Moskovský psychologický a sociálny inštitút
ESAY
V odbore "Antropológia"k téme:
"Miesto človeka v systéme sveta zvierat"
Študent: Andrey Gorskikh
Špecializácia: psychológia
Skupina: 210dp-3
Číslo študentského preukazu: 210-155
Prednáša: Rybalov Leonid Borisovich
Moskva 2010
Plán
1. Dôkaz hypotézy o pôvode človeka zo zvierat
2. Miesto človeka v systéme živej prírody a pôvod človeka
3. Hlavné prístupy k problému človeka a jeho potrieb mysliteľmi 20. storočia.3.1 Teória Charlesa Darwina.
3.2 Teória Sigmunda Freuda.
3.3 Teórie antropozociogenézy.
3.4 Pojem „ruský kozmizmus“.
3.5 Pojem "antropický princíp".
3.6 Pojem "humanistická psychoanalýza".
3.7 Závery.
4. Zoznam použitej literatúry
1. Dôkaz hypotézy o pôvode človeka zo zvierat
Otázka pôvodu človeka vždy znepokojovala ľudstvo. V dávnych dobách sa niektoré kmene považovali za potomkov určitých rastlín alebo zvierat: medveď, sokol, ryba atď.
V budúcnosti sa rozšírili názory o božskom pôvode človeka. Starovekí Egypťania a Gréci verili, že Boh stvoril človeka z hliny. Myšlienka stvorenia prvého človeka - Adama - z hliny sa nachádza v Biblii.
S rozvojom vedy sa prírodovedci presvedčili o podobnosti stavby tela a jednotlivých orgánov ľudí a zvierat. Dokonca aj K. Linné, ktorý veril v božský pôvod človeka, bol nútený priznať: "Ach, aká podobná je nám tá odporná opičia šelma." Muža zaradil do skupiny primátov spolu s opicami.
J.B. Lamarck navrhol hypotézu o pôvode človeka od predkov podobných opiciam, ktorí prešli z lezenia po stromoch na chôdzu vzpriamene. V dôsledku toho sa ich telo narovnalo, noha sa zmenila. Potreba komunikácie viedla k rozvoju reči.
V roku 1871 vyšlo dielo Charlesa Darwina „Pôvod človeka a sexuálny výber“. Dokazuje v ňom príbuznosť človeka s ľudoopmi na údajoch z porovnávacej anatómie, embryológie a paleontológie. Darwin zároveň správne veril, že ani jedna žijúca opica nemôže byť považovaná za priameho predka človeka.
Podobnosti možno vysledovať v štruktúre ľudí a iných stavovcov. Človek patrí k cicavcom, keďže má bránicu, mliečne žľazy, diferencované zuby (rezáky, očné zuby a črenové zuby), ušnice, jeho embryo sa vyvíja v maternici. Ľudia majú rovnaké orgány a orgánové systémy ako ostatné cicavce: obehový, dýchací, vylučovací, tráviaci atď.
O príbuznosti človeka so zvieratami svedčia aj rudimenty a atavizmy. Človek má viac ako 90 základných orgánov: kostrč, slepé črevo, zuby múdrosti atď.
Medzi atavizmy sú vysoko vyvinuté telesné ochlpenie, ďalšie bradavky a chvost. Tieto vlastnosti boli vyvinuté u predkov človeka, ale občas sa vyskytujú aj u moderných ľudí.
Podobnosti možno vysledovať vo vývoji ľudských a zvieracích embryí. Vývoj človeka začína jediným oplodneným vajíčkom. Vďaka jeho deleniu vznikajú nové bunky, tvoria sa tkanivá a orgány embrya. V štádiu 1,5-3 mesiacov vnútromaternicového vývoja sa u ľudského plodu vyvíja kaudálna chrbtica, položia sa žiabrové štrbiny. Mozog mesačného plodu pripomína mozog ryby a sedemmesačného plodu zase mozog opice. V piatom mesiaci vnútromaternicového vývoja má embryo vlasovú líniu, ktorá následne zmizne. Ľudské embryo sa teda v mnohých ohľadoch podobá na embryá iných stavovcov.
Správanie človeka a vyšších zvierat je veľmi podobné. Obzvlášť veľká je podobnosť medzi ľuďmi a antropoidnými ľudoopmi.
Vyznačujú sa rovnakými podmienenými a nepodmienenými reflexmi. U opíc, podobne ako u ľudí, možno pozorovať hnev, radosť, vyvinutú mimiku a starostlivosť o potomstvo. Napríklad u šimpanzov, rovnako ako u ľudí, existujú 4 krvné skupiny. Ľudia a opice trpia chorobami, ktoré nepostihujú iné cicavce, ako je cholera, chrípka, kiahne, tuberkulóza. Šimpanzy chodia po zadných končatinách, nemajú chvost. Genetický materiál ľudí a šimpanzov je na 99 % identický.
Okrem podobností majú ľudia určité rozdiely od opíc. Čo sú zač?
Na obrázku sú znázornené rozdiely v stavbe kostry ľudí a opíc, ktoré sú spojené s bipedalizmom.
U opíc je chrbtica klenutá, zatiaľ čo u ľudí má štyri ohyby, vďaka čomu má tvar S. Človek má širšiu panvu, klenuté chodidlo, ktoré pri chôdzi zmierňuje otrasy vnútorných orgánov, široký hrudník.
S jeho pracovnou činnosťou a rozvojom myslenia súvisí množstvo štrukturálnych čŕt človeka. U ľudí je palec na ruke oproti iným prstom, takže ruka môže vykonávať rôzne činnosti.
Mozgová časť lebky u ľudí prevažuje nad prednou z dôvodu veľkého objemu mozgu, ktorý dosahuje približne 1200-1450 cm3 (u opíc - 600 cm3).
Všetky vyššie uvedené skutočnosti naznačujú, že človek a ľudoopi pochádzajú zo spoločného predka a umožňujú určiť miesto človeka v systéme organického sveta vyššieho úzkeho nosa, druhu homo, mysle rozumného človeka.
Človek sa objavil na Zemi v priebehu evolúcie. Dokazuje to podobnosť človeka so zvieratami v štruktúre, vývoji a správaní. Zároveň sa človek od zvierat líši v mnohých smeroch. Tieto rozdiely u ľudí sú spojené so vzpriameným držaním tela, rozvinutým myslením, pracovnou činnosťou.
2. Miesto človeka v systéme živej prírody a pôvod človeka
Človek patrí do živočíšnej ríše, keďže na výživu využíva hotové látky, teda heterotrofy. Jeho bunky nemajú celulózové membrány, neexistujú žiadne chloroplasty, to znamená, že pozostáva z typických živočíšnych buniek. Osoba je:K typu strunatcov, keďže embryo má notochord, žiabrové štrbiny v hltanovej dutine, dorzálnu (dorzálnu) dutú nervovú trubicu a obojstrannú telesnú symetriu.
K podtypu stavovcov, keďže zo stavcov vyvíja chrbticu, srdce na ventrálnej strane tela, dva páry končatín.
K triede cicavcov, keďže je teplokrvný, sú vyvinuté mliečne žľazy; v dôsledku prítomnosti vlasov na povrchu tela.
K placentárnej podtriede: vývoj dieťaťa vo vnútri tela matky, výživa plodu cez placentu.
Z biologického hľadiska je človek jedným z druhov cicavcov patriacich do radu primátov, podradu úzkonosých.
Myšlienky o vzniku človeka z predkov podobných opiciam existovali už v staroveku. Hlavnú úlohu pri dokazovaní živočíšneho pôvodu človeka však zohrala kniha Charlesa Darwina Pôvod človeka a sexuálny výber. Ch.Darwin zdôraznil, že moderné ľudoopy nemožno považovať za predkov človeka – sú to akoby naši bratranci.
Charles Darwin v knihe The Descent of Man dokázal, že človek je posledným, vysoko organizovaným článkom v reťazci vývoja živých bytostí a má spoločných predkov s ľudoopom. Hnacím faktorom ľudskej evolúcie je prirodzený výber založený na dedičnej variabilite a sociálnych (verejných) faktoroch. Teória prirodzeného výberu je nasledovná: zdroje potravy sú na Zemi obmedzené a mnohé organizmy majú neobmedzenú schopnosť rozmnožovania. V dôsledku dedičnej variability (mutácie a rekombinácie) sú organizmy heterogénne a vzniká medzi nimi boj o existenciu (druhový a medzidruhový) a organizmy odolávajú aj prostrediu (boj proti abiotickým faktorom). Dôsledkom boja o existenciu je prirodzený výber organizmov, ktoré sú najviac prispôsobené špecifickým podmienkam. Veľká bola aj úloha sociálnych faktorov, akými sú pracovná aktivita, spoločenský životný štýl, reč a myslenie. Sociálna evolúcia človeka sa vyvinula na základe biologickej revolúcie. Vznikom sociálnej formy pohybu sa pôsobenie biologických zákonov neruší, ale iba mení.
Za posledných 30 – 40 rokov antropológia nazhromaždila údaje, ktoré umožňujú nielen odpovedať na mnohé dôležité otázky súvisiace s pôvodom človeka, ale pre Ramapiteka tiež predstavujú množstvo nových problémov. Na úpätí Himalájí, v Indii, Pakistane a strednej Európe sa našli pozostatky fosílneho veľkého ľudoopa Ramapiteka, ktorý sa z hľadiska stavby chrupu ukázal ako medzistupeň medzi antropoidom. opica a človek. Zistilo sa, že Ramapithecus žil asi pred 8-14 miliónmi rokov. V tomto čase sa Zem o niečo ochladila a namiesto tropických pralesov sa začali objavovať savany. A práve v tom čase Ramapithecus „vyšiel z lesa“ a začal sa prispôsobovať životu na otvorených priestranstvách. Možno dôvodom tejto ekologickej reštrukturalizácie bolo hľadanie potravy, ktorej v džungli ubúdalo. V otvorenom priestore bola potrebná fyzická reštrukturalizácia tela opice: tí jedinci, ktorí vydržali dlhšie na dvoch nohách - v narovnanej polohe - získali výhodu. Vo vysokej tráve je táto poloha tela nepochybne výhodnejšia na sledovanie potravy a nepriateľov. A niektorí Ramapithecus sa postavili na nohy.
Ramapithecus bola pomerne veľká skupina druhov. V období pred 10-8 miliónmi rokov museli niektorí z nich urobiť ďalší krok a začali pravidelne používať nástroje, čo spôsobilo vznik nového zväzku foriem humanoidných tvorov – Australopithecus.
Australopithecus - pomerne veľký, približne 20-65 kg vážiaci, 100-150 cm vysoký, chodil na krátkych nohách s narovnanou polohou tela. Zmenili proporcie trupu a končatín, dostali silný rozvoj svalov zadku. Podobnosti s ľuďmi v Australopithecus sú zaznamenané v štruktúre zubov a zubného systému: tesáky sú malé, zuby sú usporiadané vo forme širokého oblúka, ako u ľudí. Hmotnosť mozgu bola blízka 450-550 gr. (Priemerná hmotnosť mozgu goríl je 460 gramov, ale treba poznamenať, že veľkosť tela gorily je oveľa väčšia).
Australopithecus - obyvatelia otvorených priestorov. Slabý vývoj očných zubov je v súlade s predpokladom, že funkcie útoku a obrany mali byť prenesené do voľných rúk. V blízkosti pozostatkov australopiteka sa našli kosti malých paviánov so stopami silných štiepacích úderov. Takéto poškodenie môžu spôsobiť veľké kamienky alebo dlhé kosti kopytníkov. Ako bicie nástroje sa používali aj palice. Rozšírený bol aj lov na iných, ako sú oni sami. Australopithecus, podobne ako ľudia, boli väčšinou praváci. A boli všežravci. Medzi niektorými druhmi týchto tvorov sa začal rozvoj ohňa, v každom prípade sa našli stopy dlhotrvajúceho ohňa spolu s pozostatkami Promethean Australopithecus. Súdiac podľa fosílnych nálezov, žili zrejme v období od 8 000 000 do 750 000 rokov. Existovalo niekoľko rôznych typov Australopithecus, ktoré sa líšili veľkosťou a postavou. Najpravdepodobnejším kandidátom na predkov kmeňa rodu Homo sa zdá byť menej diferencovaný Australopithecus afarský, ktorého pozostatky sa našli v Etiópii vo vrstvách starých asi 3,5 milióna rokov. Niektoré druhy Australopithecus už existovali spolu s ranými formami človeka a mohli byť jeho obeťami. A niektorí žili ešte neskôr, napríklad megantropi východnej Ázie, ktorí žili zrejme aj pred 300 - 400 rokmi.
Vo všeobecnosti boli Australopithecus v mnohých ohľadoch oveľa bližšie k ľuďom ako moderné ľudoopy. Používali primitívne nástroje, mali voľné ruky.
V roku 1959 sa v rokline Oldowai našli kosti postkraniálnej kostry spolu s pozostatkami jedného z australopitekov a v roku 1960 na tom istom mieste lebka tvora bližšieho k človeku ako Australopithecus. Tu a inde v Afrike sa našlo niekoľko desiatok fragmentov podobného tvaru. Toto stvorenie sa volalo Homo habilis – zručný muž. Vek týchto nálezov je určený na 2 milióny rokov.
Zručný človek. Mozgová hmota H. habilis bola asi 650 g. (až 775), čo je výrazne vyššie ako u Australopithecus. Na rozdiel od ľudoopov a ľudí nebol prvý prst na nohe odložený. To ukazuje, že ortopedické prestavby spojené s bipedalizmom tu boli úplne dokončené. Koncové falangy ruky sú krátke a ploché ako u ľudskej bytosti. Spolu s H. habilis sa našli aj hrubé kamienkové nástroje. Niektoré "hacky" - kremencové kamienky, upravené retušou, sú vyrobené z materiálu privezeného z oblastí vzdialených 70-80 km. Význam takýchto nálezov je obrovský, pretože pracovná činnosť je hranicou, ktorá oddeľuje človeka od zvyšku prírody. Objav H. habilis, tvorcu kamienkovej kultúry, je objavom prvého (alebo jedného z prvých) druhov človeka na Zemi. Rovnako primitívne nástroje boli nedávno nájdené v Altajoch a v Jakutsku, ich vek je až 1 milión 400 tisíc rokov. Zručný človek bol rozšírený nielen v Afrike, ale aj v Ázii.
archantropov. Takže v jednej z vetiev kmeňa Australopithecus vznikla a vyvinula sa schopnosť vyrábať pracovné nástroje, čo úzko súviselo s ďalším rozvojom vzpriamenej chôdze a mozgu. Zároveň pravdepodobne došlo k širokému rozvoju požiaru. Asi pred 2 miliónmi rokov sa H. habilis začal rýchlo rozširovať do Afriky, Stredomoria a Ázie. Usadili sa a dostali sa do nových podmienok existencie, vytvorili samostatné izolované formy. Tieto formy žili pred 2 miliónmi až 140 tisíc rokmi a nazývali sa archantropmi. Navonok boli podobní moderným ľuďom, aj keď stále existoval silný rozvoj nadočnicového hrebeňa a absencia skutočného výbežku brady. Hmotnosť ich mozgu (asi 800-1000 g) výrazne prevyšovala H. habilis a dokonca presahovala spodné hranice normálne vyvinutého mozgu moderného človeka (priemerná hmotnosť mozgu H. sapiens je asi 1300 g). výška najstarších ľudí nepochybne nebola rovnaká, ale predpokladá sa, že ich priemerná výška bola asi 160 cm (u mužov) a asi 150 cm u žien. Možno existovali aj väčšie formy. Tieto stvorenia sa vyznačovali dobre vyvinutou činnosťou nástrojov, mohli voľne porážať zabité zvieratá, úspešne loviť slony, byvoly, nosorožce, jelene, hlodavce a veľké vtáky. Stále existovali prípady kanibalizmu. Bobule, ovocie a korene zohrávali významnú úlohu v potravinách. Starovekí ľudia žili najmä v jaskyniach, ale už si dokázali postaviť primitívne úkryty z veľkých kameňov. Oheň bol použitý na miestach trvalého parkovania. Otázka likvidácie ohňa stále nie je jasná, pravdepodobne bol dlho udržiavaný, keď bol osvetlený bleskom. Drsný život v mnohom ešte pripomínal život zvieraťa; Bola tam vysoká dojčenská a mládežnícka úmrtnosť.
Boli to archantropi, ktorí prekročili Rubikon. Súdiac podľa veľkosti mozgu, museli mať skutočnú reč (za rubikon sa považuje hmotnosť blízka 750-800 g; práve s takouto hmotnosťou mozgu dieťa moderného človeka ovláda reč ) Reč bola nepochybne veľmi primitívna, ale už to bola reč, a nie jednotlivé signály zvierat. Modelovanie rečového aparátu ukázalo, že archantropi, ktorí žili v jaskyniach južného Francúzska asi pred 450 tisíc rokmi, boli schopní vydávať zvuky ako „Aah“, „chen“ alebo „reu“ a už ovládali všetky samohlásky. Vznik reči, založený na pracovnej činnosti, mal dať silný impulz vývoju v rovnakom progresívnom smere - oddelení človeka od sveta organickej prírody. Evolúcia archantropov bola stále riadená biologickými faktormi - tvrdým prírodným výberom spojeným s vnútrodruhovým bojom o existenciu.
Po období maximálneho rozkvetu pred 600-400 tisíc rokmi tieto formy rýchlo zmizli, čím vznikla nová skupina – paleoantropi alebo neandertálci.
Neandertálci (paleoanthorpy). Na viac ako 400 miestach v Európe, Ázii a Afrike sa našli pozostatky tvorov, ktorí žili pred 250- až 40-tisíc rokmi. Boli medzičlánkom medzi archantropmi a Homo sapiens tak v stavbe tela, ako aj vo vývoji kultúry. Podľa miesta prvého nálezu (údolie rieky Neanderthal) ich nazývali neandertálci. Mali nízke šikmé čelo, pevný nadočnicový hrebeň, veľkú tvár so široko rozloženými očami, slabý vyvinutý výbežok brady, veľké zuby, krátky mohutný krk a malý vzrast (155-165 cm).Proporcie tela boli blízko k ľuďom. Hmotnosť mozgu bola asi 1500 g a oddelenia spojené s logickým myslením dostali silnejší vývoj. Používanie ohňa na varenie bolo rozšírené, o čom svedčia nálezy na miestach spálených kostí nielen zvierat, ale aj samotných neandertálcov, čo svedčí o kanibalizme. Predmetom lovu boli zvyčajne veľké cicavce. Nástroje neandertálcov boli oveľa dokonalejšie ako primitívne opracované kamienky. Medzi neandertálcami sa objavili prvé základy takéhoto konceptu ako spoločnosť. V boji o existenciu prežili vďaka zjednoteniu síl jednotlivých jedincov, čo viedlo pred 50-40 tisíc rokmi k vzniku druhu, ku ktorému patríme. - Homo sapiens - Homo sapiens. Ale predsa, existuje niečo spoločné medzi Len zvieraťom a zvieraťom menom Človek?
Každé zviera je pred narodením obdarené vrodenými inštinktmi a výnimkou nie je ani človek. Nepodmienené reflexy dedia potomkovia od rodičov a pretrvávajú po celý život. Mláďa akéhokoľvek zvieraťa dýcha, je schopné prehĺtať a neomylne nájde matkinu bradavku (ak hovoríme o cicavcovi). Ďalším faktorom, ktorý spája človeka a zviera, je boj o existenciu. Ale iba u zvierat sa vyskytuje hlavne u druhov odlišných od nich samých a človek musí bojovať so svojím vlastným druhom. Obaja na to využívajú všetky svoje možnosti a sily. Obaja majú na výber politiku prežitia: buď sa schovajú alebo odhalia zuby, tesáky, pazúry a ukážte (alebo predstierajte), že ste silnejší.Človek aj zviera sú schopní vnímať informácie zvonku (vizuálne, zvukové). Ale orgány sluchu a zraku človeka sú v porovnaní so zvieratami nedokonalé, mnohé zvieratá majú orgány, ktoré sú aspoň v jednom ohľade dokonalejšie. Zvieratá sú tiež schopné vydávať zvuky, ktoré my nie sme schopní vnímať, zatiaľ čo iné zvieratá ich vnímajú voľne.
Rozprávanie o rozdieloch je oveľa jednoduchšie – je ich viac. Človek je jedným z mála zvierat, ktoré dokážu chodiť vzpriamene. Človek má vysoko rozvinutú racionálnu činnosť, a to je dôvod relatívneho nedostatku inštinktívnej regulácie voči okolitému svetu. Sebavedomie a rozum zmenili človeka na anomáliu. Človek je jediný tvor, ktorý sa môže nudiť, byť nespokojný alebo sa môže cítiť ostrakizovaný. Človek je jediným tvorom, pre ktorého jeho vlastná existencia môže predstavovať problém, ktorý treba vyriešiť a ktorému sa nemožno vyhnúť. Skutočnosť, že smrť sa blíži, nemožno pre človeka zrušiť. To mimochodom ukazuje, že primitívny, no veľmi potrebný pud sebazáchovy bol nahradený uvedomelosťou a akosi otupený. V súvislosti s tým nie je samovražda medzi ľuďmi zriedkavá (u zvierat je tento jav mimoriadne zriedkavý). Nepokoj je stav, ktorý prebúdza človeka, aby odhalil svoje sily. Jednou z najvýraznejších čŕt človeka je veľká hĺbka vášní a pudov, ktoré prejavuje. Ktoré sú v iných veciach akoby „vyvinutou formou“ inštinktov. Aj pri plnom uspokojení hladu, smädu, sexuálnych túžob môže človek zostať neuspokojený. Na rozdiel od zvierat, u ľudí sa tým problémy neriešia, ale od toho sa začínajú. Človek má vrodené náboženské potreby, ktoré sa nedajú vysvetliť. A odpovede na ľudskú potrebu orientácie a uctievania sú obsahovo a formálne veľmi odlišné (od totemizmu po budhizmus a iné náboženské a filozofické spoločenstvá). Náboženstvo nie je vždy predmetom uctievania, nie je zriedkavé, že ide o predmet, ktorý na to pôvodne nebol určený (peniaze, moc, obrazy, filmy). Vo svojej podstate sú všetci ľudia „idealisti“ a snažia sa o niečo iné ako o fyzické uspokojenie.
A tak sme videli prirodzený pôvod človeka. Videli sme, že skôr, pred mnohými tisíckami rokov, bol človek súčasťou prírody rovnocennej s ostatnými. Ale v procese evolúcie, krok za krokom, sa človek od nej oddelil. Počnúc východom z lesa a palicou v rukách už človek dosiahol atómové bomby, ale stále sa nezastavil. Teraz je človek schopný spracovať a použiť prakticky čokoľvek pre svoje účely. Človek si predstavuje veľkého, kráľa prírody, ktorý zároveň ukazuje na výtvory vlastných rúk. Človek vytváral stále dokonalejšie nástroje, najprv na prácu, potom na lov a potom na zabíjanie iných a svojich druhov.
Prvýkrát sme si uvedomili, že ľudstvo je schopné sa zničiť analýzou dôsledkov možného jadrového konfliktu. Hrozba bola preč a všetci si vydýchli. Medzitým je energia explózie všetkých termonukleárnych náloží menšia ako energia generovaná elektrárňami sveta len za rok. Každým rokom sa presúvajú a premieňajú gigantické masy hmoty, narúšajú sa obrovské plochy panenského zemského povrchu, miznú rastlinné a živočíšne druhy a pribúda rádioaktívne pozadie. A teraz si to muž rozmyslel a rozhodol sa zachrániť aspoň to, čo zostalo. Chráňte pred sebou čokoľvek. Hovorí sa, že základným princípom prírody je racionalita a správnosť. To naozaj je. A to je presne to jediné, čo Homo sapiens, zviera menom Človek, tak veľmi chýba. Je veľmi ťažké hovoriť o akýchkoľvek vyhliadkach, ak človek nezíska tento potrebný detail. Predtým než je neskoro.
3. Hlavné prístupy k problému človeka a jeho potrieb mysliteľmi 20. storočia
3.1 Teória Charlesa Darwina
20. storočie vo vede a filozofii sa to často nazývalo vek človeka: takmer všetky filozofické školy a myšlienky sa točili okolo vysvetľovania jeho podstaty a podstaty.
V XX storočí. prebehla diskusia a pochopenie teórie Charlesa Darwina (1809-1882). Podľa Darwina človek vznikol ako výsledok prirodzeného procesu evolúcie živej prírody. Má zvieracích predkov, a preto sa jeho potreby formovali na základe potrieb zvierat. Aj Mikuláš Kopernik (1473-1543), obrazne povedané, zvrhol človeka z piedestálu: ukázalo sa, že nežijeme v strede sveta, na „privilegovanej“ planéte, ale na jednej z mnohých planét obiehajúcich okolo Slnko, ktoré sa tiež ukáže ako jedna z mnohých hviezd. Podľa Darwina sa človek sformoval podľa rovnakých zákonov ako ostatné živé bytosti. Nemalo by sa vysvetlenie modernej spoločnosti zakladať na týchto všeobecných biologických zákonoch, predovšetkým na zákone prirodzeného výberu? Takýto prístup k ľudskej prirodzenosti navrhol sociálny darwinizmus, ktorý vulgarizoval Darwinove myšlienky.
Sociálny darvinizmus sa snažil zredukovať vzorce vývoja ľudskej spoločnosti na zákony biologickej evolúcie. Prirodzený výber a boj o prežitie najschopnejších subjektov boli v tomto koncepte považované za určujúce faktory spoločenského života. T. R. Malthus (1766-1834) je považovaný za predchodcu sociálneho darwinizmu a Herbert Spencer (1820-1903) je považovaný za bezprostredného zakladateľa.
Sociálni darwinisti nastolili dôležitý a zložitý vedecký problém – snažili sa pochopiť, akú úlohu zohrávajú mechanizmy biologickej evolúcie v živote človeka, vysvetliť vzájomné pôsobenie biologických a sociálnych princípov v spoločnosti. Ich riešenie tejto otázky, ako nakoniec priznala väčšina vedcov, sa však ukázalo ako jednoznačne chybné. V spoločnosti skutočne prebieha boj a selekcia, ale ich mechanizmy sú veľmi odlišné od prirodzeného výberu a boja o existenciu v živej prírode. Preto všetky udalosti v živote spoločnosti (víťazstvo politickej strany vo voľbách, prechod z predindustriálnej spoločnosti do industriálnej a postindustriálnej) zostávajú absolútne nepochopiteľné, ak sa ich niekto pokúša vysvetliť nie na základe sociálnych, ale na biologické, darwinovské zákony. Sám Darwin sa o to nikdy nepokúsil. Správanie jedinca závisí aj od jeho sociálnych, a nielen biologických potrieb. Extrémne, najreakčnejšie verzie sociálneho darvinizmu sa približovali k rasistickej a fašistickej ideológii.
3.2 Teória Sigmunda Freuda
Ďalší spôsob, ako vysvetliť povahu človeka a jeho potreby, navrhol veľký rakúsky psychológ a psychiater Sigmund Freud (1856-1939). Podľa doktríny, ktorú vytvoril - psychoanalýza - sú čisto biologické inštinkty a potreby základom ľudského správania. V prvom rade ide o sexuálnu príťažlivosť – libido, ukrytú v podvedomých vrstvách psychiky. Spoločnosť sa od prírody líši tým, že už v staroveku mali primitívni ľudia sociálne mechanizmy, ktoré prudko znižovali schopnosť uspokojovať sexuálne potreby. Tí druhí boli výrazne limitovaní najrôznejšími zvykmi, tradíciami, normami správania a s príchodom štátu aj právnymi normami. V dôsledku vzniku sociálnej kontroly nebolo možné u zvierat čo najjednoduchšie uspokojiť sexuálne potreby. Sexuálna energia libida bola podrobená sublimácii – to znamená, že bola prenesená do iných foriem psychickej energie. Na základe sublimácie libida vznikli nové, čisto ľudské skupiny potrieb – v racionálnom poznaní, náboženstve, umení, tvorivom sebavyjadrení. Z Freudovho pohľadu, ak by spoločnosť neobmedzovala uspokojovanie sexuálnych potrieb, nevystavovala ich frustrácii, človek by zostal v zvieracom stave a nemohol by vytvárať kultúru. Práve obmedzenie uspokojovania sexuálnych potrieb viedlo k vzniku spoločenských, čisto ľudských potrieb.
Freudovo učenie je veľmi jasným a odvážnym pokusom pochopiť svet ľudských potrieb, prakticky prvým vedeckým konceptom ľudského sexuálneho správania. Neskôr však psychológovia, sociológovia a filozofi väčšinou dospeli k záveru, že význam sexuálnych pudov značne zveličuje. S opravou jeho koncepcie začali už najbližší Freudovi študenti – tvorcovia nefreudizmu. Faktom je, že na rozdiel od názoru rakúskeho psychiatra nie sú sexuálne túžby pri všetkej svojej dôležitosti jediným faktorom, ktorý určuje ľudské správanie. Sexuálne potreby nemožno dokonca považovať za naliehavé: mnohí ľudia (napríklad mnísi) ich odmietajú uspokojiť a bezpečne sa dožiť vysokého veku. Odmietnutie uspokojiť aspoň minimálnu úroveň základných potrieb (na jedlo, pitie, vzduch, teplotu) je zároveň úplne nezlučiteľné so životom.
Podľa moderných vedcov sociálne potreby nevznikli len kvôli regulácii sexuálneho správania. Ešte významnejšiu úlohu pri formovaní spoločnosti zohrali naliehavé potreby a skvalitnenie pracovného procesu, ktorý v žiadnom prípade nebol len alternatívou sexu.
3.3 Teória antropozociogenézy
Vo vede XX storočia. dostal široké potvrdenie koncepcie formovania človeka a spoločnosti v procese rozvoja pracovnej činnosti - pracovnej teórie antroposociogenézy. Prvýkrát to navrhol F. Engels v diele „Úloha práce v procese premeny opice na človeka“. Po vyčlenení troch hlavných človekotvorných faktorov – práce, sociálnej organizácie (kolektívny spôsob života) a artikulovanej reči – sleduje Engels vlastne proces komplikácií ľudských potrieb a schopností v priebehu vývoja práce a myslenia. Biologické a sociálne mechanizmy sa pri vývoji potrieb vzájomne ovplyvňujú, a tie sa ukázali ako hlavné a dôležitejšie.
Evolúcia človeka a jeho potrieb je zložitý proces, ktorý má biologické aj sociálne zložky. Ak je sociálne najpodrobnejšie opísané v marxizme, potom biologické je vysvetlené v rámci modernej verzie darwinizmu – syntetickej evolučnej teórie.
Teoretici syntetiky
atď.................
Homo sapiens patrí do ríše eukaryotov, do ríše zvierat, do triedy cicavcov a do radu primátov. Množstvo znakov naznačuje, že človek patrí do živočíšnej ríše:
Vzpriamené držanie tela je vlastné len človeku (znaky stavby chrbtice, široká panva, plochý hrudník, klenutá klenba chodidla). Vyklenuté chodidlo tlmí otrasy, pruží pri chôdzi, behu, skákaní, keďže záťaž vzpriamenou chôdzou ide len na dolné končatiny a vo väčšej miere na chodidlo. U opíc je typ nohy chápavý.
Štruktúra ruky (kosti prstov sú pohyblivé, palec je oproti zvyšku). U opíc majú predné končatiny ruky v tvare háku s nedostatočne vyvinutým palcom. Preto iba ľudská ruka je schopná jemných druhov práce a vysoko presných pohybov.
Lebka je vysoká a zaoblená, mozgová časť prevažuje nad prednou časťou. Neexistujú žiadne súvislé hrebene obočia, čelo je vysoké, čeľuste sú slabé, s malými tesákmi. Je to spôsobené zväčšením objemu mozgu, ktorý je približne 2,5-krát väčší ako objem u ľudoopov a 3,5-krát väčší, čo sa týka povrchu mozgovej kôry. Človek má vysoko vyvinuté parietálne, temporálne a predné laloky mozgu, v ktorých sa nachádzajú najdôležitejšie centrá psychiky a reči.
Vyvinutý druhý signalizačný systém. Je to reč a písanie.
Organizácia života nielen podľa biologických, ale aj podľa sociálnych zákonitostí. Ľudia myslia abstraktne pomocou pojmov. Človek vytvoril sféru ľudskej mysle: techniku, vedu, umenie, náboženstvo, rozšíril informačné kontakty (knihy, rozhlas, televízia, satelitná komunikácia, počítačové siete atď.), tzn. Ľudská myseľ vám umožňuje vytvárať skutočné zázraky, ktorých nie je schopný žiadny živý tvor na Zemi. Spolu s úspechmi však prichádzajú aj straty. Ľudia sa zároveň stali menej náchylnými na prírodné podnety ako iné živočíchy. Ľudské receptory sú menej citlivé. Zníženie pohyblivosti viedlo k fyzickej inaktivite, hypertenzii, obezite a poklesu. Okrem toho, úspechy ľudstva majú deštruktívny vplyv na život iných organizmov. - skutky rúk človeka, jeho "myseľ".
Človek sa objavil na Zemi ako výsledok dlhého procesu historického a evolučného vývoja - fylogenézy a svojim pôvodom je úzko spätý so svetom zvierat.
Človek sa však od zvierat líši nielen dokonalejšou stavbou, ale aj rozvinutým myslením, prítomnosťou artikulovanej reči, inteligenciou, ktoré sú determinované komplexom sociálnych podmienok života, sociálnych vzťahov, spoločensko-historických skúseností. Práca a sociálne prostredie zmenili biologické vlastnosti človeka.
V systéme zvieracieho sveta zastáva človek nasledovné postavenie: ríša - Živočíchy, druh - strunatce, podtyp - Stavovce, trieda - Cicavce, rad - Primáty, podrad - Humanoidy, sekcia - Úzkonosé, nadčeľaď - Hominoidy, čeľaď. - Hominidi, rod - Človek, druh - Homo sapiens.
Ľudské telo má nasledujúce charakteristické črty, ktoré sú spoločné pre všetkých predstaviteľov triedy cicavcov.
1. Sedem krčných stavcov a skĺbenie lebky s prvým krčným stavcom pomocou kondylov tylovej kosti.
2. Brušná obštrukcia (bránica), postavená zo svalového tkaniva a oddeľujúca hrudnú dutinu od brušnej dutiny.
3. Dve generácie zubov – mliečny a trvalý, rozdelené na rezáky, očné zuby a črenové zuby.
4. Prítomnosť tvarovaných pier a svalnatých líc.
5. Štvorkomorové srdce, ktoré dodáva do tkanív arteriálnu krv, ktorá sa nemieša s venóznou krvou.
6. Zachovanie jedného (ľavého) aortálneho oblúka, kým obojživelníky a plazy majú dva (pravý a ľavý) aortálny oblúk.
7. Vývoj vonkajšieho ucha a prítomnosť troch sluchových kostičiek v dutine stredného ucha.
8. Koža je pokrytá vlasmi (u niektorých - iba vo fetálnom období vývoja), bohatými na potné a mazové žľazy.
9. Prítomnosť mliečnych žliaz.
Okrem uvedených znakov štruktúry má človek množstvo biologických znakov podobných cicavcom. Ľudské telo má teda stálu teplotu blízku 37 °C. Osoba sa vyznačuje živým narodením, predĺženým tehotenstvom v tele matky a vývojom špeciálnych orgánov na vykonávanie týchto funkcií.
Najväčšia podobnosť medzi ľuďmi a primátmi. Primáty sú zvieratá s päťprstými uchopovacími končatinami. Sú schopní uchopiť predmety, čo je zabezpečené zvýšenou pohyblivosťou prstov a schopnosťou palca oponovať zvyšku.
Väčšia pohyblivosť hornej končatiny je spojená s vývojom kľúčnej kosti a so štrukturálnymi znakmi guľového ramenného kĺbu. Prsty primátov sú vybavené plochými nechtami, nie pazúrmi. Primáty sú rastlinné zvieratá. Pri pohybe sa spoliehajú na celé chodidlo. Primáty majú dobre vyvinuté mozgové hemisféry.
Vyznačujú sa nízkou plodnosťou, starostlivosťou o potomstvo, vysokou rozvinutosťou stádových vzťahov, bohatou mimickou a zvukovou signalizáciou.
Človek a antropomorfné (humanoidné) opice (šimpanz, gorila, orangutan, gibon) tvoria nadrodinu vyšších úzkonosých, čiže hominoidov. Najdôležitejšie znaky podobnosti antropomorfných opíc s človekom sa prejavujú v telesných proporciách: krátky trup a dlhé končatiny, súbor znakov spojených so vzpriameným držaním tela: zmenšenie chvostových stavcov, zníženie počtu hrudných a bedrových stavcov , zvýšenie počtu sakrálnych stavcov, prítomnosť základných ohybov chrbtice, široká hrudná kosť a iné
Ľudia a antropomorfné opice majú podobné cytologické a biochemické vlastnosti. Dvojitý súbor (diploidný počet) chromozómov v jadrách somatických buniek u vyšších antropomorfných primátov a u ľudí je teda takmer rovnaký (48 chromozómov u primátov, 46 u ľudí). Homológia ľudí a šimpanzov bola stanovená z hľadiska krvných skupín a Rh faktora, ktorý bol prvýkrát objavený u opíc.
Zároveň má človek na rozdiel od vyšších, antropoidných ľudoopov množstvo charakteristických znakov (znakov „hominizácie“).
1. Vzpriamené držanie tela spojené s premenami v muskuloskeletálnom systéme.
2. Intenzívny rozvoj mozgu, najmä mozgovej kôry.
3. Prispôsobenie ruky a hlavne ruky práci. Schopnosť postaviť palec na ruku zvyšku prstov, najmä malíčka.
4. Zmeny chrupu a tvorba artikulovanej reči.
5. Reštrukturalizácia štádií ontogenézy - predĺženie trvania vnútromaternicového obdobia, spomalenie puberty, predĺženie obdobia detstva, predĺženie dĺžky života.
Treba zdôrazniť, že u ľudí sa najvýraznejšie prejavujú vlastnosti, ktoré sa objavili u vyšších ľudoopov.
Vzhľad notochordu v procese ľudského embryonálneho vývoja, žiabrové štrbiny v hltanovej dutine, dorzálna dutá nervová trubica, bilaterálna symetria v štruktúre tela určuje, či osoba patrí k typu Chordata. Vývoj chrbtice, srdca na ventrálnej strane tela, prítomnosť dvoch párov končatín - do podtypu Vertebrata. Teplokrvnosť, vývoj mliečnych žliaz, prítomnosť vlasov na povrchu tela naznačuje, že osoba patrí do triedy Mammalia (Mammalia). Vývoj dieťaťa v matkinom tele a výživa plodu cez placentu určujú príslušnosť osoby k podtriede placenty (Eutheria). Oveľa špecifickejších znakov jasne vymedzuje postavenie človeka v systéme rádu Primáty (Primáty).
Takže z biologického hľadiska je človek jedným z typov cicavcov, ktoré patria do radu primátov, podradu úzkych nosov.
Miesto Homo sapiens v modernej klasifikácii je nasledovné:
1. Poddruh Homo sapiens sapiens
2. Druhy Homo sapiens
4. Kmeň Homini
5. Podčeľaď Homininae
6. Čeľaď Hominidae
7. Nadčeľaď Hominoidea
8. Sekcia Catarrhini
9. podrad Harlorhini (Antropoidea)
10. Družstvo primátov
Porovnávacie anatomické dôkazy. O živočíšnom pôvode človeka svedčí prítomnosť rudimentárnych orgánov a atavizmov v ňom.
Základy sú orgány, ktoré v procese evolúcie stratili svoj pôvodný význam. V ľudskom tele je iba 90 základov:
1. kostrčové stavce (zvyšok kaudálnej oblasti);
2. slabo vyvinuté telesné ochlpenie;
3. podkožný sval;
4. svaly, ktoré zdvíhajú vlasy;
5. svaly, ktoré pohybujú ušnicami;
7. ryhy obočia v lebke;
8. zuby múdrosti;
9. slepé črevo - slepé črevo;
10. v kútiku oka - tretie viečko;
11. v obehovom systéme - stredná krížová tepna.
Atavizmy sú dôkazom živočíšneho pôvodu. Ide o odchýlky od normy.
Atavizmy - vzhľad znakov charakteristických pre vzdialených predkov. Toto sú znaky, ktoré boli stanovené v embryonálnom vývoji, ale nezmizli, ale zostali po celý život v ľudskom genotype:
o niekoľko párov bradaviek - viacnásobné bradavky;
o vlasová línia – polymastia po celom tele;
o krčná fistula – v dôsledku neuzavretia žiabrovej štrbiny;
o silné zobrazenie tesákov;
o dobre vyvinutý tuberkul v kútiku ucha.
o Atavizmy, ktoré narúšajú normálny život:
o otvor v medzikomorovej priehradke srdca;
o otvor medzi predsieňami – ductus botalis.
Porovnávacie anatomické dôkazy zahŕňajú: rovnakú štruktúru muskuloskeletálneho, obehového, dýchacieho, vylučovacieho a iných orgánových systémov u ľudí a opíc. Embryologický dôkaz ľudského živočíšneho pôvodu.
Embryológia je veda, ktorá študuje embryonálny vývoj organizmov.
V počiatočných štádiách vývoja má ľudské embryo znaky nižších stavovcov:
ü chrupavčitá kostra – struna;
ü žiabrové oblúky;
ü symetrický výtok krvných ciev zo srdca;
hladký povrch mozgu.
Neskôr sa objavia znaky charakteristické pre cicavce:
Ø hustá vlasová línia na tele plodu;
Ø niekoľko párov bradaviek;
Ø ľavý oblúk aorty;
Ø konštantná telesná teplota;
Ø telesnú dutinu delí bránica: na hrudný a brušný úsek;
Ø zrelé erytrocyty;
Ø zuby majú dva posuny (mliečny a trvalý) a delia sa do 3 skupín;
Ø v ľudskej kostre nie je jediná kosť, ktorú by nemali cicavce;
Ø vo vnútornom uchu sú 3 sluchové kostičky;
o 6-mesačný ľudský plod je pokrytý vlasmi. Podobnosti medzi ľuďmi a ľudoopmi
o Rovnaké vyjadrenie pocitov radosti, hnevu, smútku.
o Opice jemne hladkajú svoje mláďatá.
o Opice sa o deti starajú, ale aj trestajú za neposlušnosť.
o Opice majú dobre vyvinutú pamäť.
o Opice sú schopné používať prírodné predmety ako najjednoduchšie nástroje.
o Opice majú konkrétne myslenie.
o Opice môžu chodiť po zadných nohách, opierajúc sa o ruky.
o Na prstoch opíc, ako sú ľudia, nechty, nie pazúry.
o Opice majú 4 rezáky a 8 molárov – ako ľudia.
o Ľudia a opice majú bežné choroby (chrípka, AIDS, kiahne, cholera, brušný týfus).
o U ľudí a ľudoopov je štruktúra všetkých orgánových systémov podobná.
o Biochemický dôkaz afinity človek-opica:
o stupeň hybridizácie DNA človeka a šimpanza je 90-98%, človeka a gibona - 76%, človeka a makaka - 66%;
o Cytologický dôkaz afinity človek-opica:
o ľudia majú 46 chromozómov, šimpanzy a opice majú každý 48 a gibony majú 44;
o v chromozómoch 5. páru šimpanzieho a ľudského chromozómu je obrátená pericentrická oblasť
Všetky vyššie uvedené skutočnosti naznačujú, že človek a ľudoopi pochádzajú zo spoločného predka a umožňujú určiť miesto človeka v systéme organického sveta.
Podobnosť medzi človekom a opicami je dôkazom ich príbuznosti, spoločného pôvodu a rozdiely sú výsledkom rôznych smerov vývoja opíc a ľudských predkov, najmä vplyvom ľudskej pracovnej (nástrojovej) činnosti. Práca je hlavným faktorom v procese premeny opice na muža.
Najcharakteristickejšou črtou človeka, ktorá ho odlišuje od antropomorfných ľudoopov, je mimoriadne silný vývoj veľkého mozgu. Čo sa týka telesnej hmotnosti, človek zaberá približne stredné miesto medzi gorilou a šimpanzom. Údaje o veľkosti mozgu u ľudí a iných primátov sú uvedené v tabuľke. 11 a na obr. 13.9.
Veľký ľudský mozog sa líši od veľkého mozgu antropomorfných opíc nielen svojou veľkou hmotnosťou, ale aj ďalšími dôležitými znakmi: predný lalok a parietálny lalok sú vyvinutejšie a počet malých brázd je zvýšený. Významná časť ľudskej kôry je spojená s rečou: „motorické centrum“ reči, „sluchové centrum“. Existuje väčšie bohatstvo interneuronálnych kontaktov. Človek má nové vlastnosti – zvuk a písaný jazyk, abstraktné myslenie. Mnohé anatomické črty človeka sú spojené so vzpriamenou chôdzou a pracovnou činnosťou, čo si vyžiadalo reštrukturalizáciu mnohých orgánov. Chrbtica človeka má charakteristické ohyby v sagitálnej rovine (lordóza a kyfóza), hrudník má sploštený tvar, panva je rozšírená, pretože preberá tlak vnútorných orgánov (obr. 13.10).
Pre človeka je charakteristické výrazné spevnenie spojenia medzi chrbticou a panvou, masívnejšie dolné končatiny: stehenná kosť je najvýkonnejšia v kostre, vydrží záťaž až 1650 kg. Silne vyvinuté sú aj svaly dolných končatín: gluteálne svaly, ktoré zabezpečujú abdukciu a extenziu stehna, veľký sedací sval (bráni tendencii tela nakláňať sa dopredu), m. gastrocnemius a pätová šľacha (obr. 13.11). Chodidlo je oporný orgán, má vysokú klenbu, na rozdiel od plochej nohy opíc.
Prvý prst človeka je menej pohyblivý. U opíc sú horné končatiny prispôsobené na zavesenie tela vo vystretom stave a na pohyb po stromoch „brachiáciou“. Prvé prsty na ruke a nohe sú krátke (obr. 13.12), pri zavesení na konárik plnia úlohu háčika. Pri pohybe na zemi slúžia dlhé predné končatiny ako dodatočná podpora. U človeka sú horné končatiny, ktoré neplnia funkciu opory, skrátené a menej masívne (obr. 13.13). Pre rýchle voľné pohyby by boli nevýhodné príliš veľké končatiny rúk.
Človek má zvýšenú pohyblivosť ruky, čo umožňuje väčšiu voľnosť pohybu a zabezpečuje ich rôznorodosť. Prvý prst je oveľa lepšie vyvinutý, jeho svaly sú viac diferencované.
Pre človeka je charakteristický dominantný vývoj mozgovej oblasti lebky, absencia sagitálnych a okcipitálnych hrebeňov, na ktoré sú u opíc pripevnené žuvacie svaly, a slabší rozvoj nadočnicového reliéfu (nadočnicové oblúky). Tvárová časť lebky je na rozdiel od opíc menej vyvinutá (obr. 13.14), čo súvisí s poklesom masívnosti žuvacieho aparátu, hmotnosti dolnej čeľuste ako percenta hmotnosti lebky v gorily je asi 45% a u ľudí len 15%.
Zuby sú pomerne malé, typickým znakom človeka je absencia kužeľovitého tvaru tesákov a ich menšia veľkosť. Charakteristický je vývoj bradového výbežku, ktorý nie je pozorovaný u žiadnej z opíc, tento výbežok chýba u dávnych predkov človeka. Tvorba brady je spojená s redukciou alveolárnej časti, narovnávaním zubov a zvláštnosťami rastu kostí tvárovej lebky. Ľudská vlasová línia je znížená. Tieto vlastnosti svedčia o zásadnom rozdiele medzi človekom a zvieratami, vrátane opíc.
Všetky moderné primáty nie sú predkami človeka, od spoločného kmeňa predkov sa oddelili už v treťohorách. V chápaní ľudskej prirodzenosti existujú dva trendy; na jednej strane nepochopenie kvalitatívnych špecifík človeka a redukovanie jeho čŕt len na kvantitatívne (vulgárne biologizovanie), na druhej strane opačný nihilistický postoj k biologickému základu človeka, stavajúci ho proti iným živým organizmom. , oddeľuje ho od sveta zvierat a od prírody, ktorej je súčasťou. Dialektický materializmus poskytne základ pre vedeckú definíciu podstaty človeka, ktorá má dvojakú povahu: biologickú a sociálnu
79. Paleontologické údaje o pôvode primátov a človeka. Parapithecus, Driopithecus, Australopithecus, Archantropy, Paleoantropy, Neoantropy. Vedci tvrdia, že moderný človek nepochádza z moderných antropoidných ľudoopov, ktoré sa vyznačujú úzkou špecializáciou (prispôsobenie sa striktne definovanému životnému štýlu v tropických pralesoch), ale z vysoko organizovaných živočíchov, ktoré vymreli pred niekoľkými miliónmi rokov – driopitékov. Proces ľudskej evolúcie je veľmi dlhý, jeho hlavné fázy sú znázornené v diagrame.
Hlavné štádiá antropogenézy (evolúcia ľudských predkov)
Podľa paleontologických nálezov (fosílií) sa asi pred 30 miliónmi rokov na Zemi objavili prastaré primáty parapithecus, ktoré žili na otvorených priestranstvách a na stromoch. Ich čeľuste a zuby boli podobné ako u ľudoopov. Parapithecus dal vzniknúť moderným gibonom a orangutanom, ako aj vyhynutej vetve driopithecus. Tie boli vo svojom vývoji rozdelené do troch línií: jedna z nich viedla k modernej gorile, druhá k šimpanzovi a tretia k Australopithecusovi a od neho k človeku. Príbuznosť driopitéka s človekom vznikla na základe štúdie stavby jeho čeľuste a zubov, objavenej v roku 1856 vo Francúzsku.
Najdôležitejším krokom v premene zvierat podobných ľudoopom na najstarších ľudí bolo objavenie sa bipedálnej lokomócie. V súvislosti s klimatickými zmenami a rednutím lesov došlo k prechodu od stromového k suchozemskému spôsobu života; aby lepšie videli oblasť, kde mali predkovia človeka veľa nepriateľov, museli sa postaviť na zadné končatiny. Následne sa vyvinul prirodzený výber a upevnil sa vzpriamený postoj a v dôsledku toho sa ruky oslobodili od funkcií podpory a pohybu. Takto vznikli australopitéci - rod, do ktorého patria hominidi (rodina ľudí).
australopitékov
australopitékov- vysoko vyvinuté dvojnohé primáty, ktoré používali prírodné predmety ako nástroje (preto australopitéka zatiaľ nemožno považovať za ľudí). Kostené pozostatky Australopithecus boli prvýkrát objavené v roku 1924 v Južnej Afrike. Boli vysokí ako šimpanzy a vážili okolo 50 kg, objem mozgu dosahoval 500 cm 3 – na tomto základe je Australopithecus bližšie k človeku ako ktorákoľvek z fosílnych a moderných opíc.
Štruktúra panvových kostí a poloha hlavy boli podobné ako u človeka, čo naznačuje narovnanú polohu tela. Žili asi pred 9 miliónmi rokov v otvorených stepiach a živili sa rastlinnou a živočíšnou potravou. Nástroje ich práce boli kamene, kosti, palice, čeľuste bez stôp po umelom opracovaní.
šikovný človek
Australopithecus, ktorý nemal úzku špecializáciu všeobecnej štruktúry, dal vzniknúť progresívnejšej forme, nazývanej Homo habilis - zručný človek. Jeho kostné pozostatky boli objavené v roku 1959 v Tanzánii. Ich vek je stanovený na približne 2 milióny rokov. Rast tohto tvora dosiahol 150 cm Objem mozgu bol o 100 cm 3 väčší ako objem Australopithecus, zuby ľudského typu, falangy prstov, ako u človeka, sú sploštené.
Hoci kombinoval znaky opíc aj ľudí, prechod tohto tvora na výrobu kamienkových nástrojov (dobre vyrobených kamenných) naznačuje výskyt pracovnej činnosti v ňom. Mohli chytať zvieratá, hádzať kamene a vykonávať iné činnosti. Kopy kostí nájdené spolu s fosíliami Homo sapiens svedčia o tom, že mäso sa stalo trvalou súčasťou ich stravy. Títo hominidi používali hrubé kamenné nástroje.
Homo erectus
Homo erectus - Homo erectus. druh, z ktorého pochádza moderný človek. Jeho vek je 1,5 milióna rokov. Jeho čeľuste, zuby a obočie boli stále masívne, ale objem mozgu niektorých jedincov bol rovnaký ako objem moderného človeka.
Niektoré kosti Homo erectus sa našli v jaskyniach, čo naznačuje trvalý domov. Okrem zvieracích kostí a pomerne dobre vyrobených kamenných nástrojov sa v niektorých jaskyniach našli hromady dreveného uhlia a spálené kosti, takže Australopithecus sa v tom čase už zrejme naučil zakladať oheň.
Toto štádium vývoja hominínov sa zhoduje s kolonizáciou iných chladnejších oblastí Afričanmi. Bolo by nemožné prežiť chladné zimy bez rozvoja zložitého správania alebo technických zručností. Vedci naznačujú, že predľudský mozog Homo erectus bol schopný nájsť sociálne a technické riešenia (oheň, oblečenie, zásobovanie potravinami a spolunažívanie v jaskyniach) problémov spojených s potrebou prežiť v chladnej zime.
Všetky fosílne hominidy, najmä Australopithecus, sa teda považujú za predchodcov ľudí.
Evolúcia fyzických čŕt prvých ľudí, vrátane moderných ľudí, zahŕňa tri fázy: starovekých ľudí alebo archantropov; starovekých ľudí, alebo paleoantropov; moderní ľudia, alebo neoantropi.
archantropov
Prvý zástupca archantropov - Pithecanthropus(Japonec) - ľudoop, vzpriamený. Jeho kosti sa našli asi. Jáva (Indonézia) v roku 1891. Pôvodne bol jej vek určený na 1 milión rokov, no podľa presnejšieho moderného odhadu má niečo cez 400 tisíc rokov. Výška Pithecanthropa bola asi 170 cm, objem lebky bol 900 cm 3 .
O niečo neskôr tam bolo synantropus(Číňan). V rokoch 1927 až 1963 sa našli jeho početné pozostatky. v jaskyni neďaleko Pekingu. Tento tvor používal oheň a vyrábal kamenné nástroje. Do tejto skupiny starovekých ľudí patrí aj Heidelberský človek.
paleoantropov
Paleoantropi - neandertálci Zdá sa, že nahradil archantropov. Pred 250-100 tisíc rokmi boli v Európe široko osídlené. Afriky. Predná a južná Ázia. Neandertálci vyrábali rôzne kamenné nástroje: ručné sekery, bočné škrabky, ostré hroty; použitý oheň, hrubý odev. Objem ich mozgu narástol na 1400 cm 3 .
Vlastnosti štruktúry dolnej čeľuste ukazujú, že mali základnú reč. Žili v skupinách 50-100 jedincov a pri nástupe ľadovcov využívali jaskyne, vyháňali z nich divú zver.
STRUČNÁ HISTÓRIA A SÚČASNÝ STAV PROBLÉMU ANTROPOGENÉZY
1. Pozadie.
2. Miesto človeka v systéme živočíšneho sveta.
3. Stručná analýza a diskusné otázky evolúcie primátov.
4. Hlavné štádiá antropogenézy, ich charakteristika.
5. Otázka centier ľudského pôvodu, hlavné hypotézy.
6. Korelácia medzi biologickým a sociálnym v evolúcii človeka.
7. Biologická doktrína rás. Morfologické a populačno-genetické koncepty rás. Adaptabilita rasových vlastností.
8. Rasizmus, sociálny darwinizmus, ich hodnotenie.
História otázok.
Otázka pôvodu človeka je stále do istej miery jedným z najťažších problémov. Od staroveku bola zaznamenaná podobnosť človeka s primátmi, ale boli to len plaché dohady, ktoré neviedli k myšlienke pôvodu človeka z nižších organizovaných foriem. V stredoveku náboženstvo bránilo tomu, aby sa otázka pôvodu človeka stala predmetom vedeckého výskumu. Myšlienka prirodzeného pôvodu človeka sa mohla objaviť a rozvíjať iba na základe materialistického svetonázoru, ktorý sa rozšíril až v 19.
Prvú súvislú hypotézu o pôvode človeka navrhol Lamarck. Jeho podstatu stručne načrtol v roku 1802 a potom podrobnejšie v roku 1809 v slávnom diele „Filozofia zoológie“. Lamarck postavil túto hypotézu na základe myšlienky potrieb, v dôsledku ktorých sa vytvára úsilie, a úsilia, ktoré generuje orgán. Podľa jeho názoru niektorí z najrozvinutejších „štvorrukých“ v dôsledku okolností stratili zvyk liezť na stromy a prispôsobili sa chôdzi na dvoch nohách. Po niekoľkých generáciách sa tieto „štvorruky“ mali zmeniť na dvojruky, pre ktorých sa štvorručná chôdza stala ťažkou. To všetko sprevádzali zodpovedajúce zmeny v orgánoch. Lamarckova hypotéza vznikla pod vplyvom názorov francúzskych materialistov 18. storočia a mala tieto pozitívne stránky: 1) po prvýkrát schematické znázornenie prírodných faktorov, ktoré určovali vzhľad človeka (vzpriamená chôdza bol navrhnutý prechod na novú stravu, spoločenský život atď.); 2) bola vyjadrená myšlienka živočíšneho pôvodu človeka; 3) bol urobený pokus odhaliť postupnosť postupného osvojovania si „ľudských vlastností“ predchodcami človeka (chôdza na dvoch nohách – nové formy skupinovej činnosti – reč). Napriek tomu Lamarck len uspel v položení problému novým spôsobom, bez toho, aby sa pustil do skutočného dôkazu jednotlivých návrhov. Lamarckova hypotéza nebola úspešná, mala však určitý vplyv na prírodovedcov, ktorí sa neskôr zaoberali problémom antropogenézy.
Najdôležitejší príspevok k riešeniu problému pôvodu človeka priniesol Darwin. Ponúkol zásadné riešenie problému a podal početné dôkazy o vývoji človeka z nižších živočíšnych foriem. Darwin vysvetlil svoje názory v dielach Pôvod človeka a sexuálny výber (1871) a O vyjadrení emócií u človeka a zvierat (1872). Darwin sa zároveň opieral nielen o vlastný výskum, ale aj o úspechy iných vedcov, ktorých faktografický materiál a zovšeobecnenia pomohli Charlesovi Darwinovi podložiť záver o živočíšnom pôvode človeka v procese evolúcie.
T. Huxley teda pomocou komparatívnych anatomických údajov ukázal, že antropomorfné opice sú v mnohých ohľadoch bližšie k ľuďom ako k nižším opiciam. Hlavné ustanovenia o tomto probléme sformuloval E. Haeckel v diele „Všeobecná morfológia organizmov, všeobecné princípy náuky o organických formách, mechanicky podložené teóriou pôvodu druhov reformovanou Charlesom Darwinom“ (1866), kde urobil množstvo zovšeobecnení založených na údajoch o ľudskej embryológii a prvýkrát sa pokúsil predstaviť svoj rodokmeň, pričom predložil myšlienku Pithecantropus ako rodovú formu.
Veľký význam pre prechod k skutočne vedeckému skúmaniu ľudského myslenia a jeho genézy mala kniha I. M. Sechenova „Reflexy mozgu“ (1863), v ktorej bola dokázaná súvislosť medzi ľudským myslením a vyššou nervovou aktivitou zvierat.
Etnograf a sociológ Lewis Morgan vo svojich prácach Liga Irokézov (1861), Systém príbuzenstva a vlastnosti ľudskej rodiny (1869) a ďalšie, ako výsledok štúdia stupňa príbuzenstva rôznych národov, podal analýzu z hlavných etáp vo vývoji rodiny a manželstva, čím sa položil základ pre materialistické chápanie dejín prvotnej spoločnosti.
Pomerne rýchlo sa objavili paleontologické a archeologické údaje, ktoré umožnili hlbšiu analýzu jednotlivých období ľudskej evolúcie. Tak v druhej polovici XIX storočia. existoval celý rad faktografických materiálov, aby bolo možné urobiť množstvo dôležitých zovšeobecnení a prejsť ku komplexnému štúdiu problému pôvodu človeka. Ukázalo sa, že človek a jeho spoločnosť neboli izolovaní od zvyšku sveta, teda od neživej a živej prírody, ale vyvíjali sa spolu s nimi a boli súčasťou všeobecného pohybu a zmeny hmoty.
Darwin vo svojich dielach syntetizoval obrovské množstvo materiálu, ktorý sa nahromadil do 70. rokov 19. storočia, a presvedčivo dokázal, že človek, ako všetky ostatné živé bytosti, sa vyskytoval postupnými premenami svojich predkov, že v ňom, podobne ako vo všetkých iných organizmov, môžete pozorovať fenomény premenlivosti, dedičnosti, boja o existenciu, prirodzeného výberu a prispôsobivosti podmienkam prostredia.
V kapitole I knihy Pôvod človeka a sexuálna selekcia Darwin uvádza početné fakty potvrdzujúce vývoj človeka z nižších organizovaných foriem živočíšneho sveta. Tento materiál možno rozdeliť do troch skupín: 1) fakty presvedčujúce o podobnosti stavby a funkcií človeka a iných živočíchov; 2) fakty o podobnosti embryonálneho vývoja človeka s vývojom zvierat; 3) pozostatkové orgány ako dôkaz ľudského živočíšneho pôvodu. Darwin uvažuje o tretej skupine najpodrobnejšie. Bolo to spôsobené tým, že prvé dva podrobne študovali T. Huxley a E. Haeckel. Okrem toho bolo v tom čase ťažké použiť porovnávacie anatomické a embryologické údaje na preukázanie evolučnej teórie, pretože kreacionisti a metafyzici použili tento faktický materiál na preukázanie svojej fantastickej predstavy o jednote plánu na stvorenie organizmov Všemohúcim.
Údaje o rudimentárnych orgánoch nás presviedčajú o relativite organickej účelnosti, ktorá je nezlučiteľná s metafyzickým pohľadom na svet a idealistickou predstavou evolúcie. Z hľadiska teórie prirodzeného výberu sú rudimentárne orgány nevyhnutným dôsledkom evolučných premien. Tento princíp platí aj pre ľudí, čo predurčilo Darwinovu osobitnú pozornosť na túto skutočnosť. Už sme sa zaoberali hodnotením základných orgánov z hľadiska evolučnej teórie (kapitoly II, III).
Darwin vo svojej práci (Kapitola II) analyzuje špecifické cesty ľudskej evolúcie s ohľadom na výsledky priameho pôsobenia prostredia, úlohu cvičenia orgánov, atavizmy, korelatívnu variabilitu a sexuálny výber. To všetko mu umožňuje potvrdiť správnosť simiálnej hypotézy o pôvode človeka. Darwinovi sa darí ukázať výhody vzpriameného držania tela, formovania rúk, rozvoja mozgu a artikulovanej reči. Nespája však všetky črty človeka s pôsobením prirodzeného výberu; dôvody niektorých premien vidí v priamom pôsobení prostredia alebo cvičenia (strata chvosta človekom sa vysvetľuje dedením vplyvu trenia pri sedení a vzhľad reči sa považuje za výsledok cvičenie hlasových orgánov), teda v mnohých prípadoch podáva lamarckovský výklad. To nič neuberá na dôležitosti Darwinovej práce, keďže prírodný výber považuje za hlavný faktor ľudskej evolúcie a ostatné faktory podľa neho zohrali podpornú úlohu.
V kapitolách III-V Darwin podáva komparatívnu analýzu duševných schopností človeka a zvierat, ako aj morálnych vlastností primitívneho a civilizovaného človeka. Faktický materiál prezentovaný Darwinom bol z veľkej časti platný, ale jeho výklad bol chybný. Rozdiely v duševnej činnosti človeka a vyšších cicavcov Darwin zredukoval na čisto kvantitatívne charakteristiky a nebral do úvahy základné kvalitatívne znaky. Okrem toho hľadal zdroj ľudskej morálky v sociálnych pudoch zvierat. V záverečnej kapitole sa Darwin venuje otázke miesta človeka v prirodzenom systéme živočíšneho sveta a nižším úrovniam jeho genealógie.
Táto Darwinova práca bola najkompletnejšou prácou o pôvode človeka, ktorá zovšeobecnila takmer všetky údaje nazhromaždené v tom čase. Hoci práca mala značné nedostatky, presvedčivo tvrdila, že človek sa pod vplyvom prirodzeného výberu vyvinul z nižších foriem organizmov.
V súčasnosti je zvykom vyčleniť tieto hlavné aspekty antropogenézy: 1) systematické postavenie človeka a jeho zhoda s inými živými organizmami; 2) predchodca človeka; 3) starovekosť človeka; 4) hlavné štádiá evolúcie faktory evolúcie; 5) kvalitatívne znaky ľudskej evolúcie. 6) domov predkov človeka.
Miesto človeka v systéme sveta zvierat.
