Starovekí historici si boli istí, že na území starovekého Ruska žijú bojovné kmene a „ľudia so psími hlavami“. Odvtedy prešlo veľa času, no mnohé záhady slovanských kmeňov ešte nie sú vyriešené.

Severania žijúci na juhu

Kmeň severanov na začiatku 8. storočia osídlil brehy Desnej, Seima a Severského Doneca, založil Černigov, Putivl, Novgorod-Severskij a Kursk.
Názov kmeňa je podľa Leva Gumilyova spôsobený tým, že asimiloval nomádsky kmeň Savirov, ktorí v staroveku žili na západnej Sibíri. Práve so Savirmi sa spája aj pôvod názvu „Sibír“.

Archeológ Valentin Sedov veril, že Saviri boli skýtsko-sarmatským kmeňom a toponymá severanov sú iránskeho pôvodu. Takže názov rieky Seim (sedem) pochádza z iránskeho śyama alebo dokonca zo staroindického syāma, čo znamená „temná rieka“.

Podľa tretej hypotézy boli severania (severania) prisťahovalci z južných alebo západných krajín. Na pravom brehu Dunaja žil kmeň s týmto menom. Pokojne to mohli „presunúť“ Bulhari, ktorí tam vtrhli.

Severania boli predstaviteľmi stredomorského typu ľudí. Vyznačovali sa úzkou tvárou, predĺženou lebkou, mali tenké kosti a nosatí.
Do Byzancie priviezli chlieb a kožušiny, späť – zlato, striebro, luxusný tovar. Obchodoval s Bulharmi, s Arabmi.
Severania vzdali hold Chazarom a potom vstúpili do aliancie kmeňov zjednotených novgorodským princom prorockým Olegom. V roku 907 sa zúčastnili na ťažení proti Cargradu. V 9. storočí sa na ich pozemkoch objavilo Černigovské a Perejaslavské kniežatstvo.

Vyatichi a Radimichi - príbuzní alebo rôzne kmene?

Krajiny Vyatichi sa nachádzali na území regiónov Moskva, Kaluga, Orel, Ryazan, Smolensk, Tula, Voronezh a Lipetsk.
Navonok sa Vyatichi podobali na severanov, no neboli takí nosatí, no mali vysoký nos a blond vlasy. „Príbeh minulých rokov“ naznačuje, že názov kmeňa pochádza z mena predka Vyatko (Vyacheslav), ktorý pochádzal „z Poliakov“.

Iní vedci spájajú toto meno s indoeurópskym koreňom „ven-t“ (mokrý) alebo s praslovanským „vęt“ (veľký) a dávajú meno kmeňa na roveň Wendom a Vandalom.

Vyatichi boli zruční bojovníci, lovci, zbierali divoký med, huby a bobule. Rozšírený bol chov dobytka a poľnohospodárstvo. Neboli súčasťou starovekého Ruska a viac ako raz bojovali s novgorodskými a kyjevskými kniežatami.
Podľa legendy sa Vjatkov brat Radim stal praotcom Radimichovcov, ktorí sa usadili medzi Dneprom a Desnou na územiach Gomelskej a Mogilevskej oblasti v Bielorusku a založili Kričev, Gomel, Rogačev a Čečersk.
Radimichi sa tiež vzbúril proti kniežatám, no po bitke na Peschan sa podvolili. Kroniky ich naposledy spomínajú v roku 1169.

Kriviči - Chorváti alebo Poliaci?

Nie je s určitosťou známy prechod Kriviči, ktorí od 6. storočia žili v horných tokoch Západnej Dviny, Volhy a Dnepra a stali sa zakladateľmi Smolenska, Polotska a Izborska. Názov kmeňa pochádza od praotca Kriv. Krivichi sa od ostatných kmeňov líšil vysokým rastom. Mali nos s výrazným hrbolčekom, dobre definovanú bradu.

Antropológovia pripisujú Krivichi ľuďom typu Valdai. Podľa jednej verzie sú Kriviči migrujúce kmene bielych Chorvátov a Srbov, podľa inej pochádzajú zo severu Poľska.

Krivichi úzko spolupracovali s Varjagmi a stavali lode, na ktorých išli do Konštantínopolu.
Kriviči sa stali súčasťou starovekého Ruska v 9. storočí. Posledný princ z Krivichi Rogvolod bol zabitý so svojimi synmi v roku 980. Na ich pozemkoch sa objavili kniežatstvá Smolensk a Polotsk.

slovenskí vandali

Sloveni (Itelmen Slovenes) boli najsevernejším kmeňom. Žili na brehoch jazera Ilmen a na rieke Mologa. Pôvod neznámy. Podľa legendy boli ich predkami Sloven a Rus, ktorí ešte pred naším letopočtom založili mestá Slovensk (Veliky Novgorod) a Staraya Russa.

Zo slovinčiny prešla moc na princa Vandala (v Európe známy ako vodca Ostrogótov Vandalar), ktorý mal troch synov: Izbora, Vladimíra a Stolposvjata a štyroch bratov: Rudotok, Volchov, Volchovets a Bastarn. Manželka princa Vandala Advinda pochádzala z Varjagov.

Slovenčina občas bojovala s Vikingami a susedmi.

Je známe, že vládnuca dynastia pochádza zo syna Vandala Vladimíra. Slovania sa zaoberali poľnohospodárstvom, rozširovali svoje majetky, ovplyvňovali ďalšie kmene, zaoberali sa obchodom s Arabmi, s Pruskom, s Gotlandom a Švédskom.
Práve tu začal vládnuť Rurik. Po vzniku Novgorodu sa Slovinci začali nazývať Novgorodci a založili Novgorodskú zem.

Russ. Ľud bez územia

Pozrite sa na mapu osídlenia Slovanov. Každý kmeň má svoje vlastné územia. Rusi tam nie sú. Hoci to bol Rus, kto dal meno Rusku. Existujú tri teórie pôvodu Rusov.
Prvá teória považuje Rusov za Varjagov a opiera sa o Príbeh minulých rokov (napísaný v rokoch 1110 až 1118), v ktorom sa píše: „Prehnali Varjagov cez more a nevzdali im hold a začali si vládnuť sami, a nebolo medzi nimi pravdy, a pokolenia sa postavili proti pokoleniam a mali spory a začali medzi sebou bojovať. A povedali si: Hľadajme princa, ktorý by nám vládol a právom súdil. A išli cez more k Varjagom, do Ruska. Tí Varjagovia sa volali Rusi, ako sa iní nazývajú Švédi, a iní sú Normani a Angli, a ďalší sú Gotlanderi, a takí sú aj títo.

Druhá hovorí, že Rusi sú samostatný kmeň, ktorý prišiel do východnej Európy skôr alebo neskôr ako Slovania.

Tretia teória hovorí, že Rusi sú najvyššou kastou východoslovanského kmeňa Polyanov, respektíve kmeňa samotného, ​​ktorý žil na Dnepri a na Rosoch. „Lúky sa ešte viac nazývajú Rus“ - bolo napísané v „Laurentiánskej“ kronike, ktorá nasledovala po „Príbehu minulých rokov“ a bola napísaná v roku 1377. Tu sa slovo „Rus“ používalo ako toponymum a meno Rus sa používalo aj ako názov samostatného kmeňa: „Rus, Čud a Sloveni“, – takto uvádzal kronikár národy, ktoré krajinu obývali.
Napriek výskumu genetikov spory okolo Rusi pokračujú. Podľa nórskeho bádateľa Thora Heyerdahla sú samotní Varjagovia potomkami Slovanov.

Slovanské kmene na území Ruska v X storočí.

Koniec Igorovej vojny s Byzanciou a výmena pokojných vyslanectiev priala faktu, že prvé presné údaje o slovanských kmeňoch a mestách sa objavili v byzantských prameňoch. V Zápiskoch Konštantína Porfyrogeneta boli informácie o Rusku zaznamenané zo slov Byzantíncov, ktorí cestovali s veľvyslanectvom do Kyjeva, alebo veľvyslancov Ruska, ktorí prišli do Konštantínopolu v roku 944, aby uzavreli mierovú zmluvu. Cisárovo dielo najpodrobnejšie popisuje cestu cez Dneperské pereje, ktorá bola spojená so smrteľným rizikom. Poznámky reprodukovali škandinávske (ruské) a slovanské názvy väčšiny rýchlikov. Podľa jazykovedcov boli slovanské názvy rýchlikov v byzantskom zázname menej skomolené ako škandinávske. Naznačovalo to, že zostavovatelia Zápiskov použili slovanské zdroje informácií. Vedomosti toho, kto poskytoval cisárskym predstaviteľom informácie o Rusku, sa obmedzovali najmä na Kyjevský okres. Zo siedmich slovanských miest vymenovaných v poznámkach sa štyri nachádzali v južnom Rusku. Ich mená (Kyova, Chernigoga, Vusegrad a Vjatichiv) sú vykreslené presnejšie, zatiaľ čo názvy dvoch miest mimo oblasti Kyjeva sú skomolené na nepoznanie (Melinisky a Teliutsy). Priezvisko nie je vôbec rozlúštiteľné. Medzi slovanskými kmeňmi sú pomenované Kriviteins (Krivichi), Lendzanins (Lendzyans) a Derevlenins (Verviaans, Drevlyans). Autor Zápiskov dostal o týchto kmeňoch podrobnejšie informácie a preto ich spomína dvakrát. Okrem nich sú menovaní severania (severii), druguviti (dregovichi) a ultini (ulica). Mená kmeňov Slovincov, Polochanov, Vitichov, Volyňanov, Tivertsyov, ktorí žili ďaleko od Kyjeva, sa v Zápiskoch nevyskytujú. Zostavovatelia Zápiskov ukázali veľké povedomie o Kyjeve a regióne Kyjeva. V byzantskom zozname slovanských kmeňov však nie sú žiadne lúky, ktoré žili v samotnom Kyjeve. Autori Zápiskov zároveň rozprávajú o istých Lendzyanoch, ktorí v Rozprávke o minulých rokoch chýbajú. Existuje predpoklad o identite týchto kmeňov. Ako sa uvádza v literatúre, slovo „Ledzyane“ reprodukuje vlastné meno Poliakov (lendjane; rusky Lyadsky, Poliaci). Rovnaký význam má aj slovo „lúka“. Názvy pasienkov veľkopoľských krajín a pasienkov z okresu Kyjev sa zhodujú. Pozoruhodné je poradie, v ktorom sú kmene uvedené v Zápiskoch Konštantína Porfyrogenita. Lendzyanovia sa v jednom prípade spomínajú vedľa Krivichovcov a v druhom - vedľa ulíc a Drevlyanov. Ak susedmi Lendzianov boli Krivichi (na jednej strane), Drevlyani a Ulichi (na druhej strane), znamená to, že žili presne na tých miestach, ktoré podľa análov zaberali lúky a Radimichi. Tento malý kmeň zostal neznámy aj pre Konštantína Porfyrogenita, rovnako ako kmeň Glade. Dá sa predpokladať, že malé kmene Polyanov a Radimichi boli fragmentmi veľkého kmeňa, ktorý zostal v polovici 10. storočia zjednotený, no v 11. – 12. storočí sa rozpadol. Odrazom tejto skutočnosti bolo spomínanie na spoločných predkov a spoločný pôvod kmeňov, zaznamenané kronikárom. "Radimichi bo a Vyatichi," argumentoval Nestor, "od Poliakov: byasta bo 2 bratia v Lyasekh - Radim a druhý Vyatko a sivovlasý Radim prišli do Syezhy a prezývali ho Radimichi a Vyatko bol sivovlasý s jeho rodina na Ots, od neho dostal prezývku Vyatichi“. Radom bol jedným z najstarších miest v Poľsku. S týmto toponymom korelujú slová „Radim“ a „Radimichi“.

Obyvatelia Kyjeva sa považovali za paseky, čo určovalo aj postoj kronikárov k tomuto kmeňu: „Muži sú zmyslovo múdri, ja som sa stal pasienkom, od nich je v Kyjeve paseka dodnes.“ Múdre lúky mali zvyk „tichý a tichý“, príbuzní „veľká hanba imeh“ mali „manželský zvyk“. Naopak, Radimichi, Vyatichi a ich susedia „žijú v lese, ako každé iné zviera, jedia všetko nečisté a hanebné pred otcami ...“. Zjavná zaujatosť úsudku postavila Nestora do ťažkej pozície. Ak by pripustil, že Polania majú spoločných predkov s Radimichi a Vyatichi, potom by úvahy o zvláštnej múdrosti a cnostiach Polanov stratili pôdu pod nohami. Ukazuje sa, prečo sa kronikár rozhodol mlčky preskočiť otázku pôvodu pasienkov, hoci problém pôvodu tohto kmeňa a jeho prvého kniežaťa Kyi bol jedným z najaktuálnejších. Poliaci, napísal Nestor, sa usadili na Visle a „od tých Poliakov sa nazývali čistinkou“; "to isté platí o Slovincoch, ktorí prišli a šedovlasí pozdĺž Dnepra a prehupli sa cez čistinku, a o priateľoch Drevlyanov, šedovlasých v lesoch"; „pre paseky, ktoré žili v horách“ atď. Kronikár vysvetlil, že Drevljani dostali svoje meno, pretože žili v lese, a nechal čitateľa v úplnej nevedomosti, prečo sa budúci obyvatelia Kyjeva, ktorí sa usadili „na horách“, sa začalo nazývať „glade“. Po vymenovaní poľských a kyjevských pasienkov na jednej stránke učený pisár nevysvetlil, aké vzťahy mali tieto kmene medzi sebou. Medzitým názov Veľkopoľských Plyakov-Poľjanov striktne koreloval s názvom Kyjevských Lendzjanských Polyakov-Polyanov. Názov Kiowa (arabsky Kuyavia) je blízky toponymu Kuyavia v Poľsku. Na základe dohody kyjevského kniežaťa Igora v roku 944 niesol jeden z vyšších kyjevských „archónov“ (kráľov) meno Volodislav, charakteristické pre Poľanov.

Výskumníci vyjadrili prekvapenie, že malý kmeň Polyanov zohral takú významnú úlohu v histórii Ruska. V skutočnosti malý kmeň mohol len ťažko prežiť, tým menej si podmaniť oveľa mocnejšie kmene, ktoré ho obklopovali a obsadili obrovské územia. Podľa Nestora paseky „urazili“ ich najbližší susedia – Drevljani, kmeň v žiadnom prípade nie veľký. Zápisky Konštantína Porfyrogenita to vysvetľujú. Až do polovice X storočia. Polyan, Radimichi a pravdepodobne Vyatichi si zachovali svoju príslušnosť k jedinému kmeňu Lendzyan, ktorý nebol počtom a silou nižší ako spojenie Krivichi alebo Ilmen Slovincov. Normanské dobytie urýchlilo rozpad tohto kmeňa. Lendzania, ktorí žili v oblasti Dnepra, sa podriadili Rusku, zatiaľ čo Vyatichi zostali dlho pod nadvládou Chazarov. V slovanských krajinách boli zničené staré kmeňové väzby, ktoré ovládali predovšetkým Normani. Tieto krajiny boli tiež prvé, ktoré prešli christianizáciou.

Konstantin Porphyrogenitus podrobne opísal polyudiu Rusu. V tomto popise nie sú žiadne paseky a radimichi. Rus nešiel do polyudye k Lendzyanom (Polyanom, Radimichi) z toho dôvodu, že krajiny Lendzyanov v oblasti Dnepra sa stali ich biotopom, zatiaľ čo Vyatichi stále zostali prítokmi Chazarov.

Nestor bol vzdelaný mních, talentovaný a svedomitý spisovateľ. Jeho opis života a zvykov starých Slovanov nebol v žiadnom prípade fikciou. Kronikár sledoval len dojmy zo súčasného života. Na začiatku XII storočia. Kyjevská paseka nielenže prijala krst, ale bola tiež presiaknutá kresťanským duchom, zatiaľ čo ich bývalí domorodci Radimichi a Vyatichi zostali stále pohanmi. V polovici X storočia. Lendzania na celom území od Kyjeva až po krajiny Radimiči za Dneprom a Vyatichi na Oke zostali pohanmi. Až po prijatí kresťanstva vyšli najavo rozdiely medzi hlavným mestom a perifériou.

Legenda o poľskom pôvode pasienkov bola známa Nestorovi. Dominovala mu však téma dňa - trenice medzi kresťanským hlavným mestom a pohanskými perifériami, spory o to, koho volost - Kyjev alebo Novgorod - bol staroveký, "kto v Kyjeve začal vládnuť prvý" atď. Na všetky tieto otázky odpovedal Kyjev kroniky načrtli legendu o Kyjeve. Kronikársky príbeh o troch bratoch, zakladateľoch Kyjeva, bol zjavne založený na folklórnej zápletke. Traja bratia Kyi, Shchek a Khoriv sa plavili a sedeli na troch horách (Kyjevska Gora, Shchekovitsa a Horivitsa), zatiaľ čo ich sestra Lybid sedela pod horou na rieke Lybed. Legendu o bratoch – zakladateľoch mesta či štátu nájdeme vo folklórnych prameňoch mnohých krajín. Kyjevskí kronikári nezabudli informovať o pôvode Rurika, Radima, Vjatka atď., a o pôvode praotca všetkých Kyjevčanov – prvého kyjevského kniežaťa – mlčali. To značne znižuje historickú hodnotu legendy o Kiyi.

Vyatichi je zväzok východoslovanských kmeňov, ktoré žili v druhej polovici prvého tisícročia nášho letopočtu. e. na hornom a strednom toku Oka. Meno Vyatichi pravdepodobne pochádza z mena predka kmeňa Vjatka. Niektorí však toto meno podľa pôvodu spájajú s morfémou „žily“ a Veneds (alebo Venets / Vents) (meno „Vyatichi“ sa vyslovovalo ako „Ventichi ").

V polovici 10. storočia Svjatoslav pripojil krajiny Vyatichi ku Kyjevskej Rusi, no až do konca 11. storočia si tieto kmene zachovali určitú politickú nezávislosť; spomínajú sa kampane proti kniežatám Vyatichi z tejto doby.

Od XII storočia sa územie Vyatichi stalo súčasťou kniežatstiev Černigov, Rostov-Suzdal a Ryazan. Až do konca 13. storočia si Vyatichi zachovali mnoho pohanských rituálov a tradícií, najmä spopolňovali mŕtvych, vztyčovali malé mohyly nad pohrebiskom. Po zakorenení kresťanstva medzi Vyatichi sa obrad kremácie postupne prestal používať.

Vyatici si zachovali svoje kmeňové meno dlhšie ako ostatní Slovania. Žili bez kniežat, spoločenskú štruktúru charakterizovala samospráva a demokracia. Naposledy sa Vyatichi v análoch spomínajú pod takýmto kmeňovým menom v roku 1197.

Buzhans (Volyňania) - kmeň východných Slovanov, ktorí žili v povodí horného toku Západného Bugu (odkiaľ dostali svoje meno); od konca 11. storočia sa Bužania volali Volyňania (z lokality Volyň).

Volyňa je východoslovanský kmeň alebo kmeňový zväz, spomínaný v Rozprávke o minulých rokoch a v bavorských kronikách. Podľa posledného z nich vlastnili Volyňania koncom 10. storočia sedemdesiat pevností. Niektorí historici sa domnievajú, že Volyňčania a Bužani sú potomkami Dulebov. Ich hlavné mestá boli Volyň a Vladimir-Volynsky. Archeologické výskumy naznačujú, že Volyňania rozvíjali poľnohospodárstvo a početné remeslá vrátane kováčstva, odlievania a hrnčiarstva.

V roku 981 boli Volyňania podriadení kyjevskému kniežaťu Vladimírovi I. a stali sa súčasťou Kyjevskej Rusi. Neskôr sa na území Volyňanov vytvorilo Haličsko-volynské kniežatstvo.

Drevlyans - jeden z kmeňov ruských Slovanov, žili pozdĺž Pripyat, Goryn, Sluch a Teterev.
Meno Drevlyane podľa kronikára dostali preto, lebo žili v lesoch.

Z archeologických vykopávok v krajine Drevlyanov možno usúdiť, že mali známu kultúru. O existencii určitých náboženských predstáv o posmrtnom živote svedčí osvedčený pohrebný obrad: absencia zbraní v hroboch svedčí o mierumilovnosti kmeňa; nálezy kosákov, črepov a nádob, železných výrobkov, zvyškov látok a kože poukazujú na existenciu poľnohospodárstva na ornej pôde, hrnčiarstva, kováčstva, tkáčstva a kožiarskych remesiel u Drevľanov; mnohé kosti domácich zvierat a ostrohy poukazujú na chov dobytka a koní, mnohé predmety zo striebra, bronzu, skla a karneolu cudzieho pôvodu poukazujú na existenciu obchodu a absencia mincí naznačuje, že išlo o výmenný obchod.

Politickým centrom Drevlyanov v ére ich nezávislosti bolo mesto Iskorosten; neskôr sa toto centrum zrejme presťahovalo do mesta Vruchiy (Ovruch)

Dregovichi sú východoslovanský kmeňový zväz, ktorý žil medzi Pripjaťou a Západnou Dvinou.

Názov s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo starého ruského slova dregva alebo dryagva, čo znamená „bažina“.

Pod názvom Drugoviti (grécky δρονγονβίται) sú Dregoviči už známi Konstantinovi Porfirorodnému ako kmeň podriadený Rusku. Dregoviči, ktorí boli vzdialení od „Cesty od Varjagov ku Grékom“, nezohrávali významnú úlohu v histórii starovekého Ruska. V kronike sa spomína len to, že Dregoviči mali kedysi svoju vládu. Hlavným mestom kniežatstva bolo mesto Turov. K podmaneniu Dregovičov kyjevským kniežatám došlo pravdepodobne veľmi skoro. Na území Dregovichi sa následne vytvorilo kniežatstvo Turov a severozápadné krajiny sa stali súčasťou kniežatstva Polotsk.

Duleby (nie duleby) - spolok východoslovanských kmeňov na území Západnej Volyne v 6. - začiatkom 10. storočia. V 7. storočí boli podrobené avarskému vpádu (obry). V roku 907 sa zúčastnili na Olegovom ťažení proti Cargradu. Rozpadli sa na kmene Volyňanov a Buzanov a v polovici 10. storočia definitívne stratili nezávislosť a stali sa súčasťou Kyjevskej Rusi.

Krivichi je početný východoslovanský kmeň (kmeňový zväz), ktorý v 6.-10. storočí obsadil horné toky Volhy, Dnepra a Západnej Dviny, južnú časť povodia Čudského jazera a časť povodia Nemanu. Niekedy sú ilmenskí Slovania klasifikovaní aj ako Krivichi.

Krivichi boli pravdepodobne prvým slovanským kmeňom, ktorý sa presťahoval z Karpát na severovýchod. Krivichi, obmedzení na severozápad a západ, kde sa stretli so stabilnými litovskými a fínskymi kmeňmi, sa rozšírili na severovýchod a asimilovali sa so živými Tamfínmi.

Keď sa Krivichi usadili na veľkej vodnej ceste zo Škandinávie do Byzancie (cesta od Varjagov ku Grékom), zúčastnili sa obchodu s Gréckom; Konstantin Porphyrogenitus hovorí, že Krivichi vyrábajú lode, na ktorých Rusi idú do Cargradu. Zúčastnili sa ťažení Olega a Igora proti Grékom ako kmeň podriadený kyjevskému kniežaťu; V Olegovej zmluve sa spomína ich mesto Polotsk.

Už v ére formovania ruského štátu mali Kriviči politické centrá: Izborsk, Polotsk a Smolensk.

Verí sa, že posledného kmeňového princa Krivichi Rogvolod spolu so svojimi synmi zabil v roku 980 novgorodský princ Vladimir Svyatoslavich. V Ipatievskom zozname sa Kriviči spomínajú naposledy pod rokom 1128 a polotské kniežatá sa volajú Kriviči pod rokom 1140 a 1162. Potom sa už Kriviči vo východoslovanských kronikách nespomínajú. Kmeňové meno Krivichi sa však v zahraničných prameňoch používalo pomerne dlho (až do konca 17. storočia). Slovo krievs vstúpilo do lotyšského jazyka na označenie Rusov vo všeobecnosti a slovo Krievija na označenie Ruska.

Juhozápadná polotská vetva Kriviči sa tiež nazýva Polotsk. Spolu s Dregovichi, Radimichi a niektorými baltskými kmeňmi tvorila táto vetva Krivichi základ bieloruského etnika.
Severovýchodná vetva Krivichi, usadená najmä na území moderných regiónov Tver, Jaroslavľ a Kostroma, bola v úzkom kontakte s ugrofínskymi kmeňmi.
Hranicu medzi územím osídlenia Kriviči a Novgorodských Slovinov určujú archeologicky typy pohrebísk: dlhé mohyly pri Kriviči a kopce u Slovinov.

Polochanovia sú východoslovanský kmeň, ktorý v 9. storočí obýval krajiny na strednom toku Západnej Dviny v dnešnom Bielorusku.

Polochany sa spomínajú v Rozprávke o minulých rokoch, čo vysvetľuje ich meno tak, že žijú v blízkosti rieky Polota, jedného z prítokov Západnej Dviny. Kronika navyše tvrdí, že Krivichi boli potomkami polotského ľudu. Krajiny Polochanov sa rozprestierali od Svislochu pozdĺž Bereziny až po krajiny Dregovičov.Polochania boli jedným z kmeňov, z ktorých sa neskôr vytvorilo Polotské kniežatstvo. Sú jedným zo zakladateľov moderného bieloruského ľudu.

Glade (poly) - názov slovanského kmeňa v období osídlenia východných Slovanov, ktorí sa usadili pozdĺž stredného toku Dnepra na jeho pravom brehu.

Súdiac podľa kroník a najnovších archeologických výskumov, územie krajiny pasienkov pred kresťanskou érou bolo obmedzené na tok Dnepra, Ros a Irpin; na severovýchode susedil s derevskou krajinou, na západe - s južnými osadami Dregovichi, na juhozápade - s Tivertsy, na juhu - s ulicami.

Kronikár, ktorý nazýva Slovanov, ktorí sa tu usadili, paseky, dodáva: „vonku v sivom poli.“ Paseky sa od susedných slovanských kmeňov výrazne líšili morálnymi vlastnosťami aj formami spoločenského života: ako aj sestrám a ich matkám. .. manželské zvyky mať manžela.

História nachádza paseky už v pomerne neskorom štádiu politického vývoja: spoločenský systém sa skladá z dvoch prvkov - komunálneho a kniežacieho-druzhina, pričom prvý je silne potláčaný druhým. Pri zvyčajných a dávnych zamestnaniach Slovanov – poľovníctvo, rybárstvo a včelárstvo – bol medzi lúkami bežnejší chov dobytka, poľnohospodárstvo, „drevárstvo“ a obchod. Tá bola pomerne rozsiahla nielen u slovanských susedov, ale aj u cudzincov na Západe a Východe: mincové poklady ukazujú, že obchod s Východom sa začal už v 8. storočí - zastavil sa počas sporov konkrétnych kniežat.

Najprv, asi v polovici 8. storočia, sa paseky, ktoré vzdávali Chazarom hold, vzhľadom na ich kultúrnu a ekonomickú prevahu, z obranného postavenia vo vzťahu k susedom, čoskoro prešli na útočné; Drevljani, Dregoviči, severania a ďalší už koncom 9. storočia podliehali pasekam. Tiež prijali kresťanstvo skôr ako ostatní. Kyjev bol centrom Poljanskej („poľskej“) krajiny; jeho ďalšie sídla sú Vyšhorod, Belgorod na rieke Irpeň (dnes obec Belogorodka), Zvenigorod, Trepol (dnes dedina Trypillya), Vasilev (dnes Vasilkov) a ďalšie.

Zemľapolyan s mestom Kyjev sa stal centrom majetku Rurikovičovcov od roku 882. Naposledy sa v análoch názov pasienkov spomínal v roku 944 pri príležitosti Igorovho ťaženia proti Grékom a bol nahradený, pravdepodobne už na konci Χ storočia pod menom Rus (Ros) a Kiyane. Ako paseky kronikár pomenúva aj slovanský kmeň na Visle, ktorý sa naposledy spomína v Ipatievskej kronike pod rokom 1208.

Radimichi - názov obyvateľstva, ktoré bolo súčasťou zväzku východoslovanských kmeňov, ktoré žili na rozhraní horných tokov Dnepra a Desny.
Okolo roku 885 sa Radimichi stali súčasťou starého ruského štátu av 12. storočí ovládli väčšinu Černigova a južnú časť Smolenska. Názov pochádza od mena predka kmeňa Radima.

Severania (správnejšie Severania) sú kmeň alebo kmeňový zväz východných Slovanov, ktorí obývali územia na východ od stredného toku Dnepra, pozdĺž riek Desna a Seimi Sula.

Pôvod názvu sever nie je celkom objasnený, väčšina autorov ho spája s menom kmeňa Savir, ktorý bol súčasťou hunského spolku. Podľa inej verzie sa názov vracia k zastaranému staroslovanskému slovu, ktoré znamená „príbuzný“. Vysvetlenie zo slovanského siver, sever, sa napriek podobnosti zvuku považuje za mimoriadne kontroverzné, keďže sever nikdy nebol najsevernejším zo slovanských kmeňov.

Sloveni (ilmenskí Slovania) sú východoslovanský kmeň, ktorý žil v druhej polovici prvého tisícročia v povodí jazera Ilmen a na hornom toku Mologa a tvorili väčšinu obyvateľstva novgorodskej krajiny.

Tivertsyovia sú východoslovanský kmeň, ktorý žil medzi Dnestrom a Dunajom neďaleko pobrežia Čierneho mora. Prvýkrát sa spomínajú v Rozprávke o minulých rokoch spolu s ďalšími východoslovanskými kmeňmi z 9. storočia. Hlavným zamestnaním Tivertsyov bolo poľnohospodárstvo. Tivertsy sa zúčastnili na kampaniach Olega proti Cargradu v roku 907 a Igora v roku 944. V polovici 10. storočia sa krajiny Tivertsy stali súčasťou Kyjevskej Rusi.
Potomkovia Tivertsyovcov sa stali súčasťou ukrajinského ľudu a ich západná časť prešla romanizáciou.

Ulichi je východoslovanský kmeň, ktorý v 8.-10. storočí obýval krajiny pozdĺž dolného toku Dnepra, Južného Bugu a pobrežia Čierneho mora.
Hlavným mestom ulíc bolo mesto Pereseken. V prvej polovici 10. storočia ulice bojovali za nezávislosť od Kyjevskej Rusi, no napriek tomu boli nútené uznať jej nadvládu a stať sa jej súčasťou. Neskôr ulice a susedné Tivertsy zahnali prichádzajúci nomádi Pečenehovia na sever, kde sa spojili s Volyňanmi. Posledná zmienka o uliciach pochádza z letopisov zo 70. rokov 20. storočia.

Chorváti sú východoslovanský kmeň, ktorý žil v okolí mesta Przemysl na rieke San. Hovorili si bieli Chorváti, na rozdiel od rovnomenného kmeňa s nimi, ktorý žil na Balkáne. Názov kmeňa je odvodený od staroiránskeho slova „pastier, strážca dobytka“, čo môže naznačovať jeho hlavné zamestnanie – chov dobytka.

Bodrichi (povzbudení, rarogs) - Polabskí Slovania (dolný tok Labe) v storočiach VIII-XII. - zväzok Wagrov, Polabov, Glinyakov, Smolensk. Rarog (medzi Dánmi Rerik) je hlavným mestom Bodrichovcov. Meklenbursko vo východnom Nemecku.
Podľa jednej verzie je Rurik Slovan z kmeňa Bodrich, vnuk Gostomysla, syn jeho dcéry Umily a bodrichského kniežaťa Godoslava (Godlava).

Wislani sú západoslovanský kmeň, ktorý žije v Malopoľsku minimálne od 7. storočia.V 9. storočí vytvorili Wislani kmeňový štát s centrami v Krakove, Sandomierzi a Straduve. Koncom storočia si ich podrobil kráľ Veľkej Moravy Svyatopolk I. a boli nútení dať sa pokrstiť. V 10. storočí dobyli krajiny Visly Polania a začlenili ich do Poľska.

Zlichane (česky Zličane, poľ. Zliczanie) patria medzi prastaré české kmene, ktoré obývali územie susediace so súčasným mestom Kourzhim (Česká republika). Východné a Južné Čechy a oblasť kmeňa Dulebov. Hlavným mestom kniežatstva bola Libice. Libické kniežatá Slavniki súperili s Prahou v boji za zjednotenie Českej republiky. V roku 995 si Zlichancov podrobili Přemyslovci.

Lužici, Lužickí Srbi, Lužickí Srbi (nem. Sorben), Wendovia – pôvodné slovanské obyvateľstvo žijúce na území Dolnej a Hornej Lužice – oblastiach, ktoré sú súčasťou moderného Nemecka. Prvé osídlenie Lužických Srbov v týchto miestach bolo zaznamenané v 6. storočí nášho letopočtu. e.

Lužický jazyk sa delí na hornú a dolnolužickú.

Brockhausov a Euphronov slovník uvádza definíciu: „Sorbi sú meno Wendov a vo všeobecnosti polabských Slovanov.“ Slovania obývajúci množstvo oblastí v Nemecku, v spolkových krajinách Brandenbursko a Sasko.

Lužickí Srbi sú jednou zo štyroch oficiálne uznaných národnostných menšín v Nemecku (spolu s Rómami, Frízmi a Dánmi). Predpokladá sa, že v súčasnosti má asi 60 000 nemeckých občanov lužické srbské korene, z toho 20 000 žije v Dolnej Lužici (Brandenbursko) a 40 000 v Hornej Lužici (Sasko).

Lyutichi (Wiltzes, Velets) je zväzok západoslovanských kmeňov, ktoré žili v ranom stredoveku na území dnešného východného Nemecka. Centrom únie Lyutichov bola svätyňa "Radogost", v ktorej bol uctievaný boh Svarozhich. Všetky rozhodnutia sa prijímali na veľkom kmeňovom stretnutí a neexistovala žiadna ústredná autorita.

Lyutichi viedli slovanské povstanie v roku 983 proti nemeckej kolonizácii krajín východne od Labe, v dôsledku čoho bola kolonizácia pozastavená na takmer dvesto rokov. Ešte predtým boli horlivými odporcami nemeckého kráľa Otta I. O jeho dedičovi Henrichovi II. je známe, že sa ich nesnažil zotročiť, ale skôr zlákal peniazmi a darmi na svoju stranu v boji proti Poľsku. , Boleslav Statočný.

Vojenské a politické úspechy upevnili u Lutichov príklon k pohanstvu a pohanským zvykom, čo sa týkalo aj príbuzných Bodrichov. V 50. rokoch 19. storočia však medzi Luticmi vypukla občianska vojna a zmenila ich postavenie. Únia rýchlo stratila moc a vplyv a po zničení centrálnej svätyne saským vojvodom Lotharom v roku 1125 sa únia definitívne rozpadla. V priebehu nasledujúcich desaťročí saskí vojvodcovia postupne rozširovali svoje majetky na východ a podmaňovali si územia Luticov.

Pomorania, Pomorania sú západoslovanské kmene, ktoré žili od 6. storočia na dolnom toku odrynského pobrežia Baltského mora. Zostáva nejasné, či pred ich príchodom existovala zvyšková germánska populácia, ktorú asimilovali. V roku 900 prechádzala hranica Pomoranska pozdĺž Odry na západe, Visly na východe a Notecha na juhu. Dali názov historickej oblasti Pomoransko.

V 10. storočí poľské knieža Mieszko I. zahrnulo krajiny Pomoranov do poľského štátu. V 11. storočí sa Pomorania vzbúrili a znovu získali nezávislosť od Poľska. V tomto období sa ich územie rozšírilo od Odry na západ do krajín Luticov. Na podnet kniežaťa Vartislava I. prijali Pomorania kresťanstvo.

Od 80. rokov 12. storočia začal narastať nemecký vplyv a na územia Pomoranov začali prichádzať nemeckí osadníci. Pre ničivé vojny s Dánmi privítali pomoranskí feudáli osídľovanie spustošených území Nemcami. Postupom času sa začal proces germanizácie pomeranského obyvateľstva.

Pozostatky starovekých Pomoranov, ktorí dnes unikli asimilácii, sú Kašubovia, ktorí majú 300 tisíc ľudí.

Východoslovanský zväzok kmeňov, ktoré žili v povodí horného a stredného toku Oky a pozdĺž rieky Moskva. Presídlenie Vyatichi sa uskutočnilo z územia ľavého brehu Dnepra alebo z horného toku Dnestra. Substrátom Vyatichi bola miestna pobaltská populácia. Vyatichi si zachoval pohanské presvedčenie dlhšie ako iné slovanské kmene a odolával vplyvu kyjevských kniežat. Vzpurnosť a bojovnosť sú charakteristickým znakom kmeňa Vyatichi.

Kmeňový zväz východných Slovanov 6.-11. storočia. Žili na územiach súčasného regiónu Vitebsk, Mogilev, Pskov, Brjansk a Smolensk, ako aj východného Lotyšska. Vznikla na základe mimozemského slovanského a miestneho baltského obyvateľstva - kultúry Tushemly. Na etnogenéze Krivichi sa zúčastnili zvyšky miestnych ugrofínskych a pobaltských kmeňov Ests, Livs, Latgalians, ktoré sa zmiešali s početným mimozemským slovanským obyvateľstvom. Krivichi sú rozdelené do dvoch veľkých skupín: Pskov a Polotsk-Smolensk. V kultúre Polotsk-Smolensk Krivichi spolu so slovanskými prvkami šperkov existujú prvky baltského typu.

slovenský Ilmen- kmeňový zväz východných Slovanov na území Novgorodskej zeme, hlavne v krajinách pri jazere Ilmen, v susedstve Kriviči. Podľa Príbehu minulých rokov sa Slovinci z Ilmenu spolu s Krivichi, Chud a Merya podieľali na povolaní Varjagov, ktorí boli v príbuzenskom vzťahu so Slovinmi – prisťahovalcami z Baltického Pomoranska. Viacerí historici uvažujú o pravlasti Slovincov v oblasti Dnepra, iní odvodzujú predkov Ilmenských Slovincov z Baltského Pomoranska, keďže tradície, povery a zvyky, typ obydlí Novgorodčanov a Polabských Slovanov sú si veľmi blízke. .

Duleby- kmeňový zväz východných Slovanov. Obývali územie povodia rieky Bug a pravé prítoky Pripjati. V 10. storočí Dulebská únia sa rozpadla a ich krajiny sa stali súčasťou Kyjevskej Rusi.

Volyňania- východoslovanský zväzok kmeňov, ktorí žili na území po oboch brehoch Západného Bugu a pri prameni rieky. Pripjať. Volyňania sa prvýkrát spomínajú v ruských kronikách v roku 907. V 10. storočí sa na pozemkoch Volyňanov vytvorilo Vladimírsko-volynské kniežatstvo.

Drevlyans- východoslovanský kmeňový zväz, ktorý okupoval v 6-10 stor. územie Polissya, pravý breh Dnepra, západne od pasienkov, pozdĺž toku riek Teterev, Už, Ubort, Stviga. Biotop Drevlyanov zodpovedá oblasti kultúry Luka-Raikovets. Meno Drevlyane dostali, pretože žili v lesoch.

Dregovichi- kmeňový zväz východných Slovanov. Presné hranice biotopu Dregovichi ešte neboli stanovené. Podľa viacerých bádateľov v 6. – 9. storočí Dregoviči okupovali územie v strednej časti povodia rieky Pripjať, v 11. – 12. storočí južná hranica ich osídlenia prechádzala južne od Pripjati, severozápadná - v povodí riek Drut a Berezina, na západe - v hornom toku rieky Neman. Keď sa Dregovichi usadili v Bielorusku, presunuli sa z juhu na sever k rieke Neman, čo naznačuje ich južný pôvod.

Polochane- slovanský kmeň, súčasť kmeňového zväzu Krivichi, ktorí žili pozdĺž brehov rieky Dvina a jej prítoku Polot, od ktorého dostali svoje meno.
Centrom polotskej krajiny bolo mesto Polotsk.

Glade- kmeňový zväz východných Slovanov, ktorí žili na Dnepri, v oblasti moderného Kyjeva. Samotný pôvod pasienkov zostáva nejasný, pretože územie ich osídlenia sa nachádzalo na križovatke niekoľkých archeologických kultúr.

Radimichi- východoslovanský zväzok kmeňov, ktoré žili vo východnej časti Horného Dnepra, pozdĺž rieky Sož a jej prítokov v 8.-9. Pohodlné riečne cesty prechádzali krajinami Radimichi a spájali ich s Kyjevom. Radimichi a Vyatichi mali podobný pohrebný obrad - popol bol pochovaný v zrube - a podobné dočasné ženské šperky (časové prstene) - sedem lúčov (pre Vyatichi - sedem pasty). Archeológovia a lingvisti naznačujú, že na vytváraní materiálnej kultúry Radimichi sa podieľali aj Balti, ktorí žili v hornom toku Dnepra.

severania- východoslovanský zväzok kmeňov, ktoré žili v 9.-10. storočí pozdĺž riek Desna, Seim a Sula. Pôvod mena severania je skýtsko-sarmatského pôvodu a je odvodený od iránskeho slova „čierni“, čo potvrdzuje aj názov mesta severanov – Černihiv. Hlavným zamestnaním severanov bolo poľnohospodárstvo.

Tivertsy- východoslovanský kmeň, ktorý sa usadil v 9. storočí na rozhraní Dnestra a Prutu, ako aj Dunaja, vrátane Budžackého pobrežia Čierneho mora na území moderného Moldavska a Ukrajiny.

Uchi- východoslovanský zväzok kmeňov, ktorý existoval v 9. - 10. storočí. Ulichi žil v dolnom toku Dnepra, Bug a na Čiernom mori. Centrom kmeňového zväzu bolo mesto Peresechen. Ulichi dlho odolávali pokusom kyjevských kniežat podrobiť ich svojej moci.

1. Predmet kurzu. Historické pramene a historiografia.
2. Národy, ktoré v staroveku obývali územie Ukrajiny.
3. Kyjevská Rus.
4. Feudálna fragmentácia Ruska. Haličsko-volynské kniežatstvo.

1. Predmet kurzu. Historické pramene a historiografia.

Pri určovaní predmetu dejín Ukrajiny je potrebné vziať do úvahy dva
aspekt. Po prvé, dejinami Ukrajiny máme na mysli históriu tých
krajiny, ktoré tvoria územie moderného štátu „Uk-
raina“. A po druhé, k dejinám Ukrajiny patria dejiny ukrajinčiny
tsev na všetkých pozemkoch ich osídlenia po celom svete. Ukrajinská diaspóra.
Podľa rôznych odhadov e? počet sa pohybuje od 14 do 20 miliónov ľudí
storočí. Z toho: Rusko - 8 miliónov, USA - 2 milióny, Kanada - 1 milión, Kazachstan -
900 tisíc, Moldavsko - 600 tisíc, Brazília - 400 tisíc, Bielorusko - 300 tisíc a
atď.
Hlavnou črtou histórie Ukrajiny je to, že na území
územie modernej Ukrajiny v tom istom čase (paralelne) existuje-
existovali rôzne štátne útvary. Západné krajiny Ukrajiny
vo všeobecnosti žili dlho oddelene od zvyšku ukrajinských krajín
uviaznutý. Na západných ukrajinských krajinách niekoľko historických
lyžiarske regióny, ktoré majú svoju históriu. Toto je východné Ga-
Lýcia (alebo Galícia) s historickým centrom v meste Ľvov, Severné Buko-
vína (historické centrum - Černovice), Volyň (historické centrum -
Luck), Zakarpatsko (historické centrum - Užhorod).
Všetky ukrajinské krajiny, počnúc stredovekom, však boli
usadil jeden ľud, ktorý má spoločný pôvod, spoločný
jazyk a spoločné kultúrne črty.
historické pramene. Akékoľvek dejiny a dejiny Ukrajiny sčasti
sa skúma na základe historických prameňov. historické
pramene sú všetko, čo priamo odráža historický pro-
procesu a umožňuje študovať minulosť, teda všetko, čo bolo predtým vytvorené
daný ľudstvom a do dnešných dní sa dostal vo forme hmotných predmetov
Noemova kultúra, písomné pamiatky a iné dôkazy.
Všetky historické pramene sú podmienene rozdelené do niekoľkých typov:
písomné (napríklad letopisy, právne akty, periodiká
61
Dánsko, korešpondencia atď.); skutočné (študujú ich najmä archeológovia)
gia); národopisné (údaje o živote, mravoch, zvykoch); lingvistické
(jazykové údaje); ústne (eposy, rozprávky, piesne, myšlienky, príslovia,
dielo atď., t. j. folklór); fotografie, film, video, podkladové materiály a zdroje
prezývky na elektronických médiách.
Pojem „historiografia“ má dva významy. Po prvé, je
rija historickej vedy alebo vednej disciplíny, ktorá študuje históriu
riu historickej vedy. Po druhé, je to súbor štúdií
venované konkrétnej téme alebo historickej dobe.

2. Národy, ktoré v staroveku obývali územie Ukrajiny.

Prvé ľudské stopy objavené na území modernej doby
Ukrajina, sú staré asi milión rokov. Tie sa nachádzajú v Zakarpe -
kravatu na mieste ranopaleolitických archeoantropických nástrojov. Asi 150
pred tisíc rokmi sa objavili ľudia nasledujúceho antropologického typu -
Paleoantropi (neandertálci). Na území Ukrajiny archeológovia
nasledovalo viac ako 200 neandertálskych lokalít, najmä černoch
typu. Moderný človek je neoantrop (Cro-Magnon, homo sapiens)
sa objavil nie skôr ako pred 40 tisíc rokmi. Po celej Ukrajine
žilo vtedy nie viac ako 20-25 tisíc ľudí.
Prvé vysoko rozvinuté primitívne poľnohospodárstvo
pastierskej kultúry na území modernej Ukrajiny, o ktorej
Historici roja majú dostatok informácií, existovala tripoliská kultúra (V - ІІІ
tisíc pred Kristom e). Existoval, keď sa v Egypte stavali pyramídy.
D Y. Trypillia obývala Dneper a Podnestersko. Vedeli ako
spracovávať meď, boli schopní vyrábať nástroje, zbrane, stavať 1-
2-poschodové obdĺžnikové obydlia z nepálených tehál s drevenou konštrukciou,
vytvaroval celkom dokonalý riad, ktorý bol ozdobený originálom
ozdoba.
Od polovice II tisícročia pred naším letopočtom. e. južne od Ukrajiny od úpätia Karpát a
zina od Dunaja po Kubáň bola osídlená poľnohospodárskymi a pastierskymi kmeňmi
Cimmerians, prvý na území Ukrajiny, o ktorých sa hovorí v r
písomné pramene („Odysea“ od Homéra, starogréckych historikov
Herodotos, Eustatius, Skimp, novodobí Asýrčania až Cimmerians, Judeo-
dei, urartianski autori). To isté široko používali už Cimmerijci
lezo. Vďaka tomu mali pomerne vysoko rozvinuté poľnohospodárstvo.
lež a remeslá, dosiahli veľké úspechy vo vojenských záležitostiach. Spomienky
o Cimmerianoch miznú po roku 570 pred Kr.
V VIII čl. pred Kr e. militanti migrujú z Ázie na stepnú Ukrajinu
vojenské kmene Skýtov (iránskeho pôvodu), ktoré postupne
vyhnali Cimmerianov. Skýti úspešne bojovali s perzským kráľom
Darius, ktorý v 514-513. pokúsil sa ich dobyť. Všetci R. I tisícročie pred naším letopočtom e.
17
Skýtske kmene sa zjednotili a vytvorili primitívny štát
nová formácia - Scythia. Ide o prvé verejné združenie v r
území Ukrajiny. Najprv bolo hlavné mesto Scythie na ľavom brehu (mesto
Gelon). Od konca III čl. pred Kr e. hlavné mesto Skýtov bolo v meste Ne-
Apol-Scythian na Kryme, neďaleko Simferopolu. Expresívne
pamätník skýtskych čias - grandiózne mohyly, ktoré
roztrúsených po stepnej Ukrajine. Na pohrebiskách vznešených Skýtov
archeológovia nachádzajú vysoko umelecké zlaté šperky.
Z III čl. pred Kr e. prichádzajú na južnú Ukrajinu aj od Volhy a Uralu
Iránsky hovoriace kmene Sarmatov, ktoré čiastočne vysídlili, čiastočne
dobyl a pohltil Skýtov, čím nastolil nadvládu nad
Ukrajinská step. Táto situácia pokračovala až do III čl. n. e., kedy
Do Baltu prišli staroveké germánske kmene Gótov. Góti si miesta podmanili
nye poľnohospodárske a pastierske kmene, Sarmati a zvyšky Skýtov.
Vytvorili mocný štát, prijali kresťanstvo, mali napísané
ness (zachoval sa ich preklad Biblie do starej nemčiny).
Od IV čl. n. e. Začína sa veľké sťahovanie (presídľovanie) národov.
A takmer všetky vlny tejto migrácie idú cez Ukrajinu. Prvá takáto vlna
Noe pre Ukrajinu boli Huni. Pochádzali zo Zabajkalska a v roku 375
rozbil štát je pripravený. Potom sa väčšina pripravených vybrala k Dunaju-
Pozemky, menšina zostala v Azovskom mori a na Kryme, kde štát
Góti existovali až do roku 1475.
Ďalej Bulhari (V-VII storočia), Avari
(VI. storočie), Chazari (VII. storočie), Uhri (Maďari) (IX. storočie), Pečenehovia (X-XI. storočie), Kumáni
(XI-XII storočia), Mongol-Tatári (XIII storočia). Niektoré z nich sú úplne (upečené-
blaženosť, Polovtsy) a niektorí sa čiastočne usadili na území moderného
vymeniť Ukrajinu.
Počnúc 7. storočím pred Kr e na severnom pobreží Čierneho mora se-
nalievajú sa Gréci, ktorí v tom čase vytvorili najrozvinutejšiu civilizáciu -
sveta. Založili mestá Istria (pri ústí Dunaja), Borisfenida
(pod moderným Ochakovom), Tyra (pri ústí Dnestra), Olbia (pri ústí
Southern Bug, blízko moderného Nikolaeva), Chersonese (moderné
Sevastopoľ), Karkinitides (moderný Theodosius), Panticapaeum (mesto
Kerch) atď. Tieto kolónie sa stali centrami remesiel a obchodu. Oni sú
mali štatút nezávislých štátov. V 5. stor pred Kr. Grécke kolónie v
Polostrovy Taman a Kerč sa zjednotili do bosporského kráľovstva
stvo s centrom v Panticapaeu. Spojenia vysoko rozvinutých gréckych miest
s obyvateľstvom juhu Ukrajiny – Skýtmi, Sarmatmi a ďalšími kmeňmi
pozitívne ovplyvnili vývoj týchto národov. Od 1. stor pred Kr e. Grécke mestá v
severná oblasť Čierneho mora spadá pod nadvládu Rímskej ríše a zostáva
81
pod ním až do vpádu nomádov, ktorí ich zničili. Neskôr bolo
obnovený iba Chersonés.
Tak v dávnych dobách národy, ktoré obývali tzv
dočasná Ukrajina, opakovane sa striedali (Cimmerians,
Skýti, Sarmati, Gréci, Góti, Huni atď.). A všetci k tomu prispeli
etnogenéza ukrajinského ľudu. S vysídlením niektorých národov inými
vždy bola určitá časť ľudí potláčaná, čo bolo
pevne zviazaný so zemou. A táto časť zostala na mieste. Preto du-
matka, že s príchodom niektorých národov iné úplne zmizli - bolo
bolo by naivné. Nové národy sa postupne asimilovali s predchádzajúcimi.
Ukrajina bola v tom čase obrovským etnickým kotlom, v ktorom
postupne sa rozplývajúce klany vytvorili základ ukrajinského etno-
sa. A rozhodujúcu úlohu v procese etnogenézy ukrajinského ľudu zohral
rli Slovanov.
Pred viac ako 2000 rokmi na území modernej Ukrajiny,
Bielorusko, Poľsko, objavili sa kmene, ktoré sa nazývali slovanské
nie. Ťažko povedať, či Slovania boli v týchto krajinách autochtónni, alebo Al-
lochtony. Väčšina vedcov sa domnieva, že sa nachádza domov predkov Slovanov
obsadili územie medzi stredným Dneprom, Pripjaťou, Karpatmi a
Visla. Presun germánskych kmeňov na juh je pripravený a Veľká migrácia
národy porušili celistvosť slovanského sveta. Došlo k rozdeleniu
Slovania do troch veľkých skupín: západná, južná a východná.
V IV storočí. jadro tvorili s najväčšou pravdepodobnosťou východní Slovania
stavy mravcov. Tento štát sa rozprestieral od Dnestra po Don.
Okrem Slovanov do nej patrili pozostatky Gótov, Grékov, Skýtov, Sarmatov.
Antes obchodovali a bojovali s Byzanciou. Stav mravcov prežíva
šachta až do 7. stor. a zomrel v boji proti Avarom. Východní Slovania sa rozdelili
klamal proti kmeňom a zväzkom kmeňov (z toho 15 veľkých), ktoré sa usadili
lis na území Ukrajiny, Ruska, Bieloruska. Čistina teda žila
Stredný Dneper, Drevlyans - hlavne v modernom Zhi-
Región Tomir, Siverians - hlavne v Chernigovshchen, dulibs (sú
Buzhani alebo Volyňania) - v Bugskej kotline, bieli Chorváti - v Karpatskej oblasti,
Tivertsy - v Podnestersku, na rozhraní Južného Bugu a Dnestra.
Východoslovanské kmene obsadili veľmi priaznivú geografickú oblasť
kultúrne postavenie – cez ich krajiny prešli najvýznamnejšie stred
storočné obchodné cesty.
Mestá boli centrami kmeňov. Hlavným mestom Siverov bolo
Černigov, Drevlyane - Iskorosten (moderný Korosten). Uprostred I
tis. e. Založený Kyjev. Stala sa centrom lúk. Pre mňa je to priaznivé -
poloha na križovatke obchodných ciest „od Varjagov ku Grékom“ a od
Ázia do Európy rýchlo zmenila mesto na ekonomické, politické
19
a kultúrne centrum. Začiatkom 8. stor glade a siverians uznávanú moc
Chazarský kaganát a stali sa jeho prítokmi.

3. Kyjevská Rus.

Sociálno-ekonomický a politický vývoj východných Slovanov
viedli k vytvoreniu ich štátu, ktorý sa čoskoro stal známym ako Kyjevská Rus.
V polovici deviateho storočia na krajinách východných Slovanov sa začali objavovať
obyvateľmi Škandinávie sú Varjagovia (Normani, Vikingovia). Zvyčajne by to tak bolo
či už obchodní vojaci, ktorí spolu so svojimi čatami (ozbrojení
oddiely) putovali obchodnou cestou „od Varjagov ku Grékom“. Pozdĺž cesty
podnikali útoky na slovanské a fínske osady,
poraziť ich. Celá Európa sa vtedy bála nájazdov militantných Vikingov.
Ich vojenská organizácia, ako aj taktika a schopnosť boja boli neprekonateľné.
vystúpil. Varjagovia si podmanili niektoré východoslovanské a fínske
kmeňov. A boli aj také kmene, ktoré sami začali pozývať armádu
Za to budú vládnuť varjagskí náčelníci (konungovia) so svojimi čatami
ísť chrániť pred rozširovaním susedov.
Okolo roku 862 varjažský kráľ (knieža) Rurik zjednotil viacerých
Východoslovanské a fínske kmene na severe (Slovini, Krivichi, Chud,
Vesi) a založili štát s hlavným mestom v slovinskom meste Novgorod.
V historickej vede existuje niekoľko interpretácií vzniku
štátnosť u východných Slovanov. Medzi nimi sú polárne
Normanské a antinormanské teórie. Normanisti veria, že štát
Východným Slovanom priniesli majetky Normani (Varjagovia). Antinor-
Manisti vidia v normanskej teórii náznak neschopnosti Slovanov
hodné vytvorenia vlastnej štátnosti a teda úplne
poprieť hlavnú úlohu Varjagov pri formovaní starovekého ruského štátu
va.
Pravda je asi niekde uprostred. Historický
prax ukazuje, že štát môže vzniknúť len vtedy, ak existuje
hlboké vnútorné, pôvodné sociálno-ekonomické podmienky.
Bez týchto podmienok je možné vytvoriť štát. História to pozná
Opatrenia. Ale takéto umelo vytvorené štáty sú nestabilné a
kolaps v krátkom čase. Kyjevská Rus bola veľmi
stabilné formovanie štátu, najsilnejšie európske prostredie
nesekulárny štát, ktorý trval niekoľko storočí.
To znamená, že vznikla a vyvinula sa sama, imanentná (vnútorná)
inherentný) základ.
Na druhej strane je nehistorické a nevedecké ignorovať
významnú úlohu, ktorú zohrali Varjagovia pri formovaní starej ruštiny
štátu, pretože nemožno neuznať, že všetky jeho prvé
vládcovia boli Varjagovia a starodávna ruská elita bola spočiatku výhodou
venno Varangian.
Po smrti Rurika prešla moc na jeho bojovníka a príbuzných.
vennik Oleg, keďže syn Rurika Igora bol ešte veľmi malý. Oleg re-
preniesol hlavné mesto štátu do Kyjeva, po ktorom sa Rusko stalo Kyjevským. Ďalšie-
Kyjevské kniežatá boli Igor, Olga, Svyatoslav.
Vládol Vladimír I. Veľký (Červené slnko, Krstiteľ).
Kyjev od roku 980 do roku 1015. Zjednotil krajiny, ktoré si ho podmanili
predchodcov, rozšíril svoju moc na ďalšie územia. Takže
Za vlády kyjevského kniežaťa Vladimíra Veľkého ich teda bolo najviac
veľký štát v Európe. Územie Kyjevskej Rusi zahrnuté v
pevniny od Baltského mora na severe po Čierne more na juhu a od
Karpaty na západe k rieke. Volga na východe.
Aby sa upevnila jednota takého veľkého štátu a
aby zvýšil svoju autoritu, princ Vladimír sa rozhodol založiť jeden štát
prirodzené náboženstvo. Pohanský kult mnohých bohov spomalil proces o
jednota krajín. Okrem toho uprednostňovali rôzne sociálne skupiny
úcta k rôznym bohom (druzhina - Perun, kováči - Svarog, zem-
lízanky - Yarile, námorníci - Stribog atď.), čo tiež neprispieva
voval konsolidácia staroruskej spoločnosti. Okrem toho pohanstvo
bránilo vytváraniu rovnocenných vzťahov s vyspelými národmi
tej doby, ktorí vyznávali monoteistické náboženstvá a považovali
či sú pohania (vrátane Rusov) divosi. Takže nový štát
Náboženské náboženstvo malo byť monoteistické. Ale čo? Základné-
V tom čase sa už formovali nové svetové náboženstvá. Ázijské krajiny, s
s ktorou Kyjevská Rus aktívne posilňovala ekonomické väzby, využívajúc
Viedol islam a judaizmus, Európa – kresťanstvo. Voľba náboženstva, ktorá
raj bol v stredoveku základom celého duchovného života každého jednotlivca
jednotlivca a spoločnosti ako celku, znamenalo voľbu zahraničnej politiky
orientácia štátu. Vladimír, aby túto voľbu v prospech Európy a
prijal kresťanstvo. Ale špecifiká geopolitickej situácie v Kyjeve
Rusko (medzi Západom a Východom) určilo voľbu kresťanstva na vzkriesenie
presný, byzantský obrad.
Rusko bolo pokrstené v roku 988. Hierarchicky bola staroveká ruská cirkev
spojený s konštantínopolským (cárgradským) patriarchátom.
Krst mal veľký význam pre celý život Kyjevskej Rusi.
si. Prispelo k zjednoteniu štátu a zvýšeniu autority
veľkovojvoda. Krst výrazne zlepšil medzinárodné postavenie
Kyjevský štát, ktorý vstúpil ako rovný s rovným do kruhu európskych
krajín. Je ťažké preceňovať vplyv krstu na rozvoj kultúry Ki-
židovská Rus.

4. Feudálna fragmentácia Ruska. Haličsko-volynské kniežatstvo.

Po smrti Vladimíra Veľkého z Kyjeva, ktorý nahradil
Princ Yaroslav Múdry začína obdobie feudálnej fragmentácie
Staroveké Rusko. Vyznačuje sa postupným rozpadom jedného štátu
dary niekoľkým nezávislým kniežatstvám, spory medzi kniežatami,
nové ekonomické trendy, zvýšené útoky vonkajších nepriateľov
do oslabeného Ruska.
Obdobie feudálnej fragmentácie je všeobecné historické
pravidelnosť, určitá etapa vývoja feudálnej spoločnosti. On
charakteristické pre väčšinu krajín, ktoré mali ranofeudálne štáty
a prichádza po rozkvetu týchto štátov.
Objektívne dôvody feudálnej fragmentácie spočívajú v
rozvoj výrobných síl feudálnej spoločnosti. Tento vývoj
viedlo k hospodárskemu rastu miestnych centier (pre staroveké Rusko -
centrá konkrétnych kniežatstiev). V podmienkach panujúcich počas feudalizácie
mi samozásobiteľské hospodárstvo oddelené územia Rennefeudalského štátu
štáty sa stávajú ekonomicky nezávislými od celoštátneho
stred. Ekonomická nezávislosť nevyhnutne vedie k politickej
separatizmu. Tunajší feudáli už nielen
potreboval centralizovanú autoritu na ochranu pred vonkajšími nepriateľmi, ale
a na vlastnej ekonomickej základni by tomu mohli úspešne odolať
orgány.
Subjektívne faktory, ktoré sa stali katalyzátormi procesu
sa rozpad Kyjevského štátu, sa stalo zavedenie Jaroslava Múdreho
seignorátny princíp v nástupníctve na trón a ekonomický úpadok
Kyjev.
Zavedenie seignorátu v nástupníctve na trón viedlo k kniežaciemu
rozbroje.
Ekonomický pád celoštátneho centra - vtedy Kyjev -
Urýchlilo to aj dezintegračné procesy v Rusku.
Kedysi odtrhnutie Kyjeva od ostatných východoslovanských oblastí
výmenných centier najviac uľahčila jeho nákladová efektívnosť
geografická poloha na križovatke európsko-ázijského obchodu
výstupné cesty. Ale od konca XI storočia. význam týchto ciest v medzinárodnom obchode
hlava začala padať. Talianski obchodníci spájali Európu s východom
trvalé stredomorské námorné trasy, ktoré už nie
Pirátstvo Vikingov. Byzantská ríša vstúpila do obdobia svojho
západ slnka a obchodné vzťahy s ním boli čoraz menej ziskové. A v
1204 Konštantínopol vyplienili križiaci. Potom
z úderu sa nedokázal spamätať až do samotného dobytia Turkami. ta-
Cesta „od Varjagov ku Grékom“ teda úplne stratila zmysel.
22
Rýchly pád utrpel aj Arabský kalifát. V dôsledku toho Kyjev
nielenže stratila svojich hlavných obchodných partnerov, ale zostala bez nich
príjem z tranzitu zahraničných obchodníkov. To všetko malo katastrofálne následky.
akcie pre Kyjev. Chudobná „matka ruských miest“ fyzicky nebola
schopný hrať úlohu štátneho centra. Jednotné Rusko sa rozpadlo
ustúpil a kniežacie spory spôsobili ťažké
stratu.
Tento rozpad na istý čas pozastavil kyjevský princ Vla-
dimir Monomakh (1113-1125). Ale po smrti svojho syna Mstislava (1132)
Kyjevský štát bol nakoniec rozdelený na niekoľko samostatných
kniežatstvá, medzi ktorými boli neustále vojny.
Na konci XII storočia. Medzi týmito kniežatstvami vynikala Volyň. V roku 1199
Volynské knieža Roman spojil Halič s Volyňou a vytvoril Halič
Ko-Volynské kniežatstvo. O nejaký čas neskôr pridal k svojim
ich majetky Kyjev. Haličsko-volynský štát s centrom vo Vla-
dimir siahal od Karpát po Dneper a bol najsilnejší v Ru-
si.
V XIII storočí. Staré ruské kniežatstvá majú nových nepriateľov z Ázie
- Mongolskí Tatári. V roku 1222 prišli do ukrajinských krajín. Stará ruština
Kniežatá sa spojili, aby chránili svoje krajiny. Ale v roku 1223 Mongol
Tatári v bitke na rieke Kalka porazili armádu starých ruských kniežat.
Na Volge vytvorili mongolskí Tatári štát Zlatá horda.
Romanov syn, princ Danilo Galitsky, sa pripravoval na aktívny boj proti Tatárom.
Výrazne posilnil Haličsko-volynské kniežatstvo, ale
sa nemohol oslobodiť od tatárskej závislosti.
Danilo Galitsky založil mesto Ľvov.
V druhej polovici XIII - prvej polovici XIV storočia. galícijský-
Volynské kniežatstvo bolo neustále vo vojne so svojimi susedmi: Litvou,
Poľsko, Maďarsko. V dôsledku toho v roku 1340 Litva obsadila Volyň a
v roku 1349 Poľsko prevzalo Halič do svojho vlastníctva. Pod poľskou nadvládou
Galícia bola do roku 1772.
Zakarpatská Ukrajina sa stala súčasťou Maďarska, kde zostala až do r
1918 Bukovina po rozpade Haličsko-volynského kniežatstva vstúpila
zloženie Moldavska. Zostala tam až do roku 1774.