Goy you, Rusko, moja drahá,
Chaty - v rúchu obrazu ...
Nevidieť koniec a koniec -
Iba modrá šuká oči.
Ako putujúci pútnik,
Sledujem tvoje polia.
A na nižšom okraji
Topole chradnú.
Vonia ako jablko a med
V kostoloch, tvoj mierny Spasiteľ.
A bzučí za kôrou
Na lúkach sa veselo tancuje.
Prebehnem po pokrčenom stehu
K slobode zeleného lekhu,
Zoznámte sa so mnou ako náušnice
Ozve sa dievčenský smiech.
Ak svätá armáda kričí:
"Hoď si Rusko, ži v raji!"
Poviem: „Netreba raj,
Daj mi moju vlasť."
Analýza básne „Goy you, Rusko, moja drahá“ Yesenin
Yesenin je právom považovaný za jedného z hlavných národných básnikov. Jeho práca je nekonečnou službou svojej vlasti, ktorá bola pre básnika zosobnená v obrazoch ruskej prírody a jednoduchého roľníckeho života. Zvlášť dôležité je rané obdobie Yeseninovej tvorby, keď ešte nebol slávny a nezažil utrpenie a ťažkosti. Diela mladého básnika boli čistým a jasným prúdom v bahnitom prúde literárneho odpadového papiera, ktorý zaplavil Rusko na začiatku 20. storočia. Báseň „Goy you, Russia, my milý“ je jedným z najlepších výtvorov Yeseninových raných textov. Písal sa rok 1914.
Básnik začína báseň starou ruskou adresou „gój“. Svedčí to o básnikovej láske k bohatému folklórnemu dedičstvu. Navyše v tejto dobe znelo „Rus“ akosi staromódne. Yesenin ide proti módnym literárnym trendom. Zdôrazňuje svoju oddanosť staroveku a odvekým tradíciám ruského ľudu.
Za ďalší odvážny krok začínajúceho básnika možno považovať používanie kresťanských symbolov. Autorita pravoslávnej cirkvi bola výrazne otrasená, mladí ľudia považovali vieru za znak konzervativizmu a zaostalosti. Ateizmus nebol ani tak pevným postojom, ako skôr poctou modernej dobe. Yesenin na druhej strane považoval pravoslávie za neoddeliteľnú súčasť ruskej kultúry. Náboženské obrazy sú organicky votkané do básne („v rúchu obrazu“, „navštevujúci pútnik“, „tichý Spasiteľ“).
Básnikova nenáročná vidiecka krajina kvitne pestrými farbami. Patriarchálny život stiera rozdiely medzi človekom a prírodou. V rozsiahlych ruských priestoroch je „dievčenský smiech“ vnímaný ako organická súčasť sveta zvierat a rastlín.
Báseň je napísaná jednoduchým a zrozumiteľným jazykom. Najkomplexnejšou metaforou je „modrá cicia oči“. Lyrický hrdina sa porovnáva s „pútnikom“, ženským smiechom – s „náušnicami“. Charakteristickým znakom Yeseninových raných textov je používanie zastaraných a „miestnych“ slov („zelené lehi“, „korogod“).
Yesenin, samozrejme, nebol striktným nasledovníkom kresťanstva. Báseň končí zrieknutím sa nebeského života, pre veriaceho nemysliteľného. O to presvedčivejšia a veľkolepejšia je nemožnosť básnika vzdať sa Ruska. Niekomu sa vety „netreba raja, daj moju vlasť“ môžu zdať príliš domýšľavé. Ale v celej ruskej poézii je to najsilnejšie a najúprimnejšie vyhlásenie lásky a lojality k Rusku.
Číta R. Kleiner
("Goy you, Rusko, moja drahá")
Goy you, Rusko, moja drahá,
Chaty - v rúchu obrazu ...
Nevidieť koniec a okraj -
Iba modrá šuká oči.
Ako putujúci pútnik,
Sledujem tvoje polia.
A na nízkom okraji
Topole chradnú.
Vonia ako jablko a med
V kostoloch, tvoj mierny Spasiteľ.
A bzučí za kôrou
Na lúkach sa veselo tancuje.
Prebehnem po pokrčenom stehu
K slobode zeleného lekhu,
Zoznámte sa so mnou ako náušnice
Ozve sa dievčenský smiech.
Ak svätá armáda kričí:
"Hoďte Rusko, žite v raji!"
Poviem: „Netreba raj,
Daj mi moju vlasť."
Číta R. Kleiner
Rafael Aleksandrovich Kleiner (nar. 1. júna 1939, obec Rubeznoje, Luganská oblasť, Ukrajinská SSR, ZSSR) – ruský divadelný režisér, Ľudový umelec Ruska (1995).
V rokoch 1967 až 1970 bol hercom Moskovského činoherného a komediálneho divadla na Taganke.
Yesenin Sergey Alexandrovič (1895-1925)
Yesenin sa narodil v roľníckej rodine. V rokoch 1904 až 1912 študoval na Konstantinovskom zemstve a na Spas-Klepikovskej škole. Počas tejto doby napísal viac ako 30 básní, zostavil vlastnoručne napísanú zbierku „Sick Thoughts“ (1912), ktorú sa pokúsil vydať v Riazani. Ruská dedina, povaha stredného Ruska, ústne ľudové umenie a hlavne ruská klasická literatúra mali silný vplyv na formovanie mladého básnika, usmerňovali jeho prirodzený talent. Yesenin sám v rôznych časoch pomenoval rôzne zdroje, ktoré kŕmili jeho prácu: piesne, básne, rozprávky, duchovné básne, „Príbeh Igorovej kampane“, poéziu Lermontova, Koltsova, Nikitina a Nadsona. Neskôr ho ovplyvnili Blok, Klyuev, Bely, Gogol, Pushkin.
Z Yeseninových listov z rokov 1911-1913 vyplýva komplikovaný život básnika. To všetko sa odzrkadlilo v poetickom svete jeho textov v rokoch 1910 - 1913, keď napísal viac ako 60 básní a básní. Tu je vyjadrená jeho láska ku všetkému živému, k životu, k svojej vlasti („Šarlátové svetlo úsvitu bolo utkané na jazere ...“, „Dym vysoká voda ...“, „Breza“, „Jarný večer“ , „Noc“, „Východ slnka“, „Zima spieva - volá ...“, „Hviezdy“, „Temná noc, nemôže spať ...“ atď.)
Yeseninove najvýznamnejšie diela, ktoré ho preslávili ako jedného z najlepších básnikov, vznikli v 20. rokoch 20. storočia.
Ako každý veľký básnik, Yesenin nie je bezmyšlienkovitým spevákom svojich pocitov a zážitkov, ale básnikom – filozofom. Ako každá poézia, aj jeho texty sú filozofické. Filozofické texty sú básne, v ktorých básnik hovorí o večných problémoch ľudskej existencie, vedie poetický dialóg s človekom, prírodou, zemou, vesmírom. Príkladom úplného prelínania sa prírody a človeka je báseň „Zelený účes“ (1918). Jeden sa vyvíja v dvoch plánoch: breza je dievča. Čitateľ sa nikdy nedozvie, o kom je táto báseň - o breze alebo o dievčati. Pretože človek je tu prirovnaný k stromu - kráse ruského lesa a ona - k človeku. Breza v ruskej poézii je symbolom krásy, harmónie, mladosti; je bystrá a cudná.
Poézia prírody, mytológia starých Slovanov, je presiaknutá básňami z roku 1918 ako „Strieborná cesta...“, „Piesne, piesne o čom kričíš?“, „Odišiel som z milého domova... ““, „Zlaté lístie priradené...“ atď.
Yeseninova poézia posledných, najtragickejších rokov (1922 - 1925) je poznačená túžbou po harmonickom videní sveta. Najčastejšie je v textoch cítiť hlboké pochopenie seba a vesmíru („Neľutujem, nevolám, neplačem ...“, „Zlatý háj odrádzal ...“, „Teraz trochu odchádzame ...“, atď.)
Báseň hodnôt v Yeseninovej poézii je jedna a nedeliteľná; všetko je v nej prepojené, všetko tvorí jeden obraz „milovanej vlasti“ v celej jej rozmanitosti odtieňov. Toto je najvyšší ideál básnika.
Yesenin, ktorý zomrel vo veku 30 rokov, nám zanechal nádherné básnické dedičstvo, a pokiaľ bude žiť zem, Yesenin, básnik, je predurčený žiť s nami a „spievať celou svojou bytosťou v básnikovi v šiestej časti Zem s krátkym názvom „Rus“.
"Do toho, Rusko, moje drahé ..." Sergej Yesenin
Goy you, Rusko, moja drahá,
Chaty - v rúchu obrazu ...
Nevidieť koniec a koniec -
Iba modrá šuká oči.Ako putujúci pútnik,
Sledujem tvoje polia.
A na nižšom okraji
Topole chradnú.Vonia ako jablko a med
V kostoloch, tvoj mierny Spasiteľ.
A bzučí za kôrou
Na lúkach sa veselo tancuje.Prebehnem po pokrčenom stehu
K slobode zeleného lekhu,
Zoznámte sa so mnou ako náušnice
Ozve sa dievčenský smiech.Ak svätá armáda kričí:
"Hoď si Rusko, ži v raji!"
Poviem: „Netreba raj,
Daj mi moju vlasť."
Analýza Yeseninovej básne „Goy you, Rusko, moje drahé ...“
Básnik Sergej Yesenin mal možnosť navštíviť mnoho krajín sveta, ale vždy sa vrátil do Ruska a veril, že tu sa nachádza jeho domov. Autor mnohých lyrických diel venovaných svojej vlasti nebol idealistom a dokonale videl všetky nedostatky krajiny, v ktorej sa náhodou narodil. Napriek tomu odpustil Rusku špinavé a rozbité cesty, bezuzdné opilstvo roľníkov a tyraniu statkárov, absolútnu vieru v dobrého cára a úbohú existenciu ľudí. Yesenin miloval svoju vlasť takú, aká je, A keďže mal možnosť navždy zostať v zahraničí, radšej sa vrátil, aby zomrel tam, kde sa narodil.
Jedným z diel, v ktorých autor spieva o svojej krajine, je báseň „Goy you, Rusko, moja drahá ...“, napísaná v roku 1914. V tom čase už Sergej Yesenin žil v Moskve, ktorému sa podarilo stať sa pomerne známym básnikom. Veľké mestá naňho však vrhli túžbu, ktorú sa Yesenin neúspešne snažil utopiť vo víne a prinútili ho duševne sa obrátiť do nedávnej minulosti, keď bol ešte neznámym sedliackym chlapcom, slobodným a skutočne šťastným.
V básni „Goy you, Rusko, moja drahá ...“ autor opäť spomína na svoj minulý život. Presnejšie tie pocity, ktoré prežíval pri potulkách nekonečnými ruskými lúkami a užívaní si krás rodnej zeme. V tomto diele sa Yesenin identifikuje s „prechádzajúcim pútnikom“, ktorý sa prišiel pokloniť jeho krajine a po vykonaní tohto jednoduchého obradu pôjde do cudzích krajín. Vlasť básnika je so všetkými svojimi nedostatkami spojená s jedným obrovským chrámom, jasným a čistým, ktorý dokáže uzdraviť dušu každého pútnika a vrátiť ho k duchovným zdrojom.
V skutočnosti bolo Rusko pred revolúciou jediným chrámom, čo Yesenin zdôrazňuje aj vo svojej básni. Autor zdôrazňuje, že v Rusku „sú chatrče v rúchu obrazu“. A zároveň nemôže obísť chudobu a primitívnosť ruského spôsobu života, kde „topole hlasno chradnú pri nízkych perifériách“.
Vďaka zručnosti a poetickému talentu v básni „Goy you, Rusko, moja drahá ...“ Yesenin dokáže obnoviť veľmi kontrastný a rozporuplný obraz svojej vlasti. Krása a úbohosť, čistota a špina, pozemské a božské sa v ňom organicky prelínajú. Básnik však poznamenáva, že vôňu jabĺk a medu, ktoré sprevádzajú letné Kúpele, a dievčenský smiech, ktorého zvonenie básnik porovnáva s náušnicami, by za nič nevymenil. Napriek mnohým problémom, ktoré Yesenin vidí v živote roľníkov, ich život sa mu zdá správnejší a rozumnejší ako jeho vlastný. Už len preto, že si ctia tradície svojich predkov a vedia sa radovať z mála, vážia si to, čo majú. Básnik láskavo závidí dedinčanom, ktorí majú svoje hlavné bohatstvo - úrodnú pôdu, rieky, lesy a lúky, ktoré Yesenina neprestávajú udivovať svojou nedotknutou krásou. A preto autor tvrdí, že ak je na svete raj, tak sa nachádza práve tu, vo vidieckom ruskom vnútrozemí, ktoré ešte neskazila civilizácia a dokázalo si udržať atraktivitu.
„Netreba raj, daj mi moju vlasť,“ touto jednoduchou líniou bez „vysokého pokoja“ básnik dokončuje báseň „Goy you, Rusko, moja drahá ...“, akoby zhrnul určité výsledok. V skutočnosti chce autor len zdôrazniť, že je nesmierne šťastný z možnosti žiť tam, kde sa cíti byť súčasťou svojho ľudu. A toto uvedomenie je pre Yesenina oveľa dôležitejšie ako všetky poklady sveta, ktoré nikdy nenahradia lásku človeka k rodnej krajine, pohltenej materským mliekom a chrániacu ho po celý život.
hlavné osoby Galina Glebko
NEČÍTAJTE BEZ PAMPÁRKY!!! VÝŤAŽKY Z PRÁCE ŠKOLÁKOV
Galina Glebko včera o 21:35 pretlačila z nashaplaneta.su
7 hodnotení, 72 zobrazení Diskutovať (32)
1. Traktor uháňal po poli a mierne zapáchal...
2. V lete sme boli s chalanmi na stanovačke s prenocovaním a len sme brali
potrebné: zemiaky, stan a Maria Ivanovna.
3. M.Yu.Lermontov zomrel na Kaukaze, ale preto ho nemiloval!
4. Plyushkin nahromadil celú hromadu vo svojom rohu a dal ju tam každý deň.
5. Lensky nastúpil do duelu v pantalónoch. Rozišli sa a ozval sa výstrel.
6. Dantes nestál za prekliateho Puškina.
7. Dva kone vošli do dvora. To boli synovia Tarasa Bulbu.
8. Oneginovi sa Byron páčil, a tak ho zavesil nad posteľ.
9. Gerasim položil na zem tanierik a začal doň strkať náhubok.
10. Onegin bol vo vnútri tvrdý a prišiel si k Taťáne uľaviť.
11. Lermontov sa narodil svojej babičke v dedine, keď jeho rodičia žili v Petrohrade.
12. Chatsky vyšiel von cez konečník a podoprel dvere palicou.
13. Gerasim nalial pre mamu kapustovú polievku.
14. Úbohá Liza trhala kvety a kŕmila tým svoju matku.
15. Khlestakov sedel v britze a kričal: „Choď, moja drahá, na letisko!
16. Chatsky otec zomrel v detstve.
17. Pierre bol svetový muž a preto močil s voňavkou.
18. V starobe bol pripútaný na lôžko s rakovinou.
19. Zrazu Herman počul škrípanie pružín. Bola to stará princezná.
20. Kanec našiel Katerinu mäkkosť a každý deň naňho tlačil.
21. Rostovovci mali tri dcéry: Natasha, Sonya a Nikolay.
22. Taras nasadol na koňa. Kôň sa sklonil a potom sa zasmial.
23. Tatyanina duša je plná lásky a nevie sa dočkať, kedy ju niekomu vyleje
25. Onegin bol bohatý muž: ráno sedel na toalete a potom išiel do cirkusu.
26. Peter Veľký zoskočil z podstavca a rozbehol sa za Eugenom, pričom nahlas dupotal kopytami.
28. Hluchonemý Gerasim nemal rád klebety a hovoril len pravdu.
29. Ani otcovia, ani deti neuspokojujú Turgeneva.
30. Dievčatá ako Oľga sú už dávno unavené z Onegina a Puškina tiež.
31. S Michailom Jurijevičom Lermontovom som sa stretol v škôlke.
32. Gerasim jedol štyri a pracoval sám.
33. Pečorin uniesol Belu v návale citov a chcel cez jej lásku
priblížiť sa k ľuďom. Ale nepodarilo sa mu to. Neuspel s
Maxim Maksimych.
34. Čichikov má veľa pozitívnych vlastností: vždy je oholený a vonia.
35. Pugačev pomohol Grinevovi nielen v práci, ale aj v láske k Mashe.
36. Hodvábne, blond kučery vyrazené spod čipkovanej zástery.
37. Synovia prišli k Tarasovi a začali sa s ním zoznamovať.
38. Famusov odsudzuje svoju dcéru za to, že Sophia je od samého rána s mužom.
39. Pečorin sa tak zmocnil Bela a Kazbich - Karakez.
40. Nataša bola skutočne ruská povaha, veľmi milovala prírodu a často chodila na dvor.
41. Gerasim opustil Tatyanu a kontaktoval Mumu.
42. Grushnitsky opatrne mieril na čelo, guľka poškriabala koleno.
43. Básnici 19. storočia boli zraniteľnými ľuďmi: často boli zabití v súbojoch.
44. Tu sa prvýkrát naučil hovorovú ruštinu od svojej pestúnky Ariny Rodionovny.
45. Prvé úspechy Pierra Bezukhova v láske boli zlé - okamžite sa oženil.
46. V dôsledku toho z Tikhonu nevyrástol muž, ale skutočná ovca.
47. Kirsanov sedel v kríkoch, no videl všetko, čo nebolo treba.
48. Tatyana spočiatku Onegina vášnivo milovala, no ten jej nevidel do očí. Keď však vychladla, Eugene sa rozhodol začať odznova. Bolo to neskoro.
49. Predseda zobral dojičky do rýchleho natoľko, že dojivosť sa hneď zvýšila.
50. Keď som čítala Gorkého román „Matka“, sama som sa chcela stať matkou.
51. Na ihrisku bolo počuť stony ranených a mŕtvych.
52. V lese bola mimoriadna vôňa a aj ja som sa zastavil, aby som sa postavil.
53. Lietanie o barlách nie je jednoduché, ale naučil sa.
54. Dekabristi nahromadili veľkú potenciu a vyliali ju na Senátne námestie.
55." Na brehu sedelo dievča, pri nej sedel pes, bola oblečená v modrých šatách a bodkovanej šatke.
56
57 "Knya
