Porovnávací popis Assolu a tabuľky vám poskytne najúplnejšie pochopenie toho, akí boli hrdinovia, aké ciele sledovali, odkiaľ prišli a akú mali povahu. Špeciálne na tento účel sme pre vás pripravili malú, ale zmysluplnú tabuľku, ktorá najviac odhaľuje tieto dve postavy z diela ""

Dúfame, že takýto krátky porovnávací popis vám pomôže lepšie pochopiť hlavné postavy. Veľa štastia!

S pozdravom Dedok Yurik.

Charakteristika hrdinu

KHOR - hrdina príbehu I. S. Turgeneva "Khor a Kalinich" (1847) zo série "Poznámky lovca". Toto je jeden z najzaujímavejších roľníckych typov v ruskej literatúre. Zosobňuje zdravý praktický začiatok: keďže je X. sedliackym sedliakom, žije nezávisle od svojho statkára Polutykina, jeho hospodárstvo je zabehnuté, má veľa detí. Autor si všíma najmä aktívnu myseľ svojho hrdinu ako neoddeliteľnú súčasť jeho povahy. Prejavuje sa to v rozhovoroch s ďalším hrdinom Zápiskov, rozprávačom: „Z našich rozhovorov som nadobudol jedno presvedčenie, že Peter Veľký bol prevažne Rus, Rus práve vo svojich premenách. Čo je dobré - to sa mu páči, čo je rozumné - to mu dajte, ale odkiaľ to pochádza - je mu to jedno. Toto porovnanie, ako aj porovnanie vzhľadu X. s výzorom Sokrata, dáva osobitný význam obrazu X. Najdôležitejším prostriedkom charakterizácie tohto hrdinu je paralela s inou postavou, Kalinychom. Na jednej strane sú jednoznačne proti ako racionalista a idealista, na druhej strane priateľstvo s Kalinychom odhaľuje v obraze X. také črty, ako je chápanie hudby a prírody. Charakter hrdinu sa zvláštnym spôsobom odráža v jeho vzťahoch s Polutykinom: v správaní X neexistuje žiadna závislosť a z nejakých praktických dôvodov nie je vykúpený z nevoľníkov. X. nie je jediným podobným typom medzi Turgenevovými hrdinami. V „Notes of a Hunter“ sa vytvára určitý obraz ruského národného charakteru, ktorý svedčí o životaschopnosti tohto solídneho, obchodného začiatku. Spolu s X. patria k nemu takí hrdinovia ako jednopalácový Ovsjannikov, Pav-luša, Čertop-hanov, grófstvo Hamlet. Rysy tohto literárneho typu sa nachádzajú v Turgenevovi neskôr v obraze Bazarova.

Priemerné hodnotenie: 3.9

Khor a Kalinich je prvý príbeh zo série Hunter's Notes. JE. Tugrenev v tomto príbehu opisuje zvyky, život, ľudí a spôsob života jedného z provinčných kútov Ruska. V tomto príbehu I.S. Turgenev vyvracia prevládajúci názor o roľníkoch, že nie sú schopní priateľstva, nedokážu racionálne riadiť svoju domácnosť, nevnímajú krásu sveta okolo seba. Autor používa metódu porovnávania dobre známu z literatúry. Nežné priateľstvo spája dvoch úplne odlišných ľudí – Khoryho a Kalinicha.
Prvý, Khor, je silný majster, vie veci nastaviť tak, aby to prinášalo radosť a zisk. Má veľkú rodinu, kde vládne harmónia a blahobyt. Turgenev porovnáva svojho hrdinu so Sokratom, s Petrom Veľkým, pričom zdôrazňuje pozoruhodnú myseľ a úžasnú vynaliezavosť roľníka: „Peter Veľký bol prevažne ruský človek, ruský práve vo svojich premenách.“ Khor je človek, ktorý cíti svoju dôstojnosť, racionalista. Má bližšie k ľuďom, k spoločnosti.
Kalinich, druhá postava, je úplne iná. Je to rojko, poetická povaha, človek veselej povahy. Má bližšie k prírode, často chodí na poľovačku so svojím pánom. Idealista a romantik Kalinich nerád uvažuje a všetkému slepo verí.
Tak odlišní, priatelia sa harmonicky dopĺňajú. Nie sú medzi nimi konflikty, rešpektujú názory a zásady toho druhého. I. S. Turgenev ich stretnutie pozoruje: „Kalinych vošiel do chatrče s trsom lesných jahôd v rukách, ktoré nazbieral pre svojho priateľa Khorju. Starec ho srdečne pozdravil. Nezávislosť, túžba po slobode, mäkkosť a poézia Kalinych dopĺňajú a pokračujú v pragmatizme, racionalite a usadlom spôsobe života Khory. Pieseň, ktorú spolu spievajú na konci príbehu, odhaľuje duše obyčajných roľníkov, niečo, čo ich k sebe pevne viaže. Khor a Kalinich sú stelesnením bohatstva duše, nadania Ruska, nádeje do budúcnosti.

Písanie

KALINYCH - hrdina príbehu I.S. Turgeneva "Khor a Kalinych" (1847) zo série "Poznámky lovca". Na rozdiel od Khora, hrdinu toho istého príbehu, K. symbolizuje poetickú stránku ruského národného charakteru. Každodenný život hrdinu, ktorý nemá obchodné schopnosti, je zle organizovaný: nemá rodinu, musí tráviť všetok čas so svojím statkárom Polutykinom, chodiť s ním na poľovačku atď. V správaní K. zároveň nie je žiadna servilnosť, Polu-tykina miluje a rešpektuje, úplne mu dôveruje a sleduje ho ako dieťa. Najlepšie črty K. charakteru sa prejavujú v jeho dojemnom priateľstve s Khorem. Rozprávač sa s ním teda po prvý raz stretne, keď K donesie svojmu priateľovi strapec poľných jahôd a prizná sa, že takú „nehu“ od sedliaka nečakal. Obraz K. otvára v „Zápiskoch lovca“ množstvo „slobodných ľudí“ z ľudu: nemôžu neustále žiť na tom istom mieste a robiť to isté. Medzi takýchto hrdinov patrí Kasyan z „Krásneho meča“, Yer-molai, spoločník rozprávača-lovca, vystupujúci v príbehoch „Yermolai a Millerova žena“, „Môj sused Radilov“, „Lgov“ atď. typ s jeho poéziou, duchovnou mäkkosťou, citlivým postojom k prírode je pre Turgeneva nemenej dôležitý ako rozumný a praktický hrdina: obaja predstavujú odlišné, ale komplementárne stránky povahy ruského človeka. Podľa tradície Turgeneva vytvoril A.I. Kuprin v príbehu „The Wilderness“ (pôvodne „In the Wilderness“, 1898) dve opačné postavy, podobné Khorymu a K. Toto je Sotsky Kirill a zálesák Talimon, ale taký typ ako K. sa ukazuje byť pre Kuprina príťažlivejší, preto je jeho nepraktický, milý a skromný Talimon duchovne vyšší ako narcistický a zhovorčivý Kirill.

Ďalšie spisy o tomto diele

12. októbra 2012

Kalinich je tu zobrazený bez takýchto prirovnaní, ale toto je postava, „pár“ Khoryu, ktorý je proti nemu v jeho psychologickom zložení, ale je rovnaký v mierke. Kalinych sa zameriava na svet ľudovej poézie, legiend, antických podobenstiev, hagiografickej literatúry. Idealista Kalinich sa javí ako „lovec“ putujúci roľníckym a statkárskym Ruskom, obklopený pohodlím čistej a chudobnej, ako cela, chatrč, ovešaná liečivými bylinami. Cestovateľovi dáva piť vodu s pramenitou vodou a kŕmi ho medom. Prichádza k priateľovi Khoryu s trsom lesných jahôd, ako veľvyslanec prírody a príroda, ktorá spoznáva jeho vzťah k sebe samej, ho obdaruje tajomnou silou: hovorí krvou a chorobami, ľutuje ľudí a zvieratá, „jeho včely nikdy nezomreli “, s ním vstúpi do domu pokoj a mier. Chudobný, ktorý nemá nič a nestará sa o pozemské požehnanie, môže dopriať blahobyt bohatým: „Khori ho požiadal, aby priviedol do maštale novo zakúpeného koňa, a Kalinich so svedomitou dôležitosťou splnil požiadavku starého skeptika. Kalinich stál bližšie k prírode; Fretka - k ľuďom, k spoločnosti ... “(IV, 15). Khor teda predstavuje historickú existenciu ľudí a Kalinich - „prirodzený“. Turgenev, zobrazujúci Rusko odvekého, nevoľníka, pripútaného k zemi, zohľadňovaného revíznymi rozprávkami a odsúdeného legislatívnymi opatreniami na nehybný život, zároveň vyvoláva neutíchajúci pohyb medzi masami. Takéto hnutie vykonávajú predstavitelia ľudu obdareného zvláštnym charakterom a je spojené s „tajnými“, latentnými, neznámymi a možno nepochopiteľnými, ako sa Turgenevovi v tomto štádiu zdá, procesmi prebiehajúcimi v mase ľudstva. ľudí. Sú to hľadači, vagabundi, cestovatelia (Kalinych, Stepushka, Kasyan atď.). Sú hovorcami sna más, jeho poetického vedomia.

Turgenev pripojil vlastnosť tajomstva nielen k poetickej, putovnej postave človeka z ľudu, ale aj k roľníkovi ako celku. Vo svojom zobrazení ľudu vyjadril pocit veľkého obsahu a tajomstva duchovného sveta jednoduchého človeka, v prostredí ľudu vidí rôznorodosť postáv a „prekvapenie“ ich prejavov. Básnik-lovec, blúdiaci po rodných poliach, robí na každom kroku úžasné objavy, akýkoľvek jeho stret so sedliakom v ňom vyvoláva otázku, zmysel pre tajomno, o možnostiach a pohnútkach obyčajných ľudí, ktorým celkom nerozumie, koho pozná. Takže, keď v príbehu „Yermolai a Miller's Woman“ opísal dispozíciu bezstarostného a dobromyseľného Yermolai, pozorný „lovec“ si v ňom zrazu všimne nečakané záblesky démonizmu, „prejavy akejsi pochmúrnej zúrivosti“. Náhle prechody tohto zdanlivo prozaického človeka z dediny do dediny sú nevysvetliteľné a tajomné. V príbehu „Malinová voda“ strávili dvaja dvorci a náhodne prechádzajúci sedliak pol hodiny pri zdroji s poetickým názvom v autorskej spoločnosti. Aké významné sú ich jednoduché, každodenné rozhovory, aké originálne postavy!

V „Poznámkach lovca“ sa neustále ozývajú autoritatívne vety roľníkov o tom alebo onom vlastníkovi pôdy, o správcovi, o morálnej podstate ľudského správania, o ruskom živote ao živote iných národov. odkazuje na názor roľníkov ako na rozhodujúci argument v prospech akéhokoľvek uhla pohľadu a v snahe dať svojmu hodnoteniu väčšiu váhu posilňuje svoj názor vetou vypočutou z úst roľníkov.

V tomto ohľade je pozícia Turgeneva v jeho príbehoch z konca 40. a začiatku 50. rokov sa výrazne líši od pozície Grigoroviča. Samozrejme, aj Grigorovič zobrazoval sedliaka so sympatiami a jeho prenasledovateľa, či už to bol statkár, hospodár alebo mlynár kulakov, s antipatiou, no roľník aj statkár reprezentovali vo svojich príbehoch predovšetkým svoje postavenie. Hlavnou vecou v charakterizácii Akuliny ("Dedina") a Antona ("Anton Goremyka") bolo prenasledovanie, jeho miernosť, kresba, ktorou potvrdil myšlienku neopodstatnenosti jeho krutého zaobchádzania. Utrpenie roľníka je priamym dôsledkom jeho poddanstva.

Turgenevovi ľudoví hrdinovia nie sú hovorcami situácie, aj keď je to pre spoločnosť také dôležité postavenie ako nevoľníctvo. Majú vysoké morálne vlastnosti. Sú to mysliace, citlivé osobnosti, odsúdené byť „majetkom“ toho či onoho – väčšinou bezvýznamného, ​​hlúpeho a vulgárneho – pána. Zakaždým, keď sa v texte spisovateľa objavia frázy ako „Yermolai patril jednému z mojich susedov...“, čitateľa to nezasiahne preto, že hrdina príbehu zažíva odpor a útlak, hoci existuje veľa prejavov sociálnej nespravodlivosti, svojvôle a násilia. v knihe, ale rozporom medzi spôsobom, akým je hrdina zobrazený, a skutočnosťou, že existuje v stave vecí. Roľníci, ktorých Turgenev ukázal v celom komplexnom bohatstve svojich pováh, vystupujúci ako reprezentanti národa, jeho historickej existencie a jeho budúcich záhadných osudov, presadzovali mravnú neopodstatnenosť, neľudskosť a záhubu poddanstva oveľa výrečnejšie než akékoľvek ohnivé novinárske tirády, resp. obrázky násilia.

Gogoľ zvolal: „Rus, kam ideš, daj mi odpoveď? Neodpovedá,“ obrátil svoje myšlienky na celú krajinu; Turgenev na druhej strane videl zdroj historického pohybu v roľníckych masách. Po ukázaní bohatstva vnútorného duchovného sveta jednoduchého človeka však Turgenev takého hrdinu zobrazil synteticky, bez preniknutia do jeho psychologického „mechanizmu “. Turgenev vnímal roľníctvo ako silu, ktorá o veľa rozhoduje v živote národa, príťažlivú a krásnu silu, ale integrálnu a nepodliehajúcu analýze.

Ťažiskom poetickej línie „Zápiskov poľovníka“ je „Bezhinská lúka“. Autor je obklopený nočnou prírodou, žije si svoj vlastný, na ňom, človeku, nezávislý život. „Temná jasná obloha slávnostne a nesmierne vysoko stála nad nami so všetkou svojou tajomnou nádherou. Hruď bola sladko v rozpakoch, vdychovala tú zvláštnu, pretrvávajúcu a sviežu vôňu – vôňu ruskej letnej noci. Ani psy chlapcov, ktorí sa v noci starajú o kone, neprijímajú „cudzieho“: „Dlho sa nevedeli vyrovnať s mojou prítomnosťou a ospalo žmúrili a hľadeli bokom do ohňa a občas zavrčali mimoriadnou sebaúctou. “ (IV, 97).

Potrebujete cheat sheet? . Literárne spisy!