zachovať len dve cirkevné sviatosti – krst a prijímanie; očistec neexistuje; treba zanechať úctu k Matke Božej a svätým atď. Lutherovo učenie našlo podporu širokých vrstiev nemeckej spoločnosti. Podporovali ho mnohé kniežatá stredného a severného Nemecka, ktoré sa snažili dostať z moci Ríma. Keď hlava Svätej ríše rímskej Karol V. uznal luteranizmus ako krédo, ale nariadil ukončiť „sekularizáciu“ (odcudzenie) cirkevných pozemkov, Lutherove kniežatá, ktoré podporovali, protestovali a odvtedy sa nazývali „protestantmi“. Termín sa potom rozšíril na všetkých reformacionistov v Európe. V prvej polovici XVI storočia. v protestantskej ideológii je veľa smerov a prúdov, z ktorých najväčší bol kalvinizmus, pomenované po francúzskom právnikovi a teológovi Ján Kalvín (1509-1564 rokov .). V jadre Kalvínovho učenia bol dogma o "predurčení", ktorého podstatou bolo to viera robí spravodlivým len človeka, ktorého si Pán vyvolil, spása závisí len od tohto určenia. Kalvínska cirkev sa riadila demokratickými princípmi, podporovala hromadenie a obchod, čo prispelo k rozvoju kapitalistických vzťahov.
Úspech protestantizmu, jeho rozsiahle rozšírenie v Európe, prinútil pápežstvo, aby sa podujal množstvo opatrení na boj proti „protestantskej heréze". Kombinácia týchto opatrení je tzv protireformácia“. V roku 1542 dochádza k reorganizácii inkvizície, neľútostne zasahujúci proti „kacírom“. Zostavuje sa „Index zakázaných kníh“, cirkevná cenzúra sa rozširuje. Jedným z najúčinnejších prostriedkov v náboženskom boji je Jezuitský rád, ktorú založil v roku 1540 Ignác Layola (1491 - 1556). Hlavná úloha objednávky bol obrana a šírenie katolicizmu v Európe a vo svete . Vďaka aktívnym opatreniam katolíckej cirkvi si mohla udržať dominantné postavenie v Európe a spomaliť nástup protestantizmu. Náboženské zmeny v Európe, ktoré mali revolučný charakter, zasiahli všetky sféry spoločnosti – od poľnohospodárstva až po geopolitiku. Stret reformácie a protireformácie vedie k početným náboženským vojnám, do ktorých sú do tej či onej miery zatiahnuté takmer všetky európske štáty.
Otázka 21. Ivan Hrozný, jeho domáca a zahraničná politika. (1533 - 1564).
Po druhom manželstve Vasily III s princeznou Glinskaya 25. august 1530. narodil sa syn - Ivan. Keď zomrel Vasilij III. v roku 1533 bol Ivan3 roky . Podľa oficiálnych anál bola opatrovníkom Elena Glinskaya, podľa neoficiálnych - správna rada (1533-1534), pozostávajúci zo 7 osôb: Belský, Shuisky ,konkrétny princJurij Glinskij , Potom sa stal opatrovníkom Elena Glinskaya (1534-1538).
V rokoch 1538-1547.- boj o vplyv na Ivana IV medzi bojarmi: Shuisky (do začiatku 40. rokov), Belsky (do 1544), Glinsky (do 1547). V roku 1547 preberá veľkovojvoda titul kráľa, aby posilnil kniežaciu moc. V tom istom roku sa koná svadba s Anastasiou Zakharyinou. Júl 1547 - požiar v Moskve, potom začali rozbíjať Glinských ako páchateľov. Kráľ prvýkrát videl silu ľudovej akcie. Medzi rebelmi boli šľachtici, čo ukázalo, že nie sú spokojní so svojím postavením. Povstanie v roku 1547 ukázalo potrebu reforiem. Šľachtici začali písať petície kráľovi, naznačovali, že na posilnenie štátu je potrebné priviesť šľachticov bližšie k trónu. Cieľ b - zlepšenie postavenia šľachticov, ako základ kráľovskej moci. Bol vytvorenýZvolený za Radu - reformná vláda: metropolita Macarius, Kurbsky, Viskovaty, Adashev, Sylvester - autor knihy "Domostroy".
27. februára 1549 bol zvolanýZemský Sobor - stretnutie „každého radu ľudí“. Zúčastnili sa na ňom všetci členovia bojarskej dumy, najvyšší predstavitelia cirkvi na čele s metropolitom Macariom, dvorní úradníci, guvernéri, moskovskí šľachtici, zástupcovia z osady (obyčajní mešťania). Koncil bol inováciou a bol zvolaný posilniť moc kráľa a obmedziť práva a svojvôľa veľkých bojarov . Predovšetkým obmedzil práva bojarských guvernérov, odstránil niektoré súdne a administratívne funkcie z ich jurisdikcie a preniesol tieto funkcie na cárskych úradníkov, Urobil rozhodnutie rozvíjaťnový Sudebník . Zvolanie 1. Zemského Sobora znamenalo v Rusku vytvorenie triedno-zastupiteľskej inštitúcie atransformácia Ruska na triedne zastupiteľskú monarchiu.
V roku 1550 . bolprijatý tnový Sudebník , ktorý pozostáva zo 101 článkov.
Sudebník upevnil sa nový vládny systém, upevnili sa práva šľachty, znížili sa práva bojarov, povinnosť zúčastňovať sa na súdoch predstaviteľov miestneho obyvateľstva, zo sféry moci miestodržiteľov boli vyňaté najdôležitejšie trestné činy. , šľachtici boli vyhlásení mimo miestodržiteľského dvora; právo chodiť na Deň svätého Juraja zostalo, ale počet starších ľudí sa zvýšil, bolo zakázané robiť zo šľachticov otrokov, zrušili sa obchodné výsady bojarov; vyberanie obchodných ciel („tamgas“) prešlo do rúk cárskej správy. Daňové výhody kláštorom boli zrušené, čím sa posilnila aj štátna pokladnica. Prvýkrát boli vládni úradníci potrestaní za úplatky.
V roku 1552 . bol vypracované Palácový zápisník - zoznam panovníckeho dvora, zahŕňalo asi 4000 ľudí. Z tohto zoznamu boli menovaní úradníci, guvernéri, diplomati, guvernéri a vedúci (vojenské hodnosti) a ďalší zamestnanci.
Sa konal zjednotenie menového systému . moskovský rubeľ sa stal hlavná peňažná jednotka.
Reformy Ivana IV :
1) reformy ústrednej a miestnej vlády,
2) sociálno-ekonomické,
3) vojenské,
4) kostol.
Reformy centrálnej a miestnej vlády . 1555-1556 - zrušenie miestodržiteľstva, miestna moc prechádza na vyvolených. Miestna samospráva sa rozvíja v čiernozemí, kde boli volení prosperujúci roľníci a mešťania. Významnú úlohu v období nepokojov zohrali orgány samosprávy. V 50. rokoch. pokračuje posilňovanie objednávkového systému - vznikali objednávky.
Sociálno-ekonomická reforma . Začiatok 50. rokov - pozemkový cenzus, podľa ktorého sa uskutočnila daňová reforma. Nová daňová jednotka -veľký pluh .
Vojenská reforma . Bolo to vymyslené" Servisný poriadok“, podľa ktorého mohol bojar alebo šľachtic začať službu od 15 rokov a odovzdávať ju dedením. Z prvých 100 štvrtí pôdy (170 hektárov) išiel do služby sám vlastník pôdy (bojár alebo šľachtic), vybavený „koňami a zbraňami“, z ďalších 100 štvrtí musel priviesť peši ozbrojených „nevoľníkov“ . teda vytvoril špeciálnu armádu - vznešená milícia . Bolo to vymyslené" služobní ľudia vo vlasti ”.
Ale bolo ich viac obsluhujúcich ľudí podľa zariadenia“, teda podľa dobrovoľného náboru . Oni boli Streltsy armáda na ochranu sídiel. Strelec sa mohol venovať rybolovu a obchodu.
Cirkevná reforma . Na podnet Ivana IV v roku 1551 sa konal cirkevný koncil, pomenovaný Stoglavy ( Bolo to myslené 100 kapitol jeho rozhodnutí). Katedrála schválila reformy Ivana IV., schválila jednotný zoznam (panteón) svätých Ruskej pravoslávnej cirkvi, zefektívnila obrady a prijala rozhodnutia na posilnenie morálky kléru. Koncil zakázal cirkevníkom úžeru, no potvrdil právo duchovenstva a kláštorov vlastniť pôdu. Hoci nákup a príjem pôdy ako dar bol pod kontrolou kráľa. Rublevove ikony, ale aj byzantský štýl maľby boli zvolené ako predlohy pre ikonopiseckú maľbu. Po cirkevné zlyhanie vzdať svojich pozemkov , Ivan IV prijal vyhlášku: Bojari nemohli kupovať a predávať pôdu bez povolenia (urobilo sa to preto, aby bojari, ktorí dostali odmietnutie, mohli predať pôdu do štátnej pokladnice).
Oprichnina. Dôvody a ciele úvodu. Hlavné etapy. Výsledky.
Oprichnina datle; 1565-1572
Ivan IV. boj proti bojarským sprisahaniam a zrade, videl v nich hlavný dôvod zlyhania svoju politiku, hlavné nebezpečenstvo centralizovanej, autokratickej moci, integritu zjednotených ruských štátov.
Veľa bojarov v Rusku sníval ovolebná cisárska moc podľa vzoru poľského kráľovský , v ktorej mohli sami bojari rozhodovať o politike v záujme svojich triednych záujmov.
Silná autokratická moc bola pre Rusko objektívne nevyhnutná . Pôsobila ako akýsi garant nezávislosti krajiny a jej úspešného rozvoja. Prevažná väčšina ľudí, takmer všetky jej vrstvy, sa o ňu zaujímala.
V januári 1565 cár opustil Moskvu a odišiel do svojej poľovníckej dediny Alexandrovskaya Sloboda . Poslal do Moskvy dve písmená. Jeden metropolitná a Bojarská duma , iné- mešťania Moskvy .
V prvom písm Ivan IV oznámil, že sa vzdáva moci pre zradu bojarov a požiadal o udelenie špeciálna zem. V druhom liste o rozhodnutí informoval a dodal, že voči obyvateľom mesta nemá žiadne nároky.
Vedieť o viere ľudí v kráľa , Ivan IV očakával, že bude požiadaný o návrat na trón . A tak sa aj stalo .
Ale kráľ nastavil dve podmienky .
Po prvé, popraví „zradcov“.
po druhé, mal by založiť oprichnina .
Potom krajina bola rozdelená na dve časti : oprichnina(od slova "oprich" - okrem) a zemstvo.
Do oprichniny zadané najdôležitejšie oblasti prímorské mestá, mestá s veľkými sídlami , oblasti s rozvinutým poľnohospodárstvom . Na pozemkoch oprichniny sa usadili šľachtickí oprichniki, ktorí boli súčasťou oprichninskej armády . Udržujte oprichninskú armádu by mal maťpopulácia zemstvos. Najprv mala armáda tisíc ľudí, potom sa rozrástla na 6 tisíc.
Oprichniki mal na sebe čierne oblečenie (znak pripravenosti na sebaobetovanie v mene kráľa), psie hlavy a metly boli pripevnené na sedlách, čo symbolizovalo oddanosť kráľovi, pripravenosť nájsť a zmiesť všetkých zradcov z krajiny. V snahe zničiť separatizmus bojarskej šľachty sa Ivan nezastavil pred žiadnou krutosťou. . Začal sa oprichninský teror , popravy a vyhnanstvo . Často boli zničené celé mestá. Oprichnina podkopala politickú úlohu bojarskej aristokracie, ale spôsobila krajine značné ekonomické škody. A to je v podmienkach Livónskej vojny už zničujúce.
Beztrestne konajúci gardisti sa veľmi skoro zmenili na vrahov a lupičov, ktorí vydesili celú krajinu. Oprichninské pluky stratili vojenskú bojovú účinnosť a v r 1571 nepodarilo ochrániť Moskvu pred krymskými Tatármi. Posadská Moskva bola vypálená .
O rok neskôr krymský chán kampaň zopakoval. Ale 50 km od Moskvy ju porazili ruské jednotky pod velením kniežaťa Michaila Ivanoviča Vorotynského.
V roku 1572 . oprichnina bola zrušená . Tým sa však represie neskončili.
Góly oprichniny . politické - zlomiť sily odporujúce posilneniu moci kráľa.
Štyri obdobia oprichniny :
1) 1565: masové vysťahovanie bojarských rodín zo stredného Ruska na východ, čo viedlo k oslabeniu Moskovskej bojarskej dumy. V roku 1566 cár vrátil časť bojarov a kniežat.
2) 1566: prvý prejav opozície proti oprichnina. Boli proti oprichnine : bojarov , kostol, zem . Zemský Sobor zareagoval spísaním petície, v ktorej požadoval vrátenie pôdy zemskej šľachte. Potom kráľ uväznil 300 opozičných ľudí, ale zaobchádzali s nimi mierne: 5 bolo zabitých. Toto všetko sa ukázalo sociálny konflikt vznikol v Rusku. Koncom roku 1566 dochádza k posilňovaniu a rastu oprichninských miest. V Moskve sa stavia cársky hrad. Alternatívna oprichnina pre Ivana IV : kláštorné sľuby, politická emigrácia. Kandidáti na trón namiesto Ivana IV: najstarší syn, bratranec Vladimír Staritsky (Ivan IV ich musel odstrániť).
3) 1567-1569.- prechod k moskovského teroru. Staritsky prosil o zoznam bojara Čerednina, podľa ktorého boli popravení nevhodní bojari. V marci 1568 metropolita Kolychev oznámil zrušenie opričninských rádov. Začínajú sa pogromy kláštorných domácností. 1567 zatknutie a súd s Čeredninom. 1569 - vražda Staritského.
4) 1570-1571 - apogeum oprichniny . 1569 - Malyuta zabil Kolycheva. List o zrade Novgorodu bol zachytený. 1570 - kampaň oprichninských jednotiek proti Novgorodu, ktorá trvala 4 týždne, zabila 3 000 ľudí. Pogrom Novgorodského Posadu. Potom gardisti idú do Pskova, ale Ivan IV. opustil Pskov. 1570 - Novgorodsko-moskovský obchod. Za tajnú dohodu s Novgorodom bolo zatknutých 12 bojarov vrátane Ivana Viskovatyho. Koncom roku 1570 boli zabití Vyazemsky, otec a syn Basmanovcov - ľudia, ktorí začali oprichninu.
Objektívne boli dosiahnuté ciele oprichniny: vrchol bojarov a cirkvi boli sťatí, Novgorod bol porazený, Staritsky bol zabitý.
Dôsledky oprichniny pre spoločnosť :
1. ekonomický: lúpeže a vysťahovanie bojarov ovplyvnili vznik v roku 1570. hospodárska kríza, kvôli ktorej bol prijatý dekrét o „vyhradených rokoch“: roľníkom bolo na určitý čas zakázané opustiť pôdu;
2. posilnenie osobnej moci kráľa v despotickej podobe;
3. zmena povedomia verejnosti.
1584 - smrť Ivana IV.
Zahraničná politika Ivana Hrozného.
1. východný (kazaňský a astrachanský chanát),
2. južná (Krymský chanát),
3. západný (Litovské kniežatstvo),
4. severozápadný (rozvoj obchodu).
Na západe Bol to boj dostať sa von. Baltské more , na východe - boj proti kazaňským a astrachanským chanátom, na severe - dobytie povolžskej obchodnej cesty, dobytie a rozvoj Sibíri. Na Juhu úlohou bolo chrániť krajinu pred nájazdmi krymských Tatárov.
Hlavný bol východný smer Vyvolený je rád .
2. októbra 1552 d) po dôkladnej príprave vzala búrkaKazaň .
V roku 1556 . prevzal p.Astrachan .
V roku 1557 Murza Ismail, vládca Veľkej nogajskej hordy, prisahal vernosť ruskému cárovi . Volga cez sa stala ruskou riekou .
Potom najbližší poradcovia cára, vrátane šéfa Vyvolenej rady A. Adaševa, trvali na dobytí Krymského chanátu, ktorého nájazdmi Rusko trpelo. Za Krymom však stála Osmanská ríša – spojenec Krymského chána. Navyše, zo severu pokrývali Krym nezáživné stepné rozlohy, ktoré ešte nebolo možné prekonať. Preto Ivan IV obrátil moju pozornosť severozápad s cieľom dobyť prístup k Baltskému moru .
Čo sa týkavo vzťahu kráľa a Vyvoleného objavilprvá trhlina.
Dňa 20. januára 1558 ruských vojsk prekročil Livónsku hranicu v regióne Pskov. Samotný cár oznámil začiatok Livónskej vojny, jej národný charakter. Bolo potrebné vrátiť pozemky, ktoré kedysi patrili Novgorodu a Pskovu. Livónski rytieri utrpeli jednu porážku za druhou.
Leto 1558 . Na brehoch Baltského mora už stáli ruské jednotky.
Pevnosti Narva, Derpt (Tartu) padli. Revel a Riga boli na pokraji pádu. Livónsky rád sa pod údermi ruských zbraní rozpadol a v roku 1561 prestal existovať.
Úspech Ruska znepokojil susedné štáty - Poľsko, Litva, Švédsko a Dánsko . Bola odhalená vážna politická chyba Ivana Hrozného. Namiesto hľadania čestného mieru sa rozhodol pokračovať vo vojne. Ale bolo potrebné bojovať s celou skupinou štátov.
V januári 1564 . ruská armáda trpela prvá porážka pod mestom Polotsk. A v apríli k Litovcom pribehol jeden z najbližších poradcov a veliteľov cára, člen Vyvolenej rady, hrdina útoku na Kazaň, princ Andrej Kurbskij. Potom nasledovalo poraziť pod Orsha . Vojna nadobudla zdĺhavý, vyčerpávajúci charakter.
však 2. Zemský Sobor, zvolaný v roku 1566, sa vyslovil za pokračovanie vojny.
Ofenzíva ruských vojsk sa obnovila v druhej polovici 70. rokov, ale v r 1578 . utrpeli niekoľko porážok od poľských vojsk . V roku 1579 Švédi vtrhli do novgorodských krajín. Od úplnej porážky Rusko zachránilo hrdinstvo obrana Pskova ktorý bol vedený Knieža Ivan Petrovič Shuisky .
Po 31. útočnom útoku na Pskov bol poľský kráľ Štefan Batory nútený rokovať s Ivanom IV.
5. januára 1582 podpísal s Poľskom 10 ročné prímerie . Poľsko prijaté všetky Livónsko a mesto Polotsk .
Podpísané o rok neskôr prímerie so Švédskom , podľa ktorého Ruskostratený takmer celé pobrežie Fínskeho zálivu s mestami Narva, Ivangorod, Yam, Koporye.
Livónska vojna (1558-1583), trvalétakmer 25 rokov , pre Rusko skončiloporaziť .
Otázka 22. Veľké geografické objavy a ich význam. Formovanie koloniálneho systému a svetovej kapitalistickej ekonomiky.
Geografický objav- nejde len o návštevu predstaviteľov akýchkoľvek civilizovaných ľudí v dovtedy neznámej časti Zeme, ale aj o vytvorenie priameho spojenia medzi novoobjavenými pozemskými centrami kultúry Starého sveta
Portugalskí moreplavci ako prví začali hľadať nové námorné cesty do Ázie.
V roku 1488Bartolomeu Dias dosiahol Mys dobrej nádeje v južnej Afrike. Poznatky, ktoré Portugalci získali na svojich cestách, poskytli navigátorom iných krajín cenné informácie o prílivoch a odlivoch, smere vetrov a prúdov a umožnili vytvárať presnejšie mapy, na ktorých sú zemepisné šírky, línie trópov a bol zakreslený rovník. Tieto mapy obsahovali informácie o predtým neznámych krajinách.
V roku 1492 Španielsky kráľ Ferdinand a kráľovná Izabela prijal projekt Janov moreplavec Krištof Kolumbus (1451-1506 ) dostať sa k brehom Indie plavbou na západ. Flotila Columbus, ktorá pozostávala z 3 lodí (Santa Maria, Pinta a Nina), ktorých posádky tvorili 120 ľudí. Kolumbus zamieril z Kanárskych ostrovov na západ.Po mesačnej plavbe na otvorenom oceáne sa flotila 12. októbra 1492 priblížila k malému ostrovu na Bahamách, ktorý sa vtedy volal San Salvador. Hoci sa novoobjavené krajiny len málo podobajú na rozprávkové bohaté ostrovy India a Čína, Kolumbus bol až do konca svojich dní presvedčený, že objavil ostrovy pri východnom pobreží Ázie. Počas prvej cesty boli objavené ostrovy Kuba, Haiti a množstvo menších. Následne Kolumbus podnikol ďalšie tri cesty do Ameriky – v rokoch 1493 – 1496, 1498 – 1500, 1502 – 1504, počas ktorých bola objavená časť Malých Antíl, Portorika, Jamajky, Trinidadu a ďalších; skúmala sa časť atlantického pobrežia Strednej a Južnej Ameriky. Hoci otvorené územia boli veľmi úrodné a priaznivé pre život, Španieli tam zlato nenašli. Objavili sa pochybnosti, že novoobjavené krajiny sú India.
Objavy Kolumba nútené ponáhľať portugalčina. V roku 1497 vyplávala flotila z Lisabonu Vasco da Gama (1469-1524) na prieskum trás okolo Afriky . Okolo Mysu dobrej nádeje vstúpil do Indického oceánu. Postupujúc na sever pozdĺž pobrežia sa Portugalci dostali do arabských obchodných miest Mozambik, Mombasa a Malindi. S pomocou arabského pilota vstúpila 20. mája 1498 eskadra Vasca da Gamu do indického prístavu Calicut. V auguste 1499 sa jeho lode vrátili do Portugalska. Otvorila sa námorná cesta do krajiny rozprávkového bohatstva. Odteraz začali Portugalci ročne vybavovať až 20 lodí na obchod s Indiou. Vďaka prevahe v zbraniach a technike sa im odtiaľ podarilo vyhnať Arabov. Začiatkom 16. storočia Portugalci dobyli Malacca a Moluky. V rokoch 1499-1500. Španieli a v rokoch 1500-1502. Portugalci objavili pobrežie Brazílie.
portugalčina moreplavci ovládli morské ostrovy v Indickom oceáne, dostali sa k brehom Číny a boli prvými Európanmi, ktorí vstúpili na územie Japonska. Bol medzi nimi aj Fernand Pinto, autor cestovateľských denníkov, kde podrobne opísal novoobjavenú krajinu. Predtým mala Európa o Japonsku len kusé informácie z Knihy Marca Pola, slávneho benátskeho cestovateľa, ktorý sa však na japonské ostrovy nikdy nedostal. V roku 1550 sa ich obraz s moderným názvom prvýkrát objavil na portugalskej navigačnej mape.
Začiatkom 16. stor cestoval na západnú pologuľu Amerigo Vespucci (1454-1512) - slávny moreplavec a geograf. Vďaka jeho listom získala popularitu myšlienka, že Kolumbus neobjavil pobrežie Indie, ale novú pevninu. Na počesť Vespucciho bol tento kontinent pomenovaný Amerika. V roku 1515 sa objavil prvý glóbus s týmto názvom a potom aj atlasy a mapy. Vespucciho hypotéza bola nakoniec potvrdená ako výsledok cestovanie po svete Magellan (1519-1522). Kolumbovo meno zostalo zvečnené v mene jednej z latinskoamerických krajín – Kolumbie.
V 16-17 storočí. Ruskí prieskumníci preskúmal severné pobrežie Ob, Jenisej a Lenu a zmapoval kontúry severného pobrežia Ázie. V roku 1642 bol založený Jakutsk, ktorý sa stal základňou pre výpravy do Severného ľadového oceánu. V roku 1648 Semjon Ivanovič Dežnev (cca..1605-1673) spolu s Fedotom Popovom na 6 lodiach opustili Kolymu a obišli polostrov Čukotka, čím dokázali, že ázijský kontinent je oddelený od Ameriky prielivom. Obrysy severovýchodného pobrežia Ázie boli spresnené a zmapované (1667, „Kresba sibírskej zeme“). Ale Dežnevova správa o otvorení prielivu ležala v jakutskom archíve 80 rokov a vyšla až v roku 1758. V 18. stor. prieliv objavený Dežnevom dostal meno po dánskom moreplavcovi v ruských službách Vitusovi Beringovi, ktorý v roku 1728 prieliv znovu objavil. V roku 1898 na pamiatku Dežneva bol po ňom pomenovaný mys v severovýchodnom cípe Ázie.
V 15-17 storočí bola v dôsledku odvážnych námorných a pozemných výprav objavená a preskúmaná významná časť Zeme. Boli vytýčené cesty, ktoré spájali vzdialené krajiny a kontinenty. Veľké geografické objavyznamenal začiatok kolonializmu systémov , prispel k formovaniu svetového trhu a zohral dôležitú úlohu pri formovaní kapitalistického ekonomického systému v Európe. Pre novoobjavené a dobyté krajiny priniesli masové vyvražďovanie obyvateľstva, pestovanie tých najkrutejších foriem vykorisťovania, násilné zavádzanie kresťanstva. Rýchly pokles pôvodného obyvateľstva Ameriky viedol k dovozu afrických otrokov a rozsiahlemu otroctvu na plantážach.
Americké zlato a striebro prúdilo do Európy a spôsobilo tam šialený rast cien všetkých komodít, takzvanú cenovú revolúciu. Z toho profitovali predovšetkým majitelia manufaktúr, kapitalisti a obchodníci, pretože ceny rástli rýchlejšie ako mzdy. K rýchlemu úpadku remeselníkov a remeselníkov prispela „cenová revolúcia“, na vidieku z nej najviac profitovali šľachtici a bohatí roľníci, ktorí predávali potraviny na trhu. To všetko prispelo k akumulácii kapitálu. V dôsledku veľkých geografických objavov sa rozšírili vzťahy Európy s Afrikou a Áziou a nadviazali sa vzťahy s Amerikou. Centrum svetového obchodu a hospodárskeho života sa presunulo zo Stredozemného mora do Atlantického oceánu.
Teda 14-15 storočí. v dejinách kolonializmu sa začína nové obdobie spojené so vznikom a rozvojom kapitalistických výrobných vzťahov v Európe. Začína sa systematické skúmanie nových krajín a národov. Za moreplavcami sa na cestu vydali tisíce zúbožených kolonistov, úradníkov feudálnych monarchií Európy, v zhone, aby zabezpečili otvorené územia pre korunu svojho panovníka. Všetkých poháňala neodolateľná sila peňazí, smäd po bohatstve, perspektíva rýchleho zbohatnutia.
Vznikajúca buržoázia Európy sa pustila do organizovania koloniálnej vlády vo svetovom meradle. Vznikli prvé koloniálne ríše - portugalské, španielske, holandské, ktoré zajali najbohatšie krajiny Ázie, Afriky a Ameriky. Otvorenú lúpež okupovaných krajín sprevádzal útlak pôvodného obyvateľstva. Spolu s vývozom bohatstva z dobytých krajín sa vyvážajú aj otroci. Boli otvorené trhy s otrokmi, ktoré existovali až do 19. storočia. a stala sa hanebnou škvrnou v dejinách „civilizovaných“ európskych štátov
Otázka 23. „Čas problémov“: oslabenie štátnych princípov v Rusku. Úloha milície K. Minina a D. Požarského pri oslobodzovaní Moskvy a vyhnaní cudzincov. Zemský Sobor v roku 1613
Pod Čas problémov rozumej obdobie od smrti Ivana Hrozného (1584) do roku 1613, kedy na ruskom tróne vládol Michail Fedorovič Romanov. Toto obdobie bolo poznačené hlbokou sociálno-ekonomickou krízou, ktorá priviedla ruský štát na pokraj zániku.
Hlavné príčiny Času problémov sú: zdĺhavé vojny druhej polovice XVI. storočia. (livónske, švédske, vojenské ťaženia proti Kazani atď.); oprichnina, hromadné popravy; bojarský občiansky spor; dynastická kríza (smrť cára Dmitrija v roku 1591, syna Ivana Hrozného, zánik dynastie Rurik po smrti cára Fedora Ivanoviča v roku 1598); neúroda a hladomor 1601–1603
Hlavné udalosti Času problémov. V spoločnosti Času problémov existujú tri zložky konfrontácie, ktoré sú úzko prepojené: dynastický(boj o moskovský trón medzi rôznymi uchádzačmi); sociálne(vzájomný boj tried a zasahovanie cudzích vlád do tohto boja); národné(boj proti cudzím útočníkom).
S príchodom každého nového podvodníka, každého nového kráľa či uchádzača o trón sa spoločensko-politická situácia skomplikovala a v roku 1612 dosiahol čas nepokojov svoj vrchol. V krátkom období od roku 1605 sa v Moskve vystriedalo niekoľko vlád (Falošný Dmitrij I., Vasilij Ivanovič Šuijskij, „sedem bojarov“ na čele s F.I.Mstislavským) a vznikol „tábor Tušino“, na čele ktorého stál Falošný Dmitrij II. paralelné riadiace štruktúry stav. Spoločnosťou otriasli roľnícke nepokoje a po celej krajine od Kalugy po Novgorod vládli cudzí dobyvatelia. Tu treba poznamenať, že štiepenie krajiny sa začalo nástupom Vasilija Shuiského, ktorého neuznávalo celé Rusko, a v nasledujúcich rokoch proces rozpadu nabral na obrátkach. Situáciu ešte viac skomplikovala skutočnosť, že časť ruských území bola zajatá Commonwealthom a Švédskom a. teda nespadal pod jurisdikciu žiadnej z existujúcich ruských vlád. Samozrejme, v tejto situácii o zákonnosti a poriadku v štáte nemohla byť ani reč.
Ruskú spoločnosť do krajnosti sužovala občianska vojna, väčšina obyvateľstva požadovala stabilitu a poriadok. Za týchto podmienok sa najvyššie vedenie stalo kolektívnym vodcom spoločnosti. Druhá domobrana na čele s Mininom a Požarským , ktorá začala svoje formovanie v Nižnom Novgorode. Vodcom milície sa dostatočne rýchlo podarilo zjednotiť významné územie krajiny, vytvoriť armádu, vládny aparát a začať oslobodzovať Rusko.
Ľudová vojna proti cudzím útočníkom sa skončila víťazstvom. Po vyčistení väčšiny krajiny od nich vodcovia druhej milície nastolili otázku prenesenia moci do rúk panovníka. Na Zemskom Sobore v roku 1613. kráľ bol vyhlásený Michail Fedorovič Romanov (1613 – 1645). Kandidatúra mladého Romanova, predstaviteľa jedného z najmocnejších rodov medzi šľachtou, spriazneného s posledným cárom, ako aj s mnohými kniežacími a bojarskými rodinami, umožnila zmieriť rôzne bojujúce frakcie.
Čas problémov.
Vzhľad falošného Dmitrija ja (Grigory Otrepiev), ktorý bol mníchom Chudovského kláštora, ktorý utiekol do Poľska a nazval sa synom Ivana Hrozného Dmitrija. V Poľsku Falošný Dmitrij I. naverboval armádu. Vasily Shuisky, ktorý bol v komisii vyšetrujúcej vraždu Dmitrija, hovoril o jeho spáse. Falošný Dmitrij I. bol nástrojom moskovských bojarov a poľsko-katolíckych kruhov na zvrhnutie Borisa Godunova. V roku 1605 Godunov zomrel a trón prenechal svojmu 16-ročnému synovi. Začiatkom mája 1605 bojari zabili Fjodora Godunova a jeho matku. Falošný Dmitrij 1 sa objavil v Moskve. Bojari očakávali vládu False Dmitrija 1 (dátum vlády: jún 1605 - máj 1606), ale to im nevyšlo. Vasily Shuisky začal hovoriť, že kráľ nie je skutočný. V roku 1606 Z Poľska pricestovala do Moskvy Marina Mnishek, nevesta False Dmitrija 1. Spolu s ňou prišli aj Poliaci, ktorí sa v Moskve začali správať ako hostitelia. Svadba sa konala podľa katolíckeho obradu (nespokojnosť ľudu a cirkvi). 1606 - povstanie vedené princom Shuiskym, bol zabitý Falošný Dmitrij I.
Od leta 1606 do 1610 sa začalo panovania Vasilija Shuiského . Sľúbil, že bude vládnuť na radu Bojarskej dumy. Podpísal dekrét, podľa ktorého bol útek roľníkov štátnou záležitosťou, doba vyšetrovania sa predĺžila. 1606-1607 povstanie Ivana Bolotnikova , združujúce roľníkov, kozákov, drobných feudálov, Poliakov; bojovali proti bojarom, šľachticom, najvyšším nájomníkom, feudálom a zotročovaniu roľníkov.
Vzhľad False Dmitrija 2; začiatok zásahu. Falošný Dmitrij 2 bol chránencom Žigmunda Poľska. Leto 1607 - začiatok ťaženia proti Moskve. Armáda False Dmitrija bola zarastená nespokojnými autoritami. Na jeseň roku 1608 armáda skončila pri Moskve v obci Tushino, kde sa objavili paralelné riadiace orgány: Boyar Duma, rozkazy, druhý patriarcha - Filaret. Marina Mnishek dorazila do Tushina, False Dmitry 2 začína dobývať susedné mestá. V roku 1609 poľský kráľ napadol Rusko (bol dobytý Smolensk). Shuisky žiada oddiely zo Švédska o pôdu a peniaze. V roku 1610 bol zosadený a tonzúrovaný mních. Bojari, ktorí sa dostali k moci (sedem bojarov - 1610), uzavreli dohodu s poľským kráľom o pozvaní na trón jeho syna Vladislava. Pre toto d ohováranie: hlavné vládne funkcie obsadzujú len bojari, bolo zakázané rozdeľovať pôdu Poliakom, poľský kráľ Žigmund III. sa oženil s Ruskou, kráľ musel prestúpiť na pravoslávie, ale neurobil to. Na jeseň roku 1610 vpustilo Sedem Bojarov poľské jednotky do Moskvy a zároveň bol zabitý Falošný Dmitrij II. Začiatkom roku 1610 začali Švédi okupovať severozápad. Hnutie proti intervencionistom stúpa. patriarcha Germagen vedie protipoľské kázne.
AT 1611 začína tvoreniev Rjazane prvá milícia vedený Lyapunovom, kozáckym atamanom Zarudským, princom Trubetskoyom. V lete 1611 povstanie stroskotalo. v súvislosti s rozpormi kozákov a šľachticov. Lyapunov program: obnovenie bojarského a šľachtického vlastníctva pôdy, vrátili sa utečenci roľníci, kozáci nesmeli hospodáriť. Kozákom sa to nepáčilo a zabili Lyapunova.
jeseň 1611- druhá milícia v N. Novgorode na čele s Mininom a Požarským . 1612 - dobytá Moskva . Druhá milícia mala vládny orgán - rada všetkých pôda, ktorý zvolal Zemský Sobor k voľbe kráľa.
Zvolen v roku 1613Michail Romanov.
Výsledky Času problémov. Vládnuce kruhy neboli schopné vyviesť krajinu z krízy, odolať pokusom o rozštvrtenie Ruska zvonku. Reálne hrozila strata štátnosti ruského ľudu, strata jeho nezávislosti. Za týchto podmienok sa najlepší predstavitelia Ruska a iných národov krajiny, široké ľudové masy, stali hlavnou silou, ktorá organizovala boj proti zahraničnej intervencii.
Boj o moc na vrchole spoločnosti zasadil vážnu ranu ekonomike štátu, jeho medzinárodnému postaveniu a územnej celistvosti.
1) Ďalšie oslabenie bojarov, posilnenie šľachticov
2) závažná hospodárska a finančná kríza; jedným zo spôsobov riešenia krízy bolo zotročenie roľníkov: 1637, 1641 - dekréty o predĺžení vyučovacích rokov z 5. na 15.
1617 - Stolbovský mier so Švédskom: odklonilo sa k nemu južné pobrežie Fínskeho zálivu, ústie Nevy a množstvo pevností Rusko stratilo prístup k Baltskému moru.
1618 - prímerie s Poľskom: ustúpili mu západné oblasti Ruska a Smolensk
a možnosti podieľať sa na voľbe panovníka.
Podpísaním týchto dvoch nerovných zmlúv sa pre Rusko skončil čas problémov a zahraničnej intervencie.
5) Čas problémov ukázal potrebu dobehnúť západné krajiny vo vojensko-technickom zabezpečení. Rusko v 17. storočí nemohol vytvoriť pravidelnú armádu.
Je potrebné posilniť feudálnu milíciu - pripútať k nej roľníkov.
Otázka 24. Rusko za prvých Romanovcov (Michail a Alexej Romanovci)
Druhá milícia mala vládny orgán – „Radu celej zeme“, ktorá zvoláva Zemský Sobor na voľbu kráľa. V roku 1613 Zemský Sobor zvolili mladého kráľa Michail Romanov (bol synom patriarchu Filareta). Filaret vládol Rusku spolu so svojím synom.
Úlohy Michaila Romanova :
1. Posilnenie dynastie Romanovcov. Zemský Sobors sa až do 2. polčasu stretával neustále. 20. roky 17. storočia
2. Posilnenie postavenia šľachticov a rozdelenie pôdy šľachticom spolu so sedliakmi.
Nové opatrenia na zotročenie roľníkov. V rokoch 1637 a 1641 - nové dekréty, sa doba vyšetrovania zvýšila z 5 na 15 rokov
3. Zefektívnili sa funkcie objednávok.
4. Zníženie trestov za trestné činy
5. Zníženie priamych daní.
6. Priemyselný rozvoj. Manufaktúra sa rozvíja.
7. Vznikli cudzie pluky
8. Postup na Sibír - vývoj východnej Sibíri.
9. 1634 - Poliak Vladislav sa vzdal ruského trónu
10. Obchod s: Anglickom, Holandskom, Perziou, Tureckom, Francúzskom.
11. neúspešný pokus o návrat Smolenska, ktorý bol v Poľsku
Od roku 1645 - cárAlexej Michajlovič Romanov (16 rokov) - syn Michaila Fedoroviča (dátum vlády 1645-1676). Oženil sa s Máriou Miloslavskou, vtedy Naryshkinou, od jej syna Petra I.
1645- znovuzjednotenie Ukrajiny a Ruska (oslobodzovacie vojny Bohdana Chmelnického.
V roku 1654 . Ruské jednotky zabrali Smolensk a 33 miest východného Bieloruska.
V roku 1646. Sa konal sčítanie domácností, vďaka čomu boli sedliaci zdokumentovaní pridelení k určitým majiteľom. V roku 1648 vzrástli ceny soli štvornásobne. 1. júna 1648 v Moskve začali nepokoje, tzv "soľné nepokoje" ktorý bol potlačený lukostrelcami. Podobné nepokoje sa odohrali vo Voroneži, Novgorode, Kursku, Vladimire, Pskove, Tomsku - vo viac ako tridsiatich mestách Ruska.
1649 G. prijali nový súbor zákonov Kód katedrály, ktorý pôsobil takmer 200 rokov pred rokom 1832
Kódex katedrály z roku 1649právne formalizované posilnenie nevoľníka práva .
Bol bolo zavedené neobmedzené hľadanie nevoľníkov na úteku . Roľníkom bolo zakázané meniť svojich pánov. Feudáli dostali právo nakladať s majetkom a osobnosťou roľníka.
Občanom pod trestom exekúcie bolo zakázané sťahovať sa z osady do osady. Mešťania boli povinní znášať povinnosti v prospech panovníka.
Zemskí páni a bojari dostali právo súdiť roľníkov, viedli roľnícke rodiny;
Za plnenie štátnych povinností zo strany sedliakov zodpovedal zemepán;
Ak zemepán skrachoval, platil majetkom sedliakov
Právo previesť majetky ako léna bolo pridelené šľachticom Þ zblíženie medzi šľachticmi a bojarmi.
Biele osady (ľudia, ktorí pracovali pre kláštory a šľachtici (bojari)), ktorí neplatili dane štátu, boli zlikvidované Þ zvyšok obyvateľstva doplácal.
Vlastníctvo cirkevných pozemkov bolo obmedzené, na kontrolu bol vytvorený kláštorný poriadok (potom zrušený). Radový kódex sa začal tvrdením o význame úlohy kráľa: zločin proti osobe kráľa je štátnym zločinom.
Tendencia nahrádzať triedno-zastupiteľskú monarchiu absolútnou.
- tvrdé trestyza zločiny proti kráľovi a cirkvi (štvrtenie, pálenie na hranici atď.), za falšovanie peňazí, mrzačenie, vraždy a iné závažné trestné činy
Sprísnenie feudálneho poddanského útlaku prirodzene viedlo k novým povstaniam.
Okrem toho v roku 1654 sa namiesto plnohodnotných strieborných peňazí zaviedli medené peniaze. V čomdaň sa vyberala v striebre , a platy sa vyplácali v medi . Peniaze sa znehodnotili, ceny vzrástli, predovšetkým chleba.
1658 Štart dlhotrvajúca vojna s Poľskom.
30. januára 1667 bola podpísaná Andrusovo prímerie s Poľskom.
Pre Rusko uznal Smolensk, ľavobrežnú Ukrajinu s mesto Kyjev. Pravobrežná Ukrajina a Bielorusko zostal v rámci Poľska.
Vojny, ktoré viedlo Rusko v 50. - 80. rokoch. storočia, ukázal svoju slabosť, neschopnosť vyriešiť také dôležité zahraničnopolitické problémy, ako je odstránenie blokády Baltského mora, vytvorenie spoľahlivých južných hraníc, prielom do Čierneho mora atď.
V júli 1662 . vypukol v Moskve tzv. Medené nepokoje“. A opäť lukostrelci rozdrvili povstanie. Medené peniaze však museli byť zrušené.
PREPÚTOČENIE V CIRKVI:
široký koreňom bola masová nespokojnosť schizma ruských pravoslávnych kostoly keď v radoch obrancov starých obradov (starovercov) boli státisíce roľníkov, mešťanov, nespokojných s posilňovaním poddanstva.
V 40-tych rokoch. 17 storočie v Moskve na súde vyvinutý "Kruh horlivcov staroveku zbožnosť “, ktorého súčasťou boli významní duchovní vrátane spovedníka samotného cára Nikona. "Zelóti" vyšiel za nastolenie poriadku do cirkevného života, proti opilstvu, zhýralosti a hrabaniu peňazí medzi duchovnými, za zefektívnenie bohoslužieb, obradov a výkladov posvätných textov (kníh). Ale keď príde na výber vzorky, "horlivci" nesúhlasili. Sám ( veľkňazHabakuky a jeho podporovateľov) sa domnievali, že vzorka by sa mala odobrať Staré ruské originály, iné ( patriarcha Nikon atď.) trval na tom na gréckych vzorkách. Nikon vyhral. Avvakum bol vyhnaný najprv na Sibír a potom do Solovki. cirkevná katedrála 1666 - 1667 preklial všetkých odporcov patriarchu Nikona a jeho reforiem. V súlade s kódexom rady ich postavili pred súd a po celej krajine sa rozhoreli vatry (ako za ich čias v západnej Európe). V roku 1682 bol vypálený aj Avvakum.
Tisíce priaznivcov „starých obradov“ – a boli to najčastejšie roľníci, obyčajní mešťania – utiekli na sever, do Zavolochye, na Ural, na Sibír. Došlo k povstaniam, kolektívnym sebaupáleniam.
Jedna z hlavných oblastí Kam utiekli roľníci? , bol Don. Postupom času špeciál Donskí kozáci. Kozáci nielen bránili južné hranice ruského štátu, ale podnikli aj kampane proti Krymskému chanátu, Turecku a Iránu.
V rokoch 1668-1669. oddiel kozákov išiel na takúto kampaň pod vedenímŠtefan Razin , ktorá zdevastovala kaspické pobrežie a dokonca porazila iránsku flotilušach. Na jar roku 1670 Stepan Razin podnikol novú kampaň,ale už proti ruským bojarom a šľachtici . Na ťažení sa preto nezúčastnili len nižšie triedy kozákov („kozákov“), ale aj roľníci, mešťania (mestské) nižšie vrstvy, bárčiaci, pracujúci, lukostrelci atď.
Jar 1670 . Razin zvládolcaricyn, potomstrach , a potom sa presunul hore po Volge, zajatý Saratov, Samara a obkľúčený Simbirsk . teda Kampaň Stepana Razina viedlo k veľká sedliacka vojna . Zúčastnili sa ho nielen Rusi, ale aj Ukrajinci, Tatári, Čuvaši, Mordovčania a Marija. Povstanie zasiahlo územie od Ukrajiny po Zavolochye, od Astrachanu po Nižný Novgorod . Čo očakávali rebeli? ? Porazte „pijákov krvi“, dobyjte zem a slobodu,posadiť na trón „dobre, len otec-kráľ ". Nie nadarmo sa medzi rebelmi povrávalo, že cárov syn Alexej Alekseevič, budúci „dobrý cár“ ide spolu s Razinom (v skutočnosti Alexej zomrel v januári 1670).
Ale na jeseň roku 1670 cár Alexej Michajlovič zhromaždené Vznešená milícia (vyše 30 tisíc ľudí) a presťahovali sa pod Simbirsk. Dvadsaťtisícová Razinova armáda bola porazená a Simbirsk bol oslobodený od Razinovcov. Ťažko zraneného Razina odviezli na Don, do mesta Kagalnitsky, kde ho zajali prosperujúci ("domáci") kozáci a odovzdali cárovi.
6. júna 1671 Štefan Razinbol popravený naČervené námestie v Moskve.
25 .Európske osvietenstvo a racionalizmus.
Významným fenoménom v intelektuálnom živote rôznych európskych štátov 18. storočia je osvietenstvo. (Francúzsko, Veľká Británia, Nemecko, Poľsko, Rusko atď.).
SNOM OSVIEČITEĽOV je „racionalizovať“ prírodu a najmä spoločnosť.
Racionalizmus(od lat. pomer- myseľ) - metóda, podľa ktorej je základom poznania a konania ľudí inteligenciu. Medzi predstaviteľov filozofického racionalizmu patria Benedikt Spinoza, Gottfried Leibniz, René Descartes, Georg Hegel atď.
Mnohí osvietenci boli zástancami „osvieteného absolutizmu“, čo naznačuje, že vykonávateľom nevyhnutných spoločenských premien bude legitímny panovník , vychovaný v duchu osvietenských myšlienok, lebo vychovať jedného človeka je neporovnateľne ľahšie ako celý ľud. V XVIII storočí. bezhraničná viera vo vedu sa v našej mysli ďalej upevňuje. S rozumom sa začali spájať nielen úspechy vo vedomostiach, ale aj nádeje na priaznivú reorganizáciu prírody i spoločnosti. Pre mnohých mysliteľov 18. storočia začal vedecký pokrok pôsobiť ako nevyhnutná podmienka úspešného napredovania spoločnosti na ceste k slobode človeka, ku šťastiu ľudí, k verejnému blahu. Zároveň sa prijalo, že všetky naše činy, všetky činy (ako vo výrobe, tak aj v reorganizácii spoločnosti) môžu byť zaručene úspešné len vtedy, keď budú preniknuté svetlom poznania a budú založené na úspechoch vedy. Preto bola za hlavnú úlohu civilizovanej spoločnosti vyhlásená všeobecná výchova ľudí.
Mnohí myslitelia 18. storočia začali sebavedomo vyhlasovať, že prvou a hlavnou povinnosťou každého „skutočného priateľa pokroku a ľudstva“ je „osvietenie myslí“, osvietenie ľudí, oboznámenie sa so všetkými najdôležitejšími úspechmi vedy a umenia. Táto orientácia na osvetu más sa stala natoľko charakteristickou pre kultúrny život európskych krajín v 18. storočí, že 18. storočie bolo neskôr nazvané vekom osvietenstva, alebo vekom osvietenstva.
Anglicko je prvé, ktoré vstúpilo do tejto éry. Anglických osvietencov (D. Locke, D. Toland, M. Tyndall a i.) charakterizoval boj s tradičným náboženským svetonázorom, ktorý objektívne brzdil slobodný rozvoj vied o prírode, človeku a spoločnosti. Ideologická podoba voľnomyšlienkárstva v Európe od prvých desaťročí 18. storočia bola deizmus. Deizmus ešte neodmieta Boha ako stvoriteľa všetkej živej a neživej prírody, ale v rámci deizmu sa kruto postuluje, že toto stvorenie sveta sa už stalo, že po tomto akte stvorenia Boh do prírody nezasahuje: teraz príroda nie je určovaná ničím vonkajším a teraz treba hľadať príčiny a vysvetlenia všetkých udalostí a procesov v nej len v nej samej, v jej vlastných zákonitostiach. Bol to významný krok smerom k vede oslobodenej od okov tradičných náboženských predsudkov.
Vo Francúzsku v súlade s touto demokratickou osvetou vznikla myšlienka vytvorenia „Encyklopédie alebo výkladového slovníka vied, umenia a remesiel“, encyklopédie, ktorá by čitateľom priblížila najdôležitejšie výdobytky vedy, umenia a remesiel v jednoduchom a sa zrodila zrozumiteľná forma (a nie vo forme vedeckých pojednaní).
Ideovým vodcom tohto počinu je D. Diderot a jeho najbližším kolegom je D. Alamber. Podľa plánu D. Diderota mala „Encyklopédia“ odrážať nielen výdobytky konkrétnych vied, ale aj mnohé nové filozofické koncepty týkajúce sa podstaty hmoty, vedomia, poznania atď.
V Nemecku Hnutie osvietenstva je spojené s činnosťou H. Wolfa, I. Herdera, G. Lessinga a i.. Ak máme na mysli popularizáciu vied a šírenie poznatkov, tak činnosť H. Wolfa zohráva osobitnú úlohu tu. Jeho zásluhy neskôr zaznamenali I. Kant aj Hegel. Filozofia je pre H. Wolfa „svetová múdrosť“, ktorá zahŕňa vedecké vysvetlenie sveta a vytvorenie systému vedomostí o ňom. Dokázal praktickú užitočnosť vedeckých poznatkov. Neodmietol Boha ako stvoriteľa sveta a účelnosť, ktorá je charakteristická pre prírodu, pre všetkých jej predstaviteľov, spájala s Božou múdrosťou: Boh pri stvorení sveta všetko premýšľal a všetko predvídal, a teda aj účelnosť. nasleduje. Ale presadzujúc priestor pre rozvoj prírodných vied, zostal H. Wolf zástancom deizmu, čo nepochybne predurčilo nasledujúci deizmus M. V. Lomonosova.
ORIENTÁCIA NA PEDAGOGIKU sa stala jednou z najdôležitejších špecifík filozofie osvietenstva. Problémy výchovy nového človeka, teda človeka, ktorý sa úplne zhoduje s jeho povahou, boli stredobodom pozornosti všetkých osvietencov (najmä Helvetia a Rousseaua). Do popredia sa dostala zložka komunikatívna, t. j. zabezpečujúca prenos myslenia od jedného jedinca k druhému. Nezáležalo len na tom, čo bolo povedané, ale aj ako sa to povedalo. Filozofia sa javila ako najdôležitejší nástroj komunikácie medzi ľuďmi, a teda aj podmienkou ich jednoty.
Výchova podľa Rousseaua nemala byť duchovná ani svetská, ale prirodzená, zameraná na prirodzené sklony dieťaťa. Nie je potrebné učiť dieťa mŕtve jazyky, výklad písiem, scholastiku, svetské spôsoby, bude potrebovať predmety užitočné pre jeho budúci život: geografiu, botaniku, písanie, počítanie. Nie veda, ale život je hlavným vychovávateľom prirodzeného človeka.
Francúzski osvietenci nazvali ich vek „vekom filozofov“, „vekom rozumu“. Fyzika pre filozofov XVIII storočia. pôsobila ako príkladná veda, vzor vedy a vedeckého myslenia ako takého. Ale nie každá fyzika by mohla slúžiť ako model vedeckého prístupu k realite.
ZÁKONNOSŤ PRÍRODY je možná preto, lebo sú v nej kauzálne súvislosti. Každý jav má svoju príčinu. Poznanie je pohyb od javu k príčine. Na druhej strane každá príčina potrebuje pre svoju existenciu svoju príčinu. Svet je teda reťazou vzťahov príčiny a následku. Každá vec má podľa Holbacha len jednu príčinu. Spojenie medzi príčinami a následkami je unilineárne. Nie je možné pretrhnúť reťaz príčin a následkov – celok sa zrúti
26. VEĽKÁ FRANCÚZSKA REVOLÚCIAa jeho vplyv na politický a sociokultúrny vývoj Európy.
Ťažké dedičstvo zanechalo Francúzom dlhú vládu „kráľa Slnka“ Ľudovíta XIV. Jeho obrovský dvor a neustále vojny si vyžiadali veľa peňazí. Vojny viedol aj Ľudovít XV. a takmer všetky zlyhali. A udržal si aj obrovský bujný dvor. Zároveň bol výber daní vo Francúzsku veľmi zložitý.. Zachoval sa tu stredoveký systém pod ktorým mali mnohí šľachtici obrovské privilégiá. Áno, a obchod a priemysel boli zapletené s rôznymi obmedzeniami. Ale roľníci to mali veľmi ťažké. Šľachtici žili ďalej, ako keby sa život navždy zastavil v stredoveku. Medzitým sa rozvinuli vedy, rozšírilo sa osvietenie. A už málokto uveril, že kráľovskú moc ustanovil sám Boh. Kráľ Ľudovít XVI. nebol ako jeho predchodcovia. Bol skromný, nemiloval brilantnú spoločnosť dvoranov, ale pokojný rodinný kruh. Ale jeho pokusy o reformu s pomocou najlepších ekonómov zlyhali. Mnohí vplyvní ľudia chceli pre krajinu zmenu, no pre seba chceli, aby všetko zostalo po starom. Kráľ hľadá cestu von Ľudovít XVI. zhromaždil generála stavov, t.j. zhromaždenie všetkých panstiev svojho kráľovstva. Štáty ale po mesiaci práce odmietli poslúchnuť dekrét o ich rozpustení, ktorý vydal kráľ, ktorý sa obával ich posilnenia. Hrozba rozptýlenia zhromaždenia vyvolala v Paríži povstanie. 14. júla 1789 ľudia zaútočili na pevnosť-väznicu Bastille, symbol kráľovskej moci.Tento deň sa považuje za dátum začiatku revolúcie. Po prepadnutí Bastily bol vytvorený armáda revolúcie je národná garda. Po povstaní v Paríži vypukli na vidieku nepokoje: roľníci vypálili zámky, zničili IOU a archívy. Ústavodarné zhromaždenie v noci 4. augusta oznámilo „úplné zničenie feudálneho poriadku“ vo Francúzsku a zákony novej spoločnosti boli zakotvené v r. "Deklarácia práv človeka a občana" (26. augusta 1789), ktorý sa stal úvodom do ústavy z roku 1791. V roku 1793 stál na čele revolučnej vlády Maximilián Robespierre, ktorý sníval o zničení kráľovskej moci a premene krajiny na republiku. Podľa zákonov vydaných jakobínskou vládou boli pozemky šľachticov prevedené na ich rozdelenie, všetky feudálne práva a výsady boli úplne zničené. Potom, v roku 1793, bol prijatý Ústava, ktorý hlásal, že všetci občania Francúzska majú právo zvoliť si vlastnú vládu a byť sami zvolení. V samotnom Francúzsku revolúciu sprevádzal tvrdý politický boj medzi rôznymi politickými skupinami a mocnými roľníckymi povstaniami. V politickom, hospodárskom a duchovnom živote ľudí došlo k početným zmenám radikálneho charakteru. Agrárna otázka bola radikálne vyriešená: obecné pozemky a emigrantské pozemky (odporcovia revolúcie) boli prevedené na roľníkov na rozdelenie. Úplne, bez akéhokoľvek vykúpenia, boli zničené všetky feudálne práva a výsady. V krajine vzniklo niekoľko miliónov súkromných malých roľníckych fariem. Cirkev bola odlúčená od štátu, kráľ bol popravený a ústava prijatá krátko nato 24. júna 1793 vyhlásila Francúzsko za republiku.
27. Vojna za nezávislosť severoamerických kolónií Anglicka. školstvo v USA.
Vojna severoamerických kolónií za nezávislosť bola prirodzeným výsledkom týchto zložitých procesov, ktoré sa odohrali v Amerike aj v Anglicku. Nezlučiteľnosť buržoázneho rozvoja Severnej Ameriky a jej koloniálnej závislosti sa prejavila obzvlášť výrazne v 60. rokoch 20. storočia. XVIII storočia, keď po nástupe Juraja III. na anglický trón boli provincie napadnuté absolutistickými metódami vlády a svojvôľou, čo pred 120 rokmi spôsobilo protifeudálnu revolúciu v samotnom Anglicku.
V polovici XVIII storočia. sa posilnila ekonomika kolónií, nastolil sa vnútorný obchod a oslabila sa závislosť na dodávkach z materskej krajiny. Kolónie mali vlastnú flotilu, nevyčerpateľné zásoby dreva a úrodnej pôdy; pestovatelia vyrábali produkty na export (tabak, ryža, indigo), pokúšali sa vyšľachtiť bavlnu. Počet obyvateľov výrazne vzrástol.
V 17. storočí, keď kolonisti zo všetkého najviac potrebovali poručníctvo metropoly, bola metropola pohltená riešením jej vnútorných problémov (zápas medzi kráľom a parlamentom, občianska vojna, obnova Stuartovcov, Slávna revolúcia). V XVIII storočí. nastala zásadne iná situácia. Kolónie boli zrelé na nezávislosť a Veľká Británia, ktorá dosiahla vnútornú stabilizáciu a porazila Francúzsko v sedemročnej vojne (1756-1763), sa stala suverénnou milenkou Severnej Ameriky a anektovala Kanadu a ďalšie francúzske majetky.
Ekonomické rozpory medzi materskou krajinou a kolóniami sa vyostrili po zverejnení množstva parlamentných aktov upravujúcich zahraničný obchod Severnej Ameriky.
Bolo to v 60. rokoch. XVIII storočia v kolóniách začalo široké oslobodzovacie hnutie, ktoré prerástlo do revolučnej vojny. Pre amerických vlastencov bolo prirodzené obracať sa na heslá anglickej buržoáznej revolúcie (napríklad „Žiadne dane bez zastúpenia!“). Americká revolúcia na rozdiel od anglickej buržoáznej revolúcie nebola náboženská, ale svetský charakter.
Príčiny vojny za nezávislosť boli:
1. Posilnenie koloniálneho útlaku Anglicka, vyjadrené v zákaze otvárania manufaktúr, výroby a vývozu vlnených výrobkov, obchodu s inými krajinami, v zákaze sťahovania kolonistov na západ (1763).
2. Zavedenie nových ciel na množstvo tovaru (1764).
3. Kvartovanie v Amerike 10 tisíc vojakov pravidelnej armády (1765).
4. Zavedenie kolkovného - dane z akéhokoľvek produktu (1765).
Vojna za nezávislosť:
a) ciele, charakter, bojovníci
Väčšina obyvateľov 13 povstaleckých kolónií bojovala za príčinu revolúcie, ale nie všetci Američania podporovali myšlienku nezávislosti od Anglicka. Časť obyvateľstva nechcela oddelenie od Anglicka. Boli povolaní verných kvôli ich lojalite ku korune a britskému parlamentu. Väčšina zemepánov, kráľovských úradníkov, niektorí obchodníci nechceli stratiť obchodné väzby s metropolou, báli sa občianskej vojny a anarchie. Na strane Angličanov vyšli aj černošskí otroci, ktorým bola sľúbená sloboda.
Zároveň väčšina pestovateľov - patrioti – podporoval myšlienku nezávislosti, ktorej ekonomickým dôvodom bol obrovský dlh voči anglickým obchodným domom. Do tejto kategórie patrila väčšina amerických obchodníkov, ktorí obhajovali slobodu obchodu a podnikania a poskytovali finančnú pomoc kolonistom. Lídrami vlastencov boli mladí politici milujúci slobodu, ktorí urobili kariéru v Kontinentálnom kongrese, armáde. Medzi nimi bol Benjamin Franklin(1706 - 1790) - vedec, spisovateľ, verejnosť a štátnik, nositeľ novej americkej národnej identity, hlásajúci myšlienku jednoty kolónií.
Vojna za nezávislosť prebiehala pod zástavou osvietenských ideí. Americkí pedagógovia zahŕňajú Thomas Jefferson(1743 - 1826) - plantážnik a právnik z Virginie, autor Deklarácie nezávislosti Spojených štátov amerických zo 4. júla 1776. V rámci kolónií sa tak rozpútal boj medzi spojencami Angličanov a vlastencami, ktorí bojovali za nezávislosť, a preto mala táto vojna črty občianskej.
Počas vojny sa jednotlivé kolónie pod tlakom ľudových más vyhlásili za „slobodné, nezávislé a nezávislé štáty“ (v angličtine „state“ state – „štát“).
V roku 1776 boli kolónie zastúpené na Kontinentálnom kongrese ako samostatné a nezávislé štáty-štáty. V júni delegácia štátu Virgínia na čele s T. Jeffersonom navrhla Kongresu rezolúciu o odtrhnutí kolónií. Na vypracovanie deklarácie bola vytvorená komisia (Jefferson, Adams, Franklin, Sherman, Livingston). Za menej ako mesiac vytvorila Deklaráciu nezávislosti. ("Vyhlásenie o rozdelení") ktorý bol prijatý Kontinentálnym kongresom 4. júla 1776
28 . Petrinská modernizácia, jej vlastnosti a význam pre rozvoj Ruska.
Počas Severnej vojny si Peter I. uvedomil potrebu vytvorenia pravidelnej armády (po porážke pri Narve (1700)) a Peter I. pravidelná armáda cez náborové súpravy.
riadiace orgány do 18. storočia
1. Zemský Sobors .
Od polovice 60. rokov 17. stor. Zemský Sobors sa zvolávali zriedkavejšie. 1653 - posledný Zemský Sobor (o anexii Ukrajiny). V Rusku sú tieto katedrály čisto poradnými orgánmi. Neexistovalo žiadne konkrétne poradie, v ktorom boli volení členovia.
2. Bojarská duma.
Riešila menšie záležitosti, o hlavných rozhodovala Stredná duma (do 10 osôb). Dochádza k politickému a fyzickému chradnutiu Dúmy (po roku 1704 sa o nej prestali spomínať). Úradníci (úradníci) - riadni členovia Dumy Þ jej byrokratizácia.
3. objednávky.
Prudký nárast počtu rozkazov: územné, vojenské, patriarchálne, palácové, prepúšťacie, miestne. Neexistovalo jasné rozdelenie funkcií objednávok. Často jeden úradník dohliadal na činnosť viacerých rádov. To. je potrebné vytvoriť nové riadiace orgány.
Za základ premeny sa považovalo Švédsko, kde bol hlavou štátu cisár (1721).
Namiesto toho, aby vznikla Boyar Duma senát (1711. Funkcie senátu: súd a trestanie sudcov, štátne výdavky, peniaze na vojnu, zhromažďovanie mladých šľachticov na dôstojníkov, zaoberanie sa dodávkami soli, obchodom s Čínou a Perziou, nasledovali účty.
- namiesto príkazov vytvorené dosky. Hlavné vysoké školy : zahraničné veci, komory (správa peňazí), súdnictvo (súd), revízia (účet príjmov a výdavkov), armáda, admiralita (flotily), obchod (obchodné akcie), štátny úrad (štátne výdavky), Berg a manufaktúry (továrne) . V kolégiách bolo jasné rozdelenie na odvetvia riadenia, jednotnosť v personálnom obsadení a štruktúre a kolegiálne rozhodovanie.
Vytvorené svätá synoda, na čele synody bol socialita, tým sa cirkev stáva súčasťou štátneho aparátu, a tá bola podriadená štátu.
- Mestská samospráva - hlavný sudca. Peter zaviedol verejnú (politické vyšetrovanie) a skrytú kontrolu nad štátnymi úradníkmi. Tajná kontrola - fiskalit t (ľudia potichu písali výpovede).
Reorganizácia miestna vláda : v sídlo mnohých krajov krajina bol rozdelený pre 8 provincií . Na čele provincie bol menovaný kráľom guvernér. V jeho rukách bola miestna výkonná a súdna moc. Guvernér dostal provinčný úrad. Provincie boli rozdelenépre 50 provincií , ktorý zase zdieľal na okresov . Na ich čele boli guvernérov so svojimi kanceláriami.
V mestách boli rozmiestnené armády. Výhodou bolo, že obyvateľstvo živilo vojakov, nevznikali povstania, pohyblivosť armády. Dekrét o nástupníctve: cieľ vyhláška- zabezpečiť kontinuitu politiky (kráľ sám menuje nástupcu). Toto nariadenie trvalo až do cára Pavla. Výsledkom bol regulárny štát so silnou byrokraciou a armádou.
Sociálno-ekonomické premeny Petraja.
Ekonomická sféra :
Ekonomika pracovala pre vojnové úlohy. 1700 - monopol na export, v dôsledku toho väčšia príťažlivosť finančných prostriedkov do rozpočtu (zničení malých obchodníkov). Nútená industrializácia pre štátny priemysel a vojenské zákazky. Počet manufaktúr sa zvýšil z 20 na 200.
Dôvody pre vznik manufaktúr : v podmienkach severnej vojny potrebovala armáda muníciu a inú techniku. Vďaka vytváraniu manufaktúr sa začínajú rozvíjať priemyselné oblasti a mestá. Rozvinuli sa nielen staré okresy (Tula), ale aj nové (Petersburg). Admiralita bola lodenicou aj pevnosťou(toto je dôležité vedieť).
V roku 1720 - vývozný monopol zrušený . Obchodníci spadali pod kontrolu obchodnej akadémie. Dochádza k rozvoju súkromných podnikov.
Sa konal Politika merkantilizmu : na základe exportu domáceho tovaru (export). To malo prispieť k obohateniu štátnej pokladnice a rozvoju ruského priemyslu . Zaviedli sa zvýšené clá na ten zahraničný tovar, ktorý konkuroval ruskému výrobnému tovaru. . Zároveň sa oslabila závislosť krajiny od zahraničných obchodníkov.
V roku 1724. - colné predpisy. Manufaktúry využívali nútenú prácu.
Sociálna sféra:
Pred Petrom I. bolo delenie na majetky amorfné.
Daňová reforma : bol vytvorený nový daňový systém , ktorý posilnil feudálnu závislosť, bolo prepísané celé zdaniteľné obyvateľstvo, zavedené vankúšová daň. Táto reforma bola vykonaná z dôvodu potreby nájsť peniaze pre armádu. Bol zavedený pasový systém.
Šľachta: bolo potrebné prinútiť šľachticov vstúpiť do služieb štátu. 1714 prijal zákon o jednote dedičstva(nezamieňať so zákonom o nástupníctve na trón): nehnuteľnosť zo šľachtica prechádza na najstaršieho syna (nemajetky neboli rozdelené), potom. mladší synovia išli slúžiť . 1714 - nariadenie, že nevyučení šľachtici sa nemôžu ženiť.
Tabuľka poradí (1722): Stanovil systém hodností a postupové poradie vo vojenskej a štátnej službe. Hodnosti boli rozdelené do 14 tried. Odteraz kariérny postup nezávisel od „plemena“, ale od zručností, zručností a hlavne od oddanosti cisárovi Pridelenie bolo urobené za vojenské zásluhy, čím sa odstránil princíp šľachty, šľachtické tituly mohli dostávať nešľachtickí ľudia.
Petrovská éra je časom úspechov v politickej a ekonomickej oblasti, vojenských víťazstiev, posilňovania národného sebauvedomenia, víťazstva sekulárneho princípu v kultúre, času začlenenia Ruska do spoločnej európskej rodiny národov. Na druhej strane sú Petrove reformy rozvojom totalitného štátu, časom rastu byrokratického systému univerzálnej kontroly. Všimnite si, že jadro ruského života, vnútorná podstata ruskej spoločnosti zostala rovnaká - feudálna. Peter I. prevzal zo Západu a nemilosrdne zaviedol v Rusku len vonkajšie prejavy európskej civilizácie. V tom spočíva hlavný paradox ruského reformizmu. Jednou rukou sa snažil „vytiahnuť“ Rusko na západoeurópsku úroveň, druhou položil základy pre ešte väčšie zaostávanie krajiny za Západom v budúcnosti. Peter I. kládol a riešil úlohy veľkého politického a národného charakteru, ale na feudálnom základe a poddanskými metódami. Formovanie absolutizmu sa skončilo objavením sa nového titulu pre ruského panovníka: od roku 1721 sa začal nazývať cisárom a Rusko sa zmenilo na impérium.
29 . Priemyselná revolúcia v Európe a Rusku: všeobecná a špeciálna.
Začiatok formulára
Koniec formulára
Priemyselná revolúcia, ktorá začala koncom 18. storočia v Anglicku a následne pohltila vyspelé krajiny (v 19. storočí), predstavovala nahradenie ručnej výroby strojovou, prechod do fabriky z manufaktúry. Vedúcimi spoločenskými triedami sú robotníci a buržoázia. Základom výroby je továreň a závod vybavený strojmi.
Priemyselná revolúcia bola postupná. V prvej polovici 19. storočia priemyselná revolúcia po Anglicku pokrýva Spojené štáty. Potom prišla priemyselná revolúcia v Európe. Navyše v jeho východnej časti sa priemyselná revolúcia neskončila.
Začiatok priemyselnej revolúcie zasiahol ľahký priemysel. Potom mechanizácia začala pokrývať ďalšie výrobné odvetvia. Toto obdobie bolo poznačené technickými vynálezmi, medzi ktoré patril sústruh, šijací stroj, nová doprava (lokomotíva a parník), druhy komunikácie (rádio, telegraf, telefón).
V druhej polovici 19. storočia vstúpila priemyselná revolúcia do novej etapy rozvoja. Počas tohto obdobia bol vynájdený ICE (spaľovací) motor, fonograf(zariadenie na záznam a prehrávanie zvuku), otvorte olej, chemikálie výroby. Ľudia začali aktívne využívať elektriny.
Stavy a mechanické kolovrátky sa v roku 1789 objavila v USA, začala fungovať prvá textilná továreň. Boli implementované parný stroj a neskôr v jediný motor.
Veľký význam pri rozvoji priemyselnej revolúcie v Amerike sa pripisoval výstavba železníc. V rokoch 1830 až 1850 došlo k viac ako päťnásobnému nárastu železničnej siete.
Na rozdiel od Anglicka, Francúzska, USA, v ktorých nevyhnutné predpoklady pre priemyselnú revolúciu vytvorili buržoázne revolúcie 17.-18. ., v Rusku Priemyselná revolúcia začala predtým uskutočňovanie buržoáznych reforiem. V 30-40 rokoch. 19. storočie pod nadvládou feudálnych vzťahov začala v Rusku priemyselná revolúcia. Prechod od ručnej práce k strojovej sa týkal bavlnárskeho priemyslu, čím sa zabezpečil rast produktivity práce a objemu výroby, ďalej cukrovej repy a papiernictva. Len v moskovskej provincii bolo v roku 1856 152 parných strojov. Začali sa intenzívne budovať strojárske závody. Ak v roku 1851 bolo v Rusku 19 strojárskych závodov, potom v roku 1860 už 99 závodov. V roku 1860 továrne a továrne zabezpečovali 56,8 % produkcie celého spracovateľského priemyslu. Do roku 1879 kovospracujúce podniky vyrábali 86,3 % svojich výrobkov strojmi. Pudingové pece, ktoré nahradili hutnícke vyhne, vyrábali asi 90 % kovu. Dôležitým smerom priemyselnej revolúcie bola výstavba železníc; v 60-70 rokoch. Bolo vybudovaných 20 tisíc km ciest. Zavŕšenie priemyselnej revolúcie v Rusku sa uskutočnilo v 80. a 90. rokoch 20. storočia. 19. storočie
V Rusku nebol proces priemyselnej revolúcie koordinovaný v územnom a sektorovom sektore. To bol dôvod pomerne dlhého, pol storočia trvajúceho prechodu krajiny od ručnej práce k automatizovanej výrobe. Mechanizácia začala v bavlnárskom priemysle v tridsiatych rokoch a skončila v hutníctve v osemdesiatych rokoch.
V čase zrušenia poddanstva bolo viac ako 60% produktov vo výrobnom priemysle produkovaných civilnými pracovníkmi v továrňach a továrňach.
V polovici 19. storočia bola založená asi stovka strojárskych odvetví, no ručná práca sa naďalej využívala v hutníctve.
30. Obdobie „osvieteného absolutizmu“. Vnútorná a zahraničná politika Kataríny II.
Osvietený absolutizmus- politika dosahovania „spoločného dobra“ v štáte, presadzovaná v 2. pol 18. storočie. blízko k Európe absolútnych panovníkov ktorý prijal myšlienky filozofie XVII storočia. v období rokov 1740 až 1789, teda od nástupu na trón pruské kráľ Fridrich II predtým francúzsky revolúcia..
Základy osvieteného absolutizmu:
Za zakladateľa teórie „osvieteného absolutizmu“ sa považujeThomas Hobbes . Jeho podstata spočíva v myšlienke sekulárneho štátu, v túžbe absolutizmu postaviť centrálnu moc nad všetko ostatné.
Až do 18. storočia pojem štátu sa zredukoval na súhrn práv štátnej moci. Pevne sa držiac názorov vypracovaných tradíciou, osvietený absolutizmus zároveň zaviedol nové chápanie štátu, ktoré už ukladá povinnosti štátnej moci. Dôsledkom tohto názoru, ktorý sa vyvinul pod vplyvom o teórie zmluvného pôvodu štátu, bolo teoretické obmedzenie absolútnej moci, ktoré vyvolalo množstvo reforiem v európskych krajinách, kde sa popri túžbe po „štátnom prospechu“ presadzovali aj obavy o všeobecný blahobyt. Zhodli sa na tom ašpirácie vtedajších filozofov a politikov reforma musí byť vykonaná štátom a v záujme štátu. Takže charakteristickou črtou osvietenského absolutizmu - spojenie panovníkov a filozofov, ktorí si želali podriadiť štát čistému rozumu.
Pokusy o premenu v duchu osvietený absolutizmus KatarínyII boli: -zvolanie a činnosť Zákonodarnej komisie (1767-1768); -reforma administratívno-územného členenia Ruskej ríše; -Prijatie Sťažnosti mestám, ktorá formalizovala práva a výsady „tretieho stavu“ – mešťanov. Urbársky majetok bol rozdelený do šiestich kategórií, dostal obmedzené samosprávne práva, volil richtára a poslancov mestskej dumy; - prijatie Manifestu o slobode podnikania v roku 1775, podľa ktorého sa na otvorenie podniku nevyžadovalo povolenie vládnych orgánov; -reformy z rokov 1782-1786 v oblasti školského vzdelávania.
V domácej politike Catherine mala vyriešiť tieto 4 úlohy:
1) zlepšiť financie a celkovo zefektívniť ekonomiku štátu; 2) vyriešiť otázku cirkevného majetku; 3) upokojiť odbojné roľnícke obyvateľstvo; 4) zefektívniť justíciu a znížiť náklady na súdny proces.
Výsledkom osvietenstva v Rusku bolo posilnenie nevoľníctva a vytvorenie sebestačného byrokratického systému, ktorého tradície sú stále cítiť.
Zahraničná politika- najbrilantnejšia stránka Kataríninej štátnej činnosti, ktorá najsilnejšie zapôsobila na súčasníkov a bezprostredné potomstvo. Rusko čelilo dvom hlavným otázkam: turečtina a poľština (Rzeczpospolita).
Po prvá turecká vojna Rusko získava v roku 1774 dôležité body pri ústiach Dnepra, Donu a v Kerčskom prielive (Kinburn, Azov, Kerč, Yenikale). v roku 1783 sa spája Balta, Krym a Kubáň.
Druhá turecká vojna končí získaním pobrežného pásu medzi Bugom a Dnestrom (1791). Vďaka všetkým týmto akvizíciám sa Rusko stáva pevnou nohou pri Čiernom mori.
V rovnakej dobe, rozdelenie Commonwealth dáva Rusku západnom Rusku . Podľa prvého z nich Rusko dostalo v roku 1773 časť Bieloruska (provincie Vitebsk a Mogilev); podľa druhého delenia Poľska (1793) Rusko dostalo regióny: Minsk, Volyň a Podolsk; podľa tretích (1795-1797) - litovských provincií (Vilna, Kovno a Grodno), Čiernej Rusi, horného toku Pripjati a západnej časti Volyne. Súčasne s tretím oddielom bolo k Rusku pripojené aj Kurské vojvodstvo.
HLAVNÁ REDAKČNÁ RADA:
| akademik | A.O. CHUBARYAN (hlavný redaktor) |
| člen korešpondenta Ruskej akadémie vied | IN AND. VASILIEV (zástupca šéfredaktora) |
| člen korešpondenta Ruskej akadémie vied | P.Yu UVAROV (zástupca šéfredaktora) |
| Doktor historických vied | M.A. LIPKIN (výkonný tajomník) |
| člen korešpondenta Ruskej akadémie vied | HA. AMIRKHANOV |
| akademik | B.V. ANANYCH |
| akademik | A.I. GRIGORIEV |
| akademik | A.B. DAVIDSON |
| akademik | A.P. DEREVYANKO |
| akademik | S.P. KARPOV |
| akademik | A.A. KOKOSHIN |
| akademik | V.S. MYASNIKOV |
| člen korešpondenta Ruskej akadémie vied | V.V. NAUMKIN |
| akademik | A. D. NEKIPELOV |
| Doktor historických vied | K.V. NIKIFOROV |
| akademik | Yu.S. PIVOVAROV |
| člen korešpondenta Ruskej akadémie vied | E.I. PIVOVAR |
| člen korešpondenta Ruskej akadémie vied | L.P. REPINA |
| akademik | V.A. TIŠKOV |
| akademik | A.V. TORKUNOV |
| akademik | ONI. URILOV |
Redakčný tím:
JA. Berger (výkonný tajomník), M.V. Vinokurová, I.G. Konovalová, A.A. Mayzlish, P.Yu. Uvarov, A.D. Ščeglov
Recenzenti:
Doktor historických vied Yu.E. Arnautová,
Doktor historických vied M.S. Meyer
ÚVOD
Tretí zväzok „Svetových dejín“, ktorý dáva čitateľovi do pozornosti, je venovaný obdobiu, ktoré v posledných desaťročiach domáci historici začali nazývať „ranným novovekom“, v nadväznosti na trend, ktorý sa objavil v západných krajinách. V sovietskej historiografii sa éra stredoveku skončila v polovici 17. storočia, za ktorej zlom bola považovaná anglická buržoázna revolúcia. Zjavná konvencia tohto dátumu prinútila niektorých historikov preniesť éru stredoveku na koniec 18. storočia. najmä preto, že povstanie v Holandsku, ktoré sa skončilo odtrhnutím Spojených provincií od španielskych majetkov, bolo považované za prvú buržoáznu revolúciu a Veľká francúzska revolúcia bola klasickou buržoáznou revolúciou, ktorá ukončila starý režim. V každom prípade je dnes zrejmá potreba izolácie relatívne samostatného obdobia medzi stredovekom a novovekom, ktorého chronológia a názov môžu byť predmetom diskusie.
V tejto edícii sa začiatok prechodu z klasického stredoveku do novoveku počíta približne od polovice 15. - začiatku 16. storočia. a končí sa rokom 1700, dátumom kondicionálu, ktorý však označuje skutočnú deliacu čiaru medzi obdobím konfesionálnych vojen a vekom osvietenstva v Európe. Obdobie bežne označované ako „raný novovek“ je teda v našom vydaní rozdelené na dve časti.
Stručný rozbor samotného konceptu raného novoveku a samostatné argumenty v prospech a proti jeho aplikácii na obdobie 16. – 17. storočia. sú uvedené nižšie.
KONCEPCIA RANEJ NOVEOVEJ DOBY
Pôvod myšlienky New Age je spojený s vývojom trojčlennej schémy (staroveké, stredné a nové éry), ktoré sa vykryštalizovali v dielach historikov renesancie. Humanisti porovnávali pôvodne starú a novú (modernú k nim - modernu) históriu. Flavio Biondo (1392-1463), ešte nepoužívajúci termín medium aevum, považoval interval medzi nimi za obdobie úpadku Rímskej ríše, šírenia kresťanstva a napokon aj rozkvetu nových štátov v Taliansku. Renesanční myslitelia naplno zažili úctu k antike charakteristickú pre stredovek, zároveň si uvedomovali svoju odlišnosť od antických autorov a snažili sa byť priekopníkmi, čo naznačuje vznik modelu rozvoja ako vytvorenie nového. Ale v mysliach vzdelaných ľudí XV storočia. Myšlienka progresívneho rozvoja, ktorá je súčasťou kresťanského svetonázoru, bola odsunutá nabok myšlienkou cyklizmu. „Le temps revient“ – „časy sa vracajú“ – bolo francúzskym mottom domu Mediciovcov.
Myšlienka raného novoveku je v podstate produktom kolektívnej tvorivosti niekoľkých generácií vedcov a samotní historici 17. storočia, keď sa napokon sformovala trojdobá schéma, považovali svoju dobu za „ Nový". Ak stredovek a novovek (podobne ako antika) sú pojmy podmienené vývojom európskych dejín a kultúry a majúce za sebou nejaký historický a kultúrny cieľ (existujúci bez ohľadu na myslenie historika) realitu, potom raný novovek odráža predovšetkým len fakt, že stredovek sa pozícií nevzdal na veľmi dlhý čas. Mnohí historici poznamenávajú, že podmienené dátumy, ktoré dopĺňajú chronológiu stredoveku: 1453, 1492, 1500, či už majú politické, kultúrne alebo civilizačné základy, vôbec nezodpovedajú momentu, kedy stredovek ako fenomén ľudských dejín ísť do minulosti. Koniec 18. - začiatok 19. storočia to môže tvrdiť opodstatnene. Dokonca sa zrodil aj termín „Dlhý stredovek“, naznačujúci dominanciu starého spôsobu života vo väčšine Európy až do Francúzskej revolúcie. Zároveň je v románskej historiografii „nová história“ presne obdobie od polovice / konca 15. - začiatku 16. storočia do konca 18. storočia. (modernité) a ďalšie - „Dejiny moderny“ (histoire contemporaine). Termín „Early Modem“ (Early Modem, Fruhe Neuzeit) pre prvé z týchto období používajú anglosaskí a nemeckí historici.
Periodizácia, ktorú sme zdedili, nesie veľa stôp náhody a historickosti, dalo by sa povedať, historicky prechodných. Jeho vitalita sa zároveň vysvetľuje istou bezfarebnosťou, inkluzívnosťou, dokonca voliteľnosťou. Staré a nové sú univerzálne kategórie. Myšlienka zmeny sociálnych formácií sa z tohto hľadiska ukázala ako umelejšia a menej životaschopná (hoci jej koncepty a termíny sa naďalej používajú, a preto nie sú bez koreňov).
Prečo potrebujeme koncept raného novoveku, ak je taký približný? Ak vezmeme podmienené časové body, napríklad 1200 a 1900, rozdiel bude významný, zapadajú do rôznych historických priestorov, ktoré sa líšia vo všetkých hlavných (sociálne a kultúrne) črtách. Medzi epochami však neexistovala žiadna hranica, zmena „paradigiem“ prebiehala postupne a raný New Age z tejto hranice vytvára pomerne široké pásmo. Termín teda nie je ideálny, ale užitočný, odrážajúci rast historickej vedeckej špecializácie. Najčastejšie sa obdobie raného novoveku končí koncom 18. storočia, no bez ohľadu na nuansy periodizácie, originalitu dvoch predchádzajúcich storočí i samotného tohto storočia (začiatok industrializácie, šírenie svetského voľnomyšlienkárstva, osvietenského absolutizmu a tzv. prekreslenie mapy Európy a sveta medzi „veľmocami“) nabádajú hovoriť o tomto storočí oddelene.
ZNAKY PRECHODNÉHO OBDOBIA
Ak hovoríme o javoch, ktoré nie sú typologicky typické pre stredovek a spájajú sa skôr s novovekom, tak ide predovšetkým o trh a financie. Samozrejme, existovali v antike aj neskôr, ale v stredovekej spoločnosti neboli vzťahy medzi tovarom a peniazmi dominantné v ekonomike, kde bola pôda hlavným zdrojom hodnoty; jeho držba obdarená miestom v spoločnosti, v hierarchii moci.
Neskorý stredovek v západnej Európe je obdobie 16. – prvej polovice 17. storočia. Teraz sa toto obdobie nazýva raný novovek a rozlišuje sa ako samostatné obdobie štúdia. V predrevolučnej domácej i zahraničnej historiografii sa toto obdobie označovalo ako nový čas. Toto obdobie je prechodnou epochou od stredoveku vlastného kapitalizmu a je charakterizované rozpadom feudálnych vzťahov a vznikom kapitalistických. Tieto procesy sa najintenzívnejšie rozvíjali v krajinách ako Anglicko a Holandsko.
Genéza kapitalizmu má svoju chronológiu, pôsobiacu v dvoch rovinách: celoeurópskej (to znamená tendenciu stať sa svetohistorickou) a lokálnej historickej (presnejšie národnej). Aj keď sa datovanie jeho začiatku na týchto úrovniach môže výrazne líšiť (oneskorenie na poslednej úrovni), napriek tomu ani jeden národohospodársky organizmus nezostal stranou tej či onej formy interakcie s týmto procesom. Rovnako aj rozptyl jednotlivých regiónov je významný z hľadiska foriem a rytmov procesu, ktorý logicky a do značnej miery historicky predchádzal genéze kapitalizmu – takzvanej primitívnej akumulácii.
Hlavným predpokladom pre vznik kapitalistických foriem výroby bol rozvoj výrobných síl, zdokonaľovanie pracovných nástrojov. Na začiatku XVI storočia. smeny prebehli vo viacerých odvetviach remeselnej výroby. V priemysle sa stále viac využívalo vodné koleso. Výrazný pokrok bol zaznamenaný v textilnom remesle, v súkenníctve. Začali vyrábať tenké vlnené taki, farbené v rôznych farbách. V XIII storočí. kolovrat bol vynájdený a v XV storočí. samonavíjacie koleso, vykonávajúce 2 operácie - skrúcanie a navíjanie nite. To umožnilo zvýšiť produktivitu pradiarov. K posunom došlo aj v tkaní – vertikálny krosná bol nahradený horizontálnym. Veľké úspechy dosiahli v baníctve a hutníctve. V XV storočí. začali robiť hlbinné bane so závrtmi - odbočkami rozbiehajúcimi sa rôznymi smermi a štôlňami - vodorovnými a šikmými východmi na ťažbu rudy v horách. Začali stavať domy. Pri spracovaní kovov za studena sa používali sústružnícke, vŕtacie, valcovacie, ťahacie a iné stroje. V západoeurópskych jazykoch sa výraz "inžinier" nachádza v storočiach XIII-XIV. (z lat. – ingenium – „vrodené schopnosti, inteligencia, dôvtip, vynaliezavosť.“ Cez francúzštinu a nemčinu sa slovo „inžinier“ dostalo do Ruska v 17. storočí. S vynálezom tlače sa začalo rozvíjať nové odvetvie výroby – typografia V XIII-XIV storočí boli známe hodiny s pružinou a kyvadlom.V 15. storočí sa objavili vreckové hodinky. Ako palivo sa používalo drevené uhlie, od 15. storočia sa začalo používať uhlie.Veľké úspechy sa dosiahli v 14. -15. storočie v stavbe lodí a plavbe. Zväčšovali sa rozmery plavidiel, technické vybavenie, čo viedlo k rozšíreniu svetového obchodu, lodnej dopravy. No predsa len 16. storočie, napriek početným technickým objavom a inováciám, sa ešte nevyznačovalo skutočným technickým a technologická revolúcia. Okrem rozšírenia čerpadiel na čerpanie vody z baní, ktoré umožnili ich hĺbenie, dúchadlá v hutníctve, ktoré umožnili pristúpiť k taveniu železnej rudy, a mechanické stroje (ťažné, klincovacie, pančuchové výrobky nyh), produktívna práca v priemysle zostala prevažne manuálna.
K rastu poľnohospodárskej výroby prispel rozvoj priemyslu a nárast dopytu po poľnohospodárskych produktoch. Ale k žiadnej drastickej zmene poľnohospodárskeho náradia nedošlo, boli rovnaké – pluh, brány, kosa, kosák, no boli aj vylepšené – stali sa ľahšími, z toho najlepšieho kovu. V druhej polovici XV storočia. objavil sa ľahký pluh, kde boli zapriahnuté 1-2 kone, ktoré ovládala 1 osoba. Plochy obrábanej pôdy sa zvýšili v dôsledku meliorácií suchých a mokradí. Vylepšené poľnohospodárske postupy. Praktizovalo sa hnojenie pôdy maštaľným hnojom, rašelinou, popolom, opukou atď.. Spolu s trojpoľným, viacpoľným a trávovým výsevom. Rozmach tovarového hospodárstva v meste a na vidieku vytvoril predpoklady pre nahradenie malovýroby individuálnej výroby veľkovýrobou kapitalistickou.
Napokon povaha genézy kapitalistickej štruktúry závisela aj od geografickej polohy danej krajiny vo vzťahu k novému smerovaniu medzinárodných obchodných ciest – k Atlantiku. Po objavení Nového sveta a námornej cesty do Indie zohrala premena Stredozemného mora na vzdialenú perifériu nového, severozápadného uzla medzinárodných námorných komunikácií dôležitú úlohu v spätnom pohybe – vädnutí a postupnom zániku výhonky raného kapitalizmu v ekonomike Talianska a juhozápadného Nemecka.
Kapitalistická výroba si vyžaduje peniaze a prácu. Tieto predpoklady boli vytvorené v r proces primitívnej akumulácie kapitálu. Samozrejme, existencia trhu pre „voľnú“ pracovnú silu je nevyhnutnou podmienkou pre vznik kapitalistických foriem spoločenskej výroby. Formy násilného odlúčenia robotníka od výrobných prostriedkov, ktoré mu skutočne alebo právne patrili, sa však v jednotlivých krajinách líšia rovnakou mierou ako formy a miery formovania samotného kapitalistického systému. Intenzita procesu primitívnej akumulácie nie je sama o sebe ukazovateľom intenzity kapitalistického rozvoja danej krajiny.
Veľké peňažné bohatstvo sa nahromadili skôr, ako sa rozvíjal obchod a TAR. V XVI-XVII storočí. výrazne vzrástla peňažná úspora obchodníkov, úžerníkov, „finančníkov“. Uľahčil to rozvoj praxe splácania daní, poskytovanie pôžičiek korunovaným osobám za vysoké úroky, zisky z pôžičiek šľachticom, roľníkom a remeselníkom. Rast úspor vo väčšej miere uľahčila politika merkantilizmu vedená feudálnym štátom (éra merkantilizmu – nahromadiť čo najviac peňazí v krajine (teoretické opodstatnenie merkantilizmu získal v Anglicku) Thomas Maine - „kto má tovar, ten má peniaze, a kto má peniaze, môže veľa získať“ a protekcionizmus (podpora rozvoja národného priemyslu a zavedenie ochranných ciel na dovoz zo zahraničia);
Koloniálne lúpeže boli významným zdrojom úspor peňazí. Španielski dobyvatelia zajali poklady v Novom svete. Po Španieloch a Portugalcoch vstúpili na cestu koloniálnych lúpeží holandskí a anglickí dobyvatelia a obchodníci. Obchodníci, špekulanti, podnikatelia veľmi profitovali z tzv. cenová revolúcia.
Na základe kombinácie tradičných a nových (kapitalistických) sociálno-ekonomických štruktúr v krajinách zapojených do intenzívnej obchodnej výmeny umožňuje medzinárodná deľba práce izolovať v Európe 16. storočie. tri oblasti, z ktorých každá sa práve vzhľadom na špecifiká regionálnych podmienok stáva súčasťou jedného ekonomického systému. V poslednej tretine XVI storočia. tento systém zahŕňal:
a). severozápadný región (Anglicko, Holandsko), v ktorom už z hľadiska ekonomickej dynamiky viedol kapitalistický spôsob života;
b). centrálny región (zahŕňajúci na jednej strane kresťanské Stredomorie a predovšetkým Pyrenejský polostrov a na druhej strane Škandináviu), ktorý dodáva určité druhy priemyselných surovín a drahých kovov prúdiacich z Nového sveta na európsky trh ;
v). východný región (vrátane balkánskych krajín a Maďarska na juhovýchode, Poľska a pobaltských štátov na východe), ktorá dodávala na rovnaký trh obilie, dobytok, drevo atď.
Čo sa týka všeobecnej európskej situácie v jej vedúcich trendoch, problém tzv cenová revolúcia. Obdobie 1480-1620 charakterizované vysokými cenami potravín v Európe. Ale ak tento východiskový fakt hospodárskych dejín XVI. nie je spochybňovaná, potom odpovede na otázku o príčinách „cenovej revolúcie“ v 16. storočí. vyvolal dlhú vedeckú diskusiu, ktorá trvá dodnes. Od stredoveku Európa zdedila veľký rozdiel v synchrónnych cenách medzi rôznymi ekonomickými regiónmi. Takže v roku 1500 bol rozdiel medzi cenami na trhoch severotalianskych miest a východnej Európy 6:1, v roku 1600 - 4:1; len do polovice 18. storočia. ceny sa postupne vyrovnávali. Tým sa zavŕšilo vytváranie spoločného európskeho trhu. Vysvetlenie tohto javu, ktorý inicioval takú dlhú diskusiu, patrí americkému historikovi E. Hamiltonovi, ktorý videl priamu súvislosť medzi intenzitou rastu cien a objemom drahých kovov dodávaných do Európy z Nového sveta. Iný názor zastával švédsky výskumník I. Hammarström, ktorý sa domnieval, že rast obchodnej aktivity viedol k zvýšeniu cien, čo následne viedlo k zvýšeniu ponuky drahých kovov na európsky trh.
Ďalšia diskusia viedla na jednej strane k obmedzeniu chronologického rámca faktora rastu peňažnej zásoby na 20. roky 16. storočia. (keď prílev drahých kovov zo zámoria dosiahol dostatočnú úroveň na ovplyvnenie pohybu cien); na druhej strane bol vplyv tohto faktora závislý od rastu zamestnanosti, teda od toho, či prílev drahých kovov viedol k expanzii objemu výroby produktu. „Cenovú revolúciu“ neurčoval prílev drahých kovov ako taký, ale kontext sociálno-ekonomických a politických podmienok, v ktorých sa tento faktor prejavil – taký je objektívny spôsob analýzy Hamiltonovej tézy.
Celý problém dôsledkov prílevu drahých kovov do Európy spoza oceánu treba posudzovať nie globálne, ale čisto regionálne, teda v súvislosti so špecifikami politických, ekonomických a sociálnych podmienok charakteristických pre túto oblasť.
Takže napríklad v Španielsku sa prílev zámorských pokladov dotkol predovšetkým vojensko-politickej sféry – poklady sa zmenili na nástroj vojny, ktorý odvádzal energiu a zdroje národa od ich produktívneho využitia a viedol k zanedbávaniu tzv. záujmy národného priemyslu. Výsledkom bolo ekonomické ochudobnenie krajiny medzi bohatstvom, ktoré prúdilo do iných krajín, zásobujúcich španielsky trh, a tým aj španielske majetky v zámorí, tovarom, ktorý bolo možné úspešne vyrábať doma.
V tom istom čase krajiny ako Holandsko a Anglicko s rastúcou mestskou populáciou (proti všeobecnému rastu populácie) a prerozdeľovaním pracovných zdrojov v prospech priemyslu, dopravy, remesiel, dosiahli limit - pre túto úroveň poľnohospodárstva - v obilí. výroby. Preto rast dovozu obilia z Poľska a pobaltských štátov. Pre tieto krajiny mal rast cien priaznivý vplyv na podnikateľskú činnosť v meste aj na vidieku.
Začlenenie zámorských zdrojov surovín a drahých kovov, ako aj trhov s európskym tovarom do sféry európskeho hospodárskeho systému, radikálne zmenilo pasívnu obchodnú bilanciu, ktorá bola tak charakteristická pre stredoveký európsky obchod s krajinami Východu. A z tohto hľadiska rozhodujúcim faktorom sociálno-ekonomických dejín Európy 16. storočia, ktorý umožňuje datovať začiatok novej svetovej historickej éry, samozrejme nebola „cenová revolúcia“, ale vznik kapitalistického systému a s ním spojeného svetového trhu, ktorý sa odvtedy stal kľúčovým faktorom vo vývoji európskej, a nielen európskej spoločnosti.
Vzhľadom na „cenovú revolúciu“ v súvislosti s týmto kľúčovým faktorom je ľahké vidieť, že v niektorých krajinách prispela k procesu primitívnej akumulácie inflačná konjunktúra, ktorá pozdvihla nositeľov kapitalistického spôsobu výroby (predovšetkým na vidieku) na náklady poberateľov feudálnej renty, na feudáloch závislých roľníckych a ranokapitalistických prvkov.v mestách. Pokiaľ ide o vrstvu najatých robotníkov, potom, pravdaže, mzdy v 16. storočí. výrazne zaostali za rastom cien obilia, t. j. reálne mzdy v porovnaní s predchádzajúcim obdobím klesli.
Takto vyzerá dynamika reálnych miezd anglického tesára v regióne s intenzívnym procesom počiatočnej akumulácie, predzvesť genézy kapitalizmu zodpovedajúcej intenzity (v kilogramoch pšenice): 1501-1550. - 122,0; 1551-1600 - 83,0; 1601-1650 - 48,3. Tu sú však príklady inej, ak nie úplne opačnej dynamiky. V severotalianskych mestách, ako aj vo Flámsku, v tom istom XVI. úrovne miezd pre námezdných pracovníkov sa takmer výrazne prispôsobili cene pšenice. Dôvody a podstata takejto dynamiky sú celkom jasné: hovoríme o tradičných centrách, kde stredoveké štruktúry boli dostatočne silné, aby odolali tendenciám primitívnej akumulácie, čo samo osebe slúžilo ako dôkaz úpadku týchto centier, ktoré postúpili svoje niekdajšie vedenie noví.
Formy a spôsoby vyvlastnenia sa mohli líšiť v závislosti od situácie v každej jednotlivej krajine a až v Anglicku nadobudli formu priameho násilného zháňania držiteľov feudálmi, po ktorom nasledovalo organizovanie veľkochovov oviec a potom poľnohospodárskych fariem. V iných krajinách sa fiškálny systém stal hlavnou pákou na postupné vyvlastňovanie roľníkov. Štát. dane sa výrazne zvýšili s rastom vojenských výdavkov, spojeným s prechodom od feudálnych milícií k pro-armáde s neustálym zdokonaľovaním zbraní. Kapitál naakumulovaný v oblasti obchodu a úžery umožnil štátnej pokladnici rýchlo zmobilizovať finančné zdroje, no jediným spôsobom, ako vyplatiť veriteľov, je sprísnenie daňového tlaku.
V XVI storočí. historici rozlišujú 7 typov kategórií hlavného priameho producenta Európy, roľníka, ktorý tvoril 90 – 95 % jej obyvateľstva. 1. Osobne slobodní držitelia pôdy za hotovosť (naturálne nájomné); 2. Bezplatní držitelia (nájomcovia) pozemkov za polovicu – „akcionári“; 3. Osobne závislí držitelia pôdy s malým podielom roboty v prenájme; 4. poddaní s prevahou roboty v zložení renty; 5. neprivilegovaní (osobne slobodní a nevoľníci) najatí robotníci alebo v postavení domácich sluhov; 6. Osobne slobodní roľníci - majitelia ich pozemkov; 7. Roľníci-nájomníci.
Rozmiestnenie týchto typov roľníkov v regiónoch Európy ako celku odrážalo tri nám známe regióny: nezvratnú genézu kapitalizmu; reverzibilná genéza kapitalizmu (juhozápadné a Porýnie Nemecko); druhé vydanie poddanstva. Prirodzene, v prvom z uvedených regiónov absolútne prevládali typy 1, b, 7, v podoblasti juhozápadnej Európy typ 2, v druhom regióne typ 3, v treťom typ -4. Čo sa týka roľníkov typu 5., v postavení osobne slobodných, sú príznační pre krajiny severozápadnej Európy – tu bola ich úloha veľká najmä ako robotníci v remeselnej výrobe, manufaktúre, v postavení závislých – pre tretinu r. uvedené regióny. Všeobecne platí, že v regiónoch, kde nebolo možné pomocou ohrád vytvoriť statky nového typu, ako aj statky založené na robotnej práci nevoľníkov, t. j. na juhu Francúzska a v severnom Taliansku, systém polovničestva bol akousi strednou cestou reakcie vyššej triedy na komercializáciu poľnohospodárstva. Dôležitým faktorom pri šírení tejto praxe bola existencia rozvinutých nákupných centier a ekonomicky vplyvných obchodníkov: za týchto podmienok skončilo veľa pozemkov v rukách mestských peňazí ľudí: považovali ich za komerčnú a bezpečnú investíciu peňazí. sa uchýlil k systému podnájmu za podmienok polovničestva, ako k "najrozumnejšiemu" systému podnikania. Pokiaľ ide o severné Francúzsko, samotné rozmazanie systému veľkostatkov v 16. storočí. vo viacerých provinciách prinútila vrchnosť hľadať zvýšenie svojich príjmov cestou panskej reakcie, teda umocnenia feudálnych foriem moci nad roľníkom. Obraz posunov v sociálnej štruktúre obyvateľstva v západnej Európe by bol neúplný, ak by sa nevenovala pozornosť nárastu veľkosti triedy ľudí vytlačených z vidieka, ktorí tvorili predproletariátnu vrstvu. Keďže ich pracovná sila ešte nenašla uplatnenie v centralizovaných manufaktúrach, zaplnili mestá, pri hľadaní zvláštnych prác tvorili posádky obchodných lodí, živili tulákov, žoldnierske armády. Lacnosť pracovnej sily bola dôležitým predpokladom pre formovanie kapitalistického systému tak v priemysle, ako aj v poľnohospodárstve.
Výsledok a.s.c. objavili sa majitelia veľkých kapitálov a chudobní, ktorí sa zmenili na najatých robotníkov kapitalistických podnikov.
Takéto podniky vznikli len ako výsledok spojenia kapitálu a námezdnej práce, ktorá vytvárala nadhodnotu vo výrobnom procese.
Manufaktúrna výroba, založený na využívaní prenajatej práce, pochádza z XIII-XIV storočia. v mestských štátoch Talianska (Florencia, Siena, Benátky, Janov), na Pyrenejskom polostrove, vo Flámsku a v iných oblastiach západnej Európy. Ako charakteristickú formu čiapky. od polovice 16. storočia dominuje manufaktúra. do druhej tretiny 18. storočia. Manufaktúra je kooperácia založená na deľbe práce, aj keď v ranom štádiu rozvoja výrobnej výroby sú v nej aj pozostatky jednoduchej kooperácie. Existovali 2 (3) formy manufaktúry - centralizovaná, rozptýlená (zmiešaná). Z domu vznikla rozptýlená manufaktúra. remeslá, napríklad súkennícky priemysel vo Flámsku v Anglicku; ale v niektorých odvetviach výroby - lodiarstvo, baníctvo, hutníctvo - boli výrobné podniky okamžite centralizované. Všetky operácie prebiehali v jednej miestnosti pod dohľadom majiteľa alebo jeho manažérov. Každá operácia sa stáva výhradnou funkciou konkrétneho pracovníka. Keďže rôzne výrobné operácie by mohli byť jednoduchšie a zložitejšie, pracovníci tvoria celú hierarchiu špecialít, ktoré si vyžadujú rôzne zručnosti a majú rôzny plat. Najnižší stupeň zaberajú nevyučení pracovníci – v remesle takíto pracovníci vôbec neboli. Nikdy a nikde nevznikali manufaktúry ako dobrovoľné artely remeselníkov. Chudobných hnali najkrutejšími metódami k prvej čiapočke. manufaktúru.
Vidiecka buržoázia sú predovšetkým kapitáloví roľníci a bohatí roľníci. Ich veľké farmy sa spravidla nachádzali len v najpriaznivejších hospodárskych oblastiach. Stredné farmy boli bežnejšie. Aj vo veľkostatkoch však popri najatej pracovnej sile existovala aj rodinná. Strední roľníci sa vyvinuli do malomeštiactva. Pre túto vrstvu bola charakteristická kombinácia poľnohospodárstva s remeselnou prácou pre mestského kupca. Formálne možno do kategórie malých roľníkov zaradiť aj dedinskú chudobu, pretože po strate ornej pôdy naďalej vlastnili nejaký druh domácnosti - dom, záhradu, záhradu, hospodárske zvieratá, vtáka.
V XVI-XVIII storočia. mobilitu nadobudli nielen roľnícke, ale aj šľachtické krajiny. Nižšia šľachta si svoje pozemky nemohla udržať zástavou a následným predajom mešťanom. Majetky vytvorené novými šľachticmi sa často stávali organizačnou základňou pre udržanie veľkého kapitálu. farmy, takže existovali farmy, ktoré boli prenajímané vidieckej elite alebo mestským „peňažným ľuďom“. Pre zámožného sedliaka možnosť rozšírenia farmy, t.j. vykonávať ho na veľkých plochách s využitím prenajatej pracovnej sily a predajom takmer všetkých produktov na trhu, bolo spojené ani nie tak s kúpou pôdy, ale s prenájmom, ktorý si nevyžadoval okamžité a veľké náklady na kúpu. pôdy, pričom pôvodný hnuteľný kapitál sa investoval do živého a mŕtveho inventára a do najímania robotníkov. Nájomca začal podnikať na takých zväčšených plochách, že ich nemohol kúpiť ani pre vysokú cenu, ani pre formálne zákazy (cirkev nemala právo predať svoje pozemky). Veľké nájomné bolo takmer výlučne komoditou. Počet veľkých roľníkov bol malý. Je príznačné, že vlastná pôda veľkostatkára – ak existovala – bola často veľmi malá a v jeho hospodárstve nehrala žiadnu rolu. Prenajal ho spoluobčanom z dediny. V niektorých oblastiach Anglicka, severného Francúzska a ďalších krajín nadobudla kapitálová renta črty takého poľnohospodárskeho podniku, v ktorom sa práca nájomcu (alebo jeho manažéra) prejavila iba v organizácii práce a kontrole nad zamestnancami. Predajnosť stredne veľkej farmy bola nižšia. Tento prenájom mal spotrebný charakter a prevládala v ňom rodinná práca. Nádenníci boli najímaní na čas zberu úrody alebo na akúkoľvek špecializovanú prácu. Malé nájomné bolo iné - vinári a záhradkári predávali svoje produkty v celku a nájomca ornej parcely pracoval, aby zaobstaral chlieb pre seba a svoju rodinu, a predával prasiatka, jahňatá, hydinu atď., nájomné v hotovosti ním bolo získal na vlastnej, nie prenajatej pôde. Brloh. forma renty koexistovala s obrábaním akcií (podiel), ktoré možno považovať za prechodné ku kapitalistickej rente. Podielové spoluvlastníctvo je založené na spoluvlastníctve hnuteľného majetku vlastníka pozemku a nájomcu. Vlastník dáva pôde, nájomcovi - svoju prácu a prácu svojej rodiny. Výsledný produkt je rozdelený na polovicu alebo v akomkoľvek pomere. V drvivej väčšine prípadov bol sharecropping stagnujúcou formou prenájmu, pričom nájomca nemal takmer žiadnu príležitosť prelomiť sa v skutočných podnikateľov. Veľký uzáver. perestrojka v poľnohospodárstve bola spojená s násilným porušovaním úrody. Výsledkom prenájmu bolo rozvrstvenie obce. Prenájom bol akýmsi antiholdingom. Vo feudálnom prostredí zároveň existovali všetky formy renty. Ukázalo sa, že roľnícky nájomca bol súčasne platiteľom kapitálu. (alebo polukap.) a feudálna renta.
Príchod kapitalizmu priviedol k životu nové triedy- buržoázia a námezdní robotníci, ktorí sa formovali na základe rozkladu sociálnej štruktúry feudálnej spoločnosti.
Spolu s formovaním nových tried, nové formy ideológie odrážajúc ich potreby vo forme náboženských hnutí. 16. storočie bolo v rímskokatolíckej cirkvi poznačené veľkou krízou, ktorá sa prejavila v stave jej náuky, kultu, inštitúcií, jej úlohe v živote spoločnosti, v charaktere vzdelania a morálky kléru. Rôzne pokusy o odstránenie „korupcie“ vnútrocirkevnými premenami neboli úspešné.
Pod vplyvom inovatívnych teologických myšlienok Martina Luthera, ktoré dali silný impulz rôznym opozičným prejavom proti katolíckej cirkvi, sa v Nemecku začalo hnutie reformácia z latinského „reformácia“ – transformácia), ktorý odmietal moc pápežstva, sa reformačné procesy, vedúce k rozkolu v rímskej cirkvi až k vytvoreniu nových vierovyznaní, prejavovali s rôznou intenzitou takmer vo všetkých krajinách r. katolíckeho sveta, ovplyvnilo postavenie cirkvi ako najväčšieho vlastníka pôdy a organickej zložky feudálnych systémov, ktoré ovplyvnili úlohu katolicizmu ako ideologickej sily, ktorá stáročia bránila stredoveký systém.
Reformácia nadobudla charakter širokých náboženských a spoločensko-politických hnutí v Európe v 16. storočí, kladúca požiadavky na reformu katolíckej cirkvi a transformáciu rádov sankcionovaných jej učením.
Reformácia, ktorá odrážala nálady sociálne rôznorodej opozície, zohrala významnú úlohu pri formovaní raného buržoázneho sociálneho myslenia a viedla k vzniku nových foriem ideológie v podobe náboženského učenia protestantizmu.
Proti široko rozvetvenému systému inštitúcií a diverzifikovanému učeniu Katolíckej cirkvi reformácia spojila rôzne formy kritiky katolicizmu, ktoré vznikali v dejinách stredoveku. Ideológovia reformácie hojne využívali bohaté dedičstvo svojich predchodcov v boji proti katolíckej cirkvi – Jána Viklefa, Jana Husa a iných mysliteľov, ako aj skúsenosti masových heretických hnutí, tradície neortodoxnej mystiky.
V ideologickej príprave reformácie zohralo významnú úlohu humanistické hnutie renesancie v boji proti scholastike ako teoretickému základu katolicizmu, kritike cirkevných rituálov, veľkolepému kultu a ignorancii kléru. Humanizmus pripravil reformáciu tak, že vyvinul racionalistické metódy na štúdium Svätého písma, usiloval sa o nové riešenie základných spoločensko-etických a politických problémov, zosmiešňoval triedne predsudky a šíril vlastenecké myšlienky. Humanizmus však nemožno považovať len za predohru reformácie. Oba tieto hlavné javy boli spôsobené spoločnými príčinami spojenými s rozpadom feudálneho poriadku a vznikom prvkov raného kapitalizmu. Obe súviselo s rastúcim sebauvedomením jednotlivca, oslobodzovaním sa spod nadvlády korporátnych inštitúcií a ideí. Ale ak humanizmus ako hnutie za novú sekulárnu kultúru oslovil najvzdelanejšiu časť spoločnosti, potom reformácia, ktorej cieľom bolo obnoviť život každého kresťana na základe evanjelia, oslovila širokú verejnosť. masy. Hlavní teoretici reformácie vytvorili systémy náboženského presvedčenia, ktoré zodpovedali novým trendom v spoločenskom vývoji 16.-17. Reformácia odmietla dogmu katolíckej cirkvi o povinnom sprostredkovaní kléru medzi človekom a Bohom. Pre „spásu“ veriaceho cirkev uznala za nevyhnutné sprostredkovať cez sviatosti chýbajúcu milosť veriacim, prostredníctvom kléru, oddelených od laikov prijatím osobitnej sviatosti – kňazstva. Ústredným princípom nových náboženských doktrín reformácie bola doktrína o priamom spojení človeka s Bohom, o „ospravedlnení z viery“, teda o „spáse“ človeka nie za pomoci prísneho dodržiavania obradov, nie „dobrými skutkami“, ale na základe vnútorného Božieho daru – viery. Zmyslom doktríny „ospravedlnenia z viery“ bolo popretie privilegovaného postavenia kléru, odmietnutie cirkevnej hierarchie a nadradenosti pápežstva. Táto doktrína umožnila realizovať požiadavku „lacnej cirkvi“, ktorú už dlho predkladali mešťania a ktorú prebrali a rozvíjali ideológovia reformácie. Okrem toho, keďže sa uznalo, že vnútorná komunikácia s Bohom sa uskutočňuje v priebehu samotného svetského života, s pomocou správne organizovaného svetského poriadku, potom tento poriadok, predovšetkým štátny systém, odteraz dostal náboženskú sankciu za autonómnu rozvoj. Reformačné učenie tak posilnilo postavenie svetskej moci a vznikajúcich národných štátov v boji proti nárokom pápežstva.
S tézou o „ospravedlnení z viery“ ideológovia reformácie úzko spojili svoje druhé hlavné stanovisko, ktoré sa zásadne líšilo od katolíckej dogmy – uznanie Svätého písma ako jedinej autority v oblasti náboženskej pravdy: odmietnutie autority „posvätnej tradície“ (rozhodnutia rímskych pápežov a cirkevných katedrál) a otvorilo možnosť slobodnejšieho a racionalistickejšieho výkladu náboženských otázok.
Reformácia postavila do protikladu autokratickú štruktúru katolíckej cirkevnej organizácie s modelom, ktorý existoval v minulosti a bol „zastrený“ nasledujúcimi zriadeniami – ranokresťanským spoločenstvom veriacich. Dôsledné uplatňovanie nových princípov slúžilo na zdôvodnenie demokratickejšej štruktúry cirkevných spoločenstiev, ich práva na výber vlastných duchovných pastierov.
Miera kritiky katolíckej cirkvi, ako aj programy reforiem v cirkevnej a svetskej oblasti, napriek zhode základných východísk, sa medzi rôznymi vrstvami verejnej opozície výrazne líšili. Každý z nich investoval do obsahu reformných vzorcov, ktorý zodpovedal jeho spoločenským záujmom. Špecifické historické podmienky jej vývoja v rôznych krajinách Európy zanechali silnú stopu aj v rôznych prejavoch reformácie.
Najradikálnejšie nálady roľníkov a plebejských más mesta vyjadrili teoretici ľudového smeru reformácie Thomas Müntzer, Michael Gaismair a i.. Interpretovali to ako začiatok radikálnej revolúcie nielen v cirkvi. vecí, ale aj v spoločenských vzťahoch. Odvolávajúc sa na evanjelium hlásali potrebu odstránenia triednych privilégií, žiadali odovzdanie moci celému kresťanskému spoločenstvu, teda ľudu. v podstate obhajoval sociálnu revolúciu. Toto chápanie reformácie zohralo dôležitú úlohu v pohybe más od miestnych a sektárskych foriem boja k širokým akčným programom, ktoré účastníci hnutí lokálne dopĺňali špecifickými požiadavkami. V dôsledku tohto procesu ľudová reformácia, zdôvodňujúca rôzne formy protifeudálneho boja, prispela k prekonaniu jeho roztrieštenosti a nadobudla tak dôležitý politický význam.
Najčastejšími požiadavkami meštianskej opozície, ktoré spravidla našli podporu u významnej časti šľachty, boli sekularizácia cirkevného pozemkového vlastníctva, zrušenie katolíckej hierarchie a mníšstva, odmietnutie veľkolepých obradov, uctievanie svätých, ikon, relikvií a dodržiavania mnohých náboženských sviatkov. Požiadavky „lacnej cirkvi“ a dodržiavanie zásady šetrnosti vychádzali v ústrety nielen záujmom mešťanov, ale aj nastupujúcich podnikateľov nového typu. Národno-politické aspekty tohto smeru reformačného myslenia sa prejavili v túžbe po nezávislosti cirkevných organizácií od Ríma, po bohoslužbách v národných jazykoch.
Stupeň vyspelosti meštianskej opozície v rôznych krajinách určoval rôzne interpretácie zásadných problémov verejného života, vychádzajúce z etického a náboženského učenia reformácie. Luteranizmus sa vyznačoval myšlienkou spojenia „duchovnej slobody“ kresťana s jeho povinnou lojalitou k mocnostiam – kniežacím a mestským a existujúcemu právnemu poriadku. Učenie Zwingliho a najmä Kalvína pripúšťalo právo komunity vzoprieť sa úradom, ak konajú nespravodlivo, tyransky. Podobné črty týchto protestantských hnutí, ktoré boli medzi sebou nepriateľské a rovnako bojovali proti katolicizmu aj proti ľudovej reformácii, sa prejavili v ich spoločnom osude: zachovali si rituálnu stránku náboženstva, dogmatické prvky v týchto náukách časom zosilneli, a neznášanlivosť voči disidentom vzrástla.
Vo viacerých európskych štátoch (Anglicko, časť kniežatstiev Nemecka, škandinávske krajiny) sa feudálnym orgánom podarilo využiť reformné hnutie vo svojom záujme a skonfiškovať kláštorné alebo dokonca všetky cirkevné pozemky v prospech svetských panovníkov. Cirkev sa tu stala nástrojom štátnej moci, posilňujúcim svoje postavenie. Taká je „kráľovská reformácia“ v Anglicku, kde si kráľ podrobil trochu zmenenú cirkevnú organizáciu v celoštátnom meradle. Separatisticky zmýšľajúca šľachta iných európskych krajín (niektoré kniežatstvá Nemecka, Francúzska, Maďarska, Škótska) sa zasa snažila prispôsobiť organizáciu a tyranské myšlienky kalvinizmu boju proti absolutistickým nárokom.
Európske reformné hnutie prešlo vo svojom vývoji niekoľkými etapami. Za jej začiatok sa považuje rok 1517, keď Lutherov prejav s 95 tézami proti predávaniu odpustkov bol signálom pre otvorený prejav nespokojnosti ľudu s katolíckou cirkvou v Nemecku. S rastom opozičného hnutia v krajine sa rozvíjali rôzne smery reformácie, vyjadrujúce spoločensko-politické záujmy rôznych vrstiev. Konečný rozkol reformácie sa ukázal v priebehu protifeudálneho boja más počas roľníckej vojny v roku 1525. Luther ostro odsúdil roľníkov a zúžil sociálnu podporu hnutia, ktoré ho nasledovalo. , odzrkadľujúc politické nálady nemeckého mešťana, prešiel do pozície kompromisu s kniežacou drobnou mocou. Luteránstvo sa využívalo ako nástroj kniežacieho separatizmu a sekularizácie cirkevných pozemkov v prospech kniežat.
Reformácia, ktorá začala v Nemecku, sa rýchlo rozšírila za jeho hranice, rozšírila sa a rozvinula v iných európskych krajinách, predovšetkým vo Švajčiarsku a Holandsku. Spolu s reformačným učením Zwingliho, ktoré sa tešilo veľkému vplyvu v ekonomicky rozvinutých kantónoch Švajčiarska a mestách juhozápadného Nemecka, sa učenie anabaptistov stalo populárnym v antifeudálnom roľnícko-plebejskom hnutí, ktorého rebelantské činy vyvrcholili vytvorením tzv. münsterskej komúny z roku 1535. Neskôr sa zwinglianizmus zvrhol v úzko provinčný druh meštianskej reformácie a v anabaptizme zosilneli sektárske tendencie.
Najväčší úspech reformácia dosiahla v ďalšej etape vývoja celoeurópskeho opozičného hnutia, keď po luteranizme, zwinglianizme a anabaptizme, ktoré sa tešili najväčšiemu vplyvu v 20. – 30. rokoch 16. storočia, prišiel v 40. rokoch kalvinizmus. -50. roky; neskôr sa stal ideologickým obalom požiadaviek raných buržoáznych revolúcií v Holandsku a Anglicku.
Od druhej polovice XVI storočia. zástavu reformácie používali hnutia, ktoré boli obsahovo heterogénne, od oslobodzovacieho protihabsburského a protifeudálneho boja más v Uhorsku a v Čechách (od 60. rokov 16. storočia) až po reakčné. -separatistické povstania feudálnej aristokracie proti centralizačnej alebo absolutistickej politike štátu („politickí hugenoti“ počas občianskych vojen vo Francúzsku, účinkovanie veľkých feudálov v stredoeurópskych majetkoch Habsburgovcov a pod.). Najmarkantnejší prejav takzvanej „šľachtickej reformácie“ bol prijatý v Poľsku, kde magnáti a šľachta využili reformáciu na zabratie cirkevných pozemkov a boj za „ušľachtilú republiku“.
Mohutný rozsah reformácie a sociálne hnutia, ktoré sa odohrávali v jej kanáli a na jej pozadí, ktoré boli spolu výrazom procesu revolučných zmien, vyvolali odpor a všeobecnú ofenzívu síl feudálnej katolíckej reakcie v Európe v r. polovice 16. storočia, ktorý sa nazýval protireformácia. Na základe rozhodnutí Tridentského koncilu, ktorý svojim spôsobom čiastočne využil praktické skúsenosti z reformácie, bola katolícka cirkev prebudovaná a posilnená za pomoci inkvizície a nového jezuitského rádu. Vznikali medzinárodné združenia reakčných síl proti protifeudálnym a národnooslobodzovacím hnutiam más, s cieľom potlačiť pokrokové myšlienky. Protireformácia zvíťazila v Španielsku, Taliansku, Poľsku, Česku a časti Nemecka. Neskôr Vestfálsky mier v roku 1648 právne upevnil mier vyhlásený v 16. storočí. princíp: „Koho moc, to je viera“ a konfesionálne hranice boli stanovené od roku 1624.
Hlavné výsledky reformácie, ktorá vo všeobecnosti zohrala významnú pokrokovú úlohu, sa prejavili v tom, že duchovná diktatúra katolíckej cirkvi bola zlomená, ekonomický základ jej moci bol podkopaný sekularizáciou jej majetku, novým kresťanským denominácií, náboženských spoločenstiev a cirkví nezávislých od Ríma, ktoré boli v niektorých prípadoch národnými cirkvami. Vytvorili sa podmienky, ktoré prispeli k posilneniu svetskej moci a rozvoju národných štátov. Reformácia prispela k rozvoju nových prístupov k problémom politiky a práva, ktoré sa napokon stali školou buržoázno-demokratických slobôd. Cirkev a náboženstvo sa prispôsobovali podmienkam formujúcej sa buržoáznej spoločnosti a mali vplyv na jej ekonomickú a pracovnú morálku. Reformácia prispela aj k určitej modernizácii katolíckej cirkvi. V podmienkach náboženského polycentrizmu dostávala svetská veda a kultúra veľkú príležitosť na svoj slobodný rozvoj, šírili sa racionalistické učenia, vrátane tých, ktoré zdôvodňovali princípy náboženskej tolerancie a pripravovali na následné šírenie deizmu. Ideologické spory z čias reformácie prerástli do 17. storočia. v diskusii racionalistov a senzualistov, uvoľňujúcich cestu osvietenskému mysleniu 18. storočia.
V krajinách západnej a časti strednej Európy sa voj politikaálne štruktúry v 16. – začiatkom 17. storočia. prebiehalo v podmienkach vzniku a rastu v rámci feudalizmu nového kapitalistického poriadku, ktorý bol hlavnou náplňou spoločensko-ekonomických procesov, ktoré prebiehali v tomto regióne, a na východe kontinentu - v podmienkach o obnovení a právnej konsolidácii najzávažnejších foriem feudálnej závislosti roľníctva („druhé vydanie nevoľníctva“). Na rozdiel od sociálno-ekonomickej sféry mali trendy vo vývoji európskej štátnosti všeobecnejší charakter, čo sa vysvetľuje na jednej strane tým, že formy štátnej moci sa vyvíjajú relatívne samostatne, bez absolútneho „ rigidná“ podmienenosť stavu sociálno-ekonomických vzťahov a na druhej strane tým, že vo väčšej miere ako sociálno-ekonomické štruktúry podliehajú vonkajším vplyvom, majú väčšiu schopnosť osvojiť si skúsenosti a prax. susedných, vyspelejších štátov.
V evolúcii foriem vládnutia sa zreteľne prejavila dialektika všeobecného a partikulárneho v európskom historickom procese - rastúce povedomie o Európe ako určitej geografickej a kultúrno-historickej komunite a ďalší rast samostatnosti jednotlivých národných národov. a mnohonárodné štátne útvary, sprevádzané vzostupom národného sebauvedomenia a pretrhnutím univerzalistických väzieb stredovekého typu, stelesnených na západe kontinentu v duchovnej a politickej moci pápežstva. Odstránenie ideologickej motivácie jeho existencie mimo štátu prostredníctvom príslušnosti k jedinému katolíckemu svetu, charakteristického pre 16. storočie, viedlo k vytvoreniu myšlienky „sebestačnosti“ štátu ako subjektu. histórie, k hľadaniu nových ideologických zdôvodnení štátu, k vzniku rôznych druhov doktrín o podstate a ustanovení štátu a panovníka.
Počas celého 16. storočia Politická mapa Európy sa výrazne zmenila. Na prelome XV a XVI storočia. bol v podstate zavŕšený proces zjednotenia anglických a francúzskych krajín, vznikol jednotný španielsky štát, ku ktorému v roku 1580 patrilo aj Portugalsko (do roku 1640). Koncept impéria, nazývaný od konca XV storočia. „Svätá rímska ríša nemeckého národa“ bola čoraz viac spájaná s čisto nemeckými krajinami. Vo východnej Európe sa objavil nový štát - Commonwealth, ktorý zjednotil Poľské kráľovstvo a Litovské veľkovojvodstvo.
Zároveň sa pod údermi Osmanskej ríše zrútilo Uhorské kráľovstvo. Ostatné stredoeurópske monarchie, zjednotené pod vládou rakúskych Habsburgovcov, stratili svoju politickú nezávislosť. Väčšina území juhovýchodnej Európy bola pod cudzou nadvládou.
Spoločným vývojom väčšiny európskych štátov v sledovanom období bol prudký nárast centralizačných tendencií, ktoré sa prejavili v zrýchlení procesov zjednocovania štátnych území okolo jedného centra, vo formovaní orgánov štátnej správy, ktoré boli rozdielne. od stredoveku, v zmene úlohy a funkcií najvyššej moci.
Európa v 16. storočí štáty rôzneho typu koexistovali a boli v zložitých prepojeniach – od monarchií prechádzajúcich rôznymi štádiami vývoja až po feudálne a koncom storočia ranoburžoázne republiky. Dominantná je však forma vlády absolútna monarchia. V sovietskej historiografii sa ustálilo hľadisko, podľa ktorého je prechod od stavovsko-zastupiteľských monarchií k monarchiám absolutistického typu spojený so vstupom nových spoločenských síl do historickej arény v osobe nastupujúcej buržoázie, vytvárajúcej určitú protiváha feudálnej šľachte; podľa F. Engelsa nastáva situácia, keď „štátna moc dočasne získa určitú nezávislosť vo vzťahu k obom triedam, ako zdanlivý sprostredkovateľ medzi nimi) .
Stupeň rozvoja buržoáznych vrstiev, ako aj charakteristika doterajšieho vývoja politických štruktúr do určitej miery determinujú špecifický charakter absolutistickej moci, stupeň jej vyspelosti v danej krajine. Zároveň absolutizmus ako historicky prechodná forma feudálnej monarchie môže mať aj vonkajšie podobnosti s inými formami „autokratickej“ vlády založenej na inom spoločenskom základe a smerujúcej k zásadne odlišným politickým tradíciám. Inými slovami, absolutizmus je chápaný ako forma štátu zodpovedajúca záverečnej fáze vývoja feudalizmu a charakterizovaná prudko rastúcou mocou panovníka a najvyšším stupňom centralizácie. V prechodnom období je formou politickej nadvlády feudálov absolútna monarchia, t.j. keď buržoázia upevňuje svoje pozície, ale ešte sa nemôže dostať k moci. Chrbtovou kosťou absolutizmu sú stredné a malé vrstvy šľachty, jadro armády. Moc panovníka je neobmedzená a nezávislá (v istom zmysle) vo vzťahu k obidvom stavom ako celku. Absolútny panovník sa spolieha na stálu armádu, byrokraciu (jemu osobne podliehajúci aparát), systém stálych daní a cirkev. Absolutizmus bol veľmi efektívna forma štátu, využívajúca buržoázny rozvoj v záujme a na udržanie pozícií vládnucej triedy feudálov. V ich záujme zabezpečoval príjem feudálnej renty, potláčal protifeudálny boj más, vynakladal značnú časť daňových príjmov na dvornú šľachtu, viedol vojny. Zároveň absolutizmus podporoval aj buržoáziu – presadzoval politiku merkantilizmu a (obchodné vojny, daňové hospodárenie, pôžičky od kráľa) a protekcionizmus. Kráľovská byrokracia bola vytvorená na úkor buržoázie. V rôznych krajinách sú črty absolutizmu.
Dolnú chronologickú hranicu absolutizmu možno podmienečne pripísať koncom 15. – začiatku 16. storočia. Rozšírená je myšlienka 16. a prvej polovice 17. storočia. ako obdobie „ranného absolutizmu“, hoci anglický absolutizmus (ktorého existenciu však niektoré školy a smery v zahraničnej historiografii popierajú) v priebehu 16. storočia pominul. etapa zrelosti a vstúpila do obdobia dlhotrvajúcej krízy, ktorú vyriešila buržoázna revolúcia v polovici 17. storočia.
Absolutizmus pokračuje v skoršej anexii odľahlých území, ostro obmedzuje odstredivé, separatistické ašpirácie feudálnej šľachty, obmedzuje mestské slobody, ničí alebo mení funkcie starých miestnych vlád, vytvára mocnú centrálnu autoritu, ktorá kladie všetky sféry hospodárskej a sociálnej život pod jeho kontrolou, sekularizuje cirkev a kláštorné pozemkové vlastníctvo, podriaďuje cirkevnú organizáciu svojmu vplyvu.
Orgány triednej reprezentácie (Generálne stavy vo Francúzsku, Cortes v Španielsku atď.) strácajú na význame, ktorý mali v predchádzajúcom období, hoci v mnohých prípadoch naďalej existujú a tvoria bizarnú symbiózu s novým byrokratický aparát absolutizmu.
V Anglicku, parlament, vytvorený v XIII storočia. ako orgán triednej reprezentácie sa stáva integrálnou súčasťou absolutistického systému a kráľ podľa predstáv rozšírených v anglickej politickej literatúre nadobúda plnú moc až v spolupráci s parlamentom. Špecifickosť Anglický absolútnytizma, a následne charakter jej krízy, boli do značnej miery spôsobené osobitosťami sociálnej štruktúry anglickej spoločnosti, blízkosťou ekonomických pozícií a triednych záujmov nastupujúcej buržoázie a významnej časti strednej a drobnej šľachty.
Relatívne pomalý vývoj francúzsky absolutizmus bola do značnej miery spôsobená pokračujúcou sociálnou prevahou šľachty a nedostatočným rozvojom kapitalistických prvkov, ako aj množstvom iných faktorov sociálno-ekonomického, politického, geografického charakteru, ktoré živia odstredivé tendencie na úkor dostredivých. Mocná byrokratická mašinéria vytvorená francúzskym absolutizmom, ktorej prítomnosť je často považovaná za najcharakteristickejší znak absolutistického štátu vôbec, v 16. – začiatkom 17. storočia. si ešte zachoval mnoho archaických prvkov. Reformy 20. – 30. rokov 17. storočia, ktoré obmedzili pozície feudálnej aristokracie a byrokracie, sa stali akýmsi predstupňom vstupu francúzskeho absolutizmu do „klasického“ vývojového štádia, ktorý sa začal v druhej polovici r. 17. storočia.
Zvláštnosti španielsky absolutizmus možno do istej miery vysvetliť extrémnou úzkosťou jej spoločenskej základne, limitovanej výlučne šľachtou, ktorá zaujímala dominantné postavenie v triednej štruktúre španielskej monarchie, zatláčajúc do úzadia stredné podnikateľské vrstvy. Slabý záujem španielskej šľachty, ktorej dôležitým zdrojom príjmov boli drahé kovy z kolónií, o rozvoj národného hospodárstva sa spájal s prevažujúcou orientáciou politiky vládnucej rakúskej habsburskej dynastie v krajine na vonkajšie ciele vo vzťahu k do Španielska (dosiahnutie habsburskej hegemónie v západnej a strednej Európe, boj proti reformačným hnutiam, expanzia koloniálnej ríše v Amerike). Agresívna zahraničná politika španielskeho absolutizmu našla silnú podporu u všetkých vrstiev šľachty, ktorá sa v 16. storočí konštituovala. základom španielskej armády a ktorý v realizácii tejto politiky videl dodatočný zdroj príjmov.
Nastolenie absolutistických foriem vlády v r Nemecko, predstavujúci v sledovanom období konglomerát štátov a politických celkov v rámci Ríše. Cisári, volení kolégiom kurfirstov, si naďalej udržiavali nereálne nároky na politické vedenie „kresťanstva“, hoci v samotnej ríši bola ich moc ostro obmedzená starou cisárskou aristokraciou a novou územno-panskej šľachtou, „cisárskou“. radov“ zastúpených od konca 15. storočia. na všeobecných cisárskych zhromaždeniach (Ríšskych snemoch). Národná cisárska tradícia, stelesnená v špecifickej politike Habsburgovcov, prispela k rozvoju regionálno-partikularistických tendencií, posilneniu územnej štátnosti a v konečnom dôsledku viedla v niektorých krajinách k formovaniu maloštátneho absolutizmu, ktorý prekvital v 2. polovice 17. storočia. Na rozdiel od absolutizmu veľkých západoeurópskych štátov regionálny, malomocenský absolutizmus v Nemecku nielenže nehral centralizujúcu úlohu, ale naopak prispieval k posilňovaniu politickej izolácie jednotlivých nemeckých krajín. Reformácia, roľnícka vojna v rokoch 1524-1526 a následné vnútrocisárske konflikty prispeli aj k upevneniu územnej a politickej fragmentácie nemeckých krajín, ktoré dostali ďalšie konfesionálne zafarbenie. Spoliehanie sa každého z konfesionálno-politických nemeckých táborov – katolíckeho a protestantského – na vonkajšie sily postupne zmenilo Nemecko na sféru stretov záujmov iných európskych štátov, čo viedlo k celoeurópskej tridsaťročnej vojne v rokoch 1618-1648. Vestfálsky mier formalizoval fragmentáciu Nemecka, ktorá pretrvávala ďalšie dve storočia.
Regionálny typ absolutizmu sa vyvinul v priebehu 16. storočia a na území Taliansko, kde vystriedal krajské stavovské monarchie a mestské republiky. Štruktúry Savojského vojvodstva mali zároveň blízko k francúzskemu typu absolútnej monarchie a štruktúry Neapolského kráľovstva a Pápežských štátov k španielskemu typu. V skutočnosti bola talianska verzia absolutizmu stelesnená v Toskánskom veľkovojvodstve a iných štátno-politických formáciách, ktoré sa vyvinuli na základe signatórií. nezmenená až do 18. storočia. zostal štátny systém Benátskej republiky, ktorého triednym základom bol najmä patriciát, ako aj čiastočne mestská aristokracia a šľachta podriadeného územia, čo jej umožňovalo vykonávať rovnaké stavovské funkcie ako monarchiám absolutistického typu. .
Akási zmenšená kópia politických štruktúr Impéria bola Švajčiarsko, ktoré aj do konca sledovaného obdobia, po získaní práv suverénneho štátu v dôsledku tridsaťročnej vojny, zostalo v podstate dosť amorfným združením politických útvarov stredovekého typu, hoci kantóny zaradené do r. uskutočňovala veľmi aktívnu hospodársku politiku, charakteristickú pre rané štádium rozvoja kapitalizmu.
AT stredoeurópsky regiónu v priebehu 16. storočia. v podstate zostali zachované politické štruktúry charakteristické pre stredoveké stavovsko-zastupiteľské monarchie, len s tým rozdielom, že napríklad v Poľsku na pozadí oslabenia centrálnej kráľovskej moci, ktorá sa neúspešne pokúšala využiť niektoré prvky a metódy absolutistickej politike sa formoval režim magnátskej oligarchie a v Českej republike a Rakúsku sa črtal vývoj foriem štátnej moci smerom k absolutizmu španielskeho typu.
Prvky absolutistickej vlády (vytváranie centrálnych štátnych inštitúcií, pokusy o lavírovanie medzi konkurenčnými spoločenskými vrstvami) vznikali od začiatku 16. storočia. a v krajinách Škandinávie, tu však stabilné formy nenašli. Po krátkych obdobiach zvýšenej kráľovskej moci nasledovali obdobia politickej prevahy jednotlivých feudálnych skupín.
Politický vývoj bol pre Európu zásadne nový Ani jednoHolandsko. Habsburgovcami implantovaný absolutisticko-byrokratický systém zameraný na začlenenie krajiny do štruktúry Ríše, vynútené spolužitie absolutistických inštitúcií s miestnymi zastupiteľskými orgánmi a inštitúciami v sebe ukrývali zárodok nevyhnutného konfliktu, ktorý v konečnom dôsledku vyústil do protifeudálneho národnooslobodzovacie hnutie, ktoré malo charakter ranej buržoáznej revolúcie a vyvrcholilo vytvorením Republiky spojených provincií, v ktorej miesto suverénneho kráľa zaujal generál štátov.
Európa v ranom novoveku (neskorý stredovek)
„Európa v ranom novoveku (neskorý stredovek)“
Nový príbeh , alebo nový čas v dejinách ľudstva, je éra kapitalizmu. Zahŕňa obdobie od anglickej buržoáznej revolúcie v XVII. do Veľkej októbrovej socialistickej revolúcie z roku 1917. Nové dejiny sú rozdelené do dvoch období: od anglickej buržoáznej revolúcie v polovici 17. storočia. (1640) do Parížskej komúny (1871) a z Parížskej komúny do Veľkej októbrovej socialistickej revolúcie. Nový čas bol etapou veľkých zmien vo všetkých sférach života. V porovnaní so stredovekom alebo antickým svetom zaberá kratšie obdobie, no v histórii je toto obdobie nanajvýš dôležité. Mnohí historici to nazývajú „časom veľkého prelomu“ a existujú na to vysvetlenia. Práve v tomto období sa položili základy kapitalistického spôsobu výroby, výrazne sa zvýšila úroveň výrobných síl, zmenili sa formy organizácie výroby, vďaka zavádzaniu technických inovácií sa zvýšila produktivita práce a tempo hospodárskeho rozvoja. zrýchlené. Toto obdobie bolo prelomovým aj vo vzťahoch Európy s inými civilizáciami. Ak bol predtým Západ relatívne uzavretým regiónom, potom to, čo sa stalo v XV-XVII storočia. Veľké geografické objavy posunuli hranice západného sveta, rozšírili obzory Európanov. Rozvojom obchodných vzťahov sa prehĺbil proces formovania národných trhov, celoeurópskych i svetových. V XVI-XVII storočí. Európa sa stala rodiskom prvých raných buržoáznych revolúcií.
Prechod na priemyselnú spoločnosť:
Počas New Age nastali v živote národov severnej pologule a potom celého sveta kvalitatívne zmeny. Boli spôsobené začiatkom prechodu od tradičnej spoločnosti k industriálnej, čo sa bežne nazýva modernizácia. Nová doba skrátka viedla v mnohých krajinách k zmene politického systému. Prudký rozvoj obchodu, najmä v období geografických objavov, vznik bankovníctva, vznik manufaktúr začal čoraz viac odporovať tradičnému hospodárstvu a politickému systému. Nastupujúca nová trieda, buržoázia, začína hrať významnú úlohu v štáte. V mnohých krajinách, ktoré dosiahli hranicu rozporu medzi kapitalistickým spôsobom výroby a federálnym systémom, viedli k buržoáznym revolúciám. Veľká anglická (1640-1660) a Veľká francúzska revolúcia (1789-1794) iniciovali proces etablovania buržoázie ako vládnucej triedy v politickom usporiadaní európskej spoločnosti. V 19. storočí buržoázne revolúcie zachvátili ostatné európske krajiny. V rokoch 1820-1821, 1848 sa v Taliansku odohrali revolúcie. Celá séria revolúcií v rokoch 1854-1856. otriasol Španielskom. V roku 1848 došlo v Nemecku k revolučným povstaniam. Francúzsko zohralo úlohu vodcu sociálnych revolúcií v Európe. Po Veľkej buržoáznej revolúcii v rokoch 1789-1794. prežila ďalšie tri v rokoch 1830, 1848 a 1871. Spolu s buržoáziou v sociálnych revolúciách XIX storočia. proletariát je aktívny. Formou veľkých povstaní sa snaží brániť svoje práva. Povstanie lyonských tkáčov vo Francúzsku (1830 a 1839), povstanie sliezskych tkáčov v Nemecku (1839), chartistické hnutie v Anglicku svedčí o rastúcej sile robotníckej triedy. Do polovice XIX storočia. je organizovaná politická organizácia robotníckej triedy v Európe, Prvá internacionála. Kapitalizmus v Európe konečne víťazí. Začína sa priemyselná revolúcia a zastaranú manufaktúru nahrádza továreň. Väčšina európskych krajín v modernej dobe prechádza ťažkým obdobím meniacich sa foriem moci, krízou absolútnej monarchie. V dôsledku zmien politického systému vzniká v najprogresívnejších krajinách parlamentná demokracia. V tom istom období sa začal formovať systém medzinárodných vzťahov.
Geografické objavy:
Nový čas – čas vynálezcov a praktikov, čas veľkých geografických objavov. V roku 1492 objavil Janov Krištof Kolumbus nový kontinent - Ameriku, v roku 1498 portugalský moreplavec Vasco da Gama založil námornú cestu do Indie, v roku 1519 Portugalec Magellan podnikol prvú cestu okolo sveta. V súvislosti s týmito udalosťami sa európsky obchod tiahnuci sa cez oceány stal skutočne globálnym. Španielsko a Portugalsko sa stali koloniálnymi mocnosťami. Otvorenie novej námornej cesty bolo ťažkou ranou pre tradičný obchod Arabov, Turkov a Benátčanov. Nové ekonomické centrum Európy a vlastne celého sveta sa presunulo k brehom Severného mora – najskôr do Holandska, potom do Anglicka a severného Francúzska. V týchto krajinách sa súčasne rozvíjal priemysel aj obchod. Neskôr exploatácia zlatých a strieborných baní, cukrových a tabakových plantáží v Amerike, založená na rozsiahlom využívaní práce otrokov zajatých v Afrike, priniesla obrovské bohatstvo hlavne Holandsku a Anglicku. Tieto krajiny boli v hospodárskom rozvoji pred Španielskom a Portugalskom, kde naďalej existovali feudálne vzťahy. Úspech ciest prispel k zmene v mnohých oblastiach európskeho života. Na európskych trhoch sa začal objavovať nový tovar, ktorý prichádzal z východu a západu - bavlnené výrobky, porcelán, kakao, tabak. Otvorené možnosti pre nové námorné cesty viedli k zvýšeniu požiadaviek na stavbu lodí a navigáciu, na školenie remeselníkov na výrobu máp, kompasov a iných nástrojov. Námorné školy boli založené v Portugalsku, Španielsku, Anglicku, Holandsku a Francúzsku. Námorné plavby urobili dôležitú revolúciu v oblasti predstáv o Zemi, štúdium pohybu hviezd nadobudlo praktickú hodnotu. V tejto dobe našli masové uplatnenie najväčšie vynálezy, ktoré rozšírili možnosti pozorovania prírody, ďalekohľad a mikroskop. Po geografických objavoch sa výrazne rozšíril trh predaja tovaru a získavania surovín na výrobu, rýchlo rástol obchodný kapitál, bohatla buržoázia a obchodníci. V tomto období sa rozvinula výmena poľnohospodárskych produktov za tovar vyrobený v meste a zvýšil sa objem vyrobeného tovaru. Rozvoj tovarovej výroby a nárast dopytu po remeselných výrobkoch sprevádzala stratifikácia remeselníkov. Výroba založená na deľbe práce sa nazývala „manufaktúra“. Samotné slovo „manufaktúra“ znamená „výroba“. Ale manufaktúra je už priemyselný podnik s významným kapitálom a najatými pracovníkmi, ktorí vyrábajú produkty pre široký trh.
Prvé manufaktúry vznikli v Taliansku v 14. storočí. Na konci XV - začiatku XVI storočia. manufaktúry vznikli v Nemecku, Anglicku, Holandsku, Francúzsku. V XVI-XVII storočí. súkno a hodváb, zbrane a sklo, optické a iné manufaktúry boli distribuované do všetkých krajín Európy. V Rusku sa prvé manufaktúry objavili v 17. storočí. Manufaktúrna výroba v Rusku sa začala najrýchlejšie rozvíjať začiatkom 18. storočia a manufaktúry boli široko rozvinuté v 18. - prvej polovici 19. storočia.
Vytvorenie prvých koloniálnych ríš:
Španielske koloniálne impérium: Španielsko sa ako prvé vydalo na cestu budovania impéria, pričom všetky krajiny objavené jeho moreplavcami v Novom svete vyhlásilo za svoj majetok. Úplne prvá španielska kolónia bola založená na Fr. Bola dobytá Hispaniola (moderné Haiti), potom Kuba, Jamajka a ďalšie ostrovy Západnej Indie. Na začiatku XVI storočia. Španieli začali objavovať pevninu. Po mnoho storočí tu existovali vysoko rozvinuté civilizácie. inka(v Peru) Mayský a Aztékovia(na území dnešného Mexika).
Prvou obeťou Španielov bola moc Aztékov, zajatá v rokoch 1519-1521. oddelenie conquistadorov (zo španielskeho slova dobytie- dobytie) pod velením Hernana Cortesa. Nasledovali mayské mestské štáty. V rokoch 1532-1534. prišiel rad na štát Inkov, porazený dobyvateľmi na čele s F. Pissarrom. Na troskách dobytých štátov vznikli kolónie Nové Španielsko a Peru.
Portugalská koloniálna ríša:
Portugalci používali na budovanie svojej ríše trochu iné metódy. Keď sa najprv usadili v opevneniach, ktoré postavili na pobreží Indie, rýchlo začali rozširovať svoju dominanciu po celej južnej Ázii. Portugalci nasledovali zavedené obchodné cesty v tejto časti sveta a snažili sa získať kontrolu nad svojimi kľúčovými bodmi. Na začiatok dobyli prístavy na západe Indie, cez ktoré sa uskutočňoval obchod arabských štátov a Perzie a v roku 1511 obsadili Malacca, najväčší prístav juhovýchodnej Ázie, ležiaci na križovatke najvýznamnejších obchodné cesty pri pobreží Ázie. Najcennejšou akvizíciou sa stali „ostrovy korenia“. V roku 1517 Portugalci nadviazali obchodné vzťahy s Čínou, v roku 1542 s Japonskom. V roku 1557 založili Macao, prvú európsku kolóniu v Číne. Z krajín Ďalekého východu bol do Európy dodávaný taký cenný tovar ako čaj, hodváb, porcelán.
Portugalci vytvárali koloniálnu ríšu, ktorá bola odlišná od Španielska. Španielsko sa snažilo priamo zmocniť sa rozsiahlych nerozvinutých území, kde sa organizovala ťažba drahých kovov a vznikali plantáže – veľké poľnohospodárske podniky, v ktorých sa pestoval čaj, cukrová trstina, bavlna a iné plodiny. Namiesto veľkých kolónií vytvorili Portugalci sieť pevností a snažili sa dostať pod svoju kontrolu najbohatší obchod Východnej Indie. Na rozdiel od španielskeho teritoriálneho impéria Portugalsko vytvorilo prvé obchodné impérium na svete globálneho, teda celosvetového rozsahu. Spoločné pre obe mocnosti bolo ustanovenie zákona, podľa ktorého právo obchodovať s ich kolóniami patrilo len ich vlastným poddaným a bolo veľmi prísne regulované kráľovskou autoritou. V roku 1580, keď Portugalsko obsadilo Španielsko, vznikla obrovská koloniálna ríša, ktorá trvala až do roku 1640.
Reformácia a protireformácia v Európe:
Reformácia v 16. storočí - najvýznamnejší zlom v dejinách západoeurópskej kresťanskej cirkvi, duchovný prevrat, v dôsledku ktorého sa prepracovalo množstvo dogmatických ustanovení, vznikli nové konfesionálne hnutia a národné cirkevné organizácie. Reformácia reflektujúc krízu katolicizmu zároveň umožnila ju prekonať prispôsobením kresťanskej viery potrebám a etickým požiadavkám súčasnej spoločnosti.
Antiklerikálne nálady boli rozšírené v najrozmanitejších vrstvách vo všetkých štádiách stredoveku: početní „hereziarchovia“, politickí myslitelia, humanistickí spisovatelia, predstavitelia národného kléru – prívrženci „katedrálneho hnutia“ kritizovali mravy rímskej kúrie , duchovenstvo a mníšstvo. Politické nároky voči rímskokatolíckej cirkvi vyjadrovali svetskí panovníci a európska šľachta, ktorí žiadali sekularizáciu jej majetku a pozemkov. Mešťania presadzovali „zlacnenie“ cirkvi, ako aj odmietnutie niektorých ustanovení jej etického učenia – od odsúdenia bohatstva a podnikateľskej činnosti.
Na začiatku XVI storočia. tieto požiadavky sa spojili do jedného prúdu a viedli k uvedomeniu si potreby hlbokej reformy cirkevnej náuky a organizácie. Najdôležitejšími predpokladmi reformácie na prelome 15. – 16. storočia boli všeobecný vzostup vzdelanosti, úspechy kníhtlače, šírenie nových princípov humanistickej etiky a renesančné poňatie človeka – pána vlastného osudu. . Intelektuálne potreby, ktoré v spoločnosti dozreli, viedli k prehodnoteniu teórie o „úlohe jedného spasiteľa“ Katolíckej cirkvi, ako aj významu cirkevných sviatostí (krst, prijímanie, krstenie, pokánie, kňazstvo, manželstvo a pomazanie) v individuálnom spasení. Začiatok európskej reformácie bol položený v Nemecku.
Protireformácia a „katolícka reforma“ v Európe:
Úspechy protestantizmu zasadili silný úder pozíciám katolíckej cirkvi, ktorá strácala svoju niekdajšiu moc nad kresťanským svetom. To prinútilo pápežstvo prijať množstvo opatrení zameraných na boj proti „protestantskej heréze“. Politika cirkvi na zastavenie šírenia nového učenia sa nazývala „protireformácia“. Aktívne ju podporovali panovníci krajín, ktoré zostali katolícke – Španielska, Francúzska, časti nemeckých a talianskych štátov.
V týchto krajinách začala byť aktívnejšia inkvizícia, ktorá odsúdila tisíce protestantov na bolestivú smrť na hranici ako heretikov. Katolícka cirkev podporovala odsudzovanie protestantov; majetok odsúdených bol odovzdaný podvodníkom.
Inkvizícia pozorne sledovala šírenie „škodlivých“ myšlienok na univerzitách, zaviedla sa cenzúra tlačených publikácií. V katolíckych krajinách boli diela protestantských teológov uvedené v „indexe zakázaných kníh“ a oddávali sa verejnému páleniu. Dovoz tejto literatúry alebo jej podzemnej publikácie sa trestal smrťou.
Jedným z najúčinnejších prostriedkov v boji o mysle veriacich bol jezuitský rád založený v roku 1540. Jeho tvorcom a prvým generálom bol španielsky šľachtic a teológ Ignác Loyola (1491-1556). Pre členov Spoločnosti Ježišovej (jezuitov) zostavil program činnosti a duchovných prikázaní, ktorých hlavným zámerom bolo posilniť postavenie katolíckej cirkvi na celom svete, ktorú Loyola rozdelila na „provincie“, ktoré zastrešovali nielen Európy, ale aj Ázie a Ameriky, kam boli vyslaní jezuitskí misionári. Na čele každého regiónu stál „provinciál“, pod ktorým bola rada – kolégium podriadené generálovi rádu.
Na rozdiel od stredovekých mníchov žili jezuiti vo svete a snažili sa nelíšiť výzorom od svetských tvárí. Zúčastňovali sa politického a verejného života, aby ich ovplyvnili v záujme katolíckej cirkvi: vstúpili do dôvery panovníkov, ministrov, dvorných obľúbencov, povzbudzujúc ich k politike schválenej pápežstvom.
Jezuiti sa zaoberali „lapaním duší“ medzi všetkými spoločenskými vrstvami a robili to veľmi rafinovane: aby k sebe pritiahli veriacich, otvárali školy, nemocnice, sirotince a starých ľudí. Jezuitské kolégiá a školy sa zároveň vyznačovali najvyšším stupňom vzdelania. V XVI-XVII storočí. jezuiti boli považovaní za najlepších učiteľov v Európe, z prostredia rehole pochádzalo mnoho vynikajúcich historikov a politických mysliteľov.
Schopnosť intrigovať a podriadiť si ľudí vlastnej vôli urobila z pojmu „jezuita“ symbol prefíkanosti a politickej bezohľadnosti. V ich očiach účel svätí akékoľvek prostriedky. V mene cirkevnej veci jezuiti dokonca povolili vraždu, ktorá bola považovaná za smrteľný hriech. Pripravili sériu atentátov na protestantských panovníkov a politikov vo Francúzsku, Holandsku, Anglicku a podporovali katolícke sprisahania v protestantských krajinách. V ráde vládla prísna disciplína, ktorá nedovolila radovým členom rozprávať o morálnej stránke ich konania. Ak jezuita dostal príkaz od predstaveného, musel ho bezpodmienečne poslúchnuť, ako keby bol neživou bytosťou, písalo sa v stanovách spolku.
Mnohí predstavitelia katolíckej cirkvi si uvedomili, že hlásanie protestantizmu je úspešné vďaka tomu, že robí Bibliu – hlavnú autoritu pre kresťanov – dostupnejšou pre veriacich tým, že ju prekladá do populárnych jazykov. Reformácia priniesla cirkevnú osvetu: ľudia sa učili čítať a písať, základy viery, zostavovali sa katechizmy - súhrn základov viery formou otázok a odpovedí - ktoré sa učili naspamäť. Pastieri dbali na to, aby sviatosť neprijímali tí, ktorí nepoznali základy viery. Vďaka reformácii sa mnohí kresťania lepšie naučili, čomu mali veriť.
Katolícka cirkev so svojou latinskou bohoslužbou a latinskou Bibliou mimo chápania väčšiny v tomto smere strácala. Musela dobehnúť stratený čas. V druhej polovici 16. storočia sa prekladu Biblie do národných jazykov chopili aj katolícki teológovia – zástancovia „katolíckej reformy“. Rozšírila sa sieť katolíckych škôl a univerzít.
Najprezieravejší predstavitelia katolíckej cirkvi boli pripravení prijať časť kritiky pápežstva a kléru. Nepodporovali princíp pápežskej teokracie, navrhovali opustiť tvrdenie o neomylnosti pápeža a trvali na tom, že sa musí podriadiť kolektívnym rozhodnutiam koncilov. Konzervatívna časť katolíckeho kléru však odolávala všetkým pokusom o reformu.
Nezhody mal vyriešiť Tridentský koncil, ktorý sa s prestávkami schádzal v rokoch 1545 až 1563. Konzervatívci zvíťazili v zúrivých sporoch o reformy: trvali na nadradenosti pápeža nad katedrálou, dosiahli prísne dodržiavanie všetkých cirkevných obradov zo strany duchovenstva. a pápežské predpisy a posilnil inkvizíciu. Rozpory v katolíckej cirkvi boli prekonané, ale pre jej reakčnú časť to bol triumf
Hlavné trendy v sociálno-ekonomickom rozvoji:
Charakteristickým znakom hospodárskeho života a ekonomiky raného novoveku je spolužitie nových a tradičných znakov. Materiálna kultúra (nástroje, technológie, zručnosť ľudí v poľnohospodárstve a remeslách) si zachovala stredovekú rutinu. XVI-XVII storočia nepoznali skutočne revolučné pokroky v technológii ani nové zdroje energie. Dominantnými typmi motorov zostali vodné kolesá známe už od staroveku, ako aj veterné mlyny a svalová sila ľudí a zvierat; hlavným zdrojom energie je drevené uhlie. Techniky „vysokého“ poľnohospodárstva a zložité striedanie plodín sa do praxe dostali počas klasického stredoveku a odvtedy sa len málo zmenili. V tradičných remeslách nastali isté posuny – k pokroku textilnej výroby prispel vynález širokého tkáčskeho stavu a samoprúdového kolesa. Stredoveký cechový systém však bránil zavádzaniu technických noviniek. Toto obdobie bolo poslednou etapou vývoja predindustriálnej agrárnej civilizácie v Európe, ktorá sa skončila nástupom priemyselnej revolúcie v 18. storočí. v Anglicku. priemyselný koloniálny protireformačný imperializmus
Na druhej strane sa v európskom hospodárstve zreteľne objavilo niekoľko oblastí zrýchleného rozvoja, kde sa vo väčšej miere uplatňovali nové technológie a formy organizácie práce. Pokrok baníctva a hutníctva, v ktorých sa výroba uskutočňovala na podielovej báze s vkladmi veľkého kapitálu, umožnil zvýšiť tavenie železa, liatiny, ocele, čo následne viedlo k rozmachu zbraní, tzv. výroba delostrelectva a strelných zbraní, v ktorej Európa XV-XVI storočia . nepoznal nikoho rovného. Dôsledkom šírenia strelných zbraní bola revolúcia vo vojenských záležitostiach, prechod od ťažko vyzbrojenej rytierskej a ľahkej jazdy k pechote vyzbrojenej arkebuzami, strata feudálnej milície jej bývalého významu, zmeny v opevnení, vo všetkých stratégiách a taktikách. vojny.
Rýchly pokrok bol pozorovaný aj v tzv. „nové odvetvia“, ktoré nemali stredoveké cechové tradície, medzi ne patrila polygrafia – technicky aj kultúrny najvýznamnejší vynález Johannesa Gutenberga (1445), výroba papiera, skla, mydla, zrkadiel, bavlny a hodvábnych tkanín.
V XV-XVII storočia. hustá sieť komunikácií spájala mestá a krajiny Európy. Rozvoj obchodu a komunikačných prostriedkov viedol k vytvoreniu vnútorných a európskych trhov a nadviazanie pravidelných väzieb s Afrikou, Áziou a Amerikou položilo základy svetového trhu.
Dôležitým faktorom ekonomického rozvoja raného novoveku bol vznik kapitalistického spôsobu života. Bol to prirodzený výsledok vývoja malovýroby komodít v trhových podmienkach. Do konca XV storočia. väčšina európskeho roľníka bola osobne slobodná a tešila sa ekonomickej nezávislosti ako mestskí remeselníci. Ekonomika malého výrobcu je však mimoriadne nestabilná: neustále pracuje pre trh, buď prosperuje a zväčšuje sa, alebo skrachuje. Tento trend bol pozorovaný v XVI-XVII storočí. tak v meste, ako aj na vidieku, kde sa šírila najatá práca za mzdu.
Pomalý prirodzený vývoj feudálnej ekonomiky ku kapitalizmu urýchlil proces „primitívnej akumulácie kapitálu“ – množstvo historických faktorov, ktoré prispeli na jednej strane k rýchlemu vyvlastňovaniu malých výrobcov (napríklad násilné ohradenie tzv. roľnícke pozemky v Anglicku, „cenová revolúcia“, systém verejného dlhu, ktorý zvýšil daňové zaťaženie). Na druhej strane uľahčili formovanie veľkého kapitálu v rukách obchodníkov a podnikateľov: medzi tieto faktory patrí neekvivalentný obchod s kolóniami Nového sveta, protekcionistická politika štátov, ktoré prispeli k obohacovaniu obchodníkov, rovnakú „cenovú revolúciu“, ktorej výhody dokázali využiť hlavní dodávatelia potravín a surovín na európske trhy.
Kapitalizmus sa v mestskej ekonomike udomácnil aj napriek zmierňujúcemu vplyvu dielní. Majetková a sociálna stratifikácia postihla cechových remeselníkov - základ stredovekých mešťanov, boj vo vnútri cechov, ich "zatváranie", podriadenie "starších" cechov "juniorským" koncom 15. storočia. postaviť niektorých majstrov do nerovnakých podmienok. Rast cien v 16. storočí, ktorý zasiahol najmä mestské obyvateľstvo nakupujúce potraviny aj suroviny, tento proces urýchlil. V meste sa vytvoril voľný pracovný trh na úkor polorozpadnutých remeselníkov, „večných učňov“, plebsu a roľníkov, ktorí prichádzali za prácou. Vznikli tak možnosti pre organizáciu veľkovýroby – manufaktúry.
Imperializmus: Na prelome 19. a 20. storočia vstúpil kapitalizmus do novej a záverečnej etapy svojho vývoja - imperializmus, alebo monopolný kapitalizmus. V tomto čase vznikali mocné združenia najväčších priemyselníkov a bankárov – monopoly. Zmocnili sa kontroly nad celým hospodárskym životom kapitalistických krajín, podmanili si buržoázne parlamenty a štátny aparát. V ich rukách boli školy, univerzity, vedecké inštitúcie, tlač, divadlo a kino. Imperialisti dovádzajú vykorisťovanie národov vlastných krajín do krajnosti, zotročujú a okrádajú národy iných krajín, najmä tých zaostalejších. Koncom 19. storočia, keď už bolo zajatie kolónií ukončené, začali medzi imperialistickými krajinami dravé vojny o prerozdelenie kolónií, o prerozdelenie sveta. Prvá svetová vojna 1914-1918 bola imperialistickou vojnou za prerozdelenie sveta.
Na prelome XIX a XX storočia. Rusko, kde sa rozpory imperializmu obzvlášť vyostrili, sa stalo krajinou najvyspelejšieho robotníckeho hnutia na svete. V Rusku vznikla skutočne revolučná marxistická strana, boľševická strana na čele s Leninom. Keď v roku 1914 kapitalisti v honbe za ziskom rozpútali svetovú vojnu, boľševici na čele s Leninom vytrvalo bojovali za mier, za proletársku revolúciu. V roku 1917 zvíťazila v Rusku proletárska revolúcia pod vedením Leninskej komunistickej strany.
Buržoázne revolúcie sa obmedzili len na nahradenie feudalizmu kapitalizmom. Veľká októbrová socialistická revolúcia zrušila súkromné vlastníctvo výrobných prostriedkov a všetko vykorisťovanie človeka človekom, vytrhla samotné korene vykorisťovania. Od roku 1917 sa začalo obdobie kolapsu kapitalizmu a víťazstva socializmu – najskôr v Rusku, potom v iných krajinách. Táto revolúcia podnietila národy koloniálnych a závislých krajín a dala silný impulz ich národnooslobodzovaciemu hnutiu. V Rusku bola nastolená diktatúra proletariátu – nový typ demokracie, demokracia pre pracujúcich.
Október 1917 otvoril nové obdobie svetových dejín – najnovšie histórie.
Neskorý stredovek je termín, ktorý historici používajú na označenie obdobia európskych dejín medzi 14. a 16. storočím.
Neskorému stredoveku predchádzal zrelý stredovek a nasledujúce obdobie sa nazýva novovek. Historici sa ostro rozchádzajú vo vymedzení hornej hranice neskorého stredoveku. Ak je v ruskej historickej vede zvykom definovať jej koniec ako anglickú občiansku vojnu, tak v západoeurópskej vede sa koniec stredoveku zvyčajne spája so začiatkom cirkevnej reformácie alebo s érou veľkých geografických objavov. Neskorý stredovek sa nazýva aj renesancia.
Okolo roku 1300 sa obdobie európskeho rastu a prosperity skončilo sériou katastrof, ako bol veľký hladomor v rokoch 1315-1317, ku ktorému došlo v dôsledku nezvyčajne chladných a daždivých rokov, ktoré zničili úrodu. Po hladomore a chorobách nasledovala čierna smrť, mor, ktorý vyhladil viac ako štvrtinu európskej populácie. Deštrukcia spoločenského poriadku viedla k masívnym nepokojom, práve v tomto čase zúrili v Anglicku a Francúzsku slávne roľnícke vojny, ako napríklad Jacquerie. Vyľudňovanie európskeho obyvateľstva zavŕšila skaza spôsobená mongolsko-tatárskym vpádom a storočnou vojnou. Napriek kríze už v XIV storočí. v západnej Európe sa začalo obdobie pokroku vo vede a umení, pripravené vznikom univerzít a šírením vzdelanosti. Oživenie záujmu o antickú literatúru viedlo k začiatku talianskej renesancie. Starožitnosti, vrátane kníh, sa nahromadili v západnej Európe v čase križiackych výprav, najmä po vyplienení Konštantínopolu križiakmi a následnom úpadku kultúry na Balkáne, kvôli ktorému začali byzantskí učenci migrovať na Západ, najmä do Talianska. . Šíreniu vedomostí značne uľahčil vynález v 15. storočí. typografia. Predtým drahé a vzácne knihy, vrátane Biblie, sa postupne dostali na verejnosť, a to zase pripravilo európsku reformáciu.
Rast Osmanskej ríše nepriateľskej kresťanskej Európe na mieste bývalej Byzantskej ríše spôsobil ťažkosti v obchode s Východom, čo podnietilo Európanov hľadať nové obchodné cesty okolo Afriky a na západ, cez Atlantický oceán a po celom svete. . Plavby Krištofa Kolumba a Vasca da Gamu znamenali začiatok éry veľkých geografických objavov, ktoré posilnili ekonomickú a politickú moc západnej Európy.
Genéza kapitalizmu má svoju chronológiu, pôsobiacu v dvoch rovinách: celoeurópskej (to znamená tendenciu stať sa svetohistorickou) a lokálnej historickej (presnejšie národnej). Aj keď sa datovanie jeho začiatku na týchto úrovniach môže výrazne líšiť (oneskorenie na poslednej úrovni), napriek tomu ani jeden národohospodársky organizmus nezostal stranou tej či onej formy interakcie s týmto procesom. Rovnako aj rozptyl jednotlivých regiónov je významný z hľadiska foriem a rytmov procesu, ktorý logicky a do značnej miery historicky predchádzal genéze kapitalizmu – takzvanej primitívnej akumulácii.
Hlavným predpokladom pre vznik kapitalistických foriem výroby bol rozvoj výrobných síl, zdokonaľovanie pracovných nástrojov. Na začiatku XVI storočia. smeny prebehli vo viacerých odvetviach remeselnej výroby. V priemysle sa stále viac využívalo vodné koleso. Výrazný pokrok bol zaznamenaný v textilnom remesle, v súkenníctve. Začali vyrábať tenké vlnené taki, farbené v rôznych farbách. V XIII storočí. kolovrat bol vynájdený a v XV storočí. samonavíjacie koleso, vykonávajúce 2 operácie - skrúcanie a navíjanie nite. To umožnilo zvýšiť produktivitu pradiarov. K posunom došlo aj v tkaní – vertikálny krosná bol nahradený horizontálnym. Veľké úspechy dosiahli v baníctve a hutníctve. V XV storočí. začali robiť hlbinné bane so závrtmi - odbočkami rozbiehajúcimi sa rôznymi smermi a štôlňami - vodorovnými a šikmými východmi na ťažbu rudy v horách. Začali stavať domy. Pri spracovaní kovov za studena sa používali sústružnícke, vŕtacie, valcovacie, ťahacie a iné stroje. V západoeurópskych jazykoch sa výraz "inžinier" nachádza v storočiach XIII-XIV. (z lat. – ingenium – „vrodené schopnosti, inteligencia, dôvtip, vynaliezavosť.“ Cez francúzštinu a nemčinu sa slovo „inžinier“ dostalo do Ruska v 17. storočí. S vynálezom polygrafie sa začalo rozvíjať nové výrobné odvetvie – polygrafia V XIII-XIV storočí boli známe hodiny s pružinou a kyvadlom.V 15. storočí sa objavili vreckové hodinky. Ako palivo sa používalo drevené uhlie, od 15. storočia sa začalo používať uhlie.Veľké úspechy sa dosiahli v 14. -15. storočie v stavbe lodí a plavbe. Zväčšovali sa rozmery plavidiel, technické vybavenie, čo viedlo k rozšíreniu svetového obchodu, lodnej dopravy. No predsa len 16. storočie, napriek početným technickým objavom a inováciám, sa ešte nevyznačovalo skutočným technickým a technologická revolúcia. Okrem rozšírenia čerpadiel na čerpanie vody z baní, ktoré umožnili ich hĺbenie, dúchadlá v hutníctve, ktoré umožnili pristúpiť k taveniu železnej rudy, a mechanické stroje (ťažné, pribíjacie, pančuchové nyh), produktívna práca v priemysle zostala prevažne manuálna.
K rastu poľnohospodárskej výroby prispel rozvoj priemyslu a nárast dopytu po poľnohospodárskych produktoch. Ale k žiadnej drastickej zmene poľnohospodárskeho náradia nedošlo, boli rovnaké – pluh, brány, kosa, kosák, no boli aj vylepšené – stali sa ľahšími, z toho najlepšieho kovu. V druhej polovici XV storočia. objavil sa ľahký pluh, kde boli zapriahnuté 1-2 kone, ktoré ovládala 1 osoba. Plochy obrábanej pôdy sa zvýšili v dôsledku meliorácií suchých a mokradí. Vylepšené poľnohospodárske postupy. Praktizovalo sa hnojenie pôdy maštaľným hnojom, rašelinou, popolom, opukou atď.. Spolu s trojpoľným, viacpoľným a trávovým výsevom. Rozmach tovarového hospodárstva v meste a na vidieku vytvoril predpoklady pre nahradenie malovýroby individuálnej výroby veľkovýrobou kapitalistickou.
Napokon povaha genézy kapitalistickej štruktúry závisela aj od geografickej polohy danej krajiny vo vzťahu k novému smerovaniu medzinárodných obchodných ciest – k Atlantiku. Po objavení Nového sveta a námornej cesty do Indie zohrala premena Stredozemného mora na vzdialenú perifériu nového, severozápadného uzla medzinárodných námorných komunikácií dôležitú úlohu v spätnom pohybe – vädnutí a postupnom zániku výhonky raného kapitalizmu v ekonomike Talianska a juhozápadného Nemecka.
Kapitalistická výroba si vyžaduje peniaze a prácu. Tieto predpoklady boli vytvorené v procese primitívnej akumulácie kapitálu. Samozrejme, existencia trhu pre „voľnú“ pracovnú silu je nevyhnutnou podmienkou pre vznik kapitalistických foriem spoločenskej výroby. Formy násilného odlúčenia robotníka od výrobných prostriedkov, ktoré mu skutočne alebo právne patrili, sa však v jednotlivých krajinách líšia rovnakou mierou ako formy a miery formovania samotného kapitalistického systému. Samotná intenzita procesu primitívnej akumulácie ešte nie je indikátorom intenzity
Vznikom kapitalizmu sa zrodili nové triedy – buržoázia a námezdní robotníci, ktoré sa sformovali na základe rozkladu sociálnej štruktúry feudálnej spoločnosti.
Spolu s formovaním nových tried sa rozvíjali nové formy ideológie, odrážajúce ich potreby, v podobe náboženských hnutí. 16. storočie bolo v rímskokatolíckej cirkvi poznačené veľkou krízou, ktorá sa prejavila v stave jej náuky, kultu, inštitúcií, jej úlohe v živote spoločnosti, v charaktere vzdelania a morálky kléru. Rôzne pokusy o odstránenie „korupcie“ vnútrocirkevnými premenami neboli úspešné.
Pod vplyvom novátorských teologických myšlienok Martina Luthera, ktoré dali mocný impulz rôznym opozičným prejavom proti katolíckej cirkvi, začalo v Nemecku reformačné hnutie z latinského „reformácia“ – transformácia), ktoré odmietlo moc pápežstva, Reformačné procesy, ktoré viedli k rozkolu rímskej cirkvi s cieľom vytvárať nové vierovyznania, sa s rôznou intenzitou objavovali takmer vo všetkých krajinách katolíckeho sveta, ovplyvnili postavenie cirkvi ako najväčšieho vlastníka pôdy a organickej zložky feudálneho systému. ovplyvnilo úlohu katolicizmu ako ideologickej sily, ktorá stáročia bránila stredoveký systém.
Reformácia nadobudla charakter širokých náboženských a spoločensko-politických hnutí v Európe v 16. storočí, kladúca požiadavky na reformu katolíckej cirkvi a transformáciu rádov sankcionovaných jej učením.
Počas celého 16. storočia Politická mapa Európy sa výrazne zmenila. Na prelome XV a XVI storočia. bol v podstate zavŕšený proces zjednotenia anglických a francúzskych krajín, vznikol jednotný španielsky štát, ku ktorému v roku 1580 patrilo aj Portugalsko (do roku 1640). Koncept impéria, nazývaný od konca XV storočia. „Svätá rímska ríša nemeckého národa“ bola čoraz viac spájaná s čisto nemeckými krajinami. Vo východnej Európe sa objavil nový štát - Commonwealth, ktorý zjednotil Poľské kráľovstvo a Litovské veľkovojvodstvo.
Zároveň sa pod údermi Osmanskej ríše zrútilo Uhorské kráľovstvo. Ostatné stredoeurópske monarchie, zjednotené pod vládou rakúskych Habsburgovcov, stratili svoju politickú nezávislosť. Väčšina území juhovýchodnej Európy bola pod cudzou nadvládou.
Spoločným vývojom väčšiny európskych štátov v sledovanom období bol prudký nárast centralizačných tendencií, ktoré sa prejavili v zrýchlení procesov zjednocovania štátnych území okolo jedného centra, vo formovaní orgánov štátnej správy, ktoré boli rozdielne. od stredoveku, v zmene úlohy a funkcií najvyššej moci.
Európa v 16. storočí štáty rôzneho typu koexistovali a boli v zložitých prepojeniach – od monarchií prechádzajúcich rôznymi štádiami vývoja až po feudálne a koncom storočia ranoburžoázne republiky. Absolútna monarchia sa zároveň stáva prevládajúcou formou vlády. V sovietskej historiografii sa ustálilo hľadisko, podľa ktorého je prechod od stavovsko-zastupiteľských monarchií k monarchiám absolutistického typu spojený so vstupom nových spoločenských síl do historickej arény v osobe nastupujúcej buržoázie, vytvárajúcej určitú protiváha feudálnej šľachte; podľa F. Engelsa nastáva situácia, keď „štátna moc dočasne nadobúda určitú nezávislosť vo vzťahu k obom triedam, ako zdanlivý sprostredkovateľ medzi nimi).
Dolnú chronologickú hranicu absolutizmu možno podmienečne pripísať koncom 15. – začiatku 16. storočia. Rozšírená je myšlienka 16. a prvej polovice 17. storočia. ako obdobie „ranného absolutizmu“, hoci anglický absolutizmus (ktorého existenciu však niektoré školy a smery v zahraničnej historiografii popierajú) v priebehu 16. storočia pominul. etapa zrelosti a vstúpila do obdobia dlhotrvajúcej krízy, ktorú vyriešila buržoázna revolúcia v polovici 17. storočia.
Absolutizmus pokračuje v skoršej anexii odľahlých území, ostro obmedzuje odstredivé, separatistické ašpirácie feudálnej šľachty, obmedzuje mestské slobody, ničí alebo mení funkcie starých miestnych vlád, vytvára mocnú centrálnu autoritu, ktorá kladie všetky sféry hospodárskej a sociálnej život pod jeho kontrolou, sekularizuje cirkev a kláštorné pozemkové vlastníctvo, podriaďuje cirkevnú organizáciu svojmu vplyvu.
Orgány triednej reprezentácie (Generálne stavy vo Francúzsku, Cortes v Španielsku atď.) strácajú na význame, ktorý mali v predchádzajúcom období, hoci v mnohých prípadoch naďalej existujú a tvoria bizarnú symbiózu s novým byrokratický aparát absolutizmu.
