HLBOKÁ EKOLÓGIA: ŽIŤ MEDZI VÝZNAMNOU PRÍRODOU Bill Devall a George Sessions

Psychológia hĺbky

1. Všeobecná charakteristika hĺbkovej psychológie.

1. Psychoanalýza od Z. Freuda.
2. Analytická psychológia C.G. Junga.
3. Individuálna psychológia A. Adlera.
4. Neofreudizmus (K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan a ďalší).

Psychológia hĺbky- ide o skupinu smerov modernej zahraničnej psychológie, zameranú najmä na nevedomé mechanizmy psychika.

Všeobecné ustanovenia hĺbkovej psychológie sú založené na teóriách Z. Freud, K. G. Jung, A. Adler, pričom trochu zovšeobecňuje a rozširuje hranice každej z teórií. V bezvedomíčloveka sa považuje za širšie než len potlačené sexuálne túžby alebo archetypy kolektívneho nevedomia. Za jednu zo síl takéhoto „nevedomia“ možno považovať aj morálku. " Tam, kde sa duchovné ja ponára do sféry nevedomia ako svojho posledného základu, tam môžeme podľa okolností hovoriť o poznaní, láske alebo umení. Tam, kde sa naopak psychofyzické id láme do vedomia, máme dočinenia s neurózou a psychózou.“, – napísal W. Frankl. Duchovný princíp v človeku nie je len výsledkom sublimácie ašpirácií, nie je akýmsi sprievodným javom telo-psychického komplexu, ale spočiatku existuje spolu s ním. Duša a telo sú považované za dva komplementárne spôsoby prejavu živého.

Hĺbková psychológia svojím zjavom podnietila rozvoj nového odboru medicíny, ktorý študuje vplyv psychologických faktorov na výskyt niektorých chorôb. Toto odvetvie medicíny sa nazýva psychosomatika. Ako terapeutická metóda vychádza psychosomatika z toho, že neexistuje jediné ochorenie tela, ktoré by nebolo sprevádzané psychickými príčinami.

Psychológia hĺbky sa týka:

• psychoanalýza od Z. Freuda;
• analytická psychológia C. G. Junga;
• individuálna psychológia A. Adlera;
• neofreudizmus K. Horneyho, E. Fromma, G. Sullivana a iných.

Hĺbková psychológia využíva metódy čiastočne prevzaté z psychoanalýzy, konkrétne:

• voľné združenia,
• projektívne metódy,
• metódy psychodrámy atď.

Psychológia hĺbky oponuje sám sebe behaviorizmus(behaviorálna psychológia), ktorá skúma len pozorovateľné prejavy ľudskej psychiky.

Podľa hĺbkových psychológov je to, čo si uvedomujeme, len malá časť našej osobnosti, ako špička ľadovca. Pomocou hĺbkovej psychológie môžete objaviť úžasné rezervy vlastnej osobnosti, lepšie porozumieť a spoznať seba samého a vyriešiť mnohé dlhoročné problémy.

2. Psychoanalýza 3. Freud

Psychoanalýza 3. Freud(1856-1939) sa sformoval v podmienkach a pod vplyvom politického a spoločenského vývoja Rakúska koncom minulého – začiatkom tohto storočia. Také črty vtedajšej sociálno-psychologickej atmosféry Rakúska ako zrútenie patriarchálnych princípov v kolízii s buržoáznym spôsobom života, súperenie medzi politickými silami liberálov a konzervatívcov a porážka liberalizmu, rozkvet nacionalizmu, resp. na jej základe sa šíria antisemitské nálady, ktorých pocit opakovane opisuje Freud 3. („Výklad snov“, „Autobiografia“ atď.)

Ekonomické prevraty (krízy) vyvolali pesimizmus, stratu viery v rozumnosť bytia a predstavy o iracionalite života, rôzne formy a odrody iracionálneho vedomia. Na konci XIX storočia. o nevedomie je široký záujem – nielen o odbornú, vedeckú literatúru, ale aj o beletriu, ako aj o filozofiu. Názory 3. Freuda, jeho chápanie človeka, podľa ktorého sa pod tlakom pudov sexuality a v dôsledku bezvedomia duševných procesov uznalo, že „ja“ nie som „pánom vo svojom dome“ , objektívne odzrkadľovalo krízu buržoáznej osobnosti, typické sebaponímanie jednotlivca v buržoáznej spoločnosti, vrátane tej jej časti, s ktorou sa Freud ako praktický lekár zaoberal. Sám Freud však svoju historicky podmienenú teóriu človeka prezentoval ako jedinú vedeckú – prirodzenú koncepciu človeka.

Psychoanalýza sa objavila na začiatku 90. rokov 20. storočia. 19. storočie z lekárskej praxe liečby pacientov s funkčnými duševnými poruchami. 3. Freud po absolvovaní lekárskej fakulty Viedenskej univerzity (1881) pôsobil ako praktický lekár vo Viedni. V roku 1938 bol nútený emigrovať do Anglicka. Zomrel v Londýne v roku 1939.

Riešenie neuróz, najmä hystérie, 3. Freud študoval skúsenosti slávnych francúzskych neurológov J. Charcota a I. Bernheima. Použitie hypnotickej sugescie na terapeutické účely, skutočnosť posthypnotickej sugescie urobila na Freuda veľký dojem a prispela k takémuto pochopeniu etiológie neuróz, ich liečby, ktoré tvorili jadro budúcej koncepcie. Bolo to uvedené v knihe An Investigation of Hysteria (1895), napísanej v spolupráci so známym viedenským lekárom. I. Breuer(1842-1925), s ktorým Freud v tom čase spolupracoval.

Vo svojej všeobecnej forme sa Freudova teória v tomto období rovnala chápaniu neurotických chorôb ako patologického fungovania „postihnutých afektov“, silných, ale zadržiavaných v nevedomej oblasti skúseností. Ak je pacient prostredníctvom hypnózy schopný prežiť tieto traumatické zážitky a znovu ich emocionálne prežiť, môže dôjsť k uzdraveniu. Rozhodujúcim momentom pri formovaní pôvodnej teórie 3. Freuda bol odchod od hypnózy ako prostriedku preniknutia k zraneným a zabudnutým bolestivým zážitkom: v mnohých a práve tých najťažších prípadoch zostala hypnóza bezmocná, narazila na „odpor“, ktorý to sa nedalo prekonať.

Freud bol nútený hľadať iné spôsoby porušovania afektu a nakoniec ich našiel vo výklade snov, voľne sa vznášajúcich asociáciách malých a veľkých psychopatologických symptómov (prejavov), nadmerne zvýšenej alebo zníženej citlivosti, poruchách hybnosti, jazykolamoch, zábudlivosti. , atď. Výskum a Freud nazvali výklad tohto rôznorodého materiálu psychoanalýzou - novou formou terapie a metódou výskumu. Jadrom psychoanalýzy ako nového psychologického trendu je doktrína nevedomia.

Freudova vedecká činnosť trvala niekoľko desaťročí. V priebehu rokov prešiel jeho koncept nevedomia výraznými zmenami. Vo svojom učení; Je možné rozlíšiť, aj keď trochu podmienečne, tri obdobia. Prvé obdobie (1897-1905) bolo, keď psychoanalýza v podstate zostala metódou liečby neuróz, s občasnými pokusmi o všeobecné závery o povahe duševného života. Hlavné diela tohto obdobia: Výklad snov (1900), Psychopatológia všedného dňa (1904), Vtip a jeho vzťah k nevedomiu (1905), Tri eseje o teórii sexuality (1905), Úryvok z an. Analýza hystérie (1905, prvá a úplná expozícia psychoanalytickej metódy liečby).

Práca má osobitný význam "Výklad snov", ktorý stanovuje prvú verziu učenia o systéme duševného života, ktorý má hlbokú štruktúru. Rozlišuje tri úrovne – vedomú, predvedomú a nevedomú s cenzúrou medzi nimi.

V tomto období si psychoanalýza začala získavať na popularite, okolo Freuda (1902) sa vytvoril kruh z predstaviteľov rôznych profesií (lekári, spisovatelia, umelci), ktorí chceli psychoanalýzu študovať a aplikovať ju vo svojej praxi.

V druhom období (1906-1918) sa freudizmus mení na všeobecná psychologická náuka o osobnosti a jej rozvoji. Freud formuluje základné princípy svojej psychológie, popis duševných procesov z troch hľadísk – dynamického, aktuálneho a ekonomického.

Počas tohto obdobia vychádzajú „Analýza fóbie päťročného chlapca“ (1909), „Leonardo da Vinci“ (1910) a „Totem a tabu“ (1912) – diela, v ktorých Freud rozširuje psychoanalýzu na oblasti umeleckej tvorivosti a problémov ľudských dejín, „Nariadenia o dvoch princípoch duševnej činnosti“ (1911).

Psychoanalýza vyvoláva záujem v mnohých krajinách. V roku 1909 Freud na pozvanie Halla prednášal na Clarkovej univerzite (Worchester) a to znamenalo začiatok šírenia psychoanalýzy v Amerike ("On Psychoanalysis, Five Lectures", 1909).

Významnou udalosťou vo vývoji psychoanalýzy v tomto období bol odchod jeho prvých spolupracovníkov A. Adlera (1911) a C. Junga (1912) od Freuda. Najlepšou a najúplnejšou expozíciou psychoanalýzy, ako sa vyvinula na začiatku prvej svetovej vojny, a dielom, ktoré spolu s Psychopatológiou každodenného života získalo v porovnaní s inými dielami 3. Freuda najväčšiu distribúciu, sú jeho prednášky o Úvod do psychoanalýzy (v 2 zväzkoch; v roku 1932 k nim Freud pridal 3. zväzok), čo sú záznamy prednášok lekárov v rokoch 1916-1917. V 3., poslednom, období, pojem 3. Freud prechádza významnými zmenami a dostáva svoje filozofické dotvorenie.

Pod vplyvom udalostí 1. svetovej vojny sa tzv doktrína inštinktov(„Beyond the Pleasure Principle“, 1920). Štruktúra osobnosti je teraz prezentovaná vo forme doktríny troch inštancií - "ja", "to", "ideál-ja" ("ja a to", 1923). V množstve diel 3. Freud rozširuje svoju teóriu o chápanie kultúry a rôznych aspektov spoločenského života: náboženstvo – „Budúcnosť ilúzie“ (1927), antropológia, sociálna psychológia, problémy civilizácie – „Psychológia más“ a analýza ľudského „ja“ (1921), Mojžiš a monoteizmus (1939) a i.. Psychoanalýza sa stáva filozofický systém a splýva s inými iracionalistickými prúdmi buržoáznej filozofie.

ANALYTICKÁ PSYCHOLÓGIA od C. Junga- jeden zo smerov hĺbkovej psychológie a psychoterapie, ktorý pôvodne vznikol v rámci psychoanalytického hnutia, no neskôr nadobudol štatút samostatnej existencie.

Zakladateľom analytickej psychológie je švajčiarsky psychoterapeut Carl Gustav Jung (1875–1961), ktorý na psychiatrickej klinike Burgholzli pod vedením psychiatra E. Bleyera (1898–1927) vyvinul metódu asociatívneho experimentu a objavil prítomnosť zmyslových komplexov v osoba, ktorá v roku 1906 nadviazala korešpondenciu so Z. Freudom a v roku 1907 ho prvýkrát navštívila, niekoľko rokov zdieľal psychoanalytické myšlienky a bol redaktorom časopisu "Yearbook of Psychoanalytic and Psychopathological Research", ako aj prezidentom Medzinárodnej psychoanalytickej asociácie od marca 1910 do apríla 1914.

Po vydaní diela Z. Freuda „Výklad snov“ (1900) K.G. Jung si ju prečítal, odvolal sa na ňu vo svojej doktorandskej práci O psychológii a patológii takzvaných okultných javov (1902), znovu si ju prečítal v roku 1903 a od roku 1904 začal vo veľkej miere využívať psychoanalytické myšlienky pri diagnostikovaní asociácií a ranej psychológie. demencia (demencia praecox), neskôr nazývaná E. Bleulerom schizofrénia. Niekoľko rokov prebiehala plodná výmena názorov na vývoj psychoanalytických myšlienok a konceptov medzi oboma výskumníkmi a odborníkmi z praxe, výsledkom čoho na druhom medzinárodnom psychoanalytickom kongrese, ktorý sa konal v marci 1910 v Norimbergu, bol Z. Freud, ktorý odporučil K.G. Jung ako prvý prezident Medzinárodnej psychoanalytickej asociácie. Navyše zakladateľ psychoanalýzy považoval C.G. Junga ako svojho ideologického dediča a vkladal do neho veľké nádeje z hľadiska ďalšieho rozvoja psychoanalytického hnutia.

V roku 1911 medzi Z. Freudom a K.G. Jung našiel rozdiely v chápaní niektorých psychoanalytických myšlienok. Publikácia diela „Libido, Its Metamorphoses and Symbols“ (1912), v druhej časti ktorého bol Freudov koncept libida a predstavy o „komplexe incestu“ revidovaný, viedla k prehĺbeniu teoretických rozdielov medzi nimi. . Následné koncepčné a subjektívne rozdiely viedli k tomu, že začiatkom roku 1913 medzi K.G. Jung a Z. Freud prerušili najskôr osobnú a o niekoľko mesiacov aj obchodnú korešpondenciu. Neskôr K.G. Jung začal rozvíjať svoju vlastnú doktrínu o človeku a jeho duševnej chorobe, ktorej súhrn myšlienok a terapeutických techník sa nazýval analytická psychológia, čo sa odrazilo v jeho diele Predhovor k vybraným článkom o analytickej psychológii (1916).

Na rozdiel od klasickej psychoanalýzy, K.G. Junga boli predložené tieto všeobecné teoretické koncepty: človeka treba posudzovať na základe jeho zdravia, a nie na základe patológie, čo je charakteristické pre názory Z. Freuda; doktrína introvertných a extrovertných typov osobnosti vychádza z predpokladu, že v obraze sveta existujú vnútorné a vonkajšie princípy a medzi nimi je človek, ktorý je podľa temperamentu a sklonov obrátený k jednému alebo druhému pólu; mentálna energia sa rodí z interakcie protikladov, nie je obmedzená len a výlučne na sexuálnu energiu, a preto je pojem libida obsahovo širší, než sa bežne verí v psychoanalýze; na prelomenie začarovaného kruhu biologických javov spojených so sexualitou, incestom, je potrebné rozpoznať prítomnosť ducha a znovu ju prežiť; u človeka sa prirodzene rozvíja náboženská funkcia a preto je ľudská psychika oddávna presiaknutá náboženským cítením; všetky náboženstvá sú pozitívne a v obsahu ich učenia sú tie postavy, ktorým človek musí čeliť v snoch a fantáziách pacientov; Ľudské ego netrpí len odlúčením od ľudstva, ale aj stratou duchovnosti.

Ako hovorí K.G. Jung vo Freud and Jung: A Difference of Views (1929), práve na týchto všeobecných predpokladoch sú založené všetky mnohé rozdiely, ktoré sa vyskytujú medzi klasickou psychoanalýzou a analytickou psychológiou. Rozdiely týkajúce sa „genetického“ (namiesto čisto sexuálneho) chápania libida a odmietania polymorfných-perverzných charakteristík dieťaťa, prevzaté z psychológie neuróz a premietnuté späť do psychológie dojčaťa, a rozdelenia nevedomé na individuálne a kolektívne, rozdiely medzi Ja a Ja, ako aj stavanie konštruktívnej (syntetickej) metódy výskumu ku kauzálno-reduktívnej (analytickej) interpretácii duševných procesov.

Ak Z. Freud apeloval na nevedomú mentálnu, potom K.G. Jung rozlišoval medzi individuálnym (osobným) nevedomím, obsahujúcim zmyslové komplexy, a kolektívnym (nadosobným) nevedomím, ktoré je hlbokou súčasťou psychiky, ktoré nie je individuálnou akvizíciou človeka a za svoju existenciu vďačí „výhradne dedeniu“ , prejavujúce sa vo forme archetypov, pôsobiacich ako „model a vzor inštinktívneho správania.

Ak zakladateľ psychoanalýzy v štruktúre osobnosti vyčlenil To, Ja a Super-I, potom K.G. Jung vyčlenil také zložky v ľudskej psychike ako Tieň, Persona, Anima, Animus, Božské dieťa, Panna (Kora), Starý mudrc (Filémon), Ja a množstvo ďalších postáv.

Ak v klasickej psychoanalýze zohrával otcovský komplex rozhodujúcu úlohu vo vývoji osobnosti, potom v analytickej psychológii to bol materský komplex, ktorý absorboval obraz Veľkej Matky.

Ak sa Z. Freud ujal kauzálneho (kauzálneho) výkladu snov, potom podobne ako zakladateľ individuálnej psychológie rakúsky psychológ a psychoterapeut A. Adler (1870–1937) K.G. Jung sa riadil konečným (cieľovým) spôsobom zvažovania snov a veril, že „všetko psychologické si vyžaduje dvojitý spôsob zvažovania, a to kauzálny a konečný“ (v tomto ohľade bola analytická psychológia akousi syntézou niektorých myšlienok klasickej psychoanalýza a individuálna psychológia).

Ak Z. Freud veril, že sen má redukčnú, biologickú kompenzačnú funkciu, potom K.G. Spolu s touto funkciou Jung rozpoznal aj prospektívnu funkciu sna, ktorá prispieva k tomu, že v nevedomí vzniká určitý plán, ktorého symbolickým obsahom je predloha na riešenie intrapsychických konfliktov.

Ak zakladateľ psychoanalýzy zdôrazňoval mimoriadne dôležitú úlohu nevedomia v ľudskom živote, potom zakladateľ analytickej psychológie vychádzal zo skutočnosti, že „význam nevedomia je približne ekvivalentný významu vedomia“ a jeden je doplnkom k vedomiu. iné, keďže vedomie a nevedomie sú navzájom spojené väzbami vzájomnej kompenzácie.

Ak podľa názoru Z. Freuda nie je v psychike nič náhodné a vo vnútornom, ako aj vonkajšom svete je všetko dôsledkom kauzálneho vzťahu, potom v chápaní K.G. Jung, mentálne a fyzické sú rôzne aspekty jedinej reality, kde okrem kauzálneho spojenia je účinný aj princíp akauzálneho spojenia alebo synchronicita, čo naznačuje paralelnosť času a významu medzi rôznymi udalosťami, ktoré sa odohrávajú v živote človeka. jednotlivca, iných ľudí a vo svete ako celku.

Ak je pre Z. Freuda centrom osobnosti Ja (vedomie) a pozícia „Kde to bolo, musím sa stať“ bola psychoanalytická maxima, potom pre K.G. Jung, ústrednú pozíciu v osobnosti zaujíma Ja, ktoré obsahuje vedomie a nevedomie, spájajúce vďaka „transcendentálnej funkcii“ (spájanie obsahov vedomia s obsahom nevedomia) vedomé a nevedomé reprezentácie do jedného celku. druh jednoty alebo „duševnej integrity“, čo znamená implementáciu individuácie, teda procesu generujúceho psychologického jedinca, tohto procesu, ktorého symbolom môže byť mandala (obrázok kruhu v štvorci a štvorca v kruhu alebo štvrtine a kruhu, stelesňujúcich celistvosť psychiky, úplnosť a dokonalosť osobnosti).

Všeobecné a konkrétne koncepčné rozdiely K.G. Jung s množstvom psychoanalytických myšlienok, ktoré predložil Z. Freud, sa odrazili v analytickej praxi - v používaní vhodných metód práce s nevedomím pacientov, stratégiách a cieľoch analytickej psychológie pri pomoci tým, ktorí sa na analytika obrátili o pomoc. .

Na základe analytickej psychológie psychoterapia zahŕňa postoj k individualizácii liečebnej metódy a iracionalizácii cieľovej aktivity. Obidve sú spojené so špecifickými typmi pacientov (introverti a extroverti, mladí a starí, s ľahkými a ťažkými duševnými poruchami, s ťažkosťami alebo bez ťažkostí sa prispôsobujú realite) a rôznymi štádiami psychoterapeutických problémov - rozpoznávanie (spoveď, katarzia, zodpovedajúca katarznej). spôsob liečby J. Breuera), objasňovanie (vysvetlenie fenoménov odporu a prenosu, príznačné pre metódu výkladu Z. Freuda), výchova (v mnohých prípadoch objasňovanie zanecháva „síce chápavé, no predsa neprispôsobené dieťa). “, a preto je potrebná sociálna výchova, ktorá odráža ašpirácie A. Adlera z individuálnej psychológie a transformácie (sebavzdelávanie pedagóga, založené na zmenách nielen u pacienta, ale aj u lekára, ktorý predtým, než sa stane praktickým analytikom, musí sám podstúpiť výchovnú analýzu, aby sa vysporiadal s vlastným nevedomím).

Analytická psychológia teda nezahŕňa len liečebné metódy používané v klasickej psychoanalýze a individuálnej psychológii, ale predstavuje aj liečenie duše, ktoré sa dáva do služieb sebavzdelávania a sebazdokonaľovania. Štvrtá etapa analytickej psychológie (transformácia) rozširuje horizont liečenia a vedie k tomu, že v psychoterapii je nevyhnutný „nie doktorský diplom, ale ľudské vlastnosti“. Sebavzdelávanie a zdokonaľovanie sa stávajú neoddeliteľnou súčasťou psychoterapie, ktorá sa zameriava na vnútorné tendencie vývoja samotného človeka, schopné viesť k duchovnej integrite v procese vzájomnej premeny pacienta a lekára zapojeného do analýzy. Ako hovorí K.G. Jung, analytická psychológia vypĺňa hlbokú medzeru, ktorá predtým svedčila o duchovnej menejcennosti západoeurópskych kultúr v porovnaní s východnými, a stáva sa ničím iným ako akousi „jogou dvadsiateho storočia“.

Analytická terapeutická prax K.G. Jung vychádzal z nasledujúcich prístupov, metód a techník na pochopenie nevedomia a liečenie duše: konštruktívny (synteticko-hermeneutický) prístup k duševným procesom, v ktorom analýza nie je všeliekom, ale viac-menej dôkladným usporiadaním psychika pacienta, zahŕňajúca oslobodenie „z priečok medzi vedomím a nevedomím“ a náhľad do jeho potenciálnych tvorivých možností; dialektický prístup, ktorý spočíva v porovnávaní vzájomných údajov, uvedomovaní si faktu možnosti rôznych interpretácií symbolických obsahov, pochopení, že akýkoľvek mentálny dopad je v skutočnosti interakciou dvoch systémov psychiky; dialektická metóda nadväzovania takých vzťahov medzi lekárom a pacientom, v ktorej individualita pacienta vyžaduje rešpekt nie menej ako individualita analytika a terapeut prestáva byť aktívnou stranou, ale stáva sa jednoducho „spolupáchateľom individuálny rozvojový proces“; technika „amplifikácie“, ktorá rozširuje a prehlbuje obrazy snov prostredníctvom historických paralel z oblasti mytológie, alchýmie a náboženstva; metóda „aktívnej imaginácie“, ktorá je efektívnym spôsobom, ako dostať na povrch obsahy nevedomia a aktivovať tvorivú fantáziu, vďaka ktorej sa transcendentálna funkcia stáva efektívnou, iniciuje proces individuácie, dáva človeku možnosť dosiahnuť jeho oslobodenie, ktoré prispieva k získaniu jednoty, úplnosti, celistvosti a vedie k nastoleniu vnútornej harmónie.

Hlavnou úlohou analytika je podľa K.G. Jung, nie preto, aby vyslobodil pacienta z momentálnych ťažkostí, ale aby ho pripravil na úspešné zvládnutie možných ťažkostí v budúcnosti. Účinok, o ktorý sa analytik usiluje, je vznik takého stavu mysle, v ktorom pacient začína experimentovať, vyjadrovať sa štetcom, ceruzkou alebo perom, formovať svoje fantázie do hmotných obrazov reality, prechádzať do mentálneho zrelosť a tvorivú nezávislosť od svojich komplexov a od lekára.

Kritické prehodnotenie K.G. Jung množstvo psychoanalytických myšlienok a konceptov Z. Freuda predurčilo formovanie analytickej psychológie. Inovácie, ktoré zaviedol do praxe psychoterapie (metóda „aktívnej imaginácie“, zníženie frekvencie analytických sedení z piatich na tri alebo dve alebo aj raz týždenne, prestávky v liečbe na dva až dva a pol mesiaca, tzv. že pacientovi bolo poskytnuté obvyklé prostredie a pod.) prispeli k jeho ďalšiemu rozvoju. A hoci analytická psychológia nadobudla štatút samostatnej existencie a jej moderní predstavitelia majú tendenciu dištancovať sa od psychoanalýzy ako takej, je predsa zrejmé, že medzi nimi existujú nielen rozdiely, ale aj podobnosti. Nie je náhoda, že v správe „Ciele psychoterapie“, uverejnenej v správe Kongresu Nemeckej psychoterapeutickej spoločnosti v roku 1929, K.G. Jung poznamenal, že svoju terapeutickú techniku ​​považoval za priame pokračovanie vývoja freudovej metódy voľnej asociácie.

Niektorí moderní autori, najmä talianski psychoanalytici P. Fonda a E. Yogan, dospeli k záveru, že „vzdialenosť medzi analytikmi patriacimi do Jungovho okruhu a tými, ktorí patria do Freudovho okruhu, sa zmenšila a ich jazyk je podobný“ . Tento názor vyjadrili v práci „Vývoj psychoanalýzy v posledných desaťročiach“ (1998).

Psychoanalýza (hĺbková psychológia) je jedným z prvých psychologických smerov, ktoré sa objavili v dôsledku rozdelenia psychológie do rôznych škôl. Predmetom psychológie v tejto škole boli hlboké nevedomé štruktúry psychiky a metóda ich štúdia bola vyvinutá práve touto školou.

Hlavné ustanovenia psychoanalýzy:
1) chápanie ako motivačné, osobné;
2) uvažovanie o vývoji ako o prostredí, hoci neskôr iní ​​psychoanalytici nechápali prostredie ako úplne nepriateľské, vždy sa však stavia proti konkrétnemu;
3) hybné sily duševného vývoja sú vždy vrodené a nevedomé a predstavujú duševnú energiu danú vo forme ľudských pudov alebo ašpirácií a snahy o vybitie (t. j. uspokojenie);
4) základné mechanizmy vývoja, ktoré sú tiež vrodené, mu kladú základy už v ranom detstve. Z toho pramení záujem psychoanalýzy o spomienky na rané detstvo a traumy, ktoré tým získali.

Základné teórie hĺbkovej psychológie


Vrodené nevedomé pudy k životu a smrti (eros a thanatos), transformujúce libidinálne, agresívne a samovražedné pudy. Id, Ego a Superego. Identifikácia s blízkou dospelou osobou rovnakého pohlavia. Represia, regresia, racionalizácia, projekcia, sublimácia.

Túžba po zakorenenosti a nezávislosti, individualizácia. Typológia založená na dominancii jednej z dvoch potrieb – byť alebo mať. Sadizmus, masochizmus, konformizmus, deštruktívnosť.

E. Erickson
Osobnosť sa vyvíja počas života, prechádza 8 hlavnými štádiami svojho formovania, pričom v každom z nich sa mení forma psychickej energie (pocity viny, identity a pod.). Vedúca štruktúra ega, usilujúca sa o somatickú, osobnú a sociálnu identitu. Túžba po integrite (so sebou samým, so svojou kultúrou, etnickou skupinou atď.).

mentálne procesy. Ako synonymum pre pojem „hĺbková psychológia“ sa často používa pojem „ dynamická psychológia“, hoci výraz „dynamický“ označuje len špeciálny prípad hĺbkového prístupu (spolu s ekonomickým a topografickým), ktorý mentálne javy popisuje nie v statickom, ale v dynamickom aspekte – v dôsledku kolízie a sčítania. nevedomých pohonov.

Z histórie

Zásluhu na zavedení konceptu uznáva švajčiarsky psychiater E. Bleuler, ktorý úzko spolupracoval so Z. Freudom. Spoločným výskumom autori položili základ pre štúdium mentálnych javov cez prizmu nevedomia. Psychoanalýza sa stala vedúcim smerom v hĺbkovej psychológii, z ktorej sa neskôr odtrhli mnohé smery a prúdy.

Teórie a smery

Hĺbková psychológia zahŕňa:

• Neofreudizmus (K. Horney, E. Fromm, G. Sullivan a ďalší)

„Psychológia hĺbky“ je pojem, ktorý vznikol v modernej lekárskej psychológii (E. Bleuler) a označuje psychologickú vedu, ktorá sa zaoberá fenoménmi nevedomia.

Je to zaujímavé

Základ termínu Tiefenpsychologie ("tyfopsychológia") si vypožičal Ph.D. Yu. R. Vagin, aby určil svoj vlastný prístup, ktorý nazval „tyfoanalýza“ („hĺbková analýza“). Tyfoanalýza je monistický psychologický koncept, ktorého predmetom je oblasť metapsychológie klasickej psychoanalýzy.

pozri tiež

Zdroje

• Freud Z. Psychológia nevedomia. Preklad z neho. A. M. Bokoviková. - M., 2006
• Laplanche J., Pontalis J.-B. Slovník psychoanalýzy. M., 1996
• Rycroft C. Kritický slovník psychoanalýzy. - Petrohrad, 1995
• Psychoanalytické termíny a koncepty: Slovník / Ed. Borness E. Moore a Bernard D. Fine/Preložené z angličtiny. A. M. Bokovikov, I. B. Grinshpun, A. Filz. - M., 2000

Odkazy

• Psychoanalýza (hlboká psychológia)//M. G. Yaroshevsky História psychológie
• Psychológia hĺbky - slovník psychoanalytických pojmov stránky Psychoanalýza v Rusku

Poznámky

Nadácia Wikimedia. 2010.

• Hlboká hviezda číslo 6
• Hlboko nad Vltavou

Pozrite sa, čo je „Psychológia hĺbky“ v iných slovníkoch:

HLBOKÁ PSYCHOLÓGIA- (nemecky Tiefenpsychologie), označenie radu oblastí moderny. zahraničnej psychológie, ktorí si predmetom svojho skúmania urobili tzv. najhlbšie sily osobnosti, jej pohony a tendencie, ktoré sú v protiklade s procesmi prebiehajúcimi na ... ... Filozofická encyklopédia

hĺbkovej psychológie- množstvo oblastí západnej psychológie, ktoré pripisujú rozhodujúci význam v organizácii ľudského správania iracionálnym motívom, tendenciám, postojom skrytým za "povrchom" vedomia, v "hĺbkach" jednotlivca. Najznámejšie smery G... Veľká psychologická encyklopédia

HLBOKÁ PSYCHOLÓGIA- pozri HLBOKÁ PSYCHOLÓGIA. antinacistický. Encyklopédia sociológie, 2009 ... Encyklopédia sociológie

HLBOKÁ PSYCHOLÓGIA- (nem. Tiefenpsychologie) súhrnné označenie smerov psychológie 20. storočia, ktoré sa stali predmetom výskumu tzv. najhlbšie sily osobnosti, jej pohony a tendencie, ktoré sú v protiklade s procesmi na povrchu vedomia (psychoanalýza Z. ... ... Veľký encyklopedický slovník

Psychológia hĺbky- rad oblastí v psychológii a psychiatrii, v ktorých sa postuluje vedúca úloha nevedomia (iracionálne, afektívne-emocionálne, inštinktívne a intuitívne procesy) v činnosti jednotlivca, pri formovaní jeho osobnosti. Zahŕňa:…… Psychologický slovník

HLBOKÁ PSYCHOLÓGIA- kolektívny pojem, prostredníctvom ktorého označujú množstvo rôznych smerov, prúdov, škôl a koncepcií psychológie, s dôrazom na činnosť a štúdium rôznych nevedomých zložiek, mechanizmov a procesov, ... ... Najnovší filozofický slovník

HLBOKÁ PSYCHOLÓGIA- (z nemeckých písmen tifenpsy chologie, hĺbková psychológia) množstvo oblastí modernej, predovšetkým zahraničnej psychológie, ktorej hlavným predmetom štúdia je nevedomie ako hlavný faktor organizácie ľudského správania (freudizmus, ... ... Encyklopedický slovník psychológie a pedagogiky

hĺbkovej psychológie- (nem. Tiefenpsychologie), kumulatívne označenie smerov psychológie 20. storočia, ktoré sa predmetom štúdia stali takzvané hlboké sily osobnosti, jej pohony a tendencie, ktoré sú v protiklade s procesmi na „povrchu“. "vedomia...... encyklopedický slovník

HLBOKÁ PSYCHOLÓGIA- (Hĺbková psychológia; Tiefenpsychologie) všeobecný názov psychologických prúdov, ktoré predkladajú myšlienku nezávislosti psychiky od vedomia a snažia sa odôvodniť a preskúmať túto nezávislú mentalitu ako takú v jej dynamike ... .. . Slovník analytickej psychológie

hĺbkovej psychológie- (z nemeckých písmen tifenpsychologie, hĺbková psychológia) množstvo oblastí modernej, predovšetkým zahraničnej psychológie, ktorej hlavným predmetom štúdia je nevedomie ako hlavný faktor organizácie ľudského správania (freudizmus, ... ... Etnopsychologický slovník

knihy

• Múdrosť mysle: hĺbková psychológia vo veku neurovedy, Paris Ginette. V tejto knihe Ginette Paris otvára nový žáner psychologického písania, ktorý kombinuje intímnu osobnú biografiu, ľudsky dojemné príbehy pacientov a radikálne,…

100 r bonus za prvú objednávku

Vyberte si typ práce Diplomová práca Semestrálna práca Abstrakt Diplomová práca Správa z praxe Článok Správa Recenzia Testová práca Monografia Riešenie problémov Podnikateľský plán Odpovede na otázky Kreatívna práca Esej Kresba Skladby Preklad Prezentácie Písanie Iné Zvýšenie jedinečnosti textu Kandidátska práca Laboratórna práca Pomoc na- riadok

Opýtajte sa na cenu

Hĺbková psychológia začala svoju vývojovú cestu psychoanalýzou Freuda, ktorý vyvinul svoju vlastnú metodológiu, odlišnú od tradičnej, založenú na identifikácii charakteristík ľudských skúseností a činov v dôsledku nevedomých motívov. Freud navrhol akúsi psychologickú techniku ​​– metódu voľných asociácií. Účelom metódy bolo vrátiť do vedomia potlačené predstavy a zážitky, ktoré by mohli byť príčinou neurotických porúch alebo abnormálneho správania pacienta. Freud bol dôkladne introspektívny a väčšina jeho teoretických úvah bola založená na jeho vlastných neurotických poruchách. Podstúpil prácu introspekcie, aby lepšie porozumel sebe a svojim pacientom. Freud považoval analýzu snov za hlavný prostriedok introspekcie a v roku 1900 svoje skúsenosti zhrnul v knihe Výklad snov, ktorá je dodnes považovaná za jedno z jeho hlavných diel. V roku 1901 vydal Freud knihu Psychopatológia každodenného života, v ktorej navrhol, že nevedomé myšlienky, ktoré medzi sebou súťažia o prielom do vedomia, majú významný vplyv na myšlienky, činy a činy človeka a menia ich. V roku 1902 Freuda oslovila skupina študentov vrátane Adlera a Junga, aby viedol týždenný seminár o problémoch v psychoanalýze. Tak vznikla psychoanalytická škola Freuda, ktorá vytvorila základné teoretické predpoklady pre sformovanie jednej z troch dominantných oblastí modernej psychológie a psychoterapie – dynamického smeru, ktorý v sebe spája veľké množstvo teórií založených na koncepte nevedomia. Freud bol prvým teoretikom, ktorý poukázal na dôležitosť štúdia detstva pre pochopenie podstaty ľudskej psychiky.

V roku 1911 kvôli teoretickým rozdielom opustil Freudovu spoločnosť jeden z Freudových obľúbených študentov Adler, zakladateľ individuálnej psychológie. V roku 1914 Freud opustil aj švajčiarskeho psychiatra Junga, ktorého považoval za svojho duchovného syna a dediča psychoanalytickej školy. Jung vyvinul svoju vlastnú analytickú psychológiu.

Okrem Adlerovej individuálnej psychológie a Jungovej analytickej psychológie bola Freudova psychoanalýza zdrojom obrovského prúdu v psychológii, ktorý vznikol v 30. rokoch 20. storočia. 20. storočie - neopsychoanalýza. Jej najväčšími predstaviteľmi boli Horney, ktorý vypracoval charakterologickú analýzu, Fromm so svojou humanistickou psychoanalytickou teóriou, Sullivan, ktorý vytvoril interpersonálnu teóriu psychiatrie, Erickson, autor psychosociálneho konceptu. Obdobie vzniku týchto teórií trvá desaťročia pred druhou svetovou vojnou aj po nej. Hĺbková psychológia prenikla nielen do psychiatrie a psychológie, ale aj do literatúry a umenia, kulturológie, antropológie a sociológie.

V Rusku bol záujem o hĺbkovú psychológiu sprevádzaný klinickým testovaním Freudových hypotéz; mala svojich priaznivcov aj odporcov. Ruskí vedci sa s pokojným záujmom stretli s Freudovými predstavami o vedúcej úlohe pri vzniku neuróz (F40-F48) sexuálnych zážitkov.

Kritické poznámky o psychoanalýze sa týkali iba jednostrannosti Freudových názorov, ignorujúcich okrem sexuality aj iné faktory pôvodu neuróz. Takmer každá publikácia Freuda sa odrazila v abstraktných recenziách na stránkach Journal of Neuropathology and Psychiatry. Väčšina hlavných diel bola preložená do ruštiny a vydaná ako samostatné knihy. Problematike psychoanalýzy venovali osobitnú pozornosť takí ruskí lekári a vedci ako Osipov, Vyrubov, Asatiani, Wulf, Rosenthal, Luria, Livshits a ďalší.

Po októbrovej revolúcii v roku 1917 a občianskej vojne v sovietskom Rusku štúdium psychoanalýzy pokračovalo. Boli naivné pokusy spojiť psychoanalýzu s marxizmom, ktorý niesol všeobecný názov freudomarxizmus (Luria, Friedman). Potom, čo sa marxizmus-leninizmus stal jedinou teóriou v ZSSR, bol freudizmus, podobne ako behaviorizmus a iné psychologické koncepty, tvrdo kritizovaný a zakázaný ako propaganda buržoáznej ideológie. V 20. rokoch 20. storočia u nás aktívne vychádzali vedecké práce zahraničných psychológov: Freud, Adler, Koehler, Koffka, Thorndike, Piaget, Kretschmer, v úvodných článkoch, ktorým domáci vedci podrobne opísali svoje teórie a metódy. Pokračovali a boli nadviazané nové osobné kontakty medzi sovietskymi psychológmi a zahraničnými psychológmi. Zástupcovia sovietskej psychológie sa aktívne zúčastňovali na medzinárodných kongresoch a sympóziách. Rýchlo sa rozvíjala aplikovaná psychológia, najmä psychotechnika a pedológia. V roku 1923 bolo v krajine 13 vedeckých ústavov zaoberajúcich sa štúdiom problému práce a veľký počet pedologických laboratórií. Od roku 1928 začal vychádzať časopis „Psychológia, pedológia a psychotechnika“, kde boli publikované výsledky výskumov realizovaných u nás. Psychodiagnostika sa aktívne rozvíjala. Psychológia mentálnej retardácie bola teda študovaná v patopsychologickom laboratóriu pod vedením Vygotského, Birenbauma a Zeigarnika v moskovskej pobočke VIEM. Patopsychologické štúdie boli vyvinuté v Psychoneurologickom inštitúte pod vedením Bekhtereva a potom Myasishcheva.