Obsah článku
ARABIC, zovšeobecnený názov rôznych dialektov a patois, ktorými hovoria Arabi (ďalej sa tieto početné hovorené formy nazývajú hovorová arabčina, skrátene RAYA), ako aj ich spoločný spisovný jazyk (ďalej len skratka LAYA; výraz „štandardná arabčina“ je tiež používané v zahraničí). Patrí do makrorodiny afroázijského jazyka. Ide o existenciu LAL ako bežnej nadnárečovej formy a jej vysokú prestíž (v prvom rade ide o jazyk Koránu, ako aj objemovo a časovo rozsiahlu literatúru) v kombinácii s tzv. spoločné etnické sebavedomie, ktoré určuje uznanie veľmi odlišných arabských teritoriálnych dialektov – celkovo viac ako 30 – v jednom jazyku.
HISTÓRIA ARABSKÉHO JAZYKA A JEHO SOCIOLINGVISTICKÉ CHARAKTERISTIKY
Zmienky o národoch arabskej púšte, nazývaných „Arabi“, sa nachádzajú v asýrskych vojenských kronikách z 8. – 7. storočia. pred Kr., v biblických textoch 9. storočia. pred Kr., v epigrafických textoch starovekých štátov Južnej Arábie (I. tisícročie pred Kristom - polovica 1. tisícročia po Kr.), od antických autorov (napríklad Herodotos, 5. storočie pred Kr.), v ranostredovekých byzantských a sýrskych prameňoch. Pokiaľ ide o arabský jazyk, toto meno je zaznamenané v 3. pred Kr. v hebrejských prameňoch vo forme ako . Pre samotných rodených hovorcov je názov „Arabi“ a „arabčina“ pre nich samotných a ich jazyk zafixovaný od vzniku a šírenia islamu. Prvé použitie mena „arabčina“ v arabských prameňoch je zaznamenané v Koráne (v polovici 7. storočia nášho letopočtu) vo forme (sura XVI, verš 103/105 a niekoľko ďalších), čo znamená „jasný/zrozumiteľný arabský jazyk“ .
Arabsky sa hovorí v Iraku, Sýrii, Libanone, Izraeli, Jordánsku, Kuvajte, Saudskej Arábii, Spojených arabských emirátoch, Ománe, Jemene, Egypte, Sudáne, Líbyi, Tunisku, Alžírsku, Maroku, Mauritánii, Západnej Sahare, Somálsku, Džibutsku, republike z Čadu. „Ostrovné“ dialekty arabského jazyka sa nachádzajú aj na územiach susedných afrických štátov, v Turecku, na Cypre, v Iráne, Afganistane, Strednej Ázii (Uzbekistan). Literárna forma arabského jazyka je oficiálnym jazykom všetkých arabských krajín, jedným z oficiálnych a pracovných jazykov OSN. Maltská arabčina má inú spisovnú formu ako LAL a je jediným arabským dialektom, ktorý sa považuje za samostatný jazyk; na Malte má štatút štátu. Celkový počet arabsky hovoriacich obyvateľov je v súčasnosti podľa rôznych zdrojov od 190 do 250 miliónov ľudí.
Predpokladá sa, že v prvých storočiach našej éry bol arabský jazyk súborom úzko súvisiacich kmeňových dialektov bežných v stredných a severných oblastiach Arabského polostrova. Spolu s kmeňovými a územnými nárečiami sa vyvinula jednotná forma básnického jazyka. Diela kmeňových básnikov sa skladali a ústne odovzdávali z kmeňa na kmeň a z generácie na generáciu. Zároveň sa vytvorila jednotná ústna forma posvätného jazyka kňazov a veštcov. Následne sa spracované ústne formy jednotného medzikmeňového jazyka stali základom pre formovanie spisovného a spisovného panarabského jazyka.
Prvou písomnou pamiatkou spoločného arabského jazyka je Korán, zapísaný v polovici 7. storočia. AD Posvätná povaha textu Koránu určila zachovanie všetkých jeho jazykových čŕt bez významných zmien až do súčasnosti. V 8.–9. stor AD boli zaznamenané aj pamiatky ústnej kmeňovej poézie. Spisovná podoba jazyka v 8.–10. storočí. AD zdokonalil sa v písomnej oblasti vo vedeckých a vzdelaných kruhoch spoločnosti. V súvislosti s upevňovaním arabskej spoločnosti, formovaním moslimskej komunity, šírením islamu, formovaním štátu, administratívy a armády sa formuje aj hovorový spoločný arabský jazyk typu koiné.
Spolu s rozvojom štandardnej spisovnej formy arabského jazyka v arabsky hovoriacom prostredí naďalej fungujú priami potomkovia starých kmeňových dialektov. Rozšírenie Arabov v 7.–9. storočí na nearabských územiach Sýrie, Mezopotámie, Palestíny, Egypta a severnej Afriky, ako aj na území Pyrenejského polostrova, Iránu a Strednej Ázie vedie k vytvoreniu nových miestnych územných dialektov arabského jazyka, ktoré sa prekrývajú o starých kmeňových nárečiach.
V súčasnosti sú arabské dialekty klasifikované podľa dvoch hlavných parametrov - sociálneho a teritoriálneho. Podľa ich sociálnych charakteristík sa delia na kočovných a sedavých a tí druhí zasa na mestské a vidiecke. Geografické členenie sa prekrýva so sociálnym členením nárečí. Geograficky sú moderné arabské dialekty rozdelené do dvoch veľkých skupín: Východná(Mashriq), pozostávajúci zo štyroch podskupín – mezopotámskej, arabskej, stredoarabskej a egyptsko-sudánskej – a západnej(Maghrebi alebo Severná Afrika). Do východnej skupiny patria aj „ostrovné“ arabské dialekty Strednej Ázie.
Stredoveké arabské pramene dosvedčujú, že rozpor medzi spisovnou arabčinou a jej nárečovo roztrieštenou hovorovou formou už v 10. storočí. pozorované na všetkých arabsky hovoriacich územiach. V budúcnosti sa LAL stáva jazykom vzdelaných vrstiev spoločnosti. Klasické dedičstvo LAL má svetový význam a predstavuje ho obrovský korpus arabskej poézie, umeleckej, historickej a geografickej prózy, preklady starých vedeckých diel a jeho vlastných diel z astronómie, matematiky, medicíny a iných exaktných a prírodných vied, filozofie. , teológia, právna veda, lingvistika. V súčasnosti LAL funguje v náboženskej sfére (a nielen v arabskom, ale v celom moslimskom svete), v médiách, v administratívnej a vedecko-literárnej sfére činnosti, v oblasti vzdelávania.
Ústno-hovorová forma (PARA), reprezentovaná v každom prípade miestnym dialektom, slúži každodenným oblastiam komunikácie na všetkých úrovniach: rodina, priemysel, obchod, domácnosť a na ulici; oddávna sa používa v ústnom ľudovom umení (napríklad texty rozprávok 1001 nocí, zaznamenané v 14.–16. storočí. v Egypte sa vyznačujú znakmi ústnej hovorovej reči mestského typu).
Táto koexistencia dvoch štrukturálne odlišných foriem jazyka, v protiklade k „vysokej“ a „nízke“, sa v sociolingvistike nazýva diglosia. Na rozdiel od bilingvizmu (bilingvizmu), v situácii diglosie nie je výber jednej z foriem jazyka (a niekedy jedného z dvoch jazykov) určený tým, ktorá z týchto foriem alebo ktorý z týchto jazykov je lepší na dosiahnutie bezprostredné ciele medziľudskej komunikácie v bilingválnej (alebo viacjazyčnej v prípade viacjazyčnosti) komunikácii, ale predmet reči alebo situácia komunikácie: jedna forma sa používa na rozprávanie o vážnych a vznešených veciach a v oficiálnych a slávnostných situáciách; druhý - vo všetkých ostatných, a nielen vzdelaní, ale podľa svojich najlepších schopností aj všetkými vrstvami spoločnosti (LAL sa vyučuje vo všetkých systémoch verejného vzdelávania). Diglosia je charakteristická pre celý arabský svet a je vnímaná ako problém, na spôsob jeho riešenia existujú rôzne uhly pohľadu.
Podobný pomer existoval niekoľko storočí medzi cirkevnou slovančinou a ruštinou v Rusku a existuje aj v mnohých iných regiónoch sveta; V arabskom svete je však situácia komplikovanejšia, už len preto, že LAL slúži nielen ako „exaltovaný“ jazyk, ale aj ako prostriedok komunikácie pre ľudí z rôznych oblastí arabského sveta a jeho prostredia. Okrem toho sa moderná jazyková situácia v arabskom svete vyznačuje zložitou dynamikou. Politická a ekonomická integrácia v každej z arabských krajín vedie k formovaniu na základe prestížneho (najčastejšie kapitálneho) dialektu nejakého miestneho koiné, ktorý slúži ako komunikačný prostriedok medzi hovorcami rôznych dialektov. Medzištátna komunikácia, posilňovanie ekonomických a kultúrnych kontaktov medzi regiónmi vedie k formovaniu všeobecnejších foriem koiné - takzvaných regionálnych ľudových jazykov. Spolu s takýmto vývojom „zdola“ dochádza aj k procesu interakcie medzi LAL a PARA, v dôsledku čoho sa vytvára takzvaný „stredný“ alebo „tretí“ jazyk, ktorý stráca množstvo gramatických znakov. LAL, ale nemá výrazné znaky žiadneho konkrétneho miestneho jazyka.dialekt. Niektoré regionálne fonetické znaky sú pozorované aj v ústnej forme LAL.
Niektorí spisovatelia ako experiment zavádzajú do svojich diel priamu reč postáv a dialógy v miestnom dialekte. Egyptská dramaturgia uvádza množstvo hier v egyptskom dialekte. Kinematografia, niektoré rozhlasové špeciály, televízia, vzhľadom na sledovanosť, tiež odkazujú na PARA.
Hlavné teritoriálne dialekty arabského jazyka, akými sú iracký, sýrsko-palestínsky, egyptský, dialekty Arabského polostrova a severnej Afriky, majú na foneticko-morfologickej a lexikálnej úrovni svoje dosť výrazné črty. Miera vzájomného porozumenia medzi používateľmi rôznych dialektov je relatívna a subjektívna. Spravidla sa zintenzívňuje kontaktmi susedných dialektov a oslabuje kontaktmi predstaviteľov opačných periférií arabského sveta. Vzájomné porozumenie ovplyvňujú aj podmienky a témy rozhovoru. Čisto lokálne alebo odborné témy (národná kuchyňa, miestne hospodárstvo, život, zvyky atď., t. j. všetko, čo sa vyznačuje používaním miestnej slovnej zásoby a výrazov) oslabujú vzájomné porozumenie a vyžadujú si vysvetlenie. Naopak, spoločensko-politické a kultúrne témy (ktoré do značnej miery vychádzajú zo všeobecnej literárnej slovnej zásoby a výrazov) poskytujú vyššiu mieru vzájomného porozumenia.
V ďalšom sa článok zameria najmä na LAL (v niektorých prípadoch jednoducho nazývanú arabčina).
DEJINY ARABSKÉHO JAZYKA A JEHO KULTÚRNE VZŤAHY
Najdôležitejšími míľnikmi v histórii arabského jazyka je vznik islamu a vývoj vlastného písma (7. storočie nášho letopočtu). Prvými epigrafickými (hlavne kamennými) pamiatkami arabského jazyka sú správy o pohybe spoluobčanov, pastierov so stádami tiav, ako aj náhrobné kamene a zasväcujúce nápisy. V predislamskom období takéto nápisy používali nabatejské písmo (pochádzajúce z aramejčiny) alebo variáciu juhoarabského (sabajského) písma. V konečnej podobe sa arabské písmo sformovalo na základe nabatejského písma v období spisov Koránu (od polovice 7. storočia n. l.) a ďalšieho rozvoja písomnej kultúry. Arabské písmo je 28-písmenový systém znakov reprezentujúcich iba spoluhláskové fonémy. Na označenie troch dlhých samohlások sa používajú tri spoluhláskové písmená, ktoré sa nazývajú "alif, waw a ua. Na označenie krátkych samohlások sa používajú zdvojovacie spoluhlásky, absencia samohlások, špeciálne znaky horného a dolného indexu. Smer písania je sprava doľava . V závislosti od pozície v slove alebo fráze má veľa písmen rôzne štýly: izolované, začiatočné, stredné a koncové. Niektoré dvojice písmen tvoria takzvané ligatúry v písaní (zlúčené štýly ako & z latinčiny a francúzštiny a „a“ alebo @ z angličtiny na "in"). odrody: Kufic script (okrasné a dekoratívne), suls, ruk", nastalik, divani, maghribi, naskh. Naskh sa používa na typografickú sadzbu.
Obdobie 8. – 12. storočia v dejinách arabského jazyka je charakteristické jeho zjednocovanie, štandardizácia, rozvoj literárnych a písaných žánrov a štýlov, rozvoj klasickej poézie, umeleckej a vedeckej prózy. Arabčina sa stáva medzinárodným jazykom literatúry a vedy na Blízkom a Strednom východe. Svoje diela na ňom tvoria najväčší vedci stredovekého východu: al-Farabi (870-950) z Turkestanu, Avicenna (Ibn Sina, 980-1037) z Buchary, al-Biruni (973 - okolo 1050) z Khorezmu, Averroes (Ibn Rushd, 1126-1198), rodák z Andalúzie a mnohí ďalší.
Ďalším zlomom vo vývoji a modernizácii arabského jazyka bol prelom 18. – 19. storočia, keď sa zintenzívnili ekonomické kontakty medzi arabským východom a západom. Rozvoj tlače, vznik tlače a teda aj nové žánre žurnalistiky, vznik novej beletrie, drámy a poézie sa stávajú najdôležitejším faktorom rozvoja arabského jazyka a jeho prispôsobenia sa novým požiadavkám spoločnosti. , kultúrny a vedecký život. Vývoj nových médií a komunikácie v 20. storočí. prispieva k ďalšej modernizácii arabského jazyka.
Kultúrny a historický vplyv arabského jazyka možno vysledovať v mnohých jazykoch Ázie a Afriky. Napomohlo tomu šírenie islamu, ako aj vysoký kultúrny status LAL, ktorý má rozvinutý systém všeobecnej a špeciálnej terminológie pre mnohé oblasti verejného, vedeckého a kultúrneho života.
Značný počet slov arabského pôvodu existuje aj v ruskom jazyku, kam sa dostali spravidla cez sprostredkujúce jazyky: latinčina, západoeurópska, perzština, turečtina. Okrem exotiky ako džin, džihád, vezír, qadi atď., arabského pôvodu sú niektoré názvy hviezd a súhvezdí ( Aldebaran, Altair- z arabčiny. " al=Dabaran, "al=Ta"ir), množstvo vedeckých výrazov ( algebra, alkohol- cez španielčinu, číslo, nula- cez európsky, z arab. "nula"; algoritmus- z latinizovanej podoby mena matematika al-Khwarizmiho), názov vojenskej hodnosti admirál(vypožičané do ruštiny z holandčiny a vzostupne do arabčiny “ amiru l=bahri„emír mora“, a z „mora“ nezostalo nič vo forme slova, ale v dôsledku „ľudovej etymológie“, ktorá spájala toto slovo s latinským obdivovateľom „čudovať sa“ a jeho odvodeninami v r. Románske jazyky, objavil sa zvuk d) a ďalšie slová majú veľmi rôznorodý význam.
Na druhej strane už rané pamiatky arabského jazyka svedčia o širokej vrstve kultúrnych výpožičiek zo susedných semitských jazykov Južnej Arábie, z aramejských jazykov Sýrie a Mezopotámie, zo strednej perzštiny, gréčtiny a latinčiny. Neskôr sa objavujú výpožičky z perzštiny a turečtiny. Moderné obdobie je charakteristické aktívnym prenikaním do arabskej slovnej zásoby západoeurópskej odbornej terminológie. Napriek puristickej činnosti akadémií arabského jazyka v mnohých krajinách prenikajú do moderného arabského jazyka nové medzinárodné vedecké a technické termíny, vytvárajú sa stopy štandardných fráz a fráz charakteristických pre tlač a masmédiá.
MIESTO ARABSKÉHO JAZYKA V GENEALOGICKEJ KLASIFIKÁCII JAZYKOV
Arabčina je súčasťou semitskej vetvy afroázijskej (alebo semitsko-hamitskej; tento rozšírený názov sa dnes považuje za zastaraný) jazykovej makrorodiny. Podľa tradičnej klasifikácie patrí arabčina do juhosemitskej skupiny jazykov a kombinuje ju so starými epigrafickými jazykmi Južnej Arábie a s etiósemitskými jazykmi, ktorými sa hovorí v Etiópii a Eritrei. V súčasnosti v dôsledku objavovania nových materiálov o starovekých a moderných semitských jazykoch, ako aj zavádzania nových metód do porovnávacej historickej semitológie, najmä metódy glottochronológie ( cm. JAZYKY SVETA), bola vyvinutá presnejšia klasifikácia semitských jazykov, podľa ktorej arabský jazyk s dialektmi predstavuje samostatnú juho-centrálnu skupinu. So starými juhoarabskými jazykmi as jazykmi Etiópie (Geez, Tigre, Tigrinya), ako aj s modernou juhoarabčinou (Mehri, Shahri, Socotri), je arabský jazyk zjednotený niektorými gramatickými prvkami: slovom formačné metódy, tvary takzvaného „rozbitého“ plurálu. čísla (je to tiež množné číslo interného vzdelávania: rasm"obrázok" - Angličtina„kresby“ atď.), ucelenejšie fonologické systémy spoluhlások. Zároveň sa juhosemitské jazyky líšia od arabčiny v niektorých typoch verbálnej konjugácie. Na druhej strane také gramatické znaky, ako je tvorenie príponových tvarov množného čísla. Čísla podstatných mien mužského rodu, typy konjugácie kmeňov dokonalého a nedokonalého približujú arabský jazyk k jazykom severo-centrálnej skupiny, najmä k aramejčine.
V prvom období porovnávacieho historického štúdia semitských jazykov (18. – 19. storočie) sa verilo, že klasický arabský jazyk predstavuje najarchaickejší typ semitského jazyka, ktorý si najplnšie zachoval fonetické znaky stratené v iných jazykoch. Semitské jazyky (medzizubné, znelé a neznelé laryngeálne, hltanové a uvulárne fonémy) a morfológia (menný pád a slovesné modálne koncovky, úplný systém osobných slovesných tvarov, duálne číslo charakteristické pre meno aj sloveso). Neskôr sa objavili protichodné názory (predložené niektorými talianskymi a českými semitológmi), podľa ktorých sú fonémy vlastné len arabčine inováciami; inovácie sa pripisovali aj tvarom „rozbitého“ množného čísla. čísla a niektoré ďalšie gramatické tvary, ktoré sú jedinečné pre arabčinu. Moderné porovnávacie historické štúdie širšieho materiálu afroázijských jazykov potvrdzujú semitský a afroázijský charakter týchto foném a foriem.
Štúdie zároveň ukázali, že arabský fonologický systém tiež nepredstavuje úplný protosemitský systém. Arabský systém sa vyznačuje určitým znížením zloženia foném a ich fonetickými zmenami, najmä palatalizáciou stredných a zadných plosív:, v dialektoch: k > c; a tiež glotalizácia: q >".
Verbálny systém LAL tiež predstavuje už zrekonštruovaný protosemitský systém, ktorý sa vyznačuje verbalizáciou protosemitského príčastia, ktoré sa mení na dokonalú konjugáciu.
Aj foneticko-fonologická a gramatická štruktúra moderných arabských dialektov sa vyznačuje množstvom redukcií, úprav a inovácií.
KONŠTRUKČNÉ CHARAKTERISTIKY TYČE
Fonologický systém
LAL je reprezentovaná 34 fonémami; z toho 28 spoluhlások a 6 samohlások. Samohlásky sa vyznačujú opozíciou v kvalite a : i : u a podľa množstva ā : ī : ū . Spoluhlásky sú charakterizované opozíciami v hluchote / hlasitosti: t:d;s:z, podľa velarizácie (dôraznosti) – ; . Pokiaľ ide o jednoduché plosíva a spiranty, existujú tri medzizubné koreláty: . Na druhej strane, medzizubné empatické je opozíciou k jednoduchému empatickému -.
Počas nám známej histórie LAL prešiel jej fonetický systém v porovnaní s obdobím 8.-10. storočia určitými zmenami. Došlo k strate nadbytočných diferenciálnych znakov, a teda k reštrukturalizácii opozícií: laterálne emfatické jednoduché empatické; medzizubné empatické . V emfatickom systéme sa opozície tvorili podľa hluchoty / hlasitosti -,. Palatalizácia zničila binárnu opozíciu g:k hluchota/hlas.
LAYA patrí k takzvaným moroškálovým jazykom (spolu napríklad s latinčinou alebo starou gréčtinou): krátka slabika C (hláska) G (hláska) sa rovná jednému moru; dlhá slabika SG sa rovná dvom morom; uzavretá slabika CGS sa rovná dvom mora. Klasický systém verifikácie je vybudovaný na princípe počítania. Štruktúra slabiky v LAL je obmedzená niekoľkými pravidlami: existuje zákaz otvorenej slabiky (t. j. začínajúc samohláskou; tie arabské slová, ktoré sa v ruskom prenose začínajú samohláskou, v arabčine majú počiatočnú spoluhlásku - ráz ", v arabčine nazývaný "ayn"; samotný názov písmena sa začína na ayna), až po spojenie spoluhlások na začiatku a na konci slabiky. Možné sú teda len slabiky štruktúry SG/SG a SGS. V prípade utvorenia predĺženej slabiky sa foneticky premení na obyčajnú dlhú, napr. yaql=u„hovorí“, ale stratou koncovej hlásky stráca teoreticky vzniknutý slovesný slovný tvar zemepisnú dĺžku, t.j. * lam yaqul > lam yaqul"Nepovedal, nepovedal." Prízvuk v LAL je slabý, padá na tretiu mora od konca slova a pohybuje sa podľa toho, ak sa na koniec slova pridá klitika (forma, často zámenná, bez nezávislého prízvuku), napríklad „kniha“ , ale kitābū=humā„kniha dvoch“.
Je rozšírený názor, že v LAL (a vo všeobecnosti v semitských jazykoch) sú spoluhlásky a samohlásky funkčne protikladné: lexikálny význam je priradený spoluhláskam a gramatický význam je priradený samohláskam. Toto tvrdenie nie je úplne správne; Gramatický systém LAL má veľký inventár afixov, ktorý pozostáva nielen zo samohlások, ale aj zo spoluhlások. St, napríklad: ukazovateľ žien. milý = t; indikátory duálu a prípony (na rozdiel od „zlomeného“) množného čísla. čísla = ani/ayni a = ūna/v; osobné predpony a prípony slovesnej konjugácie; zdvojenie koreňových spoluhlások v mnohých formách sa používa aj na vyjadrenie gramatických významov.
Zároveň pri synchrónnom (t. j. bez ohľadu na jej historický vývoj) opise arabskej gramatiky v slovesných kmeňoch a odvodených kmeňoch slovesných mien je skutočne možné vyčleniť koreň pozostávajúci len zo spoluhlások, zvyčajne troch (tzv. - nazývaný trojhláskový koreň: ktb"písať", qtl"zabiť", " lm„vedieť“ atď.). V neodvodených primárnych nominálnych a slovesných kmeňoch je v mnohých prípadoch možné ustanoviť historickú koreňovú samohlásku. Do poslednej kategórie slov patria aj zámená, predložky, častice a niektoré ďalšie nemenné slová.
Podľa lexiko-gramatických kritérií sa v LAL rozlišujú tri hlavné kategórie slov: meno, sloveso a častice. V rámci názvu sa prídavné mená rozlišujú podľa niektorých morfologických a syntaktických znakov; podľa lexikálnej - zámená a číslovky. Menné časti reči sú charakterizované kategóriami rodu (mužský a ženský rod), číslom (jednotné, duálne a množné číslo), pádom (v arabčine sú len tri pády - nominatív, genitív a akuzatív, pričom každý z nich má jeden z troch kvalitatívne rôzne samohlásky ako jeho indikátor - u, i a a v uvedenom poradí), uveďte (určité - s článkom " al, ktoré sa v závislosti od hláskového susedstva môžu vyskytovať v rôznych podobách a neurčito), kategórie zdrobnených a porovnávacích superlatívov.
Pre sloveso sú charakteristické systémy aspektových časových tvarov, hlas (aj pre odvodené príčastia), osoby, čísla, rod, ako aj systém syntakticky určených tvarov, podmienečne nazývaných nálady. Okrem toho sa sloveso v LAL vyznačuje osobitnou lexikálnou a gramatickou kategóriou dejových charakteristík z hľadiska jeho intenzity, smeru, kauzality atď. Táto kategória má desať základov nazývaných „plemená“ alebo „rozšírené základne“ (t. j. okrem pôvodného primárneho základu alebo „plemena“ existuje ešte deväť ďalších derivátov); Napríklad, " alima(plemeno I) "vedel" allama(II) "učil", " a ="láma(IV) "informoval, dajte vedieť", " ista"láma(X) „požiadal o informácie pre seba“ atď. Z tých istých rozšírených kmeňov sa tvoria zodpovedajúce slovesné mená (alebo príčastia) „ alim =(I) "vedieť, učiť sa", mu ="allim=(II) „učiteľ“ atď.
Gramatické spôsoby tvorenia slova a tvaru sa v LAL delia na „externé“, t.j. afixy, ktoré neovplyvňujú kmeň a koreň slova, a „vnútorné“, tradične nazývané „vnútorné skloňovanie“ (striedanie foném), meniace kmeň slova. V mnohých prípadoch je vonkajšia flexia kombinovaná s vnútorným.
Podľa tradičnej morfologickej klasifikácie je arabčina definovaná ako flektívny jazyk s prvkami fúzie a aglutinácie. Podľa tradičnej syntaktickej klasifikácie - ako jazyk syntetického typu V druhej polovici 20. stor. Ruskí semitológovia a lingvisti radšej charakterizujú metódu vnútornej flexie ako aglutinačný spôsob spájania nespojitého spoluhláskového koreňa s nespojitým vokálnym afixom - „diffix“ (v zmiešaných prípadoch - konfix, transfix atď.) Tu je pojem „ vzniká nespojitá“ morféma (porov. vyššie uvedený príklad s „prerušovaným množným číslom“). V súlade s tým sa typologická charakteristika LAL mení smerom k aglutinačnej technike kombinovania morfém.
Hlavné typy nepredikatívnych fráz sú v LAL zastúpené atribútovými a genitívnymi kombináciami s poradím slov „definovateľné – definícia“. V prívlastkovej fráze sa definícia spravidla plne zhoduje s definíciou definovanou pohlavím, číslom, pádom a stavom: „nový učiteľ“. V genitívnom slovnom spojení krstné meno (definujúce) nezahŕňa predložkový člen „ al = a stráca niektoré koncovky (indikátor neurčitého stavu =n, časť koncovky duálneho a koncového množného čísla): kitabul = mu"allimati„učiteľská kniha“ (určitý stav pre prvého aj druhého člena frázy); alebo: kitabu mu"alimatín„kniha (nejakého) učiteľa“ (neurčitý stav pre oboch členov frázy). (Vin. prípad) “Jeho syn sa vrátil s plačom (plačom)” resp.
VEDECKÁ ŠTÚDIA ARABSKÉHO JAZYKA
V dejinách štúdia arabského jazyka treba predovšetkým vyzdvihnúť vlastnú arabskú gramatickú tradíciu, reprezentovanú v období jej najväčšieho rozkvetu (8.-14. storočie) viacerými školami. Arabská lingvistika v tomto období vníma niektoré myšlienky a koncepty starovekých a indických gramatických tradícií, avšak črty arabského jazyka priťahujú pozornosť prvých arabských filológov. Vyvíja sa originálny systém pojmov, termínov a metód opisu lingvistických faktov. Zvlášť významný rozvoj v národnej arabskej tradícii bola lexikografia.
Arabská gramatická tradícia zasa uplatňuje svoj vplyv na západnú arabskú lingvistiku, ktorá sa rozvíja od 16. – 18. storočia. v západnej Európe (najskôr v Španielsku a Holandsku a potom v iných krajinách). Napriek tomu, že európska arabistika, ako aj neskôr, od 19. storočia, a ruština (prvá arabská gramatika v ruštine bola publikovaná v roku 1827), začína študovať fakty arabského jazyka v súlade s novými všeobecnými jazykovými trendmi ( neogramatizmus, komparatívna historická lingvistika a typológia) , vplyv arabskej gramatickej tradície sa prejavuje v mnohých dielach, najmä v opisných gramatikách klasickej arabčiny, počas celého 20. storočia. Avšak spolu so štúdiom LAL v 20. stor. Západná a ruská arabská lingvistika sa obracia na štúdium arabských dialektov, v dôsledku čoho sa vytvára špeciálny smer - arabská dialektológia.
Typologická originalita gramatického systému LAL, štruktúra koreňa a slova, špeciálne gramatické spôsoby sú veľmi zaujímavé pre štruktúrno-typologický smer vo všeobecnej lingvistike. Lexikálne bohatstvo arabského jazyka, veľké množstvo písomných pamiatok a údaje moderných arabských dialektov predstavujú veľké možnosti pre ďalší rozvoj porovnávacej historickej semitológie a afroázijskej lingvistiky.
Literatúra:
Krachkovsky I.Yu. Eseje o histórii ruskej arabistiky. M. - L., 1950
Zvegintsev V.A. Dejiny arabskej lingvistiky. M., 1958
Zavadovský Yu.N. Arabské dialekty Maghrebu. M., 1962
Rusko-arabský slovník. Comp. V.M.Borisov, vyd. V. M. Belkin. M., 1967
Gabuchan G.I. Teória článkov a problémy arabskej syntaxe. M., 1972
Khrakovský V.S. Eseje o všeobecnej a arabskej syntaxi. M., 1973
Belkin V.M. Arabská lexikológia. M., 1975
Baranov Kh.K. Arabsko-ruský slovník, 5. vyd. M., 1976
Miškurov E.N. Základy teoretickej gramatiky modernej arabčiny, kap.1–2. M., 1978 – 1979
Eseje o dejinách arabskej kultúry v 5.–15. storočí. M., 1982
Jušmanov N.V. Gramatika spisovnej arabčiny ed. 3. M., 1985
Lingvistický encyklopedický slovník. M., 1990
Sharbatov G.Sh. Arabský spisovný jazyk, moderné arabské dialekty a regionálne hovorené jazyky. - V knihe: Jazyky Ázie a Afriky, zväzok 4, kniha. 1. M., 1991
Grande B.M. Kurz arabskej gramatiky v porovnávacom historickom osvetlení, 2. vyd. M., 1998
Shagal V.E. Arabské krajiny: jazyk a spoločnosť. M., 1998
Belova A.G. Eseje o histórii arabského jazyka. M., 1999
arabčina(v arabčine اللغة العربية) patrí k semitským jazykom a má asi 221 miliónov ľudí, ktorí hovoria v Afganistane, Alžírsku, Bahrajne, Čade, Cypre, Džibuti, Egypte, Eritrei, Iráne, Iraku, Izraeli, Jordánsku, Keni, Kuvajte, Libanone. , Líbya, Mali, Mauretánia, Maroko, Niger, Omán, Palestínske územia, Katar, Saudská Arábia, Somálsko, Sudán, Sýria, Tadžikistan, Tanzánia, Tunisko, Turecko, Spojené arabské emiráty, Uzbekistan a Jemen.
Existuje viac ako 30 druhov hovorenej arabčiny, vrátane:
- , ktorým v Egypte hovorí asi 50 miliónov ľudí. Vzhľadom na popularitu egyptských filmov a televíznych relácií je tento dialekt zjavne najrozšírenejší.
- , ktorým v Alžírsku hovorí asi 22 miliónov ľudí.
- marocká arabčina, ktorým v Maroku hovorí asi 20 miliónov ľudí.
- sudánska arabčina, ktorým v Sudáne hovorí asi 19 miliónov ľudí.
- Povedal dialekt, ktorým v Egypte hovorí asi 19 miliónov ľudí.
- Severný levantský dialekt, ktorým hovorí asi 15 miliónov ľudí v Libanone a Sýrii.
- mezopotámsky dialekt, ktorým hovorí asi 14 miliónov ľudí v Iraku, Iráne a Sýrii.
- Nazhdi dialekt, ktorým hovorí asi 10 miliónov ľudí v Saudskej Arábii, Iraku, Jordánsku a Sýrii.
Arabské písmo
Arabské písmo vznikol z nabatejského aramejského písma. Arabské písmo sa používalo od 4. storočia pred Kristom. nl, ale najstarší dokument - nápis v arabčine, sýrčine a gréčtine - pochádza z roku 512 nášho letopočtu. Aramejčina má menej spoluhlások ako arabčina, preto v 7. stor. nové arabské písmená sa objavili pridaním bodiek k existujúcim písmenám, aby sa predišlo nejednoznačnému výkladu. Následne bola zavedená diakritika na označenie krátkych samohlások, ale zvyčajne sa používajú iba na bezchybné čítanie Koránu nahlas.
Existujú dva druhy písanej arabčiny:
- Klasická arabčina- jazyk Koránu a klasickej literatúry. Od modernej štandardnej arabčiny sa líši štýlom a slovnou zásobou, ktoré sú trochu archaické. Verí sa, že všetci moslimovia by mali čítať Korán v pôvodnom jazyku, no mnohí z nich sa spoliehajú na preklad, aby porozumeli textu.
- Moderná štandardná arabčina- univerzálny jazyk arabsky hovoriaceho sveta, ktorému rozumejú všetci rodení hovorcovia arabčiny. Je to jazyk, ktorý sa používa prevažne na písomné materiály, oficiálne prednášky, televízne programy atď.
Okrem toho má každá arabsky hovoriaca krajina alebo región svoju vlastnú rozmanitosť hovorenej arabčiny. Takéto hovorené varianty arabčiny sa čiastočne objavujú v písomnej forme v poézii, karikatúrach a komiksoch, divadelných hrách a osobnej korešpondencii. Existujú aj preklady Biblie do najhovorenejšej arabčiny.
Na písanie arabčiny sa používali aj hebrejské, sýrske a latinské abecedy.
Vlastnosti arabského písma
- Typ písania: abjad.
- Smer písania: slová sa píšu vodorovne sprava doľava, čísla zľava doprava.
- Počet písmen: 28 (arabčina) - Niektoré ďalšie písmená sa používajú v arabčine pri písaní názvov miest alebo cudzích slov obsahujúcich zvuky, ktoré sa nenachádzajú v štandardnej arabčine (napríklad /p/ alebo /g/).
- Arabské písmo sa používalo v nasledujúcich jazykoch: arabčina, azerčina, bosniančina, dari, hausa, konkáni, kašmírčina, kazaščina, kurdčina, kirgizština, malajčina, mandekánčina, moriski, paštčina, perzština/farsí, pandžábčina, radžastánčina, šabaki, sindhčina, Siraiki, tatárčina, tausugská, turecká, urdská, ujgurská.
- Väčšina písmen mení svoj tvar v závislosti od ich polohy v slove (na začiatku, v strede, na konci slova) alebo či stoja samostatne.
- Písmená, ktoré sa dajú napísať spolu, sa vždy píšu spolu, a to písomne aj v tlačených materiáloch v arabčine. Jedinou výnimkou z tohto pravidla sú krížovky a značky so zvislými nápismi.
- Dlhé samohlásky /a:/, /i:/ a /u:/ sú reprezentované písmenami ‘alif, áno a waw resp
- Diakritika samohlások, ktoré sa používajú na označenie krátkych samohlások, a iné špeciálne znaky sa používajú iba v Koráne. Menej dôsledne ich možno nájsť aj v náboženských textoch, v klasickej poézii, v knihách pre deti a ľudí študujúcich arabčinu a niekedy aj v zložitých textoch, aby sa predišlo nejednoznačnému výkladu. Niekedy sa používa diakritika na dekoratívne účely v názvoch kníh, ochranných známkach, hlavičkových papieroch atď.
Arabské písmo
Vyššie uvedený prepis spoluhlások je variantom prepisu ISO 1984. Existujú rôzne spôsoby prepisu arabčiny.
Tabuľka ukazuje, ako sa písmená menia v rôznych polohách.
Arabské diakritické samohlásky a iné symboly
Arabské číslice a číslice
Tieto čísla sa používajú pri písaní v arabčine a píšu sa zľava doprava. V arabčine sú známe ako „indické číslice“ (أرقام هندية arqa-m hindiyyah). Výraz "arabské číslice" sa tiež používa vo vzťahu k číslam 1, 2, 3 atď.
Prvá skupina čísel sa vzťahuje na modernú štandardnú arabčinu, druhá na egyptskú arabčinu a tretia na marockú arabčinu.
Zmienky o národoch arabskej púšte, nazývaných „Arabi“, sa nachádzajú v asýrskych vojenských kronikách z 8. – 7. storočia. pred Kr., v biblických textoch 9. storočia. pred Kr., v epigrafických textoch starovekých štátov Južnej Arábie (I. tisícročie pred Kristom - polovica 1. tisícročia po Kr.), od antických autorov (napríklad Herodotos, 5. storočie pred Kr.). Pre samotných rodených hovorcov je názov „Arabi“ a „arabčina“ pre nich samotných a ich jazyk zafixovaný od vzniku a šírenia islamu. Prvé použitie mena „arabčina“ v arabských prameňoch je zaznamenané v Koráne (v polovici 7. storočia nášho letopočtu).
Arabsky sa hovorí v Iraku, Sýrii, Libanone, Izraeli, Jordánsku, Kuvajte, Saudskej Arábii, Spojených arabských emirátoch, Ománe, Jemene, Egypte, Sudáne, Líbyi, Tunisku, Alžírsku, Maroku, Mauritánii, Západnej Sahare, Somálsku, Džibutsku, Republike Čad . "ostrovy" Arabské dialekty sa nachádzajú aj na územiach susedných afrických štátov, v Turecku, na Cypre, v Iráne, Afganistane, Strednej Ázii (Uzbekistan).
Spisovná forma arabského jazyka(LAYA) je oficiálny jazyk všetkých arabských krajín, jeden z oficiálnych a pracovných jazykov OSN. Maltská arabčina má inú spisovnú formu ako LAL a je jediným arabským dialektom, ktorý sa považuje za samostatný jazyk; na Malte má štatút štátu. Celkový počet arabsky hovoriacich obyvateľov je v súčasnosti podľa rôznych zdrojov od 190 do 250 miliónov ľudí.
Prvou písomnou pamiatkou spoločného arabského jazyka je Korán, zapísaný v polovici 7. storočia. AD Posvätná povaha textu Koránu určila zachovanie všetkých jeho jazykových čŕt bez významných zmien až do súčasnosti. V 8.–9. stor AD boli zaznamenané aj pamiatky ústnej kmeňovej poézie. Spisovná podoba jazyka v 8.–10. storočí. AD zdokonalil sa v písomnej oblasti vo vedeckých a vzdelaných kruhoch spoločnosti. V súvislosti s upevňovaním arabskej spoločnosti, formovaním moslimskej komunity, šírením islamu, formovaním štátu, administratívy a armády sa formuje aj hovorový spoločný arabský jazyk typu koiné. Hovorená podoba jazyka však v priebehu storočí postupne nadobúda teritoriálne črty a rozpadá sa do mnohých rôznych dialektov.
V súčasnosti Arabské dialekty sú klasifikované podľa dvoch hlavných parametrov – sociálneho a územného. Podľa ich sociálnych charakteristík sa delia na kočovných a sedavých a tí druhí zasa na mestské a vidiecke. Geografické členenie sa prekrýva so sociálnym členením nárečí. Geograficky moderné arabské dialekty sa delia na dve veľké skupiny: východnú (Mashrik), pozostávajúcu zo štyroch podskupín – mezopotámsku, arabskú, stredoarabskú a egyptsko-sudánsku – a západnú (magrib, čiže severoafrickú). Do východnej skupiny patria aj „ostrovné“ arabské dialekty Strednej Ázie.
Ústno-hovorová forma (PARA), reprezentovaná v každom prípade miestnym dialektom, slúži každodenným oblastiam komunikácie na všetkých úrovniach: rodina, priemysel, obchod, domácnosť a na ulici; oddávna sa používa v ústnom ľudovom umení (napr. texty rozprávok 1001 nocí, zaznamenané v 14.–16. storočí v Egypte, sa vyznačujú znakmi ústnej hovorovej reči mestského typu).
Podobný pomer existoval niekoľko storočí medzi cirkevnou slovančinou a ruštinou v Rusku a existuje aj v mnohých iných regiónoch sveta.
Kultúrny a historický vplyv arabského jazyka možno vysledovať v mnohých jazykoch Ázie a Afriky. Napomohlo tomu šírenie islamu, ako aj vysoký kultúrny status LAL, ktorý má rozvinutý systém všeobecnej a špeciálnej terminológie pre mnohé oblasti verejného, vedeckého a kultúrneho života.
Značný počet slov arabského pôvodu je aj v ruskom jazyku, kam sa dostali spravidla cez sprostredkovateľské jazyky: latinčina, západoeurópska, perzština, turečtina. Okrem exotiky ako džin, džihád, vezír, kádí a pod., niektoré názvy hviezd a súhvezdí sú arabského pôvodu (Aldebaran, Altair - z arabčiny 'al=Dabaran, 'al=Ta'ir), množstvo tzv. vedecké termíny (algebra, alkohol - cez španielčinu, nula - cez európske, z arabčiny "nula", algoritmus - z latinizovanej podoby mena matematika al-Khwarizmiho).
Na druhej strane už rané pamiatky arabského jazyka svedčia o širokej vrstve kultúrnych výpožičiek zo susedných semitských jazykov Južnej Arábie, z aramejských jazykov Sýrie a Mezopotámie, zo strednej perzštiny, gréčtiny a latinčiny. Neskôr sa objavujú výpožičky z perzštiny a turečtiny. Moderné obdobie je charakteristické aktívnym prenikaním do arabskej slovnej zásoby západoeurópskej odbornej terminológie, nových medzinárodných vedeckých a odborných termínov, sledovania štandardných fráz a obratov masmédií.
Z vyššie uvedeného je zrejmé, že prac Arabskí prekladatelia komplikuje skutočnosť, že okrem textov napísaných v bežnom arabskom spisovnom jazyku sa musí prekladať aj národne zafarbený ústny prejav. Pri výbere tlmočníka na realizáciu konkrétnej zákazky sa naša prekladateľská agentúra Ramses snaží brať do úvahy ktorým z arabských dialektov hovorí prekladateľ.
Dnes veľa prekladateľov študuje alebo sa zdokonaľuje v jazyku v arabských krajinách, čo im dáva možnosť ovládať nielen spisovnú arabčinu, ale aj hovorový dialekt charakteristický pre tento región. Práve tieto znalosti pomáhajú prekladateľovi v budúcnosti rýchlo a efektívne vykonávať písomné aj ústne preklady.
,
Komory,
Kuvajt,
Libanon,
Líbya,
Mauretánia,
Maroko,
SAE,
Omán,
Eritrea,
Saudská Arábia ,
Sýria,
Somálsko,
Sudán,
Tunisko
Čad,
SADR
() ,
štát Palestína
(čiastočne uznaný štát),
Somaliland
(nerozpoznaný stav).
organizácie:
OSN,
Africká únia,
OIS,
MAS,
GCC,
Agadirská dohoda
Regulačné organizácie: Kráľovská marocká akadémia (Maroko), Akadémia arabského jazyka (Egypt), Akadémia arabského jazyka v Damasku (Sýria), Akadémia jordánskeho arabského jazyka (Jordánsko), Iracká vedecká akadémia v Bagdade (Irak), Akadémia arabského jazyka v Churtume (Sudán ), Nadácia House of Wisdom (Tunisko), Akadémia arabského jazyka v Jamahiriya (Líbya), Izraelská akadémia arabského jazyka (Izrael).
z 260 na 323 miliónov
Jediný úradník Jeden z oficiálnych
arabčina (Arab. اللغة العربية , al-luga al-ʿarabiyya počúvajte)) patrí do semitskej vetvy afroázijskej rodiny jazykov. Arabčinou a jej variantmi (materinský jazyk) hovorí asi 240 miliónov ľudí a asi 50 miliónov ľudí používa arabčinu ako druhý jazyk. Klasická arabčina - jazyk Koránu - je v obmedzenej miere používaná na náboženské účely prívržencami islamu po celom svete (celkový počet 1,57 miliardy ľudí).
Dialekty
Moderná hovorová arabčina spadá do 5 skupín dialektov, ktoré sú v skutočnosti z lingvistického hľadiska samostatnými jazykmi:
- Maghrebská skupina dialektov
- Egyptsko-sudánska arabčina
- Sýrsko-mezopotámska arabčina
- Arabská dialektová skupina (= "jazyk")
- Stredoázijská skupina dialektov (= "jazyk")
Maghrebský jazyk patrí do západnej skupiny, zvyšok do východnej skupiny arabských jazykov a dialektov. (Pozri problém "jazyk alebo dialekt"); Je vhodnejšie použiť termín „dialekt“ zavedený v arabských štúdiách ( Arab. لهجة )
Spisovný jazyk (v západnej arabistike sa používa termín angličtina. Moderná štandardná arabčina- moderná štandardná arabčina) - slobodný. Spisovná arabčina spája slovnú zásobu pre mnoho vecí v modernom svete alebo vede, no zároveň sa v niektorých arabských krajinách používa v hovorovej reči pomerne zriedka.
Miesto arabského jazyka v semitskej jazykovej skupine
Klasická arabčina sa len málo líši od starej arabčiny. Mnohé semitské korene nájdeme aj v arabčine. V minulých semitských štúdiách bola tendencia považovať klasickú arabčinu za najarchaickejší zo semitských jazykov. Postupom času sa však porovnaním s inými afroázijskými jazykmi zistilo, že veľká časť klasickej arabčiny nie je až taká originálna.
Príbeh
V priebehu storočí sa jazyk neustále menil, čo však malo malý vplyv na písanie, pretože krátke samohlásky, okrem Koránu, sa v texte nepíšu.
Klasická (vysoká) arabčina dnes nie je rodným jazykom Arabov. Aj dnes sa však s upravenou slovnou zásobou používa takmer vo všetkých novinách a knihách, s výnimkou Tuniska, Maroka a čiastočne Alžírska, kde arabčina zdieľa úlohu literárneho jazyka s francúzštinou. Vo vedeckej a technickej literatúre v iných arabských krajinách, kde chýba požadovaná slovná zásoba, sa často používa angličtina. Tento jazyk sa niekedy ironicky označuje ako moderná vysoká arabčina.
Slovná zásoba
Slovná zásoba moderného arabského literárneho jazyka sa vyznačuje tým, že jeho hlavná časť je pôvodne arabčina. „Arabi si vysoko cenia slovotvorné možnosti svojho jazyka, pričom v bohatosti a jasnosti slovotvorných paradigiem vidia kľúč k prispôsobeniu arabského spisovného jazyka súčasnému stavu spoločnosti. Okrem toho je potrebné poznamenať, že v moderných nominačných procesoch sú najaktívnejšie modely s vysokým indexom zovšeobecnenia. Nedávno sa teda slovná zásoba arabského literárneho jazyka výrazne doplnila v dôsledku odvodených mien vytvorených pridaním prípony ية-, ktorá tvorí odvodený rad s významom zovšeobecnených abstraktných vlastností a vlastností: استقلالية nezávislosť; حركية dynamika, dynamika; شمولية maximalizmus; totalita; اشكلالية - problém atď.“ . Časť slovnej zásoby je všeobecná semitská a len malý cudzí jazyk, ako napríklad slová: „TV“ - تِلِيفِزْيُونْ [tilifizyon], دكتورة titul lekára, لمرتير sekretárka Celkový počet vypožičaných slov z európskych jazykov je malý a predstavuje asi jedno percento slovnej zásoby.
Pre arabský spisovný jazyk sa rozlišujú štyri veľké synchrónne úseky vývoja slovnej zásoby: predislamský slovník komunitno-kmeňového systému (koniec 7. a začiatok 8. storočia); rozširovanie slovnej zásoby spojené so vznikom, rozvojom a rozkvetom stredovekej arabsky hovoriacej civilizácie (do 12. storočia); obdobie stagnácie a zníženia rozsahu používania arabského spisovného jazyka (XIII-XVIII storočia) a začiatok moderného obdobia (od polovice XIX storočia).
Synonymia, polysémia slov a homonymia boli v arabskom jazyku široko rozvinuté. Hlavné spôsoby tvorenia slov sú: morfologické - podľa slovotvorných modelov a vzorcov, syntaktické a sémantické.
Napriek tomu, že slovná zásoba je veľmi bohatá, často nie je dostatočne štandardizovaná a často preťažená jazykovou minulosťou. Napríklad neexistuje slovo, ktoré by sa presne zhodovalo so slovom národ. Slovo (أمة , hmm) označujúce v minulosti av náboženskom kontexte dodnes „spoločenstvo veriacich (moslimov)“; alebo napríklad „národnosť“ (جنسية , jinsiya) vo všeobecnosti znamená „príslušnosť k pohlaviu“, napríklad sexuálny život znie ako (حياة الجنسية , haya: t al-jinsiyya). Slovo „nacionalizmus“ (قومية , kaumiya), pochádza pôvodne zo slovnej zásoby nomádov kaum a znamená „kmeň“ v zmysle „kočovný kmeň“.
Fonetika
Z fonetického hľadiska sa spisovná arabčina vyznačuje široko rozvinutým systémom spoluhláskových foném, najmä hrdelných, emfatických a medzizubných.
„Vo fonetických úsekoch gramatických prác sa opisovali buď len artikulácie arabských hlások, alebo aj ich kombinatorická obmena. Na Arabov mal významný vplyv indický systém klasifikácie zvukov, založený na mieste artikulácie a iných artikulačných znakoch. Bola použitá metóda porovnávania hlások v artikulačných a funkčných vzťahoch. Avicenna zaviedol koncept korelácie na vytvorenie vzťahov medzi zvukmi. Prípady geminácie boli kvalifikované ako výsledok úplnej progresívnej alebo regresívnej kontaktnej asimilácie. Bola opísaná čiastočná a vzdialená asimilácia. Študovali sa otázky o interakcii spoluhlások a samohlások, o nahradení spoluhlások, o metatéze, o strate hamzy, o elizii, o vzniku spojovacej samohlásky, o palatalizácii, velarizácii, o zvukovej symbolike.
Výslovnosť
V mnohých arabských krajinách prebiehajú snahy priblížiť výslovnosť spisovnej arabčine. Základom je citačná norma (ar. tilāwa تلاوة ) z Koránu. Tento štýl výslovnosti sa zvyčajne používa iba v náboženskom kontexte.
S určitosťou možno konštatovať, že pôvodná výslovnosť vysokej arabčiny nie je presne známa. Napríklad neexistuje konsenzus o výslovnosti koncovky un neurčité podstatné mená ( kitabun atď. kitab). Existujú argumenty v prospech dvoch možností, a keďže v starodávnom rukopisnom písme neexistovali žiadne samohlásky (hlásky), nemožno s istotou povedať, ako sa to vyslovovalo.
| Swadesh zoznam pre arabčinu | ||
| № | Arab | ruský |
|---|---|---|
| 1 | أنا | ja |
| 2 | أنت | vy |
| 3 | هو | je on? |
| 4 | نحن | my |
| 5 | أنت | vy |
| 6 | هم | oni |
| 7 | هذا | toto, toto, toto |
| 8 | أن | to, to, to |
| 9 | هنا | tu |
| 10 | هناك | tam |
| 11 | الذي | SZO |
| 12 | أن | čo |
| 13 | حيث | kde |
| 14 | عندما | kedy |
| 15 | كما | ako |
| 16 | ليس | nie |
| 17 | جميع | všetko, všetko, všetko, všetko |
| 18 | كثير | veľa |
| 19 | بعض | niektoré |
| 20 | قليل | málo |
| 21 | آخر | iný, iný |
| 22 | واحد | jeden |
| 23 | اثنان | dva |
| 24 | ثلاثة | tri |
| 25 | أربعة | štyri |
| 26 | خمسة | päť |
| 27 | عظيم | veľké, skvelé |
| 28 | طويل | dlhý, dlhý |
| 29 | واسع | široký |
| 30 | سميك | hustý |
| 31 | ثقيل | ťažký |
| 32 | صغير | málo |
| 33 | قصير | krátke, krátke |
| 34 | ضيق | úzky |
| 35 | رقيق | tenký |
| 36 | امرأة | Žena |
| 37 | رجل | mužský |
| 38 | رجل | Ľudské |
| 39 | طفل | dieťa, dieťa |
| 40 | زوجة | manželka |
| 41 | زوج | manžel |
| 42 | والدة | matka |
| 43 | والد | otec |
| 44 | حيوان | zver, zviera |
| 45 | سمك | ryby |
| 46 | طائر | vták, vták |
| 47 | كلب | pes, pes |
| 48 | قملة | voš |
| 49 | ثعبان | had |
| 50 | دودة | červ |
| 51 | شجرة | drevo |
| 52 | غابة | les |
| 53 | عصا | palica, tyč |
| 54 | فاكهة | ovocie |
| 55 | بذرة | semená, semená |
| 56 | يترك | list |
| 57 | جذر | koreň |
| 58 | قشرة | štekať |
| 59 | زهرة | kvetina |
| 60 | عشب | tráva |
| 61 | حبل | lano |
| 62 | جلد | kožené |
| 63 | لحم | mäso |
| 64 | دم | krvi |
| 65 | عظم | kosť |
| 66 | دهن | tuku |
| 67 | بيضة | vajce |
| 68 | قرن | roh |
| 69 | ذيل | chvost |
| 70 | قلم | pierko |
| 71 | شعر | vlasy |
| 72 | رئيس | hlavu |
| 73 | الأذن | ucho |
| 74 | عين | oko, oko |
| 75 | أنف | nos |
| 76 | فم | ústa |
| 77 | سن | zub |
| 78 | لغة | jazyk) |
| 79 | مسمار | klinec |
| 80 | قدم | noha, noha |
| 81 | ساق | nohu |
| 82 | ركبة | koleno |
| 83 | يد | ruka |
| 84 | جناح | krídlo |
| 85 | معدة | brucho, brucho |
| 86 | في الداخل | vnútornosti, črevá |
| 87 | العنق | krku |
| 88 | ظهر | späť |
| 89 | صدر | prsník |
| 90 | قلب | srdce |
| 91 | كبد | pečeň |
| 92 | شرب | piť |
| 93 | هناك | jesť, jesť |
| 94 | عض | hrýsť |
| 95 | مص | nasávať |
| 96 | بصق | pľuvať |
| 97 | تقيؤ | slza, vracanie |
| 98 | ضربة | fúkať |
| 99 | تنفس | dýchať |
| 100 | ضحك | smiať sa |
Písanie
Arabčina sa píše sprava doľava. Navyše v arabčine, na rozdiel od jazykov s latinskou alebo cyrilickou grafikou, neexistujú veľké písmená, takže vlastné mená sa píšu ako každé iné slovo, ako aj prvé slovo vo vete.
Antroponymia
Arabské mená sa tradične píšu v priamom poradí.
Gramatika
"Arabskí učenci obyčajne delili gramatiku na syntax, morfológiu a fonetiku a značnú pozornosť venovali slovotvorbe a v súvislosti s ňou aj etymológii, vďaka ktorej koreňová teória dosiahla v 11. storočí vysokú úroveň. Syntax a morfológia sú najpôvodnejšími časťami tzv. Arabská gramatika, ktorá nemá zdroje ani v gréckych ani indických dielach a zameriava sa na špecifiká arabského jazyka.
Úlohou syntaxe bola štrukturálno-sémantická analýza vety. Predpokladalo sa, že subjekt-predikátový vzťah medzi dvoma menami alebo medzi menom a slovesom. Vety boli malé/elementárne a veľké, tvorili hierarchiu; menné, slovesné a príslovkové vety - v závislosti od toho, ktoré slovo je na začiatku vety, a podľa toho aj rôzne typy predmetov a prísudkov. Vedľajšie členy vety boli vyčlenené a podrobne klasifikované (až päť druhov dodatkov, okolnosti rôznych typov, „aplikácie“). Vyskytli sa prípady formálnej a virtuálnej implementácie skloňovania. Na vysvetlenie konštrukcie bol zavedený pojem implicitného člena. Analyzovali sa aj vzťahy koordinácie, kontroly a spojitosti.
V morfológii sa brali do úvahy slovné druhy a črty ich tvorenia, ktoré neboli syntakticky určené. Sem patrila problematika slovných druhov (meno, sloveso a častice do 27 typov), koreňová štruktúra, mená a ich viacrozmerná klasifikácia z rôznych dôvodov (výslovné pomenovania - podstatné mená, prídavné mená, skryté pomenovania - osobné zámená, všeobecné mená - ukazovacie a vzťažné zámená a pod.), slovesá (s podrobným roztriedením ich tvarov a významov), dvojpádové a trojpádové pomenovania, tvorenie vzťažných pomenovaní, tvorenie zložený, tvorenie tvarov čísla a rodu, tvorenie deminatív, zmeny tvaru slova v dôsledku prítomnosti slabých koreňových spoluhlások, pauzových tvarov atď. Bola tu diskutovaná aj otázka masdaru.
Obzvlášť veľké úspechy boli dosiahnuté vo fonetike (Khalil ibn Ahmad; Abu Ali ibn Sina - Avicenna, 980-1037; Sibavaihi).
Arabský jazyk sa vyznačuje vysoko vyvinutým skloňovaním. (Skloňovanie a podobnosť skloňovania semitských a indoeurópskych jazykov niektorí bádatelia jazykov spochybnili. Skloňovanie indoeurópskych jazykov je odlišný fenomén od skloňovania semitských jazykov. jazykov, pretože to znamená silnejšiu interakciu ohýbania s koreňom. Arabský jazyk sa vyznačuje aglutináciou. Niektorí vedci, najmä A. A. Reformatsky, sa domnievajú, že fúzia semitských jazykov je špeciálna forma aglutinácie, pretože fúzia semitského slova je predvídateľný proces a prebieha podľa pomerne prísnych vzorcov, ktoré arabskí autori radi reprezentujú pomocou trojpísmenového koreňa فعل s významom urobiť a samotné samohlásky tvoriace fúziu sú spravidla nezávislé od koreňa. Podobný, ale nie analogický jav sa vyskytuje v mnohých nesemitských jazykoch, najmä v germánskom jazyku. Ide napríklad o dvojice slov jednotného a množného čísla v angličtine, ako noha – nohy, zub – zuby alebo zmeny koreňovej samohlásky v nepravidelných slovesách angličtiny alebo takzvaných silných slovesách nemčiny, ale v germánskych jazykoch v reprodukcii takzvaných fúznych vzorcov nie je žiadna pravidelnosť. Väčšina slov v arabčine sa dá vysledovať späť k ich pôvodnej slovesnej forme, ktorá sa zvyčajne skladá z troch alebo štyroch (zriedkavo dvoch alebo piatich) koreňových spoluhlások.
Hoci koreň je pre myseľ hovoriaceho nedeliteľný, určitá znalosť analýzy koreňa je užitočná na uľahčenie zapamätania si takého rozsiahleho koreňového slova, akým je arabčina obdarená, a na uskutočniteľnú interpretáciu neznámych koreňov pri čítaní bez slovník.
Koreň slova
Arabský koreň je najčastejšie trojpísmenový, menej často dvoj- alebo štvorpísmenový a ešte menej často päťpísmenový; ale už pre štvorpísmenový koreň je stanovená požiadavka, aby obsahoval aspoň jednu z hladkých spoluhlások (vox memoriae (pamäť): مُرْ بِنَفْلٍ).
Podľa známeho ruského arabistu S. S. Meisela je počet trikonsonantných koreňov v modernom arabskom spisovnom jazyku 82 % z celkového počtu arabského koreňového slova.
Na skladbe koreňa sa nemôžu podieľať žiadne spoluhlásky: niektoré z nich sú kompatibilné v tom istom koreni (presnejšie v tej istej bunke; pozri nižšie: b), iné sú nezlučiteľné.
Nekompatibilné:
- Glottal: غ ع خ ح (ak sú ع a ء kompatibilné)
- Bez hrdla:
ب a فم
ت a ث
ث a س ص ض ط ظ
ج a ف ق ك
خ a ظقك
د a ذ
ذ a ص ض ط ظ
ر a ل
ز a ض ص ظ
س a ص ض
ش a ضل
ص a ض ط ظ
ض a ط ظ
ط a ظك
ظ a غق
غ a ق ك
ق a ك غ
ل a ن
Táto vlastnosť zloženia arabského koreňa trochu uľahčuje úlohu čitateľa rukopisu bez bodiek; napríklad hláskovanie حعفر by malo byť جَعْفَر
Je potrebné poznamenať, že preklad pádov الرَّفْعُ, الجَرُّ a النَّصْبُ je veľmi podmienený, pretože genitív a akuzatív arabského jazyka zahŕňajú také mená, ktoré pri preklade zo zvyšných troch pádov môžu byť :
Zayd prerezal lano nožom (aktívne)
Hovorili sme o štúdiu (predložkový)
قُلْ لِمُحَمَّدٍ - الجَرُّ Povedzte Mohamedovi (datív)
قَاوَمَ اَلشَّعْبُ اَلْمُسْتَعْمِرِينَ - اَلنَّصْبُ Ľudia bojovali proti kolonizácii
Znaky, podľa ktorých sa prípad rozoznáva, sú rôzne a závisia od morfologických znakov mena.
| islamské štúdiá
|
|
| Sekcie | |
|
|
Podstatné meno
Podstatné meno v arabčine má také morfologické pojmy ako rod, číslo - jednotné číslo, duálne (veľmi zriedkavo používané v dialektoch) a množné číslo, pád a stav, ako aj kategórie určitosti, neurčitosti a neutrálneho stavu.
Rod. V arabčine existujú iba dva rody: mužský a ženský. Pre mená s charakteristickou koncovkou [atun] je často charakteristický ženský rod. Vo všeobecnosti sa príslušnosť mena k určitému rodu spája s významom, napríklad so znakom pohlavia.
Napríklad podstatné meno أُمٌّ ["ummun]-(matka), napriek tomu, že jej koniec je ženský. Pri mnohých podstatných menách označujúcich názov povolania alebo zamestnania sa ženský rod vytvorí jednoducho pridaním koncovky [-atun] k príslušnému mužskému menu. Napríklad:
| طَالِبٌ [ študent] | طَالِبَةٌ [ študent] |
Na písomné vyjadrenie ženského konca sa používa ﺓ [t̄’ marbutụa], písmeno, ktoré nie je v abecede. Ide o grafický variant bežného ت [t], ktorý sa nazýva [t̄ ’] alebo „natiahnuté t“. Spojením koncov „natiahnutého t“ k sebe dostaneme ﺓ [t̄’ marbutṭa]. V semitských jazykoch je [t] jedným z hlavných ukazovateľov pohlavia. Pri súhlase s menami sa v slovesách používa ت a v menách ﺓ. [t̄’ marbutụa] sa píše iba na konci slova a môže mať dva štýly: bez spojenia - ﺓ a pri spojení vpravo - ﺔ .
Sloveso
Sloveso sa vyznačuje vysokým vývojom slovesných tvarov, nazývaných plemená: jednotný systém časovania všetkých slovies; rozvinutý systém dočasných foriem (tri jednoduché a tri zložité časy); dve zástavy (skutočné a pasívne); päť spôsobov (indikatív, konjunktív, podmieňovací spôsob, rozkazovací spôsob a zosilnený); systém slovných mien spojených s plemenami (tzv. „masdars“).
Sloveso označuje činnosť alebo stav osoby alebo predmetu a pôsobí ako predikát vo vete. Najbežnejším typom arabského slovesa je sloveso s tromi spoluhláskami. Tri spoluhlásky stojace vedľa seba a vyjadrené fatha (stredný koreň môže byť vyjadrený aj ḍamma alebo kasra) predstavujú sloveso 3. osoby mužského rodu jednotného čísla minulého času. Takýto slovesný tvar má vzorec فَعَلَ . Ako najjednoduchšie sa táto forma berie ako iniciálna pri tvorbe odvodených foriem a v slovníkoch sa konvenčne prekladá ako infinitív. Pri spájaní arabského slovesa sa osobné zámená vynechávajú, pretože osoba, číslo a pohlavie sú úplne vyjadrené v osobných koncovkách.
Minulý čas slovesa - Minulý čas arabského slovesa sa používa na vyjadrenie deja, ktorý sa odohral pred okamihom prejavu, a tvorí sa nahradením koncovky mužského rodu v 3. osobe jednotného čísla zodpovedajúcimi osobnými koncovkami. Arabské sloveso, na rozdiel od ruského, nemá v minulom čase jasný aspektový význam, a preto sa v závislosti od významu vety môže preložiť ako vo forme perfekta, tak aj vo forme nedokonavého. tvar ruského slovesa. Napríklad:كَتَبَ „napísal“ alebo „napísal“.
Prítomný-budúci čas Arabské sloveso vyjadruje dej, ktorý je svojou povahou nedokončený, prebieha alebo začína súčasne s okamihom prejavu alebo s nejakým iným okamihom, ktorý je priamo alebo nepriamo uvedený v tomto výroku. Forma prítomného a budúceho času sa tvorí z formy minulého času pridaním príslušných predpôn a koncoviek; zároveň prvý koreň stratí samohlásku (nad ním sa objaví sukun) a druhý dostane fatkḥu, ḍamma alebo kasra, ktorá sa nazýva typická samohláska a v slovníkoch je označená príslušným písmenom (a, i, y) , vložte do zátvoriek za slovesom.
Budúci čas slovesa utvorené na základe tvaru prítomného času pridaním predpony سوف k nemu [saufa] alebo jeho skrátená verzia å [sa]. Na rozdiel od س, ktoré sa píše spolu so slovesným tvarom, سوف sa s ním píše samostatne. Obidve predpony nemajú nezávislý význam. Časovanie slovesa v tomto čase je v podstate rovnaké ako časovanie v tvare prítomného a budúceho času.
V modernej arabčine, najmä v periodickej tlači, sa aktívne používa sloveso druhého druhu, utvorené z predpony سوف, ako aj masdar tohto slovesa تسويف, vo význame „nekonečné zdržiavanie“, „neustále odkladanie na neurčitú budúcnosť“ vo vzťahu k akýmkoľvek plánom, prísľubom alebo záväzkom, napríklad predvolebným, atď.].
|
|
|
Najpoužívanejšie slová
Tri najčastejšie slová sú častice, ktoré sa píšu spolu s nasledujúcim slovom. Medzi ne patrí الـ al(určitý člen), و wa(spojka "a") a بـ bi(predložka „cez“).
Osem najbežnejších jednotlivých slov
- في fi(v)
- من min(od, od)
- على " ala(na)
- أن Anna(čo (spojenie))
- إن inna(naozaj)
- إلى bahno(do, do, predtým)
- كان ka: na(byť)
- هذا، هذه ha:ra, ha:rihi(toto[t], toto)
Arabi píšu sprava doľava – viem o tom takmer všetko. Avšak iba tieto zaujímavé fakty týkajúce sa tohto veľmi neobvyklého, bohatého a veľmi obľúbeného jazyka nie sú obmedzené. Dá sa o ňom povedať oveľa viac.
1. Arabčina patrí do semitskej vetvy afroázijskej skupiny. Dnes je jedným z najbežnejších a jeho význam postupne narastá. Podľa rôznych odhadov žije na svete 250 až 350 miliónov ľudí, ktorí hovoria týmto jazykom. Nachádza sa v 26 krajinách sveta na východe av Afrike. Tento jazyk je do istej miery známy aj mnohým prívržencom islamu na celom svete.
2. Existuje 5 skupín arabských dialektov. Osoby, ktoré hovoria rôznymi dialektmi patriacimi do rôznych skupín, si navzájom len ťažko rozumejú a častejšie nerozumejú vôbec. Najbežnejšia z nich je egyptčina, keďže práve v Egypte žije najväčší počet arabsky hovoriacich (asi 70 miliónov). Zároveň existuje jednotný spisovný alebo spisovný jazyk.
3. Štandardná arabčina je jedným zo 6 oficiálnych jazykov OSN. Vydáva obrovské množstvo tlačovín. Je to jazyk literatúry a obchodnej komunikácie. A vďaka všadeprítomnosti internetu sa postupne stierajú rozdiely medzi jednotlivými nárečiami a spisovným jazykom.
4. Najstarším dielom napísaným v arabčine (klasický arabský literárny jazyk) je Korán. Existuje mnoho prípadov, keď ľudia úspešne študovali arabčinu práve za účelom čítania Svätej knihy v pôvodnom jazyku. Nachádza sa tu aj mnoho ďalších pozoruhodných literárnych pamiatok. Napríklad rozprávky „Tisíc a jedna noc“, rubaiyat Omara Khayyama a mnoho ďalších.
5. Ako sa moderná spisovná arabčina neustále rozvíja, počet rozdielov medzi ňou a klasickou arabčinou sa postupne zvyšuje. Tým sa mení nielen slovná zásoba, ale aj gramatika.
6. Existuje názor, že arabčina je jedným z najbohatších jazykov, obsahuje obrovské množstvo pojmov, ktoré sa len veľmi ťažko prekladajú do iných jazykov. Treba poznamenať, že Arabi sa historicky zdráhali požičiavať si slová iných ľudí a radšej si vytvorili svoje vlastné. Našťastie, slovotvorné možnosti tohto jazyka sú naozaj obrovské. Veľa však závisí od dialektu. Takže v egyptskom dialekte je veľa výpožičiek z francúzštiny.
7. Zároveň sa do iných jazykov dostalo množstvo moderných pojmov a názvov z arabčiny (arabizmy). Sú to slová ako „algebra“, „algoritmus“, „Aldebaran“, „žirafa“, „káva“, „sirup“ a mnohé ďalšie.
8. Arabský jazyk mal jednoducho obrovský vplyv na ten moderný. Niet sa čomu čudovať, pretože významná časť Pyrenejského polostrova je už dlho pod nadvládou Arabov. Najmenej 10 % slov v modernej španielčine pochádza z arabčiny. Okrem toho bol badateľný vplyv na gramatiku a fonetiku.
9. Arabské písmo je špeciálna téma. Abeceda tohto jazyka obsahuje 28 písmen, ktoré vám umožňujú nielen skladať slová, ale vytvárať celé písané kresby a vzory. Netreba dodávať, že arabská kaligrafia je celá oblasť dekoratívneho umenia, o ktorej pôvode sa vedci už dlho sporia. Všetko ale zatiaľ ostáva len v rovine hypotéz.
10. V arabčine sa nepíšu veľké písmená, interpunkčné znamienka sa tiež píšu sprava doľava a namiesto podčiarknutia sa používa podčiarknutie. Arabské písmo sa vytvorilo v Arábii v III-IV storočí. AD Je zaujímavé, že Arabi, ktorí študujú západné jazyky, často robia rovnakú chybu - zabúdajú písať veľké písmená.
11. Arabčina je považovaná za jeden z najťažších jazykov na učenie. Uľahčuje to nezvyčajné písanie, v ktorom je ťažké oddeliť jedno písmeno od druhého, ako aj veľmi zložitá gramatika. Vec sa neobmedzuje len na napchávanie sa, musíte radikálne zmeniť spôsob myslenia a tvrdo pracovať na výslovnosti.
