Pojem spoločnosť zahŕňa všetky sféry ľudského života, vzťahy a vzťahy. Spoločnosť zároveň nestojí na mieste, podlieha neustálym zmenám a vývoju. Stručne sa dozvedáme o spoločnosti – zložitom, dynamicky sa rozvíjajúcom systéme.

Charakteristiky spoločnosti

Spoločnosť ako komplexný systém má svoje vlastné charakteristiky, ktoré ju odlišujú od iných systémov. Zvážte to, čo identifikovali rôzne vedy vlastnosti :

• komplexné, viacvrstvové

Spoločnosť zahŕňa rôzne subsystémy, prvky. Môže zahŕňať rôzne sociálne skupiny, ako malé – rodina, tak aj veľké – trieda, národ.

Verejné subsystémy sú hlavné oblasti: ekonomická, sociálna, politická, duchovná. Každý z nich je zároveň akýmsi systémom s mnohými prvkami. Môžeme teda povedať, že existuje hierarchia systémov, to znamená, že spoločnosť je rozdelená na prvky, ktoré zase zahŕňajú niekoľko zložiek.

• prítomnosť rôznych prvkov kvality: materiálne (technológia, zariadenia) a duchovné, ideálne (idey, hodnoty)

Napríklad hospodárska sféra zahŕňa dopravu, zariadenia, materiály na výrobu tovaru a poznatky, normy a pravidlá platné vo sfére výroby.

• hlavným prvkom je človek

Človek je univerzálnym prvkom všetkých sociálnych systémov, pretože je súčasťou každého z nich a bez neho je ich existencia nemožná.

TOP 4 článkyktorí čítajú spolu s týmto

• neustála zmena, transformácia

Samozrejme, v rôznych časoch sa tempo zmien menilo: zabehnutý poriadok sa dal dlhodobo udržiavať, ale boli aj obdobia, keď dochádzalo k rýchlym kvalitatívnym zmenám v spoločenskom živote, napríklad počas revolúcií. Toto je hlavný rozdiel medzi spoločnosťou a prírodou.

• objednať

Všetky zložky spoločnosti majú svoje postavenie a určité prepojenia s inými prvkami. To znamená, že spoločnosť je usporiadaný systém, v ktorom je veľa vzájomne prepojených častí. Prvky môžu zmiznúť, namiesto nich sa objavia nové, ale vo všeobecnosti systém naďalej funguje v určitom poradí.

• sebestačnosť

Spoločnosť ako celok je schopná produkovať všetko potrebné pre svoju existenciu, preto každý prvok zohráva svoju úlohu a bez ostatných nemôže existovať.

• samosprávy

Spoločnosť organizuje riadenie, vytvára inštitúcie na koordináciu akcií rôznych prvkov spoločnosti, to znamená, že vytvára systém, v ktorom môžu všetky časti interagovať. Organizácia činnosti každého jednotlivca a skupín ľudí, ako aj vykonávanie kontroly je znakom spoločnosti.

Sociálne inštitúcie

Myšlienka spoločnosti nemôže byť úplná bez znalosti jej základných inštitúcií.

Sociálnymi inštitúciami sa rozumejú také formy organizovania spoločných aktivít ľudí, ktoré sa vyvinuli v dôsledku historického vývoja a sú regulované normami stanovenými v spoločnosti. Združujú veľké skupiny ľudí zapojených do nejakej činnosti.

Činnosť sociálnych inštitúcií je zameraná na uspokojovanie potrieb. Napríklad ľudská potreba plodenia dala vzniknúť inštitúcii rodiny a manželstva, potrebe poznania – inštitúcii vzdelávania a vedy.

Priemerné hodnotenie: 4.3. Celkový počet získaných hodnotení: 215.

Ľudská spoločnosť v porovnaní s prírodnými systémami viac podlieha kvalitatívnym a kvantitatívnym zmenám. Stávajú sa rýchlejšie a častejšie. To charakterizuje spoločnosť ako dynamický systém.

Dynamický systém je systém, ktorý je neustále v pohybe. Vyvíja sa, mení svoje vlastné vlastnosti a vlastnosti. Jedným z takýchto systémov je spoločnosť. Zmenu stavu spoločnosti môže spôsobiť vplyv zvonku. Ale niekedy to vychádza z vnútornej potreby samotného systému. Dynamický systém má zložitú štruktúru. Skladá sa z mnohých podúrovní a prvkov. V globálnom meradle zahŕňa ľudská spoločnosť mnoho ďalších spoločností v podobe štátov. Štáty tvoria sociálne skupiny. Jednotkou sociálnej skupiny je človek.

Spoločnosť neustále interaguje s inými systémami. Napríklad s prírodou. Využíva svoje zdroje, potenciál atď. Počas celej histórie ľudstva prírodné prostredie a prírodné katastrofy nepomáhali len ľuďom. Niekedy brzdili rozvoj spoločnosti. A dokonca sa stal príčinou jeho smrti. Povaha interakcie s inými systémami je tvorená ľudským faktorom. Obvykle sa chápe ako súhrn takých javov, ako je vôľa, záujem a vedomá činnosť jednotlivcov alebo sociálnych skupín.

Charakteristické črty spoločnosti ako dynamického systému:
- dynamika (zmena celej spoločnosti alebo jej prvkov);
- komplex vzájomne sa ovplyvňujúcich prvkov (subsystémy, sociálne inštitúcie a pod.);
- sebestačnosť (systém sám vytvára podmienky pre existenciu);
- integrácia (prepojenie všetkých komponentov systému), - samospráva (schopnosť reagovať na udalosti mimo systému).

Spoločnosť ako dynamický systém pozostáva z prvkov. Môžu byť materiálne (budovy, technické systémy, inštitúcie atď.). A nehmotné alebo ideálne (v skutočnosti idey, hodnoty, tradície, zvyky atď.). Ekonomický subsystém teda tvoria banky, doprava, tovary, služby, zákony atď. Osobitným systémotvorným prvkom je človek. Má možnosť voľby, má slobodnú vôľu. V dôsledku činnosti človeka alebo skupiny ľudí môže dôjsť k rozsiahlym zmenám v spoločnosti alebo jej jednotlivých skupinách. Vďaka tomu je sociálny systém mobilnejší.

Tempo a kvalita zmien prebiehajúcich v spoločnosti môže byť rôzna. Niekedy existujú zavedené poriadky niekoľko stoviek rokov a potom nastanú zmeny pomerne rýchlo. Ich rozsah a kvalita sa môže líšiť. Spoločnosť sa neustále vyvíja. Je to usporiadaná integrita, v ktorej sú všetky prvky v určitom vzťahu. Táto vlastnosť sa niekedy nazýva neaditívnosť systému. Ďalšou črtou spoločnosti ako dynamického systému je samospráva.

spoločnosť ako komplexný dynamický systém(vyber)

Najznámejšie chápanie spoločnosti je spojené s myšlienkou, že ide o skupinu ľudí zjednotených určitými záujmami. Hovoríme teda o spolku filatelistov, spolku na ochranu prírody, pod spolocnostou casto rozumieme okruh priatelov konkrétneho cloveka a pod. Nielen prvé, ale dokonca vedecké predstavy o spolocnosti boli podobné. . Podstatu spoločnosti však nemožno redukovať na totalitu ľudských jedincov. Treba ho hľadať v súvislostiach a vzťahoch, ktoré vznikajú v procese spoločnej činnosti ľudí, ktorá je neindividuálneho charakteru a naberá na sile mimo kontroly jednotlivých ľudí. Sociálne vzťahy sú stabilné, neustále sa opakujúce a sú základom formovania rôznych štruktúrnych častí, inštitúcií a organizácií spoločnosti. Sociálne väzby a vzťahy sa ukazujú ako objektívne, závislé nie od konkrétneho človeka, ale od iných, zásadnejších a pevnejších síl a princípov. Takže v staroveku mala byť takouto silou kozmická myšlienka spravodlivosti, v stredoveku - osobnosť Boha, v modernej dobe - spoločenská zmluva atď. Akosi zefektívňujú a upevňujú rôznorodé sociálne javy, dávajú ich komplexnému celku pohyb a vývoj (dynamiku).

Vzhľadom na rôznorodosť spoločenských foriem a javov sa spoločnosť snaží vysvetliť ekonomické vedy, históriu, sociológiu, demografiu a mnohé ďalšie vedy o spoločnosti. Ale identifikácia najvšeobecnejších, univerzálnych súvislostí, základných základov, primárnych príčin, vedúcich vzorcov a trendov je úlohou filozofie. Pre vedu je dôležité vedieť nielen to, aká je sociálna štruktúra konkrétnej spoločnosti, aké triedy, národy, skupiny a pod. . Sociálna veda sa tiež zaujíma o identifikáciu toho, čo spája všetky existujúce a možné spoločnosti v budúcnosti, aké sú zdroje a hybné sily sociálneho rozvoja, jeho vedúce trendy a hlavné vzorce, jeho smerovanie atď.. Je obzvlášť dôležité považovať spoločnosť za jeden organizmus alebo systémová integrita, ktorej štrukturálne prvky sú vo viac-menej usporiadaných a stabilných vzťahoch. V nich možno dokonca vyčleniť vzťahy podriadenosti, kde vedúcou je spojenie medzi materiálnymi faktormi a ideálnymi formáciami spoločenského života.

V sociálnej vede existuje niekoľko zásadných pohľadov na podstatu spoločnosti, pričom rozdiely medzi nimi spočívajú v prideľovaní rôznych štrukturálnych prvkov v tomto dynamickom systéme ako vedúcich. Sociopsychologický prístup v chápaní spoločnosti je tvorený niekoľkými postulátmi. Spoločnosť je súbor jednotlivcov a systém sociálnych akcií. Činnosti ľudí sú chápané a determinované fyziológiou organizmu. Pôvod sociálneho konania možno nájsť dokonca aj v inštinktoch (Freud).

Naturalistické koncepcie spoločnosti vychádzajú z vedúcej úlohy vo vývoji spoločnosti prírodných, geografických a demografických faktorov. Niektorí určujú vývoj spoločnosti rytmami slnečnej aktivity (Chizhevsky, Gumilyov), iní - klimatickým prostredím (Montesquieu, Mechnikov), iní - genetickými, rasovými a sexuálnymi vlastnosťami človeka (Wilson, Dawkins, Scheffle) . Spoločnosť sa v tomto poňatí považuje za trochu zjednodušenú, za prirodzené pokračovanie prírody, ktorá má len biologické špecifiká, na ktoré sa redukujú črty spoločenského.

V materialistickom chápaní spoločnosti (Marx) sú ľudia v spoločenskom organizme spojení výrobnými silami a výrobnými vzťahmi. Materiálny život ľudí, sociálne bytie určujú celú sociálnu dynamiku - mechanizmus fungovania a rozvoja spoločnosti, sociálne konanie ľudí, ich duchovný a kultúrny život. V tomto poňatí spoločenský vývoj nadobúda objektívny, prírodno-historický charakter, javí sa ako prirodzená zmena spoločensko-ekonomických útvarov, určitých etáp svetových dejín.

Všetky tieto definície majú niečo spoločné. Spoločnosť je stabilné združenie ľudí, ktorého sila a dôslednosť spočíva v panovačnej sile, ktorá preniká všetkými spoločenskými vzťahmi. Spoločnosť je sebestačná štruktúra, ktorej prvky a časti sú v komplexnom vzťahu, čo jej dodáva charakter dynamického systému.

V modernej spoločnosti dochádza ku kvalitatívnym zmenám v sociálnych vzťahoch a sociálnych väzbách medzi ľuďmi, zväčšuje sa ich priestor a stláča sa čas ich priebehu. Na čoraz väčší počet ľudí sa vzťahujú univerzálne zákony a hodnoty a udalosti odohrávajúce sa v regióne alebo vzdialenej provincii ovplyvňujú svetové procesy a naopak. Vznikajúca globálna spoločnosť súčasne ničí všetky hranice a akoby „stláča“ svet.

Poučenie

Dynamický systém je systém, ktorý je neustále v pohybe. Vyvíja sa, mení svoje vlastné vlastnosti a vlastnosti. Jedným z takýchto systémov je spoločnosť. Zmenu stavu spoločnosti môže spôsobiť vplyv zvonku. Ale niekedy to vychádza z vnútornej potreby samotného systému. Dynamický systém má zložitú štruktúru. Skladá sa z mnohých podúrovní a prvkov. V globálnom meradle zahŕňa ľudská spoločnosť mnoho ďalších spoločností v podobe štátov. Štáty tvoria sociálne skupiny. Jednotkou sociálnej skupiny je človek.

Spoločnosť neustále interaguje s inými systémami. Napríklad s prírodou. Využíva svoje zdroje, potenciál atď. Počas celej histórie ľudstva prírodné prostredie a prírodné katastrofy nepomáhali len ľuďom. Niekedy brzdili rozvoj spoločnosti. A dokonca sa stal príčinou jeho smrti. Povaha interakcie s inými systémami je tvorená ľudským faktorom. Obvykle sa chápe ako súhrn takých javov, ako je vôľa, záujem a vedomá činnosť jednotlivcov alebo sociálnych skupín.

Charakteristické črty spoločnosti ako dynamického systému:
- dynamika (zmena celej spoločnosti alebo jej prvkov);
- komplex vzájomne sa ovplyvňujúcich prvkov (subsystémy, sociálne inštitúcie a pod.);
- sebestačnosť (systém sám vytvára podmienky pre existenciu);
- (vzťah všetkých komponentov systému);
- sebariadenie (schopnosť reagovať na udalosti mimo systému).

Spoločnosť ako dynamický systém pozostáva z prvkov. Môžu byť materiálne (budovy, technické systémy, inštitúcie atď.). A nehmotné alebo ideálne (v skutočnosti idey, hodnoty, tradície, zvyky atď.). Ekonomický subsystém teda tvoria banky, doprava, tovary, služby, zákony atď. Špeciálnym chrbtovým prvkom je . Má možnosť voľby, má slobodnú vôľu. V dôsledku činnosti človeka alebo skupiny ľudí môže dôjsť k rozsiahlym zmenám v spoločnosti alebo jej jednotlivých skupinách. Vďaka tomu je sociálny systém mobilnejší.

Tempo a kvalita zmien prebiehajúcich v spoločnosti môže byť rôzna. Niekedy existujú zavedené poriadky niekoľko stoviek rokov a potom nastanú zmeny pomerne rýchlo. Ich rozsah a kvalita sa môže líšiť. Spoločnosť sa neustále vyvíja. Je to usporiadaná integrita, v ktorej sú všetky prvky v určitom vzťahu. Táto vlastnosť sa niekedy nazýva neaditívnosť systému. Ďalšou črtou spoločnosti ako dynamického systému je samospráva.

Číslo lístka 1

čo je to spoločnosť?

Existuje mnoho definícií pojmu „spoločnosť“. V užšom zmysle pod spoločnosťou možno chápať ako určitú skupinu ľudí zjednotenú pre komunikáciu a spoločné vykonávanie akejkoľvek činnosti, ako aj špecifickú etapu historického vývoja národa alebo krajiny.

Všeobecne povedané, spoločnosť- je to časť hmotného sveta izolovaná od prírody, ale s ňou úzko spojená, ktorá pozostáva z jednotlivcov s vôľou a vedomím a zahŕňa spôsoby interakcie ľudí a formy ich zjednotenia.
Vo filozofickom spoločnosť charakterizuje veda ako dynamický sebarozvíjajúci sa systém, teda taký systém, ktorý je schopný, aj keď sa vážne mení, zároveň si zachovať svoju podstatu a kvalitatívnu istotu. Systém je definovaný ako komplex vzájomne sa ovplyvňujúcich prvkov. Prvok je zase nejaký ďalší nerozložiteľný komponent systému, ktorý sa priamo podieľa na jeho tvorbe.
Známky spoločnosti:

• Súbor jednotlivcov obdarených vôľou a vedomím.
• Všeobecný záujem, ktorý je trvalý a objektívny. Organizácia spoločnosti závisí od harmonického spojenia spoločných a individuálnych záujmov jej členov.
• Interakcia a spolupráca založená na spoločných záujmoch. Musí existovať vzájomný záujem, ktorý dáva príležitosť realizovať záujmy každého z nich.
• Regulácia verejného záujmu prostredníctvom záväzných pravidiel správania.
• Prítomnosť organizovanej sily (moci) schopnej zabezpečiť spoločnosti vnútorný poriadok a vonkajšiu bezpečnosť.

Každá z týchto sfér, ktorá je sama osebe prvkom systému nazývaného „spoločnosť“, sa zase ukazuje ako systém vo vzťahu k prvkom, ktoré ju tvoria. Všetky štyri sféry spoločenského života sú vzájomne prepojené a vzájomne sa podmieňujú. Rozdelenie spoločnosti na sféry je do istej miery svojvoľné, ale pomáha izolovať a študovať jednotlivé oblasti skutočne integrálnej spoločnosti, rozmanitého a zložitého spoločenského života.

1. Politika a moc

Moc- právo a možnosť ovplyvňovať iných ľudí, podriaďovať ich svojej vôli. Moc sa objavila so vznikom ľudskej spoločnosti a vždy bude sprevádzať jej vývoj v tej či onej forme.

Zdroje energie:

• Násilie (fyzická sila, zbrane, organizovaná skupina, hrozba silou)
• Autorita (rodinné a sociálne väzby, hlboké znalosti v nejakej oblasti atď.)
• Zákon (postavenie a autorita, kontrola nad zdrojmi, zvyk a tradícia)

Predmet moci- ten, kto rozkazuje

Predmet moci- ten, kto vystupuje.

Randiť výskumníci identifikujú rôzne verejné orgány:
v závislosti od prevládajúceho zdroja sa moc delí na politickú, ekonomickú, sociálnu, informačnú;
v závislosti od subjektov moci sa moc delí na štátnu, vojenskú, stranícku, odborovú, rodinnú;
v závislosti od spôsobov interakcie medzi subjektmi a objektmi moci sa moc rozlišuje ako diktátorská, totalitná a demokratická.

politika- činnosť spoločenských vrstiev, strán, skupín, determinovaná ich záujmami a cieľmi, ako aj činnosťou štátnych orgánov. Politický boj sa často chápe ako boj o moc.

Prideliť tieto typy autorít:

• Legislatívny (parlament)
• Výkonná moc (vláda)
• Súdne (súdy)
• Nedávno boli médiá charakterizované ako „štvrtý stav“ (vlastníctvo informácií)

Predmety politiky: jednotlivci, sociálne skupiny, triedy, organizácie, politické strany, štát

Predmety politiky: 1. vnútorné (spoločnosť ako celok, ekonomika, sociálna sféra, kultúra, národnostné vzťahy, ekológia, personál)

2. vonkajšie (medzinárodné vzťahy, svetové spoločenstvo (globálne problémy)

Funkcie pravidiel: organizačná základňa spoločnosti, kontrolná, komunikatívna, integračná, výchovná

Postupy:

1. podľa smeru politických rozhodnutí – ekonomické, sociálne, národné, kultúrne, náboženské, štátno-právne, mládežnícke

2. podľa škály vplyvu - lokálny, regionálny, celoštátny (národný), medzinárodný, globálny (globálne problémy)

3. podľa vyhliadok vplyvu - strategické (dlhodobé), taktické (naliehavé úlohy na dosiahnutie stratégie), oportunistické alebo aktuálne (naliehavé)

Lístok číslo 2

Spoločnosť ako komplexný dynamický systém

Spoločnosť- komplexný dynamický sebarozvíjajúci sa systém, ktorý pozostáva zo subsystémov (sfér verejného života), ktoré sa zvyčajne vyznačujú štyrmi:
1) ekonomické (jej prvkami sú materiálna výroba a vzťahy, ktoré vznikajú medzi ľuďmi v procese výroby hmotných statkov, ich výmeny a distribúcie);
2) sociálne (pozostávajú z takých štrukturálnych formácií, ako sú triedy, sociálne vrstvy, národy, ich vzťahy a vzájomné pôsobenie);
3) politické (zahŕňa politiku, štát, právo, ich súvzťažnosť a fungovanie);
4) duchovné (zahŕňa rôzne formy a úrovne sociálneho vedomia, ktoré v reálnom živote spoločnosti tvoria fenomén duchovnej kultúry).

Charakteristické znaky (znaky) spoločnosti ako dynamického systému:

• dynamika (schopnosť meniť v priebehu času spoločnosť aj jej jednotlivé prvky).
• komplex vzájomne sa ovplyvňujúcich prvkov (subsystémy, sociálne inštitúcie).
• sebestačnosť (schopnosť systému samostatne vytvárať a obnovovať podmienky potrebné pre vlastnú existenciu, produkovať všetko potrebné pre život ľudí).
• integrácia (vzťah všetkých komponentov systému).
• samospráva (reagujúca na zmeny v prírodnom prostredí a svetovom spoločenstve).

Lístok číslo 3

1. ľudská prirodzenosť

Doteraz nie je jasné, aká je povaha človeka, ktorá určuje jeho podstatu. Moderná veda uznáva dvojitú povahu človeka, kombináciu biologickej a sociálnej.

Z hľadiska biológie patrí človek do triedy cicavcov, radu primátov. Na človeka platia rovnaké biologické zákony ako na zvieratá: potrebuje jedlo, fyzickú aktivitu a odpočinok. Človek rastie, podlieha chorobám, starne a umiera.

„Zvieracia“ osobnosť človeka je ovplyvnená vrodenými programami správania (pudy, nepodmienené reflexy) a získaná počas života. Táto stránka osobnosti je „zodpovedná“ za výživu, zachovanie života a zdravia a plodenie.

Zástancovia teórie o pôvode človeka zo zvierat v dôsledku evolúcie
vysvetľujú črty vzhľadu a správania človeka dlhým bojom o existenciu (2,5 milióna rokov), v dôsledku ktorého prežili najschopnejší jednotlivci a zanechali potomkov.

Sociálna podstata človeka sa formuje pod vplyvom sociálneho spôsobu života, komunikácie s ostatnými. Vďaka komunikácii môže človek sprostredkovať druhým to, čo si uvedomuje, na čo myslí. Komunikačným prostriedkom medzi ľuďmi v spoločnosti je predovšetkým jazyk. Sú prípady, keď malé deti vychovávali zvieratá. Kedysi v ľudskej spoločnosti už v dospelosti nezvládli artikulovanú ľudskú reč. To môže naznačovať, že reč a s ňou spojené abstraktné myslenie sa formuje len v spoločnosti.

Sociálne formy správania zahŕňajú schopnosť človeka empatie, starostlivosť o slabých a núdznych členov spoločnosti, sebaobetovanie v záujme záchrany iných ľudí, boj za pravdu, spravodlivosť atď.

Najvyššou formou prejavu duchovnej stránky ľudskej osobnosti je láska k blížnemu, ktorá nie je spojená s materiálnou odmenou či spoločenským uznaním.

Nezištná láska, altruizmus sú hlavné podmienky pre duchovný rast, sebazdokonaľovanie. Duchovná osobnosť, ktorá je obohatená v procese komunikácie, obmedzuje egoizmus biologickej osobnosti, takto dochádza k morálnej dokonalosti.

Charakterizujúce sociálnu podstatu človeka spravidla nazývajú: vedomie, reč, pracovná činnosť.

1. Socializácia

Socializácia - proces osvojovania si vedomostí a zručností, spôsobov správania potrebných na to, aby sa človek stal členom spoločnosti, správne konal a interagoval so svojím sociálnym prostredím.

Socializácia Proces, pri ktorom sa z dojčaťa postupne stáva inteligentná bytosť uvedomujúca si seba samého, ktorá chápe podstatu kultúry, v ktorej sa narodilo.

Socializácia sa delí na dva typy – primárnu a sekundárnu.

Primárna socializácia týka sa bezprostredného okolia človeka a zahŕňa predovšetkým rodinu a priateľov a sekundárne sa týka sprostredkovaného alebo formálneho prostredia a pozostáva z vplyvov inštitúcií a inštitúcií. Úloha primárnej socializácie je skvelá v počiatočných štádiách života a sekundárna - v neskorších fázach.

Prideliť agenti a inštitúcie socializácie. Socializačné prostriedky- ide o konkrétnych ľudí zodpovedných za výučbu kultúrnych noriem a osvojenie si sociálnych rolí. Inštitúty socializácie- sociálne inštitúcie, ktoré ovplyvňujú proces socializácie a usmerňujú ho. Medzi agentov primárnej socializácie patria rodičia, príbuzní, priatelia a rovesníci, učitelia a lekári. K sekundárnym - funkcionárom univerzity, podniku, armády, cirkvi, novinárov atď. Primárna socializácia – sféra medziľudských vzťahov, sekundárna – sociálna. Funkcie agentov primárnej socializácie sú zameniteľné a univerzálne, funkcie sekundárnej socializácie sú nezameniteľné a špecializované.

Spolu so socializáciou je to tiež možné desocializácia- strata alebo vedomé odmietanie naučených hodnôt, noriem, sociálnych rolí (spáchanie trestného činu, duševná choroba). Obnovenie stratených hodnôt a rolí, rekvalifikácia, návrat k normálnemu životnému štýlu sa nazýva resocializácia(taký je účel trestu ako náprava) - zmena a revízia skôr vytvorených myšlienok.

Lístok číslo 4

Ekonomické systémy

Ekonomické systémy- ide o súbor vzájomne súvisiacich ekonomických prvkov, ktoré tvoria určitú celistvosť, ekonomickú štruktúru spoločnosti; jednota vzťahov, ktoré sa rozvíjajú pri výrobe, distribúcii, výmene a spotrebe ekonomických statkov.

V závislosti od spôsobu riešenia hlavných ekonomických problémov a typu vlastníctva ekonomických zdrojov možno rozlíšiť štyri hlavné typy ekonomických systémov:

• tradičné;
• trh (kapitalizmus);
• velenie (socializmus);
• zmiešané.

Lístok číslo 5

Lístok číslo 6

Poznanie a poznanie

Slovník ruského jazyka Ozhegov S. I. uvádza dve definície pojmu vedomosti:
1) chápanie reality vedomím;
2) súbor informácií, vedomostí v nejakej oblasti.
Vedomosti- ide o praxou overený viacrozmerný výsledok, ktorý sa potvrdil logickým spôsobom, procesom poznávania okolitého sveta.
Existuje niekoľko kritérií pre vedecké poznatky:
1) systematizácia vedomostí;
2) konzistentnosť vedomostí;
3) platnosť vedomostí.
Systematizácia vedeckých poznatkov znamená, že všetky nahromadené skúsenosti ľudstva vedú (alebo by mali viesť) k určitému prísnemu systému.
Konzistentnosť vedeckých poznatkov znamená, že poznatky v rôznych oblastiach vedy sa navzájom dopĺňajú, nie vylučujú. Toto kritérium priamo nadväzuje na predchádzajúce. Prvé kritérium vo väčšej miere pomáha eliminovať rozpor - prísny logický systém budovania vedomostí nedovolí, aby súčasne existovalo niekoľko protichodných zákonov.
Platnosť vedeckých poznatkov. Vedecké poznatky možno potvrdiť opakovaným opakovaním tej istej akcie (tj empiricky). K podloženiu vedeckých pojmov dochádza odkazom na údaje empirického výskumu alebo odkazom na schopnosť opísať a predpovedať javy (inými slovami, spoliehať sa na intuíciu).

Poznanie- je to proces získavania vedomostí prostredníctvom empirického alebo zmyslového výskumu, ako aj chápania zákonitostí objektívneho sveta a súhrnu vedomostí v niektorom odvetví vedy, umenia.
Sú nasledujúce typy vedomostí:
1) svetské poznanie;
2) umelecké znalosti;
3) zmyslové znalosti;
4) empirické poznatky.
Svetské poznanie je skúsenosť nahromadená počas mnohých storočí. Spočíva v pozorovaní a vynaliezavosti. Tieto znalosti sa nepochybne získavajú iba ako výsledok praxe.
Umelecké znalosti. Špecifikum umeleckého poznania spočíva v tom, že vychádza z vizuálneho obrazu, odráža svet a človeka v celistvom stave.
Zmyslové poznanie je to, čo vnímame pomocou zmyslov (napríklad počujem zvoniť mobil, vidím červené jablko atď.).
Hlavný rozdiel medzi zmyslovým poznaním a empirickým poznaním je v tom, že empirické poznanie sa uskutočňuje pomocou pozorovania alebo experimentu. Počas experimentu sa používa počítač alebo iné zariadenie.
Vedomostné metódy:
1) indukcia;
2) odpočet;
3) analýza;
4) syntéza.
Indukcia je záver urobený na základe dvoch alebo viacerých premís. Indukcia môže viesť k správnym aj nesprávnym záverom.
Dedukcia je prechod od všeobecného k konkrétnemu. Metóda dedukcie na rozdiel od metódy indukcie vedie vždy k pravdivým záverom.
Analýza je rozdelenie skúmaného objektu alebo javu na časti a komponenty.
Syntéza je proces opačný k analýze, teda spojenie častí objektu alebo javu do jedného celku.

Lístok číslo 7

Právny záväzok

Právny záväzok- je to spôsob, ktorým sa skutočne chránia záujmy jednotlivca, spoločnosti a štátu . Právny záväzok sa rozumie uplatnenie sankcií voči páchateľovi právnych noriem, v nich určených niektoré tresty. Ide o ukladanie opatrení štátneho donútenia na páchateľa, uplatnenie zákonných sankcií za priestupok. Takáto zodpovednosť je akýmsi vzťahom medzi štátom a páchateľom, kde štát zastúpený svojimi orgánmi činnými v trestnom konaní má právo potrestať páchateľa, obnoviť porušený zákon a poriadok a páchateľa vyzvať k odsúdeniu, t.j. stratiť určité výhody, znášať určité nepriaznivé následky ustanovené zákonom.

Tieto dôsledky sa môžu líšiť:

• osobné (trest smrti, väzenie);
• majetok (pokuta, konfiškácia majetku);
• prestížne (pokarhanie, odňatie ocenení);
• organizačné (zrušenie podniku, odvolanie z funkcie);
• ich kombinácia (uznanie zmluvy za nezákonnú, odňatie vodičského preukazu).

Číslo lístka 8

Muž na trhu práce

Osobitnou a jedinečnou oblasťou sociálno-ekonomických vzťahov ľudí je oblasť vzťahov pri predaji ich pracovnej sily ľuďmi. Miestom, kde sa nakupuje a predáva pracovná sila, sú trhy práce. Tu vládne zákon ponuky a dopytu. Trh práce zabezpečuje rozdeľovanie a prerozdeľovanie pracovných zdrojov, vzájomné prispôsobovanie objektívnych a subjektívnych výrobných faktorov. Na trhoch práce dostáva človek možnosť konať v súlade so svojimi záujmami, realizovať svoje schopnosti.

Pracovná sila- fyzické a duševné schopnosti, ako aj zručnosti, ktoré umožňujú človeku vykonávať určitý druh práce.
Za predaj svojej pracovnej sily robotník dostáva mzdu.
mzda- výška peňažnej odmeny, ktorú zamestnávateľ vypláca zamestnancovi za výkon určitého rozsahu práce alebo za plnenie služobných povinností.
Cenou pracovnej sily sú teda mzdy.

Zároveň „trh práce“ znamená súťaž o prácu pre každého, určitú voľnosť rúk pre zamestnávateľa práce, čo za nepriaznivých okolností (ponuka prevyšuje dopyt) môže spôsobiť veľmi negatívne sociálne dôsledky – znižovanie miezd, nezamestnanosť. , atď. Pre človeka, ktorý si hľadá prácu alebo je zamestnaný, to znamená, že si musí udržiavať a prehlbovať záujem o seba ako o pracovnú silu prostredníctvom nadstavbových školení a rekvalifikácií. To poskytuje nielen určité záruky proti nezamestnanosti, ale predstavuje základ pre ďalší profesionálny rozvoj. To, samozrejme, nie je zárukou nezamestnanosti, pretože v každom konkrétnom prípade je potrebné vziať do úvahy rôzne osobné dôvody (napríklad túžby a nároky na určité činnosti), skutočné podmienky (vek, pohlavie osoby, možné prekážky alebo obmedzenia, miesto bydliska a mnohé ďalšie). Treba si uvedomiť, že v súčasnosti aj v budúcnosti sa zamestnanci musia naučiť prispôsobovať požiadavkám, ktoré na nich kladie trh práce a samotným podmienkam, ktoré sa rýchlo menia. Na splnenie podmienok moderného trhu práce musí byť každý pripravený na neustále zmeny.

Lístok číslo 9

1. Národ a národnostné vzťahy

Národ je najvyššia forma etnického spoločenstva ľudí, najrozvinutejšia, historicky stabilná, spojená ekonomickými, územno-štátnymi, kultúrnymi, psychologickými a náboženskými črtami.

Niektorí vedci sa domnievajú, že národ je spoluobčianstvo, t.j. ľudia žijúci v rovnakom štáte. Príslušnosť k určitému národu sa nazýva národnosť. Národnosť je daná nielen pôvodom, ale aj výchovou, kultúrou a psychológiou človeka.
Vo vývoji národa existujú 2 trendy:
1. Národná, ktorá sa prejavuje v túžbe každého národa po suverenite, rozvoji jeho hospodárstva, vedy a umenia. Nacionalizmus je doktrína priority záujmov a hodnôt vlastného národa, ideológia a politika založená na ideách nadradenosti a národnej výlučnosti. Nacionalizmus sa môže rozvinúť v šovinizmus a fašizmus – agresívne prejavy nacionalizmu. Nacionalizmus môže viesť k národnej diskriminácii (znižovanie a porušovanie ľudských práv).
2. Medzinárodná - odráža túžbu národov po interakcii, vzájomnom obohacovaní sa, rozširovaní kultúrnych, ekonomických a iných väzieb.
Oba trendy sú vzájomne prepojené a prispievajú k pokroku človeka
civilizácií.

NÁRODNÉ VZŤAHY sú vzťahy medzi subjektmi národného a etnického rozvoja - národmi, národnosťami, národnostnými skupinami a ich štátnymi útvarmi.

Tieto vzťahy sú troch typov: rovnosť; nadvláda a podriadenosť; zničenie iných subjektov.

Národnostné vzťahy odrážajú plnosť spoločenských vzťahov a sú determinované ekonomickými a politickými faktormi. Hlavnými sú politické aspekty. Je to dané významom štátu ako najdôležitejšieho činiteľa pri formovaní a rozvoji národov. Politická sféra zahŕňa také otázky národných vzťahov ako národné sebaurčenie, spojenie národných a medzinárodných záujmov, rovnosť národov, vytváranie podmienok pre slobodný rozvoj národných jazykov a národných kultúr, reprezentácia národného personálu. v mocenských štruktúrach a pod. Zároveň historicky vznikajúce tradície, sociálne cítenie a nálady, geografické a kultúrne pomery národov a národností majú silný vplyv na formovanie politických postojov, politického správania, politickej kultúry.

Hlavnými otázkami v národných vzťahoch sú rovnosť alebo podriadenosť; nerovnosť úrovní hospodárskeho a kultúrneho rozvoja; národnostné rozbroje, rozbroje, nepriateľstvo.

1. Sociálne problémy na trhu práce

Lístok číslo 10

1. Kultúra a duchovný život spoločnosti

Kultúra je veľmi zložitý fenomén, ktorý sa odráža v stovkách definícií a interpretácií, ktoré dnes existujú. Najbežnejšie sú tieto prístupy k chápaniu kultúry ako fenoménu spoločenského života:
- Technologický prístup: kultúra je súhrnom všetkých úspechov v rozvoji materiálneho a duchovného života spoločnosti.
- Činnostný prístup: kultúra je tvorivá činnosť vykonávaná vo sférach hmotného a duchovného života spoločnosti.
- Hodnotový prístup: kultúra je praktická implementácia univerzálnych ľudských hodnôt do záležitostí a vzťahov ľudí.

Počnúc 1. sv. predtým. n. e. slovo kultúra (z lat. cultura - starostlivosť, pestovanie, obrábanie pôdy) znamenalo výchovu človeka, rozvoj jeho duše a vzdelanie. Nakoniec sa začal používať ako filozofický koncept v 18. - začiatkom 19. storočia. a označoval evolúciu ľudstva, postupné zdokonaľovanie jazyka, zvykov, vlády, vedeckého poznania, umenia, náboženstva. V tom čase mala významovo blízko k pojmu „civilizácia“. Pojem „kultúra“ bol v protiklade s pojmom „príroda“, teda kultúra je to, čo človek vytvoril, a príroda je to, čo existuje nezávisle od neho.

Na základe početných prác rôznych vedcov možno pojem „kultúra“ v širokom zmysle slova definovať ako historicky podmienený dynamický komplex foriem, princípov, metód a výsledkov aktívnej tvorivej činnosti ľudí, ktoré sa neustále aktualizujú v r. všetkých sférach verejného života.

Kultúra v užšom zmysle je proces aktívnej tvorivej činnosti, počas ktorej sa vytvárajú, distribuujú a konzumujú duchovné hodnoty.

V súvislosti s existenciou dvoch druhov činnosti – materiálnej a duchovnej – možno rozlíšiť dve hlavné sféry existencie a rozvoja kultúry.

Materiálna kultúra je spojená s výrobou a vývojom predmetov a javov materiálneho sveta, so zmenou fyzickej podstaty človeka: materiálno-technické pracovné prostriedky, komunikácia, kultúrne a komunitné vybavenie, výrobné skúsenosti, zručnosti, zručnosti ľudí atď.

Duchovná kultúra je súbor duchovných hodnôt a tvorivých činností na ich tvorbu, rozvoj a uplatnenie: veda, umenie, náboženstvo, morálka, politika, právo atď.

Kritérium delenia

Rozdelenie kultúry na materiálnu a duchovnú je veľmi svojvoľné, pretože je niekedy veľmi ťažké nakresliť medzi nimi hranicu, pretože jednoducho neexistujú v „čistej“ forme: duchovnú kultúru možno stelesniť aj v materiálnych médiách (knihy, obrazy, nástroje atď.). d.). Väčšina bádateľov chápe celú relatívnosť rozdielu medzi materiálnou a duchovnou kultúrou a napriek tomu verí, že stále existuje.

Hlavné funkcie kultúry:
1) kognitívne - je formovanie holistického pohľadu na ľudí, krajinu, éru;
2) hodnotenie – realizácia diferenciácie hodnôt, obohacovanie tradícií;
3) regulačné (normatívne) - formovanie systému noriem a požiadaviek spoločnosti pre všetkých jednotlivcov vo všetkých oblastiach života a činnosti (normy morálky, práva, správania);
4) informatívny - prenos a výmena vedomostí, hodnôt a skúseností predchádzajúcich generácií;
5) komunikatívne - uchovávanie, prenos a replikácia kultúrnych hodnôt; rozvoj a zdokonaľovanie osobnosti prostredníctvom komunikácie;
6) socializácia - asimilácia jednotlivca systému vedomostí, noriem, hodnôt, privykanie si na sociálne roly, normatívne správanie, túžba po sebazdokonaľovaní.

Duchovný život spoločnosti sa zvyčajne chápe ako oblasť bytia, v ktorej sa objektívna realita dáva ľuďom nie vo forme protichodnej objektívnej činnosti, ale ako realita, ktorá je prítomná v samotnom človeku, ktorá je neoddeliteľnou súčasťou jeho osobnosť.

Duchovný život človeka vzniká na základe jeho praktickej činnosti, je osobitnou formou odrazu okolitého sveta a prostriedkom interakcie s ním.

Do duchovného života sa spravidla vzťahujú vedomosti, viera, pocity, skúsenosti, potreby, schopnosti, túžby a ciele ľudí. V jednote tvoria duchovný svet jednotlivca.

Duchovný život je úzko prepojený s ostatnými sférami spoločnosti a je jedným z jej podsystémov.

Prvky duchovnej sféry spoločnosti: morálka, veda, umenie, náboženstvo, právo.

Duchovný život spoločnosti zahŕňa rôzne formy a úrovne spoločenského vedomia: morálne, vedecké, estetické, náboženské, politické, právne vedomie.

Štruktúra duchovného života spoločnosti:

duchovné potreby
Predstavujú objektívnu potrebu človeka a spoločnosti ako celku vytvárať a osvojovať si duchovné hodnoty.

Duchovná činnosť (duchovná produkcia)
Produkcia vedomia v špeciálnej sociálnej forme, ktorú vykonávajú špecializované skupiny ľudí, ktorí sa profesionálne zaoberajú kvalifikovanou duševnou prácou

Duchovné statky (hodnoty):
Idey, teórie, obrazy a duchovné hodnoty

Duchovné sociálne väzby jednotlivcov

Človek sám ako duchovná bytosť

Reprodukcia verejného vedomia v jeho celistvosti

Zvláštnosti

Jej produkty sú ideálnymi formáciami, ktoré nemožno odcudziť ich priamemu výrobcovi.

Univerzálna povaha jeho spotreby, pretože duchovné výhody sú dostupné každému - jednotlivcom bez výnimky, sú majetkom celého ľudstva.

1. Právo v systéme spoločenských noriem

spoločenská norma- v spoločnosti zavedené pravidlo správania, ktoré upravuje vzťahy medzi ľuďmi, spoločenský život.

Spoločnosť je systém vzájomne prepojených sociálnych sociálnych vzťahov. Týchto vzťahov je veľa a sú rôznorodé. Nie všetky sú upravené zákonom. Mimo právnej úpravy sú mnohé vzťahy v súkromnom živote ľudí – v oblasti lásky, priateľstva, voľného času, konzumu a pod. sociálne normy. Právo teda nemá monopol na sociálnu reguláciu. Právne normy pokrývajú len strategické, spoločensky významné aspekty vzťahov v spoločnosti. Spolu so zákonom plní v spoločnosti veľké množstvo regulačných funkcií široká škála sociálnych noriem.

Sociálna norma je všeobecné pravidlo, ktoré upravuje homogénne, masové, typické sociálne vzťahy.

Medzi sociálne normy patrí okrem práva aj morálka, náboženstvo, podnikové pravidlá, zvyky, móda atď. Právo je len jedným zo subsystémov spoločenských noriem, ktorý má svoje špecifiká.

Všeobecným účelom sociálnych noriem je zefektívniť spolužitie ľudí, zabezpečiť a koordinovať ich sociálnu interakciu, dať jej stabilný, garantovaný charakter. Sociálne normy obmedzujú individuálnu slobodu jednotlivcov, stanovujú hranice možného, ​​správneho a zakázaného správania.

Právo upravuje sociálne vzťahy v interakcii s inými normami, ako prvok systému sociálnej regulačnej regulácie.

Znaky právnej normy

Jediný v rade spoločenských noriem, ktorý pochádza od štátu a je oficiálnym prejavom jeho vôle.

predstavuje miera slobody prejavu a správania človeka.

Vydaný v konkrétnu formu.

Je formou realizácie a konsolidácie práv a povinnostíúčastníkov spoločenských vzťahov.

Podporované pri jeho realizácii a chránená mocou štátu.

Vždy predstavuje vládny mandát.

Je jediný štátny regulátor vzťahov s verejnosťou.

predstavuje všeobecné pravidlo správania, teda naznačuje: ako, akým smerom, v akom čase, na akom území je potrebné, aby ten alebo ten subjekt konal; predpisuje správny postup z hľadiska spoločnosti a teda povinný pre každého jednotlivca.

Číslo lístka 11

1. Ústava Ruskej federácie je hlavným zákonom krajiny

Ústava Ruskej federácie- najvyšší normatívny právny akt Ruskej federácie. Prijatý ľudom Ruskej federácie 12. decembra 1993.

Ústava má najvyššiu právnu silu, upevňuje základy ústavného systému Ruska, štátnu štruktúru, vytváranie zastupiteľských, výkonných, súdnych orgánov a systému miestnej samosprávy, práva a slobody človeka a občana.

Ústava je základným zákonom štátu, ktorý má najvyššiu právnu silu, upravuje a upravuje základné spoločenské vzťahy v oblasti právneho postavenia jednotlivca, inštitúcií občianskej spoločnosti, organizácie štátu a fungovania verejnej moci.
Práve s koncepciou ústavy je spojená jej podstata – základný zákon štátu je povolaný slúžiť ako hlavný obmedzovač moci vo vzťahoch s človekom a spoločnosťou.

Ústava:

· fixuje štátny systém, základné práva a slobody, určuje podobu štátu a sústavu vyšších orgánov štátnej moci;

· má najvyššiu právnu silu;

Má priamy účinok (ustanovenia ústavy sa musia vykonávať bez ohľadu na to, či im odporujú iné zákony);

Vyznačuje sa stabilitou vďaka špeciálnemu, komplikovanému postupu prijímania a zmeny;

· je základom pre súčasné právne predpisy.

Podstata ústavy sa zasa prejavuje prostredníctvom jej hlavných právnych vlastností (teda charakteristických čŕt, ktoré určujú kvalitatívnu originalitu tohto dokumentu), medzi ktoré patria:
pôsobí ako základný zákon štátu;
právna nadradenosť;
plnenie úlohy základu celého právneho systému krajiny;
stabilitu.
Niekedy k vlastnostiam ústavy patria aj ďalšie znaky – legitimita, kontinuita, vyhliadky, realita atď.
Ústava Ruskej federácie je základným zákonom krajiny. Napriek tomu, že tento pojem v oficiálnom názve a texte absentuje (na rozdiel napr. od Ústavy RSFSR z roku 1978 či ústav Nemeckej spolkovej republiky, Mongolska, Guiney a ďalších štátov), ​​vyplýva to zo samotného právnu povahu a podstatu ústavy.
právna nadradenosť. Ústava Ruskej federácie má najvyššiu právnu silu vo vzťahu ku všetkým ostatným právnym aktom, ani k jedinému právnemu aktu prijatému v krajine (federálny zákon, akt prezidenta Ruskej federácie, vlády Ruskej federácie, zákon č. krajského, mestského alebo rezortného práva, dohoda, rozhodnutie súdu a pod.), nemôže odporovať základnému zákonu av prípade rozporu (právnych konfliktov) majú prednosť normy ústavy.
Ústava Ruskej federácie je jadrom právneho systému štátu, základom pre rozvoj súčasnej (odvetvovej) legislatívy. Okrem toho, že ústava zakladá kompetenciu rôznych orgánov verejnej moci na tvorbu pravidiel a vymedzuje hlavné ciele takejto tvorby pravidiel, priamo vymedzuje oblasti vzťahov s verejnosťou, ktoré musia byť upravené federálnymi ústavnými zákonmi, federálnymi zákonmi, zákonmi o verejnom obstarávaní. dekréty prezidenta Ruskej federácie, regulačné právne akty štátnych orgánov zakladajúcich subjektov Ruskej federácie a pod., obsahuje aj mnohé základné ustanovenia, z ktorých vychádza vývoj iných právnych odvetví.
Stabilita ústavy sa prejavuje v ustanovení osobitného postupu pri jej zmene (v porovnaní so zákonmi a inými právnymi aktmi). Z hľadiska poradia zmien je ruská ústava „rigidná“ (na rozdiel od „mäkkých“ alebo „flexibilných“ ústav niektorých štátov – Veľkej Británie, Gruzínska, Indie, Nového Zélandu a iných – kde sa menia na ústava sa robí v rovnakom poradí ako bežné zákony, alebo aspoň pomerne jednoduchým postupom).

1. sociálna mobilita

sociálna mobilita- zmena jednotlivca alebo skupiny miesta obsadeného v sociálnej štruktúre (sociálna pozícia), prechod z jednej sociálnej vrstvy (trieda, skupina) do druhej (vertikálna mobilita) alebo v rámci tej istej sociálnej vrstvy (horizontálna mobilita). sociálna mobilita je proces, ktorým človek mení svoje sociálne postavenie. sociálny status- postavenie, ktoré zaujíma jednotlivec alebo sociálna skupina v spoločnosti alebo samostatnom podsystéme spoločnosti.

Horizontálna mobilita- prechod jednotlivca z jednej sociálnej skupiny do druhej, ktorá sa nachádza na rovnakej úrovni (príklad: prechod od pravoslávnej ku katolíckej náboženskej skupine, od jedného občianstva k druhému). Rozlišovať individuálna mobilita- pohyb jednej osoby nezávisle od ostatných, a skupina- pohyb sa vyskytuje kolektívne. Okrem toho alokovať geografická mobilita- sťahovanie z jedného miesta na druhé pri zachovaní rovnakého statusu (príklad: medzinárodný a medziregionálny cestovný ruch, sťahovanie z mesta do dediny a späť). Ako typ geografickej mobility existujú koncepcia migrácie- sťahovanie z jedného miesta na druhé so zmenou postavenia (príklad: človek sa presťahoval do mesta na trvalý pobyt a zmenil povolanie).

Vertikálna mobilita- posúvanie osoby nahor alebo nadol po firemnom rebríčku.

Mobilita smerom nahor- spoločenský vzostup, pohyb nahor (Napríklad: povýšenie).

Pohyblivosť smerom nadol- spoločenský zostup, pohyb nadol (Napríklad: degradácia).

Od moderného právnika sa žiada, aby bol hlbokým znalcom zákonov, mal všestranné zručnosti v ich aplikácii, vedel presadzovať právo, zvyšovať úroveň právnej kultúry občanov. Spolu s tým musí mať znalosti o spoločnosti ako celku. Je to prirodzené, keďže spôsob, akým ľudia existujú, ich materiálne blaho, duchovnosť, šťastie do značnej miery závisia od spoločnosti, v ktorej sa narodili, sformovali sa ako jednotlivci a získali spoločenské postavenie. Práve preto sú spoločenské vedy zaradené do systému prípravy a vzdelávania budúcich právnikov.

Pojem „spoločnosť“ je jedným z najkontroverznejších a najvýznamnejších vo vede. čo je to spoločnosť?

Koncept " spoločnosti“ je nejednoznačný. Možno to pripísať relatívne malým skupinám ľudí, ktoré sú z nejakého dôvodu pre nich významné, napríklad spoločnosti športovcov, spisovateľov, milovníkov zvierat atď.

Spoločenské vedy ponúkajú veľa definícií pojmu „spoločnosť“. Ich odlišnosť je daná rozdielnymi prístupmi k štúdiu predmetu výskumu.

Spoločnosť(v širšom zmysle) je časť hmotného sveta izolovaná od prírody, ale s ňou úzko spojená, ktorá pozostáva z jednotlivcov s vôľou a vedomím a zahŕňa spôsoby interakcie ľudí a formy ich zjednotenia.

Spoločnosť(v užšom zmysle) možno chápať ako určitú skupinu ľudí, ktorí sa zjednotili pre komunikáciu a spoločné vykonávanie akejkoľvek činnosti, ako aj špecifickú etapu historického vývoja národa alebo krajiny.

Ruská sociologická encyklopédia uvádza nasledujúcu definíciu.

Spoločnosť- historicky sa rozvíjajúci súbor vzťahov medzi ľuďmi vznikajúcimi na základe neustálej zmeny foriem a podmienok ich činnosti v procese interakcie s organickou a anorganickou prírodou.

Spoločnosť je v prvom rade zbierka, združenie ľudí. To po prvé znamená, že tak, ako sa človek svojím vedomím a zodpovedajúcim správaním zásadne líši od zvieraťa a jeho správania, tak aj stádo toho druhého nemožno z vedeckého hľadiska stotožniť so spoločnosťou, napriek niektorým vonkajším podobnostiam.

Spoločnosť je ľudské spoločenstvo, ktoré ľudia tvoria a v ktorom žijú. Biologické vzťahy zvierat sú ich vzťahom k prírode, kým špecifikom ľudskej spoločnosti sú vzťahy ľudí medzi sebou.

Po druhé, spoločnosť nemôže byť reprezentovaná osamelým človekom (Robinson Crusoe) alebo malým počtom ľudí izolovaných od seba a od iných ľudí.

Spoločnosť nie je žiadny mechanický súbor jednotlivcov, ale taká asociácia, v rámci ktorej existuje viac-menej stály, stabilný a pomerne blízky vzájomný vplyv a interakcia.

Vo filozofii, sociológii a iných vedách je spoločnosť charakterizovaná ako dynamický sebarozvíjajúci sa systém, t.j. taký systém, ktorý je schopný sa vážne meniť, pričom si zároveň zachováva svoju podstatu a kvalitatívnu istotu. Systém je chápaný ako komplex vzájomne sa ovplyvňujúcich prvkov. Prvok je zase nejaký ďalší nerozložiteľný komponent systému, ktorý sa priamo podieľa na jeho tvorbe.

Na analýzu zložitých systémov, ako je ten, ktorý predstavuje spoločnosť, vedci vyvinuli koncept „subsystému“.

Subsystémy- "stredné" komplexy, zložitejšie ako prvky, ale menej zložité ako samotný systém.

V každom prípade je spoločnosť skupinou ľudí, ktorá predstavuje určitú integritu. S akými inými entitami koexistuje spoločnosť v tomto svete?

Svet okolo nás je jeden celok. No zároveň pozostáva z mnohých rôznych vecí a javov. Potreby poznania nás nútia spájať jednotlivé veci do veľkých či malých skupín, podobných z hľadiska existencie. Takéto skupiny sa nazývajú „formy bytia“.

bytie- všetko, čo existuje, čo sme schopní cítiť alebo by sme mohli cítiť, keby tieto predmety boli pre nás na dosah, t.j. ide o existenciu sveta, vesmíru.

V modernej sociálnej vede sa rozlišujú nasledovné formy života:

• Bytie vecí a javov.
• Existencia človeka.
• Existencia spirituality.
• Existencia sociality.

Bytie vecí a javov. Táto forma je rozdelená do dvoch typov.

Bytie vecí a javov prírodnej povahy. Príroda ako celok je nekonečná v priestore a čase, vždy a všade bola, je a bude, na rozdiel od jednotlivých vecí a stavov prírody. Príroda je objektívna primárna realita. Veda sa priblížila k 21. storočiu s celkom koherentnou koncepciou štruktúry materiálneho sveta vo svojom arzenáli. Je založená na systémový princíp, vyžadujúce považovať svet za hierarchické zloženie zložitých objektov, z ktorých každý predstavuje určitý systém. Uplatňovanie systematického prístupu k svetu ako celku umožňuje vytvoriť pomerne harmonický a usporiadaný obraz jeho fungovania.

Celý nám známy svet (Vesmír) je celistvý systém (ktorého hranice, ak vôbec existujú, nie sú ešte presne definované), pozostávajúci z mnohých vzájomne prepojených prvkov (subsystémov), z ktorých každý je považovaný za integrálny systém s vlastným súborom prvkov. Predstavujú najväčšie články, „poschodia“ v organizačnej hierarchii nášho sveta. Existujú tri veľké typy systémov: 1) systémy neživej prírody, 2) biosystémy a 3) sociálne systémy. V rámci každého z týchto typov systémov existujú štrukturálne úrovne, t.j. veľké triedy menších systémov. Hmotný svet je teda viacvrstvová štruktúra tvorená štrukturálnymi úrovňami hmoty.

Existencia vecí a javov produkovaných človekom.Človek naplnil svet vecami, ktoré sa v prírode prirodzene nevyskytujú. Tento svet nových vecí sa nazýva „druhá príroda“ alebo umelá príroda. Ďalším názvom je technológia.

Existencia človeka. Túto formu bytia treba posudzovať z dvoch hľadísk.

Existencia človeka ako prírodnej veci.Človek, ako každá iná vec prírody, má obmedzené bytie. Svojím telom je úzko spätý s prírodou, nútený dodržiavať všetky jej zákony. Svoje biologické potreby môžete, samozrejme, znížiť na minimum, ale nie je možné ich úplne opustiť (napríklad z jedla a spánku), je to nezlučiteľné so životom.

Konkrétne ľudská bytosť.Človek je súčasťou prírody, je jedným z fyzických objektov. No zároveň je to aj biologický objekt – zviera. Človek je však na rozdiel od všetkých ostatných živočíchov mysliacim živočíchom. Preto je schopný v určitých medziach regulovať svoju závislosť od prírody. Ľudia sú schopní rozvíjať svoje telo a myseľ vlastným úsilím. Človek s prirodzenými schopnosťami teda pôsobí ako objekt prvej prirodzenosti a získaním umelo vyvinutých, trénovaných fyzických a duchovných vlastností sa zároveň stáva objektom „druhej prirodzenosti“.

Existencia spirituality. Existencia spirituality má dve časopriestorové dimenzie:

• 1) existenciu individuálnej spirituality. Tu ide o ľudské vedomie. Konkrétne procesy vedomia vznikajú a odumierajú narodením a smrťou jednotlivca. Vnútorný duchovný svet človeka sa prejavuje vo vyjadrených myšlienkach a skutočných činoch.
• 2) byť mimo individuálnej spirituality. Osobné myšlienky človeka sa môžu stať spoločným majetkom, ak ich niekomu odovzdáva v osobnej komunikácii alebo ich zafixuje pomocou nejakých materiálnych prostriedkov (disketa, papier, plátno, kov, kameň a pod.). Takýmito prostriedkami sa výdobytky ľudskej kultúry odovzdávajú z generácie na generáciu. Tak zo smrteľných ľudí vznikajú nesmrteľné predstavy a obrazy, ktoré nadobúdajú vlastnú existenciu. Hromadia sa najcennejšie nápady a obrazy, ktoré tvoria duchovné bohatstvo ľudskej civilizácie.

Existencia sociality. Socialita ako súbor určitých vlastností je stelesnená v dvoch formách.

• 1) Bytie osoby. Hovoríme tu o človeku ako o sociálnom subjekte, ako o nositeľovi sociálnych vlastností, ako o reprezentantovi konkrétnej spoločnosti.
• 2) Existencia spoločnosti. To je práve forma bytia, ktorá je predmetom našej úvahy. Túto integritu budeme posudzovať v interakcii s prírodou, jednotlivcami, materiálnymi a duchovnými výdobytkami ľudstva.

Hlavnou črtou spoločnosti je jej organická integrita, konzistencia. Spoločnosť existuje a rozvíja sa vďaka existencii stabilných väzieb medzi jej subjektmi. Čo znamená toto spojenie?

Akýkoľvek objekt (fenomén) prírody, ktorý v danom momente existuje, nemá existenciu len sám o sebe, ale existuje spolu s inými objektmi. Na túto spoločnú existenciu (udalosť), napríklad ľudí, sa možno pozerať z niekoľkých hľadísk: čas (súčasníci); vesmír (krajanov); štruktúry (zamestnanci) atď.

Tento stav vecí sa označuje ako vzťah.

Postoj je nejaký druh spolužitia akúkoľvek formu existencie.

Vzťah „sám o sebe“ neexistuje, vzniká len v prítomnosti aspoň dvoch predmetov. Typy kompatibility, v závislosti od sily vzájomného vplyvu objektov, môžu byť veľmi odlišné. Extrémne prípady: od úplného nedostatku vplyvu (motýľ a Antarktída) po najbližšiu závislosť (človek a kyslík). Blízke vzťahy sú špeciálnym druhom objektovej kompatibility. Preto sa označuje pojmom „spojenie“.

Komunikácia (závislosť) - vzťah, v ktorom vzhľad a zmena jedného objektu ovplyvňuje (ovplyvňuje) zmenu iného objektu.

Izolácia (nezávislosť) – vzťah, v ktorom prítomnosť a zmena jedného objektu neovplyvňuje (neovplyvňuje) zmenu iného objektu.

Zmena stavu objektu je zvonka vnímaná ako činnosť. To znamená, že spojenie by sa malo chápať ako vzťah aktivity a izolácia - ako pasivita. Alebo, dá sa to povedať inak, aktivita je prejavom prepojenia (závislosti) a pasivita je prejavom absencie závislosti (alebo jej potlačenia inou, väčšou závislosťou) vo vzťahoch konkrétnych objektov. A potreba aktivity je diktovaná prítomnosťou závislosti. Tieto vzťahy sa odohrávajú v živej aj neživej prírode.

Ako pochopiť a aplikovať pojmy „vzťah“ a „spojenie“?

Ak niekto ovplyvnil priebeh deja, výsledok procesu, tak je s touto situáciou (vecou) spojený. Ak bol niekto iba očitým svedkom nejakej udalosti, tak s touto udalosťou súvisí (existoval spolu s touto udalosťou). Ak nevidel, nepočul, neexistoval s touto udalosťou, tak táto osoba nemá s touto udalosťou nič spoločné.

V súlade s vyššie uvedenými definíciami možno definovať pojem „public relations“.

Public relations sú rôzne druhy spolužitia ľudí a ich združení.

Teraz môžeme uviesť definíciu pojmu „spoločnosť“. Hlavné je pochopiť, že nie každá skupina ľudí tvorí spoločnosť. Skupina ľudí opaľujúcich sa na pláži alebo ľudí čakajúcich na autobusovej zastávke ešte netvoria spoločnosť, hoci majú podobné záujmy. Spoločnosť vzniká vtedy, keď ľudia začnú konať spoločne, t.j. nájsť vzájomnú závislosť.

Spoločnosť je súbor ľudí, ktorých spájajú určité väzby.

Prítomnosť stabilných väzieb medzi zložkami spoločnosti, ich jednota je nepochybná. Preto je dnes najrozšírenejšia teória spoločnosti ako systému.

Systém je súbor vzájomne súvisiacich prvkov, ktoré tvoria určitú integritu.

Prvok sa chápe ako najjednoduchší útvar, ktorý sa v rámci nejakého výskumu ďalej nedelí na časti.

Systémy sú jednoduché alebo zložité. Pod ťažké systém sa chápe ako systém, v ktorom vzájomne prepojené prvky tvoria niekoľko úrovní alebo krokov. Množina spojení v systéme sa nazýva štruktúru. V zložitom systéme má štruktúra hierarchická štruktúra, čo znamená, že niektoré úrovne prvkov sú podriadené prvkom iných úrovní.

Jednotlivci, skupiny a organizácie môžu vystupovať ako prvky sociálneho systému. Bežným názvom prvkov sociálneho systému je termín „sociálny subjekt“. Hlavnou charakteristikou sociálneho subjektu je schopnosť byť iniciátorom sociálnych zmien. Takže príkladom jednoduchého sociálneho systému môže byť priateľská spoločnosť bez stáleho vedúceho. A akékoľvek organizácie so šéfmi a podriadenými sú už zložité sociálne systémy.

Sociálny systém v meradle spoločnosti krajiny sa často člení na veľké subsystémy – sféry života spoločnosti.

Sféra spoločnosti - určitý súbor stabilných vzťahov medzi sociálnymi subjektmi.

Je dôležité pochopiť, že ľudia sú súčasne v rôznych vzťahoch medzi sebou, sú s niekým spojení, od niekoho izolovaní pri riešení svojich životných problémov. Preto sféry života spoločnosti nie sú geometrickými priestormi, kde žijú rôzni ľudia. Môžu to byť rôzne vzťahy tých istých ľudí, ale na rôznych stránkach ich života.

Rozlišujú sa tieto sféry života spoločnosti: materiálna výroba (hospodárska), sociálna, politická, duchovná.

Ekonomická sféra - sféra vzťahov medzi ľuďmi pri vytváraní materiálnych podmienok na udržanie ich života.

Sociálna sféra - sféra vzťahov, ktoré vznikajú pri produkcii priameho ľudského života a človeka ako spoločenskej bytosti. Typy sociálnych vzťahov sú medziľudské, vrátane manželstva a rodiny, osobno-skupinové a medziskupinové (medzivekové, medzináboženské, medzietnické a iné).

Duchovná ríša - sféra vzťahov, ktoré vznikajú pri výrobe, prenose a rozvoji duchovných hodnôt (vedomosti, presvedčenia, normy správania atď.).

Politická sféra - sféry vzťahov medzi ľuďmi, ktoré im poskytujú spoločnú bezpečnosť.

Špecifický obsah sfér spoločenského života je možné reprezentovať pomocou vzťahov v príslušných spoločenských inštitúciách.

sociálny ústav- ide o organizovaný proces vzťahov medzi jednotlivcami a skupinami, prezentovaný v systéme formálnych práv a povinností. Konkrétnejšie sa spoločenská inštitúcia chápe ako historicky ustálená forma organizácie a regulácie spoločného života ľudí.

koncepcia "sociálny ústav" sa vo väčšine sociologických teórií používa na označenie stabilného súboru formálnych a neformálnych noriem, pravidiel, princípov, ktoré regulujú rôzne sféry ľudského života a organizujú ich do systému sociálnych statusov a rolí.

Štruktúra sociálnych inštitúcií je zložitý systém, pretože každá inštitúcia pokrýva množstvo sociokultúrnych prvkov. Tieto prvky možno kombinovať do štyroch hlavných skupín, z ktorých každá plní svoje špecifické funkcie:

• 1)Ekonomické inštitúcie (majetok, trh, peniaze, mzdy a pod.) sú určené na zabezpečenie organizácie a riadenia ekonomiky pre jej efektívny rozvoj;
• 2) Politické inštitúcie (štát, súd, armáda, politické strany a pod.) sú spojené s nastolením určitej moci a riadenia spoločnosti;
• 3)Duchovné inštitúcie (vzdelanie, výchova, náboženstvo, masmédiá, morálne normy atď.) - súvisia s rozvojom vedy, kultúry, umenia, udržiavaním morálnych hodnôt v spoločnosti;
• 4) Rodinné inštitúcie (rodina, manželstvo, materstvo, otcovstvo, deti atď.) sú primárnymi a kľúčovými článkami celého sociálneho systému. Rodina udáva každodenný tón celému spoločenskému životu. Spoločnosti sa darí, keď v rodinách jej občanov vládne prosperita a mier.

Uvedené zoskupenie sociálnych inštitúcií je veľmi svojvoľné a neznamená, že existujú navzájom izolovane. Všetky inštitúcie spoločnosti sú úzko prepojené.

Riadenie sociálnych procesov si vyžaduje vytvorenie ďalších prepojení v sociálnych systémoch, čo ich odlišuje od prirodzených systémov. V prírodných systémoch sú všetky zmeny výsledkom zodpovedajúcich príčin. Tieto závislosti účinkov na príčinách sa nazývajú kauzálne súvislosti. V podstate je to tak prirodzený vzťah medzi objektmi, v ktorom vlastnosti niektorých objektov určujú charakter zmeny vlastností (stavov) iných objektov. Kauzálne vzťahy sa odohrávajú aj vo vzťahoch medzi sociálnymi subjektmi. Takže dieťa prirodzene závisí od rodičov a iných dospelých kvôli nedostatočnému fyzickému, predovšetkým, duchovnému rozvoju. No okrem týchto väzieb sa formuje aj spoločnosť funkčné spojenia.

Funkcia- nevyhnutný, predpísaný úkon, ktorý je povinná vykonať osoba alebo technický prostriedok podľa plánu subjektu kontroly.

Preto sa o funkčných súvislostiach hovorí len vo vzťahu k sociálnym a technickým systémom. V podstate ide o umelé vzťahy medzi predmetmi, v ktorých forma činnosti jedných určuje formu činnosti druhých. Toto prepojenie napríklad prebieha v štruktúre úradnej podriadenosti. Náčelník sa tak volá preto, lebo určuje začiatok a smer činnosti podriadených.

Všetky sféry verejného života sú navzájom úzko prepojené. V dejinách spoločenských vied boli pokusy vyčleniť akúkoľvek sféru života ako určujúcu vo vzťahu k ostatným. Takže v stredoveku dominovala myšlienka osobitného významu náboženskej sféry života. V modernej dobe a dobe osvietenstva sa vyzdvihovala úloha morálky a sféra vedeckého poznania. Viaceré koncepcie pripisujú vedúcu úlohu štátu a právu. Marxizmus potvrdzuje rozhodujúcu úlohu ekonomických vzťahov. Ale v rámci sociálnych javov sa spájajú prvky všetkých sfér. Povaha ekonomických vzťahov môže napríklad ovplyvniť štruktúru sociálnej štruktúry. Miesto v spoločenskej hierarchii formuje určité politické názory, otvára primeraný prístup k vzdelaniu a iným duchovným hodnotám. Samotné ekonomické vzťahy sú determinované právnym systémom krajiny, ktorý sa veľmi často formuje na základe duchovnej kultúry ľudí, ich tradícií v oblasti náboženstva a morálky. V určitých fázach historického vývoja sa teda môže zvýšiť vplyv ktorejkoľvek sféry, ale úloha iných sfér sa nezmenšuje.

Táto téma odhaľuje komplexnú povahu sociálnych systémov. Nasledujúca téma ich zoznámi. dynamický, t.j. mobilný, premenlivý charakter.

Kontrolné otázky:

• 1. Aké formy bytia existujú?
• 2. Čo je to spoločnosť?
• 3. Čo je to public relations?
• 4. Aké sú sféry spoločnosti?
• 5. Ako definovať pojem „sociálna inštitúcia“?
• 6. Aký je rozdiel medzi kauzálnymi a funkčnými vzťahmi?