Sociálnej S vývojom feudálnych vzťahov sa štruktúra spoločnosti menila a stávala sa zložitejšou. Niektorí predrevoluční historici tvrdili, že slobodné obyvateľstvo Kyjevského štátu nepoznalo triedne rozdelenia a rozdelenia. Všetci požívali rovnaké práva, ale samozrejme, rôzne skupiny obyvateľstva sa od seba odlišovali svojou skutočnou situáciou, t. j. bohatstvom a sociálnou sférou. vplyv. Sociálni vodcovia sa nazývali: najlepší ľudia (manželia), škriatkovia, veľkí, prví, úmyselní, bojari.

Spoločenské hodnosti boli menšie, čierne, jednoduché deti, smerdi. Klyuchevsky a historici jeho školy poznamenávajú, že horná vrstva obyvateľstva (bojari) pozostávala z dvoch prvkov: bojarov zemstva - miestnej kmeňovej aristokracie (potomkovia kmeňových starších, kmeňových kniežat), ako aj vojensko-komerčnej aristokracie. , slúžiaci kniežací bojari a horná vrstva kniežacích bojovníkov. Sovietska historiografia v triede feudálnych pánov rozlišuje vrcholných predstaviteľov veľkovojvodského domu s veľkovojvodom na čele. Podľa Klyuchevského boli stredné vrstvy: obyčajná masa kniežacích bojovníkov, ktorí boli držaní a kŕmení na kniežacom dvore a dostávali svoj podiel na poctách a vojenskej koristi ako dodatočnú odmenu: stredné vrstvy mestskej triedy obchodníkov. Nižšia vrstva - mestskí a vidiecki obyčajní ľudia - boli hlavnou populáciou Ruska. Voľná ​​komunita-farmári, ktorí dlžia hold princovi, mestským a remeselníkom, nákupom a ryadovichi, smerdom - nie slobodným alebo poloslobodným prítokom, ktorí sedeli na pôde princa a vykonávali povinnosti pre jeho osobný prospech. Neslobodným obyvateľstvom Ruska sú nevoľníci (vojnoví zajatci, nevoľníci v zajatí, vyhnanci).

Výkonový prístroj vykonával tieto funkcie:

• - Vyzdvihnutie pocty z predmetných krajín v prospech veľkovojvodu Kyjeva (polyudye);
• - Udržiavanie verejného poriadku na svojom území. Kniežatá posudzovali a riešili konflikty a bránili svoje krajiny pred vonkajšími nepriateľmi, najmä kočovníkmi;
• - Zahraničnopolitické aktivity. Proti susedným štátom sa podnikali vojenské kampane s cieľom zmocniť sa koristi, uzatvárali sa spojenectvá a nadväzovali sa obchodné a diplomatické styky.

Historička Semenikova sa domnieva, že staroruský štát bol vybudovaný na základe inštitútu vazalstva.

Horná vrstva spoločnosti - bojari boli vazalmi kyjevského veľkovojvodu a boli povinní slúžiť jeho čate.

Ale zároveň boli úplnými pánmi vo svojich krajinách, kde mali menej vznešených vazalov. Systém bojarskej imunity zahŕňal právo na prechod do služieb iného kniežaťa.

Ruská pravda hovorí o rôznych spoločenských triedach tej doby. Väčšinu obyvateľstva tvorili slobodní členovia komunity – ľudia, alebo len ľudia. Zjednotili sa vo vidieckej komunite - lano. Verv mal určité územie, vynikali v ňom samostatné ekonomicky samostatné rodiny.

Druhá najväčšia populácia smrdí; bolo to neslobodné alebo poloslobodné obyvateľstvo kniežacieho panstva.

Tretia skupina obyvateľstva - otroci. Sú známi pod rôznymi menami: sluhovia, nevoľníci. Chelyad - skoré meno, nevoľníci - neskôr. Ruská pravda ukazuje, že otroci sú úplne bezmocní. Otrok nemal právo byť svedkom na procese; majiteľ nebol zodpovedný za jeho vraždu. Za útek bol potrestaný nielen otrok, ale aj každý, kto mu pomohol.

Pomerne veľká skupina obyvateľov Ruska bola remeselníci a obchodníci. Rozrastajúce sa mestá sa stali centrami rozvoja remesiel a obchodu. V 12. storočí existovalo viac ako 60 remeselných špecialít; Ruskí remeselníci vyrábali viac ako 150 druhov železných výrobkov.

Existovali aj také skupiny obyvateľstva ako muži (bojovníci) a vydedenci (ľudia, ktorí stratili svoje sociálne postavenie).

Najdôležitejšou podmienkou fungovania štátu sú dane. Na Kyjevskej Rusi pôsobili formou vyberania tribút (produkty poľnohospodárstva, remesiel a peňazí). Pocta bola vyložená na cintorínoch a zbieraná z dymu - dvor, ral - pluh, teda z jednotlivých roľníckych fariem.

Anektované územia začali najvyšší vládcovia považovať za štátny majetok. Bojovníci princa dostali právo vyberať poplatky z určitých území.

3. Organizácia štátnej moci na Kyjevskej Rusi.

Na čele kyjevského štátu stál princ, ktorý sa volal veľkovojvoda; kniežatá na ňom závislé vládli lokálne. Veľkovojvoda nebol autokrat; s najväčšou pravdepodobnosťou bol prvý medzi rovnými. Veľkovojvoda vládol v mene svojich najbližších príbuzných a najužšieho kruhu - veľkého bojarov, ktorý sa sformoval z vrchnej časti kniežacej čaty a kyjevskej šľachty. Titul veľkovojvodu sa dedil v rodine Rurikovcov. Tradične sa moc prenášala nielen na priamych dedičov, ale aj na členov klanu. Takže princ Oleg podľa legendy nebol synom, ale synovcom Rurika. Hlavnými dedičmi a uchádzačmi o úlohu kniežat v miestnych kniežatstvách však boli synovia kyjevského veľkovojvodu. Po smrti veľkovojvodu obsadil kyjevský trón najstarší syn a po jeho smrti sa vystriedali ostatní synovia. Toto je horizontálny princíp dedenia moci. Keď po smrti princa Vladimíra jednotka odporučila jeho synovi Borisovi, aby prevzal kyjevský trón okrem svojho staršieho brata Svyatopolka, Boris odpovedal: „Nezdvihnem ruku na svojho staršieho brata; môj otec je mŕtvy a môj brat bude miesto môjho otca."

Na kyjevský trón bratov však zase mohli zabrať iba traja starší. Mladší bratia mali rovnaké práva ako deti starších. Dedičnosť nebola rodinná, ale generická. Počet vlád zodpovedal počtu členov klanu. S nárastom ich počtu vznikali nové kniežatstvá v dôsledku rozdrobenosti predchádzajúcich.

V štátnej štruktúre Kyjevskej Rusi spolu s monarchickou zložkou moci existovala aj demokratická, parlamentná vetva – veche. Na stretnutí sa zúčastnilo celé obyvateľstvo okrem otrokov; boli prípady, keď veche uzavrel s princom dohodu - sériu. Niekedy boli kniežatá nútení prisahať vernosť veche, najmä v Novgorode. Hlavnou silou, o ktorú sa moc opierala, bola armáda (voi). Pozostávala z dvoch častí: z kniežacej čaty a ľudovej milície.

Jednotka tvorila základ armády. Podľa varjažského zvyku bojovníci bojovali pešo a boli ozbrojení mečmi a sekerami. Od 10. storočia čata nasadala na kone a sekery nahradili šable požičané od nomádov.

Ľudové milície sa zvolávali v prípade veľkých vojenských ťažení alebo na odrazenie nepriateľského útoku. Časť milície konala pešo, časť na koňoch. Ľudovým milíciám velil tisíc muž, ktorého menoval knieža.

Okrem čaty a ľudovej milície sa do vedenia nepriateľských akcií niekedy zapojili aj jednotky susedov-nomádov („čierne kukly“).

Od vzniku Kyjevskej Rusi sa objavil aj systém obyčajového práva. Podstatou zákonov obyčajového práva je: krv za krv alebo platba za vraždu; platba v prípade bitia; právo dediť majetok a nakladať s ním; zákony o krádeži a pátraní atď.

Princezná Olga a princ Vladimír vydali svoje vlastné zákony. Za Oľgy sa zefektívnilo vyberanie pocty, prijali sa zákony na usmerňovanie administratívnych činností; Knieža Vladimír, zrejme s cieľom doplniť štátnu pokladnicu, sa pokúsil zaviesť pokuty za vraždu. Zvyk krvnej pomsty bol však prastarou tradíciou a Vladimírov pokus skončil neúspechom. Prvý písaný súbor zákonov, Ruská Pravda, vytvoril Jaroslav Múdry. „Normy ruskej pravdy mali veľký vplyv na následný vývoj legislatívy, hoci v období feudálnej fragmentácie neexistoval a nemohol existovať jediný právny kódex“

2.1 Sociálna štruktúra starovekého Ruska

Sociálna štruktúra starovekého Ruska bola zložitá. Prevažná časť vidieckeho obyvateľstva, závislá na princovi, sa nazývala smerdovia. Žili v roľníckych komunitách aj na panstvách. Zruinovaní roľníci si požičali od feudálov pôžičku – „kupa“ (peniaze, úrodu atď.), odtiaľ ich názov – nákupy. Z človeka, ktorý stratil svoje spoločenské postavenie, sa stal vyvrheľ. V postavení otrokov boli sluhovia a nevoľníci, doplňovaní spomedzi zajatcov a zničených spoluobčanov.

Proti závislým ľuďom sa postavilo slobodné obyvateľstvo, nazývané ľudia (odtiaľ zbieranie holdu – „polyudye“). Spoločenský vrchol tvorili kniežatá z rodu Rurikovcov, obklopené družinou, ktorá sa od 11. storočia delila. na starších (bojarov) a mladších (deti, mládež, milosrdní). "Nová družina a zemstvo bojarovská šľachta, ktorá nastúpila na miesto bývalého kmeňa, predstavovala akúsi aristokratickú vrstvu zásobujúcu politických vodcov." Slobodné obyvateľstvo tvorili najmä obyvatelia miest a dedín, komunitní manželia, ktorí tvorili značnú časť spoločenského bohatstva. Boli spoločenským jadrom spoločensko-politickej a vojenskej organizácie v staroruskom štáte. Toto bolo vyjadrené nasledovne.

Členovia slobodnej komunity mali vlastnú vojenskú organizáciu, ktorá z hľadiska bojovej sily ďaleko presahovala kniežaciu čatu. Bola to ľudová milícia vedená vodcom – tisíckou (samotná milícia sa volala „tisícka“). Najvyššia autorita v ruských krajinách storočia X-XII. sa konalo ľudové zhromaždenie „staršieho mesta“ – veche, čo bola najvyššia forma samosprávy. Podľa L.I. Semennikova, v starovekej ruskej spoločnosti dominoval ideál vlády ľudu, kolektívne komunálne riadenie: „Knieža v Kyjevskej Rusi nebolo v plnom zmysle slova suverénom, ani vo východnej, ani v západnej verzii... Príchod v r. ten či onen volost, knieža musel uzavrieť „sériu“ (dohodu) s ľudovým zhromaždením – „veche“. A to znamená, že bol aj prvkom komunálnej moci, určený na to, aby sa staral o záujmy spoločnosti, kolektívu. ; Zloženie veche bolo demokratické. Starobylá ruská šľachta nemala potrebné prostriedky na svoju úplnú podriadenosť. ovplyvňovala chod spoločenského a politického života“

Názor L.I. Semennikova o populárnom charaktere vechy zdieľa mnoho vedcov vrátane I.Ya. Froyanov, A.Yu. Dvorničenko. Zároveň vo vede existuje pohľad na veche ako na úzkotriedny orgán moci, kam sa obyčajní ľudia nemohli dostať (V.T. Pashuto, V.L. Yanin a ďalší). Ďalší uhol pohľadu sa scvrkáva na nasledovné: veche sa v Rusku stalo relikviou už v 11. storočí. a bol zbieraný vo výnimočných prípadoch a ako najvyššia forma moci je až do XV storočia. existoval iba v Novgorode, Pskove a čiastočne v Polotsku.

Veche hral významnú úlohu v politickom živote starovekého Ruska, takže politický systém tej doby možno nazvať veche demokracia.

Analýza spoločensko-politickej situácie na Kyjevskej Rusi vedie k záveru, že ľud bol aktívnou politickou a spoločenskou silou, založenou na tradíciách slobody a verejných inštitúcií siahajúcich až do staroveku, ale budovanej na územnom základe. Prostredníctvom vechy ľud často rozhodoval, ktorého z kniežat „položí na stôl“, diskutoval o otázkach vojny a mieru, pôsobil ako sprostredkovateľ v kniežacích konfliktoch, riešil finančné a pozemkové problémy. Čo sa týka šľachty, tá sa ešte nevyprofilovala ako samostatná, uzavretá vrstva, nepremenila sa ešte na spoločenskú entitu, ktorá sa stavia proti hlavnej časti obyvateľstva.

3. POLITICKÁ ORGANIZÁCIA STARÉHO RUSKÉHO ŠTÁTU

Staroveký ruský štát vo forme vlády je ranofeudálna monarchia. Politická organizácia ruských kniežatstiev kyjevského obdobia mala okrem monarchického prvku, ktorý je nepochybne základom, aj kombináciu aristokratickej a demokratickej vlády.

Monarchickým prvkom bol princ. Hlavou štátu bol kyjevský veľkovojvoda, ktorý však v starovekom Rusku nebol autokratickým vládcom (bol skôr „prvým medzi rovnými“). Jeho bratia, synovia a bojovníci vykonávali: 1) vládu nad krajinou, 2) súd, 3) vyberanie tribút a povinností.

Hlavná funkcia kniežaťa bola vojenská, prvou povinnosťou bola obrana mesta pred vonkajšími nepriateľmi. Okrem iných funkcií - súdna. Vymenoval miestnych sudcov, ktorí sa zaoberali prípadmi spomedzi svojich obvinených. V dôležitých prípadoch sa súdil ako najvyšší sudca.

Aristokratický prvok predstavovala Rada (Boyar Duma), v ktorej boli starší bojovníci – miestna šľachta, predstavitelia miest, niekedy aj duchovenstvo. Na koncile, ako poradnom orgáne pod vedením kniežaťa, sa riešili najdôležitejšie štátne otázky (v prípade potreby sa zvolávalo celé zloženie rady): voľba kniežaťa, vyhlásenie vojny a mieru, uzatváranie zmlúv, zvolávanie kniežaťa v plnom zložení. vydávanie zákonov, posudzovanie množstva súdnych a finančných prípadov atď. Boyar Duma symbolizovala práva a autonómiu vazalov a mala právo „vetovať“.

Mladší tím, ktorý zahŕňal bojarské deti a mládež, dvorných služobníkov, spravidla nebol zaradený do kniežatskej rady. Ale pri riešení najdôležitejších taktických otázok sa princ zvyčajne radil s tímom ako celkom. Všeobecne sa verí, že bojari boli vo svojej službe princovi úplne slobodní. Bojar mohol vždy opustiť svoj dvor alebo vstúpiť do služieb iného princa. Keďže sa však bojari stali vlastníkmi pôdy, mohli to urobiť len tak, že obetovali svoje práva na pôdu. Niekedy sa stalo, že bojar, ktorý bol vlastníkom pôdy v jednom kniežatstve, slúžil kniežaťu iného. Rast pozemkového vlastníctva však zvyčajne nútil bojarov častejšie spájať svoje záujmy s kniežatstvom, kde žili.

Za účasti kniežat, šľachtických bojarov a predstaviteľov miest sa schádzali aj feudálne kongresy, na ktorých sa riešili otázky dotýkajúce sa záujmov všetkých kniežatstiev. Vytvoril sa riadiaci aparát, ktorý mal na starosti súdne konania, vyberanie ciel a taríf. Spomedzi bojovníkov knieža vymenoval posadnikov – guvernérov, aby spravovali mesto, región; guvernéri-vodcovia rôznych vojenských jednotiek; tisíc - vyšších úradníkov (v tzv. desiatkovej sústave vojensko-správneho členenia spoločnosti, siahajúcej ešte do predštátneho obdobia); vyberači pozemkových daní – prítoky, súdni úradníci – virniki, verandy, vyberači živnostenských poplatkov – vyberači. Z čaty vynikali aj panovníci kniežacieho patrimoniálneho hospodárstva - tiuni (neskôr sa stali zvláštnymi vládnymi úradníkmi a boli zaradení do systému štátnej správy).

Demokratickú kontrolu má mestské zhromaždenie, známe ako veche. Nešlo o zbor zástupcov, ale o stretnutie všetkých dospelých mužov. Jednomyseľnosť bola nevyhnutná pre akékoľvek rozhodnutie. V praxi sa stávalo, že táto požiadavka viedla k ozbrojeným stretom medzi skupinami, ktoré sa hádali na veche. Porazená strana bola nútená súhlasiť s rozhodnutím víťazov. Veche v hlavnom meste kniežatstva ovplyvnilo veche menších miest. V storočiach XI-XII. Veche sa dostal pod vplyv spoločenských vodcov, stratil funkcie riadenia a samosprávy.

Dôležitou črtou Kyjevskej Rusi, ktorá sa vyvinula v dôsledku neustáleho nebezpečenstva najmä zo strany stepných kočovníkov, bola všeobecná výzbroj ľudu, organizovaná podľa desatinnej sústavy (stovky, tisíce). O výsledku bitiek často rozhodovali početné ľudové milície, ktoré neboli podriadené princovi, ale veche. Ale ako demokratická inštitúcia bola už v 11. storočí. začal postupne strácať svoju dominantnú úlohu a svoju silu si niekoľko storočí zachoval iba v Novgorode, Kyjeve, Pskove a ďalších mestách, pričom naďalej výrazne ovplyvňoval chod spoločensko-politického života ruskej krajiny.

Byzantské zmluvy kniežat Igora a Olega vypovedajú o kompletnej štruktúre vtedajšej spoločnosti. Sociálna štruktúra Kyjevskej Rusi vyzerala takto:

Veľkovojvoda – stál na čele štátu, bol zákonodarnou a súdnou mocou, riešil otázky medzinárodnej politiky, zodpovedal za ochranu štátu.

Konkrétne knieža – príbuzní kniežaťa, ktorí stáli na čele kniežatstiev a tvorili štátnu správu; vlastnili pozemky, poskytovali armáde kráľa uniformovaných bojovníkov a sami sa zúčastňovali vojenských ťažení.

Bojari - vrchol kniežacej čaty, potomkovia kmeňovej šľachty a šľachtických feudálov; mali rovnaké sociálne práva ako apanážne kniežatá.

Čierni duchovní:

Metropolita Kyjev - stál na čele cirkvi Ruska.

Biskupi – ovládali cirkevné obvody.

Opáti kláštorov – sledovali hospodársky a náboženský život kláštorov.

Mnísi - slúžili Bohu, nemali vlastný majetok a úplne opustili svetský život, viedli hospodársku činnosť v kláštoroch.

Bieli duchovní – konali bohoslužby v kostoloch, viedli náboženské aktivity a mohli mať rodinu.

Posadniki, zástupcovia kniežaťa, boli zodpovední za poriadok a vyberanie tribút na územiach pod ich kontrolou.

Volosteli – stáli na čele farnosti alebo kniežacieho panstva;

Tiuni - služobníci kniežaťa a bojarov, podieľali sa na správe volostov alebo mesta, boli zodpovední za bezpečnosť majetku majiteľa.

Palácoví úradníci – úradníci, viedli pobočky v kniežatstvách.

Guvernéri a tisícky sú vojenskí vodcovia bojarského pôvodu.

Obyčajní bojovníci sú profesionálni vojaci, ktorí dostali od princa odmenu za dobré služby.

Obchodníci – obchodníci, podieľali sa na vláde štátov.

Remeselníci - zaoberali sa rôznymi remeslami, záviseli od bohatých mecenášov.

Smerdy – slobodní roľníci združení v spoločenstvách; mali k dispozícii blízke lesy, nádrže, polia.

Ryadovichi - roľníci pracujúci pre feudálneho pána na základe dohody.

Nákupy sú smerdi, ktorí sa stali závislými od feudálneho pána kvôli nesplatenému dlhu.

Kholopovia sú roľníci závislí od majiteľa.

Sluhovia sú obsluhou domáceho dvora: práčovne, kuchári atď.

Dav sú ľudia bez majetku, ktorí robili špinavú prácu.

Spočiatku boli kniežatá vodcami čaty, ktorých si vybral veche. Postupne sa ich právomoci rozširovali. Princ mal svoje mesto, ktoré strážili bojovníci. Toto mesto sa stalo centrom politickej a administratívnej kontroly.

Podporou princa bola čata. Pomáhala zbierať hold a strážila vnútorné a vonkajšie záujmy obyvateľstva.

Kniežací príjem, a teda aj družina sa doplnila:

Súdne a obchodné povinnosti;

Vojenské trofeje;

Predaj v naturáliách;

Poplatky od predmetnej populácie;

Poľnohospodárske hospodárstvo.

Najväčšou spoločenskou jednotkou bola komunita (verv). V jej vlastníctve boli senníky, lesy, orná pôda – kolektívna forma vlastníctva pôdy. Komunita bola vybudovaná na demokratických princípoch a ovládala všetky sféry života svojich členov.

V Kyjevskej Rusi boli osobne závislí ľudia. Kholopovia mali sociálne postavenie otrokov. Z veľkej časti išlo o vojnových zajatcov zajatých počas vojenských ťažení. Menšina závislých ľudí je dlžníkmi.

Spočiatku v Rusku neexistovali žiadne zákony. Ľudia žili podľa zvykov. Bol tam zvláštny zvyk krvnej pomsty – talion. V prípade násilnej smrti člena klanu sa jeho príbuzní musia vinníkovi pomstiť. Prvý zákon sa spomína v 10. storočí – „Ruské právo“. Vytvorenie veľkého štátu si vyžadovalo štátne zákony. Od 11. storočia sa formovala Ruská pravda. Talion obmedzila a ponúkla, že ho nahradí peňažnou kompenzáciou. Každý nasledujúci princ urobil svoje vlastné dodatky alebo zmeny v kódexe zákonov.

Na pozadí prehlbujúcej sa majetkovej stratifikácie v spoločnosti a vzniku súkromného vlastníctva a jeho akumulácie v určitej malej skupine ľudí sa formovali rôzne sociálne vrstvy.

Spoločensko-politický život Kyjevskej Rusi bol veľmi aktívny a zúčastnili sa na ňom všetky skupiny obyvateľstva, ktoré v tom čase existovali. Spoločnosť Kyjevskej Rusi nebola homogénna. V priebehu storočí sa v procese rozpadu primitívneho komunálneho systému a formovania feudálnych vzťahov vytvorilo sociálne rozdelenie. Sociálna štruktúra obyvateľstva Kyjevskej Rusi tiež nebola jednoduchá. Na vrchole spoločnosti stál princ, za ním bojari, čata, pravoslávne duchovenstvo, mešťania a roľníci. Na poslednej priečke spoločenskej hierarchie boli otroci.

Na vrchole triednej pyramídy stál panovník – knieža. Požíval najväčšiu plnosť hospodárskej a politickej moci a mal v štáte viac práv a výsad, pretože jeho vlastníkom je jediný vládca. V jeho rukách boli sústredené všetky tri zložky moci – súdna, zákonodarná a výkonná. Kniežatá boli bohatí ľudia a vlastnili obrovské pozemky. mali aj najväčší podiel na zahraničnom obchode. Dôkazom bohatstva boli domy, ktoré patrili kyjevskému veľkovojvodovi a ich príbuzným, dary pridelené kláštorom v mene princa, ako aj výška výkupného za príbuzných počas vojen a občianskych sporov. Sumy mohli dosiahnuť tisíce hrivien zlata.

Majetok kniežaťa nebolo možné vždy odlíšiť od majetku štátu, ktorým disponoval. Samotné knieža dostávalo tretinu všetkých štátnych príjmov. Mal aj vojenské trofeje, o ktoré sa delil s manželkou (armádou). Kniežatá časť zisku minuli na údržbu svojich manželiek a cirkevných inštitúcií Kyjevskej Rusi.

Knieža tiež viedol aristokratickú vrstvu v spoločnosti Kyjevskej Rusi. Vo vazalskej závislosti od kyjevského veľkovojvodu boli jeho najbližší príbuzní z dynastie Rurik, bojari, bojovníci a miestna kmeňová šľachta. V štáte mali veľa práv. Keďže boli v službách kniežaťa, dostali veľké pozemky, na ktoré využívali najatú a otrockú prácu. Za neposlušnosť princovi sa bojari mohli zbaviť nielen pôdy, ale aj života, pretože ten istý veľkovojvoda Kyjeva bol najvyšším sudcom v Rusku.

Medzi výsady aristokratov patrila služba v armáde princa a účasť vyšších bojovníkov na stretnutiach bojarskej dumy. Pre mladších bojovníkov bolo veľkou cťou zúčastniť sa na kniežatskom veľvyslanectve mimo štátu.

Nemenej dôležitú úlohu v sociálnom rozdelení pokrsteného Ruska zohrala cirkevná organizácia a vyšší klérus. Metropolita, biskupi, opáti kláštorov a farári patrili k vyššiemu kléru.

Kostol mal od 10. storočia časť stálych príjmov na svoju údržbu a rozvoj. z kniežacieho príjmu dostávala desiatok. Následne sa cirkev stala mocnou v ekonomickom zmysle a dostávala pozemky a dediny do súkromného vlastníctva podľa osobitných listov od kyjevských kniežat a ako dary od bojarov. Takéto majetky sa stali hlavným zdrojom existencie cirkvi. Majiteľmi boli Kyjevsko-pečerská lavra, veľké kostoly a kláštory, ako napríklad Michajlovský zlatý kopulovitý, Vydubitský. Keďže cirkev bola finančne zabezpečená, mohla ovplyvňovať aj politickú situáciu v krajine.

O stupienok pod bojarmi boli ľudia strednej spoločenskej vrstvy – mestská šľachta. Väčšinou to bol najbližší kniežací kruh, jeho bojovníci, obchodníci a úžerníci, ktorí dominovali mestskej politike. V ich rukách je sústredené veľké bohatstvo. Časť ich túžby zbohatnúť bola v rozpore s túžbou chudobných, čo nevyhnutne viedlo k sociálnym výbuchom. Výsledkom vykorisťovania špičkou spoločnosti boli ľudové povstania.

Popri mestskej šľachte kráčali malé časti mestského obyvateľstva – remeselníci, drobní obchodníci, majitelia obchodov. Nižšie vrstvy mesta zastupoval niello.

Sociálna stratifikácia mestského obyvateľstva sa prejavila aj v procese urbanistického plánovania. Rozvoj miest Kyjevskej Rusi má charakteristické rozdelenie na dve hlavné časti: detinets a posad. Detinets, čiže Horné mesto, bolo určené na sídlo mestskej šľachty a jej služobníctva. Centrom remesiel v mestách boli pošty. Táto časť mesta patrila remeselníkom a obchodníkom. Zvyčajne mal veľké množstvo remeselníckych dielní a vhodných miest pre obchod a riečne móla. O vysokej úrovni organizácie remesiel na Kyjevskej Rusi svedčí fakt, že už v 11. stor. remeselníci priemyslu boli zjednotení v arteloch.

Základom hospodárstva Kyjevskej Rusi bolo poľnohospodárstvo, konkrétne poľnohospodárstvo. V poľnohospodárskom Rusku veľkú vrstvu tvorili roľníci (označovaní pojmom „ľud“), ktorí v skutočnosti zohrali veľkú úlohu pri posilňovaní a rozvoji krajiny. Boli vlastníkmi pozemkov, hospodárskych zvierat, pozemkov pre domácnosť a podliehali najviac daniam. Slobodní roľníci – smerdi – sú najväčšou populáciou Kyjevskej Rusi. Slobodný roľník mal právo sťahovať sa z miesta na miesto, obrátiť sa na súd. Hlavnou povinnosťou smerdov bolo vzdať hold princom, bojarom a iným majiteľom, ako aj slúžiť vojenskej službe počas vojny. Avšak v XII storočí. prejavovali sa náznaky rastúceho zotročovania roľníctva feudálmi, ukazuje sa to v rozšírenom využívaní „poučenia“ (odpracovanie v prospech vlastníka pôdy), zaberaní obecných pozemkov feudálmi. Nárast vlastníctva bojarskej pôdy prispel k vzniku veľkej skupiny smerdov, ktorí pracovali na bojarskej pôde a na chvíľu zostali osobne slobodní. V prípade smrti takéhoto zemana a neprítomnosti mužského dediča (syna) prešla táto pôda spolu so všetkým majetkom na feudála.

Nákupy - boli dočasne v ekonomickej závislosti od toho, kto im dal pôžičku (hromadu), po splatení dlhu sa oslobodili od záväzkov; ryadovichi - tiež dočasne zaviazaný roľníkom, podpísané zmluvné dokumenty (riadok) na čas odpracovania dlhu.

Ďalšou kategóriou obyvateľstva podľa Pravdy Jaroslava neboli slobodní ľudia: otroci, sluhovia. Časť bez volebného práva tvorili nevoľníci. Aj keď Kyjevská Rus vo svojom vývoji obišla fázu otroctva, postavenie nevoľníkov bolo niečo podobné ako postavenie otrokov. Mimochodom, otrokom sa mohol stať nielen vojnový zajatec, ale aj nákup alebo ryadovič, ktorý nezaplatil dlh a pokúsil sa utiecť. Osoba sa dostala do neslobodného postavenia, vydala sa za otroka alebo bola kúpená v prítomnosti svedkov. Boli prípady, keď rodičia, ktorí neboli schopní splácať svoje dlhy, boli nútení predať svoje deti do otroctva.

Samostatnú skupinu obyvateľstva tvorili vydedenci – ide o osobne slobodné obyvateľstvo, ktoré stratilo kontakt so svojou sociálnou skupinou. Niekedy sa tak nazývali kniežatá, ktoré v období feudálnej fragmentácie prišli o stôl a pozemky.

Formovanie feudálnych vzťahov v starovekom ruskom štáte prebiehalo celoeurópskym spôsobom: od štátnych foriem po patrimoniálne. Tento proces bol zložitý, zdĺhavý a prebiehal po etapách. Najprv sa v 9. storočí vytvoril systém vykorisťovania celého slobodného obyvateľstva kniežaťom a čatou. Hlavným prvkom tohto systému bol hold, „polyudye“. V X storočí. došlo k revolúcii v pozemkových vzťahoch: kniežatá sa zmocnili obecných pozemkov, v dôsledku čoho vznikla patrimoniálna držba pôdy veľkovojvodu. Ďalším krokom v procese feudalizácie bol vzhľad v XI storočí. pozemkové vlastníctvo vrcholnej služobnej šľachty – bojarov a pravoslávnej cirkvi. Vlastníctvo pôdy v Kyjevskej Rusi bolo rozdelené do dvoch typov: prvý - podmienený (statky), ktorý sa poskytoval na dobu pobytu v službách kniežaťa; druhá je bezpodmienečná (dedičstvo).

V X - XII storočí. v starovekej ruskej spoločnosti sa aktívne formovali vazalské vzťahy: za vernú službu princ udelil mestá a dediny svojim bojarom a bojovníkom. Tento proces vytvoril podmienené vlastníctvo pôdy. Nebolo dané územie, ale právo vyberať dane od svojho obyvateľstva. Takže postupne v X - XII storočí. v Kyjevskom štáte existovalo veľké súkromné ​​vlastníctvo pôdy. Formou vlastníctva pôdy bola miestna forma feudálnej držby pôdy, ktorá nepočítala s prevodom pôdy ako dedičstva a jej scudzením bez súhlasu kniežaťa.

S oslabovaním kniežacej moci, posilňovaním odstredivých tendencií v štáte sa čoraz viac rozmáhalo feudálne dedičstvo - dedičná držba, ktorú bolo možné voľne predávať, dediť, darovať. Jeho dizajn sa uskutočnil v XII - začiatkom XIII storočia. Dedičstvo mohlo byť kniežacie, bojarské, kláštorné, cirkevné. Roľníci, ktorí tu žili, musia odvádzať hold nielen štátu, ale aj majiteľovi za prenájom pôdy či robotu. Väčšina obyvateľstva však stále zostávala slobodnými obecnými roľníkmi, ktorí vzdávali hold v prospech štátu kyjevskému veľkovojvodovi.

Hoci sa proces nadväzovania feudálnych vzťahov na Kyjevskej Rusi celkovo zhodoval so všeobecnými európskymi trendmi, mal aj svoje osobitosti. Po prvé, v staroruskom štáte sa feudalizmus zrodil na základe primitívneho komunálneho systému, východoslovanská spoločnosť prešla vývojovým štádiom vlastníctva otrokov. Po druhé, v Rusku sa tempo feudalizácie spomalilo v porovnaní s Európou, kde sa tradície súkromného vlastníctva zakorenili už od staroveku; po tretie, vznik a formovanie veľkého pozemkového vlastníctva neviedlo k masovým roľníkom bez pôdy, keďže na štátnom území bolo značné množstvo neobývanej, ekonomicky nerozvinutej pôdy. Za feudalizmu bola pôda hlavným výrobným prostriedkom. Právo vlastniť ho sa stalo právnym základom, ekonomickým základom pre feudálov, aby dostávali pozemkovú rentu od závislých roľníkov.

PRIHLÁSIŤ SA NA ODBER: