Miestna šľachta sibírskeho chanátu niesla nasledujúce tituly. Aký je dôvod rozptýleného osídlenia miestnych obyvateľov Sibíri

20.08.1598 (2.09.). - Porážka guvernéra A. Voeikova Chána Kuchuma. Konečné dobytie Sibíri.

Dobytie Sibírskeho chanátu

Sibírsky chanát bol súčasťou tatársko-mongolskej hordy. V polovici 16. storočia, teda v čase, keď Sibírsky chanát vstúpil do priamych vzťahov s Ruskom, ktoré sa už rozpínalo na východ, sa územie chanátu rozprestieralo na celej západnej Sibíri od východných svahov Uralu. Pohorie na západe až po rieky Nadyma a Pima na východe. Tento rozsiahly štát hraničil na severozápade Uralu s permskými krajinami obývanými Komi, Permmi a Vogulmi (Mansi), ktorí boli už koncom 14. stor. Na západnom Urale to bola hranica s Kazanským chanátom, ktorý obsadil povodie Kama (). Na juhozápadnom Urale susedil Sibírsky chanát s Nogajskou hordou, v 15. – 16. storočí k chanátu patrili aj krajiny Baškirčanov žijúcich na východných svahoch Uralu. Na juhu hranica chanátu prebiehala pozdĺž horného toku Irtyša a pozdĺž rieky Om a na juhovýchode zahŕňala celú step Baraba.

Celý sibírsky chanát bol napriek svojej obrovskej rozlohe riedko osídlený. Verilo sa, že v polovici XVI. malo 30,5 tisíc obyvateľov: boli to najmä Tatári (najmä v západných a južných krajinách), ako aj Mansi, Permians - na západe, Chanty (Ostyaks) - v stredných a východných oblastiach. Mnohé kmene viedli nomádsky spôsob života. V sibírskom Khanate neboli žiadne mestá. V oblastiach Vekhneobye, pozdĺž prítokov Ob - Sosva a Pelym, v miestach obývaných ugrofínskymi kmeňmi, sa pozdĺž riek vytvorili malé opevnené osady (mestá). Neskôr podľa rovnakého typu vznikli tatárske mestá pozdĺž brehov rieky. Prehliadky. Sú to Kyzyl-Tura (Ust-Ishim), Kasim-Tura, Yavlu-Tura, Ton-Tur. Na Ture, pri sútoku rieky. Tyumen, hlavné mesto sibírskeho Khanate, bolo tiež vytvorené za dynastie Taibugid - Chimga-Tura (XIII. storočie) (teraz Tyumen). Ďalšie hlavné mesto na rieke. Irtysh, na jeho pravom strmom brehu, 16 km od súčasného Tobolska, bol založený v 13. storočí. Isker. Neskôr to bol Siber, Sibir, Sibír, po ktorom bol pomenovaný celý Khanate. Toto hlavné mesto na začiatku XV storočia. tiež nazývaný Qashlyk. V XV storočí. Sibír (Isker-Kashlyk) sa stal hlavným hlavným mestom sibírskeho chanátu, hoci v roku 1420 bola rezidencia opäť prenesená do Chimgu-Tura a Tobolska.

Dobytie Moskvy a chanátov neboli na Sibíri vnímané ako všeobecná vojna Rusov proti všetkým tatárskym fragmentom Hordy. Verilo sa, že Moskva jednoducho mala staré skóre s kazaňskými Tatármi kvôli ich nájazdom na Rusko a že sa to týkalo iba ich.

Potvrdzuje to aj skutočnosť, že v roku 1555 prišli do Moskvy veľvyslanci sibírskeho chána Edigera, aby mu zablahoželali k získaniu kazaňského a astrachánskeho chanátu a požiadali ho, aby vzal pod svoju ruku celú sibírsku zem. Ivan Hrozný súhlasil a stanovil hold: dať od každého jedného sobola a jednu veveričku. "A máme 30 700 ľudí," povedali sibírski veľvyslanci.

Ale zberatelia cti v roku 1556 priniesli iba 700 sobolov, po ktorých cár poslal moskovských Tatárov na Sibír s listom - aby všetkými prostriedkami zhromaždili všetky poplatky. V septembri 1557 sa poslovia vrátili a priniesli 1 000 sobolov a 104 sobolov výmenou za 1 000 veveričiek, ako aj písomný záväzok chána Yedigera každoročne platiť tribút s vysvetlením, že v dôsledku jeho nepretržitých vojen s Uzbekmi a Kazachmi nebolo možné vyzbierať celý hold.

V roku 1563 bol Yediger zabitý novým chánom - Kuchumom. Rozhodol sa, že kvôli vzdialenosti od Moskvy a nemožnosti kontroly si môže dovoliť prestať zbierať tribút a dokonca zabil moskovského veľvyslanca, ktorý si prišiel pre poctu. Okrem toho Kuchum začal prenasledovať Mansi a Khanty (Voguls a Ostyaks), ktorí vzdali hold Moskve na území Perm. A po nájazde na Moskvu krymským chánom Devletom Girayom ​​v rokoch 1571-1572. posmelený Kučum napokon prerušil vazalské vzťahy s Moskvou.

V roku 1573 začal chán rušiť majetky Stroganovských priemyselníkov v Perme. Stroganovci začali najímať kozákov na ochranu. V júli 1579 k nim prišlo 540 volžských kozákov na čele s atamanom a jeho spoločníkmi. A v roku 1581, keď odrazili útok Kuchumovského oddielu, rozhodli sa ísť za Ural na Sibír, aby odradili drzých Tatárov od lovu nových nájazdov.

Kampaň oddielu Jermaka Timofejeviča do Sibírskeho chanátu trvala od 1. septembra 1581 do 15. augusta 1584. Po prvých úspechoch a podnikol Jermak dobytie tatárskych osád pozdĺž Irtyša a Ob. Malé sily ruského oddelenia, nútené nepretržite bojovať dva roky, sa však vyčerpali a začali strácať bojovú účinnosť. Kuchum sa im naopak snažil spôsobiť škody nečakanými útokmi. 6. augusta 1585 zomrel sám Yermak s malým oddielom 50 ľudí, ktorí padli do tatárskeho zálohu. Kozáci, ktorí prežili, boli nútení odísť do Ruska. Dva roky po „víťaznom dobytí“ bola Sibír stratená. Tam bol obnovený chanát Kuchum.

V tom čase Ivan Hrozný zomrel a ten nový ešte nevedel o smrti Jermaka a úteku jeho guvernérov zo Sibíri. Keďže nedostal žiadne správy zo Sibíri, ktorý spravoval štátne záležitosti pod vedením Theodora Ioannoviča, rozhodol sa poslať na Sibír nového guvernéra Ivana Mansurova a nové vojenské oddelenie. Tak sa začalo druhé dobytie Sibírskeho chanátu (1585-1598).

Mansurov odišiel na Sibír v lete 1585 s oddielom lukostrelcov a kozákov. Na pravom brehu Obu založil mesto Big Ob (do 18. storočia sa nazývalo v Chanty Rush-Vash - ruské mesto. Po Mansurovovi boli z Moskvy na Sibír vyslané hlavy lukostrelcov - Vasilij Sukin, Ivan Myasnoy, Daniil Čulkov s tristo bojovníkmi a zásobou strelných zbraní, delostrelectva.Tieto oddiely nešli do hlavného mesta Kučum na Irtyši, ale išli hore Turou do bývalého tatárskeho hlavného mesta Chimgi-Tura a pri ústí založili Ťumeňskú pevnosť. rieky Ťumenka (1586) a pri ústí rieky Tobol - pevnosť Tobolsk (1587). Tieto pevnosti sa stali baštami celého ďalšieho postupu Rusov na Sibíri. Obsadzovali strategicky dominantné výšiny a kľúčové body na riekach. sa stala pevnou vojensko-obrannou základňou pre ďalší rozvoj regiónu a pre kontrolu nad miestnym obyvateľstvom.

Tak sa kozácka taktika unáhlených vojenských ťažení zmenila na stratégiu postupnej konsolidácie na riekach stavaním pevností a ponechaním stálych posádok v týchto pevnostiach - predovšetkým pozdĺž riek Tura, Pyshma, Tobol, Tavda a potom Lozva, Pelym. , Sosva, Tara, Katie a samozrejme Obie. V 90. rokoch 16. storočia bola vytvorená nasledujúca sieť ruských pevností: Lozvinské mesto na rieke. Lozva (1590); Pelym na rieke. Tavde (1592-1593); Surgut na rieke. Ob (1593); Berezov na rieke. Sosva (1593); Tara na rieke. Tara (1594); Obdorsk na Dolnom Obe (1594); Mesto Ket na rieke. Ob (1596); Mesto Narym na rieke. Ket (1596-1597); Verkhoturye (1598).

Tento spôsob dobývania Sibíri prakticky vylúčil krvavé bitky a ruské straty, čo prinútilo nepriateľa zaujať pasívne obranné pozície. To všetko prinútilo Kuchuma migrovať na juh a obmedziť nájazdy na územia, ktoré vyvinuli Rusi. Kuchumove pokusy dobyť veľkú ruskú pevnosť sa vždy skončili porážkou. V roku 1591 bol Kuchum porazený guvernérom Vladimírom Masalským-Kolcovom. V roku 1595 guvernér Domozhirov dal Kuchumove jednotky na útek. V roku 1597 sa Kučumove oddiely neúspešne pokúsili dobyť pevnosť Tara a napokon v auguste 1598 pri ústí rieky Irmen Kučumovu armádu úplne porazili oddiely vojvodu Andreja Matvejeviča Voeikova, časť chánovej rodiny. zajatý. Samotný chán utiekol so svojimi tromi synmi a neskôr bol zabitý v stepiach Nogai.

Táto posledná bitka ruských vojsk s oddielmi chána Kučuma, ktorá ukončila dve desaťročia trvajúce dobytie Sibírskeho chanátu, neskôr farebne maľovaná v rôznych beletristických románoch, historických spisoch, odrážajúcich sa v ľudových piesňach a dokonca aj v r. obrazy, v skutočnosti nemal grandiózny charakter. Ak sa na dobytí Kazane zúčastnila 150-tisícová ruská armáda, tak na poslednej rozhodujúcej bitke s Kučumom o Sibírsky chanát sa z ruskej strany zúčastnilo len 404 ľudí. Zo strany Kuchumu bolo v armáde tiež nie viac ako 500 ľudí, ktorí nemali strelné zbrane. V rozhodujúcej bitke o dobytie rozsiahlych území Sibíri sa teda na oboch stranách zúčastnilo menej ako tisíc ľudí!

Kuchum ako sibírsky chán bol nominálne nahradený jeho synom Alim (1598-1604), ktorý bol nútený túlať sa po neobývaných, púštnych územiach západnej Sibíri bez úkrytu. Jeho smrťou formálne aj skutočne zanikla história sibírskeho tatárskeho štátu, najväčšieho fragmentu bývalej mocnej Hordy, ktorá nie tak dávno porazila Rusko.

(Použitá bola kniha V.V. Pokhlebkina "Tatári a Rusko. 360 rokov vzťahov v rokoch 1238-1598". M., 2000).

Teraz miesto tejto bitky leží na dne Novosibirskej nádrže, niekde oproti Bystrovke, medzi Pichugovskými ostrovmi. Sergey Kolontsov, vedúci archeologického oddelenia Centra na ochranu historického a kultúrneho dedičstva regiónu Novosibirsk, hovorí, že úlomky reťazovej pošty a hroty šípov sa našli v ústí Irmenu ešte pred povodňou. Leningradský archeológ Gryaznov pri skúmaní tejto oblasti zaznamenal na tomto mieste prítomnosť veľkých mohýl - možno to boli masové hroby tejto bitky. Ale vykopávky sa neuskutočnili - prebiehala výstavba Komsomolu, čo bolo dôležitejšie ako história. Pod vodu sa vtedy dostalo 72 zmapovaných archeologických objektov. V roku 1998 už novodobí kozáci pochodovali Voeikov z Tary a na brehy nádrže nainštalovali pamätný kríž.

Pre autentickosť legiend romanovských spisovateľov histórie o „dobytí Kazane, Astrachanu a Sibíri ruskými agresormi od zlých Tatárov“ si prečítajte dôkladne zdôvodnené diela historika Gumileva G.R. Enikeev „Veľká horda: Priatelia, nepriatelia a dedičia“ a „Dedičstvo Tatárov“ (Moskva, „Algoritmus“).

Sibírsky Khanate obsadil územie obývané národmi, ktoré boli v rôznych štádiách vývoja - Chanty, Mansi, Trans-Ural Bashkirs atď.

Patrili sem aj turkicky hovoriace kmene: Kipčaky, Argyni, Karluci, Kangly, Naimani atď., Známe podľa niektorých zdrojov pod súhrnným názvom Sibírski Tatári.

19. Ktoré dve dynastie súperili o trón v Sibírskom chanáte? V čom bol ich vzájomný zásadný rozdiel?

Dynastie Taibugins a Sheibanids. Po dlhom boji medzi predstaviteľmi Bielej hordy, Sheibanidmi a predstaviteľmi miestnej šľachty sa moci chopili Taibugini - potomkovia legendárneho Taibuga Khan, Sheibanid - Ibak. Z formálnych dôvodov nemohli mať Taibugíni postavenie chána v žiadnom z mongolských ulusov – podľa Džingischánovej Yasy sa chánom mohol stať iba Džingisid. V dokumentoch sa Sheibanids nazývajú "králi" ("cháni") a Taibugins - "kniežatá".

20. Aký bol znak Sibírskeho chanátu?

Popis: v hermelínovom štíte sú dva čierne sobole stojace na zadných nohách a podopierajúce sa prednými nohami, jeden - zlatá päťcípa koruna, druhý - začiernený ležiaci luk a dva šípy umiestnené krížom smerom nadol.

Nakoniec bol Sibírsky chanát pripojený v roku 1598 po porážke chána Kuchuma. Obraz sobolia symbolizuje kožušinové bohatstvo Sibíri. Jeho základom bol znak mesta Tobolsk. Erb je korunovaný altabasovou (brokátovou) čiapkou tretieho oblečenia cára Ivana Alekseeviča, zdobenou zlatými cvočkami.

21. Aké bolo meno v 16.-17. storočí. Územie Zabajkalska a západný región Amur?

Dauria (zem Daurian).

22. Niektoré z národov Sibíri boli už začiatkom 16. storočia súčasťou Moskovského kniežatstva?

Ostyaks (Khanty a Mansi); Sibírski Tatári.

23. Aký je dôvod rozptýleného osídlenia miestnych obyvateľov Sibíri?

Väčšina národov, ktoré nemajú svoje národné štátne a národno-územné útvary, sa vyznačuje vysokým rozptylom obyvateľstva. Malé národy Severu, Sibíri a Ďalekého východu, ktoré nemajú vlastné autonómie, sú usadené v pomerne kompaktných etnických zoskupeniach. Takýto rozptyl je spôsobený dlhodobým rozvojom tohto územia Rusmi; tradičné ohniskové osídlenie národov Sibíri.

24. Aký je rozdiel medzi prístupmi pri kladení otázky rozvoja Sibíri a Ďalekého východu od konštatovania o začiatku kolonizácie tohto regiónu ruským štátom od 16. storočia?

V prvom prípade je hlavná úloha v procese pripájania sibírskych krajín k ruskému kráľovstvu pridelená ľudovým silám - priemyselníkom, obchodníkom, roľníkom na úteku, služobníkom. Predstavitelia týchto vrstiev, podľa národnosti Rusi, osídlili sibírske územia ešte pred „oficiálnym“ vládnym hnutím na východ v 16. storočí, splynuli s miestnym obyvateľstvom a nadviazali ekonomické väzby.

V druhom prípade sa štát považuje za hlavný „motor“ zabratia východných území, t.j. vláda ruského kráľovstva. Vybavuje expedície, poskytuje prostriedky na prieskumné kampane atď. Podľa tohto prístupu teda kolonizácia Sibíri nastáva „zhora“.

Sibírsky chanát - trochu histórie
Spolu s históriou Yermakovho ťaženia boli silnej mytologizácii vystavené aj dejiny Sibírskeho chanátu. V praxi môžeme povedať, že o histórii tohto chanátu nič nevieme a ani nechceme vedieť. V slávnom diele „História Sibíri od staroveku po súčasnosť“ je charakterizovaná ako „primitívna štátnosť“. Kedysi to bolo primitívne, potom nie je čo študovať. V.N. Šunkov, šéfredaktor druhého zväzku Dejín Sibíri od staroveku, zo všetkých síl obhajoval tézu: „Je sotva pochýb o tom, že až do konca 16. storočia bol medzi väčšina obyvateľov Sibíri."

Ale ako vidíme, nie je to tak. Štát, ktorý dokázal existovať 371 rokov, nemožno nazvať primitívnym. Mal také zariadenie, ktoré mu poskytovalo stabilitu a stabilitu aj napriek turbulentným udalostiam. Bol to pomerne dobre rozvinutý štát. L.R. Kyzlasov napísal: „Objavy posledných rokov ukázali, že takmer všade na Sibíri, možno s výnimkou úzkeho pásu tundrovej zóny, v staroveku alebo od raného stredoveku existovali samostatné mestské centrá. Tieto objavy, doplním k vyjadreniu Leonida Romanoviča, si vyžadujú aj hlboké štúdium histórie sibírskeho chanátu pred príchodom Rusov.
Teraz je však veľmi ťažké pracovať na štúdiu histórie Sibírskeho chanátu, pretože informácie o ňom sú podľa početných, zriedkavých a často nepreložených zdrojov do ruštiny roztrúsené v ťažko dostupnej literatúre. Archeológovia neurobili prakticky nič pre štúdium miest tohto chanátu, napriek tomu, že ich poloha je dobre známa a niektoré mestá zostali na mape dodnes. Napríklad 35 kilometrov juhovýchodne od Tobolska a teraz na brehu Irtyša sa nachádza dedina Abalak, známa už z čias Sibírskeho chanátu.
Zložitosť a nedostupnosť prameňov značne komplikuje prácu. S týmto stavom sa už stretol aj G.F. Miller. Urobil veľa práce, kopíroval dokumenty v administratívnych chatrčiach sibírskych miest, robil rozhovory s miestnym obyvateľstvom, navštevoval miesta historických udalostí a skúmal staroveké nálezy. Históriu sibírskeho chanátu sa mu podarilo preniesť až do čias Džingischána. Podarilo sa mu urobiť hrubý náčrt jeho dávnej histórie a spoliehal sa na mimoriadne protichodné a nespoľahlivé informácie, ktoré si vyžadovali doplnenie a upresnenie.
Ale v porovnaní so skutočne legendárnou sovietskou verziou predruských dejín Sibírskeho chanátu vyzerá Millerovo dielo ako vynikajúci úspech historického myslenia.
Tu je verzia uvedená v knihe irkutského miestneho historika Dmitrija Kopylova „Ermak“. Poukazuje na to, že Sibír bola riedko osídleným a nerozvinutým územím, uvádza, že koncom 15. storočia existovali na mieste sibírskeho chanátu dve kniežatstvá: Ishim, ležiace na dolnom toku Ishimu s hlavným mestom Kyzyl- Tura a Ťumen, na rozhraní riek Tura a Tavda, s hlavným mestom v Chimgi-Tur. Tura je mesto. To znamená, že obe hlavné mestá kniežatstiev boli mestami. Kopylov neuvádza polohu týchto miest. "Kyzyl" je prídavné meno červený. Hlavným mestom kniežatstva Ishim bolo teda „Červené mesto“. A čo je „Chim-gi“, nie je jasné a nie je vysvetlené v knihe miestneho historika Irkutsk.
Išimské kniežatstvo ovládal Sargačik. Ak sa štát nazýva kniežatstvo, potom Sargachik bol princ. Ťumenskému kniežatstvu vládol Ibak Khan. Ak áno, potom by sa jeho štát mal nazývať chanát. Ale v Kopylovej knihe vládne kniežatstvu Ibak Khan. Okej poďme.
O Ibak Khanovi sa uvádza, že anektoval krajiny pozdĺž riek Tura, Tavda, Tobol, Irtysh a Ishim. Ide o obrovské územie, ktorého dobytie si vyžaduje veľa síl. Treba predpokladať, že dobyl kniežatstvo Ishim, ležiace v dolnom toku Ishim. Ibak Khan ukončil svoj život zle. V roku 1493 ho zabil istý Mahmet. Kto je tento Mahmet, nie je úplne jasné. Súdiac podľa prezentácie Kopylova, je to syn Sargačika. Súdiac podľa jeho mena, mohol byť moslim. Mahmet zabil Ibaka Chána a založil nový štát – Sibírsky Khanate. Hlavným mestom urobil mesto Kashlyk alebo Isker.
V roku 1558 Kuchum, prostredný syn Murtaza a priamy potomok Ibaka, povýšil svojho otca na trón sibírskeho chanátu. Čo urobil s Mahmetom, história mlčí. Možno ho zabil, alebo možno zomrel sám. Tá druhá verzia sa mi páči viac. Zomrel starý Machmet, chán zo sibírskeho chanátu. Kuchum zistil, že trón chanátu je prázdny, a ako vzorný syn navrhol otcovi – otcovi, aby si naň šiel na chvíľu sadnúť.
A v roku 1564 sa sám Kuchum stal chánom sibírskeho chanátu. Murtazy bol zjavne starý, dlho nesedel na tróne chanátu, ale nezopakoval chyby Machmeta, dal chanát svojmu strednému synovi.
Od tohto momentu sa začína história sibírskeho chanátu na čele s chánom Kuchumom na tróne.
A takto opisuje históriu sibírskeho chanátu G.F. Miller.
Prvým vládcom tohto územia, ktorého meno sa zachovalo v histórii, bol On-Son. Jeho moc sa rozšírila na Tatárov, ktorí žili pozdĺž Irtyšov a Išimov. Hlavným mestom tohto majetku bolo mesto Kizyl-Tura, ktoré bolo obývané za čias Kuchumu.
Súdiac podľa kontextu a bližšieho opisu histórie tohto miesta, vláda On-Som siaha až do staroveku, približne do druhej polovice 12. storočia. Po ňom vládol jeho dedič, s najväčšou pravdepodobnosťou jeho syn Irtyshak. Podľa Millera názov rieky Irtysh pochádza z jeho mena. Prečo sa preslávil natoľko, že po ňom pomenovali veľkú rieku, zostáva neznáme.
Irtyshak vládol zrejme začiatkom 13. storočia. S najväčšou pravdepodobnosťou bol porazený a podrobený noyonmi Džingischána. Keď sám Džingischán zaútočil na Bucharu, zjavil sa mu princ kazašskej hordy menom Tajbuga, syn chána Mamyka, a požiadal všemocného chána o držbu Irtyšov, Tobola, Išima a Tura. Milosrdenstvo bolo preukázané princovi a Taibuga sa stal vládcom v týchto krajinách.
Tak sa práve stal zakladateľom Sibírskeho chanátu. Takže rok 1217 možno považovať za rok založenia sibírskeho chanátu. Taibuga Khan postavil mesto v krajinách, ktoré mu boli udelené, ktoré pomenoval na počesť svojho dobrodinca - "Chingidin", to znamená "mesto Chingiz". Následne sa stal známym pod tatarským menom „Chimgi-Tura“. Po dobytí Sibírskeho chanátu postavili Rusi na mieste Chingidin svoje mesto Ťumen.
Z Taibugu pochádzala celá rodina panovníkov, ktorí vládli s prestávkami až do roku 1588. O udalostiach, ktoré sa odohrali v sibírskom chanáte počas tejto dynastie, sa vie len málo. Je známe len to, že na konci 15. storočia sa moc tejto dynastie takmer ocitla v nesprávnych rukách.
G.F. Miller o tom hovorí takto. Prapravnuk alebo prapravnuk Taibuga, Mar-khan, bol ženatý so sestrou kazanského chána Upaka. Vzťahy medzi príbuznými zrejme neboli ani zďaleka bez mráčika, pretože Upak začal vojnu proti Marovi a porazil jeho armádu. Mar Khan bol zabitý a jeho rodina: jeho manželka, synovia Obder a Ebalak, boli zajatí, odvlečení do Kazane a čoskoro zomreli v zajatí. Sibírsky chanát na čas spadol pod nadvládu Kazanského chána.
Synovia Mar zanechali synov, Mahmeta, ktorý bol synom Obdera, a Angisha, ktorý bol synom Ebalaka. Keď bol ich otec porazený, vznešení Tatári ukryli chánových vnukov a potom ich tajne vychovávali. Dobyvateľ chanátu nevedel, že legitímni následníci trónu ešte žijú. Keď Mahmet vyrástol, v roku 1493 vyvolal povstanie proti Kazaňskému chánovi. Podporili ju obyvatelia bývalého chanátu. Chán Upak viedol armádu na potlačenie povstania. Ale v blízkosti Chingidin bol porazený Mahmetovými milíciami. Khan bol zajatý a zabitý.
Mahmet, ako legitímny dedič trónu v seniorskej línii, sa vyhlásil za chána a obnovil sibírsky chanát. Pre seba postavil nové hlavné mesto na Irtyši, 16 verst od miesta, kde neskôr vznikol Tobolsk. Bolo to mesto Isker, čiže Sibír.
V Remezovskej kronike, ktorú Miller získal v Tobolsku a neskôr položil ako základ pre svoj výskum, sa hlavné mesto postavené Machmetom nazývalo Kaš-lyk. Miller však takéto meno nikde nepočul, a preto konkrétne urobil rozhovor s Tobolsk, Ťumen a Tara Tatar. Všetci hovorili, že hlavné mesto sibírskeho chanátu sa volalo Isker a najčastejšie Sibír: „V Remezovskej kronike sa toto mesto volá Kašlyk, ale toto meno, ako som počul, nepoužívajú žiadni ľudia,“ píše v r. „História Sibíri“.
V budúcnosti pri opise udalostí Miller používa iba názov „Sibír“. Táto okolnosť však nezabránila našim historikom, aby vzali slovo Remezovskej kronike a pomenovali hlavné mesto sibírskeho chanátu Kašlyk. Pod týmto názvom mesto vstúpilo do všetkých vlasteneckých mýtov.
Po smrti Mahmeta vládla Angiša, ktorá prenechala trón Mahmetovmu synovi Kásimovi. Qasim prenechal trón svojmu najstaršiemu synovi Yedigerovi. Okrem neho to boli aj synovia Senbakht a Sauskani.
Yediger nečakane zomrel v roku 1563. Nebolo na koho preniesť moc, keďže jeho bratia v tom čase tiež zomreli a nezanechali dedičov. O ich osude a príčine tak skorej smrti sa nezachovali žiadne informácie. Ediger po sebe zanechal tehotnú manželku. Sibírske taishi v zásade mohlo počkať, kým sa chánša zbaví bremena, a až potom definitívne rozhodnúť o nástupníctve na trón. Zjavne sa však obávali dlhej anarchie v chanáte a okamžite poslali veľvyslanectvo do Buchary do Murtazy so žiadosťou o prepustenie jedného z ich synov na chánov trón.
Murtazy nebol len bucharský chán. Bol ešte potomkom Džingischána, ktorý kedysi dosadil na trón praotca dynastie sibírskych chánov. Sibírski taishi zrejme usúdili, že nového chána by im mal dať aj potomok Džingischána. Murtazy Khan pochádzal z klanu Sheibani Khan, vnuka Džingischána a jeho syna Jochiho, ktorý sa stal vládcom Buchary. Podľa mena tohto predka sa celá rodina bucharských vládcov nazývala Sheibanids.
Mimochodom, sovietski historici niekedy hovorili o „boji Taibugidov a Sheibanidov“, ale nevysvetlili, aké sú klany a od koho pochádzajú. Vôbec nejde o klany „vládcov chanátu Ishim a Tyumen“. Sheibanids sú rodom Genghisides, ktorí sa tešili veľkej prestíži na celom východe. Rodina Taibugids mu jednoducho nemohla v ničom konkurovať, hlavne preto, že pred Sheibanidmi bola slabá (hoci Taibugids dostali moc z rúk samotného Džingischána).
A tak k Murtazovi, potomkovi Džingischána v dvanástej generácii, prišli vyslanci zo Sibírskeho chanátu a požiadali ho, aby im dal vládcu z jeho vlastnej rodiny. Murtaza poslal do Iskeru vládnuť svojho prostredného syna Kuchuma. V tom čase mal Kuchum podľa Abulgazi Khana, ktorý písal po arabsky, tridsať rokov. Bol chánom do roku 1003 AH, teda do roku 1595. Tento rok mal 62 rokov.
Tu je taká verzia. Samozrejme, je ťažké sa za ňu zaručiť a povedať, že je absolútne spoľahlivá. Napriek tomu vzbudzuje oveľa väčšiu dôveru ako legendy sovietskych historikov. Vzbudzuje dôveru, pretože jasne pomenúva účastníkov udalostí, jasne uvádza sled udalostí a pretože má prepojenie na históriu susedných národov a štátov.
Verchoturov Dmitrij Nikolajevič
Zdroj

Kategória Tobolsk →

Politické dejiny

Origins (1220-1375)

Snáď prvýkrát sa pojem „Sibír“ spomína v Tajnej histórii Mongolov zostavenej v roku 1240 („Yuan-chao mi-shi“), ktorá odkazuje na dobytie Jochi v roku 1206 lesnými kmeňmi južne od Shibir. Zároveň výskumníci nemôžu s istotou lokalizovať túto oblasť; predpokladá sa, že „možno to bol názov severného okraja roviny Baraba medzi Ob a Irtysh“ (Palladium).

S väčšou istotou sa dá identifikovať s medziriečnou oblasťou Tobol-Irtysh Sibír a Iberia, spomínaný v prvej polovici XIV storočia ako súčasť Zlatej hordy sekretárom egyptského sultána Al-Omariho. V tom istom storočí sa na západoeurópskych mapách nachádzajú mestá budúceho sibírskeho chanátu: Qashlyk vo forme sebur sa objavuje na mape Benátčanov od bratov Pizzigani (1367) a Chingi-Tura v tvare Singui sa objavuje v katalánskom atlase (1375).

Historici nemajú jedinú predstavu o tom, ktorá administratívna a politická jednotka slúžila ako základ pre vytvorenie Tyumenského (sibírskeho) Khanate. Na tento účet existujú dve takmer rovnaké verzie a jedna originálna.

Držanie Taibuginu

Podľa verzie pochádzajúcej od akademika G.F. Millera, ktorý sa zasa opieral o tzv. „Sibírske kroniky“ zo 17. storočia (Esipovskaya, Remezovskaya a guvernéri Petra Godunova), krajiny budúceho chanátu boli pôvodne súčasťou jurty Taybuginsky, ktorá bola založená v roku 1220 a bola dedičným vlastníctvom potomkov sibírskeho kniežaťa Taybuga. Na rozdiel od iných ulusov Zlatej hordy mala jurta Taibuginsky autonómiu. Prívrženci tejto verzie dokonca obdarúvajú Taibuginov štatútom chánov, to znamená, že ich stavajú na rovnakú úroveň ako Čingisidov. Preto by sa jurta Taibuginsky mala nazývať samotný Tyumen Khanate.

Uvádza sa, že o legende o Taibugovi hovorí aj „Genealógia Turkov“ uzbeckého historika Šibanida Chána Abulgaziho. Je pravda, že toto dielo bolo zostavené v rovnakom čase ako sibírske kroniky, teda 400 rokov po opísaných udalostiach. Žiaľ, momentálne nie je k dispozícii.

Medzi modernými bádateľmi verziu chánov z klanu Taibugin obhajuje napríklad G. L. Fayzrakhmanov. Dôsledne rozvíjajúci svoj pohľad na vec, v nadväznosti na množstvo ďalších historikov (Z. Ya. Boyarshinova, N. N. Stepanov, N. G. Apollova) tvrdí, že hlavným mestom šibanidských chánov bol Hadži-Muhammad, Abu-l-khair a dokonca Ibak. nebola Chingi-Tura, ale mesto Kyzyl-Tura (dnes dedina Ust-Ishim) na sútoku Ishim do Irtysh. A chán Ibak sa zmocnil Chingi-Tura až začiatkom 80. rokov 14. storočia, čo znamenalo, že prevzal trón Ťumenského chanátu.

Proti tejto verzii svedčí niekoľko faktov:

Časť Shibanidských panstiev

V budúcnosti sa zloženie a hranice ulusov niekoľkokrát zmenili, ale Šibanidom sa vo všeobecnosti podarilo zachovať ich bývalý ulus (jurtu). Šibanský ulus sa ukázal ako jediný v Zlatej horde, ktorý si po administratívno-územnej reforme chána Uzbeka zachoval svoje územie a postavenie:

Slovom, vyššie sme podrobne spomenuli, [že] odkedy Shaiban Khan sekal šabľou a dobýval nepriateľov [a] vilajetov, potom / 48a / z tohto dôvodu uctieval a rešpektoval všetkých ľudí svojich synov a vnukov. Keď [uzbecký] chán v hneve na týchto oglanov dal [ich] Isataiovi ako kóšun, potom Isatai vzdal úctu oglanom Shaiban Khan za ich otca, dal im buyrak a karlyk, čo sú dva- časť piva a nechali ich pre seba.

Existuje popis ulusu v poslednej štvrtine XIV - prvej štvrtine XV storočia, z ktorého je zrejmé, že krajinu budúceho sibírskeho Khanate v tom čase úplne ovládali Shibanids:

Určité svetlo do vzťahu medzi Ulusom zo Shibanu a jurtou Taybuginsky vrhá správa „Vybrané kroniky z Knihy víťazstiev“ ( Tawarikh-i guzide nusrat meno), že sa volala hlava jedného zo štyroch kmeňov podriadených Šibanom Taybuga od Burkutov (spojených s Kungiratmi), a hlava ďalšieho kmeňa - Tukbuga z r. tyumen. Keď Abu-l-Khair v roku 1428 obsadil Chingi-Tura, Adadbek a Kebek-Khoja-biy z kmeňa burkut, rod vyššie spomínaných Taibugi.

Potomok "Great Jam"

Zh M. Sabitov stotožňuje Taibuginov s potomkami Saljiut Alatay, jeden zo štyroch emírov chána Uzbeka s argumentom, že ide o jediného emíra, ktorého potomkovia nie sú známi. Je charakteristické, že v jednom zo zoznamov „Chingiz-name“ je menovaný aj Alatay Burkut .

Verzia Ž. M. Sabitova ohľadom Alatay je zaujímavá aj tým, že Uzbek previedol Alatay pod kontrolu kmeňa ming, teda mangytov (budúcich Nogayov). A podľa poznámky A. Z. Validiho plná verzia „Chingiz-name“ nazýva Chingi-Tura z čias chána Hadži-Muhammada osadou Mangyt. Napokon, závislosť mnohých uzbeckých a sibírskych chánov na nogajských murzoch je dobre známa a po porážke sibírskeho chanátu sa taibuginská jurta stala súčasťou nogajskej hordy.

Podľa logiky Zh. M. Sabitova vznikla jurta Taibuginsky ako fragment Zlatej hordy z čias Veľkej pamäti, ktorú vytvorili potomkovia Emira Alataya, ktorý konal analogicky s potomkami iných emirov Chána. Uzbek - Isatai, Nangudai a Kutluk-Timur, ktorí začali v rôznych častiach vládnuť Zlatej horde za bábkovými chánmi-džingizidmi. S posilňovaním Mangytov v Zlatej horde sa štatút bábkových chánov rozšíril aj na Shibanidov, čo bolo vyjadrené vo vzorci:

Od staroveku až po súčasnosť každý chán, ktorý bol vyhlásený emírmi Mangytov, poskytoval emírom Mangytov slobodu v štáte. Ak teraz [Muhammad Shaybani-] chán tiež koná podľa nášho starodávneho zvyku, potom je v poriadku [to znamená, že ho vyhlásime za chána], a ak nie, [tiež] dobre [to znamená, že sa bez neho zaobídeme].

Vilayet z Chingy-Tura (1375-1468)

V roku 1359 sa v Zlatej horde začína Veľké strašidlo, ktorého sa aktívne zúčastňujú Shibanidovia.

Čas Tokhtamysh

Podľa Chingiz-name sa princ Tokhtamysh, ktorý najprv utrpel porážku od Urus Khana a jeho potomkov, obrátil o pomoc na hlavu klanu Shibanid, Kaganbek. Kaganbek Tokhtamyshovi pomoc neposkytol, ale pomoc prišla od Kaganbekovho bratranca Araba Shaha. Vďaka tomu mohol Tokhtamysh poraziť Uruskhanidov aj Mamai, čím prvýkrát od začiatku Veľkej väznice zjednotil Zlatú hordu. Ako vďačnosť odovzdal Tokhtamysh arabskému šachovi autoritu nad Ulusom zo Shibanu.

Ako už bolo uvedené, Arab Shah a jeho brat sa potulovali medzi horným tokom Yaik v lete a ústím Syrdarya v zime. Prvé údery Tamerlána proti Tokhtamyshovi boli zasiahnuté práve Ulusom zo Shibanu. Nizam ad-Din Shami dosvedčuje, že v roku 1389 Tamerlán poslal Jahan Shah Bahadur, Omar Bahadur a Uch-Kara Bahadur „smerom k Irtysh pri hľadaní nepriateľa“. Noyoni dosiahli Irtysh a úplne vyplienili vilajet. Známe je aj ťaženie Tamerlána, ktoré sa skončilo v apríli 1391 postavením mohyly neďaleko pohoria Ulytau v regióne Karaganda, kde je vytesaný tento nápis:

V krajine siedmich stoviek čiernych Tokmakov v roku oviec, uprostred jarného mesiaca, sultán Turan Temurbek pochodoval dvestotisíc vojakov, pomenovaných podľa svojho druhu, ku krvi Toktamysh Khan. Keď to dosiahol, postavil túto mohylu, aby to bolo znamenie. Boh žehnaj! Ak Boh dá! Nech sa Boh zmiluje nad ľuďmi! Nech na nás spomína s milosrdenstvom!

Nemožno obísť ani dva rukopisy vydané v roku 1903 pod všeobecným názvom „O náboženských vojnách žiakov šejka Bagautdina proti cudzincom zo západnej Sibíri“. Podľa týchto rukopisov podniklo v rokoch 1394-1395 366 šejkov sprevádzaných 1700 jazdcami na čele s chánom z dynastie Šibanidov ťaženie z Buchary pozdĺž Irtyša až po Kašlyk s cieľom konvertovať miestnych obyvateľov na islam. V kampani zomrelo 300 šejkov a 1 448 jazdcov a straty opačnej strany sa nedajú spočítať:

Vyhladili veľké množstvo pohanov a Tatárov, bojujúc tak, aby na brehoch Irtyša nezostal potok alebo rieka, kdekoľvek bojovali, a nedali týmto pohanom príležitosť uniknúť ...

Podrobnosti kampane naznačujú, že rok alebo meno chána boli zmätené. Vzhľadom na to, že jeden z hrdinov diel, šejk Bahauddin Nakshband, zomrel v roku 1389 a pre Tamerlána bolo typické obviňovať svojich nepriateľov z odpadlíctva a vo všeobecnosti používať náboženské motívy na ospravedlňovanie svojich kampaní, čas kampane pripomína skôr éru z Tamerlane.

Po prvýkrát sa však meno „Ťumen“ spomína v ruských kronikách v súvislosti s predstaviteľom klanu Tukatimuridov, chánom Tokhtamyšom, keď v roku 1408 kronikár napísal:

Štát Hadži Mohamed (1421-1428)

Z rozboru „Zbierky kroník“ a Sibírskej kroniky vyplýva, že zakladateľom Sibírskeho chanátu bol potomok Šajbana Hadži-Muhammeda, ktorý bol v roku 1420 vyhlásený za sibírskeho chána. Potom sa v chanáte začal mnohoročný vzájomný boj, ktorý sa skončil až v roku 1495 vyhlásením mesta Sibír (Kashlyk) za hlavné mesto štátu.

Štát kočovných Uzbekov (1428-1468)

Provinčný štatút Ťumenu na dlhý čas prerušil Šibanid Abu-l-Khair, ktorý urobil z Čingi-Tury hlavné mesto uzbeckého chanátu, ktorý založil. V tejto funkcii mesto zostalo od roku 1428 do roku 1446 (spolu 18 rokov). V tom istom čase bol prvýkrát spomenutý „vilayet Chingi-Tura“, v ktorom Khan Abu-l-Khair menoval správcov (darugs). „Džingis-meno“ a „Nusrat-meno“ Spomeňte si, že Kazan bol v tomto období podriadený Tyumenským chánom.

Tyumen Khanate (1468-1495)

Tyumen Khanate ako nezávislý štát vznikol v XIV storočí, predtým bol súčasťou Zlatej hordy pod názvom „Ibir“. Nachádzalo sa na strednom toku Tobolu a na rozhraní jeho prítokov Tavda a Tura. V dôsledku dlhého boja medzi vládcami Bielej hordy, Sheibanidmi a Taibugínmi, ktorí reprezentovali miestnu šľachtu, sa moci v štáte zmocnil Shibanid Ibak. Za bratov Ibaka a Mamuka, ktorí sa od roku 1480 odvážili bojovať o trón Veľkej hordy, dosiahol Tyumen Khanate svoj najväčší vplyv. V roku 1495 bol Ibak zabitý Taibuginom Machmetom, ktorý presunul hlavné mesto Khanate do opevneného mesta Sibír (Kashlyk), ktoré sa stalo hlavným mestom nového sibírskeho Khanate. Krajiny Ťumenského chanátu vstúpili do Sibírskeho chanátu začiatkom 16. storočia.

Jurta Isker (1495-1582)

Sibírsky chanát Kučum (1563-1582)

V roku 1563 sa však moci zmocnil Ibakov vnuk Shibanid Khan Kuchum. Popravil spoluvládcov – bratov Edigera a Bekbulata. Chán Kuchum prestal platiť hold Moskve, ale v roku 1571 poslal plný yasak 1000 sobolov. V roku 1572 úplne prerušil poddanské vzťahy. V roku 1573 poslal Kuchum svojho synovca Machmetkula s družinou na prieskumné účely mimo chanátu. Machmut Kuli sa dostal do Permu a narušil majetok Stroganovcov. Kuchum vynaložil veľké úsilie na posilnenie významu islamu na Sibíri.

Dobytie Sibíri ruským kráľovstvom (1582-1598)

V rozľahlých oblastiach sibírskej tundry a tajgy, lesostepných a černozemských rozlohách sa usadila populácia, ktorá v čase príchodu Rusov sotva presiahla 200 tisíc ľudí. V regiónoch Amur a Primorye do polovice XVI. žilo asi 30 tisíc ľudí. Etnické a jazykové zloženie obyvateľstva Sibíri bolo veľmi rôznorodé. Veľmi ťažké životné podmienky v tundre a tajge a výnimočná nejednotnosť obyvateľstva viedli k extrémne pomalému rozvoju výrobných síl medzi národmi Sibíri. V čase príchodu Rusov bola väčšina z nich stále v rôznych štádiách patriarchálno-kmeňového systému. Iba sibírski Tatári boli vo fáze formovania feudálnych vzťahov.
V hospodárstve severných národov Sibíri patrilo popredné miesto lovu a rybolovu. Nosnú úlohu zohral zber divo rastúcich jedlých rastlín. Mansi a Chanty, podobne ako Burjati a Kuzneckí Tatári, ťažili železo. Zaostalejšie národy stále používali kamenné nástroje. Veľká rodina (jurty) pozostávala z 2 - 3 mužov a viac. Niekedy v početných jurtách žilo niekoľko veľkých rodín. V podmienkach Severu boli takýmito jurtami samostatné osady - vidiecke komunity.
Od r. Obi žil Ostyaks (Khanty). Ich hlavným zamestnaním bol rybolov. Jedli sa ryby, z rybej kože sa vyrábalo oblečenie. Na zalesnených svahoch Uralu žili Voguli, ktorí sa venovali najmä lovu. Ostyakovia a Voguli mali kniežatstvá na čele s kmeňovou šľachtou. Kniežatá vlastnili rybárske revíry, poľovné revíry a okrem toho im ich spoluobčania nosili aj „darčeky“. Medzi kniežatstvami často prebiehali vojny. Zajatí väzni sa zmenili na otrokov. V severnej tundre žili Nenetovia, ktorí sa zaoberali pasením sobov. So stádami jeleňov sa neustále presúvali z paše na pašu. Soby poskytovali Nenetom potravu, oblečenie a prístrešie, ktoré bolo vyrobené zo sobích koží. Bežným zamestnaním bol rybolov a lov líšok a divej zveri. Nenets žili v klanoch na čele s princami. Ďalej, na východ od Jeniseja, žili Evenki (Tungusovia). Ich hlavným zamestnaním bol lov kožušín a rybolov. Pri hľadaní koristi sa Evenkovia presúvali z miesta na miesto. Ovládali aj kmeňový systém. Na juhu Sibíri, v hornom toku Jenisej, žili khakasskí chovatelia dobytka. Burjati žili v Uangare a Bajkale. Ich hlavným zamestnaním bol chov dobytka. Burjati už boli na ceste stať sa triednou spoločnosťou. V oblasti Amur žili kmene Daurs a Duchers, ekonomicky rozvinutejšie.
Jakuti obsadili územie, ktoré tvorili Lena, Aldan a Amgoyu. Na rieke boli umiestnené samostatné skupiny. Yana, ústie Vilyui a oblasť Zhigansk. Celkovo podľa ruských dokumentov predstavovali Jakuti v tom čase asi 25 - 26 tisíc ľudí. V čase, keď sa objavili Rusi, boli Jakuti jediný národ s jedným jazykom, spoločným územím a spoločnou kultúrou. Jakuti boli v štádiu rozkladu primitívneho komunálneho systému. Hlavnými veľkými sociálnymi skupinami boli kmene a klany. V ekonomike Jakutov bolo široko rozvinuté spracovanie železa, z ktorého sa vyrábali zbrane, kováčske doplnky a iné nástroje. Kováč sa medzi Jakutmi tešil veľkej cti (viac ako šaman). Hlavným bohatstvom Jakutov bol dobytok. Jakuti viedli polosedavý život. V lete chodili na zimné cesty, mali aj letné, jarné a jesenné pasienky. V hospodárstve Jakutov sa veľká pozornosť venovala lovu a rybolovu. Jakuti žili v jurtách-balaganoch, v zime izolovaní trávnikom a zeminou av lete - v obydliach z brezovej kôry (ursa) a v ľahkých chatrčiach. Veľká moc patrila predkovi-toyonovi. Mal od 300 do 900 kusov dobytka. Toyonovci boli obklopení služobníkmi - chakhardarmi - z otrokov a domácich sluhov. Ale Jakuti mali málo otrokov a neurčovali spôsob výroby. Chudobní rodovici ešte neboli objektom zrodu feudálneho vykorisťovania. Neexistovalo ani súkromné ​​vlastníctvo rybárskych a poľovných pozemkov, ale pozemky na seno sa rozdeľovali medzi jednotlivé rodiny.

Sibírsky chanát

Na začiatku XV storočia. v procese rozpadu Zlatej hordy vznikol Sibírsky chanát, ktorého centrom bol pôvodne Chimga-Tura (Tjumen). Khanate zjednotil mnoho turkicky hovoriacich národov, ktoré sa v jeho rámci zhromaždili do ľudu sibírskych Tatárov. Na konci XV storočia. po zdĺhavých občianskych sporoch sa moci chopil Mamed, ktorý zjednotil tatárske ulusy pozdĺž Tobolu a stredného Irtyša a svoje sídlo umiestnil do starobylého opevnenia na brehoch Irtyša - "Sibír" alebo "Kashlyk".
Sibírsky chanát pozostával z malých ulusov na čele s bekom a murzom, ktorí tvorili vládnucu triedu. Rozdelili pasienky a poľovné revíry a tie najlepšie pasienky a vodné zdroje premenili na súkromné ​​vlastníctvo. Islam sa rozšíril medzi šľachtou a stal sa oficiálnym náboženstvom sibírskeho chanátu. Hlavnú pracujúcu populáciu tvorili „čierni“ ľudia ulusov. Každoročné „dary“ z produktov svojej domácnosti a hold-yasak platili murze alebo beku chánovi a vykonávali vojenskú službu v oddieloch ulus beku. Khanate využíval prácu otrokov – „yasyrov“ a chudobných, závislých členov komunity. Sibírsky chanát ovládal chán s pomocou poradcov a karachi (vezíra), ako aj yasaulov, ktorých chán poslal do ulusov. Ulus beks a murzas boli vazalmi chána, ktorí nezasahovali do vnútornej rutiny života ulusov. Politická história sibírskeho chanátu bola plná vnútorných sporov. Sibírski cháni, ktorí presadzovali agresívnu politiku, sa zmocnili územia časti kmeňov Bashkir a majetku Uhorov a turkicky hovoriacich obyvateľov regiónu Irtysh a povodia rieky. Omi.
Sibírsky chanát do polovice 16. storočia. nachádza sa na obrovskej ploche lesostepi západnej Sibíri od povodia rieky. Zájazdy na západe a do Baraba na východe. V roku 1503 sa moci v Sibírskom chanáte zmocnil Ibakov vnuk Kuchum s pomocou uzbeckých a nogajských feudálov. Sibírsky chanát pod vedením Kučumu, ktorý pozostával zo samostatných, ekonomicky takmer nesúvisiacich ulíc, bol politicky veľmi krehký a pri akejkoľvek vojenskej porážke Kučumu bol tento štát sibírskych Tatárov odsúdený na zánik.

Pristúpenie Sibíri k Rusku

Prírodné bohatstvo Sibíri - kožušiny - priťahuje pozornosť už dlho. Už na konci XV storočia. podnikaví ľudia prenikli do „kamenného pásu“ (Ural). So vznikom ruského štátu videli jeho vládcovia a obchodníci na Sibíri príležitosť na veľké obohatenie, najmä od tých, ktoré sa uskutočňovali od konca 15. storočia. hľadanie rúd drahých kovov zatiaľ nebolo úspešné.
Prenikanie Ruska na Sibír sa dá do istej miery prirovnať k prenikaniu niektorých vtedajších európskych mocností do zámorských krajín, aby z nich vypumpovali klenoty. Boli tu však aj výrazné rozdiely.
Iniciatíva v rozvíjaní vzťahov prišla nielen z ruského štátu, ale aj zo Sibírskeho chanátu, ktorý sa v roku 1555 po likvidácii Kazanského chanátu stal susedom ruského štátu a požiadal o záštitu v boji proti stredoázijskej vládcov. Sibír vstúpila do vazalskej závislosti od Moskvy a vzdala jej hold v kožušinách. Ale v 70. rokoch kvôli oslabeniu ruského štátu začali sibírski cháni útoky na ruské majetky. V ceste im stáli opevnenia obchodníkov Stroganovcov, ktorí už začali posielať svoje výpravy na nákup kožušín na západnú Sibír a v roku 1574. dostal kráľovskú listinu s právom stavať pevnosti na Irtyši a vlastniť pozemky pozdĺž Tobolu na zabezpečenie obchodnej cesty do Buchary. Hoci sa tento plán neuskutočnil, Stroganovcom sa podarilo zorganizovať kampaň kozáckej čaty Jermaka Timofeeviča, ktorý odišiel do Irtyša a do konca roku 1582 po krutej bitke obsadil hlavné mesto sibírskeho Khanate, Kašlyk, a vyhnal chána Kučuma. Mnoho vazalov Kuchumu zo sibírskych národov podliehajúcich chánovi prešlo na stranu Jermaku. Po niekoľkých rokoch bojov, ktoré pokračovali s rôznym úspechom (Yermak zomrel v roku 1584), bol sibírsky chanát definitívne zničený.
V roku 1586 bola založená pevnosť Ťumeň a v roku 1587 Tobolsk, ktorý sa stal ruským centrom Sibíri.
Prúd ľudí z obchodu a služieb sa ponáhľal na Sibír. Ale okrem nich sa tam sťahovali roľníci, kozáci, mešťania, ktorí utekali pred feudálnym útlakom.

SÚVISIACE ČLÁNKY