Feudalizmus (franc. féodalité, z neskorej lat. feodum, feudum - vlastníctvo, majetok, feud) - triedna antagonistická sociálno-ekonomická formácia, predstavujúca stredný článok holistického dialektického procesu meniacich sa sociálno-ekonomických formácií: éra feudalizmu leží medzi otrokom. -vlastnícky systém a kapitalizmus. V histórii mnohých národov bol feudalizmus prvou antagonistickou triednou formáciou (to znamená, že priamo nadväzoval na primitívny komunálny systém).

Ekonomický systém feudalizmu so všetkou rozmanitosťou jeho foriem v rôznych krajinách a v rôznych obdobiach sa vyznačuje tým, že hlavný výrobný prostriedok - pôda je v monopolnom vlastníctve vládnucej triedy feudálov (niekedy takmer úplne splynutie so štátom) a hospodárstvo vykonávajú sily a technické prostriedky malých výrobcov – roľníkov, tak či onak závislých od vlastníkov pôdy. Feudálny spôsob výroby je teda založený na kombinácii veľkostatkárskeho majetku feudálnej triedy a drobného individuálneho hospodárenia priamych výrobcov – roľníkov, vykorisťovaných pomocou neekonomického nátlaku (ten je typický pre feudalizmus). ako je ekonomický nátlak kapitalizmu).

Najdôležitejšími vzťahmi feudálneho výrobného spôsobu sú teda pozemkové vzťahy. Pozemkové vzťahy tvoria základný výrobný vzťah feudálneho výrobného spôsobu. Feudálne pozemkové vzťahy sa vyznačovali monopolom veľkostatkárov – feudálov na pôde.

Väčšina pôdy vo vlastníctve feudálov pozostávala z mnohých pozemkov, ktoré využívali roľníci, čo im dávalo možnosť vykonávať na tejto pôde vlastné individuálne hospodárenie. Prídelový charakter držby roľníckej pôdy je dôležitou črtou pozemkových vzťahov pod dominanciou feudálneho spôsobu výroby. Keďže pôda bola majetkom feudálov, roľník mohol byť z pôdy kedykoľvek vyhnaný. Feudalizmus mal však tendenciu pripútať roľníka k pôde. Prídelová držba pôdy sedliakov bola vo väčšine prípadov dedičná. Vo feudálnej spoločnosti teda priamym výrobcom nebol vlastník pôdy, ale iba jej držiteľ, iba ju užíval, obrábal.

Na pozemkoch feudálov boli nielen početné dediny a dediny, ale aj značný počet miest. Preto nielen roľníci, ale aj mestskí remeselníci spadali do sféry vykorisťovania feudálnych pánov. Feudálny majetok znamenal úplnú nadvládu feudálneho pána na určitom území, vrátane moci nad ľuďmi obývajúcimi toto územie. Feudálne pozemkové vzťahy boli neoddeliteľne spojené so vzťahmi osobnej závislosti.

Vzťahy osobnej závislosti prenikajú celou sociálno-ekonomickou štruktúrou feudalizmu. „... Nachádzame tu ľudí,“ zdôraznil K. Marx, „všetci závislí – nevoľníci a feudáli, vazali a vrchnosť, laici a kňazi. Osobná závislosť tu charakterizuje tak sociálne vzťahy materiálnej výroby, ako aj sféry života na nej založené.

Vzťah osobnej závislosti roľníkov na feudáloch (statkároch) pôsobil ako medzitriedne, antagonistické vzťahy, ktoré stavali priamych výrobcov proti vykorisťovateľským feudálom.

Za feudalizmu bol charakter závislostných vzťahov už iný ako za nevoľníctva. Závislý roľník nebol v úplnom vlastníctve vlastníka pôdy, mohol časť času pracovať na svojom pozemku, pracovať pre seba a svoju rodinu. Roľník mal vo svojom majetku výrobné prostriedky, poľnohospodárske a remeselné náradie, pracovný a úžitkový dobytok. Výrobné prostriedky mali vo výlučnom vlastníctve mestskí remeselníci. Roľníci aj remeselníci mali vlastné bývanie a hospodárske budovy. Niektoré výrobné prostriedky, ako napríklad studne, cesty a niekedy aj pastviny pre dobytok, boli v mnohých prípadoch využívané prežívajúcou vidieckou komunitou.

Spôsob spájania priameho výrobcu s výrobnými prostriedkami za feudalizmu sa vyznačuje istou dualitou. Priamy výrobca - roľník na jednej strane, ktorý mal vlastnú malú farmu, mal záujem pracovať v tomto hospodárstve a na druhej strane jeho práca pre feudála bola vo forme nútenej práce vykorisťovanej pre vykorisťovateľa. . Neekonomické donútenie priameho výrobcu pracovať pre feudála malo ako ekonomický základ a podmieňovanie monopol feudálov na pôdu a bolo prostriedkom na realizáciu feudálneho vlastníctva vo výrobnom procese.

Vďaka inému spôsobu ako za otroctva, spôsob spájania priameho výrobcu s výrobnými prostriedkami za feudalizmu zmenil jeho postoj k práci, objavila sa určitá motivácia pracovať. Tu sa prekonáva antagonizmus medzi priamym výrobcom a pracovnými nástrojmi, ktorý sa odohrával v otroctve. Keďže pracovné nástroje patria za feudalizmu k priamemu výrobcovi, ten sa napriek svojmu závislému utláčanému postaveniu postaral o ich zachovanie a zveľadenie.

Nevyhnutnou podmienkou privlastňovania si pozemkovej renty feudálom bol neekonomický nátlak (ktorý sa mohol meniť od poddanstva až po jednoduchý triedny nedostatok práv) a nevyhnutnou podmienkou jej produkcie bolo samostatné roľnícke hospodárenie.

Známa ekonomická nezávislosť roľníka, ktorá vznikla v ére feudalizmu, otvorila priestor na zvýšenie produktivity roľníckej práce a rozvoj produktívnych síl spoločnosti a vytvorila priaznivejšie podmienky pre rozvoj jednotlivca. To v konečnom dôsledku určilo historickú pokrokovosť feudalizmu v porovnaní s otrokárskym a primitívnym komunálnym systémom.

2.3. Formy feudálnej výroby a feudálnej pozemkovej renty. Feudálne vykorisťovanie

Feudálna výroba sa uskutočňovala v dvoch hlavných formách: vo forme corvée hospodárstvo a vo forme quitrent farm. Pre obe formy hospodárstva bolo bežné, že: a) priamy výrobca bol osobne závislý na feudálovi (zemepánovi); b) feudálny pán sa považoval za vlastníka všetkých pozemkov, na ktorých sa vykonávala poľnohospodárska výroba; c) priamy výrobca – roľník – mal v užívaní pozemok, na ktorom prevádzkoval svoju samostatnú farmu; d) všetka poľnohospodárska výroba bola vykonávaná prácou a pracovnými nástrojmi (živé a mŕtve náradie) roľníkov; e) roľníci vynakladali prebytočnú prácu a nehospodárskym nátlakom vytvárali pre vlastníka pôdy nadprodukt.

Ekonomika Corvee

V rámci robotníckeho hospodárstva bola celá pôda feudálneho panstva rozdelená na dve časti. Jednou časťou je panská pôda, na ktorej sa s prácou a inventárom roľníkov vykonávala výroba poľnohospodárskych produktov, ktoré si plne privlastnil feudálny zemepán. Na panskom pozemku teda náklad nadprácu roľníci, výroba prebytočný produkt.

Druhá časť pôdy je roľnícka pôda, nazývaná prídel. Na tejto pôde roľníci hospodárili pre seba, tvorili požadovaný produkt, teda produkt nevyhnutný pre existenciu samotných roľníkov a ich rodín, ako aj pre obnovu opotrebovanej časti poľnohospodárskej živej a mŕtvej techniky.

Keď robota nadprácu bol daný zemepánovi v naturálnej podobe ako určitý počet robotných dní. Nevyhnutná a nadpráca výrobcu vykorisťovaného feudálom tu boli od seba priestorovo a časovo oddelené: potrebná práca bola vynaložená na roľníckej prídelke, nadpráca na panskom poli. Niektoré dni v týždni roľník pracoval vo svojom poli a druhý - v oblasti pána. Preto sa pod robotou rozlišuje medzi potrebným a nadbytočným pôrod bol fyzicky hmatateľný.

Prebytočná práca bola privlastnená pod robotu vo forme nájomné za prácu.

Prebytočná robota sa len málo líšila od otrockej práce. Produkt všetkej práce vynaloženej na robotu si privlastnil feudálny statkár, priameho výrobcu - roľníka - výsledky tejto práce vôbec nezaujímali, jeho nátlak si vyžadoval veľké výdavky práce na dozor. Preto feudálni vlastníci pôdy presunuli svojich roľníkov do quitrentu.

quitrent farm

V tichej roľníckej činnosti sa takmer všetka pôda previedla na roľníkov ako prídel. Celá poľnohospodárska výroba sa vykonávala na farmách roľníkov, ktorí boli na poplatkoch. Jednu časť produktu vytvoreného v hospodárstve vo forme quitrentu previedol roľník na feudálneho vlastníka pôdy a druhá časť zostala roľníkovi ako fond na reprodukciu jeho pracovnej sily a udržanie existencie jeho. rodinných príslušníkov, ako aj fond na rozmnožovanie sedliackeho inventára, živých i mŕtvych.

V mnohých feudálnych panstvách sa používal zmiešaný systém: spolu s robotou museli roľníci odvádzať poplatky. Stávalo sa, že v niektorých panstvách prevládala robota, v iných quitrent.

V tichom hospodárskom systéme sa všetka práca roľníka - potrebná aj prebytočná - vynakladala na roľnícku farmu. Nadpráca nebola daná vo svojej prirodzenej forme, ale vo forme produktu. Preto tu bol rozdiel medzi potrebným a prebytkom fyzicky hmatateľný. produkt: to, čo roľník dáva vo forme quitrent feudálnemu vlastníkovi pôdy, je nadprodukt. Tá časť produktu, ktorá zostane na jeho farme, predstavuje potrebný produkt.

V upustenom systéme si nadprácu privlastňuje feudálny pán vo forme nadproduktu. Táto forma feudálnej renty je tzv prenájom produktu. „Potravinová renta,“ napísal K. Marx, „naznačuje vyššiu výrobnú kultúru pre priameho výrobcu, a teda vyšší stupeň rozvoja jeho práce a spoločnosti vôbec; a líši sa od predchádzajúcej formy tým, že nadpráca sa už nesmie vykonávať vo svojej prirodzenej forme, a teda už nie pod priamym dohľadom a nátlakom vlastníka pôdy alebo jeho zástupcu; naopak, priamy výrobca to musí vykonať na vlastnú zodpovednosť, hnaný silou vzťahov namiesto priameho nátlaku a vyhláškou zákona namiesto biča.

Postupom času sa naturálne poplatky začali spájať s poplatkami v hotovosti, alebo boli úplne nahradené peniazmi. A roľník musel nielen produkovať prebytočný produkt, ale ho aj premeniť na peniaze.

Ak je quitrent zriadený v peniazoch, potom si nadprácu privlastňuje feudálny pán už nie vo forme práce a nie vo forme produktu, ale vo forme peňazí. Prechod na nájomné v hotovosti nastal v dôsledku ďalšieho rastu deľby práce, ktorý spôsobil rozvoj výmeny a postupné šírenie tovarovo-peňažných vzťahov v spoločnosti.

Vlastnosti nájomných vzťahov v krajinách východu

Istá zvláštnosť vo vývoji foriem feudálnej pozemkovej renty a foriem závislosti priamych producentov od feudálov existovala v mnohých krajinách východu.

Keďže na východe vystupoval ako hlavný vlastník pôdy a zavlažovacích zariadení feudálny štát, veľké majstrovské hospodárstvo sa tu dlho nerozvinulo.

Prevládajúca forma feudálnej pozemkovej renty vo väčšine krajín východu nebola čata, ale renta vo výrobkoch, čiastočne peňažná renta, ktorú od roľníkov vyberali štátni úradníci. Zvyčajne štát prideľoval značnú časť vyzbieraných prostriedkov (v naturáliách alebo v hotovosti) feudálom vo forme akéhosi platu.

Prirodzená forma feudálnej výroby

Feudálne panstvá, v rámci ktorých sa uskutočňoval výrobný proces, sa vyznačovali izoláciou a izoláciou hospodárskeho života. Osobná spotreba feudálov a roľníkov, ako aj výrobná spotreba sa zabezpečovali najmä vďaka tomu, čo na každom panstve vzniklo prácou priamych výrobcov.

Pre feudalizmus bolo charakteristické spojenie poľnohospodárstva ako hlavného výrobného odvetvia s domácimi remeslami, ktoré zohrávali vedľajšiu úlohu. V tej dobe domáce remeslá poskytovali panským a roľníckym domácnostiam väčšinu potrebných produktov remeselnej práce. Len jednotlivé produkty, ktoré sa z rôznych dôvodov nedali zohnať lokálne, napríklad niektoré kovové výrobky, šperky, soľ a pod., boli zvyčajne dodávané hosťujúcimi obchodníkmi. Dôsledkom toho bolo, že hospodárstvo feudálneho panstva sa vyznačovalo uzavretým, sebestačným charakterom.

Produkty, ktoré vznikli prácou priamych výrobcov v procese feudálnej výroby, boli väčšinou spotrebované v rámci samotného feudálneho panstva feudálnymi vlastníkmi pôdy a naturálnymi nevoľníkmi.

Tovarovú podobu nadobudol nadprodukt až s peňažnou rentou, čo už zodpovedalo obdobiu rozpadu feudalizmu.

Nevyhnutný produkt, dokonca ani v podmienkach peňažnej renty, a ešte viac v podmienkach pracovnej renty a renty vo výrobkoch, vo väčšine prípadov zostal v naturáliách, sa nestal tovarom. A to bolo veľmi dôležité, pretože potrebný produkt bol veľmi významnou súčasťou vyrobeného produktu.

Prirodzený charakter mali aj rôzne povinnosti, ktoré plnili poddaní vo všetkých fázach vývoja feudálnej spoločnosti. Charakteristickým znakom feudálnej výroby teda bolo, že mala prirodzenú formu.

2.4. Základný ekonomický zákon feudalizmu

Účelom feudálnej výroby bolo vytvorenie nadproduktu, ktorý slúžil na priamu spotrebu feudálov pôsobiacich v špecifickej sociálno-ekonomickej forme feudálnej renty.

Podstatou základného ekonomického zákona feudalizmu bolo, že nadprodukt vyrobený v dôsledku nútenej práce roľníkov osobne závislých od feudálov si feudáli privlastnili vo forme feudálnej pozemkovej renty na uspokojenie svojich potrieb.

2.5. Rozpory feudalizmu

Všetky etapy vývoja feudálnej spoločnosti, ktoré prešli postupnými formami feudálnej výroby a feudálneho vykorisťovania, sa vyznačujú prítomnosťou mnohých rozporov. Veľký majetok feudálov je v protiklade s malým individuálnym majetkom priamych výrobcov osobne závislých od feudálov, na ktorých bola založená ich drobná závislá výroba; veľké feudálne hospodárstvo - maloroľnícka pozemková držba; neekonomické donútenie pracovať pre feudálneho pána priamych výrobcov – možnosť vedenia vlastného hospodárstva na báze osobnej práce; triedu statkárov a nositeľov nehospodárskeho nátlaku – feudálov – až po triedu od nich osobne závislých roľníkov.

Rozpory feudalizmu generovala dualita, vnútorne protirečivý spôsob spájania priameho výrobcu s výrobnými prostriedkami.

2.6. Feudálna reprodukcia

Určujúcim faktorom bola reprodukcia, ktorá prebiehala v roľníckej ekonomike. Roľnícka práca reprodukovala nielen produkty slúžiace na uspokojovanie osobných potrieb feudálov (nadprodukt) a samotných výrobcov (nevyhnutný produkt), ale aj podmienky pre následné pokračovanie výrobného procesu v roľníckom hospodárstve.

Roľník musel vykonávať domáce práce, ktoré zabezpečovali kontinuitu výroby: opravovať nástroje, vymieňať opotrebované nástroje za nové a vytvárať zásoby osiva. „...Produkt nevoľníka,“ napísal K. Marx, „by tu mal stačiť na to, aby mu okrem prostriedkov na živobytie kompenzoval aj podmienky jeho práce...“ .

Zdrojom akéhokoľvek zvýšenia produkcie je nadprodukt.

Preto sa rozšírená reprodukcia mohla uskutočniť len vtedy, ak by nejaká časť nadproduktu z času na čas smerovala na rozšírenie a zlepšenie výroby. Stávalo sa to sporadicky a najmä v tých prípadoch, keď kvôli prítomnosti vopred stanovených povinností, ktoré boli zvyčajne stanovené na pomerne dlhú dobu, feudálny pán nemal čas privlastniť si všetky výsledky rastu produktivity práce u roľníkov. hospodárstva.

2.7. feudálne mesto

Feudálne vzťahy sa týkali nielen dediny, ale aj mesta. Mestá obývali najmä remeselníci a obchodníci. Remeselníci, ktorí tvorili väčšinu mestského obyvateľstva, sa regrutovali najmä z radov bývalých nevoľníkov, ktorí utekali do mesta od svojho zemepána alebo ich do mesta premiestnil sám zemepán.

Po oslobodení sa od poddanstva na vidieku sa tu bývalí poddaní, ktorí sa stali mestskými remeselníkmi, opäť dostali do podmienok feudálneho útlaku. Feudáli s využitím práva vlastníkov pôdy, na ktorej stáli mestá, zaviedli v mestách systém osobnej závislosti, ktorý nútil mešťanov vykonávať rôzne druhy povinností.

Dielenský systém

V mestách sa formovala špecifická feudálna forma organizácie remesiel v podobe dielní tzv. Dielne boli združenia remeselníkov určitého odvetvia remeselnej výroby žijúcich v danom meste.

Riadnymi členmi dielní boli dielenskí majstri – majitelia vlastných dielní. V dielni cechmajstra okrem neho pracovalo viacero učňov a učňov. Charakteristickým znakom stredovekých dielní je prísna regulácia podmienok výroby a odbytu (určenie kvality surovín a hotových výrobkov, objem výroby, čas a postup práce v dielni a pod.). To zabezpečilo monopol dielne pri výrobe konkrétneho produktu a zabránilo konkurencii medzi remeselníkmi.

V podmienkach cechového systému boli učni a učni vykorisťovaní cechovými majstrami. Keďže v dielni pracoval sám majster, jeho vyššie postavenie vo vzťahu k učňom a učňom bolo založené nielen na súkromnom vlastníctve výrobných prostriedkov, ale aj na jeho odbornej zručnosti. Pri vyučovaní študenta, ktorý k nemu prišiel, mu majster nevyplácal žiadnu odmenu, hoci študent svojou prácou prinášal istý príjem. Učni, ktorí už boli v podstate zručnými remeselníkmi, dostávali od majstra za svoju prácu určitú odmenu.

kupecké cechy

Mestá boli centrom koncentrácie kupeckej triedy, ktorá uskutočňovala domáci aj medzinárodný obchod. Obchodný kapitál zohral za feudalizmu veľmi významnú úlohu. Malí výrobcovia komodít neboli v žiadnom prípade vždy schopní predať svoj tovar z dôvodu roztrieštenosti výroby a odľahlosti odbytových trhov. Obchodníci prevzali úlohu sprostredkovateľa pri predaji svojich produktov. Privlastnili si značnú časť produktu priamych výrobcov. Obchodníci predávali feudálom luxusné predmety, zbrane, vína, koreniny atď., ktoré sa kupovali čiastočne v rámci krajiny, čiastočne na zahraničných trhoch. Zisk, ktorý získali z ďalšieho predaja tovaru za vyššie ceny, obsahoval časť feudálnej pozemkovej renty.

Slabosť centrálnej vlády feudálneho štátu, jej neschopnosť poskytnúť osobnú a majetkovú ochranu potulným obchodníkom, ich prinútila zjednotiť sa na sebaobranu v cechu. Cechy bojovali s konkurenciou vonkajších obchodníkov, zefektívňovali miery a váhy a určovali výšku predajných cien.

Ako sa peňažné bohatstvo hromadilo, menila sa úloha obchodného kapitálu. Ak boli obchodníci spočiatku len príležitostnými sprostredkovateľmi pri výmene, postupne sa okruh výrobcov predávajúcich svoj tovar tomu či onomu obchodníkovi stal trvalým. Obchodníci často kombinovali obchodné operácie s úžerníckymi, poskytovali pôžičky remeselníkom a roľníkom a tým si ich ešte viac podriaďovali.

Akumulácia značných súm peňazí v rukách obchodníkov z nich urobila významnú ekonomickú silu, ktorá sa stala základom dominancie obchodníkov v mestskej správe. Obchodníci sa zároveň postupne stávali silou schopnou vzdorovať feudálom a usilovať sa vymaniť z feudálnej závislosti.

Naproti medzi mestom a vidiekom

Za feudalizmu dedina politicky dominovala mestu, pretože mestá boli vo vlastníctve feudálov. Mešťania boli povinní znášať určité povinnosti v prospech feudála, feudál bol pre mešťanov najvyšším sudcom, dokonca mal právo mesto predať, previesť ho dedením a zastaviť ho. Ekonomický rozvoj mesta však ďaleko predbehol hospodársky rozvoj vidieka.

Rozmach remeselnej výroby, hromadenie veľkého bohatstva v rukách úžerníkov a obchodníkov vytvárali predpoklady pre hospodársku nadvládu mesta nad vidiekom. „Ak v stredoveku,“ poznamenal K. Marx, „vidiek politicky vykorisťuje mesto všade tam, kde feudalizmus nezlomil výnimočný rozvoj miest, ako v Taliansku, potom mesto všade a bez výnimky ekonomicky vykorisťuje vidiek. monopolné ceny, jeho daňový systém, jeho systém cechov, jeho priamy obchodný podvod a jeho úžera.

Moc feudálov bránila rozvoju remesiel a obchodu. Mestá preto viedli urputný a neustály boj s feudálmi o svoje oslobodenie. Usilovali sa o politickú nezávislosť, samosprávu, právo raziť mince a oslobodenie od cla. Vzhľadom na to, že značné množstvo peňazí sa sústreďovalo v rukách obchodníkov, úžerníkov a bohatých remeselníkov, mestám sa často darilo odkúpiť feudálov a za peniaze si kupovať ich nezávislosť. Mestá zároveň často dosiahli svoju nezávislosť silou zbraní.

2.8. Tovarno-peňažné vzťahy vo feudálnom spôsobe výroby

V dôsledku rastu výrobných síl a prehlbovania spoločenskej deľby práce za feudalizmu nadobudla tovarová výroba a tovarový obeh určitý rozvoj. Komoditná výroba v ére rozvoja feudalizmu bola svojou povahou podriadená samozásobiteľskému roľníctvu a predstavovala len samostatný spôsob feudálneho hospodárstva. Slúžil feudálnej výrobe a plnil, najmä v ranofeudálnom období, pomocnú úlohu.

V dôsledku rozširovania obchodu medzi roľníkmi a feudálmi na jednej strane a mestskými remeselníkmi na strane druhej sa formujú vnútorné trhy. Pomocou obchodu sa vytvára a upevňuje ekonomické prepojenie medzi poľnohospodárskou a remeselnou výrobou.

Obchodný kapitál za feudalizmu bol predovšetkým sprostredkovateľom pri výmene nadproduktu privlastňovaného feudálmi za luxusný tovar dovážaný z iných krajín. Obchodný kapitál pôsobil aj ako sprostredkovateľ pri výmene produktov medzi roľníkmi a mestskými remeselníkmi. Obchodný zisk, ktorý obchodníci dostávali, bol tvorený neekvivalentnou výmenou, t. j. nákupom tovarov za ceny pod ich hodnotou a ich predajom nad ich hodnotu. Zdrojom obchodného zisku bol v konečnom dôsledku nadprodukt vytvorený priamymi výrobcami (roľníkmi a remeselníkmi), v niektorých prípadoch aj časť ich potrebného produktu.

Proces rozvoja tovarovej výroby a obehu sa zintenzívňuje expanziou zahraničného obchodu. Medzinárodný obchod bol pomerne rozvinutý už v dobe otrokov. Počas prechodu od otroctva k feudalizmu medzinárodný obchod trochu zanikol. S rastom výroby a šírením komoditno-peňažných vzťahov opäť ožíva.

Rast domáceho a zahraničného obchodu viedol k rozvoju peňažného obehu, zvýšeniu množstva peňazí v obehu a k zlepšeniu razenia mincí. Stredoveký obchod bol však napriek výraznému rozvoju stále obmedzený. Existovala v podmienkach dominancie prírodnej výroby, feudálnej rozdrobenosti, nedostatku ciest, nedokonalých obehových prostriedkov, absencie jednotných mier hmotnosti a dĺžky, jednotného peňažného systému a častých lúpežných útokov feudálov na obchodníkov.

S rastom tovarovo-peňažných vzťahov vo feudálnej spoločnosti sa rozvíja úžernícky kapitál. Peňažné pôžičky poskytovali úžerníci feudálom, ako aj remeselníkom a roľníkom. Zdrojom úžerníckych úrokov, ako aj zdrojom obchodného zisku bol nadprodukt vytvorený roľníkmi a remeselníkmi, ako aj časť ich potrebného produktu.

S rastom tovarovo-peňažných vzťahov sa feudálne panstvo čoraz viac zapájalo do trhového obratu. Kupujúc luxusný tovar a mestské remeselné výrobky, feudáli čoraz viac potrebujú peniaze. Stáva sa im rentabilné previesť roľníkov z roboty a quitrent v naturáliách do quitrent v hotovosti. V tomto smere bolo roľnícke hospodárstvo vtiahnuté do trhového obratu.

3. Rozklad feudalizmu

3.1. Rast tovarových vzťahov a rozklad samozásobiteľského hospodárstva

Feudálna organizácia remeselnej výroby formou cechového systému svojou prísnou reguláciou objemu a technológie výroby, s cechovým monopolom obmedzovala možnosti výrazného a dôsledného pokroku v technológii výroby a zvyšovania objemu obchodovateľných Produkty. Feudálne poľnohospodárstvo s rozdrobenosťou využívania pôdy drobnými producentmi a núteným striedaním plodín v rámci komunity podriadenej feudálnym pánom bránilo zvyšovaniu produktivity práce a zväčšeniu veľkosti ekonomiky. Samozásobiteľská ekonomika zároveň obmedzovala kapacitu a možnosti domáceho trhu a brzdila rozvoj komoditnej výmeny. Feudálne vzťahy osobnej závislosti bránili prílevu pracovných síl do miest, bez ktorých sa tovarová výroba nemohla ďalej rozširovať. Remeselníci a roľníci boli udržiavaní v systéme feudálnej výroby silou neekonomického nátlaku. Ani jednotlivci, ktorí nahromadili značné peňažné bohatstvo (obchodníci, úžerníci, bohatí remeselníci), v podstate nemohli organizovať veľkovýrobu v meste alebo na dedine, keďže nebolo dostatok voľnej pracovnej sily. V tejto situácii spôsob spájania robotníka vo výrobe, priameho výrobcu, s výrobnými prostriedkami, vlastné feudalizmu, začal čoraz viac brzdiť ďalší rozvoj výrobných síl spoločnosti.

Rozvoj výroby nevyhnutne viedol k prehĺbeniu rozporov, ktoré sú vlastné feudalizmu: medzi ekonomikou feudálov a individuálnou ekonomikou roľníkov a remeselníkov, medzi fyzickou a duševnou prácou, medzi mestom a vidiekom, medzi prirodzenosťou výroby, ktorá je vlastná feudalizmu a jeho rastúcej predajnosti.

Medzi novými výrobnými silami, ktoré si vyžadujú rozšírené formy organizácie práce a výroby v podobe kooperácie špecializovaných výrobcov a nového spôsobu spájania pracovnej sily s výrobnými prostriedkami, vznikal a stále viac sa prehlboval nezmieriteľný rozpor. na jednej strane a staré výrobné vzťahy založené na osobnej závislosti výrobcov od vlastníkov pôdy, feudálov na strane druhej.

Medzi výrobnými silami a výrobnými vzťahmi sa schyľuje ku konfliktu a vytvárajú sa objektívne predpoklady pre hlbokú sociálno-ekonomickú revolúciu, pre nahradenie feudálnych výrobných vzťahov novými výrobnými vzťahmi, pre prechod na nový, progresívnejší spôsob výroby. . Vznikla tak spoločenská potreba eliminovať feudálne výrobné vzťahy, nahradiť ich vzťahmi novými, ktoré by zodpovedali úrovni a povahe rastúcich výrobných síl.

Tieto nové vzťahy boli kapitalistické výrobné vzťahy, ktorý predpokladal nahradenie neekonomického nátlaku priamych výrobcov pracovať na základe ich osobnej závislosti ekonomickým nátlakom prostredníctvom systému využívania výrobcov pri výrobe najatej práce.

3.2. Majetková a sociálna stratifikácia výrobcov komodít

S prehlbovaním spoločenskej deľby práce a rozširovaním sféry tovarovo-peňažných vzťahov sa zintenzívňuje majetková stratifikácia výrobcov tovarov a sociálna stratifikácia výrobcov tovarov. V podmienkach rastu trhových vzťahov medzi výrobcami komodít sa rozvinul prudký konkurenčný boj, ktorý viedol k ich stále väčšiemu prehlbovaniu a majetkovému rozvrstveniu na chudobných a bohatých v meste aj na vidieku.

Proces stratifikácie roľníctva na vidieku výrazne urýchlil prechod na peňažnú rentu. Nové podmienky a faktory rozvoja spoločenskej výroby tak vedú k prekonaniu obmedzení feudálnej éry, k rozpadu cechového systému v meste, k sociálnej diferenciácii výrobcov – roľníkov a remeselníkov – tak na vidieku, ako aj v r. mesto.

Objektívne sa tak vytvárajú podmienky pre vznik nového spôsobu spájania priamych výrobcov s výrobnými prostriedkami. Čoraz výraznejšie využívanie námezdnej práce vo výrobe znamenalo, že sa objavoval nový spôsob prepojenia výrobcov s výrobnými prostriedkami. Jednoduchá tovarová výroba, založená na vlastných výrobných prostriedkoch výrobcov a vlastnej práci výrobcov, vytvára podmienky pre vznik novej, kapitalistickej formy tovarovej výroby, prerastá stále viac do tejto novej formy.

3.3. Vznik kapitalistickej formy tovarovej výroby v hlbinách feudalizmu. počiatočná akumulácia kapitálu

Kapitalistická tovarová výroba, ktorá vznikla v hlbinách feudalizmu, sa odlišovala od niekdajších foriem tovarovej ekonomiky v podobe tovarovej výroby ako veľkovýroby využívajúcej kooperáciu námezdnej práce mnohých výrobcov.

Rozvoj obchodného (obchodného) a úžerníckeho kapitálu bol jednou z nevyhnutných historických podmienok pre vznik a rozvoj kapitalizmu. Obchodný kapitál sa v mnohých prípadoch vrhol do priemyslu a obchodník sa potom zmenil na kapitalistického priemyselníka. Úžerníci sa za nahromadené peniaze niekedy stali aj kapitalistickými priemyselníkmi alebo sa zmenili na kapitalistických bankárov. Ale ani komerčný, ani úžernícky kapitál nemohol sám o sebe spôsobiť zásadnú revolúciu vo výrobných vzťahoch. Prispeli len k vytvoreniu podmienok pre vznik kapitalistických foriem výroby.

Dielne založené na jednoduchej kooperácii nájomnej práce a obchodných manufaktúr boli prvými zárodkami kapitalistickej veľkovýroby. Vznikli v Európe v XIV-XV storočí, predovšetkým v mestských republikách Talianska a potom v Holandsku, Anglicku, Francúzsku a ďalších krajinách.

Nastolenie kapitalistického spôsobu výroby predpokladá po prvé premenu masy výrobcov na proletárov, osobne slobodných a zároveň zbavených akýchkoľvek výrobných prostriedkov, a po druhé koncentráciu peňažného bohatstva a výrobných prostriedkov v ruky menšiny. Vo vytváraní týchto podmienok spočíva podstata tzv primitívna tvorba kapitálu, ktorý predstavoval prehistóriu a bezprostredné východisko pre formovanie kapitalistického výrobného spôsobu.

Opisujúc podstatu počiatočnej akumulácie kapitálu K. Marx napísal: „Kapitalistický vzťah predpokladá, že vlastníctvo podmienok na vykonávanie práce je oddelené od robotníkov... Proces, ktorý vytvára kapitalistický vzťah, teda nemôže byť čokoľvek iné ako proces oddeľovania robotníka od vlastníctva práce podmienok, proces, ktorý na jednej strane premieňa spoločenské výrobné prostriedky a prostriedky obživy na kapitál a na druhej strane priamych výrobcov na námezdných robotníkov. Takzvaná primitívna akumulácia teda nie je nič iné ako historický proces oddeľovania výrobcu od výrobných prostriedkov.

3.4. Úloha násilia pri vzostupe kapitalizmu

Buržoázni historici a ekonómovia vykresľujú históriu vzostupu kapitalizmu idylicky. Tvrdia, že k hromadeniu bohatstva dochádzalo v dávnych dobách v dôsledku „pracovitosti a šetrnosti“ niektorých, „nedbalosti a márnotratnosti“ iných. V skutočnosti výrobné vzťahy kapitalizmu vznikli a potom sa stali dominantnými vďaka objektívnym zákonom spoločenského vývoja. Ale primitívna akumulácia kapitálu bola uľahčená a urýchlená použitím priameho, neskrývaného násilia.

Klasickým príkladom toho boli tie dramatické udalosti, ktoré sa odohrali v XVI-XVII storočí. v Anglicku, kde kapitalistická výroba dosiahla výrazný rozvoj skôr ako v iných krajinách. Tu buržoázna šľachta násilne vyhnala roľníkov, ktorí boli dovtedy oslobodení od nevoľníctva, z pôdy. Keď boli roľníci zbavení pôdy, stratili možnosť riadiť svoje vlastné hospodárstvo a boli nútení najať sa kapitalistom. Paralelne s tým prebiehal na vidieku proces formovania kapitalistických roľníkov – poľnohospodárskych kapitalistov. Bezzemkovosť poľnohospodárskych výrobcov, ich vyvlastňovanie je základom celého procesu primitívnej akumulácie kapitálu. „...História tohto ich vyvlastnenia,“ napísal K. Marx, „je zapísaná v análoch ľudstva horiacim jazykom krvi a ohňa.“

Nová trieda – vznikajúca buržoázia – teda vo veľkom meradle používala násilné metódy nútenia proletárov pracovať v kapitalistických podnikoch, násilné metódy vytvárania novej pracovnej disciplíny na podrobenie výrobcov kapitalistickému mzdovému otroctvu. Štátna moc pomocou zákonnej legislatívy proti „bezdomovcom“ a „tulákom“ prinútila znevýhodnených ľudí ísť pracovať do kapitalistických podnikov.

Násilie bolo tiež dôležitým prostriedkom na urýchlenie procesu koncentrácie bohatstva (peniaze, výrobné prostriedky) v rukách niekoľkých. Značný počet kapitalistických podnikov vznikal na úkor akumulácií, ktoré sa sústreďovali v rukách obchodníkov a úžerníkov. Ale ako už bolo uvedené, veľkú úlohu zohrali aj iné spôsoby hromadenia bohatstva s použitím násilia, ako aj systém koloniálneho okrádania národov, koloniálneho obchodu vrátane obchodu s otrokmi, obchodné vojny, systém štátnych pôžičiek a daní a povýšeneckej colnej politiky štátu.

V Rusku, ktoré začalo s prechodom od feudalizmu ku kapitalizmu neskôr ako mnohé iné európske krajiny, sa proces násilného oddeľovania priamych výrobcov od výrobných prostriedkov intenzívne rozvinul až v súvislosti so zrušením poddanstva. Reforma z roku 1861 bola veľkou lúpežou roľníkov. V dôsledku jej realizácie sa zemepáni zmocnili dvoch tretín pôdy, v ich rukách boli pozemky najvhodnejšie na využitie. Pri určovaní charakteru roľníckej reformy z roku 1861 V. I. Lenin upozornil: „Ide o prvé masové násilie proti roľníkom v záujme nastupujúceho kapitalizmu v poľnohospodárstve. Ide o veľkostatkárske „čistenie pôdy“ pre kapitalizmus.

Lúpežou, násilným ničením más malých výrobcov a najkrutejším zotročovaním koloniálnych národov sa urýchlilo vytváranie podmienok pre ovládnutie kapitalistického spôsobu výroby.

3.5. Triedny boj vo feudálnej spoločnosti a buržoázne revolúcie

Rozpad feudalizmu bol nevyhnutným procesom, ktorý sa rozvinul v dôsledku pôsobenia objektívnych zákonov ekonomického rozvoja. Tento proces urýchlilo rozšírené používanie násilia ako prostriedku primitívnej akumulácie kapitálu.

Základy feudalizmu sa čoraz viac otriasali pod údermi silnejúceho triedneho boja vo feudálnej spoločnosti, pod vplyvom masových akcií roľníkov proti ich utláčateľom. V XIV storočí. vypuklo povstanie anglických roľníkov pod vedením Wata Tylera a povstanie francúzskych roľníkov (Jacquerie). V XV storočí. pod vedením Jana Husa vypukli v Čechách sedliacke vojny. 16. storočia bola poznačená širokým roľníckym hnutím v Nemecku pod vedením Thomasa Müntzera.

Feudálny systém Ruska bol príčinou veľkých roľníckych povstaní vedených Bolotnikovom (XV. storočie), Stepanom Razinom (XVII. storočie), Emelyanom Pugačevom (XVIII. storočie) a ďalšími.

Roľnícke povstania boli predzvesťou buržoáznych revolúcií. Roľníci, ale aj remeselníci tvorili väčšinu bojovníkov počas buržoáznych revolúcií. Ale buržoázia využila plody ich boja a víťazstiev a zmocnila sa štátnej moci. Prvé buržoázne revolúcie sa odohrali v Holandsku (šestnáste storočie) a Anglicku (sedemnáste storočie). Veľký význam pre zvrhnutie vlády feudálov a nastolenie moci buržoázie v Európe mala Francúzska revolúcia, ktorá sa začala v roku 1789. Neskôr sa buržoázne revolúcie odohrali aj v iných krajinách.

Buržoázne revolúcie zavŕšili rozpad feudálneho sociálneho systému a urýchlili rozvoj buržoáznych vzťahov.

3.6. "Druhé vydanie nevoľníctva"

Dlhá feudálna reakcia, ktorá nadobudla právnu formu „druhej edície poddanstva“, triumfovala v období neskorého feudalizmu v krajinách strednej a východnej Európy. Politickým vyjadrením feudálnej reakcie bol rozvinutý systém nerozdelenej vznešenej diktatúry (politická dominancia magnáta a šľachty v Spoločenstve, cárske autokracie v Rusku). V krajinách „druhej edície poddanstva“ nadobudol feudalizmus stagnujúci charakter a len postupne ustupoval zárodočným formám kapitalistických vzťahov. Ich vývoj pod rúškom feudalizmu sa uberal cestou bolestivej prestavby zemianskeho hospodárstva pre roľníctvo na báze zotročených, polopoddanských foriem najatej práce, zosobňujúcich takzvanú pruskú cestu rozvoja kapitalizmu v poľnohospodárstve; V priemysle sa oddávna spájalo využívanie prenajatej práce s využívaním nútenej práce. Etapa neskorého feudalizmu pokračovala v tomto regióne až do polovice a dokonca aj do druhej polovice 19. storočia, po ktorej zostali výrazné feudálne pozostatky (najmä v agrárnych vzťahoch, v politickej nadstavbe).

4. Pozostatky feudalizmu v kapitalistických a rozvojových krajinách

Od pádu feudalizmu v mnohých krajinách uplynulo niekoľko storočí. Jeho pozostatky a prežitky však pretrvávajú v modernom kapitalistickom svete. V Taliansku s vysokým stupňom kapitalistického rozvoja teda stále existujú veľké pozemkové majetky šľachty. Rozšírený je tu systém podielového pestovania, v rámci ktorého sa časť úrody vypláca vlastníkovi pôdy formou pozemkovej renty. V podstate nejde o nič iné ako o pozostatok feudálnych vzťahov.

V mnohých iných európskych kapitalistických krajinách, napríklad v Španielsku, Portugalsku a Grécku, existujú pozostatky a pozostatky feudalizmu.

V mnohých rozvojových krajinách sú pozostatky feudalizmu. Významné pozostatky feudalizmu v podobe veľkého pozemkového vlastníctva a zvyškov predkapitalistických foriem renty prežili v krajinách ako India, Pakistan, Turecko, Irán, niektoré arabské krajiny a ďalšie krajiny Ázie, Afriky a Latinskej Ameriky.

Zaostalú ekonomickú štruktúru mnohých rozvojových krajín využívajú monopoly imperialistických štátov na svoje obohatenie. Zvyšky a pozostatky feudálnych ekonomických foriem bránia pokroku národov rozvojových krajín, bránia ich boju za skutočnú slobodu, za národné znovuzrodenie a ekonomickú nezávislosť.

Pokus dokázať večnosť kapitalistických vzťahov vedie buržoáznych ekonómov do druhého extrému. Usilujú sa stotožniť kapitalizmus s tými formami výroby, ktoré existovali pred ním, pripísať feudalizmu kapitalistickú podstatu, zbaviť ho vlastného sociálno-ekonomického obsahu. Množstvo buržoáznych ekonómov a historikov sa obmedzuje na politickú a právnu definíciu feudalizmu bez toho, aby odhalili jeho sociálno-ekonomický obsah, čím premieňajú jednu alebo druhú „sekundárnu“ črtu feudálneho systému (odvodenú z ekonomického základu) na definujúcu. . Vychádzajúc z večnosti kapitalizmu vykresľujú feudalizmus ako čas nezrelosti a nerozvinutia kapitalistických foriem hospodárstva, ako akýsi „rudimentárny kapitalizmus“.

V idealistickom postavení buržoázni ideológovia popierajú triedny boj v období feudalizmu, ignorujú úlohu más ako rozhodujúcej sily v spoločenskom pokroku, preceňujú význam jednotlivých historických osobností a feudálny štát charakterizujú ako orgán stojaci nad hlavou. spoločnosti a vraj zabezpečenie „sociálneho mieru“. Tvrdenia tohto druhu nemajú nič spoločné so skutočnou analýzou procesu vzniku, rozvoja a zániku feudálneho spôsobu výroby.

Oddiel III Dejiny stredoveku Kresťanská Európa a islamský svet v stredoveku § 13. Veľké sťahovanie národov a formovanie barbarských kráľovstiev v Európe

§ 14. Vznik islamu. Arabské výboje

§pätnásť. Charakteristiky vývoja Byzantskej ríše

§ 16. Ríša Karola Veľkého a jej rozpad. Feudálna fragmentácia v Európe.

§ 17. Hlavné znaky západoeurópskeho feudalizmu

§ 18. Stredoveké mesto

§ 19. Katolícka cirkev v stredoveku. Križiacke výpravy Rozdelenie cirkvi.

§ 20. Zrod národných štátov

21. Stredoveká kultúra. Začiatok renesancie

Téma 4 od starovekého Ruska po Moskovský štát

§ 22. Vznik staroruského štátu

§ 23. Krst Ruska a jeho význam

§ 24. Spoločnosť starovekého Ruska

§ 25. Fragmentácia v Rusku

§ 26. Stará ruská kultúra

§ 27. Mongolské dobytie a jeho dôsledky

§ 28. Začiatok vzostupu Moskvy

29. Formovanie jednotného ruského štátu

§ 30. Kultúra Ruska na konci XIII - začiatku XVI storočia.

Téma 5 India a Ďaleký východ v stredoveku

§ 31. India v stredoveku

§ 32. Čína a Japonsko v stredoveku

Sekcia IV dejiny novoveku

Téma 6 začiatok nového času

§ 33. Hospodársky vývoj a zmeny v spoločnosti

34. Veľké geografické objavy. Vznik koloniálnych ríš

Téma 7 krajín Európy a Severnej Ameriky v XVI-XVIII storočia.

§ 35. Renesancia a humanizmus

§ 36. Reformácia a protireformácia

§ 37. Formovanie absolutizmu v európskych krajinách

§ 38. Anglická revolúcia 17. storočia.

Sekcia 39, Revolučná vojna a formovanie Spojených štátov

§ 40. Francúzska revolúcia z konca XVIII storočia.

§ 41. Rozvoj kultúry a vedy v XVII-XVIII storočí. Vek osvietenstva

Téma 8 Rusko v XVI-XVIII storočia.

§ 42. Rusko za vlády Ivana Hrozného

§ 43. Čas nepokojov na začiatku 17. storočia.

§ 44. Hospodársky a sociálny rozvoj Ruska v XVII storočí. Populárne hnutia

§ 45. Formovanie absolutizmu v Rusku. Zahraničná politika

§ 46. Rusko v ére Petrových reforiem

§ 47. Hospodársky a sociálny vývoj v XVIII storočí. Populárne hnutia

§ 48. Vnútorná a zahraničná politika Ruska v polovici druhej polovice XVIII storočia.

§ 49. Ruská kultúra XVI-XVIII storočia.

Téma 9 Východné krajiny v XVI-XVIII storočia.

§ 50. Osmanská ríša. Čína

§ 51. Krajiny východu a koloniálna expanzia Európanov

Téma 10 krajín Európy a Ameriky v XlX storočí.

§ 52. Priemyselná revolúcia a jej dôsledky

§ 53. Politický vývoj krajín Európy a Ameriky v XIX storočí.

§ 54. Vývoj západoeurópskej kultúry v XIX storočí.

Téma II Rusko v 19. storočí.

§ 55. Vnútorná a zahraničná politika Ruska na začiatku XIX storočia.

§ 56. Hnutie dekabristov

§ 57. Vnútorná politika Mikuláša I

§ 58 Sociálny pohyb v druhej štvrtine XIX storočia.

§ 59. Zahraničná politika Ruska v druhej štvrtine XIX storočia.

§ 60. Zrušenie poddanstva a reformy zo 70. rokov. 19. storočie Protireformy

§ 61. Sociálny pohyb v druhej polovici XIX storočia.

§ 62. Hospodársky vývoj v druhej polovici XIX storočia.

§ 63. Zahraničná politika Ruska v druhej polovici XIX storočia.

§ 64. Ruská kultúra XIX storočia.

Téma 12 krajín východu v období kolonializmu

§ 65. Koloniálna expanzia európskych krajín. India v 19. storočí

§ 66: Čína a Japonsko v 19. storočí

Téma 13 medzinárodné vzťahy v modernej dobe

§ 67. Medzinárodné vzťahy v XVII-XVIII storočia.

§ 68. Medzinárodné vzťahy v XIX storočí.

Otázky a úlohy

V. sekcia dejiny 20. - začiatok 21. storočia.

Téma 14 Svet v rokoch 1900-1914

§ 69. Svet na začiatku dvadsiateho storočia.

§ 70. Prebudenie Ázie

§ 71. Medzinárodné vzťahy v rokoch 1900-1914

Téma 15 Rusko na začiatku 20. storočia.

§ 72. Rusko na prelome XIX-XX storočia.

§ 73. Revolúcia 1905-1907

§ 74. Rusko počas stolypinských reforiem

§ 75. Strieborný vek ruskej kultúry

Téma 16 Prvá svetová vojna

§ 76. Vojenské operácie v rokoch 1914-1918

§ 77. Vojna a spoločnosť

Téma 17 Rusko v roku 1917

§ 78. Februárová revolúcia. február až október

§ 79. Októbrová revolúcia a jej dôsledky

Téma 18 krajín západnej Európy a USA v rokoch 1918-1939.

§ 80. Európa po prvej svetovej vojne

§ 81. Západné demokracie v 20.-30. XX c.

§ 82 Totalitné a autoritárske režimy

§ 83. Medzinárodné vzťahy medzi prvou a druhou svetovou vojnou

§ 84. Kultúra v meniacom sa svete

Téma 19 Rusko v rokoch 1918-1941

§ 85. Príčiny a priebeh občianskej vojny

§ 86. Výsledky občianskej vojny

§ 87. Nová hospodárska politika. školstvo ZSSR

§ 88. Industrializácia a kolektivizácia v ZSSR

§ 89. Sovietsky štát a spoločnosť v 20.-30. XX c.

§ 90. Vývoj sovietskej kultúry v 20.-30. XX c.

Téma 20 ázijských krajín v rokoch 1918-1939.

§ 91. Turecko, Čína, India, Japonsko v 20.-30. XX c.

Téma 21 Druhá svetová vojna. Veľká vlastenecká vojna sovietskeho ľudu

§ 92. V predvečer svetovej vojny

§ 93. Prvé obdobie druhej svetovej vojny (1939-1940)

§ 94. Druhé obdobie druhej svetovej vojny (1942-1945)

Téma 22 Svet v druhej polovici 20. - začiatok 21. storočia.

§ 95. Povojnová štruktúra sveta. Začiatok studenej vojny

§ 96. Popredné kapitalistické krajiny v druhej polovici dvadsiateho storočia.

§ 97. ZSSR v povojnových rokoch

§ 98. ZSSR v 50. a začiatkom 60. rokov. XX c.

§ 99. ZSSR v druhej polovici 60. a začiatkom 80. rokov. XX c.

§ 100. Rozvoj sovietskej kultúry

§ 101. ZSSR v rokoch perestrojky.

§ 102. Krajiny východnej Európy v druhej polovici dvadsiateho storočia.

§ 103. Kolaps koloniálneho systému

§ 104. India a Čína v druhej polovici dvadsiateho storočia.

§ 105. Krajiny Latinskej Ameriky v druhej polovici dvadsiateho storočia.

§ 106. Medzinárodné vzťahy v druhej polovici dvadsiateho storočia.

§ 107. Moderné Rusko

§ 108. Kultúra druhej polovice dvadsiateho storočia.

§ 17. Hlavné znaky západoeurópskeho feudalizmu

Čoje feudalizmus.

Klasický stredovek v Európe ". - XIII storočia) bol rozkvet feudalizmu. Slovo „feudalizmus“ pochádza zo slova „feud“ – dedičné vlastníctvo pôdy za službu. Ten, kto dostal léno, bol vazalom (sluhom) toho, kto mu poskytol pôdu. Ten, kto obdaroval spor, bol pán (starší). Seniori aj vazali sa nazývali feudálmi. Feudálny pán bol aj pánom pre všetkých obyvateľov

jeho léno.

Do X-XI č. v Európe bola takmer celá zem rozdelená na léna. Vtedy povedali: "Niet zeme bez pána." Všetci feudáli sa stali prakticky nezávislými vládcami vo svojich panstvách. Medzi feudálmi však zostalo spojenie, ktoré chránilo štáty pred úplným rozpadom. Toto spojenie je znázornené v podobe takzvaného „feudálneho rebríka“. Na jej hornom stupienku stál kráľ alebo cisár – najvyšší vlastník všetkých pozemkov a najvyšší pán štátu. Verilo sa, že kráľ rozdelil veľké územia svojim vazalom - kniežatám, vojvodcom, grófom. Tie. zasa prideľovali oddelené časti svojich kniežatstiev, vojvodstiev a žúp vlastným vazalom – barónom. Baróni majú aj 61,1:111 vazalov – rytierov. Slovo „rytier“ v preklade z nemčiny znamená jazdec, jazdec. Ako léno dostávali rytieri usadlosť – dedinu alebo časť dediny. Rytieri tvorili spodnú priečku „feudálneho rebríčka“.

Platilo pravidlo: „Vazal môjho vazala nie je mojím vazalom.“ To znamenalo, že vazal slúžil len svojmu bezprostrednému pánovi.Kráľ si napríklad nemohol privolať do služby baróna – vazala vojvodov a vojvoda - jednoduchý rytier.veľmi slabý.

Pán dal vazalovi zem, pomáhal mu a chránil ho pred nepriateľmi. Vazal sa na výzvu pána dostal do radov jeho armády. Vojenská služba bola pre vazala povinná spravidla 40 dní v roku. Po zvyšok dní. držal a osedlal, dostával! staršia osoba > zaplatiť. V určitých prípadoch vazal aj daroval pánovi, vykúpil ho zo zajatia atď. Svár po smrti majiteľa zdedil jeho najstarší syn.

Príčiny vzniku feudalizmu.

V stredoveku boli vojny bežné. Po rozpade ríše Karola Veľkého boli všetky krajiny Európy otrasené krvavými spormi. Ešte horšie v IX-X storočiach. dochádzalo k ničivým nájazdom Normanov (obyvateľov Škandinávie a Dánska), Arabov, Maďarov, ktorí občas ohrozovali aj samotnú existenciu európskej spoločnosti. Na záchranu pred úplným vyhladením a skazou bolo potrebné mať spoľahlivú armádu. Zlepšenia vo vojenských záležitostiach (napríklad zavedenie plukov pre kone a strmene pre sedlá) dramaticky zvýšili význam profesionálneho rytierskeho vojska (jazdci s ťažkými zbraňami a ťažkým brnením). Vďaka podkovičkám mohol kôň niesť ťažko ozbrojeného, ​​okovaného rytiera, ktorý opretý o strmene zasiahol nepriateľa kopijou a mečom.

Z rytiera sa stala impozantná sila, no každého takého bojovníka a jeho koňa teraz museli podporovať desiatky ľudí. Masové milície sú nahradené malými oddielmi profesionálnych bojovníkov. Feudálny poriadok zabezpečoval existenciu dostatočne spoľahlivej vojenskej sily na ochranu celej spoločnosti.

Tri panstváfeudálnej spoločnosti.

V stredoveku sa ľudia delili do tried modliacich sa, bojujúcich a pracujúcich. Tieto panstvá sa líšili právami a povinnosťami, ktoré boli ustanovené zákonmi a zvykmi.

AT trieda bojujúcich(feudálni páni) zahŕňali potomkov šľachtického ľudu barbarských kmeňov a vznešených obyvateľov nimi dobytej Západorímskej ríše. Situácia bojujúcich strán bola iná. Najbohatší vlastnili celé regióny a niektorí jednoduchí rytieri boli niekedy veľmi chudobní. Právo vlastniť pôdu a vládnuť nad ostatnými ľuďmi však mali len feudáli.

AT Robotnícka trieda išli ako potomkovia zbedačených slobodných ľudí spomedzi barbarov a rímskych občanov, ako aj potomkovia otrokov a kolón. Drvivá väčšina tých, ktorí pracovali, sú roľníci. Rozdelili sa do dvoch kategórií. Niektorí roľníci zostali slobodnými ľuďmi, ale žili na pozemkoch feudálov. Spory sa delili na panskú pôdu a roľnícke prídely. Verilo sa, že tieto prídely poskytol roľníkom feudálny pán. Za to roľníci pracovali na panskej pôde (corvée) a platili dane feudálovi (tyre). Feudálny pán sľúbil obyvateľom svoje léno, vyrubil pokuty za porušenie zákonov. Ďalšia kategória roľníkov bola tzv nevoľníkov. Boli považovaní za „pripútaných“ k svojim prídelom a nemohli ich opustiť. Povinnosti poddaných (zábor, poplatky) boli ťažšie ako povinnosti slobodných. Boli osobne závislí na feudáloch, predávali sa a kupovali spolu s pôdou. Majetok poddaných sa považoval za majetok pána. Sluhovia-nevoľníci boli v skutočnosti postavením otrokov.

Okrem bojujúcich a pracujúcich boli trieda veriacich. Bol považovaný za hlavného a bol nazývaný prvým. Verilo sa, že feudálny pán alebo roľník nebol schopný úplne pochopiť celú hĺbku Kristovho učenia a nezávisle komunikovať s Bohom. Okrem toho sú ľudia neustále pokúšaní diablom. Iba kresťanská cirkev a jej služobníci - duchovenstvo - mohli každému vysvetliť Božie zákony, spojiť človeka s Bohom, ochrániť ho pred úkladmi diabla a odčiniť jeho hriechy pred Bohom. Hlavnou povinnosťou triedy veriacich bolo uctievanie. Kňazi tiež krstili deti, sobášili novomanželov, prijímali spoveď od kajúcnikov a odpúšťali im hriechy, obcovali zomierajúcich.

Na rozdiel od tých, ktorí boli vo vojne a pracovali, duchovenstvo bolo otvoreným stavom. Kňazmi sa mohli stať ľudia z dvoch ďalších tried. Za údržbu prvého panstva sa robotníkom vyberala daň vo výške desatiny príjmu (cirkevný desiatok) Značné pozemky boli v priamom vlastníctve cirkvi.

Sedliaci.

Roľníci sa v stredoveku okrem roľníctva a chovu dobytka venovali poľovaniu, rybolovu, zberu medu a vosku od lesných včiel. Šili si vlastné šaty a topánky, stavali si obydlia a piekli chlieb, dláždili cesty a stavali mosty, kopali kanály a odvodňovali močiare. Ich hlavnou činnosťou však zostalo poľnohospodárstvo. Potreby jeho rozvoja zmenili mnohých dedinčanov na skutočných vynálezcov. Úspech poľnohospodárstva je z veľkej časti spôsobený vynálezom roľníkov ťažký pluh s radličkou - zariadenie na vysypanie zeme. Vynašli aj obojok pre koňa. Povolil používanie týchto zvierat na oranie polí.

Sedliaci ovládli tri polia. Boli vyšľachtené zimné odrody rastliny odolné voči zimným mrazom. Na polia sa začal aplikovať hnoj a iné hnojivá. Rozšírilo sa pestovanie zeleniny a ovocia. Vinohrady sa postupne rozšírili nielen v južných, ale aj relatívne severných oblastiach až po Anglicko.

Každá sedliacka rodina obrábala svoj prídel. Tento pozemok bol dlhý pás zeme na veľkom poli. Neďaleko sa nachádzali parcely iných rodín, ako aj pásy majstrovej pôdy. Po žatve bol dobytok vyháňaný na veľké pole. Ornú pôdu nielen pásol, ale aj zúrodňoval. Práce na parcelách preto museli dedinčania vykonávať súčasne a všetci museli sadiť rovnaké plodiny. Kolegovia z dediny pomáhali susedom v problémoch, spoločne bránili polia a stáda pred zbojníkmi, klčovali nové polia, využívali lesy a lúky.

Dedinčania na schôdzach riešili najdôležitejšie veci, volili prednostu – prednostu roľníka komunity. Komunita bola potrebná pre roľníkov a do ich vzťah s feudálom. Prednosta dohliadal na plnú úhradu poplatkov a zároveň dohliadal, aby roľníkom nebolo účtované nad rámec normy.

Feudálni páni.

Neďaleko dediny bolo opevnené obydlie jej pána - zámok. Hrady sa stavali súčasne s rozpadom samotného feudalizmu. V IX-X iv. boli postavené na ochranu pred Normanmi, Arabmi a Maďarmi. 13 hradov ukrývalo obyvateľov celého okresu. Hrady sa najskôr stavali z dreva, potom z kameňa. Tieto pevnosti boli často obohnané vodnou priekopou, cez ktorú bol prehodený padací most. Najnedobytnejším miestom hradu bola niekoľkoposchodová veža - donjon. Hore v donjone žil feudálny pán so svojou rodinou a dole jeho služobníci. V suteréne bola kobka. Každé poschodie donjonu sa v prípade potreby zmenilo na malú pevnosť. Z horného poschodia v stene veže sa často kládlo tajné točité schodisko do suterénu. Bola tam podzemná chodba z úplného na odľahlé miesto. Preto aj pri dobytí hradu sa feudálny pán mohol vyhnúť smrti alebo zajatiu. Zobrať hrad útokom však bolo takmer nemožné. Až po dlhom obliehaní sa obrancovia mohli vzdať kvôli hladu. Ale na hrade sa zvyčajne držali veľké zásoby potravín.

Rytierstvo.

Celý život bojovnej triedy bol strávený v kampaniach a bitkách. Synovia feudálov sa na rytiersku službu začali pripravovať už od detstva. Bez dlhoročného výcviku sa v ťažkom brnení rytiera nedalo nielen bojovať, ale ani sa v ňom pohybovať. Od 7 rokov sa z chlapcov stávali pážaťa a v 14 rokoch panošmi rytierov. Rytieri prichádzali do služieb pána s pážatmi a panošmi, s ľahko vyzbrojenými služobníkmi. Tento malý oddiel vedený rytierom sa nazýval „kopije“, feudálna armáda pozostávala z takýchto oddielov. V boji bojoval rytier s rytierom, panoš bojoval s panošom, ostatní vojaci zasypávali nepriateľa šípmi. Vo veku 18 rokov sa panoši stali rytiermi. Senior mu zároveň podal opasok, meč a ostrohy.

Postupne sa formoval pravidlá rytierskeho stavu. Vernosť pánovi a štedrosť voči vazalom boli považované za jednu z hlinených vlastností. Ešte dôležitejšou vlastnosťou bola odvaha. Udatný rytier sa musí neustále snažiť o skutky, prejavovať odvahu a dokonca aj nerozvážnosť v boji, pohŕdať smrťou. Odvaha je spojená so šľachtou a zdvorilosťou voči nepriateľovi. Skutočný rytier nikdy neútočí tajne, ale naopak varuje nepriateľa pred nadchádzajúcou bitkou, počas súboja s ním bude mať rovnakú zbraň atď. Posvätné pre rytierov bolo vojenské priateľstvo, ako aj pomsta za urážku.

Pravidlá rytierskej cti predpisovali chrániť cirkev a jej ministrov, ako aj všetkých slabých - vdovy, siroty, žobrákov. Bolo mnoho iných pravidiel. Je pravda, že v reálnom živote sú veľmi často porušované. Medzi rytiermi bolo veľa bezuzdných, krutých a chamtivých ľudí.

Obľúbené zábavy feudálov boli lov a turnaje - vojenské súťaže rytierov za prítomnosti divákov. Pravda, cirkev turnaje odsudzovala. Koniec koncov, rytieri na nich vynaložili svoj čas a úsilie, ktoré boli potrebné na boj s nepriateľmi kresťanstva.

Feudálna spoločnosť bola považovaná za prakticky univerzálnu formu vlády pre Euráziu. Väčšina národov, ktoré ho obývali, prešla týmto systémom. Ďalej sa pozrime bližšie na to, čo to bola feudálna spoločnosť.

Charakteristický

Napriek určitým zmenám vo vzťahu medzi spotrebiteľom a výrobcom zostal výrobca v absolútnej závislosti od prvého. Feudál bol založený na určitom spôsobe podnikania. Priamy výrobca mal vlastnú farmu. Zostal však závislý ako otrok. Nátlak bol vyjadrený v nájomnom. Mohlo by to byť prezentované vo forme corvee (pracovné mzdy), poplatkov (produkty) alebo vyjadrené v peniazoch. Výška anuity bola pevne stanovená. To dávalo priamemu výrobcovi určitú voľnosť pri vykonávaní jeho podnikateľskej činnosti. Tieto črty feudálnej spoločnosti sa prejavili najmä pri prechode na peňažné povinné platby. V tomto prípade bola sloboda farmára vyjadrená v možnosti predávať svoje vlastné produkty.

Znaky feudálnej spoločnosti

Charakteristické črty takejto spoločnosti môžeme rozlíšiť:

• prevaha samozásobiteľského poľnohospodárstva;
• kombinácia maloroľníckej držby pôdy a veľkej feudálnej držby pôdy;
• osobná závislosť priameho výrobcu. Neekonomická nútená práca a distribúcia produktov;
• rutinný a zastaraný stav technológie;
• prítomnosť nájomných vzťahov (za užívanie pôdy sa platili povinné platby).

Pozoruhodné však boli aj špecifické črty feudálnej spoločnosti:

• dominancia náboženského svetonázoru (v tomto historickom období zohrávala cirkev osobitnú úlohu);
• feudálna spoločnosť sa vyznačovala širokým rozvojom podnikových organizácií;
• hierarchická štruktúra;
• existovali triedy feudálnej spoločnosti.

klasický model

Najvýraznejšia feudálna spoločnosť sa rozvinula vo Francúzsku. Tento systém sa však týkal skôr štátu, ako ekonomickej štruktúry krajiny. Napriek tomu sa vo Francúzsku veľmi zreteľne formovali majetky feudálnej spoločnosti. Boli prezentované vo forme vazalského schodiska. Jeho ekonomický význam sa uzavrel v prerozdelení povinných platieb medzi vrstvy vládnucej triedy. Na príkaz vrchného pána vazali zhromaždili milíciu na vlastné náklady. Strážila hranice a predstavovala v podstate aparát neekonomického nátlaku roľníkov. Takýto systém, podľa ktorého existovala feudálna spoločnosť, často zlyhal. V dôsledku toho sa Francúzsko stalo platformou pre národné a bratovražedné vojny. Krajina prežívala následky vojny s Anglickom v 14. – 15. storočí obzvlášť ťažko. Práve táto vojna však prispela k urýchleniu vyslobodenia roľníkov zo závislosti. Bolo to spôsobené tým, že kráľ potreboval vojakov. Slobodní roľníci sa mohli stať zdrojom pre masovú žoldniersku armádu s delostrelectvom. Napriek zavedeniu výkupného sa ekonomická situácia závislých ľudí v skutočnosti nezlepšila, keďže feudálnu rentu nahradili dane a výkupné.

Poľnohospodárska špecializácia

Treba poznamenať, že už v 14. storočí bolo Francúzsko podmienečne rozdelené na niekoľko zón. Napríklad jeho stredná a severná časť bola považovaná za hlavnú sýpku, južná - základňa vinárstva. Zároveň sa začala prejavovať nadradenosť jednej z oblastí z ekonomického hľadiska. Najmä v severnom Francúzsku sa začal presadzovať systém troch polí.

Charakteristiky vývoja ekonomiky Anglicka

Feudálna spoločnosť tejto krajiny mala niekoľko rozdielov od francúzskeho systému. V Anglicku bola centralizácia vlády výraznejšia. Stalo sa tak v dôsledku dobytia krajiny feudálmi v roku 1066. Uskutočnilo sa všeobecné sčítanie ľudu. Ukázala, že v tom čase bola vybudovaná štruktúra feudálnej spoločnosti s panstvom. Anglickí majitelia však boli na rozdiel od Francúzov vazalmi priamo kráľovi. Ďalšia vlastnosť, ktorú mala anglická feudálna spoločnosť, sa týka technologického základu samotného panstva. Priaznivá prímorská ekológia prispela k aktívnemu rozvoju chovu oviec a výrobe surovej vlny. Táto bola predmetom veľkého dopytu v celej oblasti Predaj vlny, ktorý vykonávali nielen feudáli, ale aj roľníci, prispel k nahradeniu poddanskej práce najatou prácou a naturálneho quitrentu prenájmom v r. peňažné podmienky (komutácia).

Rozhodujúci moment

V roku 1381 došlo k ľudovému povstaniu pod vedením Wata Tylera. Výsledkom bola takmer úplná komutácia a po nej si roľníci vykúpili aj svoje feudálne povinnosti. Prakticky všetci sa do 15. storočia osobne oslobodili. Sú rozdelené do dvoch kategórií: vlastníci a vlastníci. Tí prví platili nájomné za prídely, zatiaľ čo tí druhí boli považovaní za absolútne slobodných vlastníkov pôdy. Vznikla tak šľachta – nová šľachta – ktorá hospodársku činnosť vykonávala len na základe najatej práce.

Vývoj systému v Nemecku

V tejto krajine sa štruktúra feudálnej spoločnosti formovala neskôr ako vo Francúzsku a Anglicku. Faktom je, že jednotlivé regióny Nemecka boli od seba odrezané, v súvislosti s tým sa nevyvinul jediný štát. Rovnako dôležité bolo zabratie slovanských území nemeckými feudálmi. To prispelo k výraznému zvýšeniu osiatej plochy. Postupom času sa začala rozvíjať vnútorná územná kolonizácia krajov na východ od Labe roľníkmi. Boli im poskytnuté výhodné podmienky a minimálna závislosť od feudálov. Majitelia panstiev vo východnej časti Nemecka však v 15. storočí využili vývoz obilia do Anglicka a Holandska cez pobaltské prístavy a vykonali absolútne zotročenie privilegovaných roľníkov. Majitelia vytvorili rozsiahle oranice a preniesli ich do záhonu. Pojem „zem za Labe“ začal symbolizovať rozvoj neskorého feudalizmu.

Vlastnosti vývoja systému v Japonsku

Ekonomika tejto krajiny mala veľa rozdielov od európskej. Po prvé, v Japonsku nebolo majstrovské oranie. V dôsledku toho neexistovala ani robota, ani nevoľníctvo. Po druhé, národné hospodárstvo Japonska fungovalo v rámci feudálnej fragmentácie, ktorá sa vyvíjala po mnoho storočí. V krajine dominovali malé roľnícke farmy založené na dedičnom vlastníctve pôdy. Tá zasa patrila k feudálom. Naturálna ryža sa používala ako nájom. V dôsledku feudálnej rozdrobenosti vzniklo pomerne veľa kniežatstiev. Zúčastnili sa ich služobné jednotky, ktoré pozostávali zo samurajských rytierov. Ako odmenu za službu dostali vojaci od princov prídel ryže. Samuraji nemali svoje majetky. Čo sa týka japonských miest, tak v nich, ako aj v Európe, prebiehal feudálny systém. Remeselníci boli zjednotení v dielňach, obchodníci - v cechoch. Obchod bol pomerne slabo rozvinutý. Neexistenciu jednotného trhu vysvetľovala feudálna fragmentácia. Japonsko bolo pre cudzincov uzavreté. Manufaktúry v krajine boli v plienkach.

Vlastnosti systémového zariadenia v Rusku

Triedy feudálnej spoločnosti sa v porovnaní s inými krajinami formovali pomerne neskoro. V 15. storočí sa objavilo služobné vojsko. Tvorili ju zemepáni (šľachtici). Boli majiteľmi panstiev a na vlastné náklady každé leto odchádzali do nútenej služby. Na jeseň ich poslali domov. Prevod majetkov sa uskutočnil z otca na syna dedením. V súlade s rokom 1649 boli roľníci na dobu neurčitú pripútaní k majetkom, na ktorých území žili, a stali sa nevoľníkmi. V Európe sa v tom čase mnohí predstavitelia tejto triedy stali slobodnými. Nájomné bolo povinnosťou. V 17. storočí mohla zátoka ísť až 4 dni v týždni. V druhej polovici 16. storočia sa začali formovať veľké regionálne trhy a v 17. storočí obchodné vzťahy nadobudli celoštátny rozmer. Centrom v severozápadnej časti štátu sa stal Novgorod. Bola to aristokratická republika, v ktorej dominovali bohaté vrstvy feudálnej spoločnosti. Medzi ich predstaviteľov patrili najmä obchodníci a statkári (bojari). Väčšinu novgorodskej populácie tvorili „čierni ľudia“ – remeselníci. Medzi najvýznamnejšie trhy s dobytkom tej doby treba vyzdvihnúť Kazaň. Moskva bola hlavným centrom obchodu pre celý štát. Tu predávali kožušiny, hodváb, vlnené výrobky, kovové výrobky, chlieb, bravčovú masť a iný zahraničný a domáci tovar.

Rozvoj úverov

Samozásobiteľské poľnohospodárstvo bolo hlavnou formou podnikania. To je to, čo odlišovalo ranofeudálnu spoločnosť. Kapitalistická výroba začala vznikať na báze jednoduchej kooperácie a potom na báze manufaktúry. Peniaze sa začali podieľať na obsluhe jednoduchého obehu komodít. Tieto fondy sa podieľali na pohybe úžerníckeho a obchodného kapitálu. Začali vznikať banky. Spočiatku boli zásobárňou peňazí. Zmeniť podnikanie rozvinuté. Od 18. storočia sa začali rozširovať osady na obchodných transakciách. V súvislosti s nárastom potrieb štátov sa začal vytvárať rozpočet.

Trhové vzťahy

Rozvoj zahraničného a domáceho obchodu výrazne ovplyvnil rast miest v západnej Európe. Tvorili predovšetkým miestny trh. Došlo k výmene výrobkov mestských a vidieckych remeselníkov. V 14. a 15. storočí sa začali formovať jednotné trhy. Stali sa istým spôsobom hospodárskymi centrami feudálnych štátov. Medzi najväčšie patria Londýn a Paríž. Vnútorný obchod bol zároveň pomerne slabo rozvinutý. Bolo to spôsobené prirodzeným charakterom ekonomiky. Rozvoj vnútorného obchodu navyše pribrzdila rozdrobenosť, v dôsledku ktorej sa vyberalo clo v každej siegúrii. Obchodníci, ktorí obchodovali s určitým druhom produktov, sa združovali v cechoch. Tieto uzavreté združenia regulovali pravidlá a zloženie trhového obratu.

typ spoločnosti, v marxizme spoločensko-politická formácia založená na súkromnom feudálnom vlastníctve pôdy a vykorisťovaní roľníkov, ktorí sú osobne závislí na feudálovi alebo feudálnom štáte. Štát za feudalizmu spravidla existoval vo forme monarchie. V Rusku sa obdobie feudalizmu datuje do IX-XIX (1861) storočia.

Veľká definícia

Neúplná definícia ↓

FEUDALIZMUS

nemecký feudalizmus, franc. f?odalit?, z neskorej lat. feodum, feudum - feud) - vo svetohistorickom procese druhotriedna antagonistická formácia, predstavujúca - v progresívnom vývoji spoločnosti - krok nasledujúci po otrokárskom systéme v etapách; F. predstavoval prvú triednu formáciu v histórii viacerých regiónov. Definícia F. je spojená s mnohými ďalšími. ťažkosti spôsobené jednak podobnosťou mnohých čŕt, ktoré sú vlastné všetkým predkapitalistickým. formácie všeobecne a tie, ktoré nie sú vylúčené. špecifiká feudalizmu (ako je prevaha agrárneho hospodárstva a samozásobiteľského hospodárstva, rutinný stav techniky atď.) a prítomnosť mnohých regionálnych a štadiónových druhov sporov. budova. Toto sú rozdiely: v podobách zem. majetok (súkromný, štátny, kombinácia oboch); v ekonomických formách. realizácia tohto majetku (vlastné - nájomné, štátne - daň, ich kombinácie); vo formách konštituovania sporu. vládnuca trieda (súkromno-zmluvný hierarchicky podriadený vazalsko-lénny systém, štátno-služobný systém, ich kombinácie); vo forme politickej feudálne organizácie. dominancia (štát - súhrn voľne spojených územných kniežatstiev, štát centralizovaný - stavovská a absolútna monarchia) atď. Bourges. Historiografia, zameraná na črty prvkov nadstavby, definovala F. z právneho, politického, či ideologického hľadiska. Ale tým ten alebo ten "sekundárny" rys sporu. systém (derivát ekonomickej bázy) sa zmenil na jeho definičný znak. Od čias F. Guizota, ktorý dával politické a právne. definícia F., ako "klasické. rysy" F. sa začala považovať za podmienenú povahu zeme. majetok, vazalský systém a spor. hierarchia. Historici, ktorí študovali Ph.D. jedna z týchto čŕt, najčastejšie bola interpretovaná ako zásadná. Takže historici tzv. Vazalská zmluva (v modernej dobe F. Ganshof, F. Stenton, K. Stephenson a iní) stanovila vazalsko-ligovú dohodu ako rozhodujúcu črtu právnickej fakulty. Historici tzv. politická škola zameraná na problém „rozhadzovania suverenity“, teda oslabenia stredu. mocenský a prechodný stav. funkcie votchinniki na zemi; v dôsledku toho je F. pre nich synonymom pre politické. fragmentácia, akákoľvek forma centralizovanej monarchie, aj nominálne „založená“ na inštitúcii občianstva, už nie je v ich očiach F. (G. Weitz, P. Roth; v modernej dobe - R. Kulborn, I. Strayer). Rozvinutý nie bez vplyvu marxizmu, tzv. sociálny smer (v modernej dobe - M. Blok a ďalší) vidí jedného z Ch. znaky F. v patrimoniálnom (seigneuriálnom) systéme. V rámci tohto trendu sa prejavila aj tendencia povyšovať prírodno-ekonomický charakter ekonomiky na absolútny (P. G. Vinogradov, O. Khinze a i.). V dôsledku toho rozvoj komodít-den. vzťahov, trhová výmena sa stotožňovala s rozkladom F. (relaps tohto prístupu k podstate F. predstavuje moderný koncept „krízy F.“ už v 14.-15. storočí, ktorý sa rozšíril nie len medzi buržoáznymi historikmi, ale aj medzi určitou časťou marxistických či marxistických historikov blízkych). Pre časť moderného buržoázny historikov charakterizuje skepticizmus. postoj k možnosti podať všeobecnú definíciu F., vyzýva k opusteniu samotného pojmu "F." (vzhľadom na jeho „polysémiu“ alebo naopak – „extrémna úzkosť“) alebo obmedziť jeho uplatnenie len na územie medzi Loirou a Rýnom, kde je zákon. inštitúcia, ktorá dala názov celému systému - spor sa formoval vo svojej klasike. formulár. S odlišným prístupom k definícii F. súvisí aj odpoveď na otázku svetohistorickej či úzkomiestnej povahy F. Historici, ktorí trvajú na striktne právnom. výklady pojmu "F.", popierajú prítomnosť F. aj v prostriedkoch. časti európskych krajín kontinent. Historici inklinujúci k sociálnej interpretácii F. dávajú tomuto systému univerzálnejší charakter, pretože veria, že existoval nielen v krajinách Európy, ale aj v Ázii a na severe. Afriky. Zároveň však v niektorých smeroch buržoázny. historiografia odhalila tendenciu zmeniť koncept „F“. z historického, spojeného s určitým ist. éry, do ideálu-typického, nadčasového, pomocou ktorého sa dá pri hľadaní F. „povzniesť“ do akejkoľvek éry (Stryer a ďalší). Definícia F., založená na marxistickej metodológii, umožňuje rôzne konkrétne historické. podoby F. vidieť jeho svetohistorickú štadiónovú podstatu. Filozofia nie je z pohľadu marxistického konceptu inštitúciou alebo súhrnom inštitúcií, ale sociálno-ekonomickým útvarom, ktorý zahŕňa fungovanie všetkých aspektov spoločnosti (vrátane foriem ideológie, morálky a pod.). Pri všetkej rozmanitosti špecifických historických, krajových odrôd F. a jej štadiálnych črtách existujú dva črty, ktoré charakterizujú produkciu. vzťahy tohto systému sú povinné pre uznanie tejto spoločnosti ako feudálnej: po prvé, monopol vládnucej triedy na pôdu. majetok, ist. originalita roja spočívala v tom, že k jeho „patričnosti“ patril (v tej či onej právnej forme) priamy výrobca – farmár; po druhé, ekonomické realizácia tohto majetku formou drobného poľnohospodárstva, teda existenciou samostatných roľníkov. x-va, vedená na pôde vo vlastníctve veľkého vlastníka (štátu alebo pána) a teda zaťažená službami a povinnosťami (feudálna pozemková renta) v prospech vlastníka. Takže spor. spôsob výroby je založený na kombinácii veľkých pozemkov. majetok triedy feudálov a malých individuálnych fariem priamych výrobcov – roľníkov, vykorisťovaných metódami neekonomického nátlaku (ten je pre F. charakteristický rovnako ako ekonomický nátlak pre kapitalizmus). Bez určitých foriem priamej moci feudálneho pána nad roľníkom (vzťahy priamej nadvlády jedného a podriadenosti druhého) by k bezodplatnému privlastňovaniu feudálnym nadproduktom vo forme renty nemohlo dochádzať ani pravidelne, ani v plnej výške. Neekonomické nátlak (ktorý sa mohol meniť od poddanstva až po jednoduchú triednu nerovnosť) bol nevyhnutnou podmienkou pre realizáciu sporov. "práva" na prenájom, ale nezávislé. sedliacky x-in - nevyhnutná podmienka na jeho výrobu. Taký špecifický. forma podriadenosti a vykorisťovania otvorila možnosť udržania a fungovania individuálno-rodinnej, parcelovej farmy, ktorá najviac zodpovedala dovtedy dosahovanej úrovni produkcie. sily ako základ spoločnosti. výroba vo všeobecnosti. A hoci rané obdobie existencie F. bolo časom úpadku domácností. života (v porovnaní s obdobím antiky), etablovaný v ére F. známy hospodársky. samostatnosť roľníka dávala síce obmedzený, ale predsa len väčší priestor na zvyšovanie produktivity práce, čo vytváralo predpoklady pre následné kvality. posun. Toto bola definícia ist. F. progresívnosť v porovnaní s otrokárom. systému, hoci sa to vyplatilo za cenu ťažkého vykorisťovania pracujúcej väčšiny spoločnosti. Napokon, v epoche F. bolo rozšírenie okruhu národov, ktoré boli prvýkrát vtiahnuté do civilizácie, obrovským pokrokom (pre mnohé národy bol F. prvotriednou formáciou). Fetišizmus osobných vzťahov, charakteristický pre túto dobu, skrýva ekonomické. podstata sváru. vzťahy (rovnako ako komoditný fetišizmus zahaľuje vykorisťovateľskú povahu kapitalistického systému). Feud. spôsob výroby (s rôznym stupňom sprostredkovania) určuje znaky: sociálna štruktúra sporu. spoločnosť (korporativizmus, hierarchia, trieda atď.); politické a ideologické. nadstavby (verejná moc ako atribút vlastníctva pôdy, nadvláda teologického svetonázor); sociálno-psychologické. sklad jednotlivca (komunitná prepojenosť vedomia a pod.). Napĺňajúc obsah pojmu stredovek, F. ako svetohistorická éra siaha až do konca. 5 - rad. 17 storočie Hoci v mnohých regiónoch sveta sa spory. vzťahy sa nielen zachovali, ale boli dominantné aj v nasledujúcom období, jeho obsah (vo svetohistorickom meradle) určovali v čoraz väčšej miere nie oni, ale vznikajúce a stále silnejšie kapitalistické vzťahy. F. prešiel vo svojom vývoji tromi štádiami: genéza, vývoj F., neskorý F. Chronologický rámec týchto štádií je pre rôzne regióny a krajiny sveta odlišný. Genezis F. Proces formovania F. sa najlepšie študuje na materiáli dejín krajín Zap. Európe, kde sa F. vyvinul na troskách Zap. Rím. ríša dobytá barbarmi (ch. arr. Nemci); genéza F. tu pokrýva obdobie od konca. 5. stor. do 10-11 storočia. Burzh. historiografia dáva (až na zriedkavé výnimky) v podstate alternatívnu odpoveď na otázku cesty formovania F. v zap. Európe. Niektorí historici sa domnievajú, že F. sa vracia k svojmu jadru. rysy sociálno-právne a politické. inštitúcie neskôr. ríše (tzv. románopisci), iní - že F. vznikol v dôsledku prevahy nemeckých (barbarských) inštitúcií v spol. a politická organizácie stredného storočia. spoločnosti (tzv. germanisti). Na začiatku. 20. storočie A. Dopsh sa pokúsil o „tretie“, „zmierlivé“ riešenie. Podľa jeho koncepcie prienik Nemcov neviedol k zlomu, kvalitám. zmena v dejinách neskorých rímskych počiatkov, ale bola ich pokračovaním, od spol. systém napádajúci Západ. Rím. Barbarská ríša sa v podstate ničím nelíšila od neskororímskych spoločností. budova. Stupeň modernizácie barbarských spoločností bol však v tomto koncepte taký nadmerný, že v 20.-30. 20. storočie bol vystavený vážnej kritike. Najmodernejšie však aplikácie. historici zdieľajú koncept kontinuity, teda pomalého vývoja (bez prerušenia) rímskych alebo germánskych, barbarských začiatkov do sporu. spoločnosť; F. z týchto princípov vyrastá, rozvíja ich a distribuuje a stavia do systému. V marxistickej historiografii je koncept revolúcie všeobecne uznávaný. prechod od predfeudálnych formácií (v jednom prípade - vlastniť otrokov, v druhom - primitívne komunálne) k F. Tento prechod - vo svetohistorickom. plán – mal charakter sociálnej revolúcie; jeho črty je ešte potrebné študovať (zjednodušená predstava, ktorá prevládala v 30. – 50. rokoch 20. storočia o ňom ako o „revolúcii otrokov“, ktorá zvrhla vlastníkov otrokov. systém, teraz vyradený ako vedecky neudržateľný). Problém komplikuje skutočnosť, že tento prevrat neviedol bezprostredne k etablovaniu F. v spoločnostiach, ktoré sa na území vyvinuli. Zap. Rím. ríše; v prvej etape to viedlo len k vytvoreniu základného predpokladu F. - prevahy ekonomiky práce jednotlivca a rodiny ako základu spoločností. výroby (v 60. rokoch bol pre historickú etapu od vzniku individuálneho rodinného statku slobodného člena spoločenstva po začiatok procesu jeho feudálnej podriadenosti navrhnutý koncept „predfeudálneho obdobia“ – A. I. Neusykhin). Rozpoznanie prítomnosti „protofeudálnych“ prvkov ako v štruktúre neskorej rímskej. Marxistická historiografia zároveň popiera možnosť odvodiť F. priamo od nich ako formáciu. „Medzi rímskym stĺpom,“ zdôraznil F. Engels, „a novým nevoľníkom stál slobodný franský roľník“ (K. Marx a F. Engels, Soch., 2. vydanie, zv. 21, s. 154). Pre tých Európanov Krajiny, kde boli neskororímske spoločenské poriadky rozdrvené barbarskými výbojmi, sa marxistická medievistika pri vysvetľovaní F. genézy pridržiava teórie syntézy chátrajúceho otroctva a primitívnych komunálnych vzťahov. Syntéza sa zároveň chápe nie ako mechanické prepojenie antických a barbarských sociálnych vzťahov, ale ako zrod kvalitatívne nového systému v procese dlhodobej interakcie „protofeudálnych“ prvkov, ktoré dozrievali v jednom a druhom spoločnosti. Úspech miestnych štúdií genézy F. umožnil načrtnúť jeho typológiu. V Európe existuje niekoľko typov genézy F.. Prvým je genéza F. založená na syntéze, ale s prevahou barbarských princípov. „Klasickým“ štandardom tohto typu je Franský štát (najmä severné Francúzsko). Druhý typ je založený na syntéze, ale s jasnou prevahou staroveku. začala (stredomorská oblasť – Taliansko, Južná Galia, Vizigótske Španielsko). Tretí typ je nesyntetický alebo s veľmi malým množstvom. prvky syntézy. F. sa tu zrodil z kmeňového systému barbarov, ktorý obišiel štádium rozvinutého otrokára. spoločnosti (regióny, ktoré nezažili rímsku nadvládu - severozápadné Nemecko, škandinávske krajiny, oblasti západných a východných Slovanov alebo tie krajiny, kde sa táto nadvláda ukázala ako krehká - juhozápadné Nemecko, Británia). O nesyntetickom variante však možno hovoriť len v zmysle absencie priameho vplyvu neskorej doby rímskej. začali, pretože oblasti nesyntetickej genézy F. boli v interakcii s oblasťami genézy syntézy F. T. o., problém genézy F. a jej typológie je úzko spätý s problémom ist. interakcie rôznych regiónov vo svetohistorickom procese. Európsky spoločnosť, ktorá vznikla na území. Zap. Rím. ríše po jej dobytí barbarmi, sa vyznačovala všetkými miestnymi znakmi istými spoločnými znakmi. Dobyvateľský kmeň (presnejšie spojenie kmeňov), ktorý v tejto oblasti založil svoju armádu. nadvlády, vystupovali ako zakladateľky štátnosti – kráľovien. orgány. Hlavné masa miestneho podrobeného obyvateľstva (obyčajne oveľa väčšieho počtu ako dobyvatelia) sa ocitla v pozícii nerovných, „tvrdých“ ľudí. Sociálna štruktúra spoločnosti samotných barbarov sa zdá byť trojčlenná: slobodní spoluobčania, ktorí sa usadili (v komunitách) na zemi a zachovali si status verejných plných práv; polovoľný; otroci. Ten druhý zosobňoval pôvodný vykorisťovateľský (vlastníctvo otrokov) spôsob života v barbarskej spoločnosti. Jeho vznik sa vysvetľuje nielen tým, že barbari si so sebou priviezli veľa otrokov z bývalej vlasti, ale aj veľkým počtom otrokov, ktorých sa dobyvatelia zmocnili na okupovanom území spolu s vilami vlastníkov Rímske časy, ktoré na ne prešli. Ale určujúci faktor vývoj týchto spoločností nebol takýto, ale vývoj dedín. spoločenstvo slobodných roľníkov, založené na individuálnej-rodinnej forme vlastníctva pôdy. Táto forma, ktorá bola výsledkom vývoja, vyrába. sily a podmienka ich ďalšieho postupu, sa ukázali ako mimoriadne nestabilné: majetok. diferenciácia domácností, ktoré fungovali na rozvinutej alode - voľne scudziteľnej pôde. prídel, skaza štátu ťažiaca nad nimi. povinnosti - súdne, daňové, vojenské atď., susedstvo magnátov, ktorí sa obrátili vďaka kráľovnám. pôda granty veľkostatkárom a hľadačom na náklady kríža. pozemky na rozšírenie územia svojej dominancie a mnohé ďalšie. iná spôsobila zánik slobodných roľníkov, ktorí stratili vlastnícke právo k svojej pôde. prídelov. Za týchto podmienok vzniká veľká zem. vlastníctvo bolo otázkou času. Tento proces prebiehal v špecifickej feudálnej podobe. Keďže pre veľké pozemky. feudálny vlastník. typu, nebola prvoradá pôda samotná, ale robotník, ktorý ju obrábal (čo bolo vzhľadom na miesto práce medzi prvkami vtedajších výrobných síl), v procese vytvárania veľkého sporu. majetku, rozhodujúce nebolo vyvlastnenie samostatne hospodáriaceho roľníka, ale jeho podriadenosť veľkej pôde. vlastníkovi a navyše v takej forme, ktorá na neho znamenala prechod práva najvyššieho vlastníctva na ornú sadzbu, ktorá zostala v rukách roľníka (túto formu podriadenosti Engels nazýval priamo v protiklade s kapitalistickým podriadenosť, prisvojenie si roľníka k pôde); roľník sa zároveň zmenil na feudálneho závislého, vykorisťovaného, ​​zadlženého pánovi feudu. nájomné. Historicky, proces sváru. podriadenosť a skladanie inštitútu sváru. vlastníctvo prebiehalo v dvoch formách: „súkromno-zmluvná“ a štátna, „darovacia“. V prvom prípade sa to zvyčajne začalo buď nadviazaním osobných väzieb (pochvalné vzťahy), alebo uznaním závislosti od zeme zo strany roľníka (precaria), ale neexistovali žiadne feudálne produkcie v pravom slova zmysle. vzťahy, kde obe tieto formy závislosti nesplývali v takom či onom pomere. V druhom prípade kráľovné. moc, udeľujúc jej služobníkom právo na služby patričné ​​korune, čím položil základy procesu postupnej transformácie tohto územia. do súkromného majetku. Premena alodu - dedičstva. dať do držby roľníka obce, zaťaženého povinnosťami v prospech jej nominálneho vlastníka, a slobodného roľníka do osobne závislého roľníka, v „človeku“ pána (patrimony, seigneur) bol základ feudalizačného procesu. Zo vzniknutého veľkostatku sa stal org. forma privlastňovania si prebytočnej práce feudálne závislých roľníkov feudálnym pánom. Vďaka imunite sa ocitli v rukách votchinnika. donucovacie páky obyvateľstva imunitného okresu, svojou povahou štátu, i on sám, nedávno ešte právne a politicky rovnocenný v právach s votchinnikom (so všetkou ekonomickou závislosťou), sa teraz stali jeho subjektmi. Taká je prvá, rozhodujúca stránka agr. prevrat (vo franskom state-ve - v 8.-9. stor.), ktorý na záp. Európa, prechod od barbarskej spoločnosti k ranofeudálnej. Druhou stránkou tohto prevratu je objavenie sa podmienečného (predovšetkým vojenskej) držby - benefície. Namiesto darovania pôdy v plnom a neobmedzenom vlastníctve (pridelenej) praxi kráľovien. moci (a potom magnátov v poli) zahŕňal podmienečné darovanie - za podmienok vykonávania armády. službu darcovi. Predtým benefici a potom súbežne s tým na Západe. V Európe sa rozšíril inštitút vazalstva, teda vzťahov osobnej závislosti, ktoré preberali čestné služby vazala pánovi, a preto sú zlučiteľné s príslušnosťou oboch protistrán vazalskej dohody k tej istej triede - feudálov. Postupné spájanie týchto dvoch foriem väzieb medzi vládnucou triedou viedlo k tomu, že príjemcom bol zvyčajne vazal a vazal dostal pôdu. cena. Vzniká a rozvíja sa tak fragmentácia vlastníckeho práva toho istého pozemku medzi množstvo hierarchicky spolupodriadených spoluvlastníkov, ktorí tvorili jedinú vládnucu vrstvu feudálov. Postupne (do 10. storočia) sa z benefície stáva dedičná držba (spor, léno), hoci zostáva podmienená a služobná. Výsledkom procesu feudalizácie bol teda. skladanie hlavnej antagonistické feudálne triedy. spoločnosti. Na jednej strane masa jednoduchých (predtým slobodných) členov komunity, ako aj otrokov, kolón, germ. poloslobodné (litas) sa zlúčili do triedy feudálne závislého roľníctva (pozri čl. Roľníctvo). Na druhej strane je tu vojenský spor. triedy a dokončuje sa reštrukturalizácia jej štruktúry na princípoch vazalsko-lénneho systému. V procese feudalizácie sa niečo stalo. diferenciácia spoločností. funkcie - obmedzenie roľníka len sférou výroby a koncentráciou armády. záležitosti (ako aj riadenie, súd, zákonodarstvo) v rukách feudálov, ktorí si zriadili svoje vojensko-polit. dominancia v spoločnosti. Proces feudalizácie sprevádzal ostrý sociálny boj tak medzi závislými vrstvami obyvateľstva a ich pánmi, ako aj medzi slobodnými vrstvami členov komunity na jednej strane a rozbrojom, ktorý ich niesol. útlak kráľovien. administratíva a pôda. magnáti - na druhej strane (najväčšie predstavenie posledného druhu - povstanie Stellita 841-843 v Sasku). Dokončenie procesu transformácie alodiálneho pozemkového vlastníctva na feudálnu držbu sprevádzalo v politickej oblasti. nadstavby prechodom z raného feud. ríše (Karolíncov) k sporom. fragmentácia. V oblasti etnicity táto etapa zodpovedala šíreniu tzv. regionálne národnosti, teda etnické. spoločenstvá vzniknuté na pôde regionálnych území. spojenia. V ideologickom sfére bol proces feudalizácie sprevádzaný šírením kresťanstva, ktoré všade nahradilo pohanstvo. Kriste. teológia pôsobila ako akési dotvorenie feudálneho právneho poriadku v oblasti ideológie, teda jej ideologického postihu. Toto sú všeobecné procesy genézy F. v Zap. Európe. Najkompletnejšie, klasické. dostali výraz v oblasti syntézy s prevahou barbarských princípov (teda franský štát a najmä severofrancúzsky región). Pre túto oblasť boli charakteristické: maximálna úplnosť procesu feudalizácie, odkaz. jasný triedno-právny rozdiel medzi antagonistickým. triedy, takmer úplné pohltenie alodského sporu. formy držby pôdy (svár - na jednej strane závislý majetok roľníkov - na druhej strane), prítomnosť rozvinutého a dokončeného sporu. hierarchie v prostredí dominancie. triedy, postupné zbližovanie sociálneho a právneho postavenia držiteľov-roľníkov na základe spoločnej príslušnosti k triede vykorisťovaných, šírenie klas. majetky s rozsiahlymi panstvami a závislými majetkami, veľký podiel roboty medzi roľníckymi povinnosťami a pod. Ide o typ feudalizácie krajín s výraznou prevahou samozásobiteľského roľníctva, dediny nad mestom; súkromné ​​právo začínajúce nad právom verejným, statky - nad vidieckym spoločenstvom. Pre variant P., ktorý vznikol na základe syntézy, ale s prevahou antických princípov (t. j. oblasť Stredomoria - Taliansko, južné Francúzsko, vizigótske Španielsko) - za prítomnosti všeobecných vzorov skladania F. - takéto znaky sú charakteristické ako dlhé. zachovanie otroka štýl, rímsky. formy vlastníctva, mestá antického pôvodu, prvky rím. štátnosť, právo; v štruktúre panstiev - nepodstatná úloha panstva vôbec, prevaha pováh. a brloh. poplatky v povinnostiach roľníkov, dôležitá úloha sporu. prenájom vo forme sporu. podmanenie si chudobných členov komunity (talianske libellaria) a zachovanie obrovskej vrstvy malých slobodných alodistov medzi panstvami. trieda - neúplnosť feudálno-hierarchického. budovanie sporu. vlastníctvo pôdy, vazalský systém atď. Byzancia tiež patrila k rovnakému typu genézy F., kde bol starý vlastník otrokov. ešte jasnejšie sa vyjadril základ pre vznik F., najmä vyhubenie antich. majiteľ otroka spôsobu života došlo k postupnej premene otrokára. state-va v ranom feudále, sa vyznačovali stabilitou byzantsko-slovanského spoločenstva a hypertrofiou centralizovanej štátnosti ako formy triedy. dominancia a prevaha centralizovaných foriem vykorisťovania (daň z prenájmu) nad jeho pansko-patrimoniálnymi formami, praktická absencia sporov. hierarchie založené na vazalsko-lénnom systéme, namiesto neho - služobný charakter panstiev. trieda. Genéza F. mala výrazné rozdiely v regiónoch, kde vznikla bez syntézy - na barbarskom základe (severozápadné Nemecko, škandinávske krajiny, regióny západných a východných Slovanov). Tu sa vyznačuje: extrémne pomalým a zdĺhavým procesom feudalizácie (s dlhodobým zachovaním komunálnych foriem vlastníctva pôdy a využívania pôdy, ako aj patriarchálnym otroctvom), slabosťou veľkoplošného vlastníctva pôdy, vitalitou. patriarchálno-komunálnych väzieb; významnú úlohu starej kmeňovej šľachty pri formovaní štruktúry dominancie. triedy, patriarchálne črty raných sporov. monarchia, prevaha v pozemkovom vlastníctve štátu. živlov nad súkromnými majetkami a odtiaľ veľký význam kráľovských vyznamenaní (kŕmenie), „oklieštený“ charakter vazalsko-feudálnych väzieb, dlhodobé zachovanie vedúcej úlohy verejných povinností vo feudálnom systéme. vykorisťovanie roľníctva, dlhodobé zachovanie určitého podielu verejnej a súkromnej právnej spôsobilosti zo strany roľníkov a časťou roľníkov - a pozemková nezávislosť (napríklad v Nórsku). Ak sa teda v oblasti syntézy rímskych a barbarských prvkov s prevahou barbarských princípov pozoroval istý synchrónnosť rôznych aspektov procesu feudalizácie, tak v regiónoch s inými typmi genézy F. pri b. alebo m) dlhá a výrazná hypertrofia úlohy jedného z týchto faktorov, ukázalo sa, že rôzne aspekty tohto procesu boli porušené a proces ako celok sa ťahal dlhšie. čas. Genéza F. v krajinách východu ešte nie je dostatočne prebádaná. Burzh. Orientalistika, vychádzajúca z koncepcie F. ako čisto nadstavbového fenoménu, determinovaného stupňom polit. centralizácia a štruktúra vládnucej triedy spravidla popiera existenciu F. v krajinách Ázie a Afriky (výnimku tvorí niekedy Japonsko, ktorého vonkajšie črty vývoja v stredoveku pripomínajú skôr západnú Európu ). Burzh. vedci píšu o „tradičnom“ východe. spoločnosti, na rozvoji ktorej údajne mala rozhodujúcu úlohu neekonomická. faktory, ale tradície, ideológia, netriedny „štát“ (M. Weber, J. K. Fairbank). Niekedy sú tieto faktory, ktoré údajne predstavovali výlučné špecifikum krajín Východu, vulgárne odvodené priamo z prírodných daností „Východu“ ako celku. Marxistický ist. Veda presadila v krajinách východu koncept F. (čo nepopiera podstatné rozdiely vo vývoji rôznych východných krajín od západnej Európy a rozdiely medzi týmito krajinami samotnými). Prijíma ho väčšina marxistických autorov; sa pokúša vedci (F. Tekei) považovať F. len za vnútorné štádium v ​​jedinej „ázijskej“ formácii sa v praxi zredukovali na rovnaké uznanie existencie separát. spor. etapy na východe. Pozorované až do začiatku. 60. roky niektorí marxistickí historici sa snažia datovať začiatok sporu. etapa v dejinách Indie a Číny oveľa skôr ako v dejinách stredomorských krajín, nenachádza podporu vo výskume. Na východe možno rozlíšiť tri základy. skupiny krajín, ktoré sa líšili formami a mierou feudalizácie: najstaršie centrá civilizácie – Egypt, Mezopotámia, Irán, India, Čína; ostatných farmárov. civilizácie, ktoré sa vydali na cestu formovania tried a štátov od prvých storočí nášho letopočtu. e., - Kórea, Japonsko, krajiny juhovýchodu. Ázia, Etiópia; retardovaný, preim. kočovných národov, ktoré ešte žili v podmienkach primitívneho pospolitého systému a až v 2. pol. 1 - skorý 2. tisícročie nášho letopočtu e. dosiahol stupeň triedy. spoločnosti (niektoré arabské, turkické, mong. kmene). Zatiaľ čo v krajinách prvej skupiny sporov. systém nahradil už vyvinutú triedu. spoločnosti, medzi tými národmi (poľnohospodárskymi a kočovnými) vstúpilo to-žito na javisko triedy. spoločnosti pomerne neskoro, majiteľ otroka. trend vývoja v pomerne krátkom čase ustúpil feudálnemu. Napriek tomu je pre celý východ typické, že je dlhý. existenciu v rámci sporu. spoločnosť silného otrokára. spôsob života. Genéza a formy F. v krajinách ako Čína, India a Irán sa vyznačujú pomerne vysokou úrovňou komoditného brlohu. vzťahov, hypertrofia centralizovaného štátu. stroje, menšie ako v Zap. Európa, úloha vazalských vzťahov, pomalý proces feudalizácie sa časom predĺžil. Zrejme zrod sporu. vzťahy, predovšetkým formovanie veľkého pozemkového vlastníctva, rozdelenie pôdy. prenájom, začal v krajinách ako Čína, India skôr ako v Európe. Proces feudalizácie sa tu však vliekol ešte dlho. obdobie – približne od prvých storočí nášho letopočtu. e. (niekedy dokonca od prvých storočí pred Kristom) až do konca. 1 - skorý 2. tisícročie nášho letopočtu e. Nie je náhodou, že zmeny v ekonomike naznačujú prechod od vlastníctva otrokov. formácií až po feudálne, sprevádzali (v Číne aj v Indii) vlny „barbarských“ vpádov, najväčších ideologických. posuny (šírenie budhizmu, vážne zmeny v tradičných ideologických systémoch – hinduizmus, konfucianizmus, taoizmus). Bod zlomu, od ktorého by sa, samozrejme, mal datovať začiatok sporu. formácie na Bl. Východ, je čas vzniku islamu a arabských výbojov (7-8 storočia). Pre skorý spor. období v krajinách východu je typická existencia silných centralizovaných monarchií. Pri zachovaní komunity tu vládnuca trieda v ranom spore. ríše východu (arab. kalifát, ríša Tang v Číne a pod.) prvýkrát ešte nie je dostatočne silná na to, aby otočila hlav. časť obrábanej pôdy v jeho dedičstve. držbu, postaviť roľníkov do priamej závislosti na sebe. V tomto období bola veľká úloha kolektívnej formy vykorisťovania roľníkov prostredníctvom štátu. zariadenia prostredníctvom dane z prenájmu. Rast súkromného vlastníctva pôdy a akútna trieda. zápasenie v ranom feudále na východ spoločnosti viedli ku kon. 1. tis k víťazstvu súkromného sporu. začala a k triumfu (niekedy dočasnému – Čína 9. storočia, inokedy dlhšiemu – Bl. Východ, India) politickému. rozdrobenosť kvôli ranému sporu. centralizácie. V tých východných krajinách sa k žitu prešlo z primitívneho komunálneho systému priamo do feudálneho, tento prechod bol uľahčený ekonomickým, kultúrnym a najmä náboženským a ideologickým. vplyv vyspelejších krajín. Prechod týchto krajín na F. však nie je potrebné interpretovať ako povinné a pre všetkých rovnaké úplné vylúčenie všetkých prvkov vlastníctva otrokov z ich rozvoja. formácie. Napriek nedostatočnému preštudovaniu problému existuje dôvod domnievať sa, že v niektorých z týchto krajín sa rozvinuli otrokárske vzťahy a až po určitom čase bol otrokársky trend nahradený feudálnym ako dominantným (Japonsko obdobia Nar, raný Aksum, niektoré nomádske ríše Strednej Ázie). Rozvinuté léno Etapu rozvinutého léna v Európe (11.-15. storočie) charakterizuje zavŕšenie formovania feudalizmu. budova v ekonomickom základ a vo všetkých prvkoch nadstavby. Do tejto doby hlavné feudálne inštitúcie. spoločnosť - veľký spor. pôda sa už sformoval majetok, seigneuriálny (patrimoniálny) systém atď. Ako formácia si F. v tomto období uvedomil všetky možnosti napredovania, ktoré sú jej vlastné. Najdôležitejším faktorom, ktorý zabezpečil rozkvet F., bol priemer. výťah vyrába. sily a na jej základe - rast populácie, vznik rozbrojov. mesta ako centra remesiel a obchodu, ako zosobnenie ďalšieho rozvoja spoločností. deľba práce – oddelenie remesiel od poľnohospodárstva. Vznikla v ranom stredoveku relatívne hospodárska. nezávislosť roľníka (chráneného samotnou prevahou prirodzeného hospodárenia pred nadmernými zásahmi feudála) viedla časom k spevneniu kríža. x-in, ktorý sa stal základom ekonomick. vzostup Európy v 11.-13. storočí. Rast produkuje. sila sa prejavila predovšetkým v progrese s. x-va - rozhodujúce výrobné odvetvie F. éry (rozšírenie obrábanej plochy - tzv. vnútorná kolonizácia, rozšírenie trojpoľnej pôdy a skvalitnenie obrábania pôdy, čo malo za následok zvýšenie produktivity, rozšírenie záhradníctva, záhradníctva atď.). Vzostup miest ako centier obchodu a výmeny priniesol dôležité zmeny v štruktúre feudálov. spoločnosti. S pohybom remesiel do mesta vznikla sféra výroby, v ktorej sa majetkové pomery zásadne líšili od majetkových pomerov na dedine. x-ve - zákonom uznaný majetok robotníka (remeselníka) na zákl. stav jeho výroby (nástroje, dielňa) a výsledky jeho práce. Objavila sa nová spoločenská vrstva - mešťania, definitívne konsolidovaní v priebehu oslobodzovania. bojovať proti horám. seniorov (pozri Komunálne hnutie). Systém seniorského využívania hôr. remeslá a obchod boli výrazne podkopané (miestami úplne eliminované). Takto boli vytvorené podmienky pre viac-menej voľný rozvoj tovarovej výroby. Táto sloboda však bola relatívna, keďže v samotnej štruktúre stredoveku. remeslá (dielne) mali mnohé obmedzenia, čisto feudálneho charakteru. Ale tak či onak, rozvoj miest ako centier remesiel a obchodu postupom času čoraz viac rozbíjal inštitúciu rozbrojov. nehnuteľnosť. Odkedy sa hnuteľný majetok v meste stavia proti pozemkom. majiteľ ako samostatná hora. bohatstvo, v samom centre sporu. výroby - v patrimónii bol rozpor aj medzi objemom lén. rentu a množstvo nadproduktu vyrobeného v kríži. x-ve. Ako výkon rastie, kríž. práce tu vzniká nadprodukt, ekonomicky zosobňujúci nielen roľnícke vlastníctvo hnuteľných vecí, ale aj posilnenie vlastníckych práv roľníka k jeho pôde. prídel. To všetko v podmienkach pokračujúcej nadvlády feudalizmu vyústilo do radikálnej reštrukturalizácie feudálneho systému. vykorisťovanie s cieľom premeniť všetky druhy hnuteľného majetku (v meste aj na vidieku) mimo kontroly feudála na predmet sporu. vykorisťovanie - zdroj nejakej formy sváru. nájomné. V priebehu tejto reštrukturalizácie bol systém domén a s ním aj robota na Západe čoraz menejcenný. V Európe sa našlo miesto pre tichú sústavu, postupne zanikalo poddanstvo, oslabovala sa osobná závislosť, do popredia sa dostávala pozemková závislosť roľníkov, rozširovala sa sféra zmluvných, skutočných vzťahov v roľnícko-patrimoniálnych vzťahoch, ekonomická. prvky zohrávali čoraz dôležitejšiu úlohu. nátlaku. Štruktúra sporu sa zmenila. nájomné: na pozadí všeobecne sedavého quitrentu (kvalifikácia, chinsha) obzvlášť rýchlo rástol podiel platieb spojených s nadriadenou jurisdikciou, zákazom, trhovými právami atď. . Proces reštrukturalizácie celého feudálneho systému. vykorisťovanie sa v mnohých krajinách radí medzi priemerné. časť 14. stor. a 15. stor. a tvorí obsah tzv. „kríza“ siahajúca až do týchto storočí. Nebol to rozpad a kríza léna ako formácie, ale rozpad a kríza jednej z jeho etáp – panskej – a prechod do vyššieho štádia vývoja, keď boli spory univerzálnym centrom výroby. renta sa stáva roľníckou ekonomikou. 14.-15. storočie boli poznačené aj novou etapou triedneho boja roľníkov, ktorá odrážala vzorce fázovej krízy F. – masové kríže. vojny: Dolcinovo povstanie v Taliansku 1304-07, Jacqueria vo Francúzsku 1358, Wash Tylerovo povstanie 1381 v Anglicku, husitské vojny (pozri husitské revolučné hnutie) v ČR v 1. pol. 15. stor. a ďalšie.Východ. význam kríža. protipotravín. wrestling 14-15 storočia. - vo víťaznom kríži. x-va nad seniorom (v západnej Európe), v samotnom fakte vzniku kríža. parcela tvorí zem. majetok, bez ohľadu na spory, ktoré ho maskovali. značenie. V období rozvinutého F. došlo k zmenám vo vnútornej. štruktúra hlavného antagonistické triedy – feudálov a zemianstva. V podmienkach distribúcie den. formy renty prehĺbili majetkovú diferenciáciu roľníctva. V 11.-13.st. existujú konsolidácie a právne. formovanie vládnucej triedy na privilegovaných stavoch. Tvoria sa dedičstvá. a privilegovaná vrstva rytierstva a potom na jej základe - majetok šľachty. Vyššie a stredné duchovenstvo (neoddeliteľná súčasť feudálnej triedy) je ďalšou vládnucou triedou. Tretí stav, ktorý formálne zahŕňal všetkých pospolitých ľudí, no reálne zastúpených v triede, bude reprezentovať. meštianskych inštitúcií, nieslo pečať nedostatku práv a útlaku. Prevažná väčšina tohto panstva, tzv. „ľudia seigneury“ (t. j. podriadení seigneurs) v skutočnosti stáli mimo verejne uznávaného stavovského systému. dominantný spor. trieda, navonok povedané ako jedna (vo vzťahu ku všetkým obyčajným ľuďom), bola vnútorne veľmi heterogénna. Šľachtici, ktorí boli na rôznych úrovniach sporu. hierarchia, vlastnila inú mieru „moci a záujmu“ v celkovom spore. nehnuteľnosť. Vrchol - vojvodovia, grófi, ako aj preláti cirkvi (biskupi, opáti veľkých kláštorov) boli nielen pánmi vo vzťahu k veľkému počtu vazalov, nielen pánmi mnohých desiatok, ba stoviek lén, ale aj panovníkmi. vo vzťahu k prostriedkom. obyvateľstvo ich pozemkov, ktoré od nich nebolo v osobnej ani pozemkovej závislosti. V druhom extréme sporu. hierarchia bola masa malých a stredných seniorov, DOS. príjmy to-rykh boli obmedzené na prenájom malého počtu závislých roľníkov a územie nadvlády bolo obmedzené na hranice dedičstva. Strana Zeme v procese sťahovania - x. sa výroba na trhovej burze stala tovarom. To (spolu s rodinnými rozkolmi, cirkevnými príspevkami a pod.) viedlo k triešteniu rozbrojov, čo malo za následok okrem ochudobnenia, tzn. časti drobnej a strednej šľachty, zničenie pôvodného systému vazalských väzieb. Namiesto toho vznikajú nové formy vnútorných sporov. vzťahy: dochádza k prechodu vazalskej služby z pozemkového obstarania na peňažné odmeny (tzv. nájomné léna). To všetko spôsobuje výrazné posuny v spoločnosti. nadstavbu, najmä tú politickú. Pretože hostiteľ komunikácie v tomto období ďaleko prekročili hranice nielen otd. seniorov, ale aj otd. provincie, začalo skladanie nat. trhov, existovali objektívne príležitosti pre polit. feudálnej centralizácie. štátne. Bolo to v záujme malých más

Feudálna spoločnosť v ruskom centralizovanom štáte pozostávala z dvoch hlavných tried – triedy feudálnych pánov a triedy feudálne závislých roľníkov.

Trieda feudálov bola rozdelená do štyroch sociálnych skupín:

Slúžiaci princom („kniežatá“); bojari; služobníci pod dvorom; bojarske deti.

Služobní princovia sú bývalí apanážni princovia. Po pripojení svojich osudov k Moskovskému veľkovojvodstvu stratili politickú nezávislosť. Ponechali si však právo na patrimoniálne vlastníctvo svojich pozemkov a boli veľkými vlastníkmi pôdy. Kniežatá boli povinní slúžiť veľkovojvodovi. Postupne splynuli so špičkou bojarov.

Bojari, tak ako predtým, zostali veľkostatkármi. Patrili aj do služobnej triedy, zastávali významné funkcie v administratíve veľkovojvodu.

Deti bojarov a služobníkov dvora tvorili skupinu stredných a malých feudálov a vykonávali osobné služby veľkovojvodovi.

Počas formovania centralizovaného štátu mali feudáli právo odísť, za vládcu si mohli zvoliť silnejšie knieža. S posilňovaním moci moskovských veľkovojvodov sa ich postoj k právu na odchod zmenil. Považovali to za prejav separatizmu, túžbu po nezávislosti. Preto tí, ktorí odišli, boli zbavení svojho majetku a boli považovaní za zradcov. Veľkovojvodovia previedli skonfiškované pozemky na nižšiu skupinu služobníkov. Napríklad Ivan III v rokoch 1483 až 1489 skonfiškoval pozemky 8 000 rodinám bojarov a hostí z Veľkého Novgorodu, ktorí boli v opozícii voči Moskve. Na ich pozemky Ivan IV „umiestnil“ „Moskovčanov z najlepších z mnohých hostí a bojarských detí“.

V XV storočí. - začiatok XVI storočia. v podmienkach centralizácie štátu, keďže sa všetky skupiny feudálov zmenili na služobné panstvo, sa význam slova „bojár“ zmenil. V jedinom štáte bola príslušnosť k bojarom spojená s verejnou službou a začala znamenať dvorskú hodnosť udelenú veľkovojvodom. Najvyššou hodnosťou bol „bojar predstavený“ (prešiel procedúrou slávnostného uvedenia, vyhlásenia). Túto hodnosť dostali kniežatá a dobre narodení bojari za zvláštne zásluhy. Ďalšia hodnosť - "okrúhlejšia" bola udelená malým špecifickým princom a šľachtickým bojarom, ktorí neboli zaradení medzi predstavených bojarov. Ďalšie hodnosti sú správcovia, mestskí šľachtici.

V sledovanom období sa sformovala nová skupina feudálov – šľachtici. Ivan III a ďalší veľkí kniežatá dali pôdu pod podmienkou, že budú slúžiť slobodným ľuďom a dokonca aj nevoľníkom, najmä služobníkom pod dvorom (odtiaľ názov - šľachtici).

Šľachtici dostali pôdu za službu pod podmienkou miestneho práva, teda bez dedenia. Nemali právo voľne sa pohybovať od kniežaťa k kniežaťu a obsadzovali vedľajšie funkcie. Šľachtici nemohli byť hlavnými vodcami vojsk, veliteľmi plukov. Mohli veliť len desiatkam alebo stovkám. Boli zodpovední za ochranu hraníc štátu. Šľachtici mohli zastávať pozície „poslíčkov“ – osôb vyslaných na rôzne miesta v mene „nepracujúcich“, ktorých povinnosti zahŕňali predvolávanie strán, vykonávanie súdnych rozhodnutí, zatýkanie a mučenie „tateyas“. Šľachtici vykonávali rôzne funkcie v dvorskej službe, zúčastňovali sa kniežacích poľovačiek ako psičkári, krstní robotníci, sokoliari. V ruskom centralizovanom štáte medzi veľkovojvodom a zvyškom feudálov sa nerozvinuli zmluvné, ale služobné vzťahy. Platili tieto zásady: „v službe je česť!“, „slúžiť na smrť“.

Duchovenstvo patrilo k veľkým feudálom, ktorí sa delili na bielych – duchovenstvo cirkví a čiernych – duchovenstvo kláštorov.

V sledovanom období došlo k rozšíreniu vlastníctva kláštornej pôdy v dôsledku udeľovania kniežat a bojarov, ako aj k zabratiu nezastavanej pôdy, najmä na severovýchode krajiny, početné kláštory roztrúsené po celej krajine, požívali tzv. podpora miestnych feudálov a obchodníkov, mohla pohodlne existovať na úkor hotovosti a naturálnych príspevkov na „pamiatku na dušu“, „o zdravie“.

Sedliaci. Na označenie vidieckeho obyvateľstva si od 14. storočia postupne získava na popularite výraz roľníci (od „kresťanov“).

Roľníci boli rozdelení do dvoch kategórií - čiernych a súkromných. Čierni roľníci žili na pozemkoch kniežat a právne nepatrili k žiadnemu feudálovi. Platili veľkovojvodovi daň – celoštátnu daň. Boli poverení oraním desiatkov – roboty pre veľkovojvodu, údržbou kŕmidiel, povinnosťou pod vodou, stavbou mestských hradieb, veliteľských chatrčí, stavbou mostov, ťažbou dreva, zásobovaním „zásobníkov“.

Hlavným opatrením pri rozdeľovaní daní a poplatkov na obec bola pluh, určitá časť pôdy - od 400 do 1300 štvrtí (štvrť ½ desiatku). Čierni roľníci žili v komunitách ("svet" "volost").

Súkromne vlastnení roľníci patrili jednotlivým feudálom. V XIV storočí - XVI storočí. feudáli sa usilujú pripútať roľníkov k sebe, k svojim majetkom. V tomto prípade sa využívajú ekonomické aj neekonomické opatrenia. Najčastejšie prideľovali veľkokniežatá osobitným listom určité skupiny roľníkov jednotlivým majiteľom. Jednotná forma feudálnej závislosti sa však ešte nevyvinula. Roľníci v súkromnom vlastníctve boli rozdelení do skupín. Jedným z nich boli roľníci-starobylci. Patrili k nim dlho (od staroveku) roľníci, ktorí žili na pôde feudála, vykonávali povinnosti v jeho prospech a platili dane. Do polovice 15. storočia boli starobinci právne slobodní. Potom kniežatá začali vydávať listiny a pripojili ich k vlastníkovi pôdy.

Ďalšou kategóriou sedliakov sú noví príchodzí, nové zákazky. Ide o roľníkov, ktorých feudáli prilákali k svojim majetkom tým, že im zriaďovali výhody. Napríklad oslobodenie na rok od daní a feudálnych poplatkov. Z nových objednávateľov, ktorí žili dlhé roky na jednom mieste, sa stali staromilci.

Strieborníci sú roľníci, ktorí si požičali striebro od svojich feudálnych pánov, ktoré sa delilo na „rast“ a „produkt“. Prvý bol daný s podmienkou platenia úrokov, druhý - s podmienkou splácania úrokov "produktom", t. j. prácou na pôde feudála. Kým dlh nebol zaplatený, kúsky striebra nemohli opustiť majiteľa

Prišelci sú chudobní roľníci, ktorí sú nútení ísť k bohatému pánovi. Uzavreli dohody, „slušné“ listy, podľa ktorých sa stali závislými od pánov. Nováčik si zobral „pomoc“ vybaviť. Do jedného roka bol buď oslobodený od platenia kapituly pánovi, alebo mu vyplácal „polovicu“ v zníženej sume. Za to bol povinný získať domácnosť, postaviť dom. Ak to neurobil, potom zaplatil „obvinenie“ – penále. Po uplynutí milosti sa nováčikovia spojili so starobincami

Polovniki nemali vlastnú pôdu, obrábali pôdu pána a polovicu úrody dávali majiteľovi.

Bobyly sú roľníci bez pôdy, ktorí nemali farmu a možnosť platiť štátnu službu. Od feudála dostali bývanie a pôdu. Za to platili poplatky a vykonávali roboty.

Prevažná časť roľníctva v XV storočí. požíval právo prechodu („odchod“) od jedného feudálneho pána k druhému kedykoľvek počas roka („nízke leto a vždy“). To feudálom nevyhovovalo, začali požadovať stanovenie určitého obdobia pre roľnícku produkciu.

Ivan III. v Sudebníku z roku 1497 ustanovil jediný termín odchodu ("odmietnutia") roľníkov - jesenný deň svätého Juraja (26. november), kedy boli zvyčajne ukončené všetky poľnohospodárske práce. Dostať „odmietnutie“, t.j. právo výjazdu musel roľník zaplatiť feudálnemu pánovi „starému“ (za užívanie dvora) vo výške jeden rubeľ v stepných oblastiach a polovicu v zalesnených oblastiach, ak žil s majiteľom štyri roky. alebo dlhšie.

Jesenný deň svätého Juraja bol pre sedliakov na odchod mimoriadne nepohodlný a v podstate ešte silnejšie pripútal sedliakov k feudálovi. Bez preháňania môžeme povedať, že Sudebník z roku 1497, ktorý ustanovil Deň svätého Juraja, znamenal začiatok zákonnej registrácie poddanstva v Rusku.

Nevoľníci. Počas formovania centralizovaného štátu pomaly, ale vytrvalo prebiehal proces zbližovania medzi poddanstvom a feudálne závislým roľníctvom. Objavujú sa takzvaní „trpiaci ľudia“ alebo „trpiaci“ – nevoľníci zasadení na zem. Počet zdrojov obslužnosti je znížený. Nevoľníka, ktorý ušiel z tatárskeho zajatia, prepustili. „Schovanie kľúčov“ v meste, narodenie zo slobodných neviedlo k servilite. Ďalším prejavom zbližovania medzi poddanstvom a roľníctvom bolo objavovanie sa spútaných ľudí. Táto kategória závislého obyvateľstva sa objavila koncom 15. storočia. Podstatou viazaných vzťahov bolo vykorisťovanie dlžníka veriteľmi na základe osobitnej zmenky („služobné otroctvo“). Úroky z požičanej sumy musel dlžník splácať svojou prácou („služba“). Často bola výška dlhu fiktívna, pokrývajúca prechod do feudálnej závislosti. V XVI storočí. spútanosť nadobúda črty úplnej servility. Preto sa spútaní ľudia začali nazývať spútanými nevoľníkmi. Na rozdiel od úplného nevoľníka však zviazaný nevoľník nemohol byť odovzdaný vôľou, jeho deti sa nestali nevoľníkmi.

Mestské obyvateľstvo. Obyvatelia miest v ruskom centralizovanom štáte sa nazývali mešťania. Faktom je, že mesto bolo v tom čase rozdelené na dve časti: 1) miesto ohradené múrom pevnosti - "detinets", "kremlín", žili tu predstavitelia kniežacej moci, bola tu posádka; 2) Posad - osada mimo kamenných múrov citadely, žili tu obchodníci, remeselníci - mešťania.

Sociálne boli obyvatelia mesta heterogénni. Vrchol - bohatí obchodníci (niektoré kniežatá boli dlžníkmi obchodníkov) - hostia, sourozhans, súkenníci. Existovali kupecké spolky – takzvané stotiny.

Prevažnú časť mestského obyvateľstva tvoria černošskí mešťania (remeselníci, drobní obchodníci). Remeselníci združení v komunitách, „bratia“ na profesionálnej báze (murári, obrnení robotníci, tesári atď.). Dostali právo súdiť.

Mešťania tvorili mešťanskú čiernu stovku, ktorej členovia na princípe vzájomnej zodpovednosti platili celoštátnu daň - mešťanskú daň a vykonávali ďalšie povinnosti.

§3 Vládny systém

Formovanie ruského centralizovaného štátu zahŕňalo dva vzájomne súvisiace procesy – vytvorenie jednotného štátneho územia zjednotením rozdrobených kniežatstiev a nastolenie moci jediného panovníka tohto územia.

Dynamika formovania moci moskovského veľkovojvodu sa vyznačuje neustálym nárastom jeho autokracie. Pred zjednotením boli moskovské kniežatá absolútnymi majstrami vo svojej vlastnej doméne. Vzťahy so zvyškom kniežat boli budované na princípe suverenity - vazalstva - zmluvy, imunitné listy. Ako sa proces zjednocovania rozvíja, moc moskovského veľkovojvodu sa posilňuje. Apanážne kniežatá sa menia na sluhov, ruský štát sa z komplexu feudálnych panstiev stáva jediným štátom. Konkrétne kniežatá nemôžu vykonávať samostatnú zahraničnú a domácu politiku. Moc moskovského veľkovojvodu nadobudla charakter skutočnej moci celého moskovského štátu. Štát sa začal deliť nie na osudy, ale na župy, v ktorých vládli predstavitelia moskovského veľkovojvodu.

Z hľadiska formy vlády do polovice XVI. Ruský centralizovaný štát možno považovať za prechod od ranofeudálnej monarchie k triednej reprezentatívnej monarchii

Orgány moci a správy. Najvyššia zákonodarná a výkonná moc patrila veľkovojvodovi. Zdroje posilnenia moci veľkovojvodu boli dva: 1) vnútorný – obmedzením práv imunity konkrétnych kniežat a bojarov; 2) vonkajšie - odstránenie vazalskej závislosti od Zlatej hordy.

Moskovský veľkovojvoda sa právne aj fakticky stal nositeľom suverénnej moci na území Ruska. Počnúc Ivanom III. sa moskovské kniežatá nazývajú „panovníkmi celého Ruska“. Vzostup moci moskovského veľkovojvodu dostal ideologické opodstatnenie. Toto bola teória prezentovaná v posolstve mnícha z kláštora Pskov Elizarov Philotheus „Moskva je tretí Rím“. Padli dva Rímy (západný a východný - Konštantínopol). Ruský ľud zostal jediným strážcom pravoslávia a Moskva sa stala tretím Rímom a bude ním navždy. "Dva ubo Rímy padli a tretí stojí a štvrtý nebude." Philotheus oslovil moskovského princa: „Si jediný kráľ v celej nebeskej ríši“.

Akýmsi praktickým potvrdením tejto pozície Ivana III. bol jeho sobáš so Sophiou Palaiologos, neterou posledného byzantského cisára Konštantína Palaiologa.

Veľkovojvoda mal právo menovať hlavné vládne funkcie, vrátane Boyarskej dumy. Bol aj šéfom ozbrojených síl a mal na starosti zahraničné záležitosti. V jeho mene sa vydávali zákony a najvyšším súdom bol veľkovojvodský dvor. Posilnenie moci veľkovojvodu uľahčila skutočnosť, že v 90. rokoch XV. Ivanovi III. sa podarilo zabezpečiť vymenovanie ruského metropolitu nezávislého od konštantínopolského patriarchu.

Boyar Duma je stály poradný orgán pod vedením veľkovojvodu, ktorý vznikol v 15. storočí. Vyrástlo z Rady Bojarov pod vedením princa, ktorá existovala už skôr, ale z času na čas sa zvolávala.

Boyar Duma mala stále zloženie, zahŕňala najvyšších hierarchov, bojarov, okolnichy. Číselné zloženie Boyarskej dumy na začiatku XVI. nepresiahlo 20 osôb.

Kompetencia bojarskej dumy nebola jasne definovaná. Mohla zvážiť dôležité národné otázky. Najmä úloha bojarskej dumy v zahraničných záležitostiach bola skvelá. Bojari boli postavení do čela misií veľvyslanectiev, dopisovali si, zúčastňovali sa recepcií veľvyslancov veľkovojvodov.

V Bojarskej dume a celkovo v systéme štátnej správy fungoval princíp parochializmu, podľa ktorého postavenie členov Bojarskej dumy a iných funkcionárov určovala ich štedrosť, šľachetnosť, a nie obchodné kvality.

Počas formovania ruského centralizovaného štátu sa spravidla stále zvolávali feudálne kongresy na riešenie otázok spojených so zjednotením ruských krajín. Posledný feudálny kongres zvolal v roku 1471 Ivan III.

„Cesty“ – akési útvary, ktoré spájali jednak funkcie štátnej správy, jednak funkcie uspokojovania potrieb veľkokniežatského dvora (sokoliar, lapač, stajňa, kalich a pod.). „Cesty“ viedli „hodní bojari“, ktorých vymenoval veľkovojvoda spomedzi najurodzenejších a najdôveryhodnejších osôb princa.

„Cesty“ mali na starosti určité oblasti, ktoré mali na starosti „súd a hold“.

Prítomnosť „cestičiek“ je indikátorom zachovania prvkov palácového a patrimoniálneho systému v štátnej správe. Tento archaický systém však časom nespĺňal požiadavky centralizovanej moci. V XV storočí. začiatkom 16. storočia existujú nové orgány - objednávky. Išlo o byrokraticky centralizované orgány, ktoré mali na starosti niektoré zložky štátnej správy. V zákazkách sa formovali úradníci - ľudia v zákazkách - profesionálne sa venujú verejnej správe.

Prvým z príkazov bol Treasury order (yard). V roku 1450 sa prvýkrát spomína štátny úradník a v roku 1467 štátny úradník ako úradníci. Ministerstvo financií malo spočiatku rozsiahle funkcie: malo na starosti jamské, miestne, nevoľnícke a záležitosti veľvyslanectiev. Po Kazennym sa začali objavovať ďalšie rozkazy.

Miestna samospráva bola postavená na základe systému kŕmenia. V mestách boli guvernéri, vo volostoch - volostoch. Mali administratívnu a súdnu moc. Obyvateľstvo poskytovalo guvernérom a volostom všetko, čo potrebovali – „jedlo“. Jeho veľkosť bola určená v špeciálnych kniežacích listinách. „Korm“ pozostával z: vstupného krmiva („kto čo prinesie“), pravidelných naturálií a peňažných rekvizícií niekoľkokrát do roka – na Vianoce, Veľkú noc, Deň Petra, obchodné povinnosti od obchodníkov mimo mesta, manželské povinnosti ( „chovaný obchodník“ a „nový ubrus“). Kŕmny systém bol pozostatkom ranofeudálnej monarchie a obyvateľstvo neuspokojoval, nespokojní s ním boli najmä šľachtici.

Ozbrojené sily pozostávali z armády veľkovojvodu, ktorá pozostávala z detí bojarov, služobníkov pod dvorom. Základom armády bol suverénny pluk. Okrem toho mohla byť zvolaná ľudová milícia – „moskovská armáda“, pozostávajúca najmä z obyvateľov miest. V prípade potreby ho však doplnili aj dedinčania. Súdnictvo nebolo oddelené od správneho. Najvyšší bol súd veľkovojvodu – pre veľkých feudálov, ako aj najvyšší odvolací súd.

Súdne funkcie vykonávala Boyar Duma, dôstojní bojari, rozkazy. Guvernéri a volosteli súdili miestne. Zároveň ich súdne práva neboli rovnaké. Guvernéri a volosteli s právom „bojarského súdu“ mohli posudzovať akékoľvek prípady, bez „bojarského súdu“ – nemali právo prijímať prípady závažných zločinov – lúpeže, tatba, prípady nevoľníkov atď. , museli sa hlásiť u veľkovojvodu alebo bojarskej dumy.