Možno niečo spraví... Mestá v stredovekej Európe boli malé. Naše zaužívané váhy „metropoly“ na ne vôbec neplatia. Aj Veľký Rím v časoch rozkvetu ríše mal len asi 1 milión obyvateľov. V priemernom meste západnej Európy v opísaných časoch nežilo viac ako 5-7 tisíc ľudí. Mesto s 15 – 20 tisíc obyvateľmi sa už považovalo za veľké a 40 – 50 tisíc obyvateľov bolo len v hlavných mestách veľkých štátov, akými sú Londýn či Paríž. Veľmi malé mesto mohlo mať len 2-3 tisíc obyvateľov.

V Taliansku a Byzancii bola situácia trochu odlišná. Tam bola vo všeobecnosti relatívna časť mestského obyvateľstva väčšia. A najväčšie mestá ako Benátky, Miláno či „dedič Ríma“ Konštantínopol mali až 100-tisíc obyvateľov. Ale na Taliansko a Byzanciu si v tomto texte už nespomenieme.

Niekedy sa vyskytujú nezrovnalosti v hodnotení obyvateľstva stredovekých miest, pretože v dokumentoch tej doby sa spravidla neuvádzalo celé obyvateľstvo, ale iba dospelí a niekedy iba dospelí muži. Preto, ak čítate, že v meste je 700 obyvateľov, potom je s najväčšou pravdepodobnosťou celkový počet obyvateľov mesta asi 2000.

Všimnite si, že v malom meste, kde žije len 3 tisíc ľudí, spravidla každý každého pozná a príchod skupiny cudzincov nemôže zostať nepovšimnutý. V takom meste, s výnimkou jarmokov, slávnostných sprievodov a iných špeciálnych príležitostí, sa takmer nikdy nenachádza taký dav, aby sa v ňom človek naozaj stratil.

Vzdialenosti medzi mestami boli malé. V husto obývaných oblastiach vzdialenosť medzi susednými mestami nepresahovala 1-2 dni jazdy na koni (30-50 km).

Mestá sa stavali pozdĺž brehov riek, pozdĺž veľkých traktov alebo okolo hradov. Ak bolo mesto umiestnené na ceste, potom sa úsek tejto cesty v meste zmenil na hlavnú mestskú ulicu. V pobrežných mestách sa hlavnou ulicou zvyčajne stala cesta vedúca od hradu seigneura (alebo inej hlavnej budovy mesta) k pobrežiu. Menej často sa hlavná ulica tiahla pozdĺž rieky alebo pobrežia (to je typické pre mestá, ktoré vyrástli z rybárskych dedín).

Takmer každé mesto je obohnané hradbami. Navyše, čím väčšie a bohatšie mesto, tým mohutnejšie a vyššie hradby ho chránia. V najmenších a najmladších mestách môže ako ochrana slúžiť práve hlinený násyp a na ňom drevená palisáda, vo väčších mestách kamenné múry s vežami a strieľňami. Na výstavbe a údržbe mestského opevnenia sa museli podieľať všetci mešťania, no takmer všade sa „odpracovanie“ dalo nahradiť peňažným príspevkom.

Okolo mestských hradieb sa zvyčajne rozprestierajú záhrady a sady, ktoré vlastnia obyvatelia mesta. Často sa najbližší vidiecky obvod (3-5 míľ okolo mesta) považoval za patriaci mestu a bol pod jurisdikciou mestských úradov.

Mestské brány boli zamknuté pri západe slnka a odomknuté za úsvitu.

Život v meste sa začal za úsvitu. Začiatok dňa bol zvyčajne oznámený zvukom katedrálnych zvonov, gongu alebo polnice. Odbíjanie hodín na radničnej veži bolo drahé potešenie a takýto „zázrak“ si mohlo dovoliť len bohaté mesto. Hodiny boli pýchou mešťanov. Mimochodom, tieto hodiny neukazovali „minúty“.

Odpoveď vľavo Hosť

Stredoveké mestá boli obohnané vysokými múrmi s vežami, ako aj hlbokými jamami na ochranu pred útokom zvonku. V prípade napadnutia tvorili občania mesta vojenskú domobranu. Hradby obmedzovali rast mesta, takže ulice sa extrémne zúžili a horné poschodia domov často vyčnievali nad spodné. Úzke a krivoľaké uličky miest boli často slabé, neexistovalo pouličné osvetlenie, čo z obchodníkov a bojarov, ale aj obyčajných ľudí robilo ľahkú prekážku pre zlodejov a lupičov. Ústredným miestom v meste bolo zvyčajne trhové námestie, neďaleko ktorého sa nachádzala mestská katedrála. Odpadky a splašky v mestách sa zvyčajne vyhadzovali do riek alebo do blízkych priekop, či dokonca na hlavy okoloidúcich. V mestách v dôsledku splaškov často prepukli epidémie, ktorých nositeľmi boli šváby s potkanmi, ale aj vandrovníci, často dochádzalo k požiarom, ktoré sa ľahko šírili zo strechy na strechu a často ich ľudia nestihli uhasiť a ak malý mesto spálilo dobrú polovicu mesta.Hlavné obyvateľstvo stredovekých miest tvorili remeselníci. Stali sa zemanmi, ktorí utiekli pred svojimi majiteľmi alebo odišli do miest za podmienok platenia poplatkov majiteľovi. Ako mešťania sa postupne vymanili z osobnej závislosti od feudála. Ak v ňom nejaký sedliak, ktorý utiekol do mesta, býval určitý čas, zvyčajne jeden rok a jeden deň, potom sa stal slobodným. Až neskôr sa v mestách objavili obchodníci. Aj keď sa väčšina mešťanov zaoberala remeslami a obchodom, mnohí obyvatelia mesta mali svoje polia, pasienky a záhrady mimo mestských hradieb a čiastočne v rámci mesta. Drobné hospodárske zvieratá (kozy, ovce a ošípané) sa často pásli priamo v meste a ošípané jedli odpadky, zvyšky jedla a splašky, ktoré sa zvyčajne vyhadzovali priamo na ulicu. znanija.com/task/865607 Kompozícia o histórii "Cesta stredovekým mestom" alebo "Stredoveké mesto" Do tohto francúzskeho mesta som vstúpil ráno bránou v múre pevnosti. Stráže práve otvorili mestské brány, na noc zamknuté. Preto so mnou vošlo do mesta veľa sedliakov, ktorí na jarmok vozili tovar na vozoch. Ocitol som sa v spleti úzkych uličiek. Na niektorých z nich neprešiel ani vozeň. Okrem toho druhé poschodia domov silno vyčnievali nad prvé. Musel som sa predierať polotmou a držať sa stien. Ženy sa nahlas rozprávali z okien nad mojou hlavou. Raz sa lopata hádzala zhora priamo na ulicu. Ledva som stihol odskočiť. Ulice boli veľmi špinavé. Na jednom z nich ležalo v mláke tučné prasa. V slepých uličkách často narážali na smetiská, po ktorých sa pokojne prechádzali potkany. Miestni mi povedali, že len pred rokom sa v meste objavil mor. Ničivá epidémia sa však, našťastie, nekonala. Dostal som sa na ulicu remeselníkov. Pracovali tu kožiari, kováči, stolári, tkáči, krajčíri, obuvníci, rytci, zlatí a strieborní remeselníci. Dvere každej dielne boli otvorené a nad vchodom visel znak dielne, teda spolku remeselníkov. Od miestnych obyvateľov som sa dozvedel aj to, že v meste je pradiareň, kde pracuje veľa ľudí. Vyšiel som na centrálne námestie vydláždené dlažobnými kockami. Obdivoval som radničnú vežu, v ktorej budove sedí starosta a obecné úrady. Vedľa nej je hlavná mestská katedrála. Je postavený v gotickom štýle. Zdá sa, že jeho úzke veže s ostrými vežami sa snažia dostať do nebies. Nad mestom sa týčil kopec, na ktorom som videl hrad obohnaný múrom a vodnou priekopou. Bolo to sídlo vojvodu z Alençonu, feudálneho pána a vlastníka všetkých okolitých pozemkov. Obyvatelia mesta nepracovali na jeho panstve, ale stále úplne záviseli od jeho hnevu a priazne.

MBOU "Stredná škola v obci Mariets"

Projektová práca o histórii

Cesta do stredovekého mesta

Urobil som prácu:

Fatykhov Sultan, študent 6. ročníka

Vedúci: Nabieva I.M.,

učiteľ histórie a spoločenských vied

Mariets

2016

OBSAH:

Úvod:

- ciele a zámery.

Hlavná časť:

- pracovný proces.

Záver.

Zoznam zdrojov.

Úvod

V stredoveku existovalo veľa miest. Rozhodol som sa urobiť virtuálny výlet do stredovekého mesta. Toto je súhrnný obraz všetkých západoeurópskych miest, ktoré existovali v stredoveku.

Dajtecieľ: zistiť, ako vyzeralo stredoveké mesto, ako jeho obyvatelia žili a čo robili.

Úlohy:

1. Preštudujte si internet – zdroje na túto tému.

2. Vyberte požadovaný materiál.

3. Pripravte si prezentáciu.

Hlavná časť

Pri príprave projektu som sa obrátil na internetové zdroje. Vybrali požadované informácie. Urobil plán:

1.1. Príčiny miest v západnej Európe.

2. Ako vyzeralo mesto v stredoveku.

.

1. Dejiny vzniku stredovekých miest.

1.1. Dôvody vzniku miest v západnej Európe .

Úspechy v hospodárstve, oddelenie remesiel od poľnohospodárstva, útek remeselníkov z panstiev, ich usadzovanie pri hradoch a pevnostiach, rozvoj obchodu – to všetko prispelo k vzniku stredovekých miest.

1.2. Lokality stredovekých miest.

Mestá v západnej Európe sa objavovali na rôznych miestach, o čom svedčia aj ich názvy: pri hradoch a pevnostiach (Augsburg, Štrasburg, Brandenburg, Hamburg), v okolí kláštorov (St. Albans, St. Germain, Sant Jago), pri mostoch (Bruggy, Cambridge). ), v blízkosti riečnych prechodov (Erfurt, Frankfurt, Oxford), v blízkosti morských prístavov (Marseille, Janov).

V nemčine slovo „burg“ znamená pevnosť, „fort“ brod, „hafen“ prístav; v angličtine slovo „ford“ znamená brod, „bridge“ most, „chester“ (z latinského „castrum“) tábor.

2. Ako vyzeralo mesto v stredoveku .

Veľkosti západoeurópskych stredovekých miest boli malé.Počet obyvateľov miest zriedka prekročil 5-6 tisíc. Všetci obyvatelia preto mohli bývať mimo hradieb pevnosti. Hradby končili baldachýnom a strieľňami určenými na obranu. Vo vežiach boli umiestnené hliadky, v ich pivniciach boli vybudované studne alebo vykopané podzemné chodby. Do mesta sa dalo vstúpiť bránami umiestnenými medzi dvoma vežami alebo pod vežou.

Boli tu ubytovaní vyberači daní. Brali peniaze na vstup a niekedy aj na odchod z mesta.Mestské brány boli v noci zatvorené. Hradby, ktoré obklopovali stredoveké mesto, boli časom stiesnené a nemohli pojať všetky mestské budovy. Okolo hradieb, ktoré tvorili pôvodné centrum mesta, postupne vznikali mestské predmestia – osady, osady, obývané prevažne remeselníkmi. Remeselníci rovnakého povolania zvyčajne bývali na tej istej ulici. Predmestia boli zas obohnané novým prstencom hradieb a opevnení. Ústredným miestom v meste bolo trhové námestie, neďaleko ktorého sa nachádzala mestská katedrála a v mestách, kde bola samospráva mešťanov, bola aj radnica (mestská rada).Radnicu strážilo vojsko, pretože v nej bola mestská pokladnica a mestská pečať. Na veži radnice boli umiestnené hodiny.

Za mestskými hradbami a niekedy aj v rámci ich hraníc ležali polia, pasienky, zeleninové záhrady, ktoré patrili mešťanom. Drobné hospodárske zvieratá (kozy, ovce a ošípané) sa často pásli priamo v meste. Hradby bránili mestu rásť do šírky, a tak sa ulice extrémne zúžili, domy (často drevené) na seba tesne priliehali, ich horné poschodia často vyčnievali vo forme ríms nad spodnými a strechy domov sa nachádzali na opačných stranách ulice sa takmer navzájom dotýkali.

Slnečné lúče často neprenikli do úzkych a krivoľakých mestských uličiek. Odpadky, zvyšky jedla a splašky sa zvyčajne vyhadzovali priamo na ulicu. Pre nehygienický stav v mestách vypukli epidémie, dochádzalo k ničivým požiarom.

Chýbalo pouličné osvetlenie.Mešťania, nútení večer opustiť dom, sa vyzbrojili dlhou palicou a dymiacim lampášom, ktorý bolo treba chrániť pred vetrom pršiplášťom.

Ulica niesla meno nejakého svätca alebo bola označená názvom remesla, ktorého predstavitelia sa na tejto ulici usadili. Záhradkári, Farbiari, Garbiare, Sedlári – to sú názvy ulíc, ktoré nevyžadujú vysvetlenie. Ulice niekedy vďačili za svoje meno tým cudzincom, „hosťom“, ktorí mesto často navštevovali: anglická ulica v Lübecku, lombardská ulica v Bazileji, ruská ulica vo Vroclavi. Nechýbalo číslovanie domov, na aké sme zvyknutí. Zvyčajne bol dom zdobený znakom svojho majiteľa. Obuvník hlásal svoju profesiu pestrofarebnou drevenou čižmou pôsobivej veľkosti. Pekár si vyzdobil príbytok obrovským pozláteným praclíkom. A ak nebolo možné nájsť správny znak remesla, potom bol na dom jednoducho pribitý drevený štít tej či onej farby. Adresa znela zvláštne: „Ulica sv. Jakuba, dom modrej čižmy, vpravo ...“. Domy boli drevené, z vonkajšej strany boli obalené hlinou a pokryté doskami alebo slamou, zriedkavejšie drahšími dlaždicami.

3. Obyvatelia stredovekého mesta a ich povolania .

Hlavnou populáciou stredovekých miest boli remeselníci. Stali sa zemanmi, ktorí utiekli pred svojimi pánmi alebo odišli do miest za podmienok platenia poplatkov pánom. Stali sa mešťanmi, postupne sa od nich oslobodzovali z feudálneho Ak v ňom nejaký sedliak, ktorý utiekol do mesta, býval určitý čas, zvyčajne jeden rok a jeden deň, potom sa stal slobodným. Stredoveké príslovie hovorilo: "Mestský vzduch ťa oslobodzuje." Až neskôr sa v mestách objavili obchodníci.

Remeselníci určitej profesie zjednotení v každom meste v špeciálnych odboroch - . V Taliansku vznikali dielne už od 10. storočia, vo Francúzsku, Anglicku, Nemecku a - od XI-XII storočia. Vo väčšine miest bola príslušnosť k cechu predpokladom vykonávania remesla. Dielňa prísne regulovala výrobu a prostredníctvom špeciálne volených funkcionárov zabezpečovala, aby každý majster – člen dielne vyrábal výrobky určitej kvality. Tkáčska dielňa napríklad predpisovala, akú šírku a farbu má mať látka, koľko nití má byť v osnove, aký nástroj a materiál treba použiť atď. Stanovy dielní prísne obmedzovali počet učňov a učňov, ktorých mohol jeden majster majú, zakázali prácu v noci a cez sviatky, obmedzili počet strojov pre jedného remeselníka a regulovali zásoby surovín. Okrem toho bol cech aj organizáciou vzájomnej pomoci pre remeselníkov, ktorá poskytovala pomoc svojim núdznym členom a ich rodinám na úkor vstupného do cechu, pokút a iných platieb v prípade choroby alebo smrti člena cechu. . Dielňa pôsobila aj ako samostatná bojová jednotka mestskej domobrany pre prípad vojny.

Takmer vo všetkých mestách stredovekej Európy v XIII-XV storočí prebiehal boj medzi remeselnými dielňami a úzkou, uzavretou skupinou mestských boháčov ( ). Výsledky tohto boja boli rôzne. V niektorých mestách, najmä v tých, kde prevládalo remeslo nad obchodom, zvíťazili dielne ( , , ). V iných mestách, kde hrali vedúcu úlohu obchodníci, boli remeselnícke dielne porazené ( , , ).

Stredoveké mestá vždy vznikali na zemi , ktorý mal záujem o vznik mesta na jeho pôde, keďže remeslá a obchod mu prinášali ďalšie príjmy. Ale túžba feudálnych pánov získať z mesta čo najviac príjmov nevyhnutne viedla k boju medzi mestom a jeho . Často sa mestám podarilo získať práva na samosprávu vyplatením veľkej sumy peňazí pánovi. V Taliansku dosiahli mestá veľkú nezávislosť už v 11.-12. Mnohé mestá severného a stredného Talianska si podmanili významné okolité oblasti a stali sa ( , Milan atď.)

Úplná rovnosť všetkých občanov počas stredoveku nebola nikde dosiahnutá. Zďaleka nie všetko obyvateľstvo bolo plnoprávnym mešťanom: najatí robotníci, sluhovia, ženy, chudobní, niekde duchovenstvo nepožívalo práva občanov, ale – aj tí poslední žobráci – zostali slobodnými ľuďmi.

Chudobnými v stredovekom meste boli všetci tí, ktorí nemali vlastnú nehnuteľnosť a boli nútení pracovať za nájom. V období prípravy boli študenti magisterského štúdia nízkopríjmovou vrstvou obyvateľstva. Po skončení školenia však mali nádej kúpiť si remeselnú dielňu, stať sa remeselníkmi a získať štatút plnohodnotného mešťana. Smutnejší bol osud učňov, ktorí celý život pracovali ako nájomní robotníci u majstra a dostávali za to mizerné groše, ktoré ledva stačili na živobytie.

Stredovekí študenti, ktorých univerzity sa najčastejšie nachádzali v rámci mesta, boli tiež extrémne chudobní. Chudobným vrstvám obyvateľstva miest je možné nosiť potulných hercov, trubadúrov. Medzi chudobnými boli aj takí, ktorí nikde nepracovali, ale žili z almužny, ktorú si vyprosovali na verande kostola.

Záver

Počas práce na projekte som sa dozvedel viac o živote stredovekých miest západnej Európy. Zaujímalo ma dozvedieť sa o pôvode názvov európskych miest. Myslím si, že táto práca môže byť užitočná na hodine dejepisu.

Zoznam zdrojov :

Dnes v lekcii urobíme úžasnú cestu cez stredoveké mesto. Budete súčasťou tejto cesty. Stretneme udatných rytierov, krásne a tajomné dámy, pracovitých a remeselníkov, katolíckych kňazov, slávnych mešťanov, vojvodcov, barónov. Na ceste nám pomôžu archivári - znalci histórie, strážcovia tajomstiev. Túto úlohu budú vykonávať žiaci ročníka 6a a 6b z Kosykova. N, Letavina G, Yartsev L.

V prvých storočiach stredoveku neboli v Európe takmer žiadne mestá. A v 19. storočí pokryli mestá hustou sieťou celú Európu. Mestá vznikali na pozemkoch feudálov a zažívali tvrdý útlak. V 11. – 13. storočí však z tohto zápasu víťazne vyšli mešťania a dosiahli mnohé práva a slobody. Mesto je štát v miniatúre. Stredoveké mesto, oslobodené spod moci pána, stálo akoby mimo feudálneho práva, keďže sa riadilo mestským právom. Mesto žilo vlastným odlišným životom, rovnako cudzí mu bol svet dediny aj svet feudálneho hradu. Ako vyzerali stredoveké mestá? Príkladom nám môže byť nemecký Norimberg:

Boli v nej domy bez účtu – Vysoké, nízke, nové, staré. Nezabúdajúc na požiare, Boli postavené: medzi každými dvoma domami bol postavený ochranný múr; So zložitými rezbami, zubami Tam elegantne zdobené A svahy striech a ich korčule. Pozrite sa, aké harmonické a krásne sú tu ulice. Odtiaľ ich môžete vidieť všetky. Sú tu – nie je ich veľa a vôbec nie – teraz je ich päť. Prebytok - dvadsaťosem určite! Studničky - stošestnásť od grófa Sú plné až po vrch a je tu aj tucet fontán s vodou zadarmo. Máme šesť veľkých hodín. Z toho štyri narazili naraz. Dvanásť v meste kopcov, Jedenásť veľkých mostov (A všetky z kameňa, všetko tak, ako to je!) Brány - presne šesť, Desať trhov pre ľudí. Pulty nie sú nikdy prázdne: Obilií, kapusty je viac než dosť... (Hans Sachs, 1530)

V meste vládol zvláštny duch slobody a bratstva. Práve v stredovekých mestách sa zrodil nový prístup k práci. Práca nie je trest, ale zásluha pred Bohom. Človek sa necení podľa pôvodu, ale podľa talentu, ktorý sa prejavuje v každodennej práci. V mestách žili ľudia rôznych vrstiev, no väčšinu obyvateľstva tvorili remeselníci – remeselníci: zbrojári, klenotníci, hrnčiari, pekári, obuvníci. V meste sa výroba tovaru sústreďovala do malých dielní. V dielni pracoval majster, učeň, učni.Na ochranu záujmov remeselníkov boli vytvorené dielne-zväzy majstrov jedného odboru. Koľko remeselných profesií bolo v meste, toľko obchodov v ňom bolo. Pravidlá, ktoré museli remeselníci dodržiavať, boli uvedené v charte dielne. Remeselníci ručne pracovali na každom predmete od začiatku do konca a vytvorili majstrovské diela - výrobky, ktoré spĺňali všetky požiadavky kladené dielňou. Pozrime sa na majstrovské diela našich majstrov. Chlapci idú na veľtrh, nesú svoje majstrovské diela: meče, oštepy, šťuky, vázy, čipky, rukavice, topánky, erby, klobúky, bagely. Na čele každej skupiny detí je majster vedúci, po ňom učni a študenti. Každý workshop pozdraví ostatných, pomenuje svoju adresu, motto, oznámi profil workshopu.

Farbiar, tesár, klobučník a tkáč, čalúnnik s nimi - nezačali cválať, Ale s dôležitosťou, s vedomím bohatstva, V šatách veľkolepého cechového bratstva Mocných, neustále sa modliacich k Bohu. , Celú cestu sa držali od seba. Plátno je pevné, nože sú orámované - Nie medené, ale strieborné. Kto sa rovná Bohatstvu, múdrosti takým mužom Rady a čestným predákom, Zvyknutým na prácu, spokojnosti, chole? (J. Chaucer, anglický básnik, XIV. storočie)

Deti prezentujú svoje majstrovské diela. Workshopové tímy stručne hovoria o procese výroby produktov vo svojej dielni, predstavia technológiu vytvárania každej veci. Pokračujeme v ceste stredovekým mestom. Pri vstupe do mesta ako prvé vidíme hlavné trhové námestie (obchody, stoly, kryté galérie, pranier za trest). Tu nešlo len o obchody. Na trhovisku sa vyhlasovali najdôležitejšie nariadenia kráľa, popravovali zločincov a riešili súdne spory. Na námestí sa organizovali slávnosti a karnevaly, kde bolo možné stretnúť statočných, odvážnych rytierov – hrdinov križiackych výprav, obrancov kresťanskej viery. Zoznámime sa s vojenskou triedou zvanou rytierstvo.

Slovo „rytier“ pochádza z nemeckého „jazdca“. Rytier v užšom zmysle slova je ťažko ozbrojený bojovník. Hlavným zamestnaním rytiera je vojna. V mestách sa konali rytierske turnaje, tu mohli ukázať zručnosť a nebojácnosť, rozochvieť srdcia krásnych dám, ktorých lásku si chceli získať.

V rytierskej kultúre sa veľa pozornosti venovalo výchove rytiera. Od 7 rokov sa učil jazdiť na koni, poľovať, šermovať, ovládať meč a kopiju. Vo veku 12 rokov bol chlapec braný na turnaje a dokonca aj na skutočné bitky. Rytierovi čistil zbrane, pomáhal mu obliecť sa do ťažkej zbroje, sledoval koňa, stál mu za chrbtom na hostinách. Vyrástol, dozrel, ozýval sa v ramenách, stal sa silným a obratným. V deň väčšiny, 21 rokov, sa začal dlho očakávaný obrad prechodu do rytierskeho stavu. Teraz uvidíme obrad pasovania za rytiera. Vstúpte na scénu: kráľ, vojvoda Nemský, markíz Ogier, rytier Roland. Pri zasvätení sú prítomní veľkí bojovníci – rytier Lohengrin, syn baróna Persifala, rytier Boleslav, syn markíza z Remeša, rytier Guillaume, syn vojvodu Alfréda. V úlohách sa predstavia žiaci 6. a 7. ročníka.

Kráľ držal ostrý Durandal v rukách, vytiahol ho z pošvy, utrel čepeľ a potom ju opásal okolo svojho synovca Rolanda. A tak ho apoštol zasvätil. Kráľ mu s tichým smiechom povedal: Obklopujem ťa týmto mečom s prianím, aby ti Boh dal odvahu a statočnosť, silu, moc a veľkú odvahu, veľké víťazstvo nad neveriacimi. A Roland s radosťou v srdci odpovedal: „Kiežby som ich získal dobrou Pánovou prozreteľnosťou.“ Keď ho kráľ opásal oceľovým mečom, vojvoda z Nema si kľakol a nasadil Rolandovi pravú ostrohu a šľachetný Dán Ogier mu nasadil ľavú. („Rolandova pieseň“ (XII. storočie.))

Najbohatšou časťou obyvateľstva mesta boli obchodníci. Najbohatšie kupecké rodiny boli v príbuzenskom vzťahu s rodinami bohatých remeselníkov (tieto rodiny tvorili mestský patriciát). Postupom času to boli obchodníci, ktorí začali spájať obchodné funkcie s bankovníctvom, úžerou a potom s výrobou. Už v 12. storočí sa v Taliansku objavili prví obchodní bankári. Koncom 15. storočia už v mnohých krajinách západnej Európy existovali kupecké rodiny a ich spoločnosti, ktoré sa spravidla zaoberali obchodom, úžerou a výrobou. Vidíme teda, že väčšina obyvateľov mesta žila aktívnym životom, v súvislosti s ktorým sa zmenila aj myšlienka času. Mešťania si na rozdiel od sedliakov uvedomili, že čas sa nepohybuje v kruhu, ale v priamke a to celkom rýchlo. Už v XII-XIV storočí boli veže mnohých európskych miest zdobené mechanickými hodinami s bojom. To naznačuje, že ľudia sa naučili vážiť si čas v súvislosti so zmenou rytmu výroby a domácich činností. Hodiny boli inštalované na hlavnej budove mesta - Radnici. Tu sa schádzali členovia mestskej rady na rokovania, konali sa honosné recepcie na počesť šľachetných hostí, podpisovali sa dôležité zmluvy, pokladnica, pečať a listina milá srdcu obyvateľov mesta, ktorá schvaľovala nezávislosť r. mesto, boli zachované.

Stanovy, stráže a zákony Celé mesto vytvára prekážky Pre všetky zlomyseľné pokusy, A najlepší zo všetkých vlád - Náš sudca - vážime si pánov akejkoľvek úrovne ľudí. (Smútočný prejav mestu Norimberg)

Život stredovekého mesta si nemožno predstaviť bez katolíckeho kostola, bez cirkevných služobníkov. Gotická katedrála stála v strede mesta a symbolizovala nedotknuteľnosť kostola a vytvárala ilúziu blízkosti Boha. Kresťanstvo bolo osou civilizácie. Všetky najdôležitejšie momenty ľudského života (narodenie, svadba, smrť) boli spojené s kresťanstvom. Kresťanská morálka prikazovala každému zachovať si svoje miesto v živote – „ordo“ – poriadok. Duchovenstvo - modliť sa, rytierstvo - bojovať, roľníci - pracovať. Svet mesta nezapadal do kresťanskej schémy. Práve v mestách sa sformoval nový typ človeka – rozvážny, vecný, energický, ktorý si vie vážiť čas. Najmä cirkev odsudzovala prácu obchodníkov. Tomáš Akvinský, jeden z cirkevných otcov, tvrdil, že obchod je niečo škaredé, špinavé a vo všeobecnosti podľa cirkevného učenia väčšina remeselníkov a obchodníkov pôjde do pekla, keďže pracovali pre bohatstvo, zatiaľ čo Kristus vyzýval, aby zbierajte buď striebro alebo zlato, ale starajte sa o dušu. Ale vo všeobecnosti pozorujeme obrovský pozitívny vplyv náboženstva a cirkvi na zmiernenie mravov a reguláciu spoločenských vzťahov v stredoveku.

"Počúvajte, laici, a zapamätajte si kresťanské pravdy! Nechváľte sa bohatstvom, ak ho máte, ani svojimi priateľmi, ak sú mocní, ale chváľte sa Bohom, ktorý toto všetko udeľuje. Neobdivujte silu a krásu telo, Lebo aj malá choroba ho môže znetvoriť alebo zničiť Neobdivuj talent a rýchlosť mysle, aby si nenahneval Boha, Veď všetko, čo máš dobré, dáva Boh! (Mních Berthold Schwartz.)

S rozvojom výroby, vznikom dielní, rastom miest dochádzalo k stratifikácii mešťanov na bohatých remeselníkov, obchodníkov, bankárov a večných učňov, robotníkov. Jednoznačne sa to prejavilo v usídlení mešťanov. Obyvatelia mesta boli spravidla usadzovaní podľa sociálneho postavenia a cechovej príslušnosti. Objavili sa preto ulice vekslákov, zbrojárov, mäsiarov atď. Čím vyššie postavenie vrstva obyvateľstva zaujímala, tým bližšie k centru sa usadila. Tvorili sa aj skupiny žobrákov, zbojníkov, parazitov. Bol neustálym zdrojom otrasov, výbuchov, povstaní, spontánnych krvavých nepokojov. Samozrejme, vo vnútri mesta prebiehal ostrý boj: šľachta proti obchodníkom, chudobní proti bohatým. Ale akonáhle sa objavilo vonkajšie nebezpečenstvo, všetci sa okamžite zhromaždili a konali ako jednotný front. „Bublina ľudovej arogancie, strach o kráľovstvo, úpadok pre duchovenstvo!“ napísal o mestskej komúne kronikár Richard Devizsky.

Vidíme teda, že mesto si vážilo svoju nezávislosť, slobodu a v prípade potreby sa dokázalo postaviť za seba, odraziť nepriateľov. Je dôležité poznamenať, že mestá boli v stredoveku centrami vedy a kultúry. Začiatkom 13. storočia boli otvorené univerzity v Paduse, Palerme, Bologni, Paríži, Prahe, Oxforde, Montpellier. Univerzity boli často ohniskom šírenia voľnomyšlienkárskych a kacírskych myšlienok. Stredoveké mesto bolo aj rodiskom svetského divadla, ktoré sa datuje od ľudmi milovaného karnevalu. Veľkou poctou sa tešili mestskí básnici a speváci. Ako remeselníci si vytvorili vlastné dielne a skladali básne v prísnom súlade so stanovenými pravidlami. Pokladnicou duchovného jedla mešťanov bol „Rímsky z ruží“, ktorý bol uctievaný ako svetská literatúra, učenie a legenda. Ak zhrnieme vyššie uvedené, môžeme s istotou povedať, že stredoveké mesto sa stalo osou zrodu mladej, energickej európskej civilizácie, začiatkom modernizácie tradičnej spoločnosti.

Kompozícia na tému „Moja cesta stredovekým mestom“

Niekedy sa ľudia pýtajú, kam by ste chceli ísť, čo vidieť a kde sa ubytovať. Ľudia na túto otázku odpovedajú rôznymi spôsobmi, milovníci slnka zvyknú navštevovať azúrové pláže a tropické džungle. Vedci by možno chceli ísť do vesmíru a letieť na najvzdialenejšiu planétu slnečnej sústavy. A aj keď je to momentálne nemožné, no vďaka snom dokážeme meniť a meniť svoje životy, zlepšovať ich a vytvárať úžasné veci.

Zamyslel som sa teda nad otázkou, kam by som chcel zavítať. Bez rozmýšľania mi odpoveď prišla sama od seba – v stredoveku. Táto doba ľudskej histórie je považovaná za stagnáciu, keď bolo umenie pozastavené, ľudia sa niekoľko stoviek rokov nesnažili vytvoriť niečo nové, zlepšiť staré zvyky. Popísať to v takých farbách by tentoraz asi málokto chcel navštíviť, no každá doba si v sebe uchová kúsok krásy, o ktorej chcem pri svojom putovaní stredovekým mestom uvažovať.

Pravdepodobne, keď vstúpim do mesta za čiarou, budem prekvapený, pretože budem obklopený silným hnutím, všetci ľudia budú zaneprázdnení svojimi vlastnými záležitosťami, každý bude súčasťou tohto mesta. Starí páni sa precvičia v remesle, zručnosť odovzdajú synovi či vnukovi, dievčatá vybehnú na jarmoky a nakúpia krásny tovar, po ktorom sa pôjdu pochváliť družkám. Niekedy sa mihnú hlavy kráľovských stráží, budú ich veľmi dobre vidieť – všetci v ťažkom brnení, akoby sa chystali vrhnúť do boja a položiť život za svojho kráľa.

Samotný hrad bude o niečo ďalej ako mestské sídlisko, bude skrytý za vysokou bránou, kde sa na námestí bude odohrávať cirkusové predstavenie. Mnohí králi milovali takéto zábavy, pretože práca vládcu nebola v žiadnom prípade zábavná. Akákoľvek práca im bola zakázaná, dokonca aj základné umývanie, ktoré robili s pomocou svojich sluhov. V závislosti od oblasti a susedov neboli nájazdy také časté, a tak kráľ posielal ľudí riešiť len menšie problémy. Práve pre nudu kráľovská rodina milovala rôzne vystúpenia a často mala v službách niekoľko šašov, ktorí ich museli zabávať vo dne v noci.

Ale iba kráľ, krásna polovica hradu, žila tak bezstarostne, dámy kráľovskej krvi museli viesť vyčerpávajúce cvičenia, naučiť sa etiketu a správnu reč. Nemohli si dovoliť prestávku od vyučovania, pretože od toho záviselo budúce manželstvo, čo bolo hlavným cieľom každého dievčaťa.
Samozrejme, život kráľov je nezvyčajný, ale roľníci, ktorí nie sú obmedzení etiketou, žijú oveľa zaujímavejšie. Títo chlapci nachádzajú šťastie vo svojej ťažkej práci, sú schopní pracovať celý deň pod horiacim slnkom a potom sa ponoriť do studenej vody jazera. Večer alebo na veľké sviatky sa stretávajú pri pive a dobre sa zabávajú.

Napriek tomu, že čas je skutočne považovaný za stagnáciu histórie, stále dokázal oživiť veľkých ľudí, ktorí zanechali stopu v histórii. Napríklad Shakespeare a jeho slávne tragédie, prešlo toľko rokov a sláva neopúšťa toto meno. Spisovatelia tej doby dokázali sprostredkovať romantiku tej doby, kde v srdciach ľudí vládla láska. Kde muži bojovali o srdce svojej milovanej dámy, kde česť a povinnosť k blížnemu vládli svetu. Vtedajší ľudia sa nesnažili zarobiť peniaze, kráľov už bolo veľa a roľníci boli so svojou situáciou celkom spokojní.
Stredovek je krásne miesto, ktoré by som rád navštívil. Precestoval som veľa miest, ale žiadne z nich nedokáže priblížiť vtedajšiu éru. Chcem všetko vidieť osobne a zachytiť si tieto nádherné chvíle v pamäti.