Predkovia Slovanov oddávna žili v strednej a východnej Európe. Archeológovia sa domnievajú, že slovanské kmene možno vystopovať podľa vykopávok z polovice druhého tisícročia pred Kristom. Predkovia Slovanov (vo vedeckej literatúre sa im hovorí Praslovania) sa údajne nachádzajú medzi kmeňmi, ktoré obývali povodie Odry, Visly a Dnepra. Slovanské kmene sa v povodí Dunaja a na Balkáne objavili až na začiatku nášho letopočtu.

Sovietska historická veda uznala, že formovanie a vývoj slovanských kmeňov prebiehal na území strednej a východnej Európy. Pôvodom sú východní Slovania blízko príbuzní západným a južným Slovanom. Všetky tieto tri skupiny príbuzných národov mali jeden koreň.

Na začiatku nášho letopočtu boli slovanské kmene známe pod menom Venets alebo Wends. Venedi, alebo "vento", bezpochyby - staroveké vlastné meno Slovanov. Slová tohto koreňa (ktorý v staroveku zahŕňal nosovú hlásku „e“, ktorá sa neskôr vyslovovala ako „ja“) sa zachovali niekoľko storočí, na niektorých miestach až do súčasnosti. Neskorší názov veľkého slovanského kmeňového zväzu „Vyatichi“ sa vracia k tomuto spoločnému starovekému etnonymu. Stredoveký nemecký názov pre slovanské oblasti je Wenland a moderný fínsky názov pre Rusko je Vana. Etnonymum „Wends“, treba predpokladať, siaha až do starovekého európskeho spoločenstva. Z nej pochádzali Veneti zo severného Jadranu, ako aj keltský kmeň Venetov z Bretónska, dobytý Caesarom počas ťažení v Galii v 50. rokoch 1. storočia. BC e., a Wends (Veneti) - poznámky Slovanov o galskej vojne. Caesar. . Prvýkrát sa Wends (Slovania) nachádzajú v encyklopedickom diele „Prírodoveda“, ktorú napísal Plin Starší (23/24-79 nl). V časti venovanej geografickému popisu Európy uvádza, že Eningia (niektorý región Európy, ktorého korešpondencia nie je na mapách) „je obývaná až po rieku Visula Sarmatmi, Wendmi, Lyžiarmi...“ Prírodné histórie. Plínius starší. . Skiry – kmeň Germánov, lokalizovaný niekde na sever od Karpát. Je zrejmé, že ich susedmi (rovnako ako Sarmati) boli Wendovia.

O niečo konkrétnejšie je miesto pobytu Wendovcov zaznamenané v práci gréckeho geografa a astronóma Ptolemaia „Geografický sprievodca“. Vedec menuje Wendov medzi „veľké národy“ Sarmatie a miesta ich osídlenia definitívne spája s povodím Visly. Ptolemaios menuje Galindov a Sudinov za východných susedov Wendov – ide o celkom známe západobaltské kmene lokalizované v rozhraní Visly a Nemanu. Na rímskej zemepisnej mape z 3. stor. n. e., v historickej literatúre známe ako „Peutingerove tabuľky“, sa Wends-Sarmati označujú južne od Baltského mora a severne od Karpát. Ptolemaios..

Existuje dôvod domnievať sa, že do polovice 1. tisícročia nášho letopočtu. sa vzťahuje na rozdelenie slovanských kmeňov na dve časti – severnú a južnú. Spisovatelia 6. storočia – Jordan, Procopius a Maurícius – spomínajú južných Slovanov – Sklavenov a Antov, pričom však zdôrazňujú, že ide o kmene navzájom príbuzné a s Wendmi. Jordan teda píše: „... Vychádzajúc z náleziska rieky Visly (Vistula) sa v bezhraničných priestoroch usadil zaľudnený kmeň Venetov. Aj keď sa ich mená v súčasnosti menia podľa rôznych klanov a lokalít, stále sa prevažne nazývajú Slovania a Antovia “Jordan. O pôvode a skutkoch Getov (Getika). M., 1960. S. 71 – 72. Etymologicky sa obe tieto mená vracajú k starodávnemu bežnému vlastnému menu Venedi alebo Vento. Antes sa opakovane spomínajú v historických dielach 6.-7. Podľa Jordanesa Antes obývali oblasti medzi Dnestrom a Dneprom. Pomocou spisov svojich predchodcov tento historik pokrýva aj predchádzajúce udalosti, keď boli Antovia v nepriateľstve s Gótmi. Najprv sa Antom podarilo odraziť útok gótskeho vojska, no po chvíli gótsky kráľ Vinitary predsa porazil Antov a popravil ich princa Boha a 70 starších.

Hlavný smer slovanskej kolonizácie v prvej polovici 1. tisícročia po Kr. bol severozápad. Osídlenie Slovanov na hornom toku Volhy, Dnepra a Západnej Dviny, obsadených prevažne ugrofínskymi kmeňmi, zrejme viedlo k určitému zmiešaniu Slovanov s ugrofínskymi národmi, čo sa odrazilo aj na charaktere kultúrnych pamätníkov.

Po páde skýtskeho štátu a oslabení Sarmatov sa slovanské osady presunuli aj na juh, kde na území rozsiahleho územia od brehov Dunaja až po stredný Dneper žilo obyvateľstvo patriace k rôznym kmeňom.

Slovanské sídliská polovice a druhej polovice 1. tisícročia nášho letopočtu na juhu, v pásme stepí a lesostepí, to boli najmä otvorené dediny roľníkov s nepálenými obydliami, polozemkami s kamennými kachľami. Boli tu aj malé opevnené „mestá“, kde sa popri poľnohospodárskom náradí našli aj pozostatky hutníckej výroby (napríklad tégliky na tavenie farebných kovov). V tom čase sa pochovávalo ako predtým spálením mŕtvoly, no popri bezbariérových pohrebiskách sa tu pochovával aj popol pod mohylami a v 9. - 10. stor. čoraz viac sa rozširuje obrad pochovávania kadaverizáciou.

V storočiach VI - VII. AD Slovanské kmene na severe a severozápade obsadili celú východnú a strednú časť moderného Bieloruska, predtým obývané Letto-litovskými kmeňmi, a nové veľké oblasti na hornom toku Dnepra a Volhy. Na severovýchode postupovali aj pozdĺž Lovatu k jazeru Ilmen a ďalej až k Ladoge.

V tom istom období smeruje na juh ďalšia vlna slovanskej kolonizácie. Po tvrdohlavom boji s Byzanciou sa Slovanom podarilo obsadiť pravý breh Dunaja a usadiť sa na rozľahlých územiach Balkánskeho polostrova. Zrejme do druhej polovice 1. tisícročia nášho letopočtu. sa vzťahuje na rozdelenie Slovanov na východných, západných a južných, ktoré pretrvalo dodnes.

V polovici a druhej polovici 1. tisícročia po Kr. sociálno-ekonomický vývoj Slovanov dosiahol úroveň, pri ktorej ich politická organizácia prerástla hranice kmeňa. V boji proti Byzancii s vpádom Avarov a iných protivníkov vznikali zväzky kmeňov, ktoré často predstavovali veľkú vojenskú silu a zvyčajne dostávali mená podľa hlavného z kmeňov, ktoré boli súčasťou tohto zväzku. Písomné pramene obsahujú informácie napríklad o spojenectve, ktoré spájalo kmene Duleb-Volyň (VI. storočie), o spojenectve karpatských kmeňov Chorvátov - Čechov, Vislanov a Bielych (VI.-VII. storočie), o srb. aliancie (VII storočie pred Kristom). Rusi (alebo Ross) boli zrejme takým zväzkom kmeňov. Samotný tento názov vedci spájajú s názvom rieky Ros, kde žili rosy, s ich hlavným mestom Rodnya a s kultom boha Roda, ktorý predchádzal kultu Perúna. Späť v VI storočí. Jordan spomína „Rosomon“, čo podľa B. A. Rybakova môže znamenať „ľudia z kmeňa Ros“ Rybakov. B.A. Predpoklady pre vznik staroruského štátu.// Eseje o dejinách ZSSR III-IX storočia, M., 1958. S.744. Do konca 9. storočia sa v prameňoch spomína Ross, čiže Russ a od 10. storočia už prevláda názov „Rus“, „Rus“. Územie Ruska v storočí VI - VIII. existovala zrejme lesostepná oblasť stredného Dnepra, ktorú ľudia dlho nazývali vlastnou Rusou, aj keď sa tento názov rozšíril na celý východoslovanský štát.

Niektoré archeologické náleziská naznačujú existenciu iných východoslovanských kmeňových zväzov. Rôzne typy mohýl – rodinné pohrebiská s mŕtvolami – patrili podľa väčšiny bádateľov k rôznym zväzkom kmeňov. Takzvané „dlhé mohyly“ – valové mohyly dlhé až 50 metrov – sú bežné južne od Čudského jazera a na hornom toku Dviny, Dnepra a Volgy, teda na území Kriviči. Možno si myslieť, že kmene, ktoré opustili tieto mohyly (Slovani aj Leto-Litovci), boli súčasťou kedysi rozsiahleho zväzu, na čele ktorého stáli Kriviči. Vysoké okrúhle mohyly - "kopce", bežné pozdĺž riek Volchov a Msta (Priilmenye až po Sheksna), patria s najväčšou pravdepodobnosťou do aliancie kmeňov vedených Slovanmi. Veľké mohyly zo 6. – 10. storočia, ktoré v násype ukrývajú celú palisádu a hrubá schránka s urnami obsahujúcimi popol mŕtvych, mohli patriť ľudu Vyatichi. Tieto mohyly sa nachádzajú v hornom toku Donu a v strednom toku Oka. Je možné, že spoločné črty nájdené v neskorších pamiatkach Radimichi (ktorí žili pozdĺž rieky Sozha) a Vyatichi sa vysvetľujú existenciou zväzku kmeňov Radimich-Vyatichi v staroveku, ktorý by mohol čiastočne zahŕňať aj severanov žijúcich na brehy Desna, Seim, Sula a Worksla. Koniec koncov, nie nadarmo nám neskôr Príbeh minulých rokov rozpráva legendu o pôvode Vyatichi a Radimichi od dvoch bratov Sedova V.V. Slovania: Historický a archeologický výskum. M., 2002. S.8.

Na juhu, na rozhraní Dnestra a Dunaja, od druhej polovice VI - začiatku VII storočia. sú tu slovanské osady, ktoré patrili do kmeňového zväzu Tivertsy.

Na sever a severovýchod až k Ladožskému jazeru, v odľahlom lesnom kraji obývanom ugrofínskymi kmeňmi, prenikli v tom čase hore veľkými riekami a ich prítokmi Kriviči a Slovinci.

Na juh a juhovýchod, do čiernomorských stepí postupovali slovanské kmene v neutíchajúcom boji proti nomádom. Proces povýšenia, ktorý sa začal už v 6. – 7. storočí, prebiehal s rôznym úspechom. Slovania do X storočia. dosiahli pobrežie Azovského mora. Základom neskoršieho Tmutarakanského kniežatstva bolo s najväčšou pravdepodobnosťou slovanské obyvateľstvo, ktoré do týchto miest preniklo v oveľa skoršom období. C.8.

V polovici desiateho tisícročia bolo hlavným zamestnaním východných Slovanov poľnohospodárstvo, ktorého rozvoj však nebol rovnaký na juhu, v stepných a lesostepných pásmach a v lesoch severu. Na juhu má pestovanie pluhu stáročné tradície. Nálezy železných častí pluhu (presnejšie - ral) tu pochádzajú z 2., 3. a 5. storočia. Vyspelé poľnohospodárske hospodárstvo východných Slovanov stepného pásma malo v druhej polovici 10. tisícročia značný vplyv na ich susedov. To vysvetľuje napríklad existenciu slovanských názvov mnohých poľnohospodárskych náradí medzi Moldavcami až do súčasnosti: pluh, zaistený (sekera - sekera), lopata, tesle (adze) a iné.

V lesnom pásme sa až koncom 10. tisícročia stalo poľnohospodárstvo dominantnou formou hospodárstva. Najstarší otvárač železa v týchto miestach bol nájdený v Staraya Ladoga vo vrstvách z 8. storočia. Orné poľnohospodárstvo, pluh aj radlica, si už vyžadovalo využitie ťažnej sily dobytka (kone, voly) a hnojenie pôdy. Preto spolu s poľnohospodárstvom zohrával významnú úlohu chov dobytka. Rybolov a poľovníctvo boli dôležitými druhotnými zamestnaniami. Rozsiahly prechod východoslovanských zajatcov na ornú pôdu ako hlavné zamestnanie sprevádzali vážne zmeny v ich sociálnom systéme. Orné hospodárenie nevyžadovalo spoločnú prácu veľkých kmeňových skupín. V VIII - X storočí. v stepi v lesostepných pásoch juhu európskej časti Ruska sa nachádzali osady takzvanej rímsko-borščskej kultúry, ktoré bádatelia považujú za charakteristické pre susednú komunitu. Boli medzi nimi malé dediny opevnené valom, pozostávajúce z 20 – 30 domov, zemných alebo viacerých zahĺbených do zeme, a veľké dediny, v ktorých bola opevnená len stredná časť a väčšina domov (spolu do 250) mimo neho. V malých osadách nežilo viac ako 70 - 80 ľudí; vo veľkých obciach - niekedy aj nad tisíc obyvateľov. Každé obydlie (16 - 22 m2 so samostatnou pecou a šatníkom) malo svoje hospodárske budovy (stodola, pivnice, rôzne druhy kôlní) a patrilo jednej rodine. Na niektorých miestach (napríklad na osade Blagoveščenskaja Gora) boli objavené väčšie budovy, ktoré možno slúžili na stretnutia členov susednej komunity - bratchin, čo podľa B. A. Rybakova sprevádzali nejaké náboženské obrady. Rybakov B.A. Kyjevská Rus a ruské kniežatstvá XII - XIII storočia. M., 1993.

Osady rímsko-borščevského typu sú svojím charakterom veľmi odlišné od osád nachádzajúcich sa na severe, v Staraya Ladoga, kde sa vo vrstvách 8. storočia nachádzal V.I. s malou verandou a pecou, ​​ktorá sa nachádza v strede obydlia. Pravdepodobne v každom takomto dome žila veľká rodina (15 až 25 ľudí); jedlo sa pripravovalo v peci pre každého a jedlo sa odoberalo z hromadných zásob. Hospodárske budovy boli umiestnené samostatne, vedľa obydlia. K susednej komunite patrila aj osada Staraya Ladoga, v ktorej boli ešte silné zvyšky kmeňového života a obydlia patrili ešte väčším rodinám. Už v 9. storočí tu tieto domčeky nahradili malé chatrče (16 - 25 m2) s kachľami v rohu, rovnako ako na juhu, obydlia jednej relatívne malej rodiny.

Prírodné podmienky prispeli k formovaniu východoslovanského obyvateľstva v lesných a stepných pásmach už v 1. tisícročí nášho letopočtu. e. dva typy bývania, pričom rozdiely medzi nimi sa ďalej prehlbovali. V lesnej zóne dominovali prízemné zrubové domy s pecou, ​​v stepi domy z nepálenej hliny (často na drevenom ráme) trochu zapustené do zeme s nepálenými pieckami a zemnou podlahou Sedov V.V. Slovania v staroveku. M., 1994..

V procese rozpadu patriarchálnych vzťahov z dosť vzdialených čias sa na niektorých miestach zachovali pozostatky dávnejších spoločenských foriem opísaných v Rozprávke minulých rokov - manželstvo únosom, pozostatky skupinového sobáša, ktorý si kronikár pomýlil. polygamia, stopy avunculátu, ktorý povedal vo zvyku kŕmiť, páliť mŕtvych.

Na základe dávnych spojenectiev slovanských kmeňov vznikali územné politické združenia (kniežatstvá). Vo všeobecnosti prežívali „polpatriarchálno-polofeudálne“ obdobie rozvoja, počas ktorého s narastajúcou majetkovou nerovnosťou vynikala miestna šľachta, ktorá sa postupne zmocňovala obecných pozemkov a menila sa na feudálnych vlastníkov. Kroniky spomínajú aj predstaviteľov tejto šľachty – Mala medzi Drevlyanmi, Khodota a jeho syna medzi Vyatichi. Mala dokonca volajú princ. Za toho istého princa som považoval legendárneho Kyiho, zakladateľa Kyjeva.

Územia východoslovanských kniežatstiev sú opísané v Rozprávke o minulých rokoch. Niektoré črty života ich obyvateľstva (najmä rozdiely v detailoch pohrebného rítu, svadobný odev miestnych žien) boli veľmi stabilné a pretrvávali niekoľko storočí aj po zániku samotnej vlády. Vďaka tomu sa archeológom podarilo, vychádzajúc z kroníkových údajov, výrazne spresniť hranice týchto území. Východoslovanské územie v čase vzniku Kyjevského štátu bolo jediným masívom, ktorý sa tiahol od brehov Čierneho mora po Ladožské jazero a od horného toku Západného Bugu po stredný tok Oky a Klyazmy. Južnú časť tohto masívu tvorili územia Tivertsy a Ulich, pokrývajúce stredný a južný tok Prut Dnester a Južný Bug. Severozápadne od nich, v hornom toku Dnestra a Prutu v Zakarpatsku, žili bieli Chorváti. Na sever od nich, v hornom toku Západného Bugu - Volyňanov, na východ a severovýchod od Bielych Chorvátov, na brehoch Pripjati, Sluchu a Irše - Drevľanov, na juhovýchod od Drevljanov, v hl. stredný tok Dnepra, v oblasti Kyjeva - čistinka, vľavo na brehu Dnepra, pozdĺž toku Desna a Seim - severania, na sever od nich, pozdĺž Sozh - radimichi. Susedmi Radimichi zo západu boli Dregovichi, ktorí obsadili krajiny pozdĺž Bereziny a na hornom toku Nemanu, z východu Vyatichi, ktorí obývali hornú a strednú časť povodia Oka (vrátane Moskvy). rieka) a horný tok Donu hraničil so severanmi a Radimichi. Na sever od rieky Moskva obsadili Kriviči rozsiahle územie v hornom toku Volhy, Dnepra a západnej Dviny, siahajúce na severozápade až k východnému brehu Čudského jazera. Napokon na severe a severovýchode slovanského územia, na Lovate a Volchove, žili ilmenskí Slovinci. M., 1950, T.1. S. 12.

V rámci východoslovanských kniežatstiev možno z archeologických materiálov vysledovať menšie členenia. Pohrebné mohyly Krivichi teda zahŕňajú tri veľké skupiny pamiatok, ktoré sa v detailoch líšia v pohrebnom obrade - Pskov Smolensk a Polotsk (kronikár tiež vyčlenil špeciálnu skupinu Polotsk medzi Krivichi) Tamže. S.13. Smolenská a polotská skupina sa zrejme vytvorili neskôr ako skupina Pskov, čo nám umožňuje uvažovať o kolonizácii Kriviči, prisťahovalcami z juhozápadu, z Prinemaniya alebo z medziriečia Buž-Visla, najskôr Pskova (v 4. - 6. storočí), a potom - Smolensk a Polotsk pozemky. Medzi mohylami Vyatichi sa rozlišuje aj niekoľko miestnych skupín.

V storočiach IX - XI. vytvára sa súvislé územie staroruského štátu ruská zem, ktorej koncepcia ako vlasti bola pre vtedajších východných Slovanov vysoko charakteristická. Dovtedy koexistujúce povedomie o zhode východoslovanských kmeňov spočívalo na kmeňových zväzkoch. Ruská pôda zaberala obrovské rozlohy od ľavých prítokov Visly po úpätie Kaukazu od Tamanu a dolného toku Dunaja po brehy Fínskeho zálivu a Ladožského jazera. Mnohí ľudia, ktorí žili na tomto území, sa nazývali „Rus“ a prijali, ako už bolo uvedené vyššie, vlastné meno, ktoré bolo predtým vlastné len obyvateľom relatívne malej oblasti v Strednom Dnepri. Rus sa nazýval touto krajinou a inými národmi tej doby. Územie staroruského štátu zahŕňalo nielen východoslovanské obyvateľstvo, ale aj časti susedných kmeňov.

Kolonizácia neslovanských území (v oblasti Povolžia, Ladoga, na severe) bola spočiatku pokojná. V prvom rade na tieto územia prenikali slovanskí roľníci a remeselníci. Noví osadníci žili aj v neopevnených osadách, zjavne bez strachu z útokov miestneho obyvateľstva. Roľníci rozvíjali nové územia, remeselníci zásobovali okres svojimi výrobkami. V budúcnosti tam prišli slovanskí feudáli so svojimi čatami. Postavili pevnosti, vzdávali hold slovanskému a neslovanskému obyvateľstvu regiónu, zaberali najlepšie pozemky.

V priebehu hospodárskeho rozvoja týchto krajín ruským obyvateľstvom sa zintenzívnil zložitý proces vzájomného kultúrneho ovplyvňovania Slovanov a ugrofínskeho obyvateľstva. Mnoho kmeňov Chud dokonca stratilo svoj jazyk a kultúru, ale následne ovplyvnilo materiálnu a duchovnú kultúru starovekého ruského ľudu.

V deviatom a najmä v desiatom storočí. Spoločné vlastné meno východných Slovanov sa s oveľa väčšou silou a hĺbkou prejavilo v rozšírení pojmu „Rus“ do všetkých východoslovanských krajín, v uznaní etnickej jednoty všetkých žijúcich na tomto území, vo vedomí tzv. spoločným osudom a v spoločnom boji za celistvosť a nezávislosť Ruska.

Nahrádzanie starých kmeňových väzieb novými, územnými prebiehalo postupne. Takže v oblasti vojenskej organizácie možno sledovať prítomnosť nezávislých milícií v starovekých kniežatstvách až do konca 10. storočia. Na ťaženiach kyjevských kniežat sa podieľali milície Slovincov, Kriviči, Drevlyanov, Radimichovcov, Polyanov, Severanov, Chorvátov, Dulebov, Tivertsyov (a dokonca aj neslovanských kmeňov – Čudov atď.). Od začiatku XI storočia. V centrálnych oblastiach ich začali vytláčať milície miest Novgorod, Kyjevčania (Kyjevci), hoci vojenská nezávislosť jednotlivých kniežatstiev pretrvávala aj v 10. a 11. storočí.

Na základe starých príbuzných kmeňových nárečí sa vytvoril staroruský jazyk, ktorý mal miestne nárečové rozdiely. Do konca deviateho - začiatku desiateho storočia. Malo by sa pripísať pridanie starého ruského písaného jazyka a objavenie sa prvých písomných pamiatok.

Ďalší rast území Ruska, rozvoj staroruského jazyka a kultúry išiel ruka v ruke s posilňovaním staroruského ľudu a postupným odstraňovaním zvyškov kmeňovej izolácie. Dôležitú úlohu tu zohrala izolácia vrstiev feudálov a roľníkov, posilnenie štátu Sedov V.V. Slovania: Historický a archeologický výskum. M., 2002..

Písomné a archeologické pramene vzťahujúce sa k 9. - 10. a začiatku 11. storočia jasne zobrazujú proces formovania triedy, oddeľovanie vyšších a mladších čaty.

Do IX - XI storočia. patria veľké mohyly, kde sú väčšinou pochovaní bojovníci, upaľovaní na hranici spolu so zbraňami, rôznymi luxusnými predmetmi, niekedy aj s otrokmi (častejšie s otrokmi), ktorí mali slúžiť svojmu pánovi na „druhom svete“, ako slúžili v tomto. Takéto pohrebiská sa nachádzali v blízkosti veľkých feudálnych centier Kyjevskej Rusi (najväčším z nich je Gnezdovsky, kde je viac ako 2 000 pohrebísk, neďaleko Smolenska; Michajlovský pri Jaroslavli). V samotnom Kyjeve boli vojaci pochovávaní podľa iného obradu – neboli upaľovaní, ale často ukladaní so ženami a vždy s koňmi a zbraňami v špeciálne zakopanom zrube (domovina) s podlahou a stropom. Štúdia zbraní a iných vecí nájdených v pohreboch bojovníkov presvedčivo ukázala, že veľká väčšina bojovníkov sú Slovania. Na Gnezdovskom pohrebisku patrí len malá menšina pohrebísk Normanom – „Varangiánom“. Spolu s pohrebmi bojovníkov v desiatom storočí. Boli tam veľkolepé pohrebiská feudálnej šľachty – kniežat či bojarov. Vznešený Slovan bol upálený v člne alebo špeciálne postavenej budove - domine - s otrokmi, otrokom, koňmi a inými domácimi zvieratami, zbraňami a množstvom vzácneho náčinia, ktoré mu patrilo za jeho života. Najprv bola nad pohrebnou hranicou upravená malá mohyla, na ktorej sa konala hostina, prípadne sprevádzaná hostinou, rituálnymi súťažami a vojnovými hrami, a až potom sa naliala veľká mohyla.

Hospodársky a politický vývoj východných Slovanov prirodzene viedol k tomu, že medzi nimi na lokálnom základe vznikol feudálny štát na čele s kyjevskými kniežatami. Varjažské dobytie, ktoré sa odráža v legende o „volaní“ Varjagov do novgorodskej krajiny a dobytí Kyjeva v 9. storočí, nemalo väčší a pravdepodobne menší vplyv na vývoj východných Slovanov ako na obyvateľstvo. stredovekého Francúzska alebo Anglicka. Prípad sa obmedzil na zmenu dynastie a prienik určitého počtu Normanov do šľachty. No nová dynastia bola pod najsilnejším vplyvom slovanskej kultúry a po niekoľkých desaťročiach sa „zrusila“. Vnuk legendárneho zakladateľa varangiánskej dynastie Rurik niesol čisto slovanské meno - Svyatoslav a s najväčšou pravdepodobnosťou sa spôsob obliekania a držania nelíšil od žiadneho predstaviteľa slovanskej šľachty.

Je teda celkom jasné, že v čase, keď sa na území východoslovanských kmeňov formoval staroruský štát, existovali spoločné etnické znaky pre všetky, ktoré formovaniu staroruskej národnosti predchádzali. Potvrdzujú to archeologické údaje: možno vysledovať jednotnú hmotnú kultúru. Aj na tomto území sa vyvinul jediný jazyk s menšími miestnymi dialektovými znakmi.

Východní Slovania v staroveku: etnogenéza, spoločenský systém, hospodárska činnosť, presvedčenia.

Etnogenéza- moment vzniku a následného procesu vývoja akýchkoľvek ľudí, ktorý viedol k určitému stavu, typu, javu. Zahŕňa počiatočné štádiá vzniku akéhokoľvek národa, ako aj ďalšie formovanie jeho etnografických, jazykových a antropologických znakov.

Pôvod a osídlenie východných Slovanov.

Slovania sa od indoeurópskej skupiny oddelili v polovici 1. tisícročia pred n. e. Pod názvom „Vendi“ sa prvýkrát dostali do povedomia antických autorov 1. – 2. storočia. n. e. - Cornelius Tacitus, Plínius Starší, Ptolemaios, ktorí ich umiestnili medzi Germánov a ugrofínskych národov.

Názov " Slovania" sa v prameňoch objavuje v 6. storočí. n. e. V tomto období sa slovanský národ aktívne zapájal do procesu veľkého sťahovania národov – veľkého migračného hnutia, ktoré sa prehnalo európskym kontinentom v polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e. a takmer úplne prekreslila svoju etnickú a politickú mapu. Osídlenie Slovanov na rozsiahlych územiach strednej, juhovýchodnej a východnej Európy sa stalo hlavnou náplňou neskorej fázy veľkého sťahovania národov (6. - 8. storočie). Jedna zo skupín Slovanov, usadených v lesostepných oblastiach východnej Európy, sa nazývala činy (slovo iránskeho alebo turkického pôvodu). Pokračujú diskusie okolo otázky, aké územie Slovania zaberali do 6. storočia. S najväčšou pravdepodobnosťou obsadili v prvej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu. e. zem od hornej a strednej Visly po stredný Dneper. Osídlenie Slovanov prebiehalo v troch hlavných smeroch:

1) na juh, na Balkánsky polostrov;

2) na západ, k strednému Dunaju a oblasti medzi Odrou a Labe;

3) na východ a sever pozdĺž Východoeurópskej nížiny.

V dôsledku presídlenia sa vytvorili tri vetvy Slovanov, ktoré dodnes existujú: južní, západní a východní Slovania. východní Slovania do 8. – 9. storočia. dosiahol na severe Nevy a Ladožské jazero, na východe - strednú Oku a horný Don, postupne asimilujúcu časť miestneho pobaltského, ugrofínskeho, iránsky hovoriaceho obyvateľstva. Presídlenie Slovanov sa časovo zhodovalo s kolapsom kmeňového systému. V dôsledku drvenia a miešania kmeňov vznikali nové komunity, ktoré už nemali príbuzenský, ale územný a politický charakter. Ich mená sa najčastejšie tvorili z biotopu: krajinné prvky (napríklad „glade“ – „žijúci na poli“, „drevlyans“ – „žijúci v lesoch“) alebo názov rieky (napríklad „ buzhane“ - z rieky Bug) . Štruktúra týchto spoločenstiev bola dvojstupňová: niekoľko malých útvarov („kmeňové kniežatstvá“) spravidla tvorilo väčšie („zväzky kmeňových kniežatstiev“).

U východných Slovanov do 8. – 9. stor. Stalo 15 kmeňových zväzov kniežatstvá. V oblasti Stredného Dnepra (oblasť od dolných tokov riek Pripjať a Desna po rieku Ros) žili paseky, severozápadne od nich, južne od Pripjati, Drevljani, západne od Drevljanov po západný Bug - Bužani (neskôr nazývaní Volyňania), na hornom toku Dnestra a Karpát sú Chorváti (súčasť veľkého kmeňa, ktorý sa pri osídľovaní rozpadol na niekoľko častí), Tivertsy pod Dnestrom a Ulichi v r. Oblasť Dnepra južne od pasienkov. Na ľavom brehu Dnepra, v povodí riek Desna a Seim, sa v povodí rieky usadila aliancia severanov. Sozh (ľavý prítok Dnepra severne od Desny) - Radimichi, na hornej Oka - Vyatichi. Medzi Pripjaťou a Dvinou (na sever od Drevljanov) žili Dregoviči a na hornom toku Dviny, Dnepra a Volgy Kriviči. Najsevernejšia slovanská komunita sídliaca v oblasti jazera Ilmen a rieky. Volchov až po Fínsky záliv sa nazýval „slovinský“, čo sa zhodovalo s bežným slovanským vlastným menom.

sociálny poriadok

Východní Slovania, ktorí sa usadili pozdĺž Východoeurópskej nížiny, žili najskôr v kmeňových spoločenstvách, o čom svedčí aj kronika.

Od 6. storočia kmeňové vzťahy medzi východnými Slovanmi sa začali rozpadať v súvislosti s objavením sa kovových nástrojov a prechodom od lomeného poľnohospodárstva k poľnohospodárstvu pluhu, pretože na riadenie ekonomiky už bolo potrebné spoločné úsilie všetkých členov klanu. Základnou hospodárskou jednotkou sa stala individuálna rodina.

Postupne najskôr na juhu v lesostepnom pásme a potom v lese na severe kmeňové spoločenstvo nahrádza susedné, územné, ktoré sa nazývalo „mir“ – na juhu a „verv“. „1 – na severe. V susednej obci sa zachovalo obecné vlastníctvo lesných a kosných pozemkov, pasienkov, nádrží a ornej pôdy, ale parcely ornej pôdy sú už pridelené rodine do užívania. Každá rodina tieto pozemky obrábala vlastným náradím, ktoré dostávali úrodu, ktorú zozbierali, ako svoj majetok. Postupom času prerozdeľovanie ornej pôdy ustalo a prídely sa stali trvalým majetkom jednotlivých rodín.

Zdokonaľovanie pracovných nástrojov viedlo k produkcii nielen nevyhnutného ako v naturálnom hospodárstve, ale aj nadproduktu. Došlo k akumulácii nadproduktu a na jeho základe - rozvoju výmeny medzi jednotlivými rodinami. To viedlo k diferenciácii komunity, rastu majetkovej nerovnosti, hromadeniu bohatstva staršinami a inou šľachtou. Najvyšším orgánom vlády medzi Slovanmi bola naďalej veche - ľudová vláda, ktorá spoločne riešila všetky najdôležitejšie otázky. Postupne však jeho hodnota klesala.

Východní Slovania viedli „početné vojny so svojimi susedmi, odrazili nápor kočovných národov. Zároveň robili ťaženia na Balkáne a v Byzancii. Za týchto podmienok enormne vzrástla úloha vojenského veliteľa, princa, ktorý bol často hlavnou osobou v riadení kmeňa. Keď boli vojny zriedkavé, zúčastnili sa na nich všetci muži kmeňa. V podmienkach častých vojen sa to stalo ekonomicky nerentabilným. Rast prebytočného produktu umožnil podporovať princa a jeho čatu - skupinu bojovníkov oddaných iba princovi. Takže v storočiach VIII-IX. tvorili v kmeňoch a kmeňových zväzoch vojenskú družinu šľachtu, sústreďujúcu moc aj bohatstvo. Vyhlásili sa za vlastníkov krajín kmeňa alebo kmeňového zväzu, pričom uvalili tribút (daň) na spoluobčanov.

Princ a bojovníci zbohatli aj na úkor vojenskej koristi: zajatých vojnových zajatcov premenili na otrokov a prinútili ich pracovať na svojich pozemkoch.

V storočiach VI-VIII. Otroci východných Slovanov boli väčšinou zajatci zajatí vo vojne. Slovania mali vtedy zvykové právo, podľa ktorého bolo zakázané zotročovať svojich spoluobčanov napríklad pre dlhy a pod. Otroci z vojnových zajatcov sa využívali najmä v domácnosti, pri najťažších prácach. Medzi slobodným členom komunity a otrokom nebol zásadný rozdiel. Otroctvo u Slovanov malo patriarchálnu podobu, keď otroci netvoria triedu, ale sú považovaní za mladších neúplných členov rodiny.

U východných Slovanov teda došlo k prudkej diferenciácii (stratifikácii) spoločnosti, priblížilo sa k vzniku štátu.

Ekonomická aktivita

Ekonomickú činnosť možno zvyčajne rozdeliť na:

1. Poľnohospodárstvo.

2. Zber (med z divých včiel (včelárstvo) a bobule, vosk).

3. Lov zvierat.

4. Chov dobytka (kravy, ošípané, ovce, kozy, kone).

5. Rybolov.

6. Remeslo a obchod.

Poľovníctvo.

Korisť: líšky, zajace, medvede, vtáky atď.

Nástroje: šípy, oštep, oštep so železným hrotom, sekera (ťažká sekera).

Remeslo a obchod.

Zastúpené: kováčstvom, šperkárstvom, kamenárstvom, stolárstvom atď.

Kováčske remeslo.

náradie: hrnčiarsky kruh, nákova, kladivo, kliešte, dláto, šúchadlo a pod.

Presvedčenia

Viera: pohanstvo.

Pokrývala celú sféru duchovného, ​​ako aj väčšinu materiálneho života. Má indoeurópsky pôvod, bol spojený s antickou mytológiou. V širšom zmysle sa východoslovanské pohanstvo považuje za komplex starovekých (primitívnych a ranostredovekých) názorov, presvedčení, rituálov, ktoré slúžili ako základ pre neskoršie náboženstvá, spiritualitu, mentalitu (E. V. Aničkov, V. Ya. Propp, B. A. Rybakov a ďalšie.). V užšom zmysle sú považované za kmeňové kulty.

Existuje mnoho zásad klasifikácie východoslovanského pohanstva. Napríklad:

A) odrážať prírodu a zosobňovať povahu,

B) kozmologické delenie: Prenesenie mytologických postáv do štruktúry Vesmíru, hviezd, planét atď.

C) Hlavné, vedľajšie, vedľajšie atď.

Najčastejšie však existujú tri obdobia ruského pohanstva:

Starý ruský panteón

(božstvá, ktorých modly boli inštalované v Kyjeve za kniežaťa Vladimíra I. v roku 980)

Veles- boh dobytka, patrón bohatstva.

Dazhdbog- oheň, nebeské svetlo, darca pozemského požehnania. Syn Svaroga. Na jeseň zomiera a 24. decembra sa znovu narodí.

Makosh- bohyňa osudu, matka dobrej úrody. "Ma" - matka, "mačka" - košík, kabelka. Pomáhal s domácimi prácami. V ruskom pravosláví sa reinkarnovala ako Paraskeva Pjatnica (oslava - 28. október, čas, keď sa skončila žatva a začali sa domáce úlohy).

Perun- boh bleskov, búrok, krupobitia, vojny. V mytológii je reprezentovaný ako jazdec na koni, ktorý naráža na hadieho nepriateľa. V kresťanských časoch ho nahradil prorok Eliáš. Podľa B. A. Rybakova je Perúnov deň 20.

Svarog- božstvo nebeského ohňa, darca kultúrnych výhod. Po krste ho Kuzma a Demyan vyhnali.

Stribog- boh vetrov, súvisí s bohatstvom. Podľa Rybakova je totožná s Jupiterom.

Vznik starého ruského štátu. Normanská teória.

Vznik starého ruského štátu sa tradične spája so zjednotením oblastí Ilmen a Dneper v dôsledku ťaženia novgorodského princa Olega proti Kyjevu v roku 882. Po zabití Askolda a Dira, ktorí vládli v Kyjeve, začal Oleg vládnuť v mene mladého syna kniežaťa Rurika Igora.

Vznik štátu bol výsledkom dlhých a zložitých procesov, ktoré prebiehali na rozsiahlych územiach Východoeurópskej nížiny v druhej polovici 1. tisícročia nášho letopočtu.

Do 7. storočia V jeho priestoroch sa usadili východoslovanské kmeňové zväzy, ktorých mená a umiestnenie sú historikom známe zo starej ruskej kroniky „Príbeh minulých rokov“ od sv. Nestora (XI. storočie). Sú to lúky (pozdĺž západného brehu Dnepra), Drevljany (na severozápad od nich), Ilmenskí Slovinci (pozdĺž brehov jazera Ilmen a rieky Volchov), Kriviči (na hornom toku Dneper, Volga a Západná Dvina), Vyatichi (pri brehoch Oky), severania (pozdĺž Desny) atď.. Fíni boli severnými susedmi východných Slovanov, Balti boli západnými a Chazari boli tí juhovýchodní. Veľký význam v ich ranej histórii mali obchodné cesty, z ktorých jedna spájala Škandináviu a Byzanciu (cesta „od Varjagov ku Grékom“ z Fínskeho zálivu pozdĺž Nevy, Ladožského jazera, Volchova, Ilmenského jazera po Dneper a Čierne more) a druhý spájal regióny Volga s Kaspickým morom a Perziou.

Nestor cituje známy príbeh o povolaní varjažských (škandinávskych) kniežat Rurika, Sinea a Truvora Ilmenskými Slovincami: „Naša krajina je veľká a bohatá, ale nie je v nej poriadok: choďte kraľovať a vládnuť nám. Rurik ponuku prijal a v roku 862 vládol v Novgorode (preto bol v Novgorode v roku 1862 postavený pamätník „Milénium Ruska“). Mnoho historikov XVIII-XIX storočia. boli naklonení chápať tieto udalosti ako dôkaz, že štátnosť bola do Ruska prinesená zvonka a východní Slovania si nedokázali vytvoriť vlastný štát (normanská teória). Moderní vedci uznávajú túto teóriu ako neudržateľnú. Venujú pozornosť nasledovnému:

Nestorov príbeh dokazuje, že u východných Slovanov do polovice 9. stor. existovali orgány, ktoré boli prototypom štátnych inštitúcií (knieža, čata, zhromaždenie predstaviteľov kmeňov - budúce veche);

Varjažský pôvod Rurika, ako aj Olega, Igora, Olgy, Askolda, Dira je nespochybniteľný, ale pozvanie cudzinca ako vládcu je dôležitým ukazovateľom zrelosti predpokladov na vznik štátu. Kmeňová únia si je vedomá svojich spoločných záujmov a rozpory medzi jednotlivými kmeňmi sa snaží riešiť povolaním princa, ktorý stojí nad miestnymi rozdielmi. Varjažské kniežatá, obklopené silnou a bojaschopnou čatou, viedli a zavŕšili procesy vedúce k vzniku štátu;

Už v 8. – 9. storočí sa u východných Slovanov sformovali veľké kmeňové superúnie, ktoré zahŕňali viacero zväzov kmeňov. - okolo Novgorodu a okolo Kyjeva; - pri formovaní Antického T. štátu zohrali dôležitú úlohu vonkajšie faktory: hrozby prichádzajúce zvonka (Škandinávia, Chazarský kaganát) tlačili na jednotu;

Varjagovia, ktorí dali Rusku vládnucu dynastiu, sa rýchlo asimilovali, splynuli s miestnym slovanským obyvateľstvom;

Pokiaľ ide o meno „Rus“, jeho pôvod naďalej vyvoláva kontroverzie. Niektorí historici ho spájajú so Škandináviou, iní nachádzajú jeho korene vo východoslovanskom prostredí (z kmeňa Ros, ktorý žil pozdĺž Dnepra). V tejto veci sú aj iné názory.

Záver: Slovania pred Varjagmi mali prvky štátnosti, ale Varjagovia hrali úlohu katalyzátorov (urýchľujúcich proces)

Koncom 9. – začiatkom 11. stor. Starý ruský štát prechádzal obdobím formovania. Formovanie jeho územia a zloženia aktívne prebiehalo. Oleg (882-912) podrobil Kyjevu kmene Drevlyanov, Severanov a Radimichi, Igor (912-945) úspešne bojoval s ulicami, Svyatoslav (964-972) - s Vyatichi. Za vlády kniežaťa Vladimíra (980-1015) boli Volyňania a Chorváti podriadení, bola potvrdená moc nad Radimichi a Vyatichi. Okrem východoslovanských kmeňov boli súčasťou staroruského štátu aj ugrofínske národy (Chud, Merya, Muroma atď.). Miera nezávislosti kmeňov od kyjevských kniežat bola dosť vysoká.

Po dlhú dobu bolo indikátorom podriadenosti kyjevským orgánom iba zaplatenie pocty. Do roku 945 sa to uskutočňovalo vo forme polyudya: od novembra do apríla princ a jeho čata cestovali po predmetných územiach a zbierali hold. Vražda kniežaťa Igora v roku 945 Drevlyanmi, ktorí sa pokúsili zhromaždiť druhú poctu presahujúcu tradičnú úroveň, prinútila jeho manželku, princeznú Olgu, zaviesť lekcie (množstvo pocty) a založiť cintoríny (miesta, kde sa mala pocta uctiť). priniesol). Toto bol prvý príklad známy historikom, ako kniežacia vláda schvaľuje nové normy, ktoré sú povinné pre starodávnu ruskú spoločnosť.

Dôležitými funkciami staroruského štátu, ktoré začal plniť už od svojho vzniku, bola aj ochrana územia pred vojenskými nájazdmi (v 9. - začiatkom 11. storočia to boli najmä nájazdy Chazarov a Pečenehov) a vedenie tzv. aktívna zahraničná politika (ťaženia proti Byzancii v rokoch 907, 911, 944, 970, rusko-byzantské zmluvy z rokov 911 a 944, porážka Chazarského kaganátu v rokoch 964-965 atď.).

Obdobie formovania starého ruského štátu sa skončilo vládou kniežaťa Vladimíra I. Svätého alebo Vladimíra Červeného slnka. Za neho sa z Byzancie prijalo kresťanstvo, na južných hraniciach Ruska sa vytvoril systém obranných pevností a napokon sa sformoval takzvaný rebríkový systém odovzdávania moci. Poradie nástupníctva bolo určené zásadou seniorátu v kniežacej rodine. Vladimir, ktorý nastúpil na trón v Kyjeve, zasadil svojich najstarších synov do najväčších ruských miest. Najdôležitejšie po Kyjeve - Novgorod - bola vláda prenesená na jeho najstaršieho syna. V prípade smrti najstaršieho syna mal jeho miesto zaujať ďalší v senioráte, všetky ostatné kniežatá prešli na dôležitejšie tróny. Počas života kyjevského princa tento systém fungoval bezchybne. Po jeho smrti spravidla nastal medzi jeho synmi viac-menej dlhý boj o vládu Kyjeva.

Rozkvet starého ruského štátu pripadá na vládu Jaroslava Múdreho (1019-1054) a jeho synov. Zahŕňa najstaršiu časť Ruskej pravdy - prvý pamätník písaného práva, ktorý sa k nám dostal ("Ruské právo", informácie o ktorom pochádzajú z obdobia vlády Olega, sa nezachovali ani v origináli, ani v zoznamoch) . Ruská pravda regulovala vzťahy v kniežacej ekonomike - dedičstve. Jeho analýza umožňuje historikom hovoriť o zavedenom systéme štátnej správy: kyjevské knieža, podobne ako miestne kniežatá, je obklopené družinou, ktorej vrchol sa nazýva bojari a s ktorou sa radí o najdôležitejších otázkach (duma , stála rada pod kniežaťom). Z bojovníkov sú menovaní posadniki, ktorí riadia mestá, guvernéri, prítoky (výbercovia pozemkových daní), mytniki (výbercovia obchodných povinností), tiunovia (správcovia kniežacích majetkov) atď. Russkaja pravda obsahuje cenné informácie o starovekej ruskej spoločnosti. Jej základom bolo slobodné vidiecke a mestské obyvateľstvo (ľud). Boli tam otroci (sluhovia, nevoľníci), farmári závislí od kniežaťa (nákupy, ryadovichi, nevoľníci - historici nemajú jednotný názor na situáciu druhého).

Jaroslav Múdry presadzoval energickú dynastickú politiku, spájal svojich synov a dcéry sobášom s vládnucimi rodinami Uhorska, Poľska, Francúzska, Nemecka atď.

Jaroslav zomrel v roku 1054, pred rokom 1074. jeho synovia dokázali koordinovať svoje kroky. Na konci XI - začiatku XII storočia. moc kyjevských kniežat slabla, jednotlivé kniežatstvá získavali čoraz väčšiu nezávislosť, ktorých panovníci sa snažili medzi sebou dohodnúť na spolupráci v boji proti novej - polovskej - hrozbe. Tendencie k fragmentácii jedného štátu sa zintenzívnili s tým, ako jeho jednotlivé regióny bohatli a silneli. Posledným kyjevským princom, ktorému sa podarilo zastaviť kolaps staroruského štátu, bol Vladimír Monomach (1113-1125). Po smrti kniežaťa a smrti jeho syna Mstislava Veľkého (1125-1132) sa rozdrobenosť Ruska stala hotovou vecou.

Rusko pod vedením Vladimíra Monomacha

V roku 1113, v dôsledku povstania v Kyjeve, bol za kyjevský stôl pozvaný Vladimír Monomach (1113-1125), a to všetko vďaka vojenským ťaženiam a víťazstvám nad Polovcami. Celkovo podľa vlastných výpočtov uskutočnil 83 vojenských kampaní v Rusku, Európe a polovských stepiach. Jedným z hlavných cieľov Monomachu bolo zjednotiť sily všetkých ruských kniežat v boji proti Polovcom. Opakovaným ťažením proti nim dosiahol to, že polovské nebezpečenstvo na chvíľu zoslablo.

Po obsadení kyjevského stola začal Vladimir Monomakh dôsledne obnovovať štátne právomoci veľkovojvodu strateného v spore. Jeho „Charta“, ktorá vstúpila do platnosti v roku 1113, doplnila „Ruskú pravdu“ v oblasti regulácie spoločenských vzťahov. Za vlády Monomacha bol vypracovaný najúplnejší súbor ruských zákonov – „Veľká ruská pravda“, ktorá zahŕňala Jaroslavov list Novgorodskému ľudu z roku 1015, „Pravdu Jaroslavov“ a „Chartu“ Vladimíra. Monomakh. V „Listine“ bolo upravené postavenie poddaných, kúpy a pod., zefektívnil sa systém vyberania úrokov úžerníkmi. Pribudli nové články o ochrane majetku. Nový zákon prísnejšie upravoval kniežací podiel na pokute, aby kniežací vyberači nemohli zneužívať svoju moc. Tu sa slovo „pán“ mnohokrát opakuje, čo by sa mohlo rovnako vzťahovať na princa aj na ktoréhokoľvek feudálneho pána vo všeobecnosti. Navrhovateľ zákona sa snaží chrániť nielen kniežacie panstvo, ale aj bojarske panstvo. Po Jaroslavovi Múdrem bol Vladimír Monomakh prvým princom, ktorému sa podarilo obnoviť jednotu Kyjevskej Rusi: svojich bratov držal v poslušnosti, veľkovojvoda potrestal neposlušných zbavením dedičstva. Zároveň staroruský štát už nemohol existovať v podobe, v akej bol za Jaroslava Múdreho. Aby posilnil svoju moc, odovzdal svojim synom kniežacie stoly v najdôležitejších politických centrách: Novgorod, Pereyaslavl, Smolensk, Suzdal, Vladimir-Volynsky, pričom od predstaviteľov iných kniežacích rodín požadoval úplné podriadenie sa sebe. Kniežatá iných vetiev boli skutočnými vazalmi Vladimíra Monomacha.

Vladimír Monomakh zároveň nezačal robiť zmeny v systéme dedičných osudov. Politický obsah jeho názorov bol najzreteľnejšie prezentovaný v „Pokyne“, kde popredné miesto zaujíma problém organizácie a výkonu najvyššej moci. Naliehal na zachovanie nezávislosti kniežatstiev, no zároveň na pamätanie na celoruskú jednotu a na plnenie dohôd o boji proti Polovcom. Monomakh radí budúcim veľkovojvodom, aby o všetkých záležitostiach rozhodovali spoločne s Radou čaty, aby zabránili nezákonnosti a „nepravde“ v krajine, aby spravovali spravodlivosť „v pravde“. Súdne funkcie Monomakh ponúkol, že vykoná samotného princa, nedovolí porušovanie zákonov a prejaví milosrdenstvo najbezbrannejším vrstvám obyvateľstva. Popieranie krvnej pomsty malo za následok jeho úplné odmietnutie trestu smrti. Monomakh rozvíja problém princovej zodpovednosti voči svojim poddaným, ktorú predstavuje Hilarion. Vo všetkých kontroverzných prípadoch radí dať prednosť svetu.

V roku 1125 obsadil kyjevský trón Monomachov syn Mstislav Veľký. Jeho smrť (1132) urobila čiaru za érou veľkých kyjevských panovníkov. Začalo sa obdobie feudálnej fragmentácie. V súvislosti s rozvojom kniežacieho panstva sa vytvoril palácový a patrimoniálny systém vlády. Na jej čele stál kurič, ktorý sa zaoberal dvorom (mládenci) kniežaťa, domácnosťou a financiami. Ognishchanin bol podriadený štábu sluhov (tiuns), ktorí mali na starosti rôzne odvetvia patrimoniálnej správy. Patrimoniálna správa mohla pozostávať zo slobodných a osobne závislých od princa na základe zmluvy - ryadovichi, ako aj z nevoľníkov, sluhov. Postupom času kniežatá po dohode s veche poverujú tohto agenta patrimoniálnej správy výkonom štátnych výkonných a súdnych funkcií. Vznikajú dve riadiace centrá: palác a dedičstvo. Všetky súdne hodnosti sú zároveň štátnymi funkciami v rámci každého kniežatstva, pôdy, dedičstva.

Výsledky fragmentácie

AT fragmentácia Ruská štátnosť začala predstavovať stredovekú federáciu – zväzok kniežat, formalizovaný zmluvnými vzťahmi na báze vrchnosti – vazalstva. Samostatné kniežatstvá sa začali nazývať zeme a územným rozsahom sa rovnali západoeurópskym kráľovstvám. Vykonávali vlastnú zahraničnú politiku, uzatvárali zmluvy s cudzími štátmi. Titul veľkovojvodu sa teraz nazýval nielen Kyjev, ale aj kniežatá iných ruských krajín. Zároveň sa v masovom a elitnom vedomí zachovala myšlienka Ruska ako jediného územného a duchovného celku. Centripetálne tendencie a konfederačné väzby našli svoje vyjadrenie v činnosti zjazdov kniežat, podobnosti právnych systémov, zachovaní pravoslávia a jednotnej cirkevnej organizácie pre celé Rusko – metropoly (a v niektorých krajinách biskupských oddelení), ktorej duchovný autorita nebola spochybnená.

Boj Ruska proti zahraničným inváziám v trinástom storočí V roku 1206 vznikla Mongolská ríša na čele s Temuchinom (Čingischánom). Mongoli porazili Primorye, severnú Čínu, strednú Áziu, Zakaukazsko, zaútočili na Polovcov. Ruské kniežatá prišli na pomoc Polovcom (Kyjev, Černigov, Volyň atď.), Ale v roku 1223 boli porazení na Kalke kvôli nedôslednosti v akciách.

V roku 1236 Mongoli dobyli povolžské Bulharsko a v roku 1237 pod vedením Batua napadli Rusko. Zničili krajiny Riazan a Vladimir, v roku 1238 ich porazili na rieke. Mesto Jurij Vladimirskij, on sám zomrel. V roku 1239 sa začala druhá vlna invázie. Padli Černigov, Kyjev, Galič. Batu odišiel do Európy, odkiaľ sa vrátil v roku 1242.

Dôvodom porážky Ruska bola jeho roztrieštenosť, početná prevaha tesnej a mobilnej armády Mongolov, jej zručná taktika a absencia kamenných pevností v Rusku. Bolo založené jarmo Zlatej hordy, štátu útočníkov v regióne Volga. Rusko jej platilo tribút (desiatok), od ktorého bola oslobodená iba cirkev, a zásobovalo vojakov. Zbierku holdov kontrolovali chánski Baskakovia, neskôr samotné kniežatá.

Od chána dostali listinu za panovanie – štítok. Vladimirské knieža bolo uznané za najstaršieho medzi kniežatami. Horda zasiahla do sporov kniežat a mnohokrát zničila Rusko. Invázia spôsobila veľké škody vojenskej a ekonomickej sile Ruska, jeho medzinárodnej prestíži a kultúre. Južné a západné krajiny

Rusko (Galich, Smolensk, Polotsk atď.) neskôr prešlo na Litvu a Poľsko. V 20. rokoch 13. storočia. Rusi sa zúčastnili v Estónsku boja proti nemeckým križiakom - Rád meča, v roku 1237 premenený na Livónsky rád, vazal Rádu nemeckých rytierov. V roku 1240 sa Švédi vylodili pri ústí Nevy a snažili sa odrezať Novgorod od Baltu. Princ Alexander ich porazil v bitke na Neve. V tom istom roku začali livónski rytieri ofenzívu a dobyli Pskov. V roku 1242 ich Alexander Nevsky porazil na jazere Peipus, čím na 10 rokov zastavil nájazdy Livóncov.

VZNIK RUSKÉHO CENTRALIZOVANÉHO ŠTÁTU V 14. - PRVEJ TRETINE 16. STOROČIA.

PLÁN ODPOVEDÍ: A. Znaky a etapy formovania jedného národného štátu. B. Predpoklady zjednotenia ruských krajín do jedného štátu.

A.1. V Rusku koncom XIII - začiatkom XIV storočia. sa začal proces prekonávania feudálnej fragmentácie a vytvárania centralizovaného štátu. Na rozdiel od západnej Európy mal tento proces v Rusku množstvo znakov, ktoré študovali ruskí historici Zimin, Sacharov a iní.

2. Ide o nasledujúce funkcie:

§ po prvé Rusko v dôsledku tatárskeho jarma Zlatej hordy trochu zaostávalo vo svojom vývoji od Anglicka a Francúzska;

§ Po druhé, v Rusku ešte nevznikol národný trh, ešte sa nesformoval veľkoruský národ;

§ tretí, centralizovaný štát v Rusku rozvinutý do konca 15. storočia, na feudálnom základe, mal mnohonárodný charakter, postupne zahŕňal susedné národnosti;

§ po štvrté, urýchlil proces centralizácie, nebezpečenstvo zo strany vonkajších nepriateľov – Tatárov, Turkov, Poliakov, Nemcov, Litvy.

3. Ruskí historici identifikujú nasledujúce etapy formovania jedného národného štátu:

PRVÁ ETAPA - koniec XIII - prvá polovica XIV storočia. - posilnenie moskovského kniežatstva a začiatok zjednotenia ruských krajín okolo Moskvy. DRUHÁ ETAPA - druhá polovica XIV - začiatok XV storočia. - ďalšie zjednotenie krajín na čele s Moskvou, vznik prvkov centralizovaného štátu. TRETIA ETAPA - druhá štvrtina 15. storočia. - feudálna vojna. ŠTVRTÁ ETAPA - druhá polovica XV storočia. - začiatok XVI storočia. - vznik jednotného štátu.

B.1 Mongolsko-tatárske jarmo brzdilo rozvoj Ruska, ale nedokázalo ho zastaviť. Centrom rozvoja a zjednotenia bolo severovýchodné Rusko. Jeho krajiny, obklopené lesmi a riekami, sťažovali Tatárom nájazdy a zvyšoval sa tam prílev ľudí.

2. Roľníci obnovovali svoje farmy, objavilo sa „čistenie“, „výrub“ - nové pozemky oslobodené od lesa, opravy pribúdali - nové dediny sa stavali na 2-4 dvoroch. Používali sa pluhy a pluhy, dobytok sa používal ako daň, roľníci prešli z úhoru na trojpoľné striedanie plodín. Rozvinulo sa záhradníctvo, záhradníctvo, poľovníctvo, včelárstvo, rybárstvo a domáce remeslá. Obnovili sa mestské remeslá: zbrane, kováčstvo, koža, hrnčiarstvo, obuvníctvo. Objavujú sa inovácie – odlievanie kanónov, razenie strieborných mincí, výroba papiera. Ak v 13. storočí existovalo 90 druhov remesiel, tak v 16. storočí viac ako 200 druhov.

3. Mestá boli obnovené a najväčšie z nich - Moskva, Nižný Novgorod, Tver, Pskov, Rostov, Jaroslavľ, Suzdal - sa stali remeselnými a obchodnými centrami. Vo vidieckych oblastiach prevládala miestna výmena. Rozsiahly obchod vykonávali kláštory - Trinity-Sergius, Solovetsky, Simonov a ďalšie. V mestách sa organizovali obchody (trhy), na ktoré prichádzali obchodníci z iných miest. Upevnili sa hospodárske väzby medzi kniežatstvami, čo prispelo k zjednoteniu.

Rozvoj poľnohospodárstva, remesiel, obchodu bol teda jedným z dôvodov vzniku jednotného štátu.

4. Feudálna pozemková držba kniežat, bojarov, kostolov a kláštorov rástla. Komunálne pozemky na ne boli prevedené zhabaním, darovaním, kúpou a predajom. Veľkovojvoda Ivan Kalita mal teda 50 dedín a jeho pravnuk Vasily Temný - 125 dedín. Hlavnou formou vlastníctva je dedičstvo (pochádzajúce od otca), ktoré sa dedí.Objavuje sa podmienené vlastníctvo - pozostalosť, t.j. pôdu, ktorú princ dal svojim bojovníkom na určitý čas do služby. Začal sa rast vznešených zemepánov (nazývali sa „milosrdní“). Vlastníci pôdy podporovali silnú centralizovanú moc kniežaťa, ktorý im dal pôdu, službu a roľníkov. Vyššie uvedené je druhým dôvodom vzniku jednotného štátu.

5. V XIV storočí. roľníkov nazývali aj „ľud“, „siroty“, „smerdovia“, ale v 15. stor. vidiecke obyvateľstvo sa začalo nazývať „roľníkmi“ (od-kresťanov). Roľníci obrábali od 5 do 15 akrov (na troch poliach). Chudobní roľníci nemali ani pôdu, ani dvor – volali ich chrbtové kosti. Roľníci, ktorí žili na pôde feudála, platili quitrent v naturáliách alebo robili roboty na panských poliach. V XV storočí. roľníci mali stále právo slobodne prejsť k inému feudálovi (až po zbere úrody). Kholopov nazývali „plnými ľuďmi“, v skutočnosti to boli otroci. Boli kategórie otrokov:

§ sluhovia v dome (na dvore);

§ práce na ornej pôde (stradniki);

§ manažéri v hospodárstve (tiuni, referenti);

§ vojenská – nevoľníci chodili na ťaženia s pánom;

§ otroci na základe zmluvy (na určitú dobu).

Na konci XIV storočia. vzrástol počet útekov roľníkov, nevoľníkov, podpaľačstva a povstaní. Záujem feudálov o zotročenie roľníkov je tretím dôvodom na vytvorenie centralizovaného štátu.

6. Postavenie remeselníkov nebolo rovnaké, zhromažďovali sa v arteloch alebo čatách, chovali si učňov, bývali na tej istej ulici, mali vlastné kostoly; mnohí z nich boli bohatí. Obchodníci mali aj svoje korporácie (cechy). Najbohatší - "hostia" obchodovali so západnými krajinami. Titul „hosť“ sa zdedil. Obchodníci a remeselníci žili na predmestí, neďaleko Kremľa, preto ich nazývali mešťania. Bolo ich málo, no zohrávali významnú úlohu v hospodárskom a spoločenskom živote. Samozrejme, podporovali tých kniežat, ktorí sa snažili o zjednotenie ruských krajín - to je štvrtý dôvod.

7. A piatym dôvodom zjednotenia ruských krajín je, že oslobodenie spod jarma Tatárov bolo možné iba vtedy, ak by bol vytvorený jeden štát. O oslobodenie sa zaujímalo mnoho vrstiev obyvateľstva.

Na to bolo potrebné zhromaždiť jednu vojenskú silu všetkých ruských krajín. To boli dôvody zjednotenia ruských krajín a vytvorenia jediného národného centralizovaného štátu v XIV - začiatkom XVI storočia.

Právny systém

V súlade s rozhodnutím „zmierovacej rady“ sa pripravoval nový kódex zákonov. Opravený „za starých čias“ Sudebník bol schválený Boyarskou dumou v roku 1550. Zákony štátu, ktoré určovali vzťah medzi feudálmi a roľníkmi, zostali nezmenené, najmä sa zachovali normy dňa svätého Juraja. V centre pozornosti zákonodarcov sa ukázali problémy zlepšenia systému ústrednej a miestnej správy. Nový Sudebník urýchlil proces tvorby objednávok, rozšíril funkcie služobnej byrokracie a trochu obmedzil moc miestnych županov.

Administratívny systém

Vznikol systém prvých funkčných riadiacich orgánov – rádov. Centralizácia miestnej správy sa uskutočnila v polovici 50. rokov 16. storočia. v rámci reformy chatrče a zemstva. Vláda sa rozhodla dať miestnu moc „najlepším ľuďom“ volostov a miest. V rokoch 1555-1556. boli vydané dekréty o zrušení kŕmenia a miestodržiteľstva, ktoré ho nahradilo volenou správou. Tieto inovácie oslabili politickú váhu bojarov a upevnili postavenie šľachty, prispeli k zjednoteniu provinčnej šľachty do župných korporácií – služobných „miest“, ktoré sa stali dôležitou inštitúciou pre stavovskú štruktúru hlavnej časti zemepánov. .

Finančný a daňový systém

Administratívne reformy znamenali aj reštrukturalizáciu finančného a daňového systému. V roku 1550 sa uskutočnilo sčítanie obyvateľstva spojené s reformou: zdaňovanie domácností bolo nahradené zdaňovaním pôdy. Na hlavnom území bola zavedená nová daňová jednotka – „veľký pluh“, ktorého veľkosť sa menila v závislosti od sociálneho postavenia zemepánov. Zrušením kŕmenia nadobudlo platenie miestnych daní obyvateľstvom centralizovaný charakter. Doterajší „príjmy z kŕmenia“ nahradila celoštátna daň – „návratnosť kŕmenia“.

Reforma armády

„Rozsudky“ o parochializme z roku 1549 zakazovali guvernérom viesť miestne spory počas obdobia nepriateľstva a urobili určité zmeny v štruktúre vojenského velenia.

Adashevova vláda začala organizovať stálu lukostreleckú armádu a vytvorila trojtisícový lukostrelecký oddiel na osobnú ochranu kráľa.

V polovici 1550-tych rokov. Bol prijatý služobný poriadok. Zaviedol prísny poriadok vojenskej služby. Bola zavedená jednotná norma služieb z pozemkov. Všetci feudálni vlastníci pôdy, bez ohľadu na veľkosť svojho majetku, sa stali služobníkmi štátu. Dokonca aj patrimoniálna pôda sa zmenila na štátne platy. V dôsledku tejto reformy bolo možné mať mnoho desiatok tisíc ozbrojených vojakov, dobre vybavených a zásobených potravinami. Bola tu možnosť získať prístup do morí.

Problém „zákonného kráľa“

Po smrti Ivana Hrozného v roku 1584 nastúpil na trón jeho syn Fedor. Takmer okamžite sa zorganizovalo sprisahanie, aby nahradilo Fedora na tróne jeho mladým bratom Dmitrijom. Sprisahanie zlyhalo a v roku 1591 Dmitrij zomrel v Uglichu (dôvod jeho smrti zostal nejasný). Fedor sa ukázal ako slabý panovník a v skutočnosti moc v krajine vykonával najskôr jeho strýko N. Zacharjin a potom cárov švagor B. Godunov.

V roku 1598 Fedor zomrel bez zanechania dediča. Dynastia Rurikovcov bola prerušená. Vznikol problém „legitímneho kráľa“. Rozhodlo sa o tom výberom cára na Zemskom Sobore a stretnutiach Boyarskej dumy. Tak boli zvolení Boris Godunov (1598-1605) a Vasily Shuisky (1606-1610). V. Shuisky sa dostal k moci v máji 1606 v dôsledku povstania, ktoré zvrhlo Falošného Dmitrija I. Prvýkrát v histórii Ruska zložil V. Shuisky prísahu „celej zemi“ (tzv. „kríž -zápis o bozkávaní”) počas korunovácie, v ktorej zaručil výsady bojarov (neodnímať statky, nesúdiť bojarov bez bojarskej dumy a pod.). Bolo to kvôli potrebe získať podporu vyššej triedy v krajine. Neúspechy v boji proti zahraničnej intervencii viedli k rastu všeobecnej nespokojnosti. Výsledkom bolo, že v júli 1610 šľachta (na čele s V. Ljapunovom) a mešťania Moskvy dosiahli „informácie z trónu“ V. Shuiského. Násilne ho tonsurovali ako mních. Moc prešla na dočasnú bojarskú vládu („sedem bojarov“).

Zahraničná politika

Boj proti podvodníkom sprevádzalo zhoršenie zahraničnopolitického postavenia Ruska. Prejav falošného Dmitrija I. prudko skomplikoval vzťahy medzi Ruskom a Spoločenstvom národov: Poliaci sa otvorene zúčastnili na jeho ťažení, hoci formálne kráľ Žigmund III nedal svoje jednotky. Na boj s Falošným Dmitrijom II vláda Shuisky pozvala Švédov. Výsledkom bol švédsky zásah, v dôsledku ktorého v roku 1610 Švédi dobyli Novgorod.

Pozvanie Švédov do boja proti „Tušinom“ dalo poľskému kráľovi Žigmundovi III. zámienku na inváziu do Ruska. (Ale) kráľovské plány prekazila hrdinská obrana Smolenska (1609-1611). Zúfalým pokusom vyriešiť problém „legitímneho cára“ a zároveň nájsť spôsob kompromisu s Commonwealthom bola výzva v auguste 1610 na ruský trón bojarskou vládou („sedem-chlapci

Etnogenéza Slovanov je vznikom a formovaním slovanského spoločenstva. Zahŕňa nielen vznik a izoláciu Slovanov od celého súboru národov, ale aj ich ďalšie presídľovanie, rozvoj ako ľudu.

Problémy etnogenézy Slovanov zostali aktuálne po mnoho storočí. Vysvetľuje sa to tým, že existuje veľa záhad, veľa otázok, na ktoré zatiaľ neexistujú jednoznačné odpovede. A poznať históriu našich predkov je svätou povinnosťou každého z nás. Preto stojí za to sa aspoň pokúsiť preniknúť do tohto dôležitého a vážneho historického aspektu, akým bola etnogenéza starých Slovanov.

Prvé písomné dôkazy o Slovanoch pochádzajú zo štvrtého storočia nášho letopočtu. Vieme však, že etnogenéza prvých Slovanov siaha až do minulosti (v polovici prvého tisícročia). Potom došlo k oddeleniu Slovanov od veľkej indoeurópskej rodiny národov.

Možno ich rozdeliť do troch veľkých skupín. Prvým z nich je migrácia, teda presun Slovanov z jedného územia na druhé. Na druhej strane sa delí na:

Druhá teória je autochtónna. Je to diametrálne odlišné. Hovorí, že Slovania sa nikam nepresťahovali, ale spočiatku žili vo východoeurópskych krajinách. Tento názor podporujú ruskí vedci.

A tretia hypotéza je zmiešaná. Navrhol to vedec Sobolevsky. Spočíva v tom, že Slovania sa objavili v pobaltských štátoch a potom sa presťahovali do krajín východnej Európy.

Takto si rôzne pramene a historici predstavujú etnogenézu Slovanov. A ešte nedospeli ku konsenzu a je nepravdepodobné, že niekedy prídu.

Etnogenéza a kultúra starých Slovanov

Dôležitým aspektom je kultúra Slovanov, ktorá existovala na úsvite ich rozvoja. Bývali v špeciálnych domoch, ktoré boli postavené pozdĺž brehov riek.

Starí Slovania starostlivo bránili svoje obydlia. Robili to pomocou palisád, roklín, priekop. Hrozba útoku predsa vždy existovala.

Prvými zamestnaniami starých Slovanov bol rybolov a o niečo neskôr poľnohospodárstvo a poľovníctvo. Ten človek bol živiteľ, ochranca. A žene bola pridelená úloha strážkyne krbu: vychovávala deti, varila jedlo, vyrábala oblečenie.

Postupom času sa Slovania naučili spracovávať kov a vyrábať z neho nástroje a domáce potreby.

Slovania: etnogenéza a presídlenie

Sťahovanie Slovanov bolo spôsobené tým, že v treťom až siedmom storočí bolo celkovo masívne. Táto éra nesie príslušný názov – Veľké sťahovanie národov. V šiestom storočí sa Slovania dostali k Baltskému a Čiernemu moru.

Približne v rovnakom čase došlo k rozdeleniu všetkých Slovanov na východných, západných a južných. O niečo neskôr sa objavili na území moderného Bieloruska. Už v ôsmom storočí sa Slovania pevne usadili na Balkáne a zo severu - v oblasti jazera Ladoga. Toto je v skratke etnogenéza a raná história Slovanov.

Po rozdelení na tri vetvy každá z nich začala svoju vlastnú históriu. Ale všade bola tendencia vytvárať kmeňové zväzy. Napríklad u západných Slovanov sú to Pomorania a Polabovia. Východní Slovania boli rozdelení do trinástich kmeňových zväzov (glade, Krivichi, severania a ďalší). A bulharské, srbské a iné kmene patrili k južným Slovanom.

Tieto spojenectvá sa stali predpokladom pre vznik štátov, ale to je už iný príbeh...

Etnogenéza Slovanov podľa archeológie

Prvé zaznamenané archeologické pramene pochádzajú z prvého tisícročia pred naším letopočtom. O ich príslušnosti k Slovanom však nemôžeme spoľahlivo hovoriť. Ale pamiatky pripisované piatemu alebo šiestemu storočiu sú určite slovanského pôvodu.

Problém etnogenézy Slovanov podľa archeologických výskumov spočíva v nemožnosti zaradiť ich s absolútnou istotou k slovanským. Je ťažké vystopovať ich postupnosť.

Rodový dom Slovanov a ich etnogenéza

Väčšina vedcov sa prikláňa k názoru, že domovom predkov starých Slovanov bola východná Európa, ako aj stredná. Rámovali ho rieky Elba, Visla, Dneper a Dnester. Práve tam žili Praslovania – predchodcovia Slovanov. Samozrejme, existujú vedci, ktorí zastávajú iné, pochybnejšie názory.

Raná história Slovanov, ich etnogenéza bola vždy silne ovplyvnená inými národmi, ktoré boli často nepriateľské. Okrem toho tu zohrali významnú úlohu aj prírodné a klimatické podmienky.

Etnogenéza je počiatočným štádiom vzniku národa a ďalšieho formovania jeho antropologických, etnografických a jazykových znakov.
východní Slovania – Rusi, Ukrajinci, Bielorusi.
Väčšinu Európy a významnú časť Ázie oddávna obývali indoeurópske kmene. Slovania sú súčasťou indoeurópskej jazykovej rodiny. Táto indoeurópska jazyková rodina existovala už okolo 4. tisícročia pred Kristom. e. Neustále dochádzalo k migrácii rôznych kmeňov. Počas tohto pohybu sa Slovania rozdelili na tri vetvy – východnú, západnú a južnú. Východní Slovania sa nachádzali na území modernej východnej Európy. Spory o pôvode východných Slovanov stále prebiehajú.
Slovania neboli prvými obyvateľmi, pred nimi žili najmenej 4 národnosti:
Skýti – mali rozvinutú kultúru a štátnosť (v 1. tisícročí pred Kristom písali starí Gréci o rôznych národoch severnej oblasti Čierneho mora, pričom ich nazývali „Skýti“ (neznamená to však, že všetci boli Skýti));
 Starovekí grécki kolonisti – susedia Skýtov;
 Sarmati – kočovní ľudia z Ázie;
 Uhorskí Fíni sú národ, ktorý prišiel zo Sibíri.
Na začiatku prvého tisícročia po Kr. e. písali Rimania o „barbaroch“, medzi ktorými mohli byť aj predkovia Slovanov.
V 4. – 7. storočí nášho letopočtu. e. nastalo veľké sťahovanie národov, medzi ktorými boli aj Slovania.
V 5.-7. storočí nášho letopočtu. e. Slovania obsadili územia od rieky Labe (lávy) na západe po rieku Dneper na východe. Od Baltu na severe až po Stredozemné more na juhu.
Na území Dnepra sa vytvorila historická komunita východných Slovanov, z ktorej vznikol staroveký ruský štát.
Susedia - pobaltskí (moderní Litovčania a Lotyši), ugrofínske, fínske kmene (estónske, fínske).
V stepiach severného čiernomorského regiónu žili kočovní pastieri - turkické kmene.
Susedné štáty: Byzancia (stredoveké Grécko), Chazaria (Khazarský kaganát; kontrola nad Veľkou hodvábnou cestou; Chazaria bola na dolnom toku Volhy a Donu), Volžské Bulharsko (Kazaň).
Východní Slovania pozostávali z 15 veľkých kmeňov (Polyany, Dvelyani, Krivichi, Sloveni - najrozvinutejší). Každý kmeň mal svoju vnútornú organizáciu, kmeňových vodcov. Kyjev sa stal hlavným centrom Polyany.
Hlavné povolania východných Slovanov:
Lesné živnosti (prisvojenie si druhu hospodárstva);
Roľníctvo (orno) Väčšina lesov bola pokrytá lesmi, preto bolo potrebné stromy rúbať, pne vytrhávať a páliť. Keď sa pôda stala nevhodnou, prešli na inú. Toto je farmársky systém „slash-and-burn“. Orali pluhom, pluhom, bránami, potom obilie zbierali kosákmi. Obilniny - pšenica, proso, jačmeň, pohánka, raž, ovos.
Chov zvierat (kravy, kozy, ovce, ošípané, kone)
Domáce remeslá (kováčstvo), ako aj včelárstvo, rybolov a poľovníctvo;
Tkanie (vlna z kôz, oviec, plátna.)
Hlavným náboženstvom je pohanstvo (presvedčenia, ktoré vznikli v štádiu kmeňových vzťahov; charakterizuje ho animácia okolitého sveta, uctievanie prírodných síl a predkov). 2 hlavné kulty – kult prírody a kult predkov. Slovania sa vyznačovali láskou k slobode.
V 9. storočí sa na pôde východných Slovanov objavili Varjagovia (žoldnierski bojovníci). Verzia - ľudia zo Škandinávie a pobrežia Baltského mora.
Keď sa východní Slovania usadili na veľkých územiach, pokrvné a rodinné väzby sa začali rozpadať. V 9. storočí sa kmeňové spoločenstvo mení na susedské, kde jednotu udržiavajú nie rodinné väzby, ale ekonomické. Drsné prírodné podmienky predurčili životnosť susednej komunity, pretože často bolo potrebné vykonať veľké množstvo práce v krátkom čase.
V slovanských komunitách vyniká kmeňová šľachta (1-2%), bojovníci a volení vodcovia. Touto etapou vývoja spoločnosti je vojenská demokracia.
V tomto čase sa rodia prvky budúcej štátnosti. Predštátna etapa spoločenského vývoja.

Genéza štátu, ako je známe, sa zvyčajne vyskytuje dvoma spôsobmi. Bol to buď prirodzený vývoj národov, alebo dobývanie vonkajšími silami. Všetky staroveké štáty boli rozdelené do dvoch veľkých skupín: kočovné a sedavé.

Obchodovanie v krajine východných Slovanov. Obrazy o ruskej histórii.

Fázy genézy štátu

1. Prechod na produkčnú ekonomiku
2. Oddelenie riadiacich a výrobných funkcií
3. Prechod do susednej (poľnohospodárskej) obce
4. Majetková diferenciácia (vyčlenenie chudobných, stredných a prosperujúcich vrstiev)
5. Sociálna stratifikácia (diferenciácia) a formovanie kmeňovej šľachty
6. Formovanie stavov a tried
7. Združenie územných spoločenstiev

Základné teórie etnogenézy

Existujú tri teórie etnogenézy východných Slovanov:

1. autochtónne (t.j. domorodým pôvodom Slovanov je údolie rieky Dneper). Vychádzal z archeologických prameňov. Najvýraznejším zástancom tejto teórie je akademik Rybakov.
2. sťahovavý (východní Slovania ako vetva vyčnievali v 1. storočí pred Kristom zo spoločnej slovanskej vetvy). Podľa tejto teórie sa Slovania počas veľkého sťahovania národov sťahovali na východ dvoma smermi:
   1. Vlasť: povodie Odry a Visly (západné).
   2. Vlasť: povodia Dunaja (južných).
3. Syntéza autochtónnych a migračných teórií

V 1. storočí nášho letopočtu žili slovanské kmene v povodí Dnepra a na Východoeurópskej nížine. Pramene a diela, ktoré to potvrdzujú: byzantskí historici, ako: Herodotos, Tacitus, Ptolemaios, Plínius Starší, arabské pramene 6. - 8. storočia (Al-Masudi, Al-Istarkhi atď.) Jediný ruský zdroj: Rozprávka o Minulé roky (XII. storočie).

Presídlenie východných Slovanov do VIII storočia

Približné územie osídlenia východných Slovanov je od Karpát po Strednú Oku a Horný Don zo západu na východ a od Nevy a Ladožského jazera po stredný Dneper zo severu na juh. Je dôležité poznamenať, že východní Slovania sa nazývali aj Mravce.

Kmeňové zväzky východných Slovanov v 7.-8.

1. Glade (stredný Dneper)
2. Drevlyans
3. Dregovichi (územia moderného Bieloruska)
4. Polochane (R. Polot)
5. severania
6. Krivichi (Horný tok Volhy a Dnepra)
7. Radimichi
8. Vyatichi
9. Ilmen Sloveni (Ilmenské jazero)
10. Bužáni (alebo dulebovia) / Volyňčania
11. Bieli Chorváti (Prykarpattya, najzápadnejší kmeňový zväz)
12. Tivertsy
13. Ulchi (najjužnejší kmeňový zväz)

Povolania východných Slovanov

Hlavným zamestnaním východných Slovanov bolo najmä poľnohospodárstvo:

1. Slash-and-burn (na severe)
2. Preklad
3. Orná pôda (na juhu)

Pestovala sa raž, pšenica, jačmeň a proso. Hlavnými pracovnými nástrojmi boli: pluh (od 7. storočia), pluh, motyka, kosáky, cepy (na mlátenie), strúhadlá na obilie. Určitú úlohu zohral aj zber, poľovníctvo a rybolov. Rozvinuli sa remeslá (objavili sa v 6. storočí, v mestách). Zvláštnu úlohu u Slovanov zohrala Cesta od Varjagov ku Grékom, ktorá vznikla v 9. storočí. Tento reťazec vyzeral takto: Baltické more – r. Neva - jazero. Ladoga - r. Magus - jazero. Ilmen – pereje Dnepra – Konštantínopol (Čierne more). Vyvážali sa najmä kožušiny, vosk, med, ľan.

Niektoré hlavné mestá Ruska VII - VIII storočia.

• Novgorod
• Chernihiv
• Pereyaslavl
• Smolensk
• Suzdal
• Murom

Samozrejme, toto sú len niektoré z nich. Treba poznamenať, že vo všeobecnosti bolo v 9. storočí v Rusku asi 24 veľkých miest.

sociálny poriadok

Na čele kmeňových zväzov stáli kniežatá a predstavitelia kmeňovej šľachty. Konali sa ľudové stretnutia (zúčastnili sa ich len muži) - veche zhromaždenia. V VIII storočí existovali predštátne formácie - kmeňové zväzy. Existovali pohanské presvedčenia. V VIII-IX storočia. vznikol spoločný slovanský panteón bohov:

• Svarog - hlavný boh
• Perun - blesk
• Dazhdbog - slnko
• Stribog - vietor
• Makosh - plodnosť
• Volos (Veles) - dobytok a podsvetie

Mágovia sa nazývali kňazmi, ktorí vykonávali rôzne rituály. Miesta, kde sa tieto rituály vykonávali, sa nazývali kapitsa.

Výsledky etnogenézy

Z vyššie uvedeného vyplývajú určité závery. Východoslovanský etnos v 8. storočí pozostával z 13 veľkých kmeňových zväzov. Poľnohospodárskym základom bolo poľnohospodárstvo. Rozvinuli sa remeslá, obchod, remeslá, ale aj prisvojovacie druhy hospodárstva. Bývali v susednej komunite (obdobie vojenskej demokracie). Nastala výzbroj všetkých slobodných ľudí (staroslovanský muž - ljudin). Zachovalo sa zvykové právo a nastala aj veche demokracia. Došlo k vonkajšiemu ohrozeniu. Všetky tieto faktory sa stali podmienkami pre vznik starovekého ruského štátu.

Otázky a úlohy k téme "Etnogenéza východných Slovanov"

1. Aké sú hlavné fázy genézy štátu?
2. Vymenujte hlavné teórie etnogenézy východných Slovanov a popíšte ich.
3. Aké bolo približné územie osídlenia východných Slovanov v 8. storočí?
4. Vymenuj 13 kmeňových zväzov východných Slovanov.
5. Aká bola sociálna štruktúra východných Slovanov a čo robili?