Bohužiaľ, veľa ľudí žije podľa príslovia: "Môj dom je na okraji - nič neviem."

Dodatočný materiál pre argumenty:

1) G. Troepolsky. "Biele bim čierne ucho"

Bim sa stretáva s rôznymi ľuďmi - dobrými, zlými, ľahostajnými. Psovi pomáhajú ľudia ako Tolik, Matryona, Dáša. Sú aj ľudia, ktorí zrádzajú, otrávia a zabíjajú. Bim trpí kvôli ľudskému hnevu.

Ivan Ivanovič vštepil do Bima láskavosť a vieru v ľudí. Keď majiteľa previezli do nemocnice, pes ho verne čakal. Obaja sa cítili zodpovední jeden za druhého, pretože boli „skrotení“. Keď si Bim pamätá na postoj majiteľa k nemu, s dôverou ide k ľuďom, keď je Ivan Ivanovič odvezený do nemocnice.

2) V. Železnikov. "Strašiak."

Morálne ponaučenie z príbehu: nebuďte krutí k ľuďom, zvieratám a rastlinám - ku všetkému živému na zemi; chráňte svoju ľudskú dôstojnosť, nikdy nedovoľte, aby ju niekto pošliapal; treba sa naučiť chápať ľudí, lebo sklamanie bolí dušu.

Lena Bessoltseva v ťažkých skúškach, ktoré postihli jej dospievanie, neustále videla svojho starého otca vedľa seba, cítila silu jeho charakteru, opierala sa o jeho rameno. Nikolaj Nikolajevič jej pomohol postaviť sa a nezlomiť sa. Lena to ocenila. Áno, treba sa starať o starých ľudí, počúvať ich rady, vážiť si ich skúsenosti a ochotu podeliť sa o nešťastie blízkeho človeka. Toto je lekcia pre nás všetkých.

Téma krutosti tínedžerov voči svojim rovesníkom, ktorí nie sú ako všetci ostatní. Lena Bessoltseva sa stala predmetom posmechu v triede. Jej spolužiaci ju bojkotovali a potom spáchali hrozný čin: podobizeň dievčaťa spálili na hranici. Iron Button, Red, Shaggy a ďalší rovesníci Leny, ktorí dali dievčaťu ťažké skúšky, dostali myslím lekciu do života.

Hrdinka príbehu hovorí svojim spolužiakom: „Úprimne, je mi ťa ľúto. Chudáci, chudobní ľudia." Čo myslela Lena Bessoltseva a mala pravdu? Áno, má pravdu: jej rovesníci sú chudobní nielen vo svojom životnom štýle (nedostatok záujmov, prázdna zábava, primitívna zábava), ale aj vo svojich duchovných vlastnostiach (hrubí, ľahostajní k nešťastiu iných, závistliví, krutí).

3) A. Platonov. "Neznámy kvet"

Tento príbeh je o kvete, ktorý rástol medzi kameňmi a hlinou. Tvrdo pracoval, prekonal množstvo prekážok, aby zažiaril živým ohňom. Kvet naozaj chcel žiť. Na prežitie bola potrebná veľká vôľa a neúnavná tvrdohlavosť.

A. Platonov vo svojej rozprávke uvádza, že človek musí tvrdo pracovať, aby žil a nezomrel, aby žiaril jasným ohňom pre ostatných a tichým hlasom si privolával radosti života.

„Naozaj, dospelí sú veľmi zvláštni ľudia,“ môžeme zopakovať po Malom princovi. Často dospelí svojim deťom vôbec nerozumejú. Neboli sami malí? Prečo vždy neodpovedajú na otázky detí a nepočúvajú ich?

Malý princ žil sám na veľmi malej planéte, na ktorej boli samé sopky. Hrdina každé ráno čistil svoje sopky a čistil zem, aby nerástli baobaby. A ľudia namiesto udržiavania poriadku na svojej planéte, obrábania záhrady, zdobenia domova, vedú vojny a urážajú krásu života svojou chamtivosťou. Malý princ tvrdí, že je potrebné obnoviť poriadok na vašej planéte a pracovať každý deň.

Malý princ cestuje. Ocitne sa na planétach, kde žije kráľ a ambiciózny muž, opilec a obchodník, lampár a zemepisec. Hrdina sa nad žiadnou z nich nepozastavuje, pretože vidí zlozvyky, no nerozumie a neprijíma ich. Túžba po moci a ambíciách, opilstvo a chamtivosť, fatalizmus a nevedomosť – to všetko zasahuje do životov ľudí. Až na Zemi, keď sa Malý princ stretol s hadom, kvetinou a líškou, sa naučil múdrosti: „Len srdce je bdelé. Hrdina sa vracia na svoju planétu, k Rose, ktorú sa mu už podarilo skrotiť.

Táto rozprávka nás učí byť „zodpovedným za tých, ktorí boli skrotení“, že lásku možno cítiť iba srdcom, že človeku hrozí samota v dave, že kto nemá korene, je odsúdený na samotu.

5) Sasha Cherny. Príbeh „Za mesačnej noci“.

Tento príbeh je o domove, osamelosti a šťastí. Všetci hrdinovia, okrem detí, sú bez domova a bez koreňov. Chýba im šťastie. A každý to tak veľmi potrebuje, lebo život je človeku daný pre šťastie. Záhradník sníva o odkúpení domu, v ktorom sa narodil. Lydia Pavlovna, sediaca pri mori, si pamätá, kedy bola naposledy šialene a jednoducho šťastná. Ale šťastie je vždy nablízku, len ho treba vedieť nájsť. Autor vedie čitateľov k tomuto záveru.

Myšlienkou príbehu je túžba po šťastí, schopnosť byť šťastný vo svete pod slnkom a mesiacom s inými ľuďmi a prírodou.

6) K. Paustovský. "Telegram".

"Buďte ľuďmi," hovorí Paustovský. "Odplácajte dobre za dobro!" Nesmieme zabudnúť na najbližších, najdrahších ľudí, ktorí potrebujú vašu pozornosť, starostlivosť, teplo, milé slová, inak môže byť neskoro. To sa stalo hlavnej postave príbehu Nasti, ktorá pre večný ruch a nedostatok času na písanie a príchod tri roky nevidela svoju mamu. A Katerina Petrovna čakala na svoju jedinú dcéru, ale nikdy to nerobila. Spoludedinčania odprevadili starenku na poslednej ceste, ale jej dcéra meškala na pohreb, preplakala celú noc a skoro odišla z dediny (hanbila sa pred ľuďmi). Nastya nemala čas požiadať matku o odpustenie.

7) A. Zelená. "zelená lampa"

Príbeh je o tom, že človek si musí vybudovať svoj vlastný osud, prekonať ťažkosti a nečakať pasívne na šťastie a nemeniť sa na „hračku“ inej osoby. John Eve sa na konci príbehu stáva doktorom. Dokázal si zachovať dôstojnosť a splnil si svoj sen. Áno, človek nie je hračkou osudu, ale jeho tvorcom, ak má chuť a vôľu niečo dosiahnuť, ak pracuje a verí v seba a svoju silu.

Časť 4 (Kniha V.N. Alexandrova a O.I. Alexandrova „Encyklopédia argumentov“)

Vytvorením tejto knihy sme chceli pomôcť študentom úspešne zložiť Jednotnú štátnu skúšku z ruského jazyka. V procese prípravy eseje sa na prvý pohľad objavila zvláštna okolnosť: mnohí stredoškoláci nevedia podložiť tú či onú tézu žiadnymi príkladmi. Televízia, knihy, noviny, informácie zo školských učebníc, to všetko by malo zdanlivo poskytnúť študentovi potrebný materiál. Prečo pisateľovi eseje bezmocne mrzne ruka na mieste, kde je potrebné argumentovať o osobný postoj?

Problémy, ktoré študent zažíva, keď sa snaží to či ono tvrdenie zdôvodniť, nie sú spôsobené skôr tým, že by niektoré informácie nevedel, ale tým, že tie, ktoré pozná, nevie aplikovať podľa potreby. Neexistujú žiadne argumenty „od narodenia“ tvrdenie nadobúda funkciu argumentu, keď dokazuje alebo vyvracia pravdivosť alebo nepravdivosť tézy. Argument v eseji o jednotnej štátnej skúške v ruskom jazyku pôsobí ako určitá sémantická časť, ktorá nasleduje po určitom vyhlásení (každý pozná logiku akéhokoľvek dôkazu: veta - odôvodnenie - záver),

V užšom zmysle vo vzťahu k eseji o Jednotnej štátnej skúške by sa argument mal považovať za príklad, ktorý je navrhnutý určitým spôsobom a zaberá vhodné miesto v kompozícii textu.

Príkladom je fakt alebo špeciálny prípad použitý ako východiskový bod pre následné zovšeobecnenie alebo na posilnenie zovšeobecnenia.

Príklad nie je len fakt, ale typický fakt, teda skutočnosť, ktorá odhaľuje určitý trend, slúžiaci ako základ pre určité zovšeobecnenie. Funkcia písania príkladu vysvetľuje jeho široké využitie v argumentačných procesoch.

Aby bol príklad vnímaný nie ako izolovaný výrok predstavujúci nejakú informáciu, ale ako argument, musí byť usporiadať kompozične: musí zastávať podriadené postavenie v sémantickej hierarchii vo vzťahu k tomu, čo sa tvrdí, a slúžiť ako materiál pre odvodené ustanovenia.

Naša encyklopédia argumentov obsahuje niekoľko tematických nadpisov, z ktorých každý je rozdelený do nasledujúcich častí:

1. Problémy

2. Potvrdzujúce tézy, ktoré je potrebné zdôvodniť

3. Citáty (možno ich použiť na rozšírenie úvodu aj na vytvorenie záverečnej časti eseje)

4. Príklady, ktoré možno použiť na argumentáciu všeobecnej tézy.

Možno niekoho zmätie zjavná identita argumentov z rôznych tematických okruhov. Ale každý sociálny problém sa v konečnom dôsledku zvrhne na holú konfrontáciu medzi dobrom a zlom, životom a smrťou a tieto univerzálne kategórie vťahujú na svoju obežnú dráhu celú rozmanitosť ľudských prejavov. Preto, keď hovoríme napríklad o potrebe ochrany prírody, musíme hovoriť o láske k vlasti a o morálnych vlastnostiach človeka.

Ľahostajnosť

• Ľahostajnosť je ľahostajný postoj k iným ľuďom, ich problémom a problémom. To je neochota im čo i len trochu pomôcť, zmierniť ich bolesť a utrpenie. Ľahostajný človek nepodá pomocnú ruku niekomu v núdzi, môže pokojne prejsť okolo.
• Ľahostajnosť je tiež ľahostajný, pasívny postoj ku všetkému, čo sa deje. Ľahostajný človek sa nezaujíma o to, čo sa okolo neho deje. Žije vo svojom vlastnom svete, so svojimi problémami, obavami a všetkým, čo zaujíma a znepokojuje jeho súčasníkov, ľudí žijúcich s ním v tej istej krajine, meste, pracujúcich v jednom tíme – to všetko je mu ľahostajné.
• Ľahostajnosť je ľudská povahová črta, ktorá ho vedie k duchovnej prázdnote, neochote reagovať na city a emócie druhých, k hnevu až krutosti. Ľahostajný človek nič a nikoho neľutuje, stráca hanbu a svedomie.
• Ľahostajnosť je niekedy výsledkom unavenej duše, keď človek toho v živote zažil toľko, že sa ľahostajnosťou snaží chrániť pred novými problémami. Takáto ľahostajnosť môže časom prejsť, duša sa postupne začne zahrievať a vráti sa do predchádzajúceho stavu, keď človek môže opäť súcitiť s ostatnými. Ale takýto proces nemusí nastať, potom človek zostane úplne ľahostajný ku všetkému okolo neho.
• Ľahostajnosť je jednou zo zlých nerestí človeka. S tichým súhlasom ľahostajných ľudí sa dajú robiť tie najnechutnejšie veci.
• Ľahostajnosť je strata schopnosti človeka milovať, spoznávať priateľov, vážiť si čokoľvek v živote, neschopnosť užívať si krásu okolo seba, pretože tým, ktorí sú ľahostajní, je to jedno. Ľahostajnosť robí samotného človeka nešťastným a svojmu okoliu prináša veľa problémov a dokonca aj nešťastia.

Synonymá pre slovo „ľahostajnosť“:

- chlad

- nestrannosť

- ľahostajnosť

- necitlivosť

- ľahostajnosť

- apatia

- flegmatik

Schopnosť reagovať

• Vnímavosť je jednou z pozitívnych osobnostných vlastností, ktorá sa prejavuje v túžbe pomôcť druhému, súcitiť s ním, byť pri tom a poskytnúť mu pomoc.
• Reakcia je spojená s humanizmom, s láskou k ľuďom, túžbou byť pre nich potrební, najmä v ťažkých chvíľach.
• Reakcia je tiež verbálna podpora druhého, keď je potrebné upokojiť alebo jednoducho počúvať. Ide o konkrétne skutky a činy, ktoré sa prejavujú v tom, že človek nechávajúc svoje problémy v pozadí predovšetkým pomáha tým, ktorí túto pomoc potrebujú. Preto je nepravdepodobné, že by sebecký, narcistický človek reagoval na nešťastie niekoho iného, ​​pretože pre neho sú najdôležitejšie jeho problémy.
• Vnímavý človek je citlivý na stav druhého, dokáže predvídať, že potrebuje pomoc a podporu, bez toho, aby čakal, kým sa o tom dozvie. Reakcia je výsledkom taktu, pozornosti a úprimnosti voči ostatným. To je vlastnosť silných a dobre vychovaných ľudí.
• Reakcia je spojená s nezištnosťou, pretože nevyžaduje pochvalu ani odmenu. Toto je stav mysle, keď človek jednoducho nemôže žiť inak, prechádza okolo ľudí a všetkého živého, čo potrebuje pomoc.

Synonymá pre slovo „reakcia“:

- pozornosť

- účasť

- sympatie

- dobrá povaha

- ľudskosť

- citlivosť

- všímavosť

- úprimnosť

- súcit

Smer „Ľahostajnosť a ústretovosť“.

Ľahostajnosť je ľahostajnosť ku všetkému, čo nás obklopuje, nezáujem o problémy spoločnosti, o večné ľudské hodnoty, ľahostajnosť k vlastnému osudu a osudu iných ľudí, absencia akýchkoľvek emócií voči čomukoľvek. A.P. Čechov raz povedal: "Ľahostajnosť je paralýza duše, predčasná smrť." Prečo je však takýto postoj k životu skutočne taký nebezpečný?

Hnev, ako láska, ako zmätok, ako strach a hanba, prejavujú záujem človeka o čokoľvek, emócie sa stávajú indikátorom vitálnej energie, a preto sa červenanie prichádzajúce do líc ​​vždy cení viac ako nezáživná, studená bledosť a ľahostajný, prázdny pozri . Na prvý pohľad mierne viditeľné prejavy ľahostajnosti k tomu, čo sa deje, sa vždy vyvinú do apatie a v konečnom dôsledku vedú k degradácii osobnosti. V príbehu A.P. Čechovov "Ionych" autor spolu s čitateľom sleduje cestu človeka, z ktorého postupne prúdila životná energia a vyparovala sa duchovnosť. A.P., ktorý opisuje každú fázu hrdinovej biografie Čechov zdôrazňuje, s akou rýchlosťou ľahostajnosť prenikla do Startsevovho osudu a zanechala v ňom určitú stopu. Z neobyčajnej osobnosti a nádejného lekára sa hrdina pomaly, ale isto zmenil na hazardného, ​​chamtivého, bacuľatého laika kričiaceho na vlastných pacientov, nevnímajúc plynutie času. Pre kedysi energického a živého hrdinu boli teraz nanajvýš dôležité len jeho peniaze, prestal si všímať utrpenie ľudí, na svet sa pozeral sucho a sebecky, inými slovami, stal sa ľahostajným ku všetkému, aj k sebe samému, čo viedlo k nevyhnutná degradácia.

Všetci žijeme v spoločnosti a závisíme jeden od druhého – to je ľudská prirodzenosť. Preto ľahostajnosť každého jednotlivca vedie k ľahostajnosti celej spoločnosti. Inými slovami, vytvára sa celý systém, organizmus, ktorý ničí sám seba. Takúto spoločnosť opisuje F.M. Dostojevskij v románe „Zločin a trest“. Hlavná postava, Sonya Marmeladova, cítila na úrovni potreby dôležitosť sebaobetovania a pomoci ľuďom. Pri pohľade na ľahostajnosť okolia sa naopak snažila pomôcť všetkým v núdzi a urobiť všetko, čo bolo v jej silách. Možno, ak by Sonya nepomohla Rodionovi Raskolnikovovi vyrovnať sa s jeho morálnym trápením, ak by mu nevštepila vieru, ak by nezachránila svoju rodinu pred hladom, román by mal ešte tragickejší koniec. Ale hrdinkina starostlivosť sa stala lúčom svetla v Dostojevského pochmúrnom a vlhkom Petrohrade. Je desivé predstaviť si, ako by sa román skončil, keby nezahŕňal takého čistého a jasného hrdinu ako Sonya Marmeladová.

Zdá sa mi, že ak každý človek odtrhne oči od svojich problémov, začne sa obzerať okolo seba a robiť dobré skutky, celý svet zažiari šťastím. Ľahostajnosť je nebezpečná, pretože v každom prípade prináša temnotu;

Hovorí sa, že nie je nič horšie ako ľahostajnosť, lebo tá zabíja dušu! Všetci si vážime starostlivých, ústretových, nápomocných, citlivých a súcitných ľudí. Chceme mať takých priateľov a rodinu, ale nie vždy sa to stáva. Ľahostajnosť ľudí nás obklopuje všade – v práci, v doprave, vládnych agentúrach, dokonca aj v nemocniciach. Bohužiaľ, ľahostajnosť ľudí k sebe sa stala skôr normou, zvykom, než niečím nezvyčajným.

Ľahostajný postoj k človeku je charakteristický nielen pre krutých a sebeckých ľudí, ale aj pre tých, ktorí kedysi na dobrý skutok odpovedali zlom. Takíto ľudia, ktorí sa obávajú opakovania situácie a duševnej bolesti, zostávajú vždy stranou toho, čo sa deje. Preto je na Zemi stále veľa násilia a zla, pretože väčšina ľudí prechádza okolo krutosti a snaží sa pred všetkým zatvárať oči. Bojte sa ľahostajných – nezabíjajú ani nepodvádzajú, ale len vďaka ich tichému súhlasu je na svete toľko nerestí!

Dôvody ľahostajnosti

Ľahostajný postoj je často príznakom alexitýmie. Ľudia trpiaci touto poruchou nedokážu pochopiť svoje emócie a nevedia, ako ich prejaviť. Sú jednoducho fyzicky neschopní súcitu a starostí. Tieto vlastnosti vedú k pragmatizmu, ľahostajnosti a bezcitnosti. Príčiny alexitýmie sú veľmi odlišné – tento jav môže byť buď vrodený, alebo získaný (napríklad ako posttraumatická reakcia).

Veľmi častým dôvodom je akútny nedostatok náklonnosti, participácie, vrúcnosti v ranom detstve, nechuť a ľahostajnosť rodičov k dieťaťu. Štatistiky potvrdzujú, že väčšina ľahostajných dospelých boli nemilované deti. Dospelí často úmyselne učia svoje dieťa skrývať svoje pocity a „byť silné“. Výsledkom je, že vyrastie človek, ktorý nie je schopný milovať, prejavovať emócie alebo súcitiť.

Ďalším dôvodom získanej alexitýmie je duševná trauma získaná v dospievaní a mladej dospelosti a milostné zážitky. Človek, ktorý raz zažil bolesť, sa uzavrie a už nemôže ľuďom dôverovať.

Ako sa nestať ľahostajným?

Je veľmi dôležité pamätať si na toto všetko a snažiť sa zo všetkých síl nestať sa takým človekom, nevychovávať deti, ktoré sú ľahostajné voči zlu a nespravodlivosti, netrpieť ľahostajnosťou manžela či milovanej osoby. Globálna ľahostajnosť k ľuďom začína malou ľahostajnosťou, ktorá sa rozvinie v chladný, bezduchý život bez radosti a tepla. Nič nepoteší srdce ľahostajného človeka, všetko naokolo sa raz stane absolútne nezaujímavým a nepotrebným a toto je cesta nikam.

Ľahostajný postoj k ľuďom je deštruktívny predovšetkým pre samotného jednotlivca! Vedci už dokázali, že bezcitní a ľahostajní ľudia žijú kratšie a staroba u nich prichádza skôr; Aký je zmysel ich života? Všetci by sme predsa ako konzumenti mali nielen „brať zo života všetko“, ale aj tvoriť, milovať, rozdávať si navzájom radosť a pomáhať tým, ktorí to potrebujú!

Ako vychovať starostlivé, citovo otvorené, láskavé dieťa? Všetko je celkom jednoduché - komunikujte s ním, zdieľajte svoje pocity a skúsenosti, sledujte filmy a karikatúry o dobrote a spravodlivosti, čítajte dobré knihy a diskutujte o nich.

Skúsme sa nestať ľahostajnými – užívajme si život, urobme tento svet láskavejším, vznešenejším, milosrdnejším. Nie, nenabádame vás, aby ste sa všetkého vzdali a išli do Afriky, žili s hladnými deťmi alebo darovali milióny na charitu. Začnite v malom - nakŕmte mačiatko bez domova, pomôžte osamelému staršiemu susedovi vyjsť po schodoch, znova zavolajte rodičom, spýtajte sa na ich zdravie, znova sa spojte s partnerom... Staňte sa trochu láskavejšími a citlivejšími, naučte to svoje deti a možno sa svet zmení k lepšiemu - veď voda, ako viete, opotrebováva kameň.

Smer" Ľahostajnosť a ústretovosť“ je zaradená do zoznamu tém záverečnej eseje na akademický rok 2017/18.

Nižšie uvedieme príklady a ďalšie materiály na rozvíjanie témy ľahostajnosti a vnímavosti v záverečnej eseji.

Komentár FIPI k eseji na tému „Ľahostajnosť a vnímavosť“

Predmety smer "Ľahostajnosť a ústretovosť" orientuje školákov k pochopeniu rôznorodosti podôb vzťahu človeka k ľuďom okolo neho a k svetu ako celku.

Tieto vzťahy môžu byť vyjadrené vo forme ľahostajnosti k ostatným, neochoty venovať pozornosť a súcit s cudzincom alebo naopak - vo forme úplnej empatie pre niekoho, schopnosti úprimne sa radovať z úspechov a úspechov niekoho.

Literatúra predstavuje oba aspekty ľudských vzťahov. Na jednej strane stretávame nesebeckých hrdinov, pripravených reagovať na útrapy a radosti iných ľudí, a na druhej strane sebecké, hrdé a ľahostajné postavy, ktoré sa starajú len o svoj osud.

Ukážka záverečnej eseje na tému Ľahostajnosť a vnímavosť

Môžete žiť svoj život rôznymi spôsobmi. Kráčajte horlivými krokmi ponad hlavy nepriateľov, priateľov, cudzincov a blízkych. Alebo pomôžte svojim príbuzným, ako sa len dá, venujte sa osamelým, starajte sa o svoj domov, svoju ulicu, mesto... a, samozrejme, svoju krajinu.

Byť sebecký, starať sa len o seba – alebo cítiť, podporovať, vcítiť sa? Napriek samozrejmosti odpovede je všetko o niečo komplikovanejšie, ako sa zdá.

Veda dokázala, že iba psychopat – človek so zjavnou psychiatrickou poruchou – môže byť absolútne ľahostajný a neľutovať ostatných. Títo ľudia v podstate nerozumejú pocitom. Postupne si osvojujú reč duševných vnemov, nálad a emócií. Ale pre nich je tento jazyk „nepôvodný“ a je potrebný len na manipuláciu s inými ľuďmi. Ani ich vlastné deti a rodičia nemajú pre jedincov trpiacich psychopatiou žiadnu duchovnú hodnotu. A to je možno najkomplexnejší a najabsolútnejší prejav ľahostajnosti.

V reálnom živote ľahostajní ľudia rozhodne nemajú také radikálne charakterové vlastnosti. Obyčajná ľahostajnosť je sebectvo, ľahostajnosť a ľahostajnosť človeka. Toto je zameranie sa výlučne na záujmy, prospech, názor. Takíto ľudia nechcú pomáhať, sympatizovať, podporovať ani schvaľovať.

Podľa môjho názoru je najdôležitejším problémom vzťahu medzi kategóriami ľahostajnosti a vnímavosti to, že tieto charakterové vlastnosti majú hlboký podvedomý kontext. Ľahostajnému človeku môžete vysvetliť, že sympatizovať, podporovať a pomáhať druhým ľuďom je dobré, pozitívne, kreatívne a láskyplné. To všetko je pre ľahostajného človeka celkom pochopiteľné, no poháňajú ju úplne iné myšlienky a motívy – dosahovanie vlastných cieľov, zabezpečenie osobného pohodlia, získavanie vlastného prospechu. Ľahostajný človek akceptuje všetky predtým uvedené synonymá vnímavosti iba vtedy, ak sa to pre neho ukáže ako prospešné. Práve tento postoj k druhým, tento spôsob myslenia tvorí základ sebeckej osobnosti. Zmeniť takého človeka je takmer nemožné.

Opakom ľahostajnosti je ústretovosť. Ide o charakterovú črtu, ktorá sa prejavuje súcitom, empatiou, sympatiou, dobrou povahou a pozorným postojom k životom iných. Vnímavý človek nebude môcť prejsť okolo niekoho, kto potrebuje pomoc. Jeho duša je otvorená, úprimne súcití a raduje sa zo svojich priateľov, rodiny a priateľov. A to mu prináša skutočné uspokojenie a napĺňa ho duchovnou silou.

Reakcia je pozitívna a kreatívna osobnostná črta. Je neoddeliteľnou súčasťou sociálnej interakcie a progresívneho rozvoja spoločnosti. Toto je jedna z najdôležitejších vlastností, vďaka ktorým ľudská civilizácia napreduje.

Ak sa vrátime k predtým vyslovenej téze o nízkej pravdepodobnosti odstránenia ľahostajnosti, stojí za to uznať, že schopnosť reagovať je oveľa menej stabilná a nezničiteľná ľudská vlastnosť. Pod ťarchou životných ťažkostí a sklamaní, hnevu a agresivity druhých sa citlivosť duše stáva bezcitnou, úprimnosť a úprimnosť strieda nedôvera a sympatie pokrytectvo. Preto je také dôležité formovať a neustále zlepšovať vnímavosť v našich srdciach, praktizovať dobro v skutkoch a v myšlienkach – otvorenosť, citlivosť a empatiu.

Tézy a argumenty pre esej na tému Ľahostajnosť a vnímavosť

1. Ľahostajnosť a ústretovosť k ľuďom (cudzincom alebo príbuzným; priateľom alebo odporcom; jednoducho k tým, ktorí potrebujú pomoc alebo podporu). Bolo by vhodné zvážiť ľahostajný postoj k problémom iných ľudí a ľahostajnosť k úspechom. Bude zaujímavé porovnávať a porovnávať hrdinov literárnych diel – filantropov a mizantropov, egoistov a dobromyseľné, citlivé povahy).

Osobitnú pozornosť si zaslúži téma ľahostajnosti v láske. Ľahostajnosť a neopätované city sú obľúbeným námetom populárnej fikcie.

2. Ľahostajnosť a ústretovosť k okolitému svetu, živej a neživej prírode.

3. Ľahostajnosť a „citlivosť duše“ k estetickým hodnotám, umeniu a kráse.

4. Ľahostajnosť a ústretovosť ako dva extrémy ľudskej povahy. Tu môžeme analyzovať formy extrémneho prejavu týchto vlastností: ľahostajnosť - vo fatálnom egoizme a ľahostajnosti a vnímavosť - vo fanatizme. Osoba, ktorá má tendenciu pomáhať v rade, zabúda na seba, často doslova „položí predmet svojej starostlivosti na krk“. V beletrii, rovnako ako v živote, existuje veľa takýchto príkladov. (Napríklad „Slut“ od A.P. Čechova alebo aj Rozprávka o rybke a rybke od A.S. Puškina).

Témy záverečnej eseje v smere „Ľahostajnosť a ústretovosť“

Približný zoznam tém esejí v tejto oblasti.

Čo to znamená byť „responzívny“?

Čo to znamená byť „ľahostajný“?

Aké je nebezpečenstvo ľahostajnosti?

Ako rozumiete slovám A.V. Suvorova: "Aká bolestivá je ľahostajnosť k sebe!"?

Nerob dobro – zlo nedostaneš. Môže reakcia viesť k frustrácii?

Potrebujeme sa naučiť vnímavosti a empatii?

Dá sa ľahostajný človek nazvať sebeckým?

Ako súvisia pojmy láskavosť a ústretovosť?

Súhlasíte s tvrdením, že „zdravé sebectvo“ je užitočné?

Aké životné lekcie vám pomôžu rozvíjať súcit?

Mali by ste byť vždy pohotoví?

K čomu vedie ľahostajný vzťah k prírode?

Súhlasíte s tým, že ľahostajnosť „koroduje dušu“ človeka?

Oplatí sa bojovať proti nespravodlivosti?

Čo je silnejšie – ľahostajnosť alebo ústretovosť?

Predpokladá ústretovosť voči sebe ľahostajnosť voči ostatným?

Falošná odozva a úprimná ľahostajnosť.

Nezištná odozva a závislosť.

Schválenie, obdiv, podpora alebo pokrytectvo?

Je možné zmeniť ľahostajného človeka na vnímavého a z vnímavého človeka na ľahostajného?

Je ľahostajnosť jednoducho sebectvo a ľahostajnosť, alebo je to aj bezcitnosť, zloba a zlá vôľa?

Je už ľahostajnosť mizantropia alebo len oportunizmus?

Citáty pre záverečnú esej v smere „Ľahostajnosť a vnímavosť“

Hovorí sa, že filozofom a skutočným mudrcom je to ľahostajné... Nie je to pravda, ľahostajnosť je paralýza duše, predčasná smrť. | Autor citátu: A.P. Čechov |;

Neľutujte sa. Len primitívni ľudia súcitia sami so sebou. | Autor citátu: H. Murakami |;

Nebojte sa nepriateľov – v najhoršom prípade vás môžu zabiť.

Nebojte sa svojich priateľov – v najhoršom prípade vás môžu zradiť.

Bojte sa ľahostajných - nezabíjajú a nezrádzajú, ale len s ich tichým súhlasom existuje na zemi zrada a vražda. | Autor citátu: B. Yasensky |;

Najhorším hriechom voči blížnemu nie je nenávisť, ale ľahostajnosť; Toto je skutočne vrchol neľudskosti. | Autor citátu: Bernard Shaw |;

Sympatia je ľahostajnosť až do najvyššej miery. | Autor citátu: Don-Aminado |;

Ľahostajnosť k maľbe je univerzálny a trvalý jav. | Autor citátu: Van Gogh |;

Aká bolestná je ľahostajnosť k sebe samému! | Autor citátu: A.V. Suvorov |;

Vždy verím a budem veriť, že ľahostajnosť k nespravodlivosti je zrada a podlosť. | Autor citátu: O. Mirabeau |;

Nebuďte ľahostajní, lebo ľahostajnosť je pre ľudskú dušu smrteľná. | Autor citátu: Maxim Gorkij |;

Chlad je dôsledkom nielen triezveho presvedčenia, že človek má pravdu, ale aj bezzásadovej ľahostajnosti k pravde. | Autor citátu: C. Lam |;

Keď je človek natoľko zraniteľný, že nedokáže prejaviť štedrosť, v týchto chvíľach potrebuje najmä súcit a podporu.

Miluješ všetkých a milovať všetkých znamená nemilovať nikoho. Všetci ste rovnako ľahostajní. | Autor citátu: O. Wilde |;

Kde je chyba striedmosť, tam je ľahostajnosť zločin. | Autor citátu: G. Lichtenberg |;

Niet nebezpečnejšieho človeka ako človeka cudzieho ľudstvu, ktorému je ľahostajný osud svojej rodnej krajiny, osud svojho blížneho. | Autor citátu: M.E. Saltykov-Shchedrin |;

Nevďačný syn je horší ako cudzinec: je to zločinec, pretože syn nemá právo byť ľahostajný k svojej matke. | Autor citátu: Guy de Maupassant |;

Jeden veľmi talentovaný spisovateľ mi v odpovedi na moju sťažnosť, že nenachádzam súcit s kritikou, múdro odpovedal: „Máš podstatnú chybu, ktorá pred tebou zatvorí všetky dvere: nemôžeš sa s hlupákom rozprávať dve minúty bez toho, aby si to dal. aby pochopil, že je hlupák." | Autor citátu: E. Zola |;

Ľahostajnosť je vážna choroba duše. | Autor citátu: A. de Tocqueville |;

Orlí pohľad vášní preniká do hmlistej priepasti budúcnosti, kým ľahostajnosť je od narodenia slepá a hlúpa. | Autor citátu: K. A. Helvetius |;

Je ľahké skryť nenávisť, ťažké skryť lásku a najťažšie je skryť ľahostajnosť. | Autor citátu: K.L. Börne |;

Najneodpustiteľným hriechom voči blížnemu nie je nenávisť, ale ľahostajnosť. Ľahostajnosť je podstatou neľudskosti. | Autor citátu: J. Shaw |;

Sebectvo je hlavnou príčinou rakoviny duše. | Autor citátu: V. A. Suchomlinsky |;

Rodinné sebectvo je krutejšie ako osobné sebectvo. Človek, ktorý sa hanbí obetovať prospech druhého len pre seba, považuje za svoju povinnosť využiť nešťastie, potrebu ľudí pre dobro rodiny. | Autor citátu: L.N. Tolstoj |;

Ľahostajnosť je najvyššia krutosť. | Autor citátu: M. Wilson |;

Pokoj je silnejší ako emócie.

Ticho je hlasnejšie ako krik.

Ľahostajnosť je horšia ako vojna. | Autor citátu: M. Luther |;

Na ceste potrebujete spoločníka, v živote potrebujete súcit. | Autor citátu: príslovie |;

Kľúčom k rodinnému šťastiu je láskavosť, úprimnosť, ústretovosť... | Autor citátu: E. Zola |;