Tento termín je zároveň potreby a. Duchovné potreby jednotlivca

Potrebu možno chápať ako akúsi hypotetickú premennú, ktorá sa podľa okolností prejavuje buď ako motív, alebo ako vlastnosť. V druhom prípade sú potreby stabilné a stávajú sa vlastnosťami charakteru.

Existuje názor, že tento koncept, ktorý opisuje vnútorný vzťah subjektu k iným subjektom alebo objektom a vysvetľuje správanie živých bytostí, je nadbytočný, pretože správanie živých bytostí možno opísať bez jeho použitia.

  • s kultúrnou úrovňou a osobnosťou jednotlivca
  • s historickými, geografickými a inými faktormi krajiny alebo regiónu

Vrodený pohon, prvotný pohon(človek má od narodenia) - bolesť, smäd, hlad, orientácia a iné podnety spojené s fyziologickými stavmi v tele

Tovar je prostriedkom na uspokojovanie ľudských potrieb.

Miera, do akej sú uspokojené potreby človeka, je blahobytu .

Súbor činností zameraných na optimálne uspokojenie duchovných a materiálnych potrieb človeka je životná podpora

Uspokojenie materiálnych potrieb v strave, ošatení, bývaní, zdraví je života(ako súbor súvislostí a vzťahov).

Primárnym emocionálnym prejavom ľudskej potreby je príťažlivosť

Sociálny proces znižovania a/alebo zbavovania jednotlivcov alebo skupín základných životných potrieb je deprivácia

Vlastnosti ľudských potrieb

Keďže proces uspokojovania potrieb pôsobí ako cieľavedomá činnosť, potreby sú zdrojom aktivity osobnosti. Uvedomujúc si cieľ subjektívne ako potrebu, je človek presvedčený, že jeho uspokojenie je možné len dosiahnutím cieľa. To mu umožňuje korelovať svoje subjektívne predstavy o potrebe s jej objektívnym obsahom, pričom hľadá prostriedky na zvládnutie cieľa ako objektu.

Pre človeka je charakteristické, že aj tie potreby, ktoré sú spojené s úlohami jeho fyzickej existencie, sú odlišné od podobných potrieb zvierat. Vďaka tomu sa dokážu výrazne meniť v závislosti od sociálnych foriem jeho života. Rozvoj ľudských potrieb sa realizuje prostredníctvom sociálne determinovaného rozvoja ich objektov.

Subjektívne sú potreby reprezentované vo forme emocionálne zafarbených túžob, sklonov, túžob a ich uspokojenie - vo forme hodnotiacich emócií. Potreby sa nachádzajú v motívoch, sklonoch, túžbach a pod., ktoré podnecujú človeka k aktivite a stávajú sa formou prejavu potreby. Ak je činnosť v núdzi bytostne závislá od jej objektovo-sociálneho obsahu, potom sa v motívoch táto závislosť prejavuje ako vlastná činnosť subjektu. Preto je systém motívov odhalený v správaní jednotlivca bohatší na znaky a mobilnejší ako potreba, ktorá tvorí jeho podstatu. Edukácia potrieb je jednou z ústredných úloh formovania osobnosti.

Keď je jedna potreba uspokojená, človek rozvíja ďalšie potreby, čo umožňuje ekonómom tvrdiť, že potreby sú vo všeobecnosti neobmedzené.

Potreby sú spojené s pocitom nespokojnosti človeka, ktorý je spôsobený nedostatkom toho, čo sa vyžaduje.

Prítomnosť potreby je sprevádzaná emóciami: najprv, keď sa potreba zintenzívni - negatívna, a potom - ak je uspokojená - pozitívna.

Potreby určujú selektívnosť vnímania sveta, pričom pozornosť človeka sústreďujú hlavne na tie predmety, ktoré majú schopnosť uspokojovať potreby. Na fyziologickej úrovni sú potreby vyjadrené ako stabilné ohniská excitácie zodpovedajúcich nervových centier, ktoré identifikoval akademik Ukhtomsky A.A. ako dominantné. Za vhodných podmienok môžu silní dominanti potlačiť fungovanie iných nervových centier. Napríklad samotný fenomén dominanty bol objavený pri štúdiu motorických reflexov psa na určité podnety. V určitom okamihu zviera prestalo reagovať na podnety a po niekoľkých sekundách došlo k defekácii. Potom sa reflexy obnovili. Dominanty sú nižšie, zodpovedajúce nižším úrovniam hierarchie potrieb a vyššie. Vyššie dominanty sa vyznačujú dlhodobým procesom ich formovania.

Počet potrieb sa zvyšuje v procese fylogenézy a ontogenézy. Počet potrieb sa teda zvyšuje v evolučnom rade: rastliny - primitívne živočíchy - vysoko vyvinuté živočíchy - človek, ako aj v ontogenetickom rade: novorodenec - dojča - predškolák - školák - dospelý.

Rôzni vedci vysvetlili podstatu ľudských potrieb rôznymi spôsobmi:

Prístup
(treba ako...)		 Podstata prístupu Autor
potrebu Stav jednotlivca v núdzi v podmienkach života, predmetov a predmetov, bez ktorých nie je možná jeho existencia a rozvoj. S.L. Rubinstein
postoj Potreba je systém vzťahov medzi subjektom a prostredím ÁNO. Leontiev
odchýlka od úrovne prispôsobenia Potreba je výsledkom odchýlky vonkajšej alebo vnútornej reality od prevládajúcich očakávaní subjektu o tejto realite. D.K. McClelland
stav Potreba sa chápe ako dynamický stav zvýšeného napätia, ktorý človeka „tlačí“ k určitým činom. Toto napätie sa „vybije“, keď je potreba uspokojená. Človek teda v procese vzniku a uspokojovania potrieb prechádza množstvom dynamických stavov, ktoré sa líšia úrovňou svojho napätia. Kurt Lewin
program správania Potreby sú hlavné programy správania, prostredníctvom ktorých sa realizuje fungovanie (životná činnosť) subjektu. F.N. Ilyasov
psychopatia Potreba je vynútené subjektívne utrpenie psychiky, ktoré je hlavnou príčinou všetkých neuróz. V.V. Kláštorný

objektivizácia

Pri zvažovaní vzťahu potrieb k aktivite je potrebné hneď rozlíšiť dve etapy v živote každej potreby: obdobie pred prvým stretnutím s objektom, ktorý potrebu uspokojuje, a obdobie po tomto stretnutí.

V prvej fáze sa potreba spravidla subjektu neodhalí: môže zažiť stav určitého druhu napätia, nespokojnosti, ale nevie, čo to spôsobilo. Zo strany správania sa stav potreby vyjadruje úzkosťou, hľadaním, triedením rôznych predmetov. Potreba sa v priebehu hľadania spravidla stretáva so svojím predmetom a tým je zavŕšená prvá etapa života potreby. Proces „spoznania“ potreby jej predmetu sa nazýva objektivizácia potreby. Samotným aktom objektivizácie sa potreba transformuje – stáva sa potrebou určitou, potrebou v tomto konkrétnom objekte. V elementárnych formách je tento jav známy ako imprinting.

Objektivizácia je veľmi dôležitá udalosť: v tomto akte sa rodí motív. Motív je definovaný ako predmet potreby. Dá sa povedať, že objektivizáciou sa potreba konkretizuje. Preto je motív stále definovaný ako objektivizovaná potreba. Po objektivizácii činnosti a objavení sa motívu sa typ správania dramaticky mení – nadobúda smer, ktorý závisí od motívu.

V procese objektivizácie sa odhaľujú dôležité črty potrieb:

  1. spočiatku veľmi široká škála položiek, ktoré dokážu uspokojiť danú potrebu;
  2. rýchla fixácia potreby na prvý predmet, ktorý ju uspokojuje

Klasifikácia ľudských potrieb

Existuje mnoho klasifikácií potrieb. Existujú potreby:

  • podľa oblastí činnosti:
    • pracovné potreby
    • vedomosti
    • komunikácia
    • rekreáciu
  • podľa predmetu potreby:
    • materiál
    • biologické
    • sociálne
    • duchovný
    • etické
    • estetické atď.
  • podľa dôležitosti:
    • dominantný/vedľajší
    • centrálne/periférne
  • z hľadiska časovej stability:
    • udržateľný
    • situačný
  • podľa funkčnej úlohy:
    • prirodzené
    • kultúrne podmienené
  • podľa predmetu potreby:
    • skupina
    • individuálny
    • kolektívne
    • verejnosti

Podľa gúľ

Potreby sa delia podľa charakteru činnosti (obranné, potravinové, sexuálne, kognitívne, komunikatívne, herné).

Separácia v súvislosti s tými cieľmi, ktoré sa dosahujú podľa potreby

  • biologický,
  • pôrod,
  • vedomosti,
  • komunikácia,
  • rekreácia;

Americký psychológ W. Mac Dougall veril, že v základe určitých ľudských potrieb sú určité inštinkty, ktoré sa prejavujú prostredníctvom zodpovedajúcich vnemov a motivujú človeka k určitým činnostiam.

№ Inštinkt Jeho prejav
1 potravinový inštinkt Hlad
2 pud sebazáchovy (strach) uniknúť
3 stádový inštinkt Túžba komunikovať
4 Zištný inštinkt Chamtivosť
5 Inštinkt plodiť sexepíl
6 rodičovský inštinkt Neha
7 Inštinkt kreativity Túžba po aktivite
8 Hnus Odmietnutie, odmietnutie
9 Úžas zvedavosť
10 Hnev Agresivita
11 Rozpaky sebapodceňovanie
12 Inšpirácia sebapotvrdenie

Guilfordov zoznam motivačných faktorov:

  1. faktory zodpovedajúce ekologickým potrebám:
    1. hlad,
    2. sexuálne nutkanie,
    3. všeobecná činnosť;
  2. environmentálne potreby:
    1. potreba pohodlia, príjemného prostredia,
    2. pedantnosť (potreba poriadku, čistoty),
    3. potreba sebaúcty od ostatných;
  3. potreby súvisiace s prácou:
    1. ambície,
    2. vytrvalosť,
    3. vytrvalosť;
  4. sociálne potreby:
    1. potreba slobody
    2. nezávislosť,
    3. konformizmus,
    4. poctivosť.
  5. sociálne potreby:
    1. potreba byť medzi ľuďmi
    2. potreba potešiť
    3. potreba disciplíny
    4. agresivita;
  6. spoločné záujmy:
    1. potreba rizika alebo naopak bezpečnosti,
    2. potreba zábavy.
  1. akvizitívny (potreba akumulácie, akvizície),
  2. altruistický (potreba vykonávať nesebecké činy),
  3. hedonistický (potreba pohodlia, pokoja),
  4. gloric (potreba uznať vlastný význam),
  5. gnostický (potreba poznania),
  6. komunikatívnosť (potreba komunikácie),
  7. praxic (potreba efektívnosti úsilia),
  8. pugnic (potreba súťažnej aktivity),
  9. romantický (potreba nezvyčajného, ​​neznámeho),
  10. estetický (potreba krásy).

Potreby sa podľa H. Murrayho delia predovšetkým na primárne potreby a sekundárne potreby. Existujú aj explicitné potreby a latentné potreby; tieto formy existencie potreby sú determinované spôsobmi ich uspokojovania. Podľa funkcií a foriem prejavu sa rozlišujú potreby introvertné a potreby extravertné. Potreby môžu byť vyjadrené na skutočnej alebo verbálnej úrovni; môžu byť egocentrické alebo sociocentrické a všeobecný zoznam potrieb je:

  1. dominancia - túžba ovládať, ovplyvňovať, usmerňovať, presviedčať, brániť, obmedzovať;
  2. agresivita - túžba zneuctiť, odsúdiť, zosmiešniť, ponížiť slovom alebo skutkom;
  3. hľadanie priateľstiev – túžba po priateľstve, láska; dobrá vôľa, súcit s ostatnými; utrpenie v neprítomnosti priateľstva; túžba spájať ľudí, odstraňovať prekážky;
  4. odmietnutie iných - túžba odmietnuť pokusy o zblíženie;
  5. autonómia - túžba zbaviť sa akýchkoľvek obmedzení: od opatrovníctva, režimu, poriadku atď .;
  6. pasívna poslušnosť – podriadenie sa sile, prijatie osudu, vnútrotrestnosť, uznanie vlastnej menejcennosti;
  7. potreba rešpektu a podpory;
  8. potreba úspechu - túžba niečo prekonať, prekonať ostatných, urobiť niečo lepšie, dosiahnuť v nejakom biznise najvyššiu úroveň, byť dôsledný a cieľavedomý;
  9. potreba byť stredobodom pozornosti;
  10. potreba hry - uprednostňovanie hrania akejkoľvek vážnej činnosti, túžba po zábave, láska k vtipom; niekedy v kombinácii s neopatrnosťou, nezodpovednosťou;
  11. sebectvo (narcizmus) - túžba dať nad všetky svoje záujmy, samoľúbosť, autoerotika, bolestivá citlivosť na ponižovanie, hanblivosť; sklon k subjektivizmu vo vnímaní vonkajšieho sveta; často sa spája s potrebou agresie alebo odmietnutia;
  12. socialita (sociofília) - zabúdanie na vlastné záujmy v mene skupiny, altruistická orientácia, ušľachtilosť, poddajnosť, záujem o druhých;
  13. potreba hľadania patróna - očakávanie rady, pomoci; bezmocnosť, hľadanie útechy, jemné zaobchádzanie;
  14. potreba pomoci;
  15. potreba vyhýbať sa trestu – obmedzovanie vlastných pudov, aby sme sa vyhli trestu, odsúdeniu; potreba počítať s verejnou mienkou;
  16. potreba sebaobrany - ťažkosti s rozpoznávaním vlastných chýb, túžba ospravedlňovať sa odkazmi na okolnosti, brániť svoje práva; odmietnutie analýzy svojich chýb;
  17. potreba prekonať porážku, zlyhanie – líši sa od potreby dosiahnuť dôraz na samostatnosť v konaní;
  18. potreba vyhnúť sa nebezpečenstvu;
  19. potreba poriadku - túžba po presnosti, poriadku, presnosti, kráse;
  20. potreba úsudku - túžba položiť všeobecné otázky alebo na ne odpovedať; sklon k abstraktným vzorcom, zovšeobecňovaniu, vášeň pre „večné otázky“ atď.

Podľa objektu

Separácia v súvislosti s tým, na aký predmet potreba smeruje.

  • fyziologické (potraviny, voda, vzduch, klimatické podmienky atď.),
  • materiál (bývanie, oblečenie, vozidlá, výrobné nástroje atď.),
  • sociálne (komunikácia, spoločenské aktivity, verejné uznanie atď.),
  • duchovné (vedomosti, tvorivá činnosť, tvorba krásy, vedecké objavy atď.),
  • etické,
  • estetický,
  • iné;

Podľa funkčnej úlohy

  • dominantný/sekundárny,
  • centrálny/periférny,
  • stabilný/situačný;

Pôvod

Rozdeľuje sa na dve veľké skupiny - prírodné a kultúrne. Prvé z nich sú naprogramované na genetickej úrovni a druhé sa tvoria v procese spoločenského života.

Analogicky s podmienenými a nepodmienenými reflexmi sa potreby delia aj na

  • vrodené,
  • jednoduché získané a
  • komplex získal.

Jednoduché získané potreby sú chápané ako potreby formované na základe vlastnej empirickej skúsenosti jednotlivca (napríklad potreba workoholika v jeho obľúbenom zamestnaní), kým komplexné sú chápané na základe vlastných záverov a predstáv o neempirických pôvodu (napr. potreba veriaceho človeka po spovedi, vychádzajúca z zvonka vštepenej predstavy o pozitívnych dôsledkoch rituálu, nie však z empirického pocitu viny a poníženia pri jeho vykonávaní).

Podľa predmetu potrieb

  • jednotlivec,
  • skupina,
  • kolektív,
  • verejnosti.

Hierarchia potrieb

Ľudské potreby tvoria hierarchický systém, kde každá potreba má svoju úroveň významnosti. Keďže sú spokojní, ustupujú iným potrebám.

Klasifikácia podľa úrovne zložitosti rozdeľuje potreby na biologické, sociálne a duchovné.

  • Komu biologické možno pripísať túžbu človeka udržať si svoju existenciu (potreba jedla, oblečenia, spánku, bezpečia, sexuálneho uspokojenia, hospodárnosti síl atď.).
  • Komu sociálne Potreby zahŕňajú potrebu komunikácie, popularity, dominancie nad ostatnými, príslušnosti k určitej skupine, vodcovstva a uznania.
  • Duchovnýľudské potreby - to je potreba poznania sveta okolo seba a seba, túžba po sebazdokonaľovaní a sebarealizácii, v poznaní zmyslu svojej existencie.

Zvyčajne má človek súčasne viac ako desať nesplnených potrieb a jeho podvedomie ich zoraďuje podľa dôležitosti, čím vytvára pomerne zložitú hierarchickú štruktúru, známu ako Maslowova pyramída potrieb. A. Maslow rozdelil potreby podľa postupnosti ich uspokojovania, kedy sa potreby najvyššej úrovne objavia po uspokojení potrieb o úroveň nižšie.

  • Biologické (fyziologické) potreby vyplývajú z potreby zachovania života. Pre normálny metabolizmus človek potrebuje jedlo, životné podmienky a možnosť oddychu a spánku. Tieto potreby sa nazývajú životne dôležité, pretože ich uspokojenie je nevyhnutné pre život.
  • Uvedomenie si fyziologickej a psychologickej potreby bezpečia a dôvery v budúcnosť umožňuje počas dlhého obdobia udržiavať homeostázu. Sex je nevyhnutný pre plodenie. (Fyziologické a psychologické potreby môžu zahŕňať aj potrebu informácií, pretože pri absencii nervových signálov nervové tkanivo degraduje a psychika ľudí v podmienkach senzorickej deprivácie je rozrušená.)
  • Potreba komunikácie, lásky a podpory od druhých je psychická a sociálna potreba, ktorej realizácia umožňuje ľuďom konať v skupinách (pozri príslušnosť).
  • Potreba uznania a sebapotvrdenia je spoločenská potreba, ktorej realizácia vám umožňuje určiť si svoje miesto v spoločnosti.
  • Potreba sebavyjadrenia je tvorivá, tvorivá potreba, vďaka jej realizácii ľudia vytvárajú umelecké predmety.

Najjednoduchšie typy potrieb sú životne dôležité potreby, ktoré sú naprogramované v dlhom procese existencie, vývoja, vývoja (jedlo, pitie, vzduch, spánok, sexuálna túžba). Freudizmus redukuje potreby vysokých úrovní na nemenné vitálne.

S potrebou bezpečia sa spája aj potreba stability existencie súčasného poriadku vecí – dôvera v budúcnosť, pocit, že vám nič nehrozí a staroba bude istá.

Podľa typu správania

F.N. Ilyasov v rámci etologického prístupu identifikuje hlavné typy správania (potreby), ktoré popisujú životnú aktivitu vyšších zvierat a ľudí. Je ich len šesť: 1) jedlo, 2) sexuálne (sexuálne a reprodukčné), 3) postavenie (kolektívne, sociálne), 4) teritoriálne, 5) pohodlné, b) mladistvé (hranie). V rámci etologického prístupu (teda uvedenia „najnižšej“ úrovne popisu) je prípustné domnievať sa, že vyššie uvedených šesť potrieb dokáže vyčerpávajúcim spôsobom popísať fungovanie takého zložitého systému, akým je človek. Problém hierarchie potrieb v rámci tohto prístupu je riešený cez problém typológie jednotlivcov podľa poradia dominantných potrieb. Aj každodenná skúsenosť nám hovorí, že existujú subjekty s dominanciou rôznych typov správania – sexuálne, nutričné, stavové atď. Je možné zostaviť typológiu založenú na zoradení dôležitosti potrieb z hľadiska subjektu. Táto otázka si samozrejme vyžaduje empirické zdôvodnenie, je však možné, že 2-3 dominantné potreby môžu plne odrážať správanie.

filozofia

Dialektický materializmus

Dokonca aj filozofi starovekého Grécka a starovekého Ríma dosiahli významné úspechy v pochopení ľudských potrieb. Starovekí myslitelia uznávali potreby ako hlavné motivačné sily ľudskej činnosti. Demokritos napríklad považoval potrebu za hlavnú hybnú silu, ktorá urobila ľudskú myseľ sofistikovanou, umožnila osvojiť si jazyk, reč a pracovné návyky. Bez potrieb by sa človek nemohol dostať z divokého stavu. Potreby sú podľa Herakleita určené podmienkami života. Rozlišoval, že každá túžba musí byť rozumná. Umiernenosť v uspokojovaní potrieb prispieva k rozvoju a zlepšovaniu intelektuálnych schopností človeka. Platón rozdelil potreby na primárne, ktoré tvoria „nižšiu dušu“, ktorá je ako stádo, a na sekundárne, ktoré tvoria „rozumnú, vznešenú“ dušu, ktorej účelom je viesť prvú. Francúzski materialisti konca 17. storočia pripisovali veľkú dôležitosť potrebám ako hlavným zdrojom ľudskej činnosti. P. Holbach napísal, že potreby sú hnacím faktorom našich vášní, vôle, duševnej činnosti. Potreby človeka sú neprerušované a táto okolnosť je zdrojom jeho neustálej činnosti. N. G. Chernyshevsky prisúdil dôležitú úlohu potrebám v chápaní ľudskej činnosti. S rozvojom potrieb spájal rozvoj kognitívnych schopností človeka. K. Marx zdôrazňuje, že „človek sa líši od všetkých ostatných živočíchov bezhraničnosťou svojich potrieb a ich schopnosťou expandovať“. Otázkou potrieb sa ako samostatný vedecký problém začalo uvažovať vo filozofii, sociológii, ekonómii a psychológii v prvej štvrtine 20. storočia. Vo všeobecnosti možno potrebu definovať ako potrebu, potrebu niečoho. Treba zdôrazniť, že pomerne veľký počet vedcov „považuje potrebu za stav napätia“. V živote možno pozorovať, ako samotný vzhľad potreby mení stav človeka. Takýto (potrebný) stav ho núti hľadať príčinu nepohodlia, zisťovať, čo človeku chýba. Potreba teda podnecuje človeka k činnosti, k činnosti, k činnosti. V súčasnosti existuje veľa rôznych pohľadov na podstatu potreby. Väčšina vedcov súhlasí len s tým, že takmer každý uznáva potrebu ako hlavnú motivačnú silu ľudskej činnosti. Vo výklade tohto pojmu však neexistuje úplná jednomyseľnosť ani jednoznačnosť.

Poznámky

Literatúra

  • Shcherbatykh Yu. V. Všeobecná psychológia. Petrohrad: Peter, 2008. - S. 171-177.
  • Frager R., Feidiman J. Osobnosť: Teórie, experimenty, cvičenia. - Petrohrad: Prime-Eurosign, 2001.- S. 487-494.
  • Ilyasov F.N. Korelácia medzi štruktúrou potrieb a štruktúrou cien // Ilyasov F.N. Stavová teória ceny (základné prístupy k tvorbe konceptuálneho modelu). Moskva: Sociologický ústav RAS. 1993.

forma prejavu intencionálnej povahy psychiky, v súlade s ktorou je živý organizmus podnecovaný k uskutočňovaniu kvalitatívne definovaných foriem činnosti potrebnej na zachovanie a rozvoj jednotlivca a rodu. Primárna biologická forma potreby je POTREBA. Na jej dokončenie sú zamerané inštinkty, v ktorých sú špecifikované vlastnosti predmetov relevantných pre potrebu a základné behaviorálne akty potrebné na ich dosiahnutie. Pre človeka je charakteristické, že aj tie jeho potreby, ktoré sú spojené s úlohami jeho fyzickej existencie, sú odlišné od podobných potrieb zvierat. Vďaka tomu sa dokážu výrazne meniť v závislosti od sociálnych foriem jeho života. Rozvoj ľudských potrieb sa uskutočňuje na úkor sociálne determinovaného rozvoja ich objektov. Potreby sa delia podľa charakteru činnosti (obranná činnosť, potrava, sexuálne, kognitívne, komunikačné, hracie). Subjektívne sú potreby zastúpené v podobe emocionálne zafarbených TÚŽOB, ZÁMEROV, SNAŽENÍ a ich realizácia - vo forme hodnotiacich emócií.

POTREBA

POTREBA). V Rotterovej teórii súbor rôznych spôsobov správania, ktoré majú spoločné to, ako získavajú podobné posilňovače (napr. uznanie, lásku a náklonnosť). (J. Frager, J. Feidiman, s. 705)

POTREBA

východisková forma činnosti živých bytostí je formou prejavu intencionálnej povahy psychiky, podľa ktorej sa živý organizmus privádza k uskutočňovaniu kvalitatívne vymedzených foriem činnosti potrebných na zachovanie a rozvoj jednotlivca a rodu. Dynamické vzdelávanie, ktoré organizuje a riadi kognitívne procesy, predstavivosť a správanie. Hlavná hybná sila ľudského rozvoja. Podráždenie príťažlivosti. Prostredníctvom potrieb sa život stáva zmysluplným a buď sa dosiahne uspokojenie potreby, alebo sa zabráni nepríjemnej kolízii s okolím.

Potreba je primárna biologická forma potreby. V tele sa periodicky vyskytujú určité stavy napätia; sú spojené s nedostatkom látok (predmetov) potrebných na pokračovanie života. Tieto stavy objektívnej potreby organizmu po niečom, čo leží mimo neho a tvorí nevyhnutnú podmienku jeho normálneho fungovania, sa nazývajú potreby. Ide o stav jednotlivca, ktorý vzniká jeho potrebou predmetov nevyhnutných pre jeho existenciu a rozvoj a vystupuje ako zdroj jeho činnosti. Inštinkty sú zamerané na naplnenie potreby, v ktorých sú nastavené vlastnosti predmetov relevantných pre potrebu a základné behaviorálne akty potrebné na ich dosiahnutie.

Potreba je dynamická sila vychádzajúca z organizmu. Ani tlak, ani potreba neexistuje izolovane: uspokojenie potreby zahŕňa interakciu so sociálnymi situáciami a ich premenu s cieľom dosiahnuť adaptáciu; zároveň samotné situácie a potreby iných ľudí môžu pôsobiť ako stimul (potreba) aj ako prekážka (nátlak).

Potreby nezostávajú nezmenené, ale menia sa a zlepšujú v závislosti od rastu všeobecnej kultúry človeka, jeho poznania reality a postojov k nej. Je lepšie začať analýzu potrieb s ich organickými formami.

K súboru elementárnych biologických potrieb vrodených človeku a vyšším živočíchom treba pridať potrebu komunikácie – potrebu kontaktov s vlastným druhom, predovšetkým s dospelými jedincami, a potrebu poznania. Vzhľadom na tieto dve potreby je potrebné poznamenať dva dôležité body: najprv sú navzájom úzko prepojené a obe predstavujú nevyhnutnú podmienku formovania osobnosti vo všetkých fázach vývoja. Sú nevyhnutné rovnako ako organické potreby, ale ak tieto poskytujú iba biologickú existenciu, potom sú na formovanie subjektu ako osobnosti nevyhnutný kontakt s ľuďmi a znalosti.

Potreby sa delia podľa charakteru činnosti (obranné, potravinové, sexuálne, kognitívne, komunikatívne, herné činnosti). Pri zvažovaní vzťahu potrieb k aktivite je potrebné hneď rozlíšiť dve etapy v živote každej potreby: obdobie pred prvým stretnutím s objektom, ktorý potrebu uspokojuje, a obdobie po tomto stretnutí.

V prvej fáze sa potreba spravidla subjektu neodhalí: môže zažiť stav určitého druhu napätia, nespokojnosti, ale nevie, čo to spôsobilo. Zo strany správania sa stav potreby vyjadruje úzkosťou, hľadaním, triedením rôznych predmetov. Potreba sa v priebehu hľadania spravidla stretáva so svojím predmetom a tým je zavŕšená prvá etapa života potreby. Proces „rozpoznania“ potrebou jej predmetu sa nazýva objektivizácia potreby (-> potreba: objektivizácia). Samotným aktom objektivizácie sa potreba transformuje – stáva sa potrebou určitou, potrebou v tomto konkrétnom objekte.

Potrebu možno chápať ako akúsi hypotetickú premennú, ktorá sa podľa okolností prejavuje buď ako motív, alebo ako vlastnosť. V druhom prípade sú potreby stabilné a stávajú sa vlastnosťami charakteru.

Podľa H. Murraya je zoznam potrieb nasledovný: 1) dominancia – túžba ovládať, ovplyvňovať, usmerňovať, presviedčať, brániť, obmedzovať;

2) agresivita - túžba slovom alebo skutkom hanobiť, odsudzovať, zosmiešňovať, ponižovať;

3) hľadanie priateľstiev – túžba po priateľstve, láska; dobrá vôľa, súcit s ostatnými; utrpenie v neprítomnosti priateľstva; túžba spájať ľudí, odstraňovať prekážky;

4) odmietanie druhých - túžba odmietnuť pokusy o zblíženie;

5) autonómia - túžba zbaviť sa akýchkoľvek obmedzení: od opatrovníctva, režimu, poriadku atď.;

6) pasívna poslušnosť – podriadenie sa sile, prijatie osudu, vnútrotrestnosť, uznanie vlastnej menejcennosti;

7) potreba rešpektu a podpory;

8) potreba úspechu - túžba niečo prekonať, prekonať ostatných, urobiť niečo lepšie, dosiahnuť najvyššiu úroveň v nejakom biznise, byť dôsledný a cieľavedomý;

9) potreba byť stredobodom pozornosti;

10) potreba hry - uprednostňovanie akejkoľvek vážnej činnosti, túžba po zábave, láska k vtipom; niekedy v kombinácii s neopatrnosťou, nezodpovednosťou;

11) sebectvo (narcizmus) - túžba klásť nad všetky svoje záujmy, samoľúbosť, autoerotika, bolestivá citlivosť na ponižovanie, hanblivosť; sklon k subjektivizmu vo vnímaní vonkajšieho sveta; často sa spája s potrebou agresie alebo odmietnutia;

12) socialita (sociofília) - zabúdanie na vlastné záujmy v mene skupiny, altruistická orientácia, ušľachtilosť, poddajnosť, záujem o druhých;

13) potreba hľadať patróna - očakávanie rady, pomoci; bezmocnosť, hľadanie útechy, jemné zaobchádzanie;

14) potreba poskytnúť pomoc;

15) potreba vyhýbať sa trestu – obmedzovanie vlastných pudov, aby sme sa vyhli trestu, odsúdeniu; potreba počítať s verejnou mienkou;

16) potreba sebaobrany - ťažkosti s rozpoznávaním vlastných chýb, túžba ospravedlňovať sa odkazmi na okolnosti, brániť svoje práva; odmietnutie analýzy svojich chýb;

17) potreba prekonať porážku, zlyhanie – líši sa od potreby dosiahnuť dôraz na samostatnosť v konaní;

18) potreba vyhnúť sa nebezpečenstvu;

19) potreba poriadku - túžba po presnosti, poriadku, presnosti, kráse;

20) potreba úsudku - túžba klásť všeobecné otázky alebo na ne odpovedať; sklon k abstraktným vzorcom, zovšeobecňovaniu, nadšenie pre „večné otázky“ atď.

Keďže proces uspokojovania potrieb pôsobí ako cieľavedomá činnosť, potreby sú zdrojom aktivity osobnosti. Uvedomujúc si cieľ subjektívne ako potrebu, je človek presvedčený, že jeho uspokojenie je možné len dosiahnutím cieľa. To mu umožňuje korelovať svoje subjektívne predstavy o potrebe s jej objektívnym obsahom, pričom hľadá prostriedky na zvládnutie cieľa ako objektu.

Pre človeka je charakteristické, že aj tie potreby, ktoré sú spojené s úlohami jeho fyzickej existencie, sú odlišné od podobných potrieb zvierat. Vďaka tomu sa dokážu výrazne meniť v závislosti od sociálnych foriem jeho života. Rozvoj ľudských potrieb sa realizuje prostredníctvom sociálne determinovaného rozvoja ich objektov.

Subjektívne sú potreby reprezentované vo forme emocionálne zafarbených túžob, sklonov, túžob a ich uspokojenie - vo forme hodnotiacich emócií. Potreby sa nachádzajú v motívoch, sklonoch, túžbach a pod., ktoré podnecujú človeka k aktivite a stávajú sa formou prejavu potreby. Ak je činnosť v núdzi bytostne závislá od jej objektovo-sociálneho obsahu, potom sa v motívoch táto závislosť prejavuje ako vlastná činnosť subjektu. Preto je systém motívov odhalený v správaní jednotlivca bohatší na znaky a mobilnejší ako potreba, ktorá tvorí jeho podstatu. Edukácia potrieb je jednou z ústredných úloh formovania osobnosti.

POTREBY

Angličtina potreby) - forma komunikácie medzi živými organizmami a vonkajším svetom, zdroj ich činnosti (správanie, činnosť). P. ako vnútorné podstatné sily organizmu ho podnecujú k uskutočňovaniu kvalitatívne vymedzených foriem činnosti nevyhnutných na zachovanie a rozvoj jedinca a rodu.

P. vo svojich primárnych biologických formách pôsobia ako telom prežívaná potreba niečoho, čo je mimo neho a potrebné pre jeho život. Biologický P. má homeostatický charakter: aktivita, ktorú stimulujú, je vždy zameraná na dosiahnutie optimálnej úrovne fungovania základných životných procesov, obnoví sa, keď sa odchýli od tejto úrovne, a zastaví sa, keď sa dosiahne (pozri Homeostáza, Organické pocity ). P. zvieratá sú redukované na zachovanie jedinca a plodenie, látkovú premenu s prostredím, rozvoj a zlepšenie životne dôležitých orientačných a výkonných reakcií. Väčšina zvierat má formu inštinktov, v ktorých sa od narodenia „zaznamenávajú“ nielen vlastnosti predmetov relevantných pre potreby (pozri motív), ale aj hlavná postupnosť behaviorálnych činov potrebných na ich zvládnutie.

Položky osoby a zvierat nie sú totožné. Dokonca aj fyzická existencia človeka sa vzhľadom na vlastnosti jeho organizmu líši od podobného zvieracieho P., pretože u ľudí neurčujú formy jeho životnej činnosti, ale naopak, sú schopné transformovať sa v závislosti od vyššie, špecificky ľudské formy životnej činnosti, ktorým sa podriaďujú.

Špecifickosť ľudského P. je daná tým, že sa stavia proti svetu nie ako izolovaný jedinec, ale ako prvok rôznych spoločenských systémov, vrátane ľudstva ako celku ako kmeňového spoločenstva. Preto vyššie P. človeka odzrkadľuje predovšetkým jeho spojenie so sociálnymi komunitami rôznych úrovní, ako aj podmienky existencie a rozvoja samotných sociálnych systémov. Platí to tak pre P. sociálnych skupín a spoločnosti ako celku, ako aj pre P. každého jednotlivca, v ktorom je vyjadrená jeho sociálna podstata.

Napriek tomu zostáva otázka povahy ľudského P. diskutabilná. Niektorí bádatelia ich považujú za vrodené (pozri napr. A. Maslow, 3. Freud). Iní veria, že spoločenskosť všetkých ľudských túžob bez výnimky sa prejavuje v ich obsahu, pôvode a v spôsoboch realizácie (uspokojenia). Z tohto t.sp. P. človeka nie sú vrodené, formujú sa v procese osvojovania sociálnej reality, formovania jeho osobnosti. K rozvoju ľudského P. dochádza rozšírením a zmenou okruhu ich subjektov. Spoločenská produkcia materiálnych statkov a duchovných hodnôt určuje rozvoj spoločenských statkov, ktoré si jednotlivci prisvojujú v procese ich socializácie, vstupu do sveta sociálnych vzťahov a osvojenia si materiálnej a duchovnej kultúry ľudstva.

Hlavným základom pre vyčlenenie typov P. je povaha činnosti, ku ktorej je P. subjektom navádzaný. Na tomto základe sa rozlišujú P. obranné, potravinové, sexuálne, kognitívne, komunikatívne, hracie, tvorivé atď.. Medzi nimi sa rozlišujú podstatné P, ktorých životne dôležitý význam je určený potrebou tej či onej formy interakcia s predmetom P. ), a funkčná P., navodzujúca k činnosti, ktorej hlavným bodom je samotný proces (rekreačný, herný P.). Na klasifikáciu duševného zdravia človeka existuje niekoľko desiatok ďalších základov, z ktorých najvýznamnejšie a najrozšírenejšie sú: podľa pôvodu (biogénne, psychogénne a sociogénne duševné zdravie), podľa predmetu (individuálne, skupinové, sociálne, univerzálne), podľa objekt (hmotný a duchovný), podľa funkcie (P. fyzickej a sociálnej existencie; P. zachovania a P. rozvoja) atď. Mnohé P. je však z týchto dôvodov ťažké jednoznačne zaradiť; teda existujú P., spájajúce črty materiálneho a duchovného alebo estetického a kognitívneho P. (pozri Problémové učenie).

P. človeka sa formujú v ontogenéze na základe vrodených predpokladov, ktoré vytvárajú možnosť určitých interakcií so svetom, a potreby určitých foriem činnosti, determinovaných biologickým a sociálnym programom života. Predpokladom pre formovanie P. v konkrétnej činnosti je skúsenosť s touto činnosťou, ktorá sa v raných štádiách vývoja vykonáva spoločne s dospelým a/alebo môže pôsobiť ako prostriedok na realizáciu iných P. Takže napr. , P. v alkohole sa rozvíja v procese jeho konzumácie , spočiatku pôsobí ako prostriedok implementácie P. do komunikácie, sebapotvrdenia, príslušnosti k skupine alebo je dôsledkom príkladu a priameho presviedčania starších.

P. sa prejavujú v ľudskom správaní, ovplyvňujú výber motívov, ktoré určujú smer správania v každej konkrétnej situácii. P. osoby predstavujú dynamickú hierarchiu, v ktorej vedúcu pozíciu zaujíma jeden alebo druhý P. v závislosti od realizácie niektorých a aktualizácie iných P. Voľbu motívu v tomto prípade určujú nielen dominantný p. v danej situácii, ale aj inými, pomerne menej naliehavý. Subjektívne sú P. prežívané v podobe emocionálne zafarbených túžob, sklonov, ašpirácií a úspešnosti ich realizácie – v podobe hodnotiacich emócií; Samotné P. sa nemusia realizovať súčasne. Aktuálny P. tiež organizuje priebeh kognitívnych procesov, zvyšuje pripravenosť subjektu vnímať informácie, ktoré sú pre ne relevantné. (D. A. Leontiev.)

potreby

Potreby). V Rotterovej terminológii je prakticky synonymom cieľov. Keď sa Rotter zameriava na prostredie, hovorí o cieľoch, keď hovorí o človeku, používa slovo „potreby“, niekedy im rozumie správanie alebo súbor správania, ktoré ho podľa názoru človeka približujú k cieľ. Šesť kategórií potrieb, ktoré Rotter zvažuje, sú uznanie/stav, dominancia, nezávislosť, ochrana/závislosť, láska/náklonnosť a fyzické pohodlie. Komplex potrieb zahŕňa tri zložky – potenciál potreby, slobodu pohybu a hodnotu potreby.

POTREBA

v Gestalt prístupe je záujem zameraný viac na potrebu v širšom zmysle slova ako na túžbu. Potreby môžu byť organické (na jedlo, spánok), psychické, sociálne (napr. potreba začlenenia sa do skupiny) alebo duchovné (napr. potreba dať svojmu životu zmysel) atď. (A. Maslow). Nie je vždy ľahké ich odhaliť a jasne formulovať. "Cyklus uspokojenia potreby" (alebo "cyklus kontaktu" alebo "Gestalt") je často narušený alebo narušený. Nájdenie týchto medzier, blokád alebo deformácií je jedným z cieľov terapeutickej práce.

potreby

Špecifickosť. V súlade s nimi je živý organizmus podnecovaný k vykonávaniu kvalitatívne definovaných foriem činnosti potrebnej na zachovanie a rozvoj jedinca a rodu. Potreba je primárna biologická forma potreby. Na jej dotvorenie sú zamerané inštinkty, v ktorých sú nastavené vlastnosti predmetov relevantných pre potrebu a základné behaviorálne akty potrebné na ich dosiahnutie. Pre človeka je charakteristické, že aj tie jeho potreby, ktoré sú spojené s úlohami fyzickej existencie, sú odlišné od podobných potrieb zvierat. Vďaka tomu sa dokážu výrazne meniť v závislosti od sociálnych foriem života. Rozvoj ľudských potrieb sa uskutočňuje na úkor sociálne determinovaného rozvoja ich objektov. Subjektívne sú potreby reprezentované vo forme emocionálne zafarbených túžob, sklonov, ašpirácií a ich realizácia - vo forme hodnotiacich emócií.

Druhy. Potreby sa delia podľa charakteru činnosti (obranná činnosť, potrava, sexuálne, kognitívne, komunikačné, hracie).

POTREBA

Dopyt, naliehavá potreba. Často sa v tomto zmysle používa vo vzťahu k vnútorným alebo vonkajším stavom, ktoré majú motivačné vlastnosti; napríklad potreba jedla alebo potreba rodiny.

POTREBA

1. Niečo alebo nejaký stav vecí, ktorý, ak je prítomný, by zlepšil blahobyt organizmu. Potreba v tomto zmysle môže byť niečo základné a biologické (jedlo), alebo môže zahŕňať sociálne a osobné faktory a pochádzať z komplexných foriem učenia (úspech, prestíž). 2. Vnútorný stav organizmu, ktorý potrebuje vec alebo stav vecí. Všimnite si, že hodnota 1 sa týka toho, čo je potrebné, kým hodnota 2 sa týka hypotetického stavu organizmu v stave deprivácie. Tieto dve definície sú jednoduché, hoci môžu skrývať niektoré dôležité jemnosti použitia, ktoré sa odrážajú v odbornej literatúre. Niektorí ľudia majú napríklad tendenciu vnímať potrebu ako ekvivalent jazdy. Toto použitie rozširuje vyššie uvedené významy teoreticky zaujímavým, ale niekedy mätúcim smerom. Rovnica s pudom dáva stavu potreby motivačné vlastnosti, ktoré nie sú explicitne vyjadrené vo význame 1, hoci sú implicitné vo význame 2. Aby sme pochopili problém, treba pochopiť, že existujú potreby, pre ktoré neexistujú žiadne pudy, napr. Napríklad potreba kyslíka, pretože napätie, ktoré pociťujete, keď zadržiavate dych, nie je túžbou po kyslíku, ale túžbou znížiť hladinu oxidu uhličitého. V behavioristickej tradícii boli urobené pokusy podrobiť koncept potreby striktne operacionalistickej analýze. To znamená, že táto potreba je charakterizovaná z hľadiska postupov. Napríklad „potreba“ jedla v tele sa špecifikuje niektorým z niekoľkých spôsobov, ako je porovnanie telesnej hmotnosti s tou, akú by mala pri normálnej strave (napríklad), alebo zistenie, koľko času uplynulo od jedla. Hoci tento lexikografický prostriedok pomáha objasniť niektoré otázky, nepomáha pochopiť zložité vzťahy medzi biologickými potrebami, sociálnymi potrebami a problémom motivácie. Existujú aj iné použitia, ale nie sú ani také bežné, ani také nevyhnutné ako tieto. Napríklad potreba sa niekedy používa ako synonymum pre pojmy ako motív, stimul, túžba, ašpirácia atď. Prebytok kvázi-synoným je charakteristickou črtou pojmov, ktorých hlavné charakteristiky sú nevyhnutné pre teoretický základ psychológie, ale ktorých konotácie sú také rôznorodé, že nie je možné určiť hranice týchto pojmov. Vo všeobecnosti väčšina autorov používa objasňujúce frázy s cieľom vymedziť presný význam výrazu, ako je uvedené v nasledujúcich článkoch.

Potreba

prežívaný stav vnútorného napätia, ktorý vzniká v dôsledku premietnutia potreby (potreby, túžby po niečom) v mysli a podnecuje duševnú aktivitu spojenú s vytyčovaním cieľov.

Potrebu možno chápať ako akúsi hypotetickú premennú, ktorá sa podľa okolností prejavuje buď ako motív, alebo ako vlastnosť. V druhom prípade sú potreby stabilné a stávajú sa vlastnosťami charakteru.

Existuje názor, že tento koncept, ktorý opisuje vnútorný vzťah subjektu k iným subjektom alebo objektom a vysvetľuje správanie živých bytostí, je nadbytočný, pretože správanie živých bytostí možno opísať bez jeho použitia.

  • s kultúrnou úrovňou a osobnosťou jednotlivca
  • s historickými, geografickými a inými faktormi krajiny alebo regiónu

Vrodený pohon, prvotný pohon(človek má od narodenia) - bolesť, smäd, hlad, orientácia a iné podnety spojené s fyziologickými stavmi v tele

Tovar je prostriedkom na uspokojovanie ľudských potrieb.

Miera, do akej sú uspokojené potreby človeka, je blahobytu .

Súbor činností zameraných na optimálne uspokojenie duchovných a materiálnych potrieb človeka je životná podpora

Uspokojenie materiálnych potrieb v strave, ošatení, bývaní, zdraví je života(ako súbor súvislostí a vzťahov).

Primárnym emocionálnym prejavom ľudskej potreby je príťažlivosť

Sociálny proces znižovania a/alebo zbavovania jednotlivcov alebo skupín základných životných potrieb je deprivácia

Vlastnosti ľudských potrieb

Keďže proces uspokojovania potrieb pôsobí ako cieľavedomá činnosť, potreby sú zdrojom aktivity osobnosti. Uvedomujúc si cieľ subjektívne ako potrebu, je človek presvedčený, že jeho uspokojenie je možné len dosiahnutím cieľa. To mu umožňuje korelovať svoje subjektívne predstavy o potrebe s jej objektívnym obsahom, pričom hľadá prostriedky na zvládnutie cieľa ako objektu.

Pre človeka je charakteristické, že aj tie potreby, ktoré sú spojené s úlohami jeho fyzickej existencie, sú odlišné od podobných potrieb zvierat. Vďaka tomu sa dokážu výrazne meniť v závislosti od sociálnych foriem jeho života. Rozvoj ľudských potrieb sa realizuje prostredníctvom sociálne determinovaného rozvoja ich objektov.

Subjektívne sú potreby reprezentované vo forme emocionálne zafarbených túžob, sklonov, túžob a ich uspokojenie - vo forme hodnotiacich emócií. Potreby sa nachádzajú v motívoch, sklonoch, túžbach a pod., ktoré podnecujú človeka k aktivite a stávajú sa formou prejavu potreby. Ak je činnosť v núdzi bytostne závislá od jej objektovo-sociálneho obsahu, potom sa v motívoch táto závislosť prejavuje ako vlastná činnosť subjektu. Preto je systém motívov odhalený v správaní jednotlivca bohatší na znaky a mobilnejší ako potreba, ktorá tvorí jeho podstatu. Edukácia potrieb je jednou z ústredných úloh formovania osobnosti.

Keď je jedna potreba uspokojená, človek rozvíja ďalšie potreby, čo umožňuje ekonómom tvrdiť, že potreby sú vo všeobecnosti neobmedzené.

Potreby sú spojené s pocitom nespokojnosti človeka, ktorý je spôsobený nedostatkom toho, čo sa vyžaduje.

Prítomnosť potreby je sprevádzaná emóciami: najprv, keď sa potreba zintenzívni - negatívna, a potom - ak je uspokojená - pozitívna.

Potreby určujú selektívnosť vnímania sveta, pričom pozornosť človeka sústreďujú hlavne na tie predmety, ktoré majú schopnosť uspokojovať potreby. Na fyziologickej úrovni sú potreby vyjadrené ako stabilné ohniská excitácie zodpovedajúcich nervových centier, ktoré identifikoval akademik Ukhtomsky A.A. ako dominantné. Za vhodných podmienok môžu silní dominanti potlačiť fungovanie iných nervových centier. Napríklad samotný fenomén dominanty bol objavený pri štúdiu motorických reflexov psa na určité podnety. V určitom okamihu zviera prestalo reagovať na podnety a po niekoľkých sekundách došlo k defekácii. Potom sa reflexy obnovili. Dominanty sú nižšie, zodpovedajúce nižším úrovniam hierarchie potrieb a vyššie. Vyššie dominanty sa vyznačujú dlhodobým procesom ich formovania.

Počet potrieb sa zvyšuje v procese fylogenézy a ontogenézy. Počet potrieb sa teda zvyšuje v evolučnom rade: rastliny - primitívne živočíchy - vysoko vyvinuté živočíchy - človek, ako aj v ontogenetickom rade: novorodenec - dojča - predškolák - školák - dospelý.

Rôzni vedci vysvetlili podstatu ľudských potrieb rôznymi spôsobmi:

Prístup
(treba ako...)		 Podstata prístupu Autor
potrebu Stav jednotlivca v núdzi v podmienkach života, predmetov a predmetov, bez ktorých nie je možná jeho existencia a rozvoj. S.L. Rubinstein
postoj Potreba je systém vzťahov medzi subjektom a prostredím ÁNO. Leontiev
odchýlka od úrovne prispôsobenia Potreba je výsledkom odchýlky vonkajšej alebo vnútornej reality od prevládajúcich očakávaní subjektu o tejto realite. D.K. McClelland
stav Potreba sa chápe ako dynamický stav zvýšeného napätia, ktorý človeka „tlačí“ k určitým činom. Toto napätie sa „vybije“, keď je potreba uspokojená. Človek teda v procese vzniku a uspokojovania potrieb prechádza množstvom dynamických stavov, ktoré sa líšia úrovňou svojho napätia. Kurt Lewin
program správania Potreby sú hlavné programy správania, prostredníctvom ktorých sa realizuje fungovanie (životná činnosť) subjektu. F.N. Ilyasov
psychopatia Potreba je vynútené subjektívne utrpenie psychiky, ktoré je hlavnou príčinou všetkých neuróz. V.V. Kláštorný

objektivizácia

Pri zvažovaní vzťahu potrieb k aktivite je potrebné hneď rozlíšiť dve etapy v živote každej potreby: obdobie pred prvým stretnutím s objektom, ktorý potrebu uspokojuje, a obdobie po tomto stretnutí.

V prvej fáze sa potreba spravidla subjektu neodhalí: môže zažiť stav určitého druhu napätia, nespokojnosti, ale nevie, čo to spôsobilo. Zo strany správania sa stav potreby vyjadruje úzkosťou, hľadaním, triedením rôznych predmetov. Potreba sa v priebehu hľadania spravidla stretáva so svojím predmetom a tým je zavŕšená prvá etapa života potreby. Proces „spoznania“ potreby jej predmetu sa nazýva objektivizácia potreby. Samotným aktom objektivizácie sa potreba transformuje – stáva sa potrebou určitou, potrebou v tomto konkrétnom objekte. V elementárnych formách je tento jav známy ako imprinting.

Objektivizácia je veľmi dôležitá udalosť: v tomto akte sa rodí motív. Motív je definovaný ako predmet potreby. Dá sa povedať, že objektivizáciou sa potreba konkretizuje. Preto je motív stále definovaný ako objektivizovaná potreba. Po objektivizácii činnosti a objavení sa motívu sa typ správania dramaticky mení – nadobúda smer, ktorý závisí od motívu.

V procese objektivizácie sa odhaľujú dôležité črty potrieb:

  1. spočiatku veľmi široká škála položiek, ktoré dokážu uspokojiť danú potrebu;
  2. rýchla fixácia potreby na prvý predmet, ktorý ju uspokojuje

Klasifikácia ľudských potrieb

Existuje mnoho klasifikácií potrieb. Existujú potreby:

  • podľa oblastí činnosti:
    • pracovné potreby
    • vedomosti
    • komunikácia
    • rekreáciu
  • podľa predmetu potreby:
    • materiál
    • biologické
    • sociálne
    • duchovný
    • etické
    • estetické atď.
  • podľa dôležitosti:
    • dominantný/vedľajší
    • centrálne/periférne
  • z hľadiska časovej stability:
    • udržateľný
    • situačný
  • podľa funkčnej úlohy:
    • prirodzené
    • kultúrne podmienené
  • podľa predmetu potreby:
    • skupina
    • individuálny
    • kolektívne
    • verejnosti

Podľa gúľ

Potreby sa delia podľa charakteru činnosti (obranné, potravinové, sexuálne, kognitívne, komunikatívne, herné).

Separácia v súvislosti s tými cieľmi, ktoré sa dosahujú podľa potreby

  • biologický,
  • pôrod,
  • vedomosti,
  • komunikácia,
  • rekreácia;

Americký psychológ W. Mac Dougall veril, že v základe určitých ľudských potrieb sú určité inštinkty, ktoré sa prejavujú prostredníctvom zodpovedajúcich vnemov a motivujú človeka k určitým činnostiam.

№ Inštinkt Jeho prejav
1 potravinový inštinkt Hlad
2 pud sebazáchovy (strach) uniknúť
3 stádový inštinkt Túžba komunikovať
4 Zištný inštinkt Chamtivosť
5 Inštinkt plodiť sexepíl
6 rodičovský inštinkt Neha
7 Inštinkt kreativity Túžba po aktivite
8 Hnus Odmietnutie, odmietnutie
9 Úžas zvedavosť
10 Hnev Agresivita
11 Rozpaky sebapodceňovanie
12 Inšpirácia sebapotvrdenie

Guilfordov zoznam motivačných faktorov:

  1. faktory zodpovedajúce ekologickým potrebám:
    1. hlad,
    2. sexuálne nutkanie,
    3. všeobecná činnosť;
  2. environmentálne potreby:
    1. potreba pohodlia, príjemného prostredia,
    2. pedantnosť (potreba poriadku, čistoty),
    3. potreba sebaúcty od ostatných;
  3. potreby súvisiace s prácou:
    1. ambície,
    2. vytrvalosť,
    3. vytrvalosť;
  4. sociálne potreby:
    1. potreba slobody
    2. nezávislosť,
    3. konformizmus,
    4. poctivosť.
  5. sociálne potreby:
    1. potreba byť medzi ľuďmi
    2. potreba potešiť
    3. potreba disciplíny
    4. agresivita;
  6. spoločné záujmy:
    1. potreba rizika alebo naopak bezpečnosti,
    2. potreba zábavy.
  1. akvizitívny (potreba akumulácie, akvizície),
  2. altruistický (potreba vykonávať nesebecké činy),
  3. hedonistický (potreba pohodlia, pokoja),
  4. gloric (potreba uznať vlastný význam),
  5. gnostický (potreba poznania),
  6. komunikatívnosť (potreba komunikácie),
  7. praxic (potreba efektívnosti úsilia),
  8. pugnic (potreba súťažnej aktivity),
  9. romantický (potreba nezvyčajného, ​​neznámeho),
  10. estetický (potreba krásy).

Potreby sa podľa H. Murrayho delia predovšetkým na primárne potreby a sekundárne potreby. Existujú aj explicitné potreby a latentné potreby; tieto formy existencie potreby sú determinované spôsobmi ich uspokojovania. Podľa funkcií a foriem prejavu sa rozlišujú potreby introvertné a potreby extravertné. Potreby môžu byť vyjadrené na skutočnej alebo verbálnej úrovni; môžu byť egocentrické alebo sociocentrické a všeobecný zoznam potrieb je:

  1. dominancia - túžba ovládať, ovplyvňovať, usmerňovať, presviedčať, brániť, obmedzovať;
  2. agresivita - túžba zneuctiť, odsúdiť, zosmiešniť, ponížiť slovom alebo skutkom;
  3. hľadanie priateľstiev – túžba po priateľstve, láska; dobrá vôľa, súcit s ostatnými; utrpenie v neprítomnosti priateľstva; túžba spájať ľudí, odstraňovať prekážky;
  4. odmietnutie iných - túžba odmietnuť pokusy o zblíženie;
  5. autonómia - túžba zbaviť sa akýchkoľvek obmedzení: od opatrovníctva, režimu, poriadku atď .;
  6. pasívna poslušnosť – podriadenie sa sile, prijatie osudu, vnútrotrestnosť, uznanie vlastnej menejcennosti;
  7. potreba rešpektu a podpory;
  8. potreba úspechu - túžba niečo prekonať, prekonať ostatných, urobiť niečo lepšie, dosiahnuť v nejakom biznise najvyššiu úroveň, byť dôsledný a cieľavedomý;
  9. potreba byť stredobodom pozornosti;
  10. potreba hry - uprednostňovanie hrania akejkoľvek vážnej činnosti, túžba po zábave, láska k vtipom; niekedy v kombinácii s neopatrnosťou, nezodpovednosťou;
  11. sebectvo (narcizmus) - túžba dať nad všetky svoje záujmy, samoľúbosť, autoerotika, bolestivá citlivosť na ponižovanie, hanblivosť; sklon k subjektivizmu vo vnímaní vonkajšieho sveta; často sa spája s potrebou agresie alebo odmietnutia;
  12. socialita (sociofília) - zabúdanie na vlastné záujmy v mene skupiny, altruistická orientácia, ušľachtilosť, poddajnosť, záujem o druhých;
  13. potreba hľadania patróna - očakávanie rady, pomoci; bezmocnosť, hľadanie útechy, jemné zaobchádzanie;
  14. potreba pomoci;
  15. potreba vyhýbať sa trestu – obmedzovanie vlastných pudov, aby sme sa vyhli trestu, odsúdeniu; potreba počítať s verejnou mienkou;
  16. potreba sebaobrany - ťažkosti s rozpoznávaním vlastných chýb, túžba ospravedlňovať sa odkazmi na okolnosti, brániť svoje práva; odmietnutie analýzy svojich chýb;
  17. potreba prekonať porážku, zlyhanie – líši sa od potreby dosiahnuť dôraz na samostatnosť v konaní;
  18. potreba vyhnúť sa nebezpečenstvu;
  19. potreba poriadku - túžba po presnosti, poriadku, presnosti, kráse;
  20. potreba úsudku - túžba položiť všeobecné otázky alebo na ne odpovedať; sklon k abstraktným vzorcom, zovšeobecňovaniu, vášeň pre „večné otázky“ atď.

Podľa objektu

Separácia v súvislosti s tým, na aký predmet potreba smeruje.

  • fyziologické (potraviny, voda, vzduch, klimatické podmienky atď.),
  • materiál (bývanie, oblečenie, vozidlá, výrobné nástroje atď.),
  • sociálne (komunikácia, spoločenské aktivity, verejné uznanie atď.),
  • duchovné (vedomosti, tvorivá činnosť, tvorba krásy, vedecké objavy atď.),
  • etické,
  • estetický,
  • iné;

Podľa funkčnej úlohy

  • dominantný/sekundárny,
  • centrálny/periférny,
  • stabilný/situačný;

Pôvod

Rozdeľuje sa na dve veľké skupiny - prírodné a kultúrne. Prvé z nich sú naprogramované na genetickej úrovni a druhé sa tvoria v procese spoločenského života.

Analogicky s podmienenými a nepodmienenými reflexmi sa potreby delia aj na

  • vrodené,
  • jednoduché získané a
  • komplex získal.

Jednoduché získané potreby sú chápané ako potreby formované na základe vlastnej empirickej skúsenosti jednotlivca (napríklad potreba workoholika v jeho obľúbenom zamestnaní), kým komplexné sú chápané na základe vlastných záverov a predstáv o neempirických pôvodu (napr. potreba veriaceho človeka po spovedi, vychádzajúca z zvonka vštepenej predstavy o pozitívnych dôsledkoch rituálu, nie však z empirického pocitu viny a poníženia pri jeho vykonávaní).

Podľa predmetu potrieb

  • jednotlivec,
  • skupina,
  • kolektív,
  • verejnosti.

Hierarchia potrieb

Ľudské potreby tvoria hierarchický systém, kde každá potreba má svoju úroveň významnosti. Keďže sú spokojní, ustupujú iným potrebám.

Klasifikácia podľa úrovne zložitosti rozdeľuje potreby na biologické, sociálne a duchovné.

  • Komu biologické možno pripísať túžbu človeka udržať si svoju existenciu (potreba jedla, oblečenia, spánku, bezpečia, sexuálneho uspokojenia, hospodárnosti síl atď.).
  • Komu sociálne Potreby zahŕňajú potrebu komunikácie, popularity, dominancie nad ostatnými, príslušnosti k určitej skupine, vodcovstva a uznania.
  • Duchovnýľudské potreby - to je potreba poznania sveta okolo seba a seba, túžba po sebazdokonaľovaní a sebarealizácii, v poznaní zmyslu svojej existencie.

Zvyčajne má človek súčasne viac ako desať nesplnených potrieb a jeho podvedomie ich zoraďuje podľa dôležitosti, čím vytvára pomerne zložitú hierarchickú štruktúru, známu ako Maslowova pyramída potrieb. A. Maslow rozdelil potreby podľa postupnosti ich uspokojovania, kedy sa potreby najvyššej úrovne objavia po uspokojení potrieb o úroveň nižšie.

  • Biologické (fyziologické) potreby vyplývajú z potreby zachovania života. Pre normálny metabolizmus človek potrebuje jedlo, životné podmienky a možnosť oddychu a spánku. Tieto potreby sa nazývajú životne dôležité, pretože ich uspokojenie je nevyhnutné pre život.
  • Uvedomenie si fyziologickej a psychologickej potreby bezpečia a dôvery v budúcnosť umožňuje počas dlhého obdobia udržiavať homeostázu. Sex je nevyhnutný pre plodenie. (Fyziologické a psychologické potreby môžu zahŕňať aj potrebu informácií, pretože pri absencii nervových signálov nervové tkanivo degraduje a psychika ľudí v podmienkach senzorickej deprivácie je rozrušená.)
  • Potreba komunikácie, lásky a podpory od druhých je psychická a sociálna potreba, ktorej realizácia umožňuje ľuďom konať v skupinách (pozri príslušnosť).
  • Potreba uznania a sebapotvrdenia je spoločenská potreba, ktorej realizácia vám umožňuje určiť si svoje miesto v spoločnosti.
  • Potreba sebavyjadrenia je tvorivá, tvorivá potreba, vďaka jej realizácii ľudia vytvárajú umelecké predmety.

Najjednoduchšie typy potrieb sú životne dôležité potreby, ktoré sú naprogramované v dlhom procese existencie, vývoja, vývoja (jedlo, pitie, vzduch, spánok, sexuálna túžba). Freudizmus redukuje potreby vysokých úrovní na nemenné vitálne.

S potrebou bezpečia sa spája aj potreba stability existencie súčasného poriadku vecí – dôvera v budúcnosť, pocit, že vám nič nehrozí a staroba bude istá.

Podľa typu správania

F.N. Ilyasov v rámci etologického prístupu identifikuje hlavné typy správania (potreby), ktoré popisujú životnú aktivitu vyšších zvierat a ľudí. Je ich len šesť: 1) jedlo, 2) sexuálne (sexuálne a reprodukčné), 3) postavenie (kolektívne, sociálne), 4) teritoriálne, 5) pohodlné, b) mladistvé (hranie). V rámci etologického prístupu (teda uvedenia „najnižšej“ úrovne popisu) je prípustné domnievať sa, že vyššie uvedených šesť potrieb dokáže vyčerpávajúcim spôsobom popísať fungovanie takého zložitého systému, akým je človek. Problém hierarchie potrieb v rámci tohto prístupu je riešený cez problém typológie jednotlivcov podľa poradia dominantných potrieb. Aj každodenná skúsenosť nám hovorí, že existujú subjekty s dominanciou rôznych typov správania – sexuálne, nutričné, stavové atď. Je možné zostaviť typológiu založenú na zoradení dôležitosti potrieb z hľadiska subjektu. Táto otázka si samozrejme vyžaduje empirické zdôvodnenie, je však možné, že 2-3 dominantné potreby môžu plne odrážať správanie.

filozofia

Dialektický materializmus

Dokonca aj filozofi starovekého Grécka a starovekého Ríma dosiahli významné úspechy v pochopení ľudských potrieb. Starovekí myslitelia uznávali potreby ako hlavné motivačné sily ľudskej činnosti. Demokritos napríklad považoval potrebu za hlavnú hybnú silu, ktorá urobila ľudskú myseľ sofistikovanou, umožnila osvojiť si jazyk, reč a pracovné návyky. Bez potrieb by sa človek nemohol dostať z divokého stavu. Potreby sú podľa Herakleita určené podmienkami života. Rozlišoval, že každá túžba musí byť rozumná. Umiernenosť v uspokojovaní potrieb prispieva k rozvoju a zlepšovaniu intelektuálnych schopností človeka. Platón rozdelil potreby na primárne, ktoré tvoria „nižšiu dušu“, ktorá je ako stádo, a na sekundárne, ktoré tvoria „rozumnú, vznešenú“ dušu, ktorej účelom je viesť prvú. Francúzski materialisti konca 17. storočia pripisovali veľkú dôležitosť potrebám ako hlavným zdrojom ľudskej činnosti. P. Holbach napísal, že potreby sú hnacím faktorom našich vášní, vôle, duševnej činnosti. Potreby človeka sú neprerušované a táto okolnosť je zdrojom jeho neustálej činnosti. N. G. Chernyshevsky prisúdil dôležitú úlohu potrebám v chápaní ľudskej činnosti. S rozvojom potrieb spájal rozvoj kognitívnych schopností človeka. K. Marx zdôrazňuje, že „človek sa líši od všetkých ostatných živočíchov bezhraničnosťou svojich potrieb a ich schopnosťou expandovať“. Otázkou potrieb sa ako samostatný vedecký problém začalo uvažovať vo filozofii, sociológii, ekonómii a psychológii v prvej štvrtine 20. storočia. Vo všeobecnosti možno potrebu definovať ako potrebu, potrebu niečoho. Treba zdôrazniť, že pomerne veľký počet vedcov „považuje potrebu za stav napätia“. V živote možno pozorovať, ako samotný vzhľad potreby mení stav človeka. Takýto (potrebný) stav ho núti hľadať príčinu nepohodlia, zisťovať, čo človeku chýba. Potreba teda podnecuje človeka k činnosti, k činnosti, k činnosti. V súčasnosti existuje veľa rôznych pohľadov na podstatu potreby. Väčšina vedcov súhlasí len s tým, že takmer každý uznáva potrebu ako hlavnú motivačnú silu ľudskej činnosti. Vo výklade tohto pojmu však neexistuje úplná jednomyseľnosť ani jednoznačnosť.

Poznámky

Literatúra

  • Shcherbatykh Yu. V. Všeobecná psychológia. Petrohrad: Peter, 2008. - S. 171-177.
  • Frager R., Feidiman J. Osobnosť: Teórie, experimenty, cvičenia. - Petrohrad: Prime-Eurosign, 2001.- S. 487-494.
  • Ilyasov F.N. Korelácia medzi štruktúrou potrieb a štruktúrou cien // Ilyasov F.N. Stavová teória ceny (základné prístupy k tvorbe konceptuálneho modelu). Moskva: Sociologický ústav RAS. 1993.

Test

disciplína psychológia a pedagogika

na tému "Potreby. Ich druhy a vývoj"

potrebujú komunikačný motivačný úspech

Úvod

1.Identifikácia potrieb

2. Typy potrieb

3. Rozvojové potreby. Pojem odborne významné znaky motivačno-potrebnej sféry osobnosti.

4. Potreby a afirmácie dosiahnutia a ich úloha pri dosahovaní profesionálneho úspechu

Bibliografia.

Úvod

Ľudské potreby nepoznajú hraníc, čím viac človek má a vie, tým viac potrieb. V súčasnosti, keď je okolo nás rušný bohatý svet materiálnych a duchovných možností, zohrávajú osobitnú úlohu potreby – úlohu nášho sprievodcu. Potreby sú naším motorom, vedú nás, nútia nás ísť vpred a nezastavovať sa tam.

Zároveň však existujú aj negatívne stránky. Potreby sú často mätúce a sťažujú určenie skutočného cieľa, vštepujú nám aj množstvo komplexov a nedostatkov.

Svet potrieb je bohatý ako naša predstavivosť, a keďže som v oblasti psychológie a pedagogiky len amatér, navrhujem obrátiť sa na diela známych autorov.

1.Identifikácia potrieb

Maklakov A.G.: „Potreba je počiatočná forma činnosti živých organizmov. Potrebu možno opísať ako periodicky sa vyskytujúci stav napätia v tele živých bytostí. Výskyt tohto stavu u človeka je spôsobený nedostatkom látky v tele alebo absenciou objektu potrebného pre jednotlivca. Tento stav objektívnej potreby organizmu po niečom, čo leží mimo neho a predstavuje nevyhnutnú podmienku jeho normálneho fungovania, sa nazýva potreba.

Potreba je stav potreby človeka v určitých podmienkach života a činnosti alebo hmotných predmetov. Potreba, ako každý stav človeka, je vždy spojená s pocitom uspokojenia alebo nespokojnosti človeka. Všetky živé bytosti majú potreby a to odlišuje živú prírodu od neživej. Ďalším rozdielom, ktorý súvisí aj s potrebami, je selektívnosť reakcie živého tvora na presne to, čo tvorí predmet potrieb, teda na to, čo telu v danom okamihu chýba. Potreba aktivuje telo, stimuluje jeho správanie, zamerané na nájdenie toho, čo je potrebné.

Množstvo a kvalita potrieb živých bytostí závisí od úrovne ich organizácie, od spôsobu a podmienok života, od miesta, ktoré na evolučnom rebríčku zaujíma príslušný organizmus. Najmenej potreby majú rastliny, ktoré potrebujú len určité biochemické a fyzikálne podmienky existencie. Najrozmanitejšie potreby má človek, ktorý má okrem fyzických a organických potrieb aj duchovné a sociálne potreby. Sociálne potreby sú vyjadrené v túžbe človeka žiť v spoločnosti, komunikovať s inými ľuďmi.

Hlavnými charakteristikami ľudských potrieb sú sila, frekvencia výskytu a spôsob uspokojovania. Ďalšou, ale veľmi významnou charakteristikou, najmä pokiaľ ide o človeka, je objektívny obsah potreby, teda súhrn tých predmetov hmotnej a duchovnej kultúry, pomocou ktorých možno túto potrebu uspokojiť.

2. Typy potrieb

Človek modernej spoločnosti sa venuje rôznym činnostiam. Sotva je možné klasifikovať všetky typy činností, pretože na reprezentáciu a popis všetkých typov ľudskej činnosti je potrebné uviesť najdôležitejšie potreby pre danú osobu a počet potrieb je veľmi veľký, pretože individuálne vlastnosti ľudí.

Je však možné zovšeobecniť a vyčleniť hlavné činnosti charakteristické pre všetkých ľudí. Budú zodpovedať všeobecným potrebám, ktoré možno nájsť takmer u všetkých ľudí bez výnimky, alebo skôr tým typom sociálnej ľudskej činnosti, do ktorej sa každý človek nevyhnutne zapája v procese svojho individuálneho rozvoja.

Existujú potreby:

podľa oblastí činnosti:

pracovné potreby

vedomosti

podľa predmetu potreby:

materiál

duchovný

etické

estetické atď.

podľa dôležitosti:

dominantný/vedľajší

centrálne/periférne

z hľadiska časovej stability:

udržateľný

situačný

podľa funkčnej úlohy:

prirodzené

kultúrne podmienené

podľa predmetu potreby:

skupina

individuálny

kolektívne

verejnosti

Túžba (špecifikovaná potreba) - potreba, ktorá nadobudla špecifickú podobu v súlade s kultúrnou úrovňou a osobnosťou jednotlivca s historickými, geografickými a inými faktormi krajiny alebo regiónu.

Potreba je stav jednotlivca vytvorený jeho potrebou niečoho. Existujú rôzne klasifikácie potrieb, jednu z najvýznamnejších navrhol P. V. Simonov, domnieval sa, že ľudské potreby možno rozdeliť na biologické alebo organické (potreba potravy, vody, kyslíka atď.), a sociálne. Medzi sociálne potreby patrí predovšetkým potreba kontaktov s vlastným druhom a potreba vonkajších dojmov, prípadne kognitívna potreba. Tieto potreby sa začínajú u človeka prejavovať už vo veľmi ranom veku a pretrvávajú počas celého života.

Dôležitý príspevok ku klasifikácii potrieb priniesol americký psychológ A. Maslow. Jeho myšlienky sú najpodrobnejšie v knihe Motivácia a osobnosť (Motivation and Personality) z roku 1954.

Samotný Maslow identifikuje 5 úrovní potrieb bez toho, aby ich zaradil do hierarchickej postupnosti:

    Fyziologické: hlad, smäd, sexuálna túžba atď.

    Existenciálne: bezpečnosť existencie, pohodlie, stálosť životných podmienok.

    Sociálne: sociálne väzby, komunikácia, náklonnosť, záujem o druhých a pozornosť k sebe, spoločné aktivity.

    Prestížne: sebaúcta, rešpekt od ostatných, uznanie, dosiahnutie úspechu a ocenenie, povýšenie.

    Duchovné: poznanie, sebaaktualizácia, sebavyjadrenie, sebaidentifikácia.

Neskôr bola vypracovaná podrobnejšia klasifikácia. V systéme je sedem hlavných úrovní (priorít):

    (nižšie) Fyziologické potreby: hlad, smäd, sexuálna túžba atď.

    Potreba istoty: pocit istoty, zbavenie sa strachu a zlyhania.

    Potreba spolupatričnosti a lásky.

    Potreba rešpektu: dosiahnutie úspechu, súhlas, uznanie.

    Kognitívne potreby: vedieť, vedieť, skúmať.

    Estetické potreby: harmónia, poriadok, krása.

    (vyššia) Potreba sebaaktualizácie: realizácia svojich cieľov, schopností, rozvoj vlastnej osobnosti.

S uspokojením nižších potrieb sa potreby vyššej úrovne stávajú čoraz naliehavejšími, ale to vôbec neznamená, že miesto predchádzajúcej potreby je obsadené novou až vtedy, keď je prvá plne uspokojená. Potreby tiež nie sú v neoddeliteľnom poradí a nemajú pevné pozície, ako je znázornené na obrázku. Tento vzorec prebieha ako najstabilnejší, no u rôznych ľudí sa vzájomné usporiadanie potrieb môže líšiť.

Najznámejší rozdiel medzi pojmami „potreba“ a „potreba“ patrí Karlovi Marxovi. Pod pojmom „potreba“ chápal naliehavú túžbu človeka získať životne dôležité veci, napríklad jedlo, oblečenie, bývanie atď. Patrí sem aj túžba chrániť sa pred takými nežiaducimi situáciami, akými sú osamelosť, smrteľné nebezpečenstvo, choroba atď. .

„Potreba“ je už potrebou, ktorá má konkrétnu podobu. Napríklad pri potrebe jedla má človek potrebu jesť cestoviny, konzervy alebo iné jedlá a produkty, ktoré mu najviac chutia, alebo má možnosť ich využiť výlučne z dôvodu určitého množstva peňazí, zdravia a blahobyt, život v určitom regióne atď. .d. Potreba je teda osobná vlastnosť človeka, ktorá ho odlišuje od iných ľudí.

Karol Marx rozdelil potreby na individuálne a kolektívne, na materiálne, ktoré sa uspokojujú pomocou statkov, a nehmotné, uspokojované získaním určitých služieb.

Rozdiely medzi pojmami „potreba“ a „potreba“

Jeden z hlavných rozdielov medzi potrebami a potrebami spočíva v nenasýtenosti prvých a nasýtenosti druhých. To znamená, že človek potrebuje po celý život jedlo, vodu, prístrešie, čo robí tieto potreby neukojiteľnými. Potreby sú často uspokojené raz: po zakúpení konkrétneho produktu alebo prijatí určitej služby ich človek na určitý čas alebo navždy prestane cítiť.

V súčasnosti prebieha diskusia o pripisovaní určitých ľudských túžob potrebám alebo potrebám. To zahŕňa túžbu komunikovať. Komunikácia je v skutočnosti neoddeliteľnou súčasťou ľudského života, no zároveň môže človek existovať aj bez nej a bez negatívnych dôsledkov. To isté platí pre lásku, intimitu a plodenie detí – pre niektorých ľudí je to životná potreba, pre iných bežná potreba.

Potreby a zaujímajú jedno z ústredných miest vo filozofii, právnych a iných disciplínach, keďže sú dôležitými faktormi ľudskej existencie. Najčastejšie tvoria obraz a zmysel života človeka, jeho ciele a ašpirácie, jeho postoj k ostatným členom spoločnosti atď. Dôležité je uvedomiť si svoje túžby, rozlišovať pozitívne potreby od negatívnych a snažiť sa dosiahnuť to, čo chcete.

SÚVISIACE ČLÁNKY