(v súčasnosti v hraniciach Moskvy), miesto masových hrobov obetí represií z 30. rokov - rané. 50-te roky 20. storočie V súčasnosti doba známa cca. tisícky ľudí strieľali na B. p. za priznanie sa k pravosláviu. viery, do leta 2003 bolo 255 z nich kanonizovaných ruskou pravoslávnou cirkvou. Na území Ruska nie je žiadne iné miesto, kde by odpočívali relikvie tak početnej Katedrály svätých.

B. p. sa nachádza na pozemku býv. panstvo Drozhzhino, známe od 16. storočia. Posledným majiteľom panstva bol I. I. Zimin, starší brat majiteľa moskovskej súkromnej opery S. I. Zimina. Po októbrovej revolúcii bol majetok a pod ním žrebčín skonfiškovaný v prospech štátu, závod dodával kone vnútornému vojsku. Až do ser. 30-te roky v Butove sa nachádzala poľnohospodárska kolónia OGPU. V roku 1934 boli z týchto miest nakoniec takmer všetci vysťahovaní. 1935 - skoro 1936 na území býv. Majetky Zimin vybavili strelnicu Butovo, kde sa okamžite začali popravy a pochovávanie utláčaných osôb. Od augusta 1937 do okt. V roku 1938 tu bolo zastrelených a pochovaných 20 765 ľudí.

Hromadné popravy 1937-1938 sa stal dôsledkom rozhodnutí politbyra Všezväzovej komunistickej strany boľševikov z 2. júla 1937 a príkazov ľudového komisára vnútra N.I. o boji proti „nepriateľom ľudu“, vrátane „kostolníkov“. Popravy v B.P. sa vykonávali podľa rozhodnutí mimosúdnych orgánov: „trojky“ moskovského UNKVD, menej často – komisie pozostávajúcej z ľudového komisára pre vnútorné záležitosti a prokurátora ZSSR – „dvoch“. Príkazy na popravy podpísal šéf UNKVD Moskovskej oblasti. (Povereník štátnej bezpečnosti 1. hodnosti S. F. Redens (15. 7. 1934 - 20. 1. 1938), Povereník štátnej bezpečnosti 1. hod. L. M. Žakovský (20. 1. - 28. 3. 1938), nadrotmajster štátnej bezpečnosti V. E Tsesarsky (28. mája – 15. septembra 1938)). Výkon trestov viedol veliteľ a vedúci administratívneho a ekonomického oddelenia UNKVD pre Moskovský región. I. D. Berg a jeho zástupca. a zároveň šéf Robotnícko-roľníckych milícií M. I. Semjonov.

Odsúdení boli privedení do B.P. z moskovských väzníc: Taganskaya, Sretenskaya, Butyrskaya, ako aj z okresných väzníc Moskovskej oblasti. a z Dmitlagu - obrovského táborového združenia určeného na výstavbu kanála Moskva-Volga (väzni z Dmitlagu postavili aj štadión Dynamo, južný a severný (Khimki) prístav Moskvy, obytné komplexy a oveľa viac). Po príchode do B. p. boli odsúdení odvezení do kasární, údajne na asanáciu. Bezprostredne pred popravou bol vyhlásený rozsudok, overené údaje a prítomnosť fotografie. Stalo sa, že poprava bola odložená kvôli K.-l. nezrovnalosti v dokumentoch a niekedy (v ojedinelých prípadoch) aj zrušené. Výkon trestu vykonala jedna z „palebných čiat“ - skupina 3-4 dôstojníkov špeciálneho oddelenia, spravidla ľudí so skúsenosťami, ktorí slúžili v OGPU-NKVD od občianskej vojny, ktorí mal vládne ocenenia; v dňoch obzvlášť masových popráv sa počet účinkujúcich evidentne zvýšil. Jeden po druhom vyvádzali z kasární na popravu, každý kat viedol svoju obeť na okraj priekopy, strelil zozadu do hlavy zo vzdialenosti nie väčšej ako meter a telo zhodil do priekopy. Nie vždy bol prítomný lekár a prokurátor súčasne. Najprv boli popravení pochovávaní v malých hrobových jamách, ktoré sa kopali ručne; od augusta V roku 1937, keď popravy v Butove nadobudli vo svetových dejinách nevídaný rozsah, bagre lomového typu vykopali na tento účel priekopy široké a hlboké 3 m, dlhé od 150 m. V Butove bolo zriedkavo zastrelených menej ako 100 ľudí denne. dni napr. 28.2. 1938, kedy bolo popravených 562 osôb. Niekedy boli očividne odsúdení zastrelení v moskovských väzniciach a boli privedení do B.P. iba na pohreb.

Väčšina zastrelených v B.P. sú roľníci a robotníci z Moskvy a Moskovskej oblasti, ktorých často zatýkali a popravovali ich rodiny vrátane tínedžerov a starších ľudí. Prevažnú väčšinu obetí tvorili nestraníci, teda ľudia ďaleko od politiky, ktorí mali nižšie vzdelanie alebo boli negramotní. Približne štvrtinu z celkového počtu popravených na B. p. tvoria zločinci, drvivá väčšina z nich bola zastrelená pre odsúdenia v minulosti, podľa ktorých si už trest odpykali. Kategórie „spoločensky nebezpečných“ a „spoločensky škodlivých prvkov“ odsúdených a zastrelených v B.P. zahŕňali rôzne osoby: príbuzných predtým odsúdených, bývalých. cárskych ministrov, žobrákov, pouličných predavačov, veštcov, hazardných hráčov. V jan. V roku 1938 sa so súhlasom úradov začal tajný masaker invalidov: vo februári až marci toho istého roku bolo zastrelených 1 160 invalidov. Väčšinu popravených v B.P. tvorili Rusi (viac ako 60 %), nasledovali Lotyši, Poliaci, Židia, Ukrajinci, Nemci, Bielorusi – celkovo vyše 60 národností, vrátane občanov iných štátov: Nemecka, Poľska, Francúzska, USA, Rakúsko, Maďarsko, Rumunsko, Taliansko, Grécko, Československo, Turecko, Japonsko, India, Čína atď.

Medzi pochovanými na B. p. sú ľudia, ktorí zanechali stopu v ruštine. história: predseda 2. st. Duma F. A. Golovin, býv. Moskovský generálny guvernér V. F. Džunkovskij, jeden z prvých Rusov. pilotov N. N. Danilevského, člena výpravy O. Yu.Schmidta palubného inžiniera Ya.V. Brezinu, pravnuka M. I. Kutuzova prof. cirkevný spev a skladateľ M. N. Khitrovo-Kramskoy, umelec. A.D. Drevin, športovci, ktorí položili základy sovietskeho horolezectva. V krajine Butovo ležia predstavitelia Rusov. šľachtické rody: Rostopchin, Tučkov, Gagarin, Šachovskij, Obolensky, Olsufiev, Bibikov, veľká skupina býv. cárskych generálov (generálporučík E. I. Martynov, generálmajor M. F. Krieger, držiteľ 7 vojenských vojenských vyznamenaní, generál B. I. Stolbin atď.).

Na B. p. bolo umučených 739 duchovných Ruskej pravoslávnej cirkvi: 1 metropolita, 2 arcibiskupi, 4 biskupi, 15 archimandritov, 118 veľkňazov, 14 opátov, 52 hieromníškov, 363 kňazov, 60 diakonov (vrátane diakonov 1 archedekón a 4) , 10 mníchov, 58 rehoľných sestier (z toho 3 schémové mníšky), 14 novicov a noviciek, 8 duchovných (bez určenia hodnosti). 219 laikov (čitateľov žalmov, čitateľov, vedúcich chórov, zboristov, cirkevných starších, maliarov ikon, členov cirkevných rád, upratovačov kostolov, strážcov kostolov) zastrelili pre vieru v B. p. Medzi „kostolníkmi“ popravenými v Butove bolo 59 starovercov, 9 renovátorov, viac ako 60 baptistov, biči, „protivojenskí vojaci“, evanjelisti, sektári (bez udania, ku ktorej sekte patrili; niekedy vyšetrovatelia nazývali predstaviteľov „katakomby“ ” cirkev alebo pravoslávni kresťania), ako aj 4 mulláhovia a 1 rabín.

Prvý pravoslávny duchovenstvom zastreleným na B. p. boli svätí mučeníci veľkňazi Alexij Vorobjov, Alexij Kasimov a schmch. deak. Elisha Stolder († 20. august 1937). Väčšina kléru trpela v septembri až decembri. 1937 a vo februári-marci 1938 (17.2.1938 bolo zastrelených 502 osôb, z toho 75 duchovných a rehoľníkov). Takmer každý zapojený do cirkevných záležitostí bol obvinený podľa článku 58. Trestný zákon RSFSR, dôvody obvinenia mohli byť rôzne: „zachovávanie cirkvi a zakladanie tajného mníšstva“, „bohoslužby doma“, „neinformovanie“, „pomoc exilovým duchovným“, úkryt pre duchovných bez domova resp. , napríklad také absurdné obvinenie: „ohovárané, že sa zatvárajú kostoly, zatýkajú sa kňazi“. Väčšina vyšetrovaných, mučených alebo oklamaných vyšetrovateľmi sa nakoniec celkom alebo čiastočne priznala k „protisovietskej agitácii“, „kontrarevolučným aktivitám“, ale v otázkach viery sa cirkevníci ukázali ako nebojácni. Ani mučenie, ani vyhrážky smrťou nemohli prinútiť veriacich, aby sa vzdali Boha, rúhali sa Cirkvi; nie je nezvyčajné, že „v prípade nie sú ohrozené osoby“, t. j. absencia nových mien, ktoré vyšetrovatelia potrebujú na nové zatknutia.

Od polovice Veľkej vlasteneckej vojny v Butove bol tábor pre vojnových zajatcov, ktorí pracovali na výstavbe Simferopolskej diaľnice a v tehelni. V roku 1949 - skoro. V roku 1950 bola v blízkosti testovacieho miesta postavená osada 3 domov, v 2 z nich sa usadili dôstojníci NKVD a v 3 bola umiestnená špeciálna škola pre dôstojníkov vnútorných služieb krajín východu. Európe. Všetci R. 50-te roky "špeciálna zóna" bola zlikvidovaná. Samotná skládka, kde sa nachádzala väčšina pohrebísk, bola obohnaná hluchým dreveným plotom s natiahnutým ostnatým drôtom. Po okrajoch „zóny“ vznikla dačská osada NKVD, v ktorej bolo povolené stavať len ľahké jednoposchodové chaty bez základov a pivníc. Na začiatku. 70-te roky na východe Časti B.P.vysadili jabloňový sad a zrekonštruovali rozpadnutý plot okolo. Do roku 1995 bolo územie v kompetencii FSK-FSB a bolo starostlivo strážené.

Počnúc rokom 1992 moskovská verejná skupina na zvečnenie pamiatky obetí politických represií (skupina M. B. Mindlina) s pomocou dôstojníkov FSK-FSB začala pracovať na vyšetrovacích prípadoch zastrelených na B. p., stručný životopis informácie boli zostavené pre bud. "Knihy pamäti". Na jar 1993 testovacie miesto prvýkrát navštívili príbuzní obetí, na jeseň toho istého roku na jeho juhu. časti bola osadená žulová pamätná doska. Od roku 1997 sa na B. P. uskutočňujú komplexné práce na určenie polohy pohrebných priekop a realizujú sa historické, archeologické, geobotanické a geomorfologické štúdie. V roku 1997 bola otvorená jedna z pohrebných priekop: na ploche 12 metrov štvorcových. m sa našli pohrebiská v 5 vrstvách, kde boli uložené telesné pozostatky 149 osôb. V rokoch 2001-2002 odborníci identifikovali a zmapovali 13 pohrebných priekop.

Na jar 1994 bol na B. p. (vysvätený 8. mája 1994) inštalovaný Veľký poklonný kríž, postavený podľa projektu sochára D. M. Shakhovského, ktorého otec o. Michaila Šika zastrelili v Butove. 25. júna 1995 sa v Butove, v táborovom stanovom kostole Všetkých svätých, ktorí žiaria v ruskej krajine, slúžila prvá liturgia, ktorú viedol rektor ústavu o. Vladimír Vorobjov. Od roku 1994 sa vnučka tu zastreleného ssmcha horlivo podieľala na udržiavaní pamiatky obetí v Butove. Seraphim (Chichagova) hegum. Seraphim (Čierny). V roku 1995 bol B.P. presunutý do Moskovského patriarchátu. Podľa projektu Shakhovského bol postavený drevený kostol pomenovaný po nových mučeníkoch a vyznaniach Ruska (vysvätený v roku 1996), ktorého rektorom bol vnuk Schmcha, ktorý tu bol zastrelený. arch. Kňaz Vladimír Ambartsumov Cyril Kaleda.

27. mája 2000 sa v B. p. konala veľkolepá bohoslužba pod holým nebom, ktorú viedol moskovský a celoruský patriarcha Alexij II. Za zavraždených bola vykonaná Božská liturgia a spomienková bohoslužba - posledná pred ich oslávením na Biskupskom jubilejnom koncile Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 2000. Na jubilejnom koncile bolo kanonizovaných 120 osôb, zastrelených na B. p. v priebehu nasledujúcich rokov sa počet kanonizovaných butovských nových mučeníkov zdvojnásobil. Na čele Katedrály nových mučeníkov z Butova stojí 6 biskupov: metropolita Leningrad a Gdov. ssmch. Seraphim (Chichagov), arcibiskup Mozhaisk. ssmch. Dimitrij (Dobroserdov), arcibiskup vladimirsko-suzdalský. ssmch. Nikolaj (Dobronravov), biskup z Bezhetska ssmch. Arkady (Ostalsky), biskup z Nižného Tagilu ssmch. Nikita (Delectorsky), biskup z Velizh ssmch. Jonáš (Lazarev). Na B. p. bolo popravených mnoho uctievaných kňazov-mučeníkov: bratia Agafonnikov - Alexander, Vasilij a Nikolaj, Vladimir Ambartsumov, Vladimir Medvedyuk, Zosima Trubačov, Ján Artobolevskij, Sergiy Lebedev, Sergiy Machaev, Piotr Petrikov a mnohí ďalší. Na jednu z veľkonočných sobôt bola ustanovená slávnosť Katedrály Nových mučeníkov, ktorí trpeli v Butove. Každý rok sa nad pohrebnými priekopami v Butove koná slávnostná bohoslužba na čele s Jeho Svätosťou patriarchom, na ktorej sa zúčastňujú desiatky biskupov a stovky duchovných z Moskvy a Moskovskej oblasti, prúdia tisíce pútnikov.

O existencii viacerých v Moskve a Moskovskej oblasti svedčia dokumenty archívov štátnej bezpečnosti. veľké hroby obetí represií. Od roku 1921 až do konca. 20. roky popravení boli pochovaní v centre Moskvy - na území nemocnice Yauzskaya podriadenej OGPU, v rokoch 1926-1936 - na cintoríne Vagankovsky, od roku 1936 - na cintoríne Donskoy alebo boli spopolnení v krematóriu Donskoy; existujú dôkazy o jednotlivých pohrebiskách na Kalitnikovskom, Goľanovskom a Rogožskom cintoríne, pri múroch Novospasského kláštora sa našiel masový hrob. Veľmi rozsiahly, po B. p., je pohrebisko na území býv. dacha G. G. Berries, v blízkosti štátnej farmy "Kommunarka" v Moskovskej oblasti. (bolo tam zastrelených viac ako 6,5 tisíc ľudí). V súčasnosti čas na tomto území je skete Catherininho manžela. kláštor v meste Vidnoe-2 (v rokoch 1939-1953 sa v budovách kláštora nachádzalo tajné politické väzenie centrálnej podriadenosti „Sukhanovka“), kostol bol vysvätený na počesť Nových mučeníkov a vyznávačov Ruska.

Arch.: TsGAMO. F. 5739. Op. 1. D. 358. L. 108 v. - 109; GARF. F. 10035. D. P-50068; D. P-59458; D. P-60406; D. P-62115; D. P-67528; P-72934; Op. 1. D. 22817; Archív Vedeckej a vzdelávacej spoločnosti „Pamätník“. [Fotokópia vyšetrovaní. prípady Semenova]; Osobitný osobitný fond inform. Centrum hlavného ministerstva vnútra Moskovskej oblasti. F. 189. D. SO-40179.

Lit .: Golovkova L . ALE . Špeciálny objekt "Skládka Butovo": História, dokumenty, vzkriesenie. // Butovo polygón. Problém. 1. S. 12-30; ona je. Moskovské popravy // Východ. vestn. 2001: (Materiály vedeckej sekcie „Cirkevno-historické miestne dejiny 9. medzinárodných vianočných náučných čítaní“ (Moskva, 27. januára 2001)). č. 4 (15). str. 79-92; Kaleda K., kňaz, Alekseev S. N., Razumov, A. Áno, Golovková L. ALE . Nedávne štúdie na testovacom mieste Butovo // Testovacie miesto Butovo. Problém. 4. S. 5-16; Petrov N . V., Skorkin K. AT . Kto viedol NKVD? 1934-1941: Ref. M., 1999; Roginsky A. B. Doslov // Zoznamy popráv: Moskva, 1937-1941: Kommunarka, Butovo: Kniha. spomienka na obete polit. represie. M., 2000. S. 490-493.

L. A. Golovkovej

Prvýkrát v živote som navštívil cvičisko Butovo. Úprimne povedané, nechápal som, čo môže byť zaujímavé na prechádzke medzi hrobmi. Teraz – po prechádzke po cvičisku – si myslím inak. Zdá sa mi, že každý Rus by mal navštíviť Butovo, aby vo výstižnom vyjadrení rektora butovského kostola „nešliapol znova na tie isté hrable“.

Misha Shamonin bol zastrelený na cvičisku Butovo vo veku 13 rokov

13 až 82

Najmladšia Miška mala 13 rokov. Chlapec bez domova, ktorý ukradol 2 bochníky chleba. Strieľať sa dalo až od 15, takže dátum narodenia mu bol opravený. A strieľali. Strieľali za menej, napríklad pre Stalinovo tetovanie na nohe. Niekedy ľudí zabili celé rodiny 5-9 ľudí.

Z diaľnice Varshavskoe okolo jednej v noci jazdili na cvičisko ryžové vozne (dodávky na prepravu väzňov), do ktorých sa zmestilo asi 30 ľudí. Zóna bola oplotená ostnatým drôtom, vedľa miesta vykládky ľudí bola priamo na strome postavená strážna veža. Ľudia boli odvedení do kasární, zdanlivo kvôli „asanácii“.

"Black Raven" - auto na prepravu väzňov

Tesne pred popravou ich tváre porovnali s fotografiou v spise a vyhlásili rozsudok. Procedúra pokračovala až do rána bieleho. Účinkujúci v tom čase popíjali vodku v neďalekom kamennom dome. Odsúdení k nim boli odvádzaní jeden po druhom. Každý účinkujúci prijal svoju obeť a viedol ju do hlbín polygónu, smerom k vodnej priekope. Priekopy hlboké tri metre, dlhé 100 metrov a viac boli počas zosilnenia represií špeciálne vykopané buldozérmi, aby nestrácali čas kopaním jednotlivých hrobov. Ľudí umiestnili na okraj priekopy a strieľali prevažne zo služobných zbraní mieriacimi do zátylku. Mŕtvi spadli do priekopy a zakryli dno priekopy. Večer buldozér zasypal telá tenkou vrstvou zeminy a účinkujúcich, zvyčajne úplne opitých, odviezli do Moskvy. Na druhý deň sa všetko zopakovalo. Za deň bolo zriedka zastrelených menej ako 300 ľudí. Mená všetkých zastrelených a pochovaných na strelnici sú, žiaľ, stále neznáme. Presné informácie sú dostupné len za krátke obdobie od 37. augusta do 38. októbra. Počas tohto obdobia bolo zastrelených 20-tisíc 761 ľudí.

Na ploche výkopu 12 m2 našli odborníci pozostatky 149 ľudí

Väčšina zabitých žila v Moskve či Moskovskej oblasti, no sú aj predstavitelia iných regiónov, krajín či dokonca kontinentov, ktorí zo svojej dobrej, naivnej vôle prišli do Únie budovať komunizmus. Ako napríklad istý John z Južnej Afriky. Ležia tu predstavitelia úplne všetkých stavov a tried, od roľníkov a robotníkov až po známych ľudí z minulosti. Bývalý generálny guvernér Moskvy Džunkovskij, predseda druhej dumy Golovin, niekoľko cárskych generálov, ako aj značný počet predstaviteľov kléru, predovšetkým pravoslávnych - podľa aktuálnych informácií viac ako tisíc ľudí vrátane aktívnych laikov. ľudia, ktorí trpeli pre vyznanie pravoslávnej viery. Z nich je 330 oslávených ako svätých. „Je jasné, že Božia milosť sa nemeria číslami, no napriek tomu na kánonickom území Ruskej pravoslávnej cirkvi ešte neboli miesta, kde by v relikviách odpočíval väčší počet Božích svätých. hovorí rektor Cirkvi nových mučeníkov a vyznávačov Ruska veľkňaz Kirill Kaleda.

hieromučeník Seraphim (Chichagov)

Metropolita Petrohradu Seraphim (Chichagov) vedie zhromaždenie Butovských nových mučeníkov. Muž zo starobylého šľachtického rodu, ktorý dal vlasti niekoľko polárnych bádateľov a admirálov. Bojový dôstojník za odvahu prejavenú v rusko-tureckej vojne počas útoku na Plevnu udelil cisárovi zlatú zbraň s posväcujúcim nápisom. Následne sa stal duchovným dieťaťom sv. práva. Jána z Kronštadtu, s jeho požehnaním prevzal hodnosť a stal sa jednoduchým farárom. Budúci metropolita Serafim je známy aj písaním kroniky Seraphim-Diveevo, vďaka ktorej bol oslávený svätý Serafim zo Sarova. Ako vďačnosť za napísanie kroniky bol metropolita Seraphim poctený zjavením sv. Seraphim. V roku 1937, keď bol zastrelený, mal Metropolitan Seraphim 82 rokov. Aby som ho odviezol do väzenia, musel som zavolať sanitku a použiť nosidlá - Metropolitan Seraphim už nemohol sám chodiť. Ide o najstarších v hodnosti a veku tých, ktorí strieľali na strelnici Butovo. Podľa svedectiev sa pochovávanie zastrelených a mŕtvych v moskovských väzniciach vykonávalo na cvičisku až do začiatku 50. rokov 20. storočia.

Na mieste popravy - jahodové záhony

Koncom 80. rokov bolo vydaných niekoľko zákonov na obnovu pamiatky tých, ktorí zomreli počas rokov represií, vrátane rozhodnutia Najvyššej rady. Uviedlo, že miestne rady ľudových poslancov a amatérske orgány by mali pomáhať príbuzným obetí pri obnove, ochrane a údržbe pohrebísk. Na základe zákonov a zákona o rehabilitácii boli začiatkom deväťdesiatych rokov v rôznych regiónoch prijaté opatrenia na obnovenie pamiatky utláčaných. Aktivity zahŕňali archívny výskum, vyhľadávanie hrobových miest a ich uvádzanie do poriadku. Zákony však neupravovali mechanizmus financovania, takže v rôznych regiónoch bol zákon implementovaný (alebo nebol implementovaný) rôznymi spôsobmi.

V roku 1992 bola v Moskve vytvorená verejná skupina na zvečnenie pamiatky obetí politických represií pod vedením Michaila Mindlina. Vo väzniciach a táboroch strávil celkovo viac ako 15 rokov a len vďaka svojmu pozoruhodnému zdraviu a silnému charakteru zostal nažive. Na sklonku života (mal už vyše 80) sa rozhodol zvečniť pamiatku obetí teroru.

Fotografie niektorých popravených z ich vyšetrovacích spisov a údaje o počte popravených na cvičisku Butovo podľa dní (od augusta 1937 do októbra 1938).

Vďaka Mindlinovým výzvam sa v archíve KGB našlo 11 fasciklov so zákonmi o výkone trestu. Údaje sú pomerne stručné – priezvisko, meno, priezvisko, rok a miesto narodenia, dátum popravy. Miesto vykonania v úkonoch nebolo uvedené, na hárkoch však boli podpisy zodpovedných vykonávateľov. Na príkaz vedúceho oddelenia KGB pre Moskvu a Moskovskú oblasť Jevgenija Savostjanova bolo vykonané vyšetrovanie s cieľom nájsť pohrebiská. V tej chvíli ešte žilo niekoľko dôchodcov NKVD, ktorí pracovali koncom 30. rokov. Vrátane veliteľa ekonomického oddelenia NKVD v Moskve a Moskovskej oblasti. Veliteľ potvrdil, že hlavným miestom popravy bola strelnica Butovo a tam sa tiež pochovávalo. Podľa podpisov účinkujúcich určil, že pôsobili v Butove. Takto bolo možné zoznamy naviazať na polygón. Pohrebisko (približne 5,6 hektára v centrálnej časti skládky) v tom čase patrilo spoločnosti Federal Grid Company (FSB) a bolo pod nepretržitou ostrahou. Lokalita bola oplotená ostnatým drôtom a strážená, vnútri bolo vysadených niekoľko záhonov jahôd a jabloňový sad. Okolo bývalého cvičiska sa nachádza dačové sídlisko NKVD. Z iniciatívy Michaila Mindlina s pomocou moskovskej vlády bol na území testovacieho miesta postavený kamenný pamätník.

Schéma hlavných pohrebísk

pokorná úcta

Na jar 1994 skupina odovzdala informácie o existencii testovacieho miesta Cirkvi. Informácie boli oznámené prostredníctvom vnučky metropolitu Seraphim Varvara Vasilievna. V sovietskych časoch doktorka technických vied profesorka Varvara Chernaya (Chichagova) pracovala na vesmírnych skafandroch. Práve ona vytvorila materiál na skafander, v ktorom Jurij Gagarin letel do vesmíru. Následne Varvara Vasilievna prevzala tonzúru s menom Seraphim a stala sa prvou abatyšou novootvoreného kláštora Novodevichy.

Po prečítaní správy o Butove tam patriarcha Alexy II. umiestnil uznesenie o výstavbe kostola-kaplnky. 8. mája 1994 bol na strelnici posvätený pamätný kríž a vykonaná prvá spomienka na zosnulých. Čoskoro sa príbuzní obetí v Butove obrátili na patriarchu Alexyho II. so žiadosťou, aby ich požehnal, aby vytvorili komunitu a začali stavať chrám. V roku 1995 bolo pohrebisko prevedené na kostol.

Teraz sú tam dva chrámy – drevený a kamenný. „V roku 1989, keď sme sa dozvedeli, že môjho starého otca zastrelili (predtým sa verilo, že zomrel počas vojny v tábore), ani nám nenapadlo, že budeme môcť postaviť na jeho hrobe chrám a modliť sa v r. to,“ hovorí o . Cyril Kaleda. "Skutočnosť, že toto miesto bolo prenesené do Cirkvi, je nepochybne milosťou Božou, ktorá nám bola daná za výkon, ktorý vykonali noví mučeníci." Od roku 2000 sa na cvičisku pod holým nebom konajú patriarchálne bohoslužby, ktoré priťahujú niekoľko tisíc veriacich. To sa koná štvrtú sobotu po Veľkej noci, v deň spomienky na Nových mučeníkov, ktorí trpeli v Butove.

Súčasťou pamätného komplexu je aj kamenný chrám. Súčasťou vnútorného priestoru je relikviár, ktorý obsahuje osobné veci zosnulých: oblečenie, modlitebné knižky, listy. A v suteréne chrámu je múzeum: umierajúce fotografie obetí v Butove a veci nájdené v pohrebnej priekope. Topánky, samostatné kusy oblečenia, gumené rukavice, nábojnice a náboje – to všetko je samozrejme v dezolátnom stave. Ale fotky hovoria za všetko. Za chladnými číslami je ťažké vidieť skutočný život. Ale keď sa pozriete do očí týchto, ešte žijúcich ľudí, v tomto momente sa príbeh stáva osobným z abstraktného. Na testovacom mieste sa nachádza viac ako 20 000 takýchto osobných príbehov.

Potomkovia dôstojníkov KGB a zamestnancov strelnice Butovo žijú v osade na dači vedľa miesta popravy. Letní obyvatelia nazývajú členov cirkevnej komunity Butovo útočníkmi.

Každoročne navštívi Butovo v rámci pútnických skupín asi 10 tisíc ľudí. K tomu môžeme pripočítať malý počet individuálnych návštevníkov. Vo všeobecnosti je toto číslo veľmi skromné. „Pri porovnaní s miliónom ľudí, ktorí ročne navštívia jednu francúzsku dedinu vypálenú Nemcami, môžeme dospieť k sklamaniu,“ hovorí arcibiskup Kirill Kaleda. - Nečinili sme pokánie a neuvedomili sme si lekciu dejín, ktorú nám z milosti Božej dala v dvadsiatom storočí. A táto lekcia bola veľmi jasná.

Bohoslužobný kríž prinesený vodou zo Soloviek a inštalovaný v roku 2007 na cvičisku Butovo pri kostole nových mučeníkov a vyznávačov Ruska

Pokánie je porovnávacia analýza

„Pravdepodobne najväčšia tragédia, ktorá sa stala Rusku v 20. storočí, nie je ani veľký teror. Toto je deštrukcia roľníctva v priebehu kolektivizácie, hovorí o. Kirill. - Tambovské povstanie, pri potlačovaní ktorého boli ľudia otrávení chemickými zbraňami, hladomor, masové vysťahovanie na Sever, kde boli životné podmienky roľníkov horšie ako životné podmienky väzňov v táboroch. Ak v táboroch na tom istom mieste dostali väzni aspoň zväzok palivového dreva a nechali kašu, ale stále horúcu, nedali nič. Boli vyhodené len tak – ži ako chceš. Ale nejako si vôbec nemyslíme, že títo roľníci, ktorí boli vystavení neľudskému vyhladzovaniu, dostali pôdu, mierne povedané, nie úplne čestným spôsobom. Pôda, na ktorej pracovali koncom dvadsiatych rokov, patrila pred 15 rokmi úplne iným ľuďom, ktorí boli zabití, zničení alebo utiekli z krajiny. Môžeme diskutovať o tom, či bolo rozdelenie pôdy v Rusku na začiatku 20. storočia spravodlivé. Toto je iný problém. Ale to, že roľníci dostali pôdu lúpežou a vraždou, je historický fakt. A po 15-20 rokoch boli na rade, aby sa stali obeťou. Teraz nehovoríme z politického hľadiska, ale z morálneho a duchovného hľadiska. Myslím si, že drvivá väčšina ľudí dnes považuje rozdeľovanie majetku, ktoré prebieha v Rusku, za nespravodlivé. A my jednoducho nechceme myslieť na to, čo je pred nami. O tom je pokánie – uvedomenie si toho, čo robíme, a konfrontácia s lekciami, ktoré sme dostali.“

To znamená, že utrpenie, ktorému bolo roľníctvo vystavené, súvisí s nezákonným získavaním pôdy?
- To som nepovedal.
- Ale môžu spolu súvisieť?
- Môže byť. A noví mučeníci si to uvedomili. V archívnych a vyšetrovacích prípadoch je zaznamenané, že veľa ľudí odpovedalo na otázku „váš postoj k sovietskej vláde“: „Sovietska vláda bola poslaná k našim ľuďom za ich hriechy“.
- A dnes riskujeme, že dostaneme niečo podobné?
- Modlíme sa, aby naša vlasť žila pokojne a v blahobyte. Ale prekvapuje ma duchovná slepota ľudí. Je veľmi frustrujúce dvakrát stúpiť na tie isté hrable.

Ako sa dostať na cvičisko Butovo

Na skládku sa dostanete zo stanice metra "Dmitrij Donskoy Boulevard". Priamo na skládku prichádza autobus číslo 18. Tento autobus premáva od 6. do 20. hodiny s intervalom presne jednej hodiny. Posledný autobus odchádza z metra o 20-20. Prípadne sa z metra dostanete akýmkoľvek mikrobusom, ktorý ide po varšavskej diaľnici. Budete musieť vystúpiť na odbočke na skládku (referenčným bodom je estakáda cez Varshavku), ísť do podzemia na opačnú stranu diaľnice a potom prejsť po Berezovej aleji asi 800 metrov.

Cvičisko Butovo sa volá ruská Golgota. Bolo to tu v 30. – 50. rokoch 20. storočia. boli nevinne zabité desaťtisíce ľudí. Len v období takzvaného veľkého teroru, od augusta 1937 do októbra 1938, tu zastrelili viac ako 20 000 ľudí. V Butove zomreli tisíce duchovných, od jednoduchých diakonov až po hierarchov Cirkvi. Jedným z najznámejších butovských mučeníkov bol metropolita Seraphim (Chichagov) z Petrohradu. Krátko pred svojím posledným zatknutím prorocky povedal: „Pravoslávna cirkev teraz prechádza časom skúšok. Kto jej zostane verný, bude spasený. Mnohí teraz odchádzajú z Cirkvi kvôli prenasledovaniu, zatiaľ čo iní ju zrádzajú. Z histórie je dobre známe, že prenasledovania boli aj predtým, no všetky sa skončili triumfom kresťanstva. Tak to bude aj tentoraz. Pravoslávie opäť zvíťazí. Teraz mnohí trpia pre vieru, ale toto zlato sa rafinuje v duchovnom tégliku skúšok. Potom bude toľko svätých mučeníkov, ktorí trpeli pre vieru v Krista, koľko si história kresťanstva sama nepamätá.“

1568 Prvá zmienka o obci Drozhzhino. Jeho majiteľom bol Fjodor Michajlovič Drozhzhin, zástupca bojarov zemstva, ktorý bol pod vedením Ivana Hrozného „popravený v oprichnine“. Následne sa obec a potom obec nazývala Kosmodemyansky - podľa dreveného kostola, ktorý stál na cintoríne na brehu rieky Gvozdnya (teraz Gvozdyanka).

Druhá polovica 19. storočia Obec Butovo, ktorá sa nachádzala na 18. verste starého varšavského traktu a na jednej verst severne od dediny Kosmodemyanskoye, dáva názov železničnej stanice a k nej priľahlej dedinky dacha.

80. roky 19. storočia Na mieste budúceho testovacieho miesta Butovo sa buduje mestský majetok dedičného čestného občana Nikolaja Makaroviča Solovjova (panstvo sa nazývalo Kosmodemyanskoye Drozhzhino). Hlavným kaštieľom bola jednoposchodová kamenná budova so stĺpmi pozdĺž fasády. Čistili sa rybníky pod Solovjovom, chovali sa v nich zrkadlové kapry. Na jednom z rybníkov bolo kúpalisko a kotvisko pre člny.

1889 V pozostalosti N.M. Solovyov založil žrebčín: postavili vynikajúci konský dvor, v blízkosti lesa postavili hipodróm s tribúnami pre divákov a dve veže pre rozhodcov. V rôznych rokoch sa tu chovalo od 80 do 150 koní. V žrebčíne sa venovali najmä chovu oryolských klusákov.

1909 Novým majiteľom žrebčína a následne celého panstva premenovaného na Butovo sa stáva Ivan Ivanovič Zimin, predstaviteľ známeho rodu obchodníkov zaoberajúcich sa textilným priemyslom. Stavali sa masívne drevené domy pre robotníkov, zariaďovali sa potraviny, fungovala práčovňa a kúpeľný dom.

1914 I.I. Zimin a jeho synovec, manažér I.L. Zimin - choďte na fronty prvej svetovej vojny. V roku 1915 boli po zranení obaja demobilizovaní, vrátili sa do Butova a pokračovali v chove koní až do októbrovej revolúcie v roku 1917.

1917–1918 Majiteľ Butovského panstva I.I. Zimin, bez toho, aby čakal na konfiškáciu, ju dáva štátu a odchádza s rodinou do zahraničia.

1920 Žrebčín v Butove je odovzdaný Červenej armáde. Bývalý manažér I.L. Zimin slúži v žrebčíne ako jazdec a s prestávkami žije v Butove až do roku 1934.

Koniec 20. rokov 20. storočia Na sídlisku Butovo sídli poľnohospodárska kolónia OGPU-NKVD. Začiatkom marca 1934 priviezli väzňov do Butova na desiatich vozoch z bývalej Jekaterinskej Ermitáže, kde sa od roku 1931 nachádzalo väzenie (budúce tajné politické väzenie Suchanovka). Prichádzajúci boli umiestnení do prázdnych stajní, ktoré boli narýchlo prerobené na väzenské zariadenia. Čoskoro boli niektorí väzni prevezení do susednej Shcherbinky, kde bolo v bývalom panstve Sushkin vybavené aj „špeciálne zariadenie“. Shcherbinka väzni boli zamestnaní v poľnohospodárstve; niektorí mali právo opustiť zónu a išli 4 km do Butova, aby vypracovali dokumenty na vývoz produktov: autá naložené kapustou, zemiakmi, repou, všetkými druhmi bobúľ a ovocia išli z Butova do Moskvy do Lubjanky.

1935–1936 Väčšina obyvateľov bývalej usadlosti Ziminovcov je vysťahovaná do obce Chudny, ktorá je v týchto končinách známejšia pod názvom „Partnerstvo“, ktorá slúži ako oddychový dom architektov „Sukhanovo“. Na území bývalého panstva Butovo bola vybavená strelnica NKVD. Bol tam plot z ostnatého drôtu, stĺpy so strážami. Často bolo počuť výstrely, niekedy streľba pokračovala aj mnoho hodín za sebou.

1937–1938 Starobylé panstvo I.I. Zimina sa mení na miesto hromadných popráv - cvičisko Butovo. Najznámejšie sú popravy vykonávané na príkaz ľudového komisára vnútra Ježova č. 00447. Začali sa v Butove 8. augusta 1937. Za 14 mesiacov tu zastrelili 20 760 ľudí. Podľa svedectva miestnych obyvateľov sa zo skládky občas ozýval aj plač ľudí.

1938–1945 Podľa neoverených informácií sa na mieste vykonávajú pohrebiská väzňov, ktorí boli zastrelení a zomreli v moskovských väzniciach.

1943–1945 V blízkosti cvičiska Butovo sa nachádza tábor nemeckých vojnových zajatcov, ktorí pracujú na výstavbe Simferopolskej diaľnice a v tehelni.

1946–1953 V obci Butovský cvičisko je uzavretá škola pre tajné služby spriatelených krajín Varšavskej zmluvy. Súčasné budovy Butova sú väčšinou pozostatky z tej doby.

1955–1956 Časť odľahlých území testovacej lokality Butovo je prevedená na výstavbu dacha najvyšším dôstojníkom ministerstva štátnej bezpečnosti s prísnym príkazom - nekopať pivnice pod domami.

60. roky 20. storočia Ovocné stromy sú vysadené medzi letnými chatkami za typickým dreveným vojenským plotom s ostnatým drôtom a prepadnuté pozemky sú pokryté domácimi odpadkami a zeminou.

70. roky 20. storočia Obnovuje sa rozpadnuté oplotenie okolo skládky, vo východnej časti sa vysádza jabloňový sad. Územie bolo stále pod jurisdikciou KGB a do roku 1995 bolo prísne strážené.

1991 V archívoch sa nachádzajú zoznamy popravených v rokoch 1937-1938. Začína sa pátranie po mieste popráv.

1993. Zistilo sa, že miestom popráv 20 760 ľudí odsúdených „trojkami“ UNKVD v Moskovskej oblasti bola strelnica Butovo. Na území hrobov moskovská verejnosť postavila pamätný kameň na pamiatku obetí politických represií.

Máj 1994. Na pamiatku pravoslávnych duchovných, mníchov, laikov a všetkých trpiacich bol na území pohrebísk na cvičisku Butovo vztýčený a vysvätený Poklonný kríž. Začína sa formovať pravoslávna komunita, ktorá zahŕňa príbuzných a priateľov obetí v Butove a na iných miestach v Rusku a bývalom ZSSR.

25. jún 1995 Kňazstvo Pravoslávneho teologického inštitútu sv. Tichona slúžilo prvú božskú liturgiu na cvičisku Butovo v táborovom oltárnom stane.

1996 Postavili a vysvätili drevený jednooltárny kostol Svätých nových mučeníkov a vyznávačov Ruska v Butove, postavený v ruskom štýle (architekt Dmitrij Michajlovič Šachovskoy, syn hieromučeníka Michaila Šika, zastreleného v Butove).

1997 S požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II. sa na pohrebisku uskutočňuje archeologický výskum. Potvrdili sa skutočnosti o popravách a pochovávaní obetí represií na území strelnice Butovo. Obnovil sa obraz fungovania skládky: telá ľudí boli vysypané do priekop vyhĺbených bagrom Komsomolets (šírka priekopy asi 5 ma hĺbka asi 4 m), ktoré boli následne zasypané odpadkami a zeminou. Celková dĺžka 13 hrobových priekop je viac ako 900 m. Približný výpočet na základe počtu ľudských pozostatkov v priekopách, kde pôsobili archeológovia a kriminalisti, ukázal, že počet ľudí pochovaných na území Butova môže presiahnuť 40 000 ľudí. Kňaz Kirill Kaleda, vnuk hieromučeníka Vladimíra Ambartsumova, ktorý bol zavraždený v Butove, bol vymenovaný za rektora kostola na cvičisku Butovo.

27. máj 2000 Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska Alexij II. požehnáva a osobne vedie patriarchálnu bohoslužbu pod holým nebom na cvičisku Butovo. V tom istom roku oslávila Jubilejná rada biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi viac ako 100 nových mučeníkov, ktorí trpeli v Butove. Od roku 2000 sa stala tradíciou patriarchálna božská liturgia na pamiatku Katedrály svätých v Butove na cvičisku Butovo, ktorá sa koná každoročne štvrtú sobotu po Veľkej noci.

2001 Skúšobný areál Butovo je dekrétom vlády Moskovskej oblasti vyhlásený za historickú pamiatku regionálneho významu. Štát uznal pamätník a význam tohto miesta pre históriu Moskvy, Moskovskej oblasti a krajiny.

2004 Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska Alexy II. kladie kamennú Katedrálu vzkriesenia Krista a svätých nových mučeníkov a vyznávačov Ruska v Butove v bezprostrednej blízkosti pohrebiska. Pokládky sa zúčastnil metropolita Laurus z východnej Ameriky a New Yorku (ROCOR). Vlády Moskvy a Moskovskej oblasti, verejné organizácie začali pracovať na zlepšení a skrášlení pohrebísk na skládke Butovo. Územie nadobudlo podobu zodpovedajúcu svätosti a významu tohto miesta.

2006 Bola dokončená výstavba šesťoltárového, dvojposchodového katedrálneho kostola na pamiatku a oslavu diela svätých nových mučeníkov a vyznávačov Ruska (architektonický workshop „ARCHKHRAM“, architekti A.N. Obolensky a M.Yu. Kesler).

19. máj 2007 Novú katedrálu posvätil Jeho Svätosť patriarcha z Moskvy a celého Ruska Alexy II. spolu s prvým hierarchom Ruskej pravoslávnej cirkvi mimo Ruska metropolitom Laurusom v rámci osláv obnovenia kánonického spoločenstva v Rusku. Pravoslávna cirkev. Ústredný oltár horného kostola bol vysvätený na počesť Kristovho zmŕtvychvstania, pravá loď horného kostola bola vysvätená v mene svätých nových mučeníkov a vyznávačov Ruska, ľavá loď horného kostola bola vysvätená v r. meno svätého Tichona, patriarchu Moskvy a celého Ruska, za hlavu Katedrály nových mučeníkov a vyznávačov Ruska.
Centrálny trón dolného kostola je s požehnaním Jeho Svätosti patriarchu Alexyho II. zasvätený Zvrchovanej ikone Matky Božej.
Pravá a ľavá loď dolného chrámu ešte nebola vysvätená. Predpokladá sa, že sa budú venovať ssmch. Serafim (Chichagov), metropolita Petrohradu, ktorý trpel v Butove, a svätý Ján zo Šanghaja a San Francisca, modlitebná knižka pre všetkých ruských pravoslávnych kresťanov roztrúsených po rôznych krajinách počas rokov ťažkých časov.
V dolnom kostole na stenách sú umiestnené ikony Nových mučeníkov Butovského na dni ich pamiatky – takzvaný „Butovo Menaion“. Neďaleko je malé múzeum relikviárov, ktoré vystavuje osobné predmety a svätyne, sv. Noví mučeníci Butovskij, dokumenty a fotografie prvej polovice 20. storočia.

8. augusta 2007 Vodným sprievodom z múrov Soloveckého kláštora Premenenia Spasiteľa bol Solovecký kríž prinesený do Butova a vysvätený. Krížový sprievod sa viedol popri veľkých a malých mestách Ruska pozdĺž Bieleho mora-Baltského mora a iných kanálov vybudovaných rukami nevinných mučeníkov.

30. októbra 2007 V Deň pamiatky obetí politických represií prezident Ruska V.V. Putina. Jeho Svätosť patriarcha Alexy II vykonal litiu za tých, ktorí v tých rokoch zomreli. Prvý hierarcha a prezident Ruskej federácie navštívili územie pohrebísk, položili kvety na kríže Poklonnye.

31. máj 2008 V deň synody nových mučeníkov v Butove, ktorá sa každoročne slávi štvrtú sobotu po Veľkej noci, Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celej Rusi Alexij II., koncelebrovaný duchovenstvom Moskvy a Moskovskej oblasti. , slávil Božskú liturgiu na cvičisku Butovo.

23. mája 2009 Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill slávi Božskú liturgiu na cvičisku Butovo.

1. máj 2010 Jeho Svätosť patriarcha Moskvy a celého Ruska Kirill vedie bohoslužbu pod holým nebom na cvičisku Butovo pri Kostole nových mučeníkov a vyznávačov Ruska.

2011 V kostoloch cvičiska Butovo sa naďalej modlia svätým novým mučeníkom a vyznavačom Ruska, aby si uctili pamiatku všetkých, ktorí trpeli počas rokov bezbožného prenasledovania. Dnes má katedrála svätých Butovo 329 ľudí.

Pripravil Innokenty Kulakov.

Čím väčšia lož, tým viac ľudí jej uverí.

Goebbels

Teraz sa o tomto mieste veľa hovorí.

Pojem „ruská kalvária“ sa už dostal do obehu, každý si môže vygoogliť a nájsť milión odkazov na túto problematiku, od suchých dokumentov až po žltosť rôznych úrovní.

Ani ja som predtým nič o rozsahu nepočul, ale toto historické obdobie ma vždy zaujímalo, takže keď som to kútikom ucha počul, rozhodol som sa vyliezť na sieť podrobnejšie a pozrieť sa.

No prepracoval som dostatočné množstvo materiálu, aby som zistil, že sú všetky odpísané ako kópia: všade sa opakuje, že „Len podľa oficiálnych údajov tu od augusta 1937 do októbra 1938 zastrelili 20 765 ľudí“ (aj keď podľa iných zdrojov, mimochodom, ležiacich na mieste venovanom Butovovi - "v Moskve a Moskovskej oblasti bolo na trest smrti odsúdených 27 508 ľudí na obdobie rokov 1935 až 1953"), všade sa hovorí, že aby pochovať taký počet ľudí buldozérom (na niektorých miestach je opísaný bager a na jednom mieste dokonca aj určitý hybridný „buldozér-rýpadlo“, dokonca aj jeho názov je uvedený - „Komsomolets“ (čo je už zrejmá fikcia - takých modelov nebolo a bagrom určite nedávali správne mená), boli vykopané špeciálne priekopy, všade sa uvádza, že „denne bolo zastrelených 200, 300, 500. Priekopy sa zapĺňali postupne. fiyah letecké snímkovanie.

Rovnaké fakty, rovnaké čísla, vo všeobecnosti zdroj je jednoznačne rovnaký, s najväčšou pravdepodobnosťou je to kniha "Butovo polygón. 1937-1938". M., Ústav experimentálnej sociológie, 1997.

Hoci niektorí (vo všeobecnosti, bez toho, aby spochybňovali čísla alebo fakty), si napriek tomu všímajú nezrovnalosti a snažia sa kalkulovať (čistá matematika): "Popravu v Butove vykonala jedna z tzv. popravných čiat. veliteľa, zahŕňala 3-4 osoby a v dňoch zvlášť hromadných popráv sa počet účinkujúcich zvýšil. Špeciálny oddiel podľa rušňovodiča motorestu NKVD tvorilo 12 ľudí. Predpokladajme, že maximálny počet účinkujúcich bolo zapojených - 12 ľudí. z toho bolo zabitých 46-47 ľudí. Odsúdení neboli "kosení" dávkami, nie: každý bol jednotlivo zastrelený do zátylku. Ako dlho mohol tento postup trvať - ​​dva von z kasární, priamo streľba, návrat do kasární po nových odsúdených na smrť "Vezmime si minimálny čas 10 minút. Takže poprava 46-47 odsúdených katov trvala 470 minút - to je takmer 8 hodín nepretržitého zabíjania!"

Vysvetľuje sa to jednoducho – vodku pili v litroch, takže osem hodín v kuse strieľali tak presne. Je ťažké uveriť, samozrejme, - džemovať vodyaru po celý deň a dokonca po celý čas obratne zvládnuť ručné zbrane a triezvyho väzňa, áno. Nehovoriac o alkoholovej intoxikácii a delíriu tremens – zrejme v tomto režime mohli celý rok bezproblémovo fungovať len Ježovovi dôstojníci NKVD.

Vo všeobecnosti mnohí pochybujú o číslach, ale potom sa opravia: "V Butove pracovali štyria kati. Ale povedzme, že 28. februára 1938 bolo na strelnici zastrelených 562 ľudí. viac ako 140 ľudí," pretože kto chce veriť, uverí: „Takže buď bola pomoc, alebo guľomety.

Nie som zvláštny, môžem sa mýliť, ale pokiaľ viem, guľomety ako také sa objavili v službách Červenej armády len od roku 1941, samopal Shpagin (PPSh) - v rokoch 1941-1942 a predtým , NKVD mohla používať iba Fedorovovu automatickú pušku, ale tá sa, pokiaľ viem, nevyrábala zo ZSSR, v prevádzke NKVD boli len „pištole (Mausery)“ a „Operačný štáb NKVD , operačný a veliteľský štáb polície mal byť vyzbrojený trojradovou puškou, pištoľou a 2 ručnými granátmi. Radový bol vyzbrojený trojradovou puškou a 2 ručnými granátmi."

A, samozrejme, chúťky rastú: „Zoznam 20 000 sa považuje za neúplný, hovorí sa, že sa tu strieľali státisíce, hovorí riaditeľ Vedecko-vzdelávacieho centra Pamätníka Butovo Igor Garkavý“ – a v niektorých publikáciách už smelo hovoria, že sú tam státisíce zastrelených ľudí.

No, chápete Garkavyho, teraz je Butovo jeho práca, celkom šikovne žmýka peniaze z rozpočtu na tento podnik: „Na začiatok sme museli zastaviť výstavbu mikroštvrťa niekoľkých poschodových budov tu, v Drozhzhine. ... bolo rozhodnuté o záchrane tohto miesta ako historickej pamiatky ... je pripravený projekt na úpravu a sadové úpravy pamätníka polygón Butovo ... bude potrebné vyriešiť otázku financovania zveľaďovacích prác. Otázka bola nastolená pred spoločnou radou vlády Moskvy a Moskovskej oblasti Ak hovoríme o tom, že už by sme to naozaj dokázali, keby boli k dispozícii finančné prostriedky, potom by bolo možné vážne začať zlepšovať územie. .. Potrebujeme peniaze na opravu, a vlastne aj obnovu zachovalého krídla panstva. V tejto budove sme mali v úmysle zorganizovať múzeum. Finančné prostriedky sú potrebné na našu archívnu prácu, súčasnú prácu, pretože potrebujeme spotrebný materiál, vybavenie a pri aspoň nejaké platy pre ľudí... Čím hlbšie sme Na tomto projekte pracujeme, o to viac problémov zatiaľ pribúda. A väčšinou čisto domácich. Je potrebné vyriešiť problém komunikácie: v prvom rade elektrina. Potrebujeme dodať plyn, všetko treba zmeniť.“

Vo všeobecnosti, hoci „o Butove, ako o mieste hromadných popráv a pohrebov, nepadlo ani slovo, či už počas „rehabilitácie Beria“, ani počas „rozmrazovania Chruščova“, a tiež nikde nebol „ani jediný dokument, ani jediná objednávka, aspoň nepriamo potvrdzujúca existenciu špeciálneho zariadenia Butovo, "ale k nejakému napchávaniu informácií došlo a teraz sa z neho šíria informácie metódou poškodeného telefónu. Otázka znie - prepáčte za rým - odkiaľ sa vzala plnka?a prečo?v tridsiatych rokoch?Prečo a komu sa stalo nutnosťou zhoršiť?

Takže: „V Ústrednom archíve FSB je fond č. 7 obsahujúci akty o výkone rozsudkov, do ktorých sa až do roku 1991 nikto nezaoberal. Práve tam Mozokhinská skupina našla dokumenty, ktoré naznačujú, že v rokoch 1921-1928 boli pohrebiská. represie obetí sa uskutočnili v samom centre Moskvy na území nemocnice Yauza, od roku 1926 do roku 1936 - na Vagankovskom cintoríne a od roku 1935 do roku 1953 - čiastočne sa pochovávali, čiastočne kremovali popravení v Moskovské krematórium na cintoríne Donskoy.Tieto dokumenty obsahovali jasné pokyny veliteľov cintorínov (ktorí boli vtedy okrem mnohých iných verejných služieb súčasťou systému NKVD) Obrázok bol nasledovný: pre každú skutočnosť pohrebu alebo kremácie existovalo memorandum v ktorej žiadali vziať toľko mŕtvol (asi 10-20 za deň) s uvedením priezvisk“.

Je to už jasné. Účtovníctvo a kontrola. Objemy však nie sú rovnaké. Malý krvilačný. A potom "V roku 1991 boli vďaka úsiliu verejnej skupiny vedenej M. Mindlinom objavené popravné zoznamy odsúdených na smrť so známkami o výkone trestu." Alebo tak: Koncom roku 1991 bolo v archíve moskovského oddelenia MB doposiaľ neznámych, neevidovaných 18 zväzkov spisov s pokynmi a úkonmi o výkone trestov na popravy 20 675 osôb od 8. augusta 1937 do 19. októbra. , 1938 boli nájdené.

Na inom mieste: „A až koncom roku 1991 boli v archívoch moskovského oddelenia KGB objavené dovtedy neznáme a nikde neevidované materiály, presnejšie 18 zväzkov káuz s príkazmi a úkonmi o výkone trestov na popravy 20 675 osôb z r. August 1937 až október 1938 ... Jeden z „veteránov“ NKVD, ktorého meno mocné oddelenie nechcelo prezradiť, potvrdil ich podpisy a potvrdil prítomnosť „špeciálnych zariadení“ v Butove a Kommunarke.“

„Odtajnenie testovacieho miesta Butovo sa nezaobišlo bez novinára: ukázalo sa, že to bol A.A. Milčakov, syn potláčaného prvého tajomníka Ústredného výboru Komsomolu A.I. na území Donskoy, nemôžete každého položiť, niekde bolo treba popravených pochovať.

A tu je Yagodova dača v Butove, ako aj odpočívadlo NKVD, ako aj strelnica NKVD - to je všetko, všetko spolu rastie.

No a Milčakov urobil televíznu reportáž (kedy nie je jasné, ale myslím, že to bolo aj v roku 1991, kto si pamätá vtedajšiu vlnu, všetko pochopí - lyžica je na večeru drahá).

Ako som pochopil (18 zväzkov), nikto okrem skupiny výskumníkov tieto dokumenty nevidel, hoci zoznamy popravených sú zverejnené online alebo tu (nie však skeny, ale vo formáte Word).

To sú všetky dokumenty. Vo formáte Word. A väčšina referencií (ktorí nie sú leniví googliť sami sa presvedčia) – na slová nemenovaných „miestnych obyvateľov“ a na to, čo skupine povedal istý „zamestnanec Centra pre styk s verejnosťou hl. FSB, bývalý zástupca vedúceho rehabilitačnej skupiny, plukovník FSB M. E Kirillin“ (prejavy tohto plukovníka sa vo všeobecnosti potulujú od publikácie k publikácii? Zaujímalo by ma, či je to vôbec skutočná osoba, a ak áno, kde je teraz - nie je v Amerike alebo Británii, ako jeho kolegovia Suvorov a Kalugin).

Novinári, ako inak, maľujú: "Stovky ľudí... potichu blúdia po úzkych cestičkách medzi trinástimi zasypanými priekopami, ktoré sa nápadne vynímajú na pozadí zeme. Dvadsaťtisíc nemých lebiek pod touto zemou, dvadsaťtisíc nepokojných duší medzi týmito vzácnymi stromami...“ ...

Na druhej strane je známe, že "V roku 1997 bol vykonaný čiastkový archeologický výskum: bola otvorená jedna z hrobových priekop. Na ploche iba 12 metrov štvorcových sa našli pohrebiská v piatich vrstvách; odborníci spočítali tzv. pozostatky 149 ľudí tu. priekopy boli urobené v lete 2002. Odborníci identifikovali a zmapovali 13 pohrebných priekop, ale výskum nie je ukončený a odpovede na mnohé otázky sa zatiaľ nenašli.“

Zdá sa, že tieto otázky by mali byť zodpovedané! Nie je úplne jedno, odvolávať sa na fámy, na slová bezmenných „bývalých vodičov NKVD“, na 18 zväzkov „predtým nezaznamenaných archívov“, ktoré nikto okrem „verejnej skupiny vedenej M. Mindlinom“, ako som pochopiť, nevideli a ktoré už boli zverejnené v šesťzväzkovom archíve.

Koniec koncov, ak, ako sa hovorí, bolo skutočne zastrelených až pol tisíc ľudí denne, potom je potrebné vykonať exhumáciu, znovupochovanie, vo všeobecnosti poskytnúť svetu dôkazy a mŕtvym - dôstojný odpočinok.

Predsa len - "Trinásť priekop, naplnených po okraj ako blato mŕtvymi ľuďmi."

Hoci to nikto neurobí, ako som pochopil, okamžite postavia múzeum a pamätný komplex, bez toho, aby skutočne chápali, čo sa tam stalo.

Možno preto, že"

A našli sa pozostatky konkrétnych ľudí?
- Nie. K tomu je zrejme potrebné vykonať nejaký veľmi zložitý výskum. Súdiac podľa vykopávok, ktoré sa uskutočnili v roku 1997, neexistujú žiadne pevné pozostatky, povedzme, ľudskej kostry. Všetko je tam pomiešané... Zasypali priekopy čímkoľvek, smetím.“.

Odpadky. Od 20 do 100 000 obetí bolo pochovaných v odpadkoch, takže sa našlo iba 149 ľudí. Vysvetľuje sa to takto: „teraz je jednoducho nemožné identifikovať jednotlivé pozostatky: popravení sú tak husto natlačení, že archeológovia, ktorí nedávno vykonali vykopávky na dvanástich štvorcových metroch, objavili pozostatky 149 ľudí.“

Našli sme 149 na 12 metroch, potom, ako som pochopil, sme toto číslo vynásobili približnou plochou priekop, a tak sa problém zblížil s odpoveďou, ktorú navrhla skupina Mindlin. Z nejakého dôvodu sa mi vybavuje prípad s objavením iného masového hrobu (neviem nájsť odkaz, ale príbeh je známy na sieti, mnohí by si ho mali zapamätať), o ktorom sa okamžite objavilo - tu je , ďalší dôkaz o zločinoch NKVD (a našli sa tam telesné pozostatky detí, žien atď.) - vo všeobecnosti sa obetiam práve chystali postaviť ďalší pomník, keďže sa ukázalo, že ide o morový pohreb trinásteho storočia.

V Butove už bolo vytvorené pamätné centrum Butovo, prebiehajú práce na „vytvorení pamätného komplexu na mieste bývalej špeciálnej zóny NKVD-FSB Butovo“ a píšu tiež, že „vytvára sa databáza“ Obete masového teroru zastreleného na cvičisku NKVD Butovo v rokoch 1937 -1938 S podporou Ruskej nadácie pre humanitárnu vedu (grant č. 06-01-12140v) vzniká jedinečný softvér. Pracuje sa na digitalizácii dokumentov a fotografií. Zverejnenie tejto databázy na internete sa pripravuje“, ale z nejakého dôvodu sa mi zdá, že slovo „dotácia“ je tu kľúčové a neoplatí sa počítať s tým, že sa na sieti digitalizovaných dokumentov potvrdzujúcich hromadné popravy v r. Butovo v takom objeme.

Najmä keď sa už vedelo o „nečakane nájdených“ 18 zväzkoch, nezdokumentované príbehy neznámych očitých svedkov a plukovníka M.E. tieto problémy boli vyriešené“ a potom „na náklady moskovskej vlády v Drozhzhine bola cesta z Varshavskoe shosse prakticky prestavaná. je jasné, že prípad bol schválený od samého začiatku, čoho najvýraznejším dôkazom nie je ani FSB, ale skutočnosť, že Lužkov ustúpil od budovania obytnej mikroštvrti.

Už „Patriarcha Moskvy a celého Ruska Alexy II. položil nový kamenný chrám v Butove“ a „Putin sa poklonil obetiam „ruskej Golgoty“.

Nejako sa zdá, že celý tento strašný príbeh s cvičiskom je ďalším protisovietskym mýtom, navyše určeným na užšie spojenie ZSSR a nacistického Nemecka. Nie nadarmo sa takmer vo všetkých publikáciách spomínajú také rozpoznateľné detaily ako samotné priekopy, „plynové komory“, v ktorých boli väzni otrávení plynom (áno, hovorí sa nám, že NKVD to robilo ešte pred vojnou, pred nacistami), ako aj také fakty, že väzňov pred popravou vyzliekli a potom vydrancovali veci - všetko je ako vo fašistických koncentračných táboroch, stačí dať rovnítko, nehovoriac o tom, že celá podstata kópie pripomína tzv. Katyňský strelecký prípad, o ktorom sa už rozbilo mnoho kópií.

Koniec koncov, je to takmer oficiálne: "Stralnica Butovo je jedným z najväčších miest v Európe na masové popravy a pochovávanie obetí politických represií."

A, samozrejme, „Naša krátka pamäť a nedostatok pokánia za hriechy komunizmu, ako to bolo v postfašistickom Nemecku, nevyhnutne vedie Rusko k novému roku 1937.“

Vo všeobecnosti mi ide o to, že: má niekto informácie o skládke - okrem tej žltkastej, fám a čísla 20 765, všeobecne, čo leží všade na internete a distribuuje sa pod uhlíkom kopírovať z jedného a toho istého pochybného zdroja? Už niekto podrobil informácie vedeckej analýze? Snažil som sa to kriticky pochopiť a možno aj skontrolovať (môj text sa, samozrejme, k ničomu takému netvári - nemám čas ani schopnosti, len ma téma zaujala). Ak máte informácie, zdieľajte.

Nepochybujem, že v tridsiatych rokoch sa dialo tvrdé bezprávie, nechcem ani v najmenšom podceňovať veľkosť tejto tragédie, ale rád by som vedel, či celý tento príbeh so skládkou nebol falzifikátom.

Chcel by som to objasniť.

Čisto pre seba. Na Teraz.

Keď sa nad tým zamyslím, stále viac sa mi zdá, že príbeh o skládke je goebbelsizmus najčistejšej vody. V oficiálnej verzii je všetko príliš úhľadne sčítané a zostáva príliš veľa nevyriešených otázok.

Neverím, že štyria (a dokonca 12) ľudia by dokázali rozpútať takýto masaker len pomocou revolverov. Neverím, že väzňov odviezli do Butova na popravu; toto je stále periféria a v roku 1937, keď bola Moskva päťkrát menšia a cesty päťkrát horšie, nikto nejazdil každú noc na takej vzdialenosti na ryžových vozoch (jedna cesta trvá tri hodiny tam a späť, plus benzín, plus odpisy). Tresty boli vykonávané v pivniciach a na dvoroch väzníc, existujú o tom tony listinných dôkazov a mŕtvoly boli odvezené na najbližšie špeciálne cintoríny – je možné, že Butovo bolo jedným z nich a väzni tam boli skutočne pochovaní tridsať rokov, ale medzi masovým hrobom a Medzi hromadnými popravami je predsa rozdiel, nie?

Neverím, že tieto tak často spomínané priekopy boli vykopané špeciálne na popravy - Butovo bola oficiálne strelnica a na každej vybavenej strelnici sú vždy opevnenia a zákopové siete na výcvik vojakov v podmienkach blízkych boju. Rozprávky o tom, že sa na strelniciach skúšajú nové typy zbraní, sú žltačkou, aj keď k takýmto skúškam dochádza, v 99 percentách prípadov slúži strelnica na nácvik streľby a behu vojakov. Preto zákopové línie, ktoré, ako si myslím, s nástupom vojny a prístupom nemeckých jednotiek k hlavnému mestu, boli posilnené a prerobené na vojenské operácie už ako línie obrany. Po vojne ich zrejme sčasti časom zasypali, sčasti použili ako smetné koše (preto tie odpadky v priekopách). Nesmieme zabúdať, že v areáli skládky sa predtým nachádzal kaštieľ a potom sklady NKVD a motorest NKVD, takže časť zasypaných priekop môže byť jednoducho stopami kladenie komunikácií - plyn, voda, kanalizácia. Vo všeobecnosti, kým sa nepredložia pozostatky so stopami guliek, ako aj niektoré rozumné dokumenty o popravách v Butove, príbeh môže byť spochybnený. Na masovom hrobe v Katyni sú napríklad celé knižnice, fotoknižnice a dokonca aj videotéky, ale na Butove, ako som pochopil, nie sú žiadne dokumenty, okrem spomínanej zbierky "Butovo test site. 1937-1938. "

Apropo, k masovým hrobom – pokúsil sa vôbec niekto z novinárov myslieť na to, že hekatomba takéhoto rozsahu (a ako sa hovorí posypaná „tenkou vrstvou zeme“) je zaručenou epidémiou v oblasti? Koľko vran by malo visieť nad skládkou, koľko psov a divých zvierat by malo prísť vytrhávať hroby, aké húfy potkanov by sa mali uspokojiť s hostinou, aký zápach by mal byť na kilometre ďaleko a ako rýchlo sa v krajine rozrastie mor šírený spodnou vodou. globálny hrob - a toto všetko je vedľa hlavného mesta? A koľko bielidla by sa malo naliať do priekop, aby sa tomu zabránilo - aká "tenká vrstva zeme" je tam, podľa hygienických noriem, ktoré som niekde čítal na predchádzanie epidémiám pri vykonávaní masových hrobov (hromadných hrobov) počas vojny , na kilogram kadaveróznej hmotnosti by sa malo naliať najmenej 100 gramov bielidla av blízkosti osád - pol kilogramu. Poďme vypočítať objem dodávky chlóru do Butova?

A zatiaľ neexistujú žiadne oficiálne výsledky exhumácie - so stopami po guľkách, uhlíkovou analýzou pozostatkov (aby sme sa uistili, že pohreb nie je z trinásteho, povedzme, storočia, a tiež nie je gangsterskou schránkou z deväťdesiatych rokov mŕtvoly rukojemníkov), ako aj nábojnice atď. - skontrolovať zbrane, z ktorých sa strieľalo, pretože tam boli vo všeobecnosti aj Nemci a boli tam nepriateľské akcie, takže kto bolo tých 149 objavených ľudí a kto ich zabil, to by ešte bolo potrebné zistiť) - v r. všeobecne, zatiaľ je všetko založené na takých vratkých základoch, celý príbeh je trochu dôveryhodný.

V skutočnosti sú zdokumentované iba uvedené mená (ako aj, ako sa hovorí, životopisy a súhrny rozsudkov popravených), a myslím si, že všetky sú skutočné - len to, kde a z akých dokumentov sú prevzaté, nie je zatiaľ veľmi jasné - veď podľa Za obdobie rokov 1935 až 1953 bolo v Moskve a Moskovskej oblasti na trest smrti odsúdených 27 508 ľudí a za celý rok 1938 asi 700 000 ľudí v celej krajine, takže mien bude dosť. pre viac ako jedno cvičisko.

Medzitým sa mi zdá najpravdepodobnejšia nasledujúca teória: po augustovom puči v roku 1991, v dôsledku antisovietizmu a zničenia všetkých inštitúcií ZSSR a jeho ideológie, bolo týchto „nečakane nájdených 18 zväzkov“ hádzať na „pamätníčky“, ktoré sa vo všeobecnosti vždy používajú v tme, ako aj konfirmačné akcie uskutočnené nemenovanými osobami, ako aj profesionálnymi dezinformátormi. Toto bolo inšpirované jeľcinovskou mafiou, aby podporilo ideologické opodstatnenie ich terryho antisovietizmu, čo bol zasa prvý krok k osobnému obohateniu. Jeľcin si však v tejto fáze poradil aj bez Butova.

V roku 1993 bola celková myšlienka jasná. A druhá vlna príbehu Butovo padá práve v čase po rozstrieľaní Paláca sovietov a objavení sa termínu „červeno-hnedý“, Mark Deutsch potom napísal články, ktoré sa začínali slovami „ako viete, fašizmus a komunizmus sú jedno a to isté“ (teraz sa už vyjadruje skromnejšie), vo všeobecnosti mi prišla vhod informácia, že kati NKVD predbehli katov SS.

No, epopej Butovo dostala ďalšiu renesanciu v roku 1995, keď bol Jeľcin zvolený na druhé funkčné obdobie (kto si ešte pamätá „hlasujte srdcom“), a keď bol ZSSR vymaľovaný takými farbami a takými Goebbelsovými metódami, že bol až strašidelný. . Prečo potom nedošlo k globálnemu naplneniu informácií o tom, že v blízkom moskovskom regióne sa našli hekatomby takého rozsahu, neviem - s najväčšou pravdepodobnosťou jednoducho nemali čas pripraviť materiál tak, aby bol vnímaný holistickejšie. Veď aj teraz, po desiatich rokoch práce, ako vidíme, aj letmý pohľad nás núti klásť si množstvo otázok. Alebo možno existovali iné, efektívnejšie metódy, alebo sa od tejto myšlienky jednoducho upustilo z iných dôvodov.

To, že sa tento projekt nepropaguje tak, ako by sa dalo, ale ani sa neuzatvára (a chápeme, že Lužkov by tam s radosťou postavil obytnú mikroštvrť bez ohľadu na to, koľko ľudí je tam pochovaných), naznačuje, že je brzdený ako tromf do budúcnosti. Keby niečo. Navyše čas plynie, ľudia hlúpnu, ľahšie sa s nimi manipuluje a o ďalších päť až desať rokov sa nikto nebude pýtať ani najmenšiu otázku, či existoval chlapec.