Prvá kresťanská ikona je „Spasiteľ nevyrobený rukami“; je základom celej pravoslávnej ikony.

Podľa tradície uvedenej v Chetya Menaion poslal Abgar V Uchama chorý na malomocenstvo svojho archivára Hannana (Ananiáša) ku Kristovi s listom, v ktorom žiadal Krista, aby prišiel do Edessy a uzdravil ho. Hannan bol umelec a Abgar mu dal pokyn, ak Spasiteľ nemôže prísť, aby namaľoval svoj obraz a priniesol mu ho.

Hannan našiel Krista obklopeného hustým davom; postavil sa na kameň, z ktorého lepšie videl a snažil sa zobraziť Spasiteľa. Keď Kristus videl, že Hannan chce urobiť svoj portrét, požiadal o vodu, umyl sa, utrel si tvár handrou a na túto látku sa vtlačil Jeho obraz. Spasiteľ odovzdal túto tabuľu Hannanovi s príkazom, aby ju vzal spolu s odpoveďovým listom tomu, kto ju poslal. V tomto liste Kristus odmietol ísť sám do Edessy s tým, že musí splniť to, na čo bol poslaný. Po dokončení svojho diela sľúbil poslať jedného zo svojich učeníkov do Abgaru.

Po prijatí portrétu bol Avgar vyliečený zo svojej hlavnej choroby, ale jeho tvár zostala poškodená.

Po Turícach išiel svätý apoštol Tadeáš do Edessy. Keď kázal dobrú správu, pokrstil kráľa a väčšinu obyvateľstva. Abgar vyšiel z krstiteľnice a zistil, že je úplne uzdravený a vzdával vďaky Pánovi. Na príkaz Avgara bol svätý obrus (doska) nalepený na dosku z hnijúceho dreva, ozdobený a umiestnený nad mestskými bránami namiesto modly, ktorá tam predtým bola. A každý musel uctievať „zázračný“ obraz Krista ako nového nebeského patróna mesta.

Avšak vnuk Abgar, ktorý nastúpil na trón, plánoval vrátiť ľudí k uctievaniu idolov a na tento účel zničiť obraz, ktorý nie je vyrobený rukami. Biskup z Edessy, varovaný vo videní o tomto pláne, nariadil zamurovať výklenok, kde sa nachádzal Obraz, a umiestnil predň zapálenú lampu.
Postupom času sa na toto miesto zabudlo.

V roku 544, počas obliehania Edessy vojskami perzského kráľa Chozroesa, biskup Edessa Eulalis dostal odhalenie o mieste, kde sa nachádza ikona nevyrobená rukami. Po rozobratí muriva na vyznačenom mieste obyvatelia videli nielen dokonale zachovaný obraz a toľko rokov nezhasnutú lampu, ale aj odtlačok Najsvätejšej Tváre na keramike - hlinenú dosku, ktorá pokrývala sväté obloženie.

Po náboženskom sprievode s Obrazom Not Made by Hand pozdĺž mestských hradieb perzská armáda ustúpila.

Ľanové plátno s obrazom Krista sa v Edesse dlho uchovávalo ako najvýznamnejší poklad mesta. Počas obdobia ikonoborectva sa Ján z Damasku odvolával na Obraz nevytvorený rukami av roku 787 na Siedmy ekumenický koncil, pričom ho uviedol ako najdôležitejší dôkaz v prospech úcty k ikone. V roku 944 kúpili byzantskí cisári Konštantín Porfyrogenitus a Roman I. Obraz Not Made by Hands z Edessy. Davy ľudí obkľúčili a priviedli zadnú časť sprievodu, keď bol obraz Zázračný prenesený z mesta na breh Eufratu, kde na sprievod čakali galeje, aby prekročili rieku. Kresťania začali reptať a odmietali sa vzdať svätého Obrazu, pokiaľ tam nebolo znamenie od Boha. A bolo im dané znamenie. Zrazu galéra, na ktorú už bol prinesený Obraz nerobený rukami, bez akejkoľvek akcie priplávala a pristála na opačnom brehu.

Tichí Edessania sa vrátili do mesta a sprievod s Ikonou sa pohol ďalej po suchej ceste. Počas celej cesty do Konštantínopolu sa neustále konali zázraky uzdravenia. Mnísi a svätí sprevádzajúci Obraz Not Made by Hands obišli celé hlavné mesto po mori s veľkolepým obradom a nainštalovali svätý Obraz v kostole Pharos. Na počesť tejto udalosti bol 16. augusta ustanovený cirkevný sviatok Prenesenie obrazu neurobeného rukami (Ubrus) Pána Ježiša Krista z Edessy do Konštantínopolu.

Presne 260 rokov sa obraz Not Made by Hands uchovával v Konštantínopole (Konštantínopol). V roku 1204 križiaci obrátili svoje zbrane proti Grékom a dobyli Konštantínopol. Spolu s množstvom zlata, šperkov a posvätných predmetov zajali a dopravili na loď Obraz nie vyrobený rukami. Ale podľa nevyspytateľného osudu Pána nezostal Zázračný obraz v ich rukách. Keď sa plavili cez Marmarské more, náhle sa strhla strašná búrka a loď sa rýchlo potopila. Najväčšia kresťanská svätyňa zmizla. Tým sa končí príbeh skutočného obrazu Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami.

Existuje legenda, že Obraz Not Made by Hands bol prenesený okolo roku 1362 do Janova, kde je uložený v kláštore na počesť apoštola Bartolomeja.
V pravoslávnej tradícii maľby ikon existujú dva hlavné typy obrazov Svätej tváre: „Spasiteľ na Ubrus“ alebo „Ubrus“ a „Spasiteľ na Chrepiya“ alebo „Chrepiya“.

Na ikonách typu „Kúpele na Ubrus“ je obraz Spasiteľovej tváre umiestnený na pozadí látky, ktorej látka je zložená do záhybov a jej horné konce sú zviazané uzlami. Okolo hlavy je svätožiara, symbol svätosti. Farba svätožiary je zvyčajne zlatá. Na rozdiel od svätožiary svätých má svätožiara Spasiteľa vpísaný kríž. Tento prvok sa nachádza iba v ikonografii Ježiša Krista. Na byzantských obrazoch bol zdobený drahými kameňmi. Neskôr sa kríž v svätožiare začal zobrazovať ako pozostávajúci z deviatich čiar podľa počtu deviatich anjelských hodností a boli napísané tri grécke písmená (Ja som Jehova) a po stranách svätožiary v pozadí bolo umiestnené skrátené meno Spasiteľa - IC a HS. Takéto ikony sa v Byzancii nazývali „Svätý Mandylion“ (Άγιον Μανδύλιον z gréckeho μανδύας – „ubrus, plášť“).

Na ikonách ako „Spasiteľ na Chrepiya“ alebo „Chrepiye“ bol podľa legendy obraz Spasiteľovej tváre po zázračnom získaní ubrusu vytlačený aj na ceramidových dlaždiciach, ktorými bol Obraz nie je vyrobený rukami. zakryté. Takéto ikony sa v Byzancii nazývali „Svätý Keramidion“. Nie je na nich žiadny obraz dosky, pozadie je hladké a v niektorých prípadoch imituje textúru dlaždíc alebo muriva.

Najstaršie obrazy boli vyrobené na čistom pozadí, bez akéhokoľvek náznaku materiálu alebo dlaždíc. Najstaršia zachovaná ikona „Spasiteľa nevyrobeného rukami“ – novgorodský obojstranný obraz z 12. storočia – sa nachádza v Treťjakovskej galérii.

Ubrus so záhybmi sa začína šíriť na ruských ikonách zo 14. storočia.
Obrazy Spasiteľa s klinovitou bradou (zbiehajúcou sa k jednému alebo dvom úzkym koncom) sú známe aj v byzantských prameňoch, avšak iba na ruskej pôde sa sformovali do samostatného ikonografického typu a dostali názov „Spasiteľ mokrej Brady“ .

V katedrále Nanebovzatia Matky Božej v Kremli je jedna z uctievaných a vzácnych ikon - „Horlivé oko Spasiteľa“. Bola napísaná v roku 1344 pre starú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Zobrazuje prísnu tvár Krista, ktorý sa prenikavo a prísne pozerá na nepriateľov pravoslávia - Rus v tomto období bola pod jarmom Tatar-Mongolov.

„Spasiteľ nevyrobený rukami“ je ikona, ktorú pravoslávni kresťania v Rusku obzvlášť uctievajú. Na ruských vojenských vlajkách bol vždy prítomný od čias Mamajevského masakru.

A.G. Namerovsky. Sergius z Radoneža žehná Dmitrijovi Donskoyovi za kus zbraní

Prostredníctvom mnohých svojich ikon sa Pán prejavil a zjavil úžasné zázraky. Tak sa napríklad v dedine Spassky pri meste Tomsk v roku 1666 pustil do práce podľa všetkých pravidiel jeden tomský maliar, ktorému obyvatelia obce objednali do kaplnky ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu. Obyvateľov vyzval, aby sa postili a modlili a na pripravenú tabuľu namaľoval tvár Božieho svätca, aby na druhý deň mohol pracovať s farbami. Ale na druhý deň som namiesto svätého Mikuláša videl na tabuli obrysy Zázračného obrazu Krista Spasiteľa! Dvakrát obnovil črty Mikuláša Príjemného a dvakrát sa na tabuli zázračne obnovila tvár Spasiteľa. To isté sa stalo tretíkrát. Takto bola na tabuli napísaná ikona Zázračného obrazu. Chýr o znamení, ktoré sa odohralo, sa rozšíril ďaleko za Spasského a pútnici sa sem začali hrnúť odvšadiaľ. Uplynulo pomerne veľa času, v dôsledku vlhkosti a prachu neustále otvorená ikona chátrala a vyžadovala si obnovu. Potom, 13. marca 1788, ikonopisec Daniil Petrov s požehnaním opáta Palladia, opáta kláštora v Tomsku, začal nožom odstraňovať z ikony predchádzajúcu tvár Spasiteľa, aby namaľoval novú tvár. jeden. Zobral som už plnú hrsť farieb z tabule, ale svätá tvár Spasiteľa zostala nezmenená. Strach padol na každého, kto videl tento zázrak, a odvtedy sa nikto neodvážil obrázok aktualizovať. V roku 1930, ako väčšina kostolov, bol tento chrám zatvorený a ikona zmizla.

Zázračný obraz Krista Spasiteľa, ktorý postavil nikto nevie kto a nikto nevie kedy, v meste Vyatka na verande (verande pred kostolom) katedrály Nanebovstúpenia, sa preslávil nespočetnými uzdraveniami, ku ktorým došlo. pred ním, hlavne z očných chorôb. Charakteristickým znakom Vyatka Spasiteľa Not Made by Hands je obraz anjelov stojacich po stranách, ktorých postavy nie sú úplne zobrazené. Do roku 1917 visela zvnútra nad Spasskou bránou moskovského Kremľa kópia zázračnej Vyatkovej ikony Spasiteľa nevyrobeného rukami. Samotná ikona bola doručená z Khlynova (Vyatka) a ponechaná v moskovskom Novospasskom kláštore v roku 1647. Presný zoznam bol odoslaný do Khlynova a druhý bol inštalovaný nad bránami Frolovskej veže. Na počesť obrazu Spasiteľa a fresky Spasiteľa zo Smolenska na vonkajšej strane bola brána, cez ktorú bola ikona doručená, a samotná veža pomenovaná Spassky.

Ďalší zázračný obraz Spasiteľa nevyrobeného rukami sa nachádza v Katedrále Premenenia Pána v Petrohrade. Ikonu namaľoval pre cára Alexeja Michajloviča slávny maliar ikon Simon Ushakov. Odovzdala ju kráľovná svojmu synovi Petrovi I. Ikonu si vždy brával so sebou na vojenské ťaženia a bol s ňou pri založení Petrohradu. Táto ikona zachránila život kráľovi viac ako raz. Cisár Alexander III nosil so sebou zoznam tejto zázračnej ikony. Pri havárii cárskeho vlaku na Kursko-Charkovsko-Azovskej železnici 17. októbra 1888 vyšiel zo zničeného vozňa spolu s celou svojou rodinou bez zranení. Rukou nevyrobená ikona Spasiteľa sa tiež zachovala neporušená, dokonca aj sklo v puzdre ikony zostalo neporušené.

V zbierke Štátneho múzea umenia Gruzínska je enkaustická ikona zo 7. storočia nazývaná „Anchiskhat Spasiteľ“, ktorá predstavuje Krista z hrude. Gruzínska ľudová tradícia stotožňuje túto ikonu s Obrazom Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami z Edessy.
Na Západe sa legenda o Rukou nevyrobenom Spasiteľovi rozšírila ako legenda o zaplatení svätej Veroniky. Podľa neho zbožná židovská Veronika, ktorá sprevádzala Krista na jeho krížovej ceste na Kalváriu, mu dala plátenú šatku, aby si Kristus mohol zotrieť krv a pot z jeho tváre. Na vreckovke bola vytlačená Ježišova tvár. Relikvia s názvom „Veronica tabuľa“ je uložená v Katedrále sv. Petra v Ríme. Meno Veronica pri zmienke o obrázku nie je vyrobený rukami pravdepodobne vzniklo ako skomolenina lat. ikona vera (skutočný obraz). V západnej ikonografii je charakteristickým znakom obrazov „Veronikinho taniera“ tŕňová koruna na hlave Spasiteľa.

Podľa kresťanskej tradície je zázračný obraz Spasiteľa Ježiša Krista jedným z dôkazov pravdivosti vtelenia do ľudskej podoby druhej osoby Trojice. Schopnosť zachytiť Boží obraz je podľa učenia pravoslávnej cirkvi spojená s vtelením, teda s narodením Ježiša Krista, Boha Syna, alebo, ako ho veriaci zvyčajne nazývajú, Spasiteľa, Spasiteľa. . Pred Jeho narodením bol vzhľad ikon neskutočný - Boh Otec je neviditeľný a nepochopiteľný, teda nepochopiteľný. Prvým maliarom ikon bol teda sám Boh, Jeho Syn – „obraz Jeho hypostázy“ (Žid. 1,3). Boh získal ľudskú tvár, Slovo sa telom stalo pre spásu človeka.

Tropár, tón 2
Uctievame Tvoj najčistejší obraz, ó, Dobrý, prosíme o odpustenie našich hriechov, Kriste, Bože náš, lebo z vôle Tvojej sa rozhodol vystúpiť v tele na kríž, aby si vyslobodil to, čo si stvoril z kríža. dielo nepriateľa. Aj my k Tebe s vďačnosťou voláme: Všetkých si naplnil radosťou, náš Spasiteľ, ktorý si prišiel spasiť svet.

Kontakion, tón 2
Tvoj nevýslovný a Božský pohľad na človeka, Neopísateľné Slovo Otca a nepísaný a Bohom napísaný obraz víťazí a vedie k Tvojmu falošnému vteleniu, ctíme ho bozkami.

_______________________________________________________

Dokumentárny film „Spasiteľ nie je vyrobený rukami“

Obraz, ktorý nám zanechal samotný Spasiteľ. Úplne prvý podrobný celoživotný opis zjavenia Ježiša Krista nám zanechal prokonzul Palestíny Publius Lentulus. V Ríme sa v jednej z knižníc našiel nepopierateľne pravdivý rukopis, ktorý má veľkú historickú hodnotu. Toto je list, ktorý Publius Lentulus, ktorý vládol Judei pred Pontským Pilátom, napísal vládcovi Ríma Caesarovi. Hovorilo sa o Ježišovi Kristovi. List je v latinčine a bol napísaný v rokoch, keď Ježiš prvýkrát učil ľudí.

Réžia: T. Malova, Rusko, 2007

Prvá kresťanská ikona je „Spasiteľ nevyrobený rukami“; je základom celej pravoslávnej ikony.

Príbeh

Podľa tradície uvedenej v Chetya Menaion poslal Abgar V Uchama chorý na malomocenstvo svojho archivára Hannana (Ananiáša) ku Kristovi s listom, v ktorom žiadal Krista, aby prišiel do Edessy a uzdravil ho. Hannan bol umelec a Abgar mu dal pokyn, ak Spasiteľ nemôže prísť, aby namaľoval svoj obraz a priniesol mu ho.

Hannan našiel Krista obklopeného hustým davom; postavil sa na kameň, z ktorého lepšie videl a snažil sa zobraziť Spasiteľa. Keď Kristus videl, že Hannan chce urobiť svoj portrét, požiadal o vodu, umyl sa, utrel si tvár handrou a na túto látku sa vtlačil Jeho obraz. Spasiteľ odovzdal túto tabuľu Hannanovi s príkazom, aby ju vzal spolu s odpoveďovým listom tomu, kto ju poslal. V tomto liste Kristus odmietol ísť sám do Edessy s tým, že musí splniť to, na čo bol poslaný. Po dokončení svojho diela sľúbil poslať jedného zo svojich učeníkov do Abgaru.

Po prijatí portrétu bol Avgar vyliečený zo svojej hlavnej choroby, ale jeho tvár zostala poškodená.

Po Turícach išiel svätý apoštol Tadeáš do Edessy. Keď kázal dobrú správu, pokrstil kráľa a väčšinu obyvateľstva. Abgar vyšiel z krstiteľnice a zistil, že je úplne uzdravený a vzdával vďaky Pánovi. Na príkaz Avgara bol svätý obrus (doska) nalepený na dosku z hnijúceho dreva, ozdobený a umiestnený nad mestskými bránami namiesto modly, ktorá tam predtým bola. A každý musel uctievať „zázračný“ obraz Krista ako nového nebeského patróna mesta.

Avšak vnuk Abgar, ktorý nastúpil na trón, plánoval vrátiť ľudí k uctievaniu idolov a na tento účel zničiť obraz, ktorý nie je vyrobený rukami. Biskup z Edessy, varovaný vo videní o tomto pláne, nariadil zamurovať výklenok, kde sa nachádzal Obraz, a umiestnil predň zapálenú lampu.
Postupom času sa na toto miesto zabudlo.

V roku 544, počas obliehania Edessy vojskami perzského kráľa Chozroesa, biskup Edessa Eulalis dostal odhalenie o mieste, kde sa nachádza ikona nevyrobená rukami. Po rozobratí muriva na vyznačenom mieste obyvatelia videli nielen dokonale zachovaný obraz a toľko rokov nezhasnutú lampu, ale aj odtlačok Najsvätejšej Tváre na keramike - hlinenú dosku, ktorá pokrývala sväté obloženie.

Po náboženskom sprievode s Obrazom Not Made by Hand pozdĺž mestských hradieb perzská armáda ustúpila.

Ľanové plátno s obrazom Krista sa v Edesse dlho uchovávalo ako najvýznamnejší poklad mesta. Počas obdobia ikonoborectva sa Ján z Damasku odvolával na Obraz nevytvorený rukami av roku 787 na Siedmy ekumenický koncil, pričom ho uviedol ako najdôležitejší dôkaz v prospech úcty k ikone. V roku 944 kúpili byzantskí cisári Konštantín Porfyrogenitus a Roman I. Obraz Not Made by Hands z Edessy. Davy ľudí obkľúčili a priviedli zadnú časť sprievodu, keď bol obraz Zázračný prenesený z mesta na breh Eufratu, kde na sprievod čakali galeje, aby prekročili rieku. Kresťania začali reptať a odmietali sa vzdať svätého Obrazu, pokiaľ tam nebolo znamenie od Boha. A bolo im dané znamenie. Zrazu galéra, na ktorú už bol prinesený Obraz nerobený rukami, bez akejkoľvek akcie priplávala a pristála na opačnom brehu.

Tichí Edessania sa vrátili do mesta a sprievod s Ikonou sa pohol ďalej po suchej ceste. Počas celej cesty do Konštantínopolu sa neustále konali zázraky uzdravenia. Mnísi a svätí sprevádzajúci Obraz Not Made by Hands obišli celé hlavné mesto po mori s veľkolepým obradom a nainštalovali svätý Obraz v kostole Pharos. Na počesť tejto udalosti bol 16. augusta ustanovený cirkevný sviatok Prenesenie obrazu neurobeného rukami (Ubrus) Pána Ježiša Krista z Edessy do Konštantínopolu.

Presne 260 rokov sa obraz Not Made by Hands uchovával v Konštantínopole (Konštantínopol). V roku 1204 križiaci obrátili svoje zbrane proti Grékom a dobyli Konštantínopol. Spolu s množstvom zlata, šperkov a posvätných predmetov zajali a dopravili na loď Obraz nie vyrobený rukami. Ale podľa nevyspytateľného osudu Pána nezostal Zázračný obraz v ich rukách. Keď sa plavili cez Marmarské more, náhle sa strhla strašná búrka a loď sa rýchlo potopila. Najväčšia kresťanská svätyňa zmizla. Tým sa končí príbeh skutočného obrazu Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami.

Existuje legenda, že Obraz Not Made by Hands bol prenesený okolo roku 1362 do Janova, kde je uložený v kláštore na počesť apoštola Bartolomeja.

Plat svätej Veroniky

Na Západe sa rozšírila legenda o Spasiteľovi nevyrobenom rukami ako rozprávky Platha svätej Veroniky . Podľa neho zbožná židovská Veronika, ktorá sprevádzala Krista na jeho krížovej ceste na Kalváriu, mu dala plátenú šatku, aby si Kristus mohol zotrieť krv a pot z jeho tváre. Na vreckovke bola vytlačená Ježišova tvár.

Relikvia volala "Veronikina tabuľa" uchovávané v Katedrále sv. Petra v Ríme. Meno Veronica pri zmienke o obrázku nie je vyrobený rukami pravdepodobne vzniklo ako skomolenina lat. ikona vera (skutočný obraz). V západnej ikonografii je charakteristickým znakom obrazov „Veronikinho taniera“ tŕňová koruna na hlave Spasiteľa.

Ikonografia

V tradícii pravoslávnej maľby ikon existujú dva hlavné typy obrazov Svätej tváre: "Kúpele na Ubrus" , alebo "Ubrus" A "Kúpele na Chrepii" , alebo "lebka" .

Na ikonách typu „Kúpele na Ubrus“ je obraz Spasiteľovej tváre umiestnený na pozadí látky, ktorej látka je zložená do záhybov a jej horné konce sú zviazané uzlami. Okolo hlavy je svätožiara, symbol svätosti. Farba svätožiary je zvyčajne zlatá. Na rozdiel od svätožiary svätých má svätožiara Spasiteľa vpísaný kríž. Tento prvok sa nachádza iba v ikonografii Ježiša Krista. Na byzantských obrazoch bol zdobený drahými kameňmi. Neskôr sa kríž v svätožiare začal zobrazovať ako pozostávajúci z deviatich čiar podľa počtu deviatich anjelských hodností a boli napísané tri grécke písmená (Ja som Jehova) a po stranách svätožiary v pozadí bolo umiestnené skrátené meno Spasiteľa - IC a HS. Takéto ikony sa v Byzancii nazývali „Svätý Mandylion“ (Άγιον Μανδύλιον z gréckeho μανδύας – „ubrus, plášť“).

Na ikonách ako „Spasiteľ na Chrepiya“ alebo „Chrepiye“ bol podľa legendy obraz Spasiteľovej tváre po zázračnom získaní ubrusu vytlačený aj na ceramidových dlaždiciach, ktorými bol Obraz nie je vyrobený rukami. zakryté. Takéto ikony sa v Byzancii nazývali „Svätý Keramidion“. Nie je na nich žiadny obraz dosky, pozadie je hladké a v niektorých prípadoch imituje textúru dlaždíc alebo muriva.

Najstaršie obrazy boli vyrobené na čistom pozadí, bez akéhokoľvek náznaku materiálu alebo dlaždíc.

Ubrus so záhybmi sa začína šíriť na ruských ikonách zo 14. storočia.
Obrazy Spasiteľa s klinovitou bradou (zbiehajúcou sa k jednému alebo dvom úzkym koncom) sú známe aj v byzantských prameňoch, avšak iba na ruskej pôde sa sformovali do samostatného ikonografického typu a dostali názov "Záchranca mokrého Brada" .

Spasiteľ nevytvorený rukami „Spasiteľ mokrého Brada“

V Katedrále Nanebovzatia Matky Božej v Kremli je jedna z uctievaných a vzácnych ikon - "Kúpele horlivého oka" . Bola napísaná v roku 1344 pre starú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Zobrazuje prísnu tvár Krista, ktorý sa prenikavo a prísne pozerá na nepriateľov pravoslávia - Rus v tomto období bola pod jarmom Tatar-Mongolov.

Zázračné zoznamy „Spasiteľa nevytvoreného rukami“

„Spasiteľ nevyrobený rukami“ je ikona, ktorú pravoslávni kresťania v Rusku obzvlášť uctievajú. Na ruských vojenských vlajkách bol vždy prítomný od čias Mamajevského masakru.

A.G. Namerovsky. Sergius z Radoneža žehná Dmitrijovi Donskoyovi za kus zbraní

Najstaršia zachovaná ikona „Spasiteľa nevyrobeného rukami“ – novgorodský obojstranný obraz z 12. storočia – sa nachádza v Treťjakovskej galérii.

Spasiteľ nie je vyrobený rukami. Tretia štvrtina 12. storočia. Novgorod

Oslávenie kríža (zadná strana ikony Spasiteľa nevyrobeného rukami) XII. storočie. Novgorod

Prostredníctvom mnohých svojich ikon sa Pán prejavil a zjavil úžasné zázraky. Tak sa napríklad v dedine Spassky pri meste Tomsk v roku 1666 pustil do práce podľa všetkých pravidiel jeden tomský maliar, ktorému obyvatelia obce objednali do kaplnky ikonu svätého Mikuláša Divotvorcu. Obyvateľov vyzval, aby sa postili a modlili a na pripravenú tabuľu namaľoval tvár Božieho svätca, aby na druhý deň mohol pracovať s farbami. Ale na druhý deň som namiesto svätého Mikuláša videl na tabuli obrysy Zázračného obrazu Krista Spasiteľa! Dvakrát obnovil črty Mikuláša Príjemného a dvakrát sa na tabuli zázračne obnovila tvár Spasiteľa. To isté sa stalo tretíkrát. Takto bola na tabuli napísaná ikona Zázračného obrazu. Chýr o znamení, ktoré sa odohralo, sa rozšíril ďaleko za Spasského a pútnici sa sem začali hrnúť odvšadiaľ. Uplynulo pomerne veľa času, v dôsledku vlhkosti a prachu neustále otvorená ikona chátrala a vyžadovala si obnovu. Potom, 13. marca 1788, ikonopisec Daniil Petrov s požehnaním opáta Palladia, opáta kláštora v Tomsku, začal nožom odstraňovať bývalú tvár Spasiteľa z ikony, aby namaľoval novú jeden. Zobral som už plnú hrsť farieb z tabule, ale svätá tvár Spasiteľa zostala nezmenená. Strach padol na každého, kto videl tento zázrak, a odvtedy sa nikto neodvážil obrázok aktualizovať. V roku 1930, ako väčšina kostolov, bol tento chrám zatvorený a ikona zmizla.

Zázračný obraz Krista Spasiteľa, ktorý postavil nikto nevie kto a nikto nevie kedy, v meste Vyatka na verande (verande pred kostolom) katedrály Nanebovstúpenia, sa preslávil nespočetnými uzdraveniami, ku ktorým došlo. pred ním, hlavne z očných chorôb. Charakteristickým znakom Vyatka Spasiteľa Not Made by Hands je obraz anjelov stojacich po stranách, ktorých postavy nie sú úplne zobrazené. Do roku 1917 visela zvnútra nad Spasskou bránou moskovského Kremľa kópia zázračnej Vyatkovej ikony Spasiteľa nevyrobeného rukami. Samotná ikona bola doručená z Khlynova (Vyatka) a ponechaná v moskovskom Novospasskom kláštore v roku 1647. Presný zoznam bol odoslaný do Khlynova a druhý bol inštalovaný nad bránami Frolovskej veže. Na počesť obrazu Spasiteľa a vonkajšej fresky Spasiteľa zo Smolenska bola brána, cez ktorú bola ikona doručená, a samotná veža pomenovaná Spassky..

Ďalší zázračný obraz Spasiteľa nevytvoreného rukami Nachádza v Spaso-Preobraženskom chráme v Petrohrade .

Ikona „Spasiteľ nevyrobený rukami“ v Katedrále Premenenia Pána v Petrohrade. Bol obľúbeným obrazom cisára Petra I.

Ikonu namaľoval pravdepodobne v roku 1676 pre cára Alexeja Michajloviča slávny moskovský maliar ikon Simon Ušakov. Odovzdala ju kráľovná svojmu synovi Petrovi I. Na vojenské ťaženia si ikonu vždy bral so sebou. Práve pred touto ikonou sa cisár modlil pri založení Petrohradu, ako aj v predvečer osudnej Poltavskej bitky o Rusko. Táto ikona zachránila život kráľovi viac ako raz. Cisár Alexander III nosil so sebou zoznam tejto zázračnej ikony. Pri havárii cárskeho vlaku na Kursko-Charkovsko-Azovskej železnici 17. októbra 1888 vyšiel zo zničeného vozňa spolu s celou svojou rodinou bez zranení. Rukou nevyrobená ikona Spasiteľa sa tiež zachovala neporušená, dokonca aj sklo v puzdre ikony zostalo neporušené.

V zbierke Štátneho múzea umenia Gruzínska sa nachádza enkaustická ikona zo 7. storočia tzv "Anchiskhatsky Spasiteľ" , predstavujúci Krista z hrude. Gruzínska ľudová tradícia stotožňuje túto ikonu s Obrazom Spasiteľa, ktorý nie je vyrobený rukami z Edessy.

„Anchiskhatsky Spasiteľ“ je jednou z najuznávanejších gruzínskych svätýň. V staroveku bola ikona umiestnená v kláštore Anchi v juhozápadnej Gruzínsku; v roku 1664 bola prenesená do tbiliského kostola na počesť Narodenia Panny Márie zo 6. storočia, ktorý po prenesení ikony dostal názov Anchiskhati (v súčasnosti uchovávané v Štátnom múzeu umenia Gruzínska).

Zázračná ikona „Milosrdného Spasiteľa“ v Tutajeve

Zázračná ikona „All-Milosrdného Spasiteľa“ sa nachádza v katedrále vzkriesenia Tutaevského. Staroveký obraz namaľoval v polovici 15. storočia slávny maliar ikon Dionysius Glushitsky. Ikona je obrovská - asi 3 metre.

Spočiatku bola ikona umiestnená v kupole (bola to „obloha“) dreveného kostola na počesť svätých kniežat Borisa a Gleba, čo vysvetľuje jej veľkú veľkosť (tri metre na výšku). Keď bol postavený kamenný kostol, ikona Spasiteľa bola premiestnená do letného kostola Vzkriesenia.

V roku 1749 sa na základe dekrétu svätého Arsenyho (Matseeviča) obraz preniesol do Rostova Veľkého. Ikona zostala v biskupskom dome 44 rokov, až v roku 1793 ju mohli obyvatelia Borisoglebska vrátiť do katedrály. S veľkou radosťou niesli svätyňu z Rostova na rukách a zastavili sa pred osadou na rieke Kovat, aby zmyli cestný prach. Tam, kde umiestnili ikonu, tiekol prameň čistej pramenitej vody, ktorá existuje dodnes a je uctievaná ako svätá a liečivá.

Odvtedy sa pri svätom obraze začali diať zázraky uzdravenia z fyzických a duchovných chorôb. V roku 1850 bola ikona z prostriedkov vďačných farníkov a pútnikov ozdobená striebornou pozlátenou korunou a ornátom, ktoré boli v roku 1923 skonfiškované boľševikmi. Koruna, ktorá je momentálne na ikone, je jej kópiou.

Existuje dlhoročná tradícia plazenia sa s modlitbou pod zázračnou ikonou Spasiteľa na kolenách. Na tento účel je v puzdre ikon pod ikonou špeciálne okno.

Každý rok 2. júla na sviatok katedrály sa zázračný obraz vynáša z kostola na špeciálnych nosidlách a ulicami mesta sa so spevom a modlitbami koná sprievod s ikonou Spasiteľa.

A potom, ak si to želajú, veriaci vlezú do diery pod ikonou - liečivou dierou a plazia sa po kolenách alebo po bokoch pod „All-Milosrdným Spasiteľom“ s modlitbou za uzdravenie.

***

Podľa kresťanskej tradície je zázračný obraz Spasiteľa Ježiša Krista jedným z dôkazov pravdivosti vtelenia do ľudskej podoby druhej osoby Trojice. Schopnosť zachytiť Boží obraz je podľa učenia pravoslávnej cirkvi spojená s vtelením, teda s narodením Ježiša Krista, Boha Syna, alebo, ako ho veriaci zvyčajne nazývajú, Spasiteľa, Spasiteľa. . Pred Jeho narodením bol vzhľad ikon neskutočný - Boh Otec je neviditeľný a nepochopiteľný, teda nepochopiteľný. Prvým maliarom ikon bol teda sám Boh, Jeho Syn – „obraz Jeho hypostázy“(Žid. 1,3). Boh získal ľudskú tvár, Slovo sa telom stalo pre spásu človeka.

Materiál pripravil Sergey SHULYAK

pre kostol Najsvätejšej Trojice na Sparrow Hills

Dokumentárny film „KÚPELE NEVYROBENÉ RUKAMI“ (2007)

Obraz, ktorý nám zanechal samotný Spasiteľ. Úplne prvý podrobný celoživotný opis zjavenia Ježiša Krista nám zanechal prokonzul Palestíny Publius Lentulus. V Ríme sa v jednej z knižníc našiel nepopierateľne pravdivý rukopis, ktorý má veľkú historickú hodnotu. Toto je list, ktorý Publius Lentulus, ktorý vládol Judei pred Pontským Pilátom, napísal vládcovi Ríma.

Tropár, tón 2
Uctievame Tvoj najčistejší obraz, ó, Dobrý, prosíme o odpustenie našich hriechov, Kriste, Bože náš, lebo z vôle Tvojej sa rozhodol vystúpiť v tele na kríž, aby si vyslobodil to, čo si stvoril z kríža. dielo nepriateľa. Aj my k Tebe s vďačnosťou voláme: Všetkých si naplnil radosťou, náš Spasiteľ, ktorý si prišiel spasiť svet.

Kontakion, tón 2
Tvoj nevýslovný a Božský pohľad na človeka, Neopísateľné Slovo Otca a nepísaný a Bohom napísaný obraz víťazí a vedie k Tvojmu falošnému vteleniu, ctíme ho bozkami.

Modlitba k Pánovi
Pane, štedrý a milosrdný, zhovievavý a milosrdný, inšpiruj našu modlitbu a počúvaj hlas našej modlitby, tvor s nami znamenie dobra, veď nás na svojej ceste, kráčajme v tvojej pravde, poteš naše srdcia v strachu z Tvojho Svätého mena. Si veľký a robíš zázraky, si jediný Boh a v Bohu nie je nikto ako Ty, Pane, silný v milosrdenstve a dobrý v sile, aby pomáhal, utešoval a spasil všetkých, ktorí dôverujú v tvoje sväté meno. A min.

Ďalšia modlitba k Pánovi
Ó, Najblahoslavenejší Pane Ježišu Kriste, Bože náš, Ty si starší ako Tvoja ľudská prirodzenosť, keď si si zmyl tvár svätenou vodou a utrel si ju smetím, tak si ju zázračne zobrazil na tom istom obrubníku a rozhodol si sa ju poslať princovi z Edessy Abgarovi, aby ho vyliečil z choroby. Hľa, teraz my, Tvoji hriešni služobníci, posadnutí svojimi duševnými a telesnými neduhmi, hľadáme Tvoju tvár, Pane, a s Dávidom v pokore svojej duše voláme: Pane, neodvracaj svoju tvár od nás a neodbočuj v hneve od svojich služobníkov, pomocník nám, zobuď sa, nezavrhni nás a neopúšťaj nás. Ó, nadovšetko milosrdný Pane, náš Spasiteľ, predstav sa v našich dušiach, aby sme životom vo svätosti a pravde boli Tvojimi synmi a dedičmi Tvojho Kráľovstva, a tak neprestali oslavovať Ťa, nášho najmilosrdnejšieho Boha, spolu s Tvojím Počiatočným Otcom a Najsvätejším Duchom navždy a navždy. A min.

(6 hlasov: 5,0 z 5)

• St.

Ubrus- 1) dosky, bielizeň, uterák; 2) Svätý (Svätý) Ubrus – Obraz Spasiteľa nevytvorený rukami; dosky so zázračným obrazom tváre.

Prežil svätý Ubrus dodnes?

Legenda o Rukou nevytvorenom Obraze Spasiteľa nám prináša príbeh o jeho pôvode.

Keď sa edesský vládca Abgar Uhama, ktorý trpel vážnou chorobou (lepra), nevyliečiteľnou bežnými lekárskymi prostriedkami, dozvedel o tom, čo Kristus robil v Palestíne, poslal k Nemu svojho sluhu Ananiáša (Hannan), ktorý mu predtým odovzdal posolstvo, v ktorom žiadal o uzdravenie . Okrem toho Abgar, ktorý vedel o prenasledovaní Krista Židmi, mu ponúkol prístrešie a prístrešie.

Kvôli potrebe splniť hlavnú úlohu Príchodu na svet Spasiteľ pozvanie odmietol, ale sľúbil, že následne pošle jedného zo svojich učeníkov, ktorý Abgara nielen vylieči z jeho fyzickej choroby, ale aj vylieči občanov svojej krajiny. z nevedomosti.

Ananiáš bol maliar a mal príkaz od Abgara zachytiť obraz pre prípad, že by odmietol prísť do Edessy osobne. Keď Ananiáš chcel začať maľovať obraz, nemohol sa priblížiť k Spasiteľovi, pretože bol preplnený obrovskými davmi ľudí. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa snažil reprodukovať na hmote tvár žiariacu Božskou slávou, nemohol dosiahnuť požadovaný výsledok.

Potom si Pán uvedomil, čo sa deje, a prikázal, aby mu priniesli látku, potom si umyl tvár a utrel si ju. Záhadne a nevysvetliteľne bolo na tabuli vtlačené Jeho Božstvo. Keď bol Ubrus odovzdaný maliarovi Hannanovi, vzal ho do Edessy.

Abgar prijal obraz Not Made by Hands s úctou a odvtedy bol vyliečený, hoci choroba stále zanechala nejaké stopy na jeho tele. Nakoniec ho uzdravil apoštol Tadeáš, ktorého poslal do Edessy apoštol Tomáš po Pánovi, keď vykúpil ľudskú rasu a vzkriesil, vystúpil do neba a posadil sa po pravici Otca.

Tomáš osvietil obyvateľov mesta svetlom kázania evanjelia a Edessa sa stala kresťanskou.

Ubrus bol položený na dosku a inštalovaný vo výklenku umiestnenom v múre pevnosti nad mestskou bránou. Všetci, ktorí vchádzali do mesta bránami, museli uctievať Obraz nie vyrobený rukami.

Keď po rokoch jeden z Abgarových potomkov začal vštepovať vieru v Edessu, miestny biskup, keď ju prijal, prišiel v noci k bráne, zapálil lampu pred ikonou a zamuroval výklenok, ktorý ju obsahoval. to tak zručne, že miesto, kde bola ikona uložená, už nijako nevyčnievalo.všeobecné pozadie steny. Postupom času sa na umiestnenie Obrazu zabudlo.

Uplynuli stáročia, kým bol obraz Not Made by Hands opäť odhalený ľuďom.

V roku 545, keď perzský kráľ Khosroes I. (Khosroes I.) obliehal mesto Edessa a pripravoval sa ho zmocniť sa, biskup Eulavius ​​​​mal víziu: Manželka, ktorá sa mu zjavila v Nebeskom majestáte, ukázala na miesto. kde bol uložený Obraz nie vyrobený rukami a prikázal mu, aby si vzal tohto Svätého.

Evlavius, ktorý sa podriadil Božej vôli, otvoril murovaný výklenok a objavil stratený Svätý Ubrus. Ukázalo sa, že obraz je neporušený. Navyše na kamennej (keramickej) doske, ktorá ho pokrývala, objavil ďalší obraz Spasiteľa, ktorý zázračne odrážal ten, ktorý bol zachytený na Ubrus.

Po modlitbe pred ikonou nevytvorenou rukami a potom, ako sa krížová procesia preniesla pozdĺž mestských hradieb, nepriateľ ustúpil.

Keď Arabi v 7. storočí dobyli Edessu, kresťanom bolo dovolené uctievať Obraz ako svätyňu. Sláva tejto zázračnej ikony sa rozšírila po celom východe.

V roku 944 sa cisári Konštantín VII. Porfyrogenitus a Romanos I. Lekapin, vedení horlivosťou pre Pána, dohodli s úradmi Edessy na odkúpení ikony. Ako darček pre ikonu im bolo zaslaných 12 000 strieborných a 200 zajatých Saracénov. Zároveň dostali prísľub, že odteraz už na mesto nebudú útočiť cisárske vojská.

Obyvatelia mesta sa, samozrejme, nechceli rozlúčiť so svojou svätyňou. Vládcovi sa ich však podarilo presvedčiť, aby súhlasili: niektorí nabádaním, niektorí silou a nátlakom, niektorí vyhrážkami smrťou.

15. augusta 944 bol obraz Not Made by Hands doručený do chrámu Blachernae a odtiaľ do chrámu Pharos. 16. augusta bol prinesený do konštantínopolského chrámu Božej múdrosti. Po uctení a uctievaní Obrazu Not Made by Hands bol vrátený Pharosu. Na pamiatku týchto udalostí Cirkev ustanovila osobitný sviatok. Oslavuje sa každoročne 16. (29. augusta).

Postupom času sa Saint Ubrus stratil.

Podľa najbežnejšieho názoru bol unesený z Pharos po vyplienení Konštantínopolu križiakmi v roku 1204 a poslaný do Benátok loďou. Loď sa nikdy nedostala do Benátok: potopila sa v Marmarskom mori. Spolu s loďou klesol ku dnu aj Ubrus.

Podľa jednej súkromnej legendy sa Zázračný obraz neutopil v Marmarskom mori. V 14. storočí ho Ján Palaiologos odovzdal Janovcom ako prejav vďaky za pomoc pri oslobodení niektorých krajín spod nadvlády Saracénov. Takto sa ikona dostala do Európy. Pravda, neskôr sa ukázalo, že obraz vydávaný za pôvodný Saint Ubrus patrí k neskoršiemu listu.

Podľa inej legendy, tiež súkromnej, sa Zázračný obraz Spasiteľa dostal na územie Gruzínska zložitými peripetiami. Predtým bol tento obraz vystavený na uctievanie. Ukázalo sa však, že to urobil človek.

Čo je Veronica's Plat?

Svätý Ubrus, uctievaný v pravoslávnej cirkvi, by sa nemal zamieňať s Platónom z Veroniky, známym na Západe. Základným rozdielom tejto ikony je, že je na nej znázornený Kristus s tŕňovou korunou.

Pôvod tejto ikony je podľa tradície západnej cirkvi spojený s nasledujúcou legendou. Veronika bola krvácajúca manželka, ktorú Pán uzdravil (). Sprevádzala Ho počas sprievodu na Kalváriu, na miesto Jeho posledného utrpenia a obetnej smrti. Súcitila a chcela nejako pomôcť svojmu liečiteľovi, dala Mu látku, aby si mohol zotrieť z tváre kvapky potu a krvi. Na znak vďaky Spasiteľ vrátil túto tabuľu s odtlačkom Jeho tváre, ktorý sa na nej zázračne objavil.
V inej verzii príbehu o pôvode tabule sa uvádza, že Veronika, ktorá chcela mať pri sebe obraz Krista, požiadala evanjelistu Lukáša, aby ho napísal. Všetky jeho pokusy však boli neúspešné. Potom Pán, vediac o jej túžbe, sám prišiel k nej na večeru, umyl sa a priložil si na tvár rúcho, potom sa na ňom zjavila Jeho svätá tvár.

Tri relikvie si tiež nárokujú štatút Plata Veronica, ktoré sa nachádzajú: v katedrále apoštola Petra v Ríme, v katedrále malej dedinky v talianskej provincii Abruzzo, v kláštore španielskeho mesta Alicante.

Dobrý deň, milí návštevníci pravoslávneho ostrova „Rodina a viera“!

Dnes, 29. augusta, sa slávi obraz Not Made by Hands nášho Pána Ježiša Krista. Tento sviatok sa ľudovo nazýva aj Tretí Spasiteľ.

Vy a ja sme všetci opakovane videli tvár nášho Pána Ježiša Krista, ktorá nebola vytvorená rukami. Pred ikonou sa modlili za seba, svoju rodinu a priateľov. Ale nie všetci poznáme nádhernú históriu tohto úžasného obrazu.

A jeho príbeh je nasledovný:

Počas pozemského života Pána bol Abgar, knieža a vládca sýrskeho mesta Edessa, chorý na malomocenstvo. Keď princ počul, že Ježiš Kristus lieči všetky druhy chorôb svojim jediným slovom, poslal mu list, v ktorom ho prosil o uzdravenie a dokonca ho pozval, aby sa usadil v jeho meste, pretože počul, že ho mnohí Židia nenávidia. List poslal maliar Ananiáš, aby skopíroval tvár Spasiteľa pre prípad, že by nechcel ísť do Edessy. Ananiáš prišiel do Judey a keď odovzdal list Pánovi, postavil sa na kameň a začal si maľovať tvár.

Nech som pracoval akokoľvek, nevedel som písať, pretože tvár Pána sa neustále menila. Potom si Pán zavolal Ananiáša k sebe a pomenoval ho, čo ho veľmi prekvapilo, odovzdal mu odpoveďový list kniežaťu, kde vychvaľoval kniežaciu vieru, uviedol dôvod, prečo nemôže prísť do svojho mesta, a sľúbil mu uzdravenie prostredníctvom jedného z Jeho apoštolov.

Potom Kristus, ktorý požiadal o vodu a uterák, si umyl a utrel tvár a na uteráku sa zázračne zobrazila Jeho tvár, a preto sa obraz nazýva Not Made by Hands.

Po prijatí obrazu ho princ s vierou a úctou pobozkal a pocítil úľavu od svojej choroby. Po Nanebovstúpení Pána apoštol Tadeáš princa úplne uzdravil, pokrstil ho s celou jeho rodinou a poddanými.

Abgar umiestnil obraz nad mestské brány a ozdobil ho. Abgarov pravnuk, ktorý sa nakazil modlárstvom, chcel odstrániť obraz z brány a nahradiť ho modlou; no biskup ho v dôsledku videnia v noci zatarasil kameňmi. Prešlo asi päť storočí a obraz bol úplne zabudnutý.

V roku 545 perzský kráľ Khozroes s veľkou armádou obliehal Edessu. Obkľúčení, ktorí videli ich nevyhnutné zničenie, sa obrátili k Bohu v modlitbe a samotná Presvätá Bohorodička sa zjavila biskupovi mesta Evlaviovi vo sne a povedala mu, aby otvoril zázračný obraz Spasiteľa umiestnený nad bránou a potom by sa mesto zachránilo.

Biskup na druhý deň obraz našiel a ukázalo sa, že je úplne neporušený, pred ním horela lampa zapálená pred 500 rokmi a na kameni, ktorý bol umiestnený na zakrytie obrazu, bola tvár Spasiteľa. s potlačou, podobne ako tvár na obrázku nevyrobená rukami!

Potom boli nepriatelia ľahko odrazení.

V roku 944 bola Ikona nerobená rukami prenesená z Edessy do hlavného mesta gréckeho kráľovstva Konštantínopolu a deň prevozu, 29. august, sa stal sviatkom.

Ikona Not Made by Hands už dávno zmizla z Konštantínopolu. Podľa jednej legendy ho v 16. storočí dal cisár Palaiologos do Janova za oslobodenie Gréckej ríše od Saracénov, kde je dodnes, v kláštore sv. Bartolomeja; a podľa inej legendy ho v 13. storočí uniesol benátsky dóž Dondolo a zomrel s loďou v Marmarskom mori.

Existuje však veľmi, veľmi veľa zoznamov tohto úžasného obrazu. A zo všetkých ikon zázračného obrazu Spasiteľa vyžaruje teplo a prúdi veľa zázrakov!

„Syn človeka neprišiel duše
ľudí zahubiť, ale zachrániť“ (Lukáš 9:56)

- obraz nášho Pána a Spasiteľa Ježiša Krista, zázračne vtlačený do látky, ktorou si Kristus utrel tvár. Podľa tradície uvedenej v Chetya Menaion poslal Abgar V Uchama chorý na malomocenstvo svojho archivára Hannana (Ananiáša) ku Kristovi s listom, v ktorom žiadal Krista, aby prišiel do Edessy a uzdravil ho.

Hannan bol umelec a Abgar ho poučil, že ak Spasiteľ nemôže prísť, tak aspoň namaľuj Jeho obraz a prines mu ho. Hannan našiel Krista obklopeného hustým davom; postavil sa na kameň, z ktorého lepšie videl a snažil sa zobraziť Spasiteľa.

Keď Kristus videl, že Hannan chce urobiť svoj portrét, požiadal o vodu, umyl sa, utrel si tvár handrou a na túto látku sa vtlačil Jeho obraz. Spasiteľ odovzdal túto tabuľu Hannanovi s príkazom, aby ju vzal spolu s odpoveďovým listom tomu, kto ju poslal.

V tomto liste Kristus odmietol ísť sám do Edessy s tým, že musí splniť to, na čo bol poslaný. Po dokončení svojho diela sľúbil poslať jedného zo svojich učeníkov do Abgaru. Po prijatí portrétu bol Avgar vyliečený zo svojej hlavnej choroby, ale jeho tvár zostala poškodená.

Po Turícach išiel svätý apoštol Tadeáš, jeden zo 70, do Edessy, dokončil uzdravenie Abgara a obrátil ho na kresťanstvo. Abgar pripevnil obrázok na tabuľu a umiestnil ho do výklenku nad mestskou bránou, pričom odstránil modlu, ktorá tam bola.

deň 16./29. augusta 944 sa stal najdôležitejším v dejinách zázračného obrazu Krista na tabuli, nazývanej v Byzancii „Svätý Mandylion“ (NA AGION MANDYLION) a v starom Rusku „Svätý Ubrus“. V tento deň vzácna relikvia, v predvečer slávnostne prenesený do Konštantínopolu zo vzdialeného sýrskeho mesta Edessa, bol umiestnený v relikviárnom kostole Veľkého paláca medzi ďalšie najvýznamnejšie svätyne ríše.

Od tohto momentu sa začína všeobecná kresťanská glorifikácia Mandylionu, ktorý sa stáva možno hlavnou relikviou byzantského sveta. V zoznamoch konštantínopolských svätýň v popisoch pútí stabilne obsadzuje jedno z prvých miest.

NEVYROBENÝ OBRÁZOK
Tropár, tón 2

Uctievame Tvoj najčistejší obraz, Dobrý, / prosíme o odpustenie našich hriechov, Kriste, Bože náš: / vôľou svojho tela si sa rozhodol vystúpiť na kríž, / aby si ho vyslobodil z diela nepriateľa. / Takto k Tebe vďačne voláme: / Radosťou si všetkých naplnil, Spasiteľ náš, / ktorý si prišiel spasiť svet.

Kontakion, tón 2

Tvoj nevýslovný a Božský pohľad na človeka, / neopísateľné Slovo Otcovo, / a nepopísaný obraz, / a ten božsky napísaný víťazí, / vedúci k Tvojmu nevernému vteleniu, / ho ctíme a bozkávame.

Veľkosť

Velebíme Ťa, / Životodarný Kriste, / a ctíme Tvoju najčistejšiu tvár / slávnu predstavivosť.

Zahraničná veľkosť

Velebíme Ťa, / životodarný Kriste, / a ctíme Tvoj svätý obraz, / ktorým si nás zachránil / pred dielom nepriateľa.

Slovo na Deň obrazu Pána nevytvoreného rukami

Tento deň, ktorý slávime na počesť nášho Spasiteľa Ježiša Krista, ktorý na plátne zanechal svoju tvár, ktorú nespravili ruky, nás, bratia, povzbudzuje, aby sme hovorili o Jeho nevýslovnej láske a milosrdenstve k ľudskému pokoleniu.

Keďže bol „žiarom slávy Otca“ (Žid. 1:3) a „obrazom neviditeľného Boha“ (Kol. 1:15), v ktorého lone prebýval od večnosti, stal sa človekom a stal sa viditeľným, odhaľujúc všetkým nevyčerpateľný zdroj Božieho milosrdenstva a lásky.

Neustále obklopený ľuďmi volal k sebe všetkých, sľuboval, že dá pokoj, uzdravuje duševné a telesné neduhy a všetkých k sebe priťahuje nevysvetliteľne sladkými slovami svojho učenia a nezvyčajne miernym zjavom svojej božskej tváre.

Srdcia ľudí pohanského sveta, ktorí žili pred príchodom Krista, nepoznali lásku, pretože celý život ich sŕdc bol vyčerpaný v službe vášňam a nerestiam deštruktívnym pre dušu i telo.

Dokonca aj židovský národ, ktorý sa pripravoval na príchod Spasiteľa, málo chápal, čo je to Božia láska, takže ani vyvolení Kristovi apoštoli počas pozemského života Pána ešte neboli oslobodení od túžby po pozemskej sláve, vzájomná závisť a nedostatok viery vo vzťahu k svojmu Učiteľovi.

A potom sa zjavil On, ktorý pre všetkých ľudí, ktorí žili na zemi, spravil hmatateľný tichý dych Božej lásky v srdciach, ktoré sa rozplývali od smútku, vlial útechu dušiam oddaným službe nerestí, dal im pocítiť váhu bremena, ktoré táto služba im vložila radosť a ľahkosť naplnenie Božieho zákona. Každý sa ho snažil počúvať a byť uzdravený zo svojich neduhov, alebo jednoducho otvoriť svoju dušu, vyčerpanú vášňami a strasťami života, dychu lásky, ktorý z Neho vychádzal.

Aký krásny a požehnaný bol život týchto ľudí, ktorí neustále videli, ako Spasiteľ svojou láskou utešuje, uzdravuje, buduje a neodolateľne k sebe priťahuje! Skutočne požehnané boli ich oči, ktoré videli, čo videli, čo mnohí proroci a králi chceli vidieť alebo počuť, hoci nevideli a nepočuli (Lukáš 10:23-24)!

Ak ľudská láska robí životy ľudí takým radostným a naplneným blaženosťou, o čo blaženejší boli ľudia, ktorí boli v spoločenstve s tým, ktorý, nazývajúc sa Synom človeka z lásky k ľudskému pokoleniu, bol sám Boh, dovtedy neznámy. svet v celej plnosti jeho božského života a slávy!

hieromučeník Tadeáš (Uspensky)

Akatist na obraz nášho Pána Ježiša Krista nevyrobený rukami

Kontakion 1

Uctievame Tvoj najčistejší obraz, ó, Dobrý, prosíme o odpustenie našich hriechov, Kriste, Bože náš, z vôle Teba si sa rozhodol vystúpiť v tele na kríž, aby si mohol vyslobodiť to, čo si stvoril. dielo nepriateľa, preto k Tebe s nádejou voláme: Pane Bože, Spasiteľ môj, príď ku mne k tomu, ktorý sa skláňa a uzdravuje z mojej nevyliečiteľnej choroby.

„Ježišu, môj Spasiteľ,“ pokorne sa modlil Abgar, princ z Edessy, „príď ku mne a uzdrav moje nevyliečiteľné choroby, ktorými som trpel mnoho rokov.

Napodobňujúc ho, ja, postihnutý hriešnym malomocenstvom, volám v modlitbe do tváre: Môj Pane, Pane, zmiluj sa nado mnou podľa svojho veľkého milosrdenstva a podľa množstva svojho milosrdenstva očisti moju neprávosť. Pane, môj Spasiteľ, rosou svojho milosrdenstva ma zmy od mojej neprávosti a očisti ma od môjho hriechu. Pane, odvráť svoju tvár od mojich hriechov a očisti všetky moje neprávosti. Pane, stvor vo mne čisté srdce a obnov pravého ducha v mojom lone.Pane, neodmietaj ma zo svojej prítomnosti a neodnímaj mi svojho Ducha Svätého.

Kondák 2

Vidiac lásku a vieru Abgara z Edessy, Pane, napísal si mu: „Požehnaný si, Abgar, ktorý ma nevidel, a ja pošlem svojho učeníka, ktorý verí vo mňa, a on ťa uzdraví a dá večný život ty a tí, ktorí sú s tebou." Pošli, Pane, svoje milosrdenstvo aj mne, ktorý volám: Aleluja.

Ikos 2

Myseľ nechápe tajomstvo toho, ako Pán pripevnil závoj na svoju Božskú tvár a zobrazil na nej svoju podobu, poslal ju Abgarovi, čím splnil jeho túžbu. Buďte naplnení touto veľkou radosťou klaňaním sa Kristovmu obrazu. Dnes Ho uctievame s úctou, modlitbou a vierou volajúc: Môj Pane, Pane, otvor moje ústa a moje ústa budú zvestovať Tvoju chválu, Pane, Pane, obnov mi radosť zo spásy a posilni ma Zvrchovaným Duchom. Pane, zhrešil som proti Tebe sám a urobil som pred Tebou zlo, z milosti Tvojej zmiluj sa nado mnou, Pane môj, Pane, Spasiteľ môj, zhliadni na smútok mojej duše a ponáhľaj sa mi na pomoc. Pane môj, Pane, vyslyš ma a vysloboď ma zo všetkých bolestí.

Pane Bože, môj Spasiteľ, príď ku mne, ktorý hyniem, a uzdrav moje nevyliečiteľné choroby.

Kontakion 3

Abgar, naplnený silou lásky a radosti, sa poklonil obrazu Spasiteľa sveta, ktorý nie je vyrobený rukami, a keď dostal uzdravenie zo svojich chorôb; kričiac vo viere: „Kriste, Bože náš, nebude zahanbený každý, kto dôveruje v teba. Týmto učením by sme mali vždy dôverovať Pánovým milosrdenstvom a spievať Mu: Aleluja!

Ikos 3

S láskou k padlému ľudskému pokoleniu si ty, Kriste Bože, prostredníctvom jedného zo svojich učeníkov povolal k tejto Ašárke z temnoty hriechu a osvietil jej dušu svetlom svojej pravdy. Zavolaj ma aj z hlbín hriechu a budem k tebe volať so slzami:

Pane môj, Pane, daj mi slzy nežnosti a s nimi Ťa budem prosiť - očisti pred koncom všetky moje hriechy, Pane, osvieť moju dušu svetlom svojho božského poznania a voveď ma svojou milosťou do svojho kráľovstva Pane, Pane, moje osvietenie a môj Spasiteľ, pribehol som k Tebe, nauč ma konať Tvoju vôľu. Pane môj, Pane môj, Bože môj, osvieť moje srdce a zažeň od neho pokušenie zlého a veď ma na cestu spásy. Môj Pane, Pane, neodmietaj moju modlitbu a vypočuj ma, svojou milosťou potvrď moje srdce svojou bázňou. Pane Bože, môj Spasiteľ, príď ku mne, ktorý hyniem, a uzdrav moje nevyliečiteľné choroby.

RUČNE VYROBENÝ SPASITEĽ, ikona, 13. storočie*

Kontakion 4

Búrka vášní a starostí všedných dní ma topí a moje srdce, zovreté hrôzou smrti, volá k Tyovi: Pane, niet nikoho, kto by mi pomohol na zemi, zachráň ma, ako kedysi Abgar, a daruj aby som s ním spieval: Aleluja.

Ikos 4

Keď Abgar počul, že ťa Židia nenávidia a chcú ti urobiť niečo zlé, Pane, píše: „Modlím sa: poď ku mne a prebývaj so mnou. Napodobňujúc túto lásku a vstávajúc z hĺbky svojho pádu, smelo sa k Tebe modlím, Kriste Bože:

Pane, môj Bože, vojdi do domu mojej duše a zostaň neoddeliteľný odo mňa, hriešnika. Pane, Bože môjho srdca, príď a spoj ma s Tebou navždy. Pane môj, Pane, moja duša sa k Tebe pripútala, príď a naplň moje srdce radosťou.

Pane Bože, môj Spasiteľ, príď ku mne, ktorý hyniem, a uzdrav moje nevyliečiteľné choroby.

Kontakion 5

Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom – spievali oddávna židovské deti, keď stretli Pána v Jeruzaleme. My dnes, otvárajúc dvere svojho srdca Spasiteľovi, ktorý k nám prichádza, voláme s nehou: Aleluja.

Ikos 5

Pane, všetkým, ktorí hynú, si povedal úžasné slová: „Nech sa tvoje srdce neznepokojuje, ani sa nebojí, ver v Boha, ver vo mňa a zdeď kráľovstvo, ktoré je pre teba pripravené od založenia sveta .“ Ja, mysliac na svoju neprávosť, modlím sa k Tebe, ó, Dobrý, utvrdzuj svoje srdce a osvieť moju myseľ, volajúc k Tebe: Pane môj, Pane, pozri na mňa a osvieť mi oči, aby som neusnul do smrti, môj Pane, Pane, vodca Izraela z faraónskej krajiny, veď ma na svojej ceste, aby som kráčal v tvojej pravde. Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, verím v Teba, pomôž mojej nevere, Pane môj, Pane, nekarhaj ma svojím hnevom a neodchádzaj odo mňa pre moje neprávosti.

Pane Bože, môj Spasiteľ, príď ku mne, ktorý hyniem, a uzdrav moje nevyliečiteľné choroby.

Kondák 6

Pozri sa mojimi očami na svoj obraz, Pane, neodvažujem sa, prekliaty, od svojich zlých skutkov, ale ako mýtnik, stoná, volám k Tebe Bože, očisti mňa, hriešnika, od pokrytectva. farizeji a nauč ma spievať s čistým srdcom Tvojho milosrdenstva: Aleluja.

Ikos 6

Nanebovstúpenie v mojom smútku, Tvoje utešujúce slovo, si povedal môjmu Spasiteľovi: „Nenechám ťa sirotami, prídem k tebe. Z tohto dôvodu som utiekol z temnoty zúfalstva, s nádejou v Tvoju lásku k ľudstvu, pribehol som k Tebe a modlil som sa: Pane môj, Pane, uchráň sa v čase môjho súženia a smútku, nenechaj ma samého, môj Pane, Pane, bez hriechu, pričítaný bezbožným, vezmi ma z rúk tých, ktorí ma nenávidia. Pane môj, Pane, zachráň ma od znesvätenia viditeľných a neviditeľných nepriateľov. Môj Pane, Pane, odpusť mi a prijmi ma, ako márnotratného syna za starých čias, do svojho náručia.

Pane Bože, môj Spasiteľ, príď ku mne, ktorý hyniem, a uzdrav moje nevyliečiteľné choroby.

Kondák 7

Pane, ukázal si svoje obdivuhodné skutky na svoj najčistejší obraz a dal si úžasnú útechu všetkým narodeným na zemi a naučil si ich v žalostných podmienkach života uchýliť sa k Tvojmu milosrdenstvu a spievať Ti s láskou: Aleluja.

Ikos 7

Nosenie chrámu a celého tela je znesvätené, mnohé z krutých vecí, ktoré som urobil, sa trasiem v hrozný deň súdu a modlím sa: otvor mi dvere pokánia, ó, Darca života, a ako Dávid volám k Tebe : Pane môj, Pane, vyslyš moju modlitbu, vypočuj moju modlitbu a zmiluj sa nado mnou. Pane, môj Bože, tvoj siedmy, daj mi pochopenie a moja duša bude žiť. Pane, Bože môj, pastier môj, blúdil som ako stratená ovca, hľadaj svojho služobníka a zachráň ma. Pane môj, Pane, zmiluj sa nado mnou, uzdrav moju dušu za tých, ktorí sa previnili proti Tebe.

Pane Bože, môj Spasiteľ, príď ku mne, ktorý hyniem, a uzdrav moje nevyliečiteľné choroby.

Kontakion 8

V hrozný deň Tvojho príchodu sa desím, Kriste, a chvejem sa, lebo mám veľa hriechov, ale Ty, Bože, milosrdný, pred koncom ma obráť, spievajúc Tn: Aleluja.

Ikos 8

Všetkou láskou si bol k padlému človeku, ó, Ježišu, a dal si im svoj svätý obraz a jasne si povedal všetkým, ktorí sú v smútku a smútku: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení, a ja vám dám odpočinutie. .“ Z tohto dôvodu, ten, kto hynie, s odvahou sa k Tebe modlím, Kriste, hovoriac:

Môj Pane, môj Pane, môj strážca, zachráň ma pred nepriateľmi, ktorí na mňa útočia. Môj Pane, Pane, ktorý žiješ na výsostiach a hľadíš zhora na pokorných, zhliadni na mňa, hriešnika, a buď mojou radosťou. Môj Pane, Pane, zachráň ma, topiac sa v priepasti každodenných pokušení. Môj Pane, Pane, nech sa moje srdce neznepokojuje a nech sa nebojí pri vyznávaní Tvojho mena. Pane môj, Pane, prijmi ma ako mýtnika, ako Kanaánca, zmiluj sa, zmiluj sa nado mnou podľa svojho milosrdenstva.

Pane Bože, môj Spasiteľ, príď ku mne, ktorý hyniem, a uzdrav moje nevyliečiteľné choroby.

Kontakion 9

Všetci pohania, príďte, s láskou a úctou klaňajme sa najčistejšiemu obrazu Spasiteľa sveta, ktorý nás vyslobodil z diela nepriateľa, a volajte vďačne Jemu, Víťazovi smrti a pekla: Aleluja.

Ikos 9

Všetkých zasiahnutých hriešnym malomocenstvom som zmätený, ako je hodné vyvyšovať ťa, najmilosrdnejší Pane, ale s úprimnou vierou ťa vyznávam, pravý Boží Syn, pokorne stojím pred tvojím svätým obrazom a modlím sa: Pane Ježišu , Moja Radosť, daj mi, aby som sa mohol radovať z Tvojho milosrdenstva. Pane, môj najmilostivejší Spasiteľ, zachráň svojho služobníka pred neverou a nezákonnosťou. Môj Pane, Pane, nevýslovné milosrdenstvo, svojou milosťou skonzuj môj hnev a moje srdce. Môj Pane, Pane, neopísateľná čistota, daj mi čistotu srdca a mysle. Pane môj, Pane, obleč sa spevom ako rúcho, posväť ma, zatemneného žiaľmi života.

Pane Bože, môj Spasiteľ, príď ku mne, ktorý hyniem, a uzdrav moje nevyliečiteľné choroby.

Kondák 10

Môj Pane, Pane, milostivý môjmu Spasiteľovi, pozdvihni moju dušu, oslabenú chladnými skutkami, svojím Božím milosrdenstvom, ako tá zoslabnutá v dávnych dobách pri ovčej maštali, a pouč ma na cestu spásy, aby sme spievali : Celý mesiac.

Ikos 10

Večný Kráľ, Utešiteľ, Pravý Kriste, očist ma od všetkej špiny, ako si očistil desať malomocných, a uzdrav ma, ako si uzdravil peniaze milujúcu dušu mýtnika Zacheja, aby som ti mohol spievať:

Môj Pane, Pane, ty, ktorý si prijal naše choroby a trpel si chorobami, uzdrav choroby môjho srdca. Pane môj, Pane Ježišu, Pomocník môj, pomôž mi, keď moja duša omdlieva od tohto smútku. Môj Pane, Pane, ktorý si dal oči slepým, aby videli, daj mi oko, aby som videl Tvoju miernosť a trpezlivosť. Pane, zhovievavý, vysloboď moju dušu od bezbožných a zachráň ma pre svoje milosrdenstvo.

Pane Bože, môj Spasiteľ, príď ku mne, ktorý hyniem, a uzdrav moje nevyliečiteľné choroby.

Kontakion 11

Prinášam Ti všetko zmierlivé spievanie a modliac sa so skrúšeným srdcom, nepohŕdaj mnou, ó Najblahoslavenejší Majster! Odvráť svoju tvár od mojich hriechov! Ale neodvracaj svoju tvár od sluhu, ktorý ti spieva: Aleluja.

Ikos 11

Ó pravé Svetlo Kriste, ktoré osvecuješ a posväcuješ každého človeka prichádzajúceho na svet, zhliadni na mňa, svojho hriešneho a neslušného služobníka, a naprav môj život podľa svojich prikázaní a posväť moju dušu, aby som ti mohol predniesť tvoju modlitbu:

Pane Ježišu Kriste, Ty si Svetlo sveta, zasvieť svoje svetlo na mňa Pane, Pane, si prameň života, daj mojej duši neporušiteľný život a utvrdzuj ma vo svojich prikázaniach. Pane Ježišu Kriste, Ty si Slnko spravodlivosti, svojou spravodlivosťou zohrievaj moju dušu a osvecuješ moju myseľ. Môj Pane, Pane, ty si môj mentor, nauč ma konať Tvoju vôľu a milovať Ťa z celého srdca Môj Pane, Pane, otvoril si oči slepým, otvor mi dvere pokánia a ako si štedrý očisti všetky moje hriechy.

Pane Bože, môj Spasiteľ, príď ku mne, ktorý hyniem, a uzdrav moje nevyliečiteľné choroby.

kontak 12

Svojou všemohúcou milosťou utvrdzuj moje srdce vo viere, nádeji a láske, daj mi pokáním a neochvejným plnením Tvojich prikázaní dosiahnuť nebeské kráľovstvo, kde s tvárami apoštolov budem spievať: Ti aleluja.

Ikos 12

Ty, Dobrý pastier, zvestoval si všetkým strasti a trápenia tých, čo existujú: „Priatelia moji, idem k svojmu Otcovi a k ​​vášmu Otcovi pripraviť vám miesto, ale zase prídem a vezmem vás k sebe, ak zachovávaj moje prikázania." Keď to úctivo počúvam, odvažujem sa a ponorený do prudkého smútku prísť k Tebe a modliť sa: Pane môj, Pane, milostivý môjmu Spasiteľovi, zachráň ma, ktorý hyniem. Môj Pane, Pane, zažeň odo mňa oblaky nevery, zla a nepriateľstva a svojím dobrým Duchom ma postav na cestu spravodlivosti. Pane môj, Pane, útecha mojej duše, poteš ma v tomto súčasnom smútku. Pane, môj Bože, pre svoje meno ma oživ a svojou spravodlivosťou vyveď moju dušu zo smútku. Pane, Najmocnejší Kráľ, spomeň si na mňa, keď prídeš do svojho Kráľovstva.

Pane Bože, môj Spasiteľ, príď ku mne, ktorý hyniem, a uzdrav moje nevyliečiteľné choroby.

kontak 13

Ó, Najmilosrdnejší a najúžasnejší Pane Bože, môj Spasiteľ, ktorý si prišiel na svet zachrániť padlého človeka, nepohŕdaj mnou viac ako všetkými hriešnikmi a neodvracaj odo mňa svoju tvár, ale pozri sa na prudký žiaľ a smútok mojej duše, uzdrav a upevni vo Svetle pravdy a lásky, spievajme Ti: Aleluja!

Ó, môj najmilosrdnejší Spasiteľu, ktorý si prišiel na svet pre spásu padlého človeka, hľadaj ma, ktorý hyniem, a svojou milosťou posväť moju dušu, očisti moje telo a naprav môj život, ale podľa tvojich prikázaní dovoľ mi spievať ti s čistým srdcom: Aleluja.

Ó, môj najmilosrdnejší Spasiteľu, pozri na svojho služobníka, topím sa v mori svetských pokušení a problémov, a ako Peter v dávnych dobách sa topím, zachrániš svojou milosťou, posväť dušu a postavím ju na cestu svojej prikázania, aby som s čistým srdcom a perami volal k Tebe s láskou: Aleluja, Aleluja, Aleluja

Modlitba

Ó, Najblahoslavenejší Pane Ježišu Kriste, Bože náš, Ty si starší ako Tvoja ľudská prirodzenosť, keď si si zmyl tvár svätenou vodou a utrel si ju smetím, tak si ju zázračne zobrazil na tom istom obrubníku a rozhodol si sa ju poslať princovi z Edessy Abgarovi, aby ho vyliečil z choroby. Hľa, teraz sme my, Tvoji hriešni služobníci, posadnutí svojimi duševnými a telesnými neduhmi, hľadáme Tvoju tvár, Pane, a s Dávidom v pokore svojej duše voláme, neodvracaj svoju tvár, Pane, od nás. a neodbočuj v hneve od svojich služobníkov, nášho pomocníka, zobuď sa, nezavrhni nás a neopúšťaj nás. Ó, nadovšetko milosrdný Pane, náš Spasiteľ, znázorni sa v našich dušiach, aby sme vo svätosti a pravde, žijúc vo svätosti, boli Tvojimi synmi a dedičmi Tvojho Kráľovstva, a tak neprestali oslavovať Teba, nášho Najsvätejšieho. Milosrdný Bože, spolu s Tvojím Počiatočným Otcom a Najsvätejším Duchom na veky vekov. Amen

S požehnaním Moskovského patriarchu a celej Rusi Alexeja II
Venované 300. výročiu brány kostola v mene Ručne zhotoveného obrazu Spasiteľa v kláštore Počatia

* RUČNE VYROBENÝ SPASITEĽ, XIII. storočie, Drevo, gesso, tempera, Miesto stvorenia - Balkán, Miesto uloženia - Sakristia katedrály v Laone. Mandylion sa presťahoval z Edessy do Konštantínopolu v roku 944 a zmizol, keď mesto v roku 1204 dobyli križiaci. Tento obraz, ktorý je bežný na freskách 12. storočia, sa do konca storočia objavuje aj na ikonách. Táto ikona je jednou zo starších verzií obrázka. Biskup Jacques Pantaleon de Troyes (neskorší pápež Urban IV., 1261 - 1264) dostal túto ikonu v roku 1249 v Ríme a daroval ju svojej sestre Sibyle, abatyši cisterciánskeho kláštora Montreux-en-Thieraches vo Francúzsku, kde sa tento obraz určite nachádzal. v roku 1262. Potom bol v 17. storočí, pravdepodobne v roku 1658, premiestnený do kláštora Montreux-les-Dames, la Nouvelle, neďaleko Laonu a v roku 1679 dostal strieborné osadenie. V roku 1792 bola archa roztavená a obraz bol zaslaný do farského kostola. V roku 1795 sa ikona dostala do laonskej katedrály a v roku 1807 bola oficiálne prenesená do sakristie katedrály.

** Deň 16. augusta 944 sa stal najdôležitejším dňom v dejinách Zázračného obrazu Krista na tabuli, nazývanej v Byzancii „Svätý Mandylion“ (NA AGION MANDYLION) av starovekom Rusku „Svätý Ubrus“. V tento deň bola vzácna relikvia, ktorú deň predtým slávnostne previezli do Konštantínopolu zo vzdialeného sýrskeho mesta Edessa, uložená v relikviárnom kostole Veľkého paláca medzi ostatné najvýznamnejšie svätyne ríše. Od tohto momentu sa začína všeobecná kresťanská glorifikácia Mandylionu, ktorý sa stáva možno hlavnou relikviou byzantského sveta. V zoznamoch konštantínopolských svätýň a popisoch pútí je trvalo na jednom z prvých miest.

V kontakte s