Na rozdiel od demokratických Atén bola Sparta akousi aristokratickou republikou. V XII-XI storočiach pred naším letopočtom. Dórske kmene napadli malé územie na polostrove Peloponéz – Laconica. Toto územie už obsadili Achájci. Po urputnom boji oba kmene uzavreli spojenectvo, vytvorili spoločnú komunitu. Na jej čele stáli dvaja králi – doriansky a achájsky.
Malá Lakonika (300 km") sa ukázala byť pre novú komunitu stiesnená. Začala sa vojna o držbu susednej Messénie. Trvala celé storočie a skončila víťazstvom Sparty.
Krajiny Messinia sa stali spoločným majetkom víťazov. Jeho obyvateľstvo sa zmenilo na otrokov – helotov. Na rozdiel od Atén zostala Sparta počas svojej histórie poľnohospodárskou komunitou. Remeslá a obchod boli dielom neplnohodnotných periek. Obe tieto povolania boli slobodnému Spartiatu prísne zakázané. Ich povolaním je vojenská služba. Voľný čas bol venovaný „okrúhlym tancom, hostinám, slávnostiam“, poľovačkám, gymnastike.

Pôda v Sparte bola rozdelená na 10 tisíc rovnakých pozemkov - podľa počtu plnoprávnych občanov. Toto číslo malo zostať nezmenené. Nebolo sprisahania – nebolo občianstva.

Helots obrábali pôdu. Mali rodiny, boli obdarení dvorom a pozemkom. Ich povinnosti boli obmedzené určitou daňou.

Na tejto dani existovalo celé spoločenstvo a každý jeho člen samostatne. Spartské zákony predpisovali jednoduchosť života a striedmosť v jedle. Občania mali rovnaké oblečenie a zbrane. Sociálnu rovnosť zdôrazňovalo každodenné hromadné stravovanie, na usporiadanie ktorého mu Spartia zrážala časť príjmu.

Lycurgus bol považovaný za zakladateľa spartského rádu. Zaslúžil sa o vydanie retr – tak sa v Sparte volali niektoré jeho základné zákony. Jedno z retro, namierené proti luxusu, požadovalo, aby v každom dome bola strecha vyrobená iba sekerou a dvere iba pílou. Zákonodarca očakával, že nikto nebude chcieť toto jednoduché obydlie vyzdobiť posteľami na strieborných nožičkách alebo luxusnými prehozmi.

Peniaze sa mali raziť vo forme veľkých a ťažkých železných mincí, aby sa zabránilo ich hromadeniu a sťažil obeh. Zlaté a strieborné mince boli zakázané.

Podstatnou súčasťou činnosti štátu bola výchova mládeže: rozvíjala u mládeže odvahu, disciplínu a nespochybniteľnú poslušnosť.

Od siedmich rokov až do veku 20 rokov žili chlapci a mladí muži mimo svojich rodín, jedli a spali spolu, robili spolu telesné cvičenia a vojenské záležitosti. Dostali hrubé oblečenie, v zime aj v lete ich nútili chodiť naboso a plnili náročné úlohy. Boli zle kŕmení, aby vzbudili ich inteligenciu, a boli prísne potrestaní za odhalenú krádež. Najmenšia nespokojnosť bola prísne potlačená. Každá chyba bola potrestaná. Došlo k skutočnému mučeniu, maskovanému ako náboženský obrad. Hovoriť krátko a viac mlčať sa považovalo za nenahraditeľnú cnosť.

Snažili sa v mladých mužoch vzbudiť obdiv k spartskému poriadku, rozvinúť v nich arogantné pohŕdanie helotmi.

Helóti dávali svojim pánom polovicu úrody. Zvyšok bol ich majetok. V tom sa líšia od otrokov v užšom zmysle tohto pojmu a pristupujú k nevoľníkom. Heloty boli považované za majetok štátu rovnako ako pôda.

Každý rok Sparta vyhlasovala vojnu Helotom. Nasledovala kryptia: mladí Sparťania vyzbrojení dýkami zabíjali každého helota, ktorý narazil na ceste, v lese, na poli.

Na rozdiel od ostatných otrokov Grécka boli heloti pôvodným obyvateľstvom ich krajiny. Pôda, ktorú obrábali, bola kedysi ich zemou, žili vo svojich domoch, vo svojich starobylých dedinách. Spravované ich ľuďmi.

V Sparte bolo asi 200 tisíc helotov, niekoľkonásobne viac ako Sparťanov. Ale zakaždým, keď vyvolali povstanie, zlyhalo. Napriek tomu Sparta neustále cítila nebezpečenstvo, ktoré jej hrozilo.

„Vo svojom štátnom zriadení bola Sparta aristokratickou republikou.

Z primitívnej pospolitosti tu prežilo ľudové zhromaždenie, rada starších a ako už bolo spomenuté, dvaja králi.

Prvý z týchto orgánov – ľudové zhromaždenie – si zachoval starodávnu demokratickú štruktúru, no postupom času stratil skutočnú moc.

Hlasovanie v zhromaždení bolo primitívne: občania sa rozišli rôznymi smermi, po ktorých sa väčšina určila podľa oka. Voľby úradníkov bol vyrobený krikom: pre koho kričali hlasnejšie, toho považovali za vyvoleného.

Gerousia zvážila a pripravila účty, vykonala trestný súd.
Králi boli členmi Gerúzie. Preto sa museli podriadiť jej rozhodnutiam. Funkcie kráľov boli obmedzené na vojenské, náboženské a niektoré súdne prípady. Postupom času sa v Sparte objavilo kolégium eforov, ktoré nadobudlo rozhodujúci vplyv na záležitosti štátu, pozostávajúce z piatich ľudí volených ľudovým zhromaždením na rok.
Eforovia zvolali národné zhromaždenie, radu starších a ponúkli im otázky na diskusiu. Riadili všetku domácu a zahraničnú politiku. Sledovali stabilné vykonávanie zákonov. Pred súd mohli postaviť nielen občanov, ale aj úradníkov. Súdne spory v občianskych veciach boli ich priamou kompetenciou.

Otázka č. 25

Bohovia starovekého Grécka.

Náboženstvo starovekého Grécka má dve hlavné črty:

Polyteizmus (polyteizmus) So všetkými mnohými gréckymi bohmi možno rozlíšiť 12 hlavných. Panteón bežných gréckych bohov sa rozvinul v ére klasikov.

Každé božstvo v gréckom panteóne vykonávalo prísne definované funkcie:

Zeus - hlavný boh, vládca neba, hrom, zosobnená sila a moc

Héra je manželkou Zeusa, bohyne manželstva, patrónky rodiny. Obraz Héry vyrástol z obrazu bohyne kráv, patrónky Mykén

Poseidon je brat Zeusa. Poseidon bol staroveké morské božstvo na Pelaponéze. Kult Poseidona, ktorý pohltil množstvo miestnych kultov, sa stal bohom mora a patrónom koní.

Aténa je bohyňa múdrosti, spravodlivej vojny. Aténa je staroveké božstvo – patrónka miest a mestských opevnení. Jej ďalšie meno - Pallas - je tiež epiteton, čo znamená "Spear Shaker". Podľa klasickej mytológie vystupuje Aténa ako bohyňa bojovníčka, zobrazovaná bola v plnej zbroji

Afrodita - idealizované zosobnenie ženskosti, bohyňa lásky a krásy, zrodená z morskej peny

Ares - boh vojny

Artemis - V klasickej mytológii sa Artemis objavuje ako panenská bohyňa lovu, zvyčajne so svojím spoločníkom - jeleňom.

Apollo v Pelaponesse bol považovaný za pastierske božstvo. V okolí Théb bol uctievaný Apolón Ismenius: toto epiteton je názov miestnej rieky, ktorú obyvatelia kedysi zbožňovali. Apollo sa neskôr stal jedným z najobľúbenejších bohov Grécka. Je považovaný za stelesnenie národného ducha. Hlavné funkcie Apolla: veštenie budúcnosti, záštita nad vedami a umením, liečenie, čistenie od všetkej špiny, božstvo svetla, správny a usporiadaný svetový poriadok

Hermes - boh výrečnosti, obchodu a krádeže, posol bohov, sprievodca duší mŕtvych do kráľovstva Hádes - boh podsvetia

Hefaistos – boh ohňa, patrón remeselníkov a najmä kováčov

Demeter - bohyňa plodnosti, patrónka poľnohospodárstva

Hestia - bohyňa krbu

Starovekí grécki bohovia žili na zasneženej hore Olymp. Okrem bohov tu existoval aj kult hrdinov – polobožstiev zrodených z manželstva bohov a smrteľníkov. Hermes, Theseus, Jason, Orpheus sú hrdinami mnohých starovekých gréckych básní a mýtov.

Druhou črtou starovekého gréckeho náboženstva je antropomorfizmus – ľudská podobnosť bohov.

Otázka č. 26

Konfucius a jeho učenie.

Konfucius- staroveký mysliteľ a filozof Číny. Jeho učenie malo hlboký vplyv na život Číny a východnej Ázie a stalo sa základom filozofického systému známeho ako konfucianizmus. Vyučovanie. Konfucianizmus sa často nazýva náboženstvom, nemá inštitúciu cirkvi a teologické otázky preň nie sú dôležité. Konfuciánska etika nie je náboženská. Ideálom konfucianizmu je vytvorenie harmonickej spoločnosti podľa antického vzoru, v ktorej má každý človek svoju funkciu. Konfucius sformuloval zlaté pravidlo etiky: „Nerob človeku to, čo nechceš pre seba.“

Hlavným štátom bola Sparta Doriansky kmeň. Jej meno už hrá rolu v legende o trójskej vojne, od r Menelaus, Heleniným manželom, kvôli ktorému sa rozpútala vojna Grékov s Trójanmi, bol spartský kráľ. História neskoršej Sparty sa začala r Dórske dobytie Peloponézu pod vedením Heraklidovcov. Z troch bratov jeden (Temen) dostal Argos, druhý (Cresfont) - Messenia, synovia tretieho (Aristodem) Proclus a Eurysthenes - Laconia. V Sparte boli dve kráľovské rodiny, pochádzajúce z týchto hrdinov prostredníctvom svojich synov. Agisa a Eurypont(Agides a Eurypontides).

Rod Heraclides. Schéma. Dve dynastie spartských kráľov - v pravom dolnom rohu

Ale to všetko boli len ľudové rozprávky alebo dohady gréckych historikov, ktoré nemajú úplnú historickú autentickosť. Medzi takéto legendy treba zaradiť aj väčšinu v staroveku veľmi populárnu legendu o zákonodarcovi Lykurgovi, ktorého životnosť sa pripisovala 9. storočiu. a komu priamo pripisoval celé zariadenie Spartan. Lycurgus bol podľa legendy najmladším synom jedného z kráľov a poručníkom jeho mladého synovca Charilausa. Keď tento sám začal vládnuť, Lycurgus sa vydal na vandrovku a navštívil Egypt, Malú Áziu a Krétu, ale musel sa vrátiť do svojej vlasti na žiadosť Sparťanov, ktorí boli nespokojní s vnútornými spormi a so samotným kráľom Harilausom. . Lycurgus dostal pokyn vypracovať nové zákony pre štát, a ujal sa záležitosti a požiadal o radu delfskú veštbu. Pýthia povedala Lykurgovi, že nevie, či ho nazvať bohom alebo človekom, a že jeho nariadenia budú najlepšie. Po dokončení svojej práce Lycurgus zložil prísahu od Sparťanov, že budú plniť jeho zákony, kým sa nevráti z novej cesty do Delf. Pýthia mu potvrdila svoje predchádzajúce rozhodnutie a Lycurgus, ktorý poslal túto odpoveď Sparte, si vzal život, aby sa nevrátil do svojej vlasti. Sparťania uctievali Lycurga ako boha a postavili na jeho počesť chrám, ale v podstate bol Lycurgus pôvodne božstvo, ktoré sa neskôr zmenil na populárnu fantáziu smrteľného zákonodarcu Sparty. Takzvané zákonodarstvo Lycurgus sa uchovávalo v pamäti vo forme krátkych výrokov (retro).

102. Lakónia a jej obyvateľstvo

Lakónia zaberala juhovýchodnú časť Peloponézu a pozostávala z údolia rieky Eurota a vymedzujúc ju zo západu a východu od pohorí, z ktorých sa západné nazývalo Tayget. V tejto krajine bola orná pôda, pasienky a lesy, v ktorých sa nachádzalo veľa zveri, a v horách Taygetus boli veľa železa; z nej domáci vyrábali zbrane. V Lakónii bolo málo miest. V strede krajiny ležal neďaleko brehu Eurotas Sparta, inak nazývaný Lacedaemon. Išlo o spojenie piatich osád, ktoré zostali neopevnené, pričom v iných gréckych mestách sa zvyčajne nachádzala pevnosť. V podstate však Sparta bola tá pravá vojenský tábor, ktorý držal celú Lakóniu v poslušnosti.

Laconia a Sparta na mape starovekého Peloponézu

Obyvateľstvo krajiny tvorili potomkovia Dorianski dobyvatelia a Achájci, ktorých si podmanili. Najprv, sparťania, boli sami plnoprávni občania stavov, tieto sa delili na dve triedy: niektoré boli tzv helotov a boli nevoľníci, podriadení však nie jednotlivým občanom, ale celému štátu, kým iní boli povolaní periek a zastúpené osobne slobodní ľudia, ale vo vzťahu k Sparte predmetov bez akýchkoľvek politických práv. Väčšina pôdy bola zvážená spoločný majetok štátu, z ktorých tento dal Sparťanom samostatné pozemky na živobytie (jasný), pôvodne bývalý približne rovnakej veľkosti. Tieto pozemky obrábali helóti za určité poplatky, ktoré platili v naturáliách vo forme väčšej časti zbierky. Periecovcom zostala časť ich zeme; žili v mestách, zaoberali sa priemyslom a obchodom, ale celkovo v Lakónii tieto štúdie boli nedostatočne vyvinuté: už v čase, keď iní Gréci mali mince, sa v tejto krajine používali ako nástroj výmeny železné tyče. Perieki boli povinní platiť daň do štátnej pokladnice.

Ruiny divadla v starovekej Sparte

103. Vojenská organizácia Sparty

Sparta bola vojenský štát, a jeho občania boli predovšetkým bojovníci; do vojny sa zapojili aj periekovia a helóti. Sparťania, rozdelení do troch phyla s rozdelením na fratries, v ére prosperity bolo len deväťtisíc za 370-tisíc periek a helótov, ktorých násilím držali pod svojou mocou; Hlavnými zamestnaniami Sparťanov boli gymnastika, vojenské cvičenia, poľovníctvo a vojna. Vzdelanie a životný štýl v Sparte boli nariadené byť vždy pripravený proti možnosti helotské povstania, ktoré sa v krajine z času na čas rozhoreli. Náladu helotov monitorovali oddiely mládeže a všetkých podozrivých nemilosrdne zabíjali. (kryptia). Sparťan nepatril sám sebe: občan bol predovšetkým bojovník, celý život(v skutočnosti do šesťdesiatky) povinný slúžiť štátu. Keď sa v rodine Sparťana narodilo dieťa, vyšetrili ho, či bude neskôr spôsobilé na vojenskú službu, a krehké bábätká neostali nažive. Od siedmich do osemnástich rokov boli všetci chlapci spoločne vychovávaní v štátnych „gymnáziách“, kde sa učili telocviku a cvičili vo vojenských záležitostiach, ako aj spev a hru na flaute. Výchova spartskej mládeže bola tvrdá: chlapci a mládež boli vždy oblečení v ľahkých šatách, chodili bosí a bosí, veľmi zle jedli a boli vystavení krutým telesným trestom, ktoré museli znášať bez kriku a stonania. (Boli za to zámerne zbičovaní pred oltárom Artemis).

Spartský armádny bojovník

Dospelí tiež nemohli žiť tak, ako chceli. A v čase mieru boli Sparťania rozdelení do vojenských partnerstiev, dokonca aj na spoločnej večeri, na ktorú sa účastníci pri spoločných stoloch (sissy) priniesli určité množstvo rôznych produktov a ich jedlo bolo nevyhnutne najhrubšie a najjednoduchšie (slávny sparťanský guláš). Štát poznamenal, že nikto sa neodchýlil od implementácie všeobecných pravidiel a nevybočil zo zákonom stanoveného spôsobu života. Každá rodina mala svoje prídel zo spoločnej štátnej pôdy, a tento pozemok nemohol byť ani rozdelený, ani predaný, ani ponechaný na základe duchovnej vôle. Medzi Sparťanmi mala dominovať rovnosť; sa tak bez okolkov nazvali „rovnými“ (ομοιοί). Sledoval sa luxus v súkromnom živote. Napríklad pri stavbe domu bolo možné použiť iba sekeru a pílu, s ktorou bolo ťažké niečo pekné vyrobiť. Spartské železné peniaze nemohli kúpiť nič z produktov priemyslu v iných štátoch Grécka. Navyše Sparťania nemali dovolené opustiť svoju krajinu, a cudzincom bolo zakázané žiť v Lakónii (xenelázia). Sparťania sa nestarali o duševný vývoj. Výrečnosť, ktorá bola tak cenená v iných častiach Grécka, sa v Sparte nepoužívala a lakonická lakonická ( stručnosť) sa dokonca medzi Grékmi stalo príslovím. Sparťania sa stali najlepšími bojovníkmi v Grécku – vytrvalí, vytrvalí, disciplinovaní. Ich armáda pozostávala z ťažko vyzbrojenej pechoty (hopliti) s ľahko vyzbrojenými pomocnými oddielmi (z helotov a časti periek); vo svojich vojnách nepoužívali jazdu.

Staroveká sparťanská prilba

104. Štruktúra spartského štátu

105. Sparťanské výboje

Tento vojenský štát sa vydal na cestu dobývania veľmi skoro. Nárast počtu obyvateľov prinútil Sparťanov hľadať nové krajiny z ktorých by sa dalo vyrobiť nové prídely pre občanov. Sparta, ktorá postupne ovládla celú Lakóniu, v tretej štvrtine 8. storočia dobyla Messéniu (prvá messénska vojna) a jej obyvateľov. zmenili na helóty a periek.Časť Mesénov sa odsťahovala, no zvyšok sa nechcel zmieriť s nadvládou niekoho iného. V polovici 7. stor sa vzbúrili proti Sparte [druhá messénska vojna], ale boli opäť pokorení. Sparťania sa pokúsili rozšíriť svoju moc smerom na Argolis, ale boli najprv odrazený Argosom a až neskôr sa zmocnil časti pobrežia Argolis. V Arkádii mali viac šťastia, ale po prvom dobytí v tejto oblasti (mesto Tegea) ju nepripojili k svojmu majetku, ale uzavreli s obyvateľmi vojenská aliancia pod jej vedením. Toto znamenalo začiatok veľkého Peloponézskej únie(symmachy) pod sparťanskou nadvládou (hegemónia). K tejto sympatii postupne všetky časti Arcadia, a tiež Elis. Takže do konca storočia VI. Sparta stála na čele takmer celého Peloponézu. Symmachy mali spojeneckú radu, v ktorej sa pod predsedníctvom Sparty rozhodovalo o otázkach vojny a mieru a Sparte patrilo aj samotné vedenie vo vojne (hegemónia). Keď perzský šach podnikol dobytie Grécka, Sparty bol najmocnejším gréckym štátom a preto sa mohol stať hlavou zvyšku Grékov v boji proti Perzii. Ale už počas tohto zápasu sa musela podvoliť prevahu nad Aténami.

Na juhovýchode najväčšieho gréckeho polostrova – Peloponézu – sa kedysi nachádzala mocná Sparta. Tento štát sa nachádzal v regióne Laconia, v malebnom údolí rieky Evros. Jeho oficiálny názov, ktorý sa najčastejšie spomínal v medzinárodných zmluvách, je Lacedaemon. Práve z tohto stavu pochádzali také pojmy ako „Sparťan“ a „Sparťan“. Každý tiež počul o krutom zvyku, ktorý sa vyvinul v tejto starodávnej politike: zabíjať slabé novorodencov, aby sa zachoval genofond svojho národa.

História výskytu

Oficiálne Sparta, ktorá sa volala Lacedaemon (z tohto slova pochádza aj názov nómu Laconia), vznikla v jedenástom storočí pred Kristom. Po nejakom čase bola celá oblasť, na ktorej sa tento mestský štát nachádzal, zajatá dórskymi kmeňmi. Tí, ktorí sa asimilovali s miestnymi Achájcami, sa stali spartakiátmi v dnešnom význame a bývalí obyvatelia sa zmenili na otrokov, nazývaných heloti.

Najdórskejší zo všetkých štátov, ktoré staroveké Grécko poznalo, Sparta, sa nachádzal na západnom brehu rieky Eurotas, na mieste rovnomenného moderného mesta. Jeho názov možno preložiť ako „rozsypaný“. Pozostávala z majetkov a majetkov, ktoré boli roztrúsené po Lakónii. A centrom bol nízky kopec, ktorý sa neskôr stal známym ako akropola. Spočiatku Sparta nemala žiadne hradby a tomuto princípu zostala verná až do druhého storočia pred Kristom.

Vláda Sparty

Bol založený na princípe jednoty všetkých plnohodnotných občanov politiky. Z tohto dôvodu štát a právo Sparty prísne regulovali život a život svojich poddaných a obmedzovali stratifikáciu ich majetku. Základy takéhoto sociálneho systému boli položené dohodou legendárneho Lykurga. Povinnosťou Sparťanov bolo podľa neho len športové alebo vojenské umenie a remeslá, poľnohospodárstvo a obchod boli dielom helótov a periek.

V dôsledku toho systém zavedený Lycurgusom premenil spartskú vojenskú demokraciu na republiku vlastniacu oligarchov a otrokov, ktorá si zároveň zachovala určité znaky kmeňového systému. Tu sa nesmelo klásť na pozemky, ktoré boli rozdelené na rovnaké parcely, považované za majetok obce a nepodliehali predaju. Aj otroci Helot, ako tvrdia historici, patrili štátu, a nie bohatým občanom.

Sparta je jedným z mála štátov na čele s dvoma kráľmi súčasne, ktorí boli nazývaní archageti. Ich moc bola dedičná. Právomoci, ktoré mal každý kráľ Sparty, boli obmedzené nielen na vojenskú moc, ale aj na organizáciu obetí, ako aj účasť v rade starších.

Tá sa volala gerúzia a pozostávala z dvoch archagetov a dvadsiatich ôsmich gerontov. Starších volilo ľudové zhromaždenie na doživotie len zo spartskej šľachty, ktorá dosiahla šesťdesiat rokov. Gerusia v Sparte vykonávala funkcie istého vládneho orgánu. Pripravovala otázky, ktoré bolo potrebné prerokovať na verejných stretnutiach, viedla aj zahraničnú politiku. Okrem toho rada starších posudzovala trestné prípady, ako aj štátne zločiny namierené okrem iného proti archagetom.

súd

Súdne konania a právo starovekej Sparty upravovala rada eforov. Tento orgán sa prvýkrát objavil v ôsmom storočí pred naším letopočtom. Tvorilo ho päť najdôstojnejších občanov štátu, ktorých volilo ľudové zhromaždenie len na jeden rok. Najprv boli právomoci eforov obmedzené len na vedenie sporov o majetok. Ale už v šiestom storočí pred naším letopočtom rastie ich moc a autorita. Postupne začnú vytláčať gerúziu. Efori dostali právo zvolávať národné zhromaždenie a gerúziu, regulovať zahraničnú politiku a vykonávať vnútornú kontrolu nad Spartou a jej súdnymi procesmi. Tento orgán bol v sociálnej štruktúre štátu taký dôležitý, že medzi jeho právomoci patrila aj kontrola úradníkov vrátane archageta.

Ľudové zhromaždenie

Sparta je príkladom aristokratického štátu. S cieľom potlačiť nútené obyvateľstvo, ktorého predstavitelia sa nazývali heloti, bol rozvoj súkromného vlastníctva umelo obmedzovaný, aby sa zachovala rovnosť medzi samotnými Sparťanmi.

Apella alebo ľudové zhromaždenie v Sparte sa vyznačovalo pasivitou. Právo zúčastniť sa na tomto orgáne mali len plnoprávni občania mužského pohlavia, ktorí dosiahli vek tridsať rokov. Ľudové zhromaždenie najskôr zvolával archaget, no neskôr jeho vedenie prešlo aj na kolégium eforov. Apella nemohla diskutovať o predložených otázkach, iba odmietla alebo prijala rozhodnutie, ktoré navrhla. Členovia ľudového zhromaždenia hlasovali veľmi primitívnym spôsobom: kričaním alebo rozdeľovaním účastníkov na rôzne strany, po čom sa väčšina určila podľa oka.

Populácia

Obyvatelia Lacedemonského štátu boli vždy triedne nerovní. Táto situácia bola vytvorená sociálnym systémom Sparty, ktorý zabezpečoval tri panstvá: elitu, periek - slobodných obyvateľov z blízkych miest, ktorí nemali právo voliť, ako aj štátnych otrokov - helotov.

Sparťania, ktorí boli v privilegovaných podmienkach, sa venovali výlučne vojne. Mali ďaleko od obchodu, remesiel a poľnohospodárstva, to všetko bolo dané ako právo na hospodárenie do pier. Majetky elitných Sparťanov zároveň spracovávali heloti, ktorých si títo prenajímali od štátu. V časoch rozkvetu štátu bolo šľachty päťkrát menej ako periek a desaťkrát menej ako helótov.

Všetky obdobia existencie tohto jedného z najstarších štátov možno rozdeliť na prehistorické, staroveké, klasické, rímske a každé z nich zanechalo svoju stopu nielen pri formovaní starovekého štátu Sparta. Grécko si z tejto histórie v procese svojho formovania veľa požičalo.

praveku

Lelegovia pôvodne žili na lakónskych územiach, ale po dobytí Peloponézu Dórmi sa táto oblasť, ktorá bola vždy považovaná za najneúrodnejšiu a všeobecne bezvýznamnú, v dôsledku podvodu dostala k dvom maloletým synom legendárneho kráľa Aristodema - Eurysthenes a Proclus.

Čoskoro sa Sparta stala hlavným mestom Lacedaemon, ktorého systém dlho nevyčnieval medzi ostatnými dórskymi štátmi. Viedla neustále vonkajšie vojny so susednými mestami Argive alebo Arcadian. Najvýraznejší vzostup nastal za vlády Lykurga, starovekého spartského zákonodarcu, ktorému starovekí historici jednomyseľne pripisujú politickú štruktúru, ktorá následne dominovala Sparte na niekoľko storočí.

starovekej éry

Po víťazných vojnách trvajúcich od 743 do 723 a od 685 do 668. pred Kristom dokázala Sparta konečne poraziť a dobyť Messéniu. V dôsledku toho boli jeho starovekí obyvatelia zbavení svojich pozemkov a premenili sa na helotov. O šesť rokov neskôr Sparta za cenu neuveriteľného úsilia porazila Arkádovcov av roku 660 pred Kr. e. prinútil Tegeu uznať jej hegemóniu. Podľa zmluvy, uloženej na stĺpe umiestnenom v blízkosti Alfea, ju prinútila uzavrieť vojenskú alianciu. Od tej doby sa Sparta v očiach národov začala považovať za prvý štát Grécka.

História Sparty sa v tejto fáze scvrkáva na skutočnosť, že jej obyvatelia sa začali pokúšať zvrhnúť tyranov, ktorí sa objavili od siedmeho tisícročia pred naším letopočtom. e. takmer vo všetkých gréckych štátoch. Boli to Sparťania, ktorí pomohli vyhnať Cypselidov z Korintu, Peisistrati z Atén, prispeli k oslobodeniu Sicyonu a Phokisu, ako aj niekoľkých ostrovov v Egejskom mori, čím si získali vďačných priaznivcov v rôznych štátoch.

História Sparty v klasickej ére

Po uzavretí spojenectva s Tegeou a Elis začali Sparťania priťahovať na svoju stranu zvyšok miest Laconia a susedných regiónov. V dôsledku toho sa vytvorila Peloponézska únia, v ktorej Sparta prevzala hegemóniu. Boli to pre ňu nádherné časy: viedla vojny, bola centrom stretnutí a všetkých stretnutí Únie bez toho, aby zasahovala do nezávislosti jednotlivých štátov, ktoré si zachovali autonómiu.

Sparta sa nikdy nepokúsila rozšíriť svoju moc na Peloponéz, ale hrozba nebezpečenstva podnietila všetky ostatné štáty, s výnimkou Argu, počas grécko-perzských vojen, aby sa dostali pod jej ochranu. Po priamom odstránení nebezpečenstva Sparťania, ktorí si uvedomili, že nie sú schopní viesť vojnu s Peržanmi ďaleko od svojich hraníc, nenamietali, keď Atény prevzali ďalšie vedenie vo vojne a obmedzili sa iba na polostrov.

Odvtedy sa začali objavovať náznaky rivality medzi týmito dvoma štátmi, ktoré následne vyústili do prvého, končiaceho sa Tridsaťročným mierom. Boje nielenže zlomili moc Atén a nastolili hegemóniu Sparty, ale viedli aj k postupnému porušovaniu jej základov – zákonodarstva Lycurga.

V dôsledku toho došlo v roku 397 pred Kristom k Cinadonovmu povstaniu, ktoré však nebolo korunované úspechom. Avšak po určitých neúspechoch, najmä porážke v bitke pri Knidos v roku 394 pred Kr. e, Sparta postúpila Malú Áziu, ale stala sa sudcom a sprostredkovateľom v gréckych záležitostiach, čím motivovala svoju politiku slobodou všetkých štátov a dokázala si zabezpečiť prvenstvo v spojenectve s Perziou. A iba Théby nedodržali stanovené podmienky, čím Spartu zbavili výhod takého hanebného sveta pre ňu.

helenistická a rímska éra

Od týchto rokov začal štát pomerne rýchlo upadať. Zbedačená a dlhmi svojich občanov zaťažená Sparta, ktorej systém bol založený na zákonoch Lycurga, sa zmenila na prázdnu formu vlády. S Fóčanmi bolo uzavreté spojenectvo. A hoci im Sparťania poslali pomoc, skutočnú podporu neposkytli. V neprítomnosti kráľa Agisa sa s pomocou peňazí získaných od Dariusa pokúsil zbaviť macedónskeho jarma. Ale keď zlyhal v bitkách o Megapolis, bol zabitý. Postupne sa začal vytrácať a stal sa domácim duchom, ktorý bol pre Spartu taký známy.

Vzostup ríše

Sparta je štát, ktorý tri storočia závidelo celé staroveké Grécko. Medzi ôsmym a piatym storočím pred Kristom to bola zbierka stoviek miest, ktoré medzi sebou často bojovali. Jednou z kľúčových postáv pre formovanie Sparty ako mocného a silného štátu bol Lycurgus. Predtým, ako sa objavil, sa príliš nelíšil od zvyšku starovekých gréckych politických štátov. Ale s príchodom Lycurgus sa situácia zmenila a priority vo vývoji boli dané umeniu vojny. Od tej chvíle sa Lacedaemon začal premieňať. A práve v tomto období prekvital.

Od ôsmeho storočia p.n.l. e. Sparta začala viesť agresívne vojny a dobývala jedného po druhom svojich susedov na Peloponéze. Po sérii úspešných vojenských operácií prešla Sparta k nadviazaniu diplomatických stykov so svojimi najsilnejšími protivníkmi. Po uzavretí niekoľkých zmlúv sa Lacedaemon postavil na čelo únie peloponézskych štátov, ktorá bola považovaná za jednu z najmocnejších formácií starovekého Grécka. Vytvorenie tejto aliancie Spartou malo slúžiť na odrazenie perzskej invázie.

Stav Sparty bol pre historikov záhadou. Gréci svojich občanov nielen obdivovali, ale sa ich aj báli. Jeden typ bronzových štítov a šarlátových plášťov, ktoré nosili bojovníci Sparty, prinútil protivníkov utiecť a prinútil ich kapitulovať.

Nielen nepriateľom, ale aj samotným Grékom sa veľmi nepáčilo, keď sa pri nich nachádzala aj malá armáda. Všetko bolo vysvetlené veľmi jednoducho: bojovníci Sparty mali povesť neporaziteľných. Pohľad na ich falangy vyvolal paniku aj u svetských ľudí. A hoci sa bitiek v tých časoch zúčastnilo len malé množstvo bojovníkov, nikdy netrvali dlho.

Začiatok úpadku ríše

Ale na začiatku piateho storočia pred n. e. masívna invázia, podniknutá z východu, bola začiatkom úpadku moci Sparty. Obrovská perzská ríša, ktorá vždy snívala o rozšírení svojich území, vyslala do Grécka veľkú armádu. Na hraniciach Hellasu stálo dvestotisíc ľudí. Gréci na čele so Sparťanmi však výzvu prijali.

Kráľ Leonidas

Ako syn Anaxandrida patril tento kráľ k dynastii Agiad. Po smrti jeho starších bratov Doriea a Klemena I. sa vlády ujal Leonidas. Sparta bola 480 rokov pred naším letopočtom vo vojne s Perziou. A meno Leonida sa spája s nesmrteľným činom Sparťanov, keď sa v Termopylskej rokline odohrala bitka, ktorá zostala v histórii po stáročia.

Stalo sa tak v roku 480 pred Kristom. e., keď sa hordy perzského kráľa Xerxa ​​pokúsili dobyť úzky priechod spájajúci stredné Grécko s Tesáliou. Na čele jednotiek, vrátane spojeneckých, bol cár Leonid. Sparta v tom čase zaujímala popredné miesto medzi spriatelenými štátmi. Ale Xerxes, ktorý využil zradu nespokojných, obišiel Termopylskú roklinu a prešiel do tyla Grékov.

Keď sa to dozvedel Leonid, ktorý bojoval na rovnakej úrovni ako jeho vojaci, rozpustil spojenecké oddiely a poslal ich domov. A on sám s hŕstkou bojovníkov, ktorých počet bol len tristo ľudí, stál v ceste dvadsaťtisícovej perzskej armáde. Termopylská roklina bola pre Grékov strategická. V prípade porážky by boli odrezaní od stredného Grécka a ich osud by bol spečatený.

Štyri dni nedokázali Peržania zlomiť neporovnateľne menšie nepriateľské sily. Hrdinovia Sparty bojovali ako levy. Ale sily boli nerovnomerné.

Nebojácni bojovníci Sparty zomreli všetci. Spolu s nimi bojoval až do konca ich kráľ Leonid, ktorý nechcel opustiť svojich kamarátov.

Meno Leonid sa navždy zapísalo do histórie. Kronikári, medzi nimi aj Herodotos, napísali: „Mnoho kráľov zomrelo a boli dlho zabudnutí. Ale Leonida pozná a ctí každý. Grécka Sparta si jeho meno navždy zapamätá. A nie preto, že bol kráľom, ale preto, že si svoju povinnosť voči vlasti splnil až do konca a zomrel ako hrdina. O tejto epizóde zo života hrdinských Helénov boli natočené filmy a napísané knihy.

Úspech Sparťanov

Perzský kráľ Xerxes, ktorý neopustil sen o dobytí Hellas, napadol Grécko v roku 480 pred Kristom. V tom čase sa u Helénov konali olympijské hry. Sparťania sa pripravovali na oslavu Carneia.

Oba tieto sviatky zaväzovali Grékov k dodržiavaniu posvätného prímeria. To bol jeden z hlavných dôvodov, prečo sa proti Peržanom v Termopylskej rokline postavil len malý oddiel.

Oddiel troch stoviek Sparťanov pod vedením kráľa Leonidasa smeroval k Xerxovmu vojsku s tisíckami mužov. Bojovníci boli vyberaní na základe toho, že majú deti. Na ceste sa k milíciám Leonidas pripojilo tisíc Tegeanov, Arkádčanov a Mantineanov, ako aj stodvadsať z Orchomenu. Štyristo vojakov bolo poslaných z Korintu, tristo z Flia a Mykén.

Keď sa táto malá armáda priblížila k Termopylskému priesmyku a videla množstvo Peržanov, mnohí vojaci sa zľakli a začali hovoriť o ústupe. Časť spojencov navrhla stiahnuť sa na polostrov, aby strážili šiju. Iných však rozhodnutie pobúrilo. Leonid, nariadil armáde zostať na mieste, poslal poslov do všetkých miest so žiadosťou o pomoc, pretože mali príliš málo vojakov na úspešné odrazenie útoku Peržanov.

Celé štyri dni kráľ Xerxes v nádeji, že Gréci utečú, nezačal nepriateľstvo. Ale keď videl, že sa to nedeje, poslal proti nim Cassianov a Médov s rozkazom vziať Leonidasa živého a priviesť ho k nemu. Rýchlo zaútočili na Helénov. Každý útok Médov sa skončil obrovskými stratami, no padlých prišli nahradiť iní. Vtedy bolo Sparťanom aj Peržanom jasné, že Xerxes má veľa ľudí, no medzi nimi je málo bojovníkov. Boj trval celý deň.

Po rozhodujúcom odmietnutí boli Médi nútení ustúpiť. Nahradili ich ale Peržania na čele s Gidarnom. Xerxes ich nazval „nesmrteľným“ oddelením a dúfal, že Sparťanov ľahko skoncujú. Ale v boji proti sebe sa im nepodarilo, rovnako ako Médom, dosiahnuť veľký úspech.

Peržania museli bojovať v tesnom závese as kratšími kopijami, kým Heléni mali dlhšie, čo v tomto boji dávalo určitú výhodu.

V noci Sparťania opäť zaútočili na perzský tábor. Podarilo sa im zabiť veľa nepriateľov, ale ich hlavným cieľom bolo poraziť samotného Xerxa ​​vo všeobecných nepokojoch. A až keď začalo svitať, Peržania videli malý počet oddielov kráľa Leonidasa. Hádzali oštepy na Sparťanov a zakončovali šípmi.

Cesta do stredného Grécka bola pre Peržanov otvorená. Xerxes osobne prezrel bojisko. Keď našiel zosnulého spartského kráľa, prikázal mu, aby mu odsekol hlavu a nasadil ju na kôl.

Existuje legenda, že kráľ Leonidas, ktorý išiel do Termopýl, jasne pochopil, že zomrie, a preto, keď sa ho jeho žena spýtala, aké sú rozkazy, prikázal mu, aby si našiel dobrého manžela a porodil synov. Toto bola životná pozícia Sparťanov, ktorí boli pripravení zomrieť za svoju vlasť na bojisku, aby získali korunu slávy.

Začiatok peloponézskej vojny

Po nejakom čase sa grécka politika, ktorá bola medzi sebou vo vojne, zjednotila a dokázala Xerxa ​​odraziť. Napriek spoločnému víťazstvu nad Peržanmi však spojenectvo medzi Spartou a Aténami netrvalo dlho. V roku 431 pred Kr. e. Vypukla Peloponézska vojna. A len o niekoľko desaťročí neskôr dokázal sparťanský štát vyhrať.

Ale nie každému v starovekom Grécku sa páčila nadvláda Lacedaemona. Preto o pol storočia neskôr vypukli nové nepriateľské akcie. Tentoraz sa jeho súpermi stali Théby, ktorým sa spolu so spojencami podarilo uštedriť Sparte vážnu porážku. V dôsledku toho sa stratila moc štátu.

Záver

Takto vyzerala staroveká Sparta. Bola jedným z hlavných uchádzačov o prvenstvo a prvenstvo v starogréckom obraze sveta. Niektoré míľniky v sparťanskej histórii sa spievajú v dielach veľkého Homéra. Zvláštne miesto medzi nimi má vynikajúca Ilias.

A teraz z tejto slávnej politiky sú už len ruiny niektorých jej budov a nevädnúca sláva. Legendy o hrdinstve jeho bojovníkov, ako aj o rovnomennom mestečku na juhu Peloponézskeho polostrova sa dostali až k súčasníkom.

Sparta je staroveký štát v Grécku, dnes známy po celom svete. Takéto pojmy ako "Spartan", "Spartan" pochádzali zo Sparty. Každý pozná aj zvyk Sparťanov zabíjať slabé deti, aby sa zachoval genofond národa.

Teraz je Sparta malé mesto v Grécku, centrum nomu Laconia, ktoré sa nachádza v regióne Peloponéz. A predtým bol spartský štát jedným z hlavných uchádzačov o nadvládu v starovekom gréckom svete. Niektoré míľniky v histórii Sparty sú spievané v dielach Homera, vrátane vynikajúcej Iliady. Okrem toho všetci poznáme filmy „300 Sparťanov“ a „Trója“, ktorých dej sa dotýka aj niektorých historických udalostí týkajúcich sa Sparty.

Oficiálne sa Sparta volala Lacedaemon, odtiaľ názov nómu Laconia. Vznik Sparty sa pripisuje 11. storočiu pred Kristom. O niečo neskôr oblasť, v ktorej sa mestský štát nachádzal, dobyli dórske kmene, ktoré sa po asimilácii s miestnymi Achájcami stali spartakiátmi v tom zmysle, ako ich poznáme. Z bývalých obyvateľov mesta sa stali helotoví otroci.

Jednou z kľúčových postáv pri formovaní Sparty ako silného štátu je Lycurgus, ktorý mestu vládol v 9. storočí pred Kristom. Pred príchodom Lykurga Sparty sa Grécko príliš nelíšilo od iných starovekých gréckych mestských štátov, rozvíjalo sa tu aj umenie, obchod a remeslá. O vysokej kultúre spartského štátu hovorí aj poézia jeho básnikov. S nástupom Lykurga k moci sa však situácia radikálne zmenila, prioritu vo vývoji dostalo vojenské umenie. Od tej chvíle sa Lacedaemon premenil na mocný vojenský štát.

Počnúc 8. storočím pred naším letopočtom Sparta začala viesť dobyvačné vojny na Peloponéze a dobývala svojich susedov jedného po druhom. Takže sláva takzvaných mesénskych vojen, 1. a 2., dorazila do našich dní, v dôsledku ktorých Sparta zvíťazila. Občania Messénie sa zmenili na helotovských otrokov. Argos a Arcadia boli dobyté rovnakým spôsobom.

Po sérii vojenských operácií s cieľom zmocniť sa diel a nových území Lacedaemon prešiel k nadviazaniu diplomatických vzťahov so susedmi. Prostredníctvom uzavretia zmlúv sa Lacedaemon stal hlavou únie peloponézskych štátov - mocnej formácie starovekého Grécka.

Vytvorenie Peloponézskej únie štátov Spartou slúžilo ako prototyp budúceho spojenectva s Aténami na odrazenie hrozby perzskej invázie. Počas vojny s Perziou v 5. storočí pred Kristom sa odohrala slávna bitka pri Termopylách, ktorá poslúžila ako východisko pre námet slávneho amerického filmu „300 Sparťanov“. A hoci má dej filmu ďaleko od historickej reality, vďaka nemu sa o tejto bitke dozvedeli milióny ľudí po celom svete.

Napriek spoločnému víťazstvu vo vojne s Peržanmi netrvalo spojenie Atén a Sparty dlho. V roku 431 pred Kristom vypukla takzvaná Peloponézska vojna, v ktorej o niekoľko desaťročí neskôr zvíťazil spartský štát.

Nie všetci v starovekom Grécku však boli spokojní s nadvládou Lacedaemona a 50 rokov po Peloponézskej vojne vypukla nová vojna. Tentoraz sa súpermi Sparťanov stali Théby a ich spojenci, ktorým sa podarilo uštedriť Sparte vážnu porážku, po ktorej sa stratila moc spartského štátu. Stojí za zmienku, že medzi týmito dvoma krvavými a krutými vojnami o dominanciu na polostrove Sparťania nesedeli nečinne, takmer po celú dobu prebiehali vojny proti rôznym mestským štátom starovekého Grécka, ktoré nakoniec ochromili sily Lacedaemon.

Po porážke Thébami viedol Lacedaemon ešte niekoľko vojen. Patrí medzi ne vojna s Macedónskom v 4. storočí pred Kristom, ktorá priniesla porážku Sparťanov, vojna s inváznymi Galaťanmi na začiatku 3. storočia pred Kristom. O prevahu na Peloponéze bojovali Sparťania aj s novovytvorenou Achájskou úniou a o niečo neskôr, už začiatkom 2. storočia pred Kristom, boli účastníkmi lakónskej vojny. Všetky tieto bitky a vojny jasne ukázali silný úpadok bývalej moci spartského štátu. Nakoniec bola Sparta, Grécko, násilne začlenená do starovekého Ríma spolu s ďalšími starovekými gréckymi štátmi. Skončilo sa tak samostatné obdobie v dejinách hrdého a vojnového štátu. Sparta - staroveký štát v Grécku prestal existovať a stal sa jednou z provincií starovekého Ríma.

Zariadenie starovekého spartského štátu sa výrazne líšilo od iných starovekých gréckych mestských štátov. Takže vládcovia Lacedaemonu boli dvaja králi z dvoch dynastií - Agids a Eurypontides. Vládli štátu spolu s radou starších, takzvanou gerúziou, v ktorej bolo 28 ľudí. Zloženie gerúzie bolo na celý život. Okrem toho sa na národnom zhromaždení nazývanom apelácia prijímali dôležité štátne rozhodnutia. Stretnutia sa zúčastnili len slobodní občania, ktorí dosiahli vek 30 rokov a mali dostatok finančných prostriedkov. O niečo neskôr vznikol štátny orgán eforov, ktorý zahŕňal 5 úradníkov z 5 spartských oblastí, ktorí mali v súhrne väčšiu moc ako králi.

Obyvateľstvo spartského štátu bolo triedne nerovné: Sparťania, periekovia – slobodní obyvatelia z okolitých miest, ktorí nemali právo voliť, a heloti – štátni otroci. Sparťania sa museli zaoberať výlučne vojnou, nemohli sa zúčastňovať obchodu, remesiel a poľnohospodárstva, to všetko bolo na milosť a nemilosť periek. Majetky Sparťanov spracovávali heloti prenajatí od štátu. Počas rozkvetu spartského štátu bolo Sparťanov 5-krát menej ako periek a 10-krát menej ako helotov.

Taká bola staroveká Sparta, z ktorej dnes zostali ruiny jej budov, nevädnúca sláva štátneho bojovníka a malé mesto s rovnakým názvom na juhu Peloponézu.

Sparta

Sparťanský spôsob života dobre opísal Xenofón vo svojom diele: „Lacedaemská politika“. Napísal, že vo väčšine štátov sa každý obohacuje, ako len môže, bez pohŕdania akýmikoľvek prostriedkami. Na druhej strane v Sparte zákonodarca svojou obvyklou múdrosťou pripravil bohatstvo o akúkoľvek príťažlivosť. Všetci Spartariáti – chudobní aj bohatí vedú úplne rovnaký spôsob života, jedia rovnako pri spoločnom stole, nosia rovnako skromné ​​oblečenie, ich deti bez akýchkoľvek rozdielov a ústupkov vojenskému drilu. Takže akvizícia nemá v Sparte žiadny význam. Lycurgus (spartský kráľ) zmenil peniaze na smiech: sú také nepohodlné. Odtiaľ výraz „sparťanský spôsob života“ znamená – jednoduchý, bez akýchkoľvek ozdôb, zdržanlivý, prísny a drsný.

Náhodné fotografie prírody
Všetci starí klasici od Herodota a Aristotela až po Plutarcha sa zhodli na tom, že predtým, ako Lycurgus začal vládnuť Sparte, boli tam existujúce rády škaredé. A že v žiadnom z vtedajších gréckych mestských štátov neboli horšie zákony. Situáciu sťažoval fakt, že Sparťania museli neustále držať v poslušnosti masy pôvodného gréckeho obyvateľstva kedysi dobytých krajín, premenených na otrokov alebo polozávislých prítokov. Je samozrejmé, že vnútropolitické konflikty ohrozovali samotnú existenciu štátu.

V starovekej Sparte existovala bizarná zmes totalitarizmu a demokracie. Zakladateľ „sparťanského spôsobu života“, legendárny reformátor staroveku, Lycurgus, vytvoril podľa mnohých bádateľov prototyp sociálno-komunistických a fašistických politických systémov 20. storočia. Lycurgus nielen transformoval politický a ekonomický systém Sparty, ale úplne reguloval aj súkromný život spoluobčanov. Tvrdé opatrenia na „správnu morálku“ znamenali najmä rozhodujúce vykorenenie nerestí „súkromného vlastníctva“ – chamtivosti a chamtivosti, pre ktoré boli peniaze takmer úplne znehodnotené.

Lykúrgove myšlienky teda nemali za cieľ len obnoviť poriadok, ale boli povolané aj na vyriešenie problému národnej bezpečnosti spartského štátu.

História Sparty
Sparta, hlavné mesto regiónu Laconia, sa nachádzalo na západnom brehu rieky Eurotas a siahalo severne od moderného mesta Sparta. Laconia (Laconica) je skrátený názov regiónu, ktorý sa plnohodnotne nazýval Lacedaemon, preto sa obyvatelia tejto oblasti často nazývali „Lacedaemonians“, čo je ekvivalent slov „Spartan“ alebo „Spartiate“.

Od VIII storočia pred naším letopočtom. Sparta sa začala rozširovať dobytím svojich susedov – iných gréckych mestských štátov. Počas 1. a 2. messénskej vojny (v rokoch 725 – 600 pred Kr.) bola dobytá oblasť Mesénska západne od Sparty a Meséni sa zmenili na helotov, t.j. štátnych otrokov.

Po získaní ďalšej časti územia od Argu a Arkádie prešla Sparta od dobyvačnej politiky k budovaniu svojej moci prostredníctvom uzavretia dohôd s rôznymi gréckymi mestskými štátmi. Ako hlava Peloponézskej únie (začala vznikať okolo roku 550 pred Kristom, formovala sa okolo roku 510 – 500 pred Kristom) sa Sparta v skutočnosti zmenila na najsilnejšiu vojenskú silu v Grécku. Tak vznikla sila, ktorá sa stala protiváhou hroziacej invázii Peržanov, spojené úsilie Peloponézskeho spolku a Atén so spojencami viedlo k rozhodujúcemu víťazstvu nad Peržanmi pri Salamíne a Platajách v rokoch 480 a 479 pred Kristom.

Konflikt medzi dvoma najväčšími štátmi Grécka, Spartou a Aténami, pozemnou a námornou mocnosťou, bol nevyhnutný a v roku 431 pred Kr. Vypukla Peloponézska vojna. Nakoniec v roku 404 pred Kr. Zabrala Sparta.

Nespokojnosť so spartskou nadvládou v Grécku viedla k novej vojne. Thébania a ich spojenci na čele s Epaminondasom uštedrili Sparťanom ťažkú ​​porážku a Sparta začala strácať svoju bývalú moc.

Sparta mala osobitnú politickú a spoločenskú štruktúru. Hlavou spartského štátu boli oddávna dvaja dediční králi. Stretli sa spolu s gerúziou – radou starších, do ktorej bolo doživotne zvolených 28 ľudí nad 60 rokov. Na národnom zhromaždení (apella) sa zúčastnili všetci Sparťania, ktorí dosiahli vek 30 rokov a mali dostatok finančných prostriedkov na vykonávanie toho, čo sa občanom považovalo za potrebné, najmä aby prispeli svojim podielom na spoločné stravovanie (phiditia). Neskôr vznikla inštitúcia eforov, päť úradníkov, ktorí boli zvolení zhromaždením, jeden z každého regiónu Sparty. Päť eforov malo väčšiu moc ako kráľovia.

Typ civilizácie, ktorý sa dnes nazýva „Spartan“, nie je charakteristický pre ranú Spartu. Pred rokom 600 pred Kr Spartská kultúra sa vo všeobecnosti zhodovala so spôsobom života vtedajších Atén a iných gréckych štátov. Fragmenty sôch, jemná keramika, figúrky zo slonoviny, bronzu, olova a terakoty nájdené v tejto oblasti svedčia o vysokej úrovni spartskej kultúry, podobne ako poézia spartských básnikov Tyrtaia a Alcmana (7. storočie pred Kristom). Avšak krátko po roku 600 pred Kr. nastala náhla zmena. Umenie a poézia miznú. Zo Sparty sa zrazu stal vojenský tábor a militarizovaný štát odvtedy produkoval len vojakov. Zavedenie tohto spôsobu života sa pripisuje Lykurgovi, dedičnému kráľovi Sparty.

Spartský štát pozostával z troch tried: Sparťania alebo Sparťania; perieki ("žijúci v blízkosti") - ľudia zo spojeneckých miest, ktoré obklopovali Lacedaemon; Helots sú otroci Sparťanov.

Len Sparťania mohli voliť a vstupovať do riadiacich orgánov. Mali zakázané obchodovať a používať zlaté a strieborné mince, aby ich odradili od zisku. Pozemky Sparťanov, ktoré obrábali heloti, mali svojim majiteľom poskytnúť dostatočný príjem na nákup vojenského vybavenia a každodenné potreby. Sparťanskí hostitelia nemali právo uvoľniť alebo predať helóty, ktoré boli k nim pripojené; heloty boli dané Sparťanom akoby na dočasné použitie a boli majetkom spartského štátu. Na rozdiel od obyčajného otroka, ktorý nemohol mať žiadny majetok, heloti mali právo na tú časť produktov vyrobených na ich mieste, ktorá zostala po zaplatení pevného podielu z úrody Sparťanom. Aby sa predišlo povstaniam helotov, ktorí mali početnú prevahu, a aby sa zachovala bojová pripravenosť vlastných občanov, neustále sa organizovali tajné bojové akcie (cryptia) na zabíjanie helotov.

Obchodu a výrobe sa venovali periekovia. Nezúčastňovali sa politického života Sparty, ale mali určité práva, ako aj výsadu slúžiť v armáde.

Vďaka práci mnohých helotov mohli Sparťania venovať všetok svoj čas fyzickým cvičeniam a vojenským záležitostiam. Do roku 600 pred Kr bolo tam asi 25 tisíc občanov, 100 tisíc periek a 250 tisíc helotov. Neskôr počet helótov prevýšil počet občanov 15-krát.

Vojny a ekonomické ťažkosti znížili počet Sparťanov. Počas grécko-perzských vojen (480 pred Kr.) Sparta postavila ca. 5000 Sparťanov, no o storočie neskôr v bitke pri Leuctre (371 pred Kr.) bojovalo len 2000. Spomína sa, že v 3. stor. Sparta mala len 700 občanov.

Sparťanská výchova
Štát riadil život občanov od narodenia až po smrť. Pri narodení všetky deti vyšetrili starší, ktorí rozhodli, či sú zdravé, silné a nie zmrzačené. V druhom prípade boli deti, keďže sa nemohli stať schopným nástrojom štátu, odsúdené na smrť, za čo boli zvrhnuté do priepasti z Taygetskej skaly. Ak boli zdravé, tak sa vrátili k rodičom na výchovu, ktorá trvala až 6 rokov.

Výchova bola mimoriadne tvrdá. Od 7 rokov dieťa úplne patrilo do štátnej moci a takmer celý čas sa deti venovali telesným cvičeniam, pri ktorých sa mohli kopať, hrýzť, ba aj škrabať nechtami. Všetci mestskí chlapci boli rozdelení do hodností a tried a žili spolu pod dohľadom štátom ustanovených stráží. Strážcovia zasa so všetkými svojimi podriadenými boli pod velením hlavného strážcu – pedóna. Túto funkciu zvyčajne zastával jeden z najváženejších a najváženejších občanov. Táto spoločná výchova zabezpečila, že všetky deti boli preniknuté jedným spoločným duchom a smerovaním. Okrem gymnastiky sa Sparťania v škole učili hrať na flaute a spievať náboženské bojové piesne. Skromnosť a úcta k starším boli prvoradou povinnosťou mladých ľudí.

Deti boli vychovávané v najväčšej jednoduchosti a striedmosti, vystavené všemožným útrapám. Ich jedlo bolo zlé a také nedostatočné, že si museli zabezpečiť to, čo im chýbalo. Za to, ako aj za rozvoj vynaliezavosti a obratnosti u mladých Sparťanov, im bolo dovolené beztrestne ukradnúť niečo z jedla, ale ak bol chytený zlodej, bol prísne potrestaný. Oblečenie detí pozostávalo z jednoduchého plášťa a chodili vždy bosí. Spávali na sene, slame alebo rákosí, ktoré si sami nazbierali z rieky Evrota. Každý rok na sviatok Artemis boli chlapci bičovaní až do krvi a niektorí z nich padli mŕtvi bez toho, aby vydali jediný zvuk, bez jediného žalostného stonania. Tým chceli dosiahnuť, aby sa muži, ktorí vzišli z takýchto chlapcov, nebáli ani rán, ani smrti v boji.

Na konci skúšobnej doby, vo veku 15 rokov, tínedžeri spadli do skupiny Eirenovcov. Tu bol výcvik založený na drilových cvičeniach a zvládnutí zbraní. Základom samotnej telesnej prípravy bol päťboj (päťboj) a päsť. Pätné údery, ako aj bojové techniky z ruky do ruky, boli „sparťanskou gymnastikou“. Aj tanec slúžil ako príprava na bojovníka: pri rytmických pohyboch bolo potrebné napodobňovať súboj s nepriateľom, hádzať oštepom, manipulovať so štítom, aby sa pri tanci uhýbali kameňom, ktoré hádzali pedagógovia a dospelí. Sparťanskí mladíci zvyčajne kráčali po uliciach tichým, rovnomerným krokom, so sklopenými očami a držali ruky pod plášťom (to druhé bolo v Grécku považované za prejav skromnosti). Od detstva ich učili nevyslovovať reči, ale odpovedať krátko a dôrazne. Preto sa takéto odpovede teraz nazývajú „lakonické“.

Vo veku dvadsiatich rokov si Spartiat dokončil vzdelanie a vstúpil do armády. Mal právo oženiť sa, ale manželku mohol navštevovať len tajne.

Vo veku 30 rokov sa Spartiat stal plnohodnotným občanom, mohol sa legálne oženiť a zúčastňovať sa na ľudovom zhromaždení, ale leví podiel času trávil v telocvični, v lesníctve (niečo ako klub) a vo fidli. Manželstvo bolo uzavreté medzi mladými ľuďmi slobodne, podľa sklonu. Zvyčajne Spartiat uniesol svoju priateľku (avšak s vedomím jej rodičov) a nejaký čas ju tajne videl, a potom ju otvorene vyhlásil za manželku a priviedol do domu. Postavenie manželky v Sparte bolo celkom čestné: bola pani domu, neviedla taký samotársky život ako na východe a čiastočne medzi inými gréckymi kmeňmi a v najlepších časoch Sparty prejavovala vysokého vlasteneckého ducha.

Sparťanské dievčatá absolvovali aj atletický tréning, ktorý zahŕňal beh, skoky, zápasenie, hod diskom a oštepom. Lycurgus zaviedol takéto školenie pre dievčatá, aby vyrástli silné a odvážne, schopné produkovať silné a zdravé deti. Spartské ženy boli známe svojou krásou po celom Grécku; Sparťanské opatrovateľky sa stali tak známymi, že sa im bohatí ľudia všade snažili zveriť svoje deti.

Zvyky a život Sparťanov
Zákony týkajúce sa súkromného spôsobu života boli úplne zamerané na odstránenie nerovnosti.

Sparťanom bol predpísaný najprísnejší životný štýl. Muži napríklad nemohli stolovať doma, schádzali sa pri spoločných stoloch, kde stolovali v skupinách, či partnerstvách. Tento zvyk verejných stolov sa nazýval sissitia. Každý člen partnerstva priniesol na stôl určité množstvo múky, vína, ovocia a peňazí. Stravovali sa veľmi striedmo, ich obľúbeným jedlom bola čierna polievka uvarená na bravčovom mäse, dochutená krvou, octom a soľou. Na pokrytie nákladov na takýto spoločný stôl bol každý spartský občan povinný mesačne dodávať určité množstvo potravinových zásob: jačmennú múku, víno, syr a figy. Koreniny boli zakúpené z malých darov. Najchudobnejší ľudia, ktorí neboli schopní platiť tieto príspevky, boli od nich oslobodení. Ale len tí, ktorí boli zaneprázdnení obetovaním alebo sa cítili unavení po love, mohli byť oslobodení od sissitia. V tomto prípade, aby ospravedlnil svoju neprítomnosť, musel poslať do sissitia časť vykonanej obete alebo zviera, ktoré zabil.

V súkromných príbytkoch Lycurgus zahnal každý náznak prepychu, na čo im bolo nariadené nepoužívať pri stavbe domov žiadne iné nástroje, okrem sekery a píly.

Prirodzeným dôsledkom jednoduchosti takýchto vzťahov a potrieb bolo, že peniaze v štáte neobiehali vo veľkých množstvách a pri obmedzenom obchode s inými štátmi, najmä v začiatkoch, sa ľahko zaobišlo bez zlata a striebra.

Najväčšia jednoduchosť bola pozorovaná aj pri odevoch a príbytkoch. Len pred bitkou sa Sparťania vystrojili ako na dovolenku: potom si obliekli šarlátové plášte, dlhé vlasy si ozdobili vencami a kráčali s piesňami za zvukov flauty.

S mimoriadnou náklonnosťou Sparťanov k svojim zákonom a zvykom bol ich duševný vývoj retardovaný celým systémom starovekých inštitúcií, prispôsobených ich štátnej štruktúre. A keď sa v iných gréckych štátoch objavili rečníci, sofisti, filozofi, historici a dramatickí básnici, duševná stránka výchovy medzi Sparťanmi sa obmedzila len na výučbu gramotnosti a písania, posvätných a bojových piesní, ktoré spievali na slávnostiach a začali bitku.

Takáto originalita v morálke a výchove, ktorú podporovali zákony Lycurga, ešte viac posilnila opozíciu medzi Sparťanmi a všetkými ostatnými Helénmi, viedla k ešte väčšiemu odcudzeniu prirodzeného charakteru spartsko-dórskeho kmeňa. Preto, hoci poukazujú na Lykúrgov zákon, podľa ktorého sa žiaden cudzinec nemohol zdržiavať v Sparte dlhšie, ako bolo nevyhnutné a nemal právo dlho žiť mimo vlasti, je zrejmé, že to bol jednoducho zvyk vyplývajúci zo samej podstaty veci.

Prirodzená tvrdosť Sparty už sama osebe od nej odcudzila cudzinca, a ak ho tam niečo mohlo prilákať, bola to len jedna kuriozita. Pre Sparťana však žiadna strana nemohla mať žiadne pokušenie, pretože sa tam stretol so zvykmi a životnými podmienkami, ktoré mu boli cudzie, na ktoré bol od detstva zvyknutý chovať len s opovrhnutím.

Okrem načrtnutých zákonov, stanovujúcich striedmosť, zachovanie telesného zdravia, pohŕdanie všetkými druhmi nebezpečenstiev, existovali aj ďalšie nariadenia, ktoré sa priamo snažili sformovať zo Sparťanov bojovníkov a statočných mužov.

Pobyt vo vojenskom tábore bol považovaný za dovolenku. Tu sa tvrdosť domáceho života trochu uľavila a život bol o niečo voľnejší. Šarlátové oblečenie, ktoré nosili Sparťania vo vojne, vence, ktorými boli ozdobení pri vstupe do boja, zvuky flaut a piesní, ktoré ich sprevádzali pri útoku na nepriateľa – to všetko dodávalo predtým hroznej vojne veselý, slávnostný charakter.

Odvážni bojovníci, ktorí padli na bojisku, boli pochovaní korunovaní vavrínovými vencami. Ešte čestnejší bol pohreb v šarlátových šatách; mená boli uvedené len na hroboch padlých v boji. Zbabelec bol potrestaný urážlivou hanbou. Kto utiekol z bojiska alebo opustil líniu, bol zbavený práva zúčastňovať sa gymnastických hier, in sissitia, neodvážil sa kupovať ani predávať, jedným slovom, bol vo všetkom vystavený všeobecnému opovrhovaniu a výčitkám.

Preto matky pred bitkou napomínali svojich synov: "So štítom alebo na štíte." „So štítom“ znamená, že očakávam tvoj návrat s víťazstvom. „Na štíte“ znamená, že je lepšie priviesť vás mŕtveho, ako utiecť z bojiska a vrátiť sa s hanbou.

Záver
Sparťania zámerne zaviedli despotizmus, ktorý zbavil jednotlivca slobody a iniciatívy a zničil vplyv rodiny. Sparťanský spôsob života bol však Platónovi veľmi príťažlivý, do svojho ideálneho štátu zahrnul mnohé z jeho militaristických, totalitných a komunistických čŕt.

Výchova mladšej generácie bola v Sparte považovaná za vec národného významu a priamu úlohu štátu.

Sparta bola v podstate dosť zaostalým agrárnym štátom, ktorý sa nielenže nestaral o rozvoj svojich výrobných síl, ale paradoxne viac ako to videl svoj cieľ všemožne brzdiť. Obchod a remeslá sa tu považovali za povolania, ktoré dehonestujú občana, to mohli robiť len nováčikovia (perieki), a aj to v pomerne obmedzenom rozsahu.

Zaostalosť Sparty však nespočíva len v štruktúre jej ekonomiky. V podstate sú tu ešte stále veľmi silné pozostatky kmeňového usporiadania spoločnosti, slabo sa prejavuje princíp polis a v neposlednom rade je to práve táto okolnosť, ktorá mu bráni zjednotiť Grécko. Pozostatky kmeňovej organizácie a slabosť začiatku polis sú však prekryté prísnymi ideologickými obmedzeniami. Staroveká politika pevne spája svoje predstavy o slobode, okrem iného, ​​s úplnou ekonomickou nezávislosťou. Len v Sparte, ako snáď v žiadnom inom gréckom štáte, sa všeobecná zaostalosť a túžba po absolútnej ekonomickej sebestačnosti prejavila v najostrejšej a najkontrastnejšej podobe.

Nie nadarmo je Sparta považovaná za najpodivnejší štát starovekej Hellas: táto povesť v nej bola pevne zakorenená aj medzi starými Grékmi. Niektorí hľadeli na spartský štát s neskrývaným obdivom, iní zasa odsudzovali rozkazy, ktoré v ňom vládli, považujúc ich za zlé a dokonca nemorálne. A napriek tomu to bola Sparta, militarizovaná, uzavretá a dodržiavajúca zákony, ktorá sa stala vzorom ideálneho štátu, ktorý vymyslel Platón, rodák z večného rivala Sparty – demokratických Atén.

Týždenný výlet, jednodňové pešie výlety a výlety spojené s pohodlím (trekking) v horskom stredisku Khadzhokh (Adygea, územie Krasnodar). V kempe bývajú turisti a navštevujú množstvo prírodných pamiatok. Vodopády Rufabgo, plošina Lago-Naki, roklina Meshoko, jaskyňa Big Azish, kaňon rieky Belaya, roklina Guam.