Vesmír Stephena Hawkinga Elena Belega Do svojich 21 rokov bol obyčajným človekom: vystriedal niekoľko škôl, vstúpil do Oxfordu. Ale v 21 rokoch sa život zmenil takmer okamžite: jeho telo sa „zlomilo“. Po dlhom vyšetrení mu povedali, že má vzácnu a nevyliečiteľnú chorobu. Čo

Rudolf Hess Podľa správy Roberta Jacksona (cit. sudca Bert A. Röling z Tokijského procesu v A Treatise on International Criminal Law, zv. 1., str. 590-608, edited by M. Cherif Bassiouni and Ved. F. Nanda , Chas Thomas Publisher), v Norimbergu, Briti, Francúzi a Rusi - podľa

Rudolf Höss Rudolf Höss, bývalý veliteľ Osvienčimu, urobil „priznania“, „dokazujúce“, že Hitler mal šesť miliónov Židov v plynových komorách (alebo päť miliónov –

Rudolf II. Habsburský je cisárom rozsiahlej Svätej ríše rímskej nemeckého národa, ktorá existovala od konca 10. storočia do roku 1806 a zjednotila väčšinu nemeckých a talianskych krajín a dokonca aj významnú časť Európy. Práve tam vládla od roku 1438 dynastia Habsburgovcov, hoci prvý Habsburg na tróne Svätej ríše rímskej sa objavil až koncom 13. storočia. Jedným z predstaviteľov tejto dynastie bol Rudolf II.

Vládol v rokoch 1576 až 1612 a bol vládcom nemeckej, časti talianskej, českej, švajčiarskej, holandskej a mnohých ďalších krajín. Náhodou je Rudolf II. jednou z najzáhadnejších osobností histórie, pretože ho veľmi často pre zvláštnosti svojho správania a vlády nazývajú „kráľom – čarodejníkom“. Kráľ, ktorý dal magický obraz Prahy - najväčšieho zo zachovaných stredovekých miest. Vďaka jeho pričineniu sa Praha stala hlavným mestom čarodejníctva a tento rozprávkový, magický vzhľad si zachováva dodnes. Rudolf prežil väčšinu svojho života v Prahe, hoci panovníci z rodu Habsburgovcov, panovníci Svätej ríše rímskej a rakúskych krajín bývali vo Viedni. Ale zamiloval si Prahu, prestaval tam cisársky palác, prispel k vzostupu tohto mesta, a za to sme mali Čechov, českú šľachtu a český ľud veľmi radi.

Rudolf II. Habsburský - jedna z najzáhadnejších osobností histórie -.

Skúsme prísť na to, čo spôsobilo, že sa o Rudolfovi začalo rozprávať ako o čarodejníkovi. Naozaj čaroval, bol nejakým veľmi slávnym mystikom a možno si pre seba vyčaroval nejaké politické akcie, alebo je to len legenda? Pozrime sa, ako sa jeho osud vyvíjal a čo prispelo k takej zvláštnej, zvláštnej, nezvyčajnej sláve európskeho panovníka.

Rudolf II. sa narodil 18. júla 1552, v čase, keď v nemeckých krajinách prekvitala reformácia katolíckej cirkvi. Preto boli nemecké krajiny rozdelené na katolíkov a protestantov. V roku 1555 bol v meste Augsburg uzavretý prvý náboženský mier pod heslom: „Koho moc, to a viera“. To znamená, že každý vládca v súlade so svojím presvedčením mohol určiť náboženský stav svojich území. Cisár Karol V., Rudolfov starý otec, po tomto mieri abdikoval a rozdelil svoju ríšu na rakúsku časť a španielsku. Habsburská vetva sa rozdelila. Rudolfov otec bol Maximilián II., ktorý sa vyznačoval náboženskou toleranciou: bol katolík, ale k protestantom bol veľmi pokojný. A matka Rudolfa II. bola horlivá katolícka Mária Španielska. A na naliehanie svojej matky odišiel dedič ako dieťa do Španielska, aby tam dostal prísnu katolícku výchovu. Keď sa Rudolf vrátil, jeho rodičia ho takmer nespoznali, pretože si osvojil ťažký spôsob a obradnosť španielskeho dvora, obliekal sa ako pravý Španiel, bol horlivým katolíkom, keďže v Španielsku získal katolícke, pravoslávne vzdelanie. Ale sám Rudolf II. bol človekom širokých názorov, zaujímal sa o vedy a umenie a protestantizmus mu zrejme stále prenikol do mysle a vytvoril veľmi svojrázny konglomerát myšlienok, ktoré ovplyvnili jeho priklonenie sa k tej či onej vetve katolíckej cirkvi.

Ďalej Rudolph začína stúpať po schodoch vedúcich k trónu. A hoci sa v zásade volil trón Svätej ríše rímskej, kniežatá - voliči často (ak im vláda dynastie vyhovovala, ak bola dynastia silná) zvolili na trón ďalšieho zástupcu tej istej dynastie. Od roku 1572 sa uhorským kráľom stal Rudolf II., a to aj napriek tomu, že časť Uhorska bola súčasťou Svätej ríše rímskej. Potom sa v roku 1575 stal českým alebo českým kráľom. A 27. novembra 1575 ho v meste Regensburg, na mieste, kde zasadal stredoveký Reichstag Svätej ríše rímskej, zvolili za rímskeho kráľa. Teraz už bol oficiálnym dedičom, mohol zastupovať svojho otca na cisárskych stretnutiach a dostal post guvernéra rakúskych majetkov. V tom čase mnohí zaznamenali u tohto mladého muža veľmi dobré vlastnosti pre vládcu. Podľa jeho súčasníkov mal hlbokú myseľ, pomerne veľkú predvídavosť a bol priateľský človek, vedel komunikovať s každým zo svojich poddaných, čo k nemu priťahovalo ľudí.

Od prírody bol Rudolf II plachý, náchylný k melanchólii -.

Čoskoro, 12. októbra 1576, však jeho otec zomrel a Rudolf sa stal cisárom. Bol zvolený na trón, po ktorom sa ukázalo, že napriek všetkým pozitívnym vlastnostiam nemá dostatok politických skúseností. Navyše sa ukázalo, že Rudolf II. mal pre panovníka vážny nedostatok – bojazlivosť, čo malo za následok rastúci sklon k depresii. A napriek tomu, že v ňom bola zaznamenaná intuícia, obozretnosť a silná vôľa, tieto dve negatívne črty začali, ak nie vyhrať, tak aspoň byť pre neho ako vládcu veľmi dôležité. Pre Rudolfa bolo zrejme veľmi ťažké prekonať ostych zakaždým na veľkých, preplnených stretnutiach. Mal špecifický únik z reality, túžbu uniknúť z dôležitých vládnych rozhodnutí. Vytvoril nereálne plány, ktoré nebolo možné uskutočniť. Politická pasivita sa tak stala veľmi dôležitou črtou jeho vlády.

Počas pohrebu Maximiliána II. v Prahe došlo k jednej zvláštnej epizóde, ktorú mnohí súčasníci nazývali predzvesťou. Keď išiel smútočný sprievod, zrazu jeden z vlajkonošov z nešikovnosti dosť tvrdo narazil do tyče transparentu o kamene Staromestského námestia. Zvuk bol ako výstrel. Ukázalo sa to tak náhle a desivo, že všetci utiekli a pri truhle svojho otca zostal stáť iba mladý dedič Rudolf II. A mnohí v tom videli znamenie osamelosti, v ktorej sa ocitne. Stal sa však osamelým vlastnou vinou, pretože sa skutočne začal správať čudne a táto čudnosť sa časom čoraz viac prejavovala. Pravdepodobne to bola jedna z prvých vlastností, ktorá spolu so zvyškom umožnila hovoriť o jeho záľube v čarodejníctve.

Rudolf sa začal čoraz menej objavovať na recepciách, poľovačkách, turnajoch a slávnostiach. Túžil po samote. Bál sa, že sa naňho pri jedle niekto pozrie. Preplnené stretnutia a nepríjemné stretnutia znášal čoraz horšie, zlých správ sa bál, správy radšej vôbec nedostával. Ale ako môže vládca niekedy nedostať znepokojivé informácie? S vekom, fyzickými chorobami sa Rudolfova mánia prenasledovania zhoršovala. Veril, že ho chcú zabiť, otráviť. Cisár mal špeciálny personál ľudí, ktorí kontrolovali jedlo. Zároveň občas Rudolf uvažoval o samovražde. Žiaľ, ku koncu jeho života sa k týmto okolnostiam pridalo aj opilstvo, pretože negatívne okolnosti naďalej prelamovali múr, ktorý cisár postavil medzi seba a vonkajší svet. Jeho túžba po samote dosiahla veľmi zvláštne formy: mohol sa stiahnuť do svojich komnát a neobjaviť sa niekoľko mesiacov. Len najbližší služobníci a dáma jeho srdca, dcéra dvorného klenotníka Maria de la Strada, za ním mohli ísť a potvrdiť, že cisár je prinajmenšom nažive. Samozrejme, pre politickú situáciu vo Svätej ríši rímskej by takéto zmiznutia nemohli priniesť nič dobré.

A ešte jedna stránka života Rudolfa II. zostala veľmi zvláštna. Nikdy sa neoženil, hoci mnohé európske vládnuce domy a európske princezné snívali o tom, že sa s ním zosobášia, pretože cisár Svätej ríše rímskej je veľmi významná osobnosť. K svadbe nikdy nedošlo, no keď jeho nevesty po čase uprednostnili iných nápadníkov, Rudolf prepadol smrteľnej zúrivosti. Keď sa napríklad jeho starnúca nevesta Izabela Kastílska vydala za jeho brata, arcivojvodu Alberta Habsburského, choval voči bratovi takú zášť, že ho zosadil z trónu. Napriek tomu mal Rudolf II. srdečnú dámu, ktorá mu porodila šesť detí - už spomínanú Máriu de la Stradu. Jedno z Rudolfových detí, Don Giulio, sa stalo brutálnym vrahom a zomrelo v zajatí.

Rudolf II. – „najpražnejší“ cisár zo všetkých Habsburgovcov –.

Sú to pochmúrne črty, ale bolo tam niečo svetlé? Samozrejme, že bolo. A bolo toho veľa, pretože Rudolf II. bol so všetkým svojim zdanlivo nevkusným politickým vystupovaním veľkým milovníkom umenia. Urobil veľa pre to, aby prilákal vedcov a umelcov do Rakúska a Česka, do Prahy, ktorú mal veľmi rád. Za to si cisár zaslúži veľkú úctu.

Príbeh jeho lásky k Prahe je nasledovný. Najprv žil striedavo vo Viedni, potom v Prahe a nevedel si vybrať, kde zostane. Potom som si vybral Prahu. Od roku 1583 tu napokon žil Rudolf II. A aj po odstránení z hracej plochy zostáva v tomto meste až do svojej smrti. Samozrejme, cisárov pobyt v Čechách prispel k rozkvetu tejto krajiny a Prahy ako mesta. Cisár tam začal mimoriadne rozsiahlu stavbu. Mimochodom, Praha bola protestantská, bolo tam veľa luteránov, prívržencov učenia Martina Luthera. V Čechách sa navyše v 15. storočí rozvinulo husitské hnutie za samostatnú cirkev, takže Čechy boli protestantskou krajinou. Rudolf sa nebránil pražskému protestantizmu, protestantizmu Českej republiky, všetko sa mu páčilo v tejto krajine, v tomto meste. Na Pražskom hrade postavil cisársky palác. Vo všeobecnosti bol na pražskom dvore Rudolfa II. úžasný svet, a to preslávilo Prahu v celej Európe.

Cisár mal rád latinskú poéziu, históriu, prírodné vedy: matematiku, fyziku, astronómiu. Veľa čítal, hovoril nemecky, španielsky, francúzsky, taliansky, latinsky a česky. Na jeho dvore boli najväčší astronómovia tej doby, z ktorých dvaja najznámejší sú teoretik Tycho de Brahe a praktický bádateľ Johannes Keppler. Boli to astronómovia a astrológovia, pretože v tých časoch boli tieto dve oblasti činnosti neoddeliteľné. Vášeň pre astrológiu je ďalším dôvodom, prečo bol Rudolf II. považovaný za čarodejníka. Cisár nemohol urobiť jediný rozhodný politický krok bez toho, aby si nevypýtal radu hviezd. Len ak v sebe občas našiel odvahu a objavil sa na hostinách a iných recepciách, tak vždy v sprievode Tycha de Brahe a Johannesa Kepplera.

A tu sa v skutočnosti začína oblasť okultizmu, ktorá robí osobnosť Rudolfa tak tajomnou a nepochopiteľnou. Pre Prahu, pre pražský dvor, bola zakorenená sláva hlavného mesta mágie. Na dvore mal Rudolf celú armádu astrológov, čarodejníkov a, samozrejme, alchymistov. Mal veľmi rád alchýmiu. Alchýmia je pseudoveda, no v časoch Rudolfa II. išla ruka v ruke s vedou. Rudolf mal celý štáb dvorných alchymistov. Pôsobili práve tam, na Pražskom hrade, a práve s ich činnosťou sa spája podoba nádhernej architektonickej pamiatky - zlatej uličky, ktorá sa nachádza za svetoznámou pražskou katedrálou svätého Víta. Zlatá ulička je rad malých domčekov, kde podľa legendy žili alchymisti Rudolfa II. V skutočnosti sa tieto domy objavili o niečo neskôr, ale Rudolf naozaj zišiel do veže, ktorá tam stojí, na konci zlatej uličky, aby tam usporiadal rôzne alchymistické experimenty.

Hľadal kameň mudrcov, no predovšetkým hľadal zlato. Predstieral, že to našiel, syntetizoval to. V niektorých pražských múzeách dodnes môžete vidieť zlaté mince, na ktorých je nápis, že boli razené zo zlata vyťaženého v dielňach Rudolfa II., teda zo zlata, ktoré ťažili alchymisti.

Ďalším znakom, ktorý spája Rudolfa II. so svetom okultizmu, je možná komunikácia s najznámejšou rabínskou ľavicou – svätcom, vedcom a černokňažníkom, v tomto období predsedom židovskej komunity v Prahe. Rabínovi Levovi sa pripisuje stvorenie golema – hlineného muža, ktorého rabín oživil kabalistickými kúzlami. Samozrejme, ide o jednu z najznámejších legiend stredovekej Prahy, ale rabín Leo skutočne existoval, jeho hrob dodnes nájdete na starom židovskom cintoríne v Prahe. Povedali teda, že Rudolf prišiel pod rúškom noci k rabínovi Levovi, pretože vlastnil čarovný lampáš, ktorý evokoval tiene predkov. A Rudolf II hovoril so svojimi predkami, požiadal ich o radu.

Najväčším patrónom a zberateľom svojej doby bol Rudolf II.

Rudolf zohral veľmi dôležitú úlohu v kultúrnom živote Svätej ríše rímskej všeobecne a Čiech zvlášť. Umelecké poklady, ktoré nazbieral Rudolf II. v Prahe, nemali v tej dobe v Európe páru. Bol najväčším filantropom a zberateľom svojej doby. Dielo Albrechta Dürera a Pietera Brueghela staršieho bolo predmetom mimoriadneho obdivu cisára. Cisár zozbieral veľa plátien, založil v Prahe umeleckú galériu. Nanešťastie pre Čechy bolo počas tridsaťročnej vojny vyvezených mnoho obrazov a sôch zo zbierky Rudolfa II. a Praha bola vyplienená.

A jeden moment. Rudolf, ako som už povedal, syntetizoval zlato. Mal veľmi rád zlato a financoval svojich početných klenotníkov. Vrcholom šperkárskej zručnosti bola nádherná cisárska koruna Rudolfa II., ktorá sa neskôr stala symbolom Rakúskeho cisárstva. Korunovala všetkých nasledujúcich panovníkov Svätej ríše rímskej a potom (od roku 1806) Rakúskej ríše a rakúskej časti Rakúsko-Uhorska. Teda už išlo o korunovačný klenot, ktorý svojim potomkom odovzdal Rudolf II.

Ako vidíte, „čaroval“ veľmi striedmo. Možno viac ako niektorí iní európski vládcovia sa venovali vede a takmer vôbec umeniu vojny. Ale vzhľadom na jeho záujem o okultizmus a alchýmiu, mal dojem, že cisár robí viac mágie ako vládnutia. Vlastné mu však boli aj politické akcie. V tom čase prebiehal tvrdohlavý boj s Osmanskou ríšou o pripojenie Uhorska buď k Turecku, alebo k Rakúsku. V boji s Turkami o pripojenie uhorských území sa Habsburgovci zrazili s Osmanmi, bojoval aj Rudolf, ale samostatné politické a vojenské akcie mu nepriali, a tak využil jedného zo svojich bratov, arcivojvodu Mateja. Rudolph najprv využil jeho pomoc a potom začal žiarliť na moc. V dôsledku toho sa medzi bratmi rozpútal boj o moc, keďže Mattias získaval čoraz väčší politický vplyv a rozhodol sa dosiahnuť korunu. A Rudolph to, samozrejme, nechcel prezradiť. Aby Rudolf získal podporu, obrátil sa na českých protestantov.

Dňa 9. júla 1609 im na žiadosť českých protestantov Rudolf II. vydal listinu náboženskej slobody, takzvanú „Chartu majestátu“. V dôsledku toho dostali protestantskí Česi možnosť vytvoriť si vlastný vládny orgán, orgán samosprávy, výbor obrancov. Bol to stavovský orgán, volili sa tam zástupcovia šľachty, duchovenstva a meštianstva. Mohli rozhodovať o politike českých krajín, mohli vyberať dane a dokonca udržiavať vlastnú armádu. Vznikol štát v štáte. Ale dôslednosť nebola najdôležitejšou Rudolfovou vlastnosťou. O niekoľko rokov neskôr sa silou mocou pokúsil získať späť neobmedzenú moc. České stavy sa obrátili o pomoc na Mattiasa a panovníkov iných krajín. Mattias sa rozhodol využiť túto okolnosť, aby postúpil k moci a prinútil cisára abdikovať. Požiadal o súhlas pápeža, požiadal o súhlas španielskych Habsburgovcov a išiel do vojny proti Rudolfovi. V marci 1611 sa k Prahe priblížili vojská arcivojvodu Mateja, ktoré podporovala aj časť českých stavov. A Rudolf II. bol nútený abdikovať v prospech svojho brata.

Po dosiahnutí trónu sa Matthias okamžite vrátil k centralizačným, absolutistickým akciám. Protestanti opäť stratili svoje pozície a katolíci mali voľnú ruku. Konflikty sa začali stupňovať a čoskoro sa v Čechách a v celej Svätej ríši rímskej začala séria vojen, ktoré sa nazývali tridsaťročná vojna. Samozrejme, Rudolf mal pochopenie pre politické procesy, určitý politický talent a talent. Ale určitá duchovná slabosť viedla k tomu, že sa radšej skryl pred smutnou realitou a odišiel buď do tajomného sveta vedy.

Deti Rudolfa II. Rudolf II. (gróf z Altdorfu)

(Rudolf Graf von Altdorf) – gróf Altdorf z rodu.

Syn Rudolfa I. Narodil sa v polovici 10. storočia. Stredovekí kronikári a Historia Welforum ho nazývajú bratom kostnického biskupa v rokoch 934-975. V tomto prípade sa však ukazuje, že v čase manželstva mal už asi 60 rokov, čo je nepravdepodobné. V súčasnosti sa všeobecne uznáva, že Rudolf I. bol bratom svätého Konráda.

Manželka - Ita von Ehningen, dcéra švábskeho vojvodu a jeho manželky Rihlinty. Itin dátum narodenia je medzi 945/960, keďže jej údajný otec sa narodil v roku 925.

Deti Rudolfa II. a Ita von Ehningen:

• Heinrich († 15. novembra 1000), gróf v Altdorfe,
• Welf II († 10. marca 1030), gróf z Altdorfu,
• Richlinda († 12. júna 1045). Manžel - gróf Adalbero von Ebersberg, syn Udalricha, markgrófa z Krayny.

Možno aj synovia Rudolfa II. a Ita boli:

• Eberhard, biskup z Bambergu (1007-1041)
• Cuno I. († po 1020), gróf Zualafeld.

Rudolf II zomrel c. 990 v Altdorfe, kde bol pochovaný.

Video Rudolf II., pražský alchymistický cisár

Rudolf 1. Rudolf I

Rudolf I. (Rudolf) (1.V.1218 - 15.VII.1291) - nemecký kráľ od roku 1273, prvý z dynastie Habsburgovcov. Syn grófa Albrechta IV. Habsburského, majiteľa pozemkov v južnom Alsasku a severnom Švajčiarsku. Položil základy moci habsburského domu tým, že v rokoch 1276-1278 odňal Čechom Premyslovi II. Rakúsko, Štajersko, Korutánsko a Krainu a previedol Rakúsko a Štajersko na svojich synov (1282). Opierajúc sa o rodinné majetky Habsburgovcov sa Rudolf I. snažil posilniť centrálnu vládu v celom Nemecku, ktoré počas interregna (1254-1273) upadlo do úplného úpadku. Pokúsil sa posilniť kráľovskú moc na zemi prostredníctvom cisárskych landfochtov, ako aj nastoliť Zemský mier. Toto si získalo určitú obľubu najmä medzi mešťanmi. Centralizačná politika Rudolfa I. v podmienkach postupného posilňovania územných kniežat nebola úspešná.

Sovietska historická encyklopédia. V 16 zväzkoch. - M.: Sovietska encyklopédia. 1973-1982. Zväzok 12. REPARÁCIE - OTROCI. 1969.

Rudolf I. (1218 – 1291), nemecký kráľ a cisár Svätej ríše rímskej, zakladateľ habsburskej dynastie Rudolf, syn grófa Albrechta IV. Habsburského, sa narodil na hrade Limburg (neďaleko dnešného Emmendingenu) 5. mája 1218. Po otcovi, ktorý zomrel v roku 1239, zdedil pozemky v Alsasku, no najmä výrazne rozšíril svoje majetky. , sa stal najmocnejším kniežaťom Švábska, keď si v roku 1263 privlastnil pozemky svojho zosnulého strýka Hartmanna, grófa Kyburga, ktorý sa postavil proti Hohenstaufen, ktorého podporovateľom bol Rudolf. V roku 1273 bol Rudolf vo Frankfurte zvolený za nemeckého kráľa, 24. októbra toho istého roku sa konala jeho korunovácia v Aachene a v septembri 1274 ho pápež Gregor X. uznal pod podmienkou zorganizovania novej križiackej výpravy a vzdania sa nárokov na Taliansko. , cisár Svätej ríše rímskej. Skončilo sa tak obdobie takzvaného „interregnum“ (lat. Interregnum), keď po smrti Konráda IV. z dynastie Hohenstaufen v roku 1254 ostal cisársky trón prázdny. Pápež ho tiež presvedčil, aby súhlasil s voľbou kráľa Rudolfa Alfonza X. Kastílskeho, ktorý si sám nárokoval titul cisára, keďže v roku 1257 boli za cisárov zvolení dvaja naraz, Alfonz a Richard z Cornwallu. Štvorročný boj s posledným cisárovým rivalom, českým kráľom Přemyslom II. Otakarom, sa skončil jeho porážkou a smrťou v roku 1278. V roku 1282 rozšíril Rudolf svoju moc o Rakúsko a Štajersko, v súvislosti s ktorým preniesol tieto vojvodstiev jeho synom Albrechtovi a Rudolfovi na ríšskom sneme, ktorý sa konal v Augsburgu v tom istom roku. Tak boli položené základy moci habsburskej dynastie. Rudolf zomrel v Speyeri 15. júla 1291.

Rudolf 2. Náboženská politika

Rudolf II., ktorý sa stal cisárom, nezvolával cisársky snem šesť rokov, ale musel ho zvolať v roku 1582 z dôvodu potreby požiadať ríšu o pomoc proti Turkom, ako aj z náboženských sporov. Rudolf II. začal likvidovať protestantizmus v Rakúsku, Čechách a Uhorsku. V Rakúsku sa takmer celá šľachta a všetky mestá hlásili k protestantizmu. S nástupom na Rudolfov trón sa tu začala silná katolícka reakcia, ale aj boj absolutizmu s regionálnymi diétami a samosprávou miest. To isté sa stalo v Českej republike. V roku 1583 Rudolf presťahoval cisársku rezidenciu do Prahy a s ním prišli mnohí fanatici a tiež jezuiti. Z veľkých i malých miest začali byť vytláčaní protestanti a v roku 1602 bola činnosť Obce českých bratov zakázaná. Keď bola značná časť Uhorska dobytá od Osmanskej ríše, Rudolf tam zakázal všetky nekatolícke náboženstvá, čo viedlo k povstaniu.

Rudolf II. je najzaujímavejšia osobnosť!

Obdobie jeho vlády sa často nazýva epocha. Možno je to správne. Pre dve desaťročia jeho aktívnej práce je príznačný prudký skok vo vedeckom a kultúrnom rozvoji Prahy. Po presťahovaní cisára z Viedne do Prahy sem ako nikdy predtým začali prichádzať vedci, umelci a básnici. Rudolf ich uprednostňuje a podporuje ich všetkými možnými spôsobmi. Každý pozná jeho túžbu po astrológii a alchymistických experimentoch. Známy je aj jeho zvláštny charakter a nepochopiteľné činy. Každého napríklad prekvapí prechádzkou po Pražskom hrade so svojím milovaným levom na reťazi...

Na druhej strane, pre nerozhodnosť Rudolfa, ak nehovoriac o zhovievavosti, práve za jeho vlády sa začal otáčať zotrvačník protestantského hnutia, čo vedie k tridsaťročnej vojne.

Rudolf sa narodil v roku 1552 vo Viedni. Jeho otec cisár Maximilián II poslal svojho syna do Španielska na vzdelanie a výcvik. Tam na dvore prísneho katolíka Filipa II. získal dobré vzdelanie a osvojil si spôsoby, za ktoré bol neskôr často odsudzovaný. Nie každému sa páčila jeho arogancia, zvýšená pozornosť na dodržiavanie dvorskej etikety, určitá hrubosť a schopnosť dlho mlčať.

Je známe, že v rokoch 1578 až 1581 utrpel Rudolf nejakú ťažkú ​​duševnú traumu. Keďže v tých časoch nebolo potrebné hovoriť o žiadnej adekvátnej diagnóze, nedá sa povedať nič o diagnóze tejto duševnej poruchy. Od tej chvíle však Rudolf upadol do depresie a bol podráždený. Zároveň zostal rozhľadený a rozumný, bol to muž so silnou vôľou a intuíciou. Všetko ale brzdila prirodzená nesmelosť a sklon k melanchólii. Celý čas sa zdalo, že sa Rudolph snaží uniknúť z reality a izolovať sa od celého sveta. História éry Rudolfa II. je históriou jeho zlého zdravia...

Po presťahovaní do Prahy v roku 1583 tam zostal navždy. V priebehu rokov sa jeho choroba rozvinie do mánie prenasledovania, po ktorej nasledujú prudké výbuchy zúrivosti. Rudolph nebol nikdy formálne ženatý. Dlhé roky však žil s Taliankou Katerinou Stradou. Mali šesť detí, no všetky boli nemanželské. Jeden z jeho synov, Don Julian z Rakúska, zdedil duševnú poruchu a po brutálnej vražde svojej milovanej zomrel vo väzbe.

Rudolf II., ako uhorský kráľ, ho za celý svoj život nenavštívil. Ako ortodoxný katolík sa Rudolf snažil vyvíjať príliš veľký tlak na protestantov. To všetko dokopy dráždilo nielen poddaných, ale aj členov kráľovskej rodiny.

V roku 1606 sa Habsburgovci na svojej rodinnej rade rozhodli odvolať cisára z moci a preniesť vládu v Rakúsku a Uhorsku na Rudolfovho mladšieho brata Mateja. Prvé, čo Matyáš urobil, bolo zrušenie radikálnych zákonov proti nekatolíkom, ktoré prijal Rudolf v Uhorsku. Ďalším Matyášovým krokom bolo vojenské ťaženie proti Prahe. Vystrašený Rudolf uznal Uhorsko, Rakúsko a Moravu za svojho brata. A v Česku ho vyhlásil za svojho dediča.

V roku 1609 prinútili českí protestanti Rudolfa podpísať takzvaný kráľovský reskript, ktorý dáva protestantom slobodu vierovyznania. Protestanti začali stavať svoje školy a kostoly. Cisár stále nestrácal nádej vysporiadať sa s nimi. Arcivojvoda Leopold Štajerský s jeho dovolením zorganizoval ťaženie proti Prahe, priblížil sa k mestu a zaútočil na Malú Stranu, kde vykonal krvavý masaker. Po Leopoldovom ústupe vzali pražskí protestanti Rudolfa do zajatia. A v roku 1611 bol Rudolf nútený vzdať sa českej koruny a odovzdať ju Matejovi. Nominálne bol Rudolf stále cisárom Svätej ríše rímskej, ale táto koruna vo všeobecnosti nič neznamenala ...

V roku 1612 smrť obľúbeného leva a dvoch orlov z jeho škôlky Rudolfa definitívne zlomila a onedlho zomrel.

Jaroslav Šimov (Praha)

20. január je ďalším habsburským výročím: 400 rokov od smrti cisára Rudolfa II., jedného z najznámejších a najzvláštnejších Habsburgovcov. Nasleduje kapitola z mojej prvej, venovaná cisárovi Rudolfovi.

Rudolf II. (1576–1612) je zo všetkých predstaviteľov habsburskej dynastie „najpražskejší“ cisár a česká metropola nezabúda ani na panovníka, za ktorého zažila druhý rozkvet ( prvou bola vláda Karola IV. Luxemburského v 14. storočí. ). Podľa legendy, tesne pred smrťou, obklopený nepriateľmi, ktorí ho prinútili vzdať sa českej koruny, zvolal Rudolf na adresu mesta, kde strávil väčšinu svojho života: „ Praha, Praha nevďačná, priniesol som ti slávu a ty teraz odmietaš mňa, svojho dobrodinca...". Cisár však musel zo svojich problémov viniť nie „nevďačné“ mesto a jeho obyvateľov, ale predovšetkým seba. Koniec koncov, jeho dlhá vláda bola nepochybne vynikajúca, veľmi originálna a dokonca zvláštna - jedným slovom všetko, len nie politicky úspešné.

Rudolf dostal cisársku korunu ako 24-ročný. Väčšinu svojho detstva a mladosti prežil na dvore svojho strýka, španielskeho kráľa Filipa, a to posilnilo črty vlastné povahe Rudolfa - izolovanosť, sklon k melanchólii a osamelosti, bojazlivosť pri jednaní s neznámymi ľuďmi (aj keď v r. v okruhu blízkych priateľov a tých, ktorí ho zaujímali, mohol byť Rudolf II., podľa spomienok svojich súčasníkov, úplne šarmantným, láskavým a šarmantným človekom, k čomu mu výrazne napomáhali jeho dobré spôsoby a hlboké vzdelanie). Od Filipa II., ktorý bol naklonený svojmu synovcovi, si budúci cisár osvojil prísne dodržiavanie španielskeho dvorského ceremoniálu, ktorý sa v rokoch jeho vlády aktívne zaviedol na habsburskom dvore.

Rudolf s pevnou postavou sa však nemohol pochváliť železným zdravím, ktoré navyše najmä v posledných rokoch podkopávalo opilstvo. Alkohol ho dočasne zachránil od melanchólie, ktorej záchvaty sa už v mladosti stali prvými príznakmi duševnej choroby, ktorú cisár evidentne zdedil po svojej prababke Juane šialenej. Je ťažké nesúhlasiť s myšlienkou, že „história Rudolfovej vlády je v mnohých ohľadoch históriou jeho chorôb“. Pár rokov po nástupe na trón cisár vážne ochorel a od začiatku 80. rokov. jeho telesné a duševné neduhy sú prepletené v tragickej spleti, v ktorej je takmer nemožné rozoznať, čo bolo príčinou a čo následkom. V každom prípade sa práve vtedy objavila Rudolfova túžba po ústraní a čoraz väčšia apatia, ktorá mu nedovoľovala angažovať sa v štátnych záležitostiach.

V roku 1583 sa cisár presťahoval z Viedne do Prahy – ako sa ukázalo, navždy. Je na tom dobre vidieť útek Rudolfa II. od ruchu dvora, štátnych koncernov a ľudí vôbec, čo bolo charakteristické pre tohto zvláštneho panovníka. Pre tento krok však existovali aj politické dôvody: v Českej republike bol suverénnym kráľom Rudolf, zatiaľ čo značná časť rakúskeho majetku bola v tom čase pod kontrolou štajerských príbuzných cisára, ktorí boli len nominálne podriadení. na hlavu habsburského domu. Rudolf sa usadil na Hradčanoch, kde prežil takmer 30 rokov takmer bez toho, aby sa dostal von. Tam sa oddával činnostiam, ktoré v skutočnosti priniesli slávu tomuto bezcennému panovníkovi, no veľmi výnimočnému človeku.

Praha za Rudolfa II. sa stala skutočnou Mekkou pre ľudí vedy a umenia – aj pre tých, ktorí sa za ňu vydávali. Medzi cisárom boli známi astronómovia Tycho Brahe a Johannes Kepler, umelci Bartholomeus Spranger a Giuseppe Arcimboldo (patrí mu zrejme najpodivnejší portrét Rudolfa II., na ktorom je tvár a postava cisára lemovaná množstvom ovocia, kvetov a rastlín). ), sochár Adrian de Vries, mnohí remeselníci, klenotníci a samozrejme astrológovia, alchymisti a čarodejníci, o ktorých aktivity sa cisár napriek katolíckej výchove veľmi zaujímal. Jeden z týchto ľudí, istý Angličan Edward Kelly, vystupujúci ako kúzelník, doslova očaril Rudolfa svojimi sľubmi, že nájde spôsob výroby zlata. rýchlo ako kura kluje zrná". Cisár na takéto projekty nešetril námahou a peniazmi, hoci jeho finančná situácia nebola zďaleka vždy skvelá. Rudolph sa tiež zaujímal o mystiku, najmä o židovské kabalistické učenia. Početná pražská židovská komunita sa pod ním cítila veľmi pohodlne, prakticky bez prenasledovania ( Židovským pogromom v iných mestách ríše však nezabránil ani Rudolf II. ). V tejto dobe vzniklo mnoho legiend a tradícií, ktoré sa stali súčasťou histórie českej metropoly a dodali jej tajomný, mystický odtieň. V 19. storočí tieto povesti literárne spracovali českí a nemeckí autori a získali si veľkú obľubu. Najznámejší z nich je príbeh o stvorení pražského rabína Loewa hlineného obra Golema, ktorý ožil po tom, čo doň rabín vložil zvitok s magickými kúzlami.

Najväčším mecenášom a zberateľom svojej doby bol Rudolf II. Zbieral drahé kamene a šperky (ako jeho pra-pra-pradedo Fridrich III., rovnako zvláštny muž a nešťastný panovník), obrazy – vrátane Durera a Tiziana – a starožitnosti z krajín Východu, minerály a rôzne zariadenia, ktoré boli posledné slovo vtedajšej techniky, a tiež vypchaté vzácne zvieratá a vtáky. Zvieratá boli na Hradčanoch nielen v podobe plyšákov: cisár založil celú zoologickú záhradu, ktorá obsahovala najmä „ušľachtilé“ zvieratá, ktoré zodpovedali vysokému postaveniu ich majiteľa – orly, levy, leopardy... ( Jedna z najzaujímavejších publikácií venovaná Rudolfovi II. a kultúrnemu obrazu pražského cisárskeho dvora na začiatku 17. storočia vyšla v roku 1988 vo forme katalógu výstavy venovanej Rudolfovej ére: Prag um 1600. Kunst und Kultur am Hofe Rudolfs II. bd. 1 - 2. Essen. 1988 ).

Všetky tieto záľuby však mohli Rudolfa II. len nakrátko vyviesť z bolestného duševného rozpoloženia. Trpel prenasledovacou mániou, bál sa jedu a vrahov a správa o smrti francúzskeho kráľa Henricha IV., ktorého v roku 1610 dobodal na smrť fanatik Ravaillac, zasadila Rudolfovým otraseným nervom strašnú ranu: bál sa zopakovať osud Henryho. Rudolfovu osamelosť ešte umocnil nedostatok normálnej rodiny. Synovia Maximiliána II. sa vo všeobecnosti vyznačovali zvláštnou averziou voči inštitúcii manželstva. Zo šiestich bratov sa oženili iba dvaja - Matthias ( budúci cisár ) a Albrechta, obaja v dospelosti a ich manželstvá zostali bezdetné. Izabela Španielska, dcéra Filipa II., bola zasnúbená s Rudolfom, ale nerozhodný cisár tak dlho odďaľoval sobáš, že jeho mladší brat Albrecht po príchode do Madridu jednoducho ukradol Rudolfovho 29-ročného - zďaleka nie mladého. potom kanonici - nevesta. Je však nepravdepodobné, že by to cisára veľmi rozčúlilo: povrávalo sa, že dlhoročná milenka, dcéra dvorného antikvára Kataríny Strady, ho k sebe pripútala natoľko, že prestal pomýšľať na manželstvo.

V živote tohto apolitického panovníka však boli obdobia spontánnej politickej a dokonca aj vojenskej aktivity. Jeden z nich bol v 90. rokoch. 16. storočia - čas ďalšej vojny s Turkami, ktorí stále narúšali juhovýchodné hranice habsburského panstva. Cisár niekoľko rokov, napriek nedostatku vojenských zručností a vojenského talentu, pozorne sledoval priebeh nepriateľských akcií a podieľal sa na vedení vojsk.

Maďarsko sa stalo hlavnou arénou bojov, kde sa šťastie usmievalo striedavo na obe strany. Vojsko Rudolfa II. dobylo pevnosti Gyor a Esztergom, dobylo Pešť od nepriateľa, ale Budín zostal v rukách Osmanov. Okrem toho sa uhorská šľachta opäť rozdelila na dva tábory – prívržencov a odporcov cisára, čo bolo spôsobené v neposlednom rade tvrdou protiprotestantskou politikou cisárskej vlády. Povstalci vyhlásili za uhorského panovníka bohatého statkára Ištvana Bochkaya, ktorý začal tvrdohlavý boj proti Rudolfovi. Medzitým vojská sultána spustošili Chorvátsko a Podunajsko. Nastala totiž patová situácia a v roku 1606 bol uzavretý mier s Turkami a Maďarmi.

Viedenská dohoda s uhorskými povstalcami zaručovala slobodu vyznania šľachticom a mešťanom Uhorska, ako aj pohraničníkom, ktorí strážili hranice habsburských krajín pred Turkami. Potvrdili sa hlavné výsady uhorskej šľachty, prisľúbilo sa rozšírenie práv kráľovskej rady a obnovenie postu kancelára v Uhorsku. Sedmohradské kniežatstvo bolo uznané ako samostatné. Niektorí historici dokonca považujú Viedenskú zmluvu za prototyp dualistického kompromisu ( Ausgleich) 1867 Je v tom isté zveličenie, ale nech je to ako chce, Uhorsko dostalo v rámci habsburskej ríše osobitné postavenie – a hoci bolo toto postavenie v 17. storočí opakovane porušované, vznikol precedens. Uhorsko, presnejšie povedané, šľachta ako politicky vedúca vrstva uhorskej spoločnosti mala odteraz právne uznané uznanie vlastnej osobitosti. Tradícia uhorského, ak nie separatizmu, tak partikularizmu sa ukázala ako veľmi silná a, ako uvidíme neskôr, do značnej miery určovala osud celej habsburskej monarchie.

V prvých rokoch 17. storočia sa náboženské rozpory v ríši opäť vyhrotili. Augsburský mier z roku 1555 bol len dočasným kompromisom, pretože neposkytoval skutočnú náboženskú slobodu ani trvalé hranice medzi súperiacimi denomináciami v ríši. Princíp cujus regio, ejus religio(„Kto vládne, to je náboženstvo“ - to znamená, že náboženstvo poddaných je určené náboženstvom vládcu ) nevylučoval možnosť prechodu cisárskych kniežat z jedného náboženstva do druhého a takéto prípady, ktoré sa stávali čoraz častejšie, narušili krehkú politickú rovnováhu v Nemecku. Augsburský mier navyše zohľadňoval záujmy katolíkov a luteránov, nie však kalvínov, ktorých bolo v ríši čoraz viac, a to aj medzi vládnucimi osobami. Napokon vymretie dynastií, ktoré vládli v niektorých kniežatstvách, vyvolalo spory o dedičstvo, v ktorých sa stretli aj záujmy katolíckej a protestantskej strany. Došlo k koncentrácii síl bojujúcich frakcií: vznikla Protestantská únia (1608) a Katolícka liga (1609). Vodcom prvého bol kurfirst Fridrich Falcký, druhým vojvoda Maximilián Bavorský.

Pasivita Rudolfa II., pochybnosti o jeho duševnom zdraví a obavy o osud nielen ríše, ale aj dedičných majetkov Habsburgovcov hnali cisárových príbuzných k činu. V rakúskom dome sa stalo niečo neobvyklé: mladší členovia rodiny sa spojili proti jeho hlave. V apríli 1606 sa vo Viedni zišli cisárovi bratia, arcivojvoda Matej (miestokráľ v Rakúsku) a Maximilián, ako aj Ferdinand a Maximilián Ernstovci zastupujúci štajerských Habsburgovcov. Bola podpísaná tajná dohoda, v ktorej zvyšok rodiny uznal Matthiasa za hlavu klanu namiesto Rudolfa.

Matyáš bol najambicióznejší zo synov Maximiliána II. Podľa otcovho testamentu zdedil celé dedičstvo najstarší Rudolf a Matyáš sa dlho usiloval o nejaké významné postavenie u svojho brata. V roku 1578 dokonca podnikol dobrodružstvo, keď utiekol do Holandska, kde prívrženci nezávislosti vyvolali povstanie proti španielskej nadvláde. Generálny stavovský snem – stavovský snem Holandska – vyhlásil mladého habsburského stadtholdera (najvyššieho úradníka). Zbavený politických talentov sa však arcivojvoda stal hračkou v rukách znepriatelených frakcií a o tri roky neskôr sa neslávne vrátil do Viedne, kde si od svojho brata-cisára vypočul mnohé nahnevané výčitky. Vzťahy medzi Matyášom a Rudolfom II. boli odvtedy narušené. Avšak koncom 90. rokov. cisár vymenoval svojho brata za guvernéra v Rakúsku a niekoľkokrát ho poveril velením vojsk bojujúcich proti Turkom. Matthias však Lavrova v tomto poli tiež nevyhral. Väčšina historikov považuje Matyáša za jedného z najmenej nadaných Habsburgovcov. Niektorí sa však domnievajú, že Matthias bol skôr tragickou postavou. S určitými schopnosťami a veľkými ambíciami umne splietal intrigy a nakoniec dosiahol vytúženú moc, no neskôr sa ukázal ako príliš slabý na to, aby odolal mocným náboženským a politickým skupinám a zabránil ich stretu, ktorý prerástol do celoeurópskej vojny.

Po moci chtivý arcivojvoda musel uhnúť, snažil sa zapáčiť katolíckej strane, ktorej dušou boli štajerskí Habsburgovci, aj protestantom, s ktorých pomocou Matej v boji proti cisárovi počítal. Najbližší arcivojvodov radca, kardinál Melchior Klezl, ktorému protireformácia vďačila za mnohé úspechy, varoval svojho pána pred prílišnou blízkosťou k protestantom. Sám Matyáš pri všetkej márnomyseľnosti tiež nemohol pochopiť, že udelenie veľkých slobôd stavovcom sa po odstránení Rudolfa II. nevyhnutne obráti proti nemu a najvyššiu moc bude mať v rukách Matyáš. Tieto úvahy zrejme vyvolali arcivojvodovo váhanie, ktorý sa až v roku 1608 rozhodol otvorene rozísť so svojím bratom.

Vypuknutie vojny malo krátke trvanie. Rudolf bol prinútený pristúpiť na kompromis a odovzdať Matejovi panovnícke vlastníctvo Horného a Dolného Rakúska a Moravy. Česi zostali verní cisárovi, ktorý výsady svojich stavov potvrdil osobitným manifestom ( Majestát, 1609 ). Tieto ústupky však boli vynútené a Rudolf neprestal snívať o pomste. Príležitosť pomstiť sa bratovi aj poddaným sa cisárovi naskytla začiatkom roku 1611, keď mu jeden z Rudolfových príbuzných, arcivojvoda Leopold, dal k dispozícii jeho armádu, ktorú pôvodne naverboval na vojnu o Jülich. -Klevské dedičstvo. Leopoldovi žoldnieri („armáda z Pasova“) vtrhli do Česka, obsadili Prahu a vystavili mesto a jeho okolie hroznej lúpeži.

Excesy tejto armády vyvolali všeobecné rozhorčenie, čo využil Matyáš a jeho priaznivci. České stavy sa obrátili na Viedeň o pomoc a Matyáš sa dal na ťaženie. Záškodníci arcivojvodu Leopolda dostali chlad a ustúpili, pričom hradčany nechali na pokoji. Prekliatím všetkého a všetkého sa Rudolf II. zriekol českej koruny v prospech svojho brata, ktorý bol v máji 1611 korunovaný v pražskej Katedrále sv. Witt. Rudolf mal len cisársky titul, ktorý takmer nič neznamenal. Porážka bola krutá a konečná, posledné pokusy cisára o obnovu kurfirstov proti Matyášovi neboli úspešné. Rudolf II. rýchlo doznieval, začala vodnateľnosť a 20. januára 1612 na neskrývanú radosť svojho brata-víťaza zomrel.

Bol to posledný z vládnucich Habsburgovcov, pochovaný v Prahe. Podľa legendy sa niekoľko dní pred cisárovou smrťou vzdali jeho obľúbené zvieratá - lev a dva orly, ktoré kŕmil vlastnými rukami.

Rudolf II. (1552-1612) - cisár Svätej ríše rímskej v rokoch 1576 až 1612 (v posledných rokoch vlastne zbavený moci), syn a nástupca Maximiliána II. Bol vychovaný na dvore svojho bratranca, strýka španielskeho kráľa Filipa II., a vôbec sa nepodobal na svojich bezprostredných predchodcov; Katolíci do neho vkladali veľké nádeje, keďže si zo Španielska priniesol nenávisť voči heréze a mohol byť poslušným nástrojom v rukách jezuitov. Vyznačoval sa letargickým, apatickým charakterom, bol mimoriadne podozrievavý, náchylný k melanchólii. Jeho svojvoľnosť, zbabelosť a hrubosť spolu so zmyselnosťou a vrtošivým despotizmom ho pripravili o popularitu a vplyv. Nahnevaný na svoju impotenciu sa zaoberal iba astrológiou a alchýmiou. V pražskom paláci, kde Rudolf žil, zhromaždil obrovskú zbierku kníh, rukopisov, obrazov, mincí a najrôznejších rarít. Jeho obľúbenými boli skorumpovaní ľudia a fanatici.

Po nástupe cisára Rudolf II. cisársky snem šesť rokov nezvolával, ale musel ho zvolať v roku 1582 z dôvodu potreby požiadať ríšu o pomoc proti Turkom, ako aj z náboženských sporov. Rudolf II. začal likvidovať protestantizmus v Rakúsku, Čechách a Uhorsku. V Rakúsku sa takmer celá šľachta a všetky mestá hlásili k protestantizmu. S nástupom na trón R. sa tu začala silná katolícka reakcia, ale aj boj absolutizmu s regionálnymi diétami a samosprávou miest. Silná bola najmä reakcia na Morave.

Protestantskí členovia hornorakúskeho a dolnorakúskeho zemského snemu uzavreli spojenectvo (1603) na obranu protestantizmu; Aj katolíci vytvorili úniu (1605). V Uhorsku panstvo Rakúšanov znášalo veľmi neochotne. Keď videl všeobecnú nespokojnosť, Rudolf II. si myslel, že vojnou s Turkami získa verejnú mienku na svoju stranu. Všeobecné povstanie však bolo naďalej nevyhnutné a Rudolfovi príbuzní považovali za potrebné odobrať mu moc v prospech jeho brata Mateja alebo Mateja (apríl 1606), ktorí urobili obrovské ústupky protestantom (pozri Matúš). Zmluvou z roku 1608 odovzdal Rudolf II. Matejovi Uhorsko, rakúsko-moravské arcivojvodstvo a vyhlásil ho za svojho dediča v Čechách.

Aby za ním zostali Česi, bol Rudolf II. nútený 9. júla 1609 podpísať akt vypracovaný Sejmom, ktorý sa nazýval „listy majestátu“ (Majestätsbrief). Na základe tejto listiny došlo k zrovnoprávneniu utrakvistov a českých bratov s katolíkmi. Protestantskí Česi dostali právo stavať kostoly, zakladať školy, mať vlastné synody a voliť výbor 24 obrancov, po 8 z každého z 3 stavov Sejmu. Výbor mal riadiť činnosť konzistória, spravovať záležitosti pražskej univerzity, vyberať vojsko, vyberať dane na jeho udržiavanie a v prípade potreby zvolávať zástupcov protestantského obyvateľstva na porady o spoločnej veci.

Rudolf II. prišiel na spôsob, ako Matejovi odobrať pozemky, ktoré mu boli pridelené, intrigoval proti nemu, no aj tak sa musel vzdať českej koruny. 23. mája 1611 bol Matej korunovaný a Rudolf dostal dôchodok a zachoval si vonkajšiu česť. Zbavený moci, vyčerpaný chorobou a šialenstvom, zomrel 20. januára 1612 Rudolf II. a nezanechal po sebe žiadneho legitímneho potomka, keďže nebol ženatý.

(rímsky kráľ) od 27. októbra do 2. novembra 1576, zvolený za cisára Svätej ríše rímskej od 2. novembra 1576 (v posledných rokoch fakticky zbavený moci), český kráľ od 6. septembra do 23. mája 1611 (pod. názov Rudolfa II, korunovácia 22. septembra 1575), uhorský kráľ od 25. septembra do 25. júna 1608, rakúsky arcivojvoda od 12. októbra 1576 (pod zn. Rudolf V). Syn a nástupca Maximiliána II.

Bol vychovaný na dvore svojho bratranca, strýka španielskeho kráľa Filipa II., a vôbec sa nepodobal na svojich bezprostredných predchodcov; Katolíci do neho vkladali veľké nádeje, keďže si zo Španielskeho kráľovstva priniesol nenávisť voči heréze a mohol byť poslušným nástrojom v rukách jezuitov.

„Mal hlbokú myseľ, bol prezieravý a rozumný, mal pevnú vôľu a intuíciu... Mal však takú vážnu nevýhodu, akou je bojazlivosť, ktorej príčinou bol sklon k depresii. Na tomto základe sa u neho vyvinula túžba uniknúť z reality, vyjadrená v nereálnych plánoch. Španielske dvorské maniere ho povzbudzovali k uzavretiu sa pred svetom a čoraz charakteristickejšou črtou jeho vlády sa stávala politická pasivita.

Cisár rozčúlený svojou nemohúcnosťou sa snažil izolovať sa od spoločnosti a venovať sa umeleckým a okultným záľubám; postupne sa u neho objavili telesné a duševné choroby. Cisárovi obľúbenci boli ľudia nízkeho pôvodu, ktorí sa oddávali jeho rozmarom (Philip Lang, Jerome Makhovsky a ďalší).

Rudolf pod vedením mineralógov zostavil „Kunstkameru“ – zbierku drahých kameňov a minerálov z rôznych oblastí.

Cisár sa zaoberal aj rôznymi „okultnými vedami“, najmä sa snažil nájsť kameň mudrcov. V tom čase bola hranica medzi astronómiou a astrológiou, mineralógiou a alchýmiou stále nejasná. Rudolf II. bol patrónom potulných alchymistov a jeho sídlo predstavovalo centrum vtedajšej alchymistickej vedy. Cisár sa volal germánsky Hermes Trismegistus.

Pozvaní k nemu boli anglickí astrológovia a alchymisti Edward Kelly a John Dee (v rokoch 1584 a 1586 žili v Prahe), ktorí sa zaoberali aj výskumom v oblasti matematiky a astronómie, ktorá je z moderného hľadiska dosť vážna. Alchymistom bol aj veľký astronóm Tycho Brahe, ktorý pôsobil na jeho dvore (a zomrel v Prahe). Podľa doterajšej legendy získal Rudolf za 600 dukátov zašifrovaný rukopis, dnes známy ako Voynichov rukopis. Doteraz sa však nenašli žiadne dokumenty potvrdzujúce túto legendu, napriek tomu, že v cisárskom archíve sa nachádza množstvo záznamov o nákupe kníh do knižnice. [ ]

Rudolf II., ktorý sa stal cisárom, nezvolával cisársky snem šesť rokov, ale musel ho zvolať v roku 1582 z dôvodu potreby požiadať ríšu o pomoc proti Turkom, ako aj z náboženských sporov. Rudolf II. začal likvidovať protestantizmus v Rakúsku, Čechách a Uhorsku. V Rakúsku sa takmer celá šľachta a všetky mestá hlásili k protestantizmu. S nástupom na Rudolfov trón sa tu začala silná katolícka reakcia, ale aj boj absolutizmu s regionálnymi diétami a samosprávou miest. To isté sa stalo v Českej republike. V roku 1583 Rudolf presťahoval cisársku rezidenciu do Prahy a s ním prišli mnohí fanatici a tiež jezuiti. Z veľkých i malých miest začali byť vytláčaní protestanti a v roku 1602 bola činnosť Obce českých bratov zakázaná. Keď bola značná časť Uhorska dobytá od Osmanskej ríše, Rudolf tam zakázal všetky nekatolícke náboženstvá, čo viedlo k povstaniu.

V roku 1606 uzavrel cisárov brat Matej s odbojnými Maďarmi dohodu o podmienkach náboženskej tolerancie, čo viedlo ku konfliktu s Rudolfom. Proti cisárovi vznikla v roku 1607 konfederácia rakúskych a uhorských stavov a v roku 1608 sa k nej pripojila Morava. Keď videl všeobecnú nespokojnosť, Rudolf II. si myslel, že vojnou s Turkami získa verejnú mienku na svoju stranu.

Za týmto účelom Rudolf do poslednej chvíle odďaľoval podpísanie mierovej zmluvy s Osmanskou ríšou a snažil sa nájsť zámienky na jej vypovedanie a obnovenie vojny proti Turkom. Takéto správanie vyvolalo všeobecný pohyb stavov Uhorska, Rakúska a Moravy proti cisárovi, ktorý si ponechal v rukách len relatívnu kontrolu nad Českom, Sliezskom a utrakvistami a bratia Česi boli v právach zrovnoprávnení s katolíkmi. Protestantskí Česi dostali právo stavať kostoly, zakladať školy, mať vlastné synody a voliť výbor 24 obrancov, po 8 z každého z 3 stavov Sejmu. Výbor mal riadiť činnosť konzistória, spravovať záležitosti pražskej univerzity, vyberať vojsko, vyberať dane na jeho udržiavanie a v prípade potreby zvolávať zástupcov protestantského obyvateľstva na porady o spoločnej veci.

Rudolf II. vymyslel spôsob, ako odobrať Matyášovi pozemky, ktoré mu boli pridelené, intrigoval proti nemu, no aj tak sa musel vzdať českej koruny. 23. mája 1611 bol Matyáš korunovaný a Rudolf dostal dôchodok a zachoval si vonkajšiu česť. Zbavený moci, vyčerpaný chorobou (syfilis tretieho stupňa) a šialenstvom zomrel 20. januára 1612 Rudolf II. a nezanechal po sebe žiadneho legitímneho potomka, keďže nebol ženatý.

Zo šiestich nemanželských potomkov Rudolfa (z Kateriny Strady, dcéry cisárskeho starožitníka), najstarší, Július Caesar z Rakúska, zdedil otcovu duševnú chorobu a zomrel v zajatí po tom, čo obzvlášť kruto zabil svoju milenku.

Rudolfa pochovali v pražskej Katedrále svätého Víta. Bol posledným panovníkom pochovaným v Českej republike. Je hrdinom diel mnohých českých a rakúskych autorov: Karla Čapka, Vladimíra Neffa, Grillpacera, Gustava Meyrinka, Maxa Broda.