Tuvani (vlastné meno - Tuva, zastarané - Sojoti, Uriankhians, Tannu-Tuvans) - ľud v Ruskej federácii, hlavná populácia Tuvy (249 tisíc ľudí, 2010), celkovo 263 tisíc ľudí v Ruskej federácii ( 2010). Žijú aj v Mongolsku (25 tisíc), v Sin-ťiangu (3 tisíc). Veriaci Tuvani sú lamaisti.

V minulosti sa Tuvani nazývali Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvans. Tuvani sa delia na dve etnografické skupiny: západní Tuvani (horskostepné oblasti západnej, strednej a južnej Tuvy) a východní, čiže Todžskí Tuvani (horsko-tajgová časť severovýchodnej a juhovýchodnej Tuvy). Počet Tuvancov-Todžanov je 1,85 tisíc ľudí (2010), ale pri sčítaní ľudu je mnoho Todžanov zaznamenaných ako Tuvanci. Tuvani sa vyznačujú stredoázijským mongoloidným rasovým typom.

Tuvanský jazyk patrí do turkickej skupiny altajskej jazykovej rodiny, má dialekty: centrálny, západný, juhovýchodný, severovýchodný (Todzha). Písmo Tuvanov vzniklo na základe cyrilskej grafiky. Veriaci Tuvani sú väčšinou lamaisti, zachované sú aj predbudhistické kulty a šamanizmus. Hlavným druhom hospodárskej činnosti bol kočovný chov dobytka v suchých stepiach strednej a juhozápadnej Tuvy. Poľnohospodárstvo sa vykonávalo ako vedľajší sektor hospodárstva v obmedzenom množstve. Tuvani zo stepných oblastí chovali ovce, dobytok, kone, kozy a ťavy.

Medzi Tuvanmi-Todžanmi zo severných a severovýchodných lesných oblastí Tuvy boli prevládajúcimi odvetviami hospodárstva poľovníctvo a súvisiaci chov sobov. Chov sobov v severovýchodných oblastiach Tuvy bol pastvou. Hlavnou poľnohospodárskou plodinou Tuvanov bolo proso, ktoré bolo zasiate neďaleko posledného zimoviska. Rybolov bol pomocou v hospodárstve lesných oblastí. Ryby sa chytali pomocou sietí, rybárskych prútov s drevenými háčikmi a oštepom.

Tuvani zo stepných oblastí používali ako svoje obydlie jurtu z plstenej mriežky. Tuvani z oblastí tajgy používali ako svoje obydlie kužeľovú chatrč-alachik ako mor. V zime bola pokrytá kožou sobov, v lete - brezovou kôrou, kúskami kôry smrekovca. Najcharakteristickejšou súčasťou tuvanského odevu bolo dlhé rúcho so zavinovaním na pravej strane a dvoma zapínaniami (na pleci a pod pažou), prepásané plátennou šerpou. Mužské a ženské kroje sa líšili pokrývkami hlavy a ozdobami. Medzi Tuvanmi-Todžanmi bola hlavným materiálom na oblečenie koža a semiš. Na niektorých miestach si ponechali odevy pripomínajúce odevy Evenkovcov.

V strave Tuvanov patrilo hlavné miesto kyseline mliečnej a mäsovým výrobkom. Mimoriadnej láske sa tešil nápoj z fermentovaného kravského mlieka – „khoyglak“, ako aj rôzne druhy výrobkov zo zrazeného mlieka (kravské, jelene, ovčie, kozie). Väčšina mäsa sa konzumovala varená, pripravovalo sa mäso a krvavničky. V zime varili mäsový guláš, do vývaru pridávali proso. Z prosa sa varila kaša, k čaju sa jedli vyprážané zrnká prosa. Čaj sa pil s mliekom, smotanou, syrom a soľou.

V spoločenskom živote mali značný význam takzvané aalské spoločenstvá - príbuzenské skupiny, ktoré zvyčajne zahŕňali od troch do piatich až šiestich rodín (rodina otca a rodiny jeho odlúčených manželských synov s deťmi), ktoré kočovali. spolu tvorili stabilné skupiny aalov a v letnom období sa združovali do väčších susedných spoločenstiev. Prevládala malá monogamná rodina, hoci pred 20. rokmi 20. storočia sa medzi bohatými majiteľmi dobytka vyskytli prípady polygamie. Inštitúcia kalym zostala zachovaná.

Vo viere Tuvanov sú zachované pozostatky starovekého rodinného a rodového kultu, čo sa prejavuje uctievaním kozuba. Tuvani zachovali šamanizmus. Šamanistické predstavy sa vyznačujú tripartitným rozdelením sveta. Po dlhú dobu sa zachovali rysy rybárskeho kultu, najmä usporiadanie „medvedej dovolenky“ medzi východnými Tuvanmi.

Tuvani sú národ v Ruskej federácii, tvoria hlavnú populáciu Tuvskej republiky. Samotní Tuvanci sa nazývajú „Tyva“, v niektorých dedinách sa zachovali aj starodávnejšie mená ľudí, napríklad „Soyots“, „Soyons“, „Uriankhaians“, „Tannu-Tuvans“.

Populácia

Na území Ruskej federácie žije viac ako 206 tisíc Tuvanov. V republike Tuva žije asi 198 tisíc Tuvanov. V iných krajinách je percento Tuvancov dosť vysoké, napríklad je v nich cez 40 tisíc ľudí, v Číne je to okolo 3 tisíc ľudí.

Tuvani sa delia na: Západných a Východných. Všetci hovoria tuvanským jazykom turkickej skupiny altajskej rodiny. Dialekty: stredný, západný, juhovýchodný, severovýchodný. Ruština je tiež rozšírená, v južných oblastiach - mongolčina. Písanie založené na ruskej grafike. Veriaci Tuvani sú väčšinou budhistickí lamaisti, zachované sú aj predbudhistické kulty a šamanizmus.

Tuvanský ľud sa sformoval z rôznych turkicky hovoriacich kmeňov, ktoré prišli zo Strednej Ázie. Na území modernej republiky Tuva sa objavili približne v polovici prvého tisícročia a zmiešali sa s kmeňmi hovoriacimi ketmi, samojedmi a indoeurópskymi kmeňmi.
V polovici 8. storočia turkicky hovoriaci Ujguri, ktorí vytvorili mocný kmeňový zväz (Kaganate) v Strednej Ázii, rozdrvili turkický kaganát a dobyli jeho územia vrátane Tuvy.

Môžeme s istotou povedať, že jazyk Tuvanov vznikol ako výsledok zmiešania jazykov a dialektov ujgurských kmeňov s jazykom miestnych obyvateľov. Potomkovia ujgurských dobyvateľov žijú v západnej Tuve. Jenisejskí Kirgizi, ktorí obývali, si v 9. storočí podrobili Ujgurov. Neskôr sa kirgizské kmene, ktoré prenikli do Tuvy, konečne zmiešali s miestnym obyvateľstvom.

Koncom trinásteho, začiatkom štrnásteho storočia sa do Tuvy presťahovalo niekoľko kmeňov, ktoré sa zmiešali aj s miestnymi obyvateľmi. Koncom prvého tisícročia nášho letopočtu prenikli turkické kmene Tuba, príbuzné Ujgurom, do hornatej tajgy východnej časti Tuvy – do Sajanov (dnešná oblasť Todža), predtým obývaných Samojedmi, hovoriacimi ketmi. a možno aj kmene Tungusov.

V 19. storočí boli všetky miestne kmene, obyvatelia východnej Tuvy, úplne zmiešané s Turkami a „tyva“ sa stala spoločným vlastným menom všetkých Tuvancov. Koncom 18. - začiatkom 19. storočia, keď bola Tuva pod nadvládou mandžuskej dynastie Čching, sa zavŕšilo formovanie tuvanského etnu.

V roku 1914 bola Tuva prijatá Ruskom pod plnú ochranu. V roku 1921 bola vyhlásená ľudová republika Tannu-Tuva, od roku 1926 sa stala známou ako Tuvská ľudová republika. V roku 1944 bola republika zahrnutá do Ruskej federácie ako autonómna oblasť a od roku 1993 - Republika Tuva.

Geografická poloha dedín východných a západných Tuvancov ovplyvnila ich obsadenie. Napríklad základom hospodárstva západných Tuvancov až do polovice 20. storočia bol chov dobytka. Chovali malý i veľký dobytok vrátane jakov, ale aj kone a ťavy. Zároveň viedli polokočovný životný štýl. V zriedkavých prípadoch Západní Tuvanci orali pôdu a pestovali niektoré plodiny. Poľnohospodárstvo sa však nepraktizovalo vo veľkom.

Lovu sa venovala aj časť mužskej populácie Západných Tuvancov. Významnú úlohu zohral zber plodov a koreňov divých rastlín. Rozvinuli sa remeslá (kováčstvo, tesárstvo, sedliarstvo a iné). Začiatkom 20. storočia bolo v Tuve viac ako 500 kováčov a klenotníkov. Takmer každá rodina vyrábala plsť na jurty, koberčeky a matrace.

Tradičné povolania východných Tuvancov, ktorí sa túlali v horskej tajge východných Sajanov: lov a pasenie sobov. Lov divých kopytníkov mal rodine zabezpečiť mäso a kožu počas celého roka. Lovili aj kožušinové zvieratá, z ktorých sa predávali kože. Koncom jesene a počas celej zimy muži lovili jelene, srnce, losy, diviaky, sobolia, veveričky, líšky a pod.

Dôležitým druhom hospodárskej činnosti pastierov poľovníkov a sobov bol zber (cibuľky sarany, ktorých zásoby v rodine dosahovali sto a viac kg, píniové oriešky a pod.). V domácej výrobe boli hlavné spracovanie koží a výroba koží, úprava brezovej kôry.

Podľa starého zvyku medzi Tuvanmi prevládala malá monogamná rodina. Ale aj na začiatku dvadsiateho storočia mohli niektorí bohatí ľudia tento zvyk porušiť a oženiť sa s niekoľkými dievčatami z rôznych rodín.
Doteraz sa zachoval inštitút kalym. Svadobný cyklus pozostával z niekoľkých fáz:

• Tajná dohoda. Rodičia nevesty a ženícha sa medzi sebou dohodli na budúcom sobáši svojich detí spravidla vo veku osem až desať rokov (niekedy aj skôr);
• Matchmaking - analóg ruského matchmakingu alebo tvrdého pitia;
• Špeciálny obrad upevňovania dohadzovania;
• Manželstvo;
• Svadobná hostina.

Na hlave nevesty boli špeciálne svadobné plášte, množstvo zákazov spojených so zvykmi vyhýbania sa.

Medzi tradičnými sviatkami medzi Tuvanmi stojí za to vyzdvihnúť Nový rok, sviatky komunity pri príležitosti konca hospodárskych období, svadobný cyklus, narodenie dieťaťa, strihanie vlasov. Ani jedna významná udalosť v živote obce sa nezaobišla bez športových súťaží – národného zápasu, dostihov a lukostreľby.

Tradičné obydlia východných a západných Tuvanov sa líšia aj štruktúrou. Napríklad medzi západnými Tuvanmi bola hlavným obydlím jurta: okrúhleho pôdorysu mala skladaciu, ľahko zložiteľnú mrežovú kostru z tyčí pripevnených koženými remienkami. V hornej časti jurty bola na paličkách upevnená drevená obruč, nad ktorou bol dymový otvor, ktorý slúžil aj ako zdroj svetla.
Jurta bola pokrytá plstenými koberčekmi a rovnako ako kostra upevnená vlnenými pásmi. Dvere boli vyrobené buď z dreva alebo z filcu, zvyčajne zdobené stehom. V strede jurty bolo umiestnené otvorené ohnisko. Vo vnútri koliby boli umiestnené drevené truhlice, ktorých predné steny boli bohato zdobené maľovanými ornamentami. Jurta bola rozdelená na dve polovice: ženská časť bola napravo od vchodu a mužská časť bola naľavo od vchodu. Podlaha v jurte bola z plsti. Všade po jurte boli porozhadzované prešívané koberce.

Tradičným obydlím pastierov sobov z východnej Tuvy bol stan, ktorý mal rám zo šikmých palíc. V lete a na jeseň ho pokrývala brezová kôra, v zime zošitá koža losa alebo jeleňa. V období prechodu k usadlému životu v novovytvorených kolektívnych farmách si mnohí východní Tuvanci stavali stále stany, ktoré boli pokryté špeciálne upravenými kúskami smrekovcovej kôry, a pred r. začala výstavba typových domov. Hospodárske budovy západných Tuvanov mali najmä podobu štvorhranných kotercov (vyrobených z tyčí) pre dobytok.

Takmer všetko oblečenie, vrátane topánok, vyrábali Tuvanci z koží a koží hlavne domácich a divých zvierat, z rôznych látok a plsti. Oblečenie na ramenách bolo otvorené, šité na obraz tuniky. Obľúbené farby látok sú fialová, modrá, žltá, červená a zelená.

V zime Tuvanci nosili dlhé kožuchy so zapínaním na pravej strane a stojatým golierom. Na jar a na jeseň sa nosili baranice s krátko ostrihanou vlnou. Sviatočným zimným odevom bol kožuch z koží mladých jahniat, potiahnutý farebnou látkou, často hodvábom. Letné dovolenkové oblečenie pozostávalo z županu z farebnej látky (zvyčajne modrej alebo čerešňovej). Podlahy a brány boli opláštené niekoľkými radmi pásov farebných látok rôznych farieb.

Jednou z najbežnejších pokrývok hlavy pre mužov a ženy je klobúk z ovčej kože so širokým klenutým vrchom s chráničmi uší uviazanými vzadu na hlave. Nosili priestranné plstené kukly s predĺženou rímsou, ktorá padala do zadnej časti hlavy, ako aj ovčie, rysie alebo jahňacie kože, lemované farebnou látkou.

Tradičné topánky Tuvanov sú kožené topánky so zakrivenou a špicatou špičkou, viacvrstvovou podrážkou z plstenej kože. Vrchy boli vyrezané zo surovej kože dobytka. Slávnostné čižmy zdobili nášivky z rôznofarebných nášiviek. Ďalším typom tradičnej tuvínskej obuvi sú mäkké čižmy. Mali mäkkú podrážku z hovädzej kože bez ohybu špice a zvršok z upravenej kože kozy domácej. V zime Tuvanci nosili v čižmách plstené pančuchy so všitou podrážkou.

Oblečenie východných Tuvanov sa trochu líšilo od národného kroja západných Tuvanov. V lete slúžil „khashton“ ako obľúbený odev na pleciach, ktorý bol vystrihnutý z obnosených jeleních koží alebo jesennej srnčej rovdugy. Mala rovný strih, na leme rozšírený, rovné rukávy s hlbokými obdĺžnikovými prieramkami. Pokrývky hlavy v tvare capa sa šili z koží z hláv divých zvierat. Niekedy používali pokrývky hlavy vyrobené z kačacej kože a peria. Koncom jesene a zimy sa používali vysoké kožušinové čižmy, ktoré sa nosili s kožušinou vonku. Na poľovačke si pastieri sobov prepásali odev úzkym opaskom zo srnčej kože s kopytami na koncoch.

Tuvanské ženy boli veľmi citlivé na šperky akéhokoľvek druhu. Najviac sa cenili prstene, prstene, náušnice, ale aj strieborné náramky zdobené naháňaním. Strieborné šperky vo forme taniera, zdobené rytím, naháňaním, drahými kameňmi, sa spravidla tkali do hrubých vrkočov. Vrkoče navyše nosili ženy aj muži. Muži si oholili prednú časť hlavy a zvyšné vlasy zaplietli do jedného vrkoča.

Bol by som vďačný, keby ste tento článok zdieľali na sociálnych sieťach:

Ahojte zvedaví čitatelia!

Dnes sa dozviete o tuvanských zvykoch a tradíciách. Tuvani sú originálny národ, ktorý začal žiť ako súčasť ruského štátu začiatkom minulého storočia. Hovoria si „tuva“.

Geografická poloha a zamestnanosť obyvateľstva

V našej dobe existujú dva ekvivalentné názvy: Republika Tuva a Republika Tuva. V jeho hlavnom meste – Kyzyl – sa nachádza geografický stred Ázie, ktorý symbolizuje pamätník na brehu Jeniseja.

Pamätník - centrum Ázie

Tyva sa nachádza pri prameni tejto rieky. Jeho územie je prevažne hornaté, pokryté lesmi a iba pätinu Tuvy tvoria roviny a stepi. To ovplyvnilo povolania miestnych obyvateľov žijúcich v rôznych jeho častiach.

Etnicky sa delia na západných a východných Tuvanov, ktorí sa tiež nazývajú "Todzhans". Todžani sa venujú lovu a paseniu sobov. Západní Tuvanci sa zaoberajú kočovným chovom zvierat. Prednosť majú ovce, kone, kozy, ťavy.

Náboženstvo

Tuva je jediným budhistickým kútikom, kde sa hovorí jazykom patriacim do turkickej jazykovej skupiny – tuvančinou.

Rozvinula sa tu v XVIII-XIX storočí. Ale prvé objavenie sa budhistického učenia sa datuje do VIII-IX storočia, v čase existencie Ujgurského kaganátu.

Predtým bol miestnym náboženstvom šamanizmus. Existuje dodnes, súbežne s budhizmom. Obe náboženstvá sa navzájom výrazne ovplyvnili.

Príkladom takejto syntézy je každoročná bohoslužba na nádvorí khuree (ako sa miestne chrámy nazývajú) zvanej Tsam.

Túto udalosť možno nazvať záhadou inšpirovanou starovekými šamanistickými rituálmi. , vo farebných maskách a odevoch, v rituálnych tancoch zobrazujú prítomnosť Budhu na zemi a odháňajú zlých duchov od veriacich.

Môžu improvizovať, rozprávať sa s publikom, alebo naopak pomocou pantomímy stvárniť požadovanú zápletku. Podívaná je venovaná uctievanej budhistickej postave alebo náboženskej udalosti.

Budhizmus aj šamanizmus výrazne ovplyvnili miestne obrady a zvyky a život vo všeobecnosti. Ľudia sa obracajú aj na šamanov a lámov ako na skúsených liečiteľov.

Tuvanci a príroda

Znakom tuvanskej mentality je, že sa považujú za neoddeliteľnú súčasť prírody a veria, že všetko okolo sa deje v dôsledku interakcie rôznych duchov. Blaho človeka podľa jeho predstáv závisí od dobrej vôle Neba a vyšších božstiev.

Majú zvláštny vzťah k stromom, najmä tým neobvyklým, napríklad zrasteným. Na takéto stromy sa vešia stuhy zvané chalama a iné obetiny. V ich blízkosti nemôžete robiť hluk, dotýkať sa a odnášať to, čo visí na vetvách.

Napriek tomu, že Tuvanci sú prvotriedni lovci, nikdy sa zvierat s mláďatami nedotýkajú, pretože veria, že ak sa tak stane, určite sa niečo zlé stane ich vlastným deťom.

Miestni obyvatelia majú tiež úctivý vzťah k vode a ohňu. Vodné zdroje nie sú znečistené a ohňu sa prinášajú obete.

Postoj k deťom

A deti sú pre nich hlavnou hodnotou. Je zaujímavé, že nie bozky, ale ... ňuchanie sú pre bábätko považované za najvyšší prejav nežnosti! Na tretí alebo siedmy deň po narodení sa pre dieťa koná oslava Prvej kolísky.

Do tohto momentu dieťatko nie je oddelené od matky a spí s ňou. Okúpe sa vo svätenej vode s borievkou a vezme si svoju novú posteľ.

Jeho pupočná šnúra v špeciálnom vrecúšku je zavesená na hlave a slúži ako talizman, kým drobec nevyrastie z kolísky.

Počas presúvania dieťaťa všetky ženy spievajú rituálnu pieseň, aby sa netrápilo. Takýto obrad pomáha matke a dieťaťu oslobodiť sa od všetkého nečistého, čo je podľa miestnych predstáv pri pôrode.

Keďže v rodine je zvyčajne viac ako jedno dieťa, kolíska potom prechádza na ďalšie dieťa. Ak je potrebná nová kolíska, potom ju vyrábajú príbuzní v ženskej línii. Vyrába sa z brezovej kôry.

A vo veku troch rokov, počítajúc čas, ktorý dieťa strávilo v brušku, sa mu prvýkrát ostrihajú vlásky. Dospelí mu dávajú štedré dary v podobe dobytka, oblečenia a deti zabávajú plačúce bábätko pesničkami, tancami a hrami. Toto je prechod z detstva do detstva.

Byť bezdetný sa podľa miestnych povier považuje za najväčšie nešťastie. Bezdetné páry pomáhajú veľkým rodinám pri výchove detí.

Svadba

Svadba medzi Tuvanmi bola jasným ľudovým rituálom. Začalo to sprisahaním alebo dohadzovaním. Príbuzní ženícha prišli k rodičom nevesty s darčekmi.

Ak ich prijala rodina nevesty, pri ďalšej návšteve bol medzi prítomnými aj ženích. Od tejto návštevy sa vo vzťahu budúcich manželov začala osobitná etapa, ktorá sa nazývala tukhtep, teda konsolidácia dosiahnutých dohôd.

Rodičia sa zaoberali prípravou nového oblečenia pre nevestu, topánok, šperkov, ktoré mala mať na svadbe, ako aj júrt. V budúcnosti to bol osobný majetok nevesty a nie veno. Okrem toho jej bolo pridelených niekoľko kusov dobytka.

Nevesta sa mohla stretnúť so svojím snúbencom, čo sa ľudovo nazývalo „na posúdenie sily ženícha“. V dôsledku týchto stretnutí mohla otehotnieť a porodiť ešte pred svadbou.

Keď sa priblížil určený dátum svadby, nevesta sa presunula k ženíchovmu aalu a bola usporiadaná veselica. Potom sa mladí ľudia usadili v jurte, ktorú si nevesta priniesla so sebou, a prežili tam celý život.

Shagaa

Najdôležitejším sviatkom medzi Tuvanmi je Shagaa, Tuvanský Nový rok. Oslavuje sa vo februári alebo v marci. V predvečer jeho ofenzívy sa konajú športové súťaže v lukostreľbe, národnom zápase Khuresh a lyžovaní.

Vo všetkých kostoloch sa od večera takmer do rána konajú slávnostné bohoslužby a v hlavnom meste sa ich zúčastňuje aj Kamby Lama, duchovný vodca Tuvancov.

Kamby Lama, duchovný vodca Tuvy

A hneď ako svitne, uskutoční sa obrad San-saryly. Vedú ho šamani aj lámovia. Zapaľuje sa tradičný oheň, pretože Oheň je mladším bratom Slnka, a preto sa mu obetujú: do ohňa sa dáva mäso a sladkosti.

Čítajú tiež písma a prosia o šťastie a prosperitu pre svoj ľud. Zúčastniť sa môžu len muži a chlapci starší ako deväť rokov.

Naadym

Naadym je sviatok chovateľov hospodárskych zvierat, ktorý sa oslavuje v polovici augusta. Má tisícročnú históriu. V dávnych dobách sa počas tohto sviatku obetovali duchom oblasti a predkom, ktorí oblasť strážili.

Teraz sa okrem tradičných súťaží v zápasení a lukostreľbe Khuresh konajú počas sviatku súťaže o najlepšiu jurtu, národný kroj, konský postroj a zdvíhanie ťažkých kameňov.

Počas slávnosti Naadym sa v republike už asi desať rokov koná Medzinárodný festival plsti. Zhromažďuje nielen miestnych remeselníkov, ale aj:

• Khakasses,
• Burjati,
• baškiri,
• Kazachovia,
• Kirgizsko,
• Mongoli,
• obyvatelia Altaja a blízkych sibírskych oblastí Ruska.

V ťažkých zimných podmienkach, keď je -40◦ bežná vec a niekedy mrazy dosahujú až -60◦, sú rozhodujúce tepelno-izolačné vlastnosti plsti. Vyrábajú sa z neho jurty, matrace, vnútorné pančuchy a vložky do topánok, dokonca aj bižutéria.

To všetko, ako aj ďalšie umelecké a remeselné predmety sa na festivale predávajú. Majstri si vymieňajú skúsenosti, učia sa o nových technikách výroby výrobkov, vedú majstrovské kurzy zdobenia plstených výrobkov s cieľom obohatiť a rozvíjať tradičné remeslo svojich predkov.

Známy etnológ z Maďarska Istvan Vidak, ktorý majstrovsky ovládal plstenie, hodnotil usilovnú výrobu plsteného plátna takto:

Na výrobu plsti nepotrebujete nič okrem ľudských rúk a vlny. Je pravda, že to chce ešte veľa práce..

Festival Ustuu-Khuree

Ustuu-Khuree je duchovným centrom Tuvy. Tento kláštor bol postavený začiatkom 20. storočia.

V sovietskych časoch bol budhizmus v Tuve prenasledovaný a upadal. Uskutočnili sa pokusy zničiť jeho hlavný chrám. Napriek tomu prežili nepálené steny hlavnej budovy Tsogchen.

V roku 1999 sa rozhodlo o obnove chrámu. Za týmto účelom prišiel Igor Dulush, ctený umelecký pracovník Republiky Tuva, s myšlienkou usporiadať medzinárodný festival živej hudby a viery, aby sa získané prostriedky použili na obnovu duchovnej svätyne Tuvanského ľudu.

V roku 2008 začala pri schátraných múroch chrámu vyrastať nová budova s ​​podporou ruského štátnika S. Shoigu, ktorý je tiež z Tyvy. Stavba bola dokončená v roku 2012.

Každoročne sa koná festival venovaný svätyni. Súťažne sa ho môže zúčastniť každý umelec alebo hudobná skupina akéhokoľvek žánru a štýlu.

Festival má dve časti. Časť venovaná viere otvára festival jasným karnevalovým sprievodom Tsam, ktorý pochoduje ulicami mesta a potom vchádza do dvoch budhistických kláštorov. Na sprievode sa zúčastňujú umelci aj diváci.

Hudobnú časť tvoria štyri denné koncerty. Na konci je veľkolepý galakoncert víťazov a večer - jam session, kedy môžu hudobníci jednotlivo alebo spoločne improvizovať na tému svojho stretnutia.

Záver

Tuvanci sú úžasní ľudia s pracovitým charakterom. Miestna krajina je bohatá na pamiatky a prírodné zázraky, ktoré vždy priťahujú turistov z celého sveta.

Jeden z nasledujúcich článkov na blogu bude venovaný samostatne národnej kuchyni Tuvanov.

A dnes sa tam zastavíme. Budeme vám vďační za odporúčanie článku na sociálnych sieťach.

Tuvanci sú ľudia. Veľmi odlišné od nás, veľmi zvláštne.
1.

Divoký kmeň, po stáročia drancovaný všetkými prišelcami, od Číňanov až po Rusov. Naivné, ako deti. Krutí ako vlci, potomkovia nebojácnych bojovníkov. Lenivý ako my. Ešte lenivejší ako Rusi, áno. Dedinčania chodili do jedálne a kupovali si tam celé hrnce uvarených cestovín, lebo boli leniví si ich uvariť sami. Pôdu neobrábajú, lebo ľahšie zožerú dôchodky a mizerné platy.
Pijú veľa. V opitom stave sa neovládajú a môžu ľahko bodnúť. Každý druhý tu má nože. Tento ležal rozbitý na ulici:

2.

Ako hovoria miestni, keď idete na tuvanskú svadbu, nikdy neviete, či sa vrátite živí. Je v tom kus pravdy. Tuva je z hľadiska vrážd naozaj na prvom mieste v Rusku a žiadny Kaukaz sa s ňou nemôže porovnávať. Bezdôvodné, slabo motivované, kruté. Ráno vrah spravidla hodí rukami a nepamätá si dobre, čo sa stalo. Kráčajúc ulicami Kyzylu som pozeral do tvárí ľudí a bezvýhradne veril smutným štatistikám.
3.

Veľa bezdomovcov. Keď nechápeš - ešte v ľudskej podobe, alebo už dravá šelma, hľadajúca peniaze na ďalšiu fľašu. Sú tam, samozrejme, celkom normálni, obyčajní ľudia, ako inde, ale práve v Tuve pochopíte, ako vyzerá ruský zadok. Nie pozdĺž škár na fasádach domov a nie pozdĺž pouličných smetísk. Podľa mimiky.
4.


5.

Chcem okamžite odísť. Rusi to urobili v 90. rokoch, keď sa spolu s rastom národného sebavedomia objavili v rukách Tuvancov palice a nože. Potom prišlo vytriezvenie. Bez Ruska majú Tuvanci v 21. storočí jedinú cestu – k úplnej chudobe a zabudnutiu. Alebo pohltenie všadeprítomnými Číňanmi a úplná asimilácia, zánik etnickej skupiny. Číňania, mimochodom, už v Tuve pôsobia a ťažia kovy vzácnych zemín.
Jediné, čo dáva nádej, je pokročilá mládež. Má videá a Facebook. Možno nechce žiť v posratých tupých sračkách ako teraz ich rodičia.
6.


7.


8.

Niektorí sa určite vyberú do civilizácie, do krásneho sveta, do Abakanu alebo aj do Krasnojarska. Niekto však zostane a určite sa postará o to, aby sa v parku kyzylsko-jurského obdobia objavila elektrina a kolotoč začal fungovať.
9.


10.

Nová generácia Tuvancov sa dozvie, že železnica je veľmi dlhá a skutočná, a nie desaťmetrová atrakcia pomenovaná po hosťujúcom prezidentovi. Vynikajúci chlapík menom Chingiz dostane vzdelanie, nikoho nepobodá, stane sa šéfom stanice Kyzyl-Glavnaya a nebude brať úplatky. Vôbec. Dnes neslýchaná vec.

V nepohodlných kyzylských dvoroch si medzitým mladí žijú svoj život, dospelí svoj.
11.


12.


13.

Nad všetkými lietajú obrovské stepné orly. Opíšte kruhy nad mestom, pokojne a majestátne. Rovnako pokojne poviem o Kyzylovi v ďalšom fragmente tuvanských dojmov.

Tuvani (vlastné meno - Tuva, množné číslo - Tyvalar; zastarané mená: Soyots, Soyons, Uriankhians, Tannu-Tuvans, Tannutuvians) - ľudia, hlavná populácia Tuvy (Tyva).

Podľa antropologického typu sú Tuvani Mongoloidi. Hovorí tuvanským jazykom, ktorý je súčasťou sayanskej skupiny turkických jazykov. Vedia aj po rusky, existuje spisovný jazyk založený na azbuke. Veriaci sú budhisti; zachovávajú sa aj tradičné kulty (šamanizmus).

Mladý Tuvan

Celkový počet Tuvanov je od 260 do 300 tisíc ľudí.V Rusku - asi 244 tisíc ľudí. (v roku 1970 - asi 140 tisíc ľudí), vrátane v Republike Tyva - asi 235 tisíc ľudí.V Mongolsku (aimags Uvs, Bayan-Ulgiy, Khuvsgel, Zavkhan, Khovd) - od 12 do 20 tisíc ľudí.V Číne (dediny Shemirshek a Alagak na území podriadenom mestu Altaj, dedina Komkanas v okrese Burchun, dedina Akkaba v okrese Kaba; všetko v okrese Altaj v Ili-Kazachskej autonómnej oblasti Ujgurská autonómna oblasť Sin-ťiang) - asi 3,3 tisíc ľudí.

Tuvani sa delia na západné (horské stepné oblasti západnej, strednej a južnej Tuvy), hovoriace stredným a západným dialektom tuvanského jazyka, a na východné, známe ako Tuvans-Todzhans (horsko-tajgová časť severovýchodnej a juhovýchodnej Tuvy), hovoriaci v severovýchodných a juhovýchodných dialektoch (jazyk Tojin). Todžania tvoria asi 5 % Tuvancov.

Najstaršími predkami Tuvanov sú turkicky hovoriace kmene Strednej Ázie, ktoré prenikli na územie modernej Tuvy najneskôr v polovici 1. tisícročia a zmiešali sa tu s Ket hovoriacimi, Samojedsky hovoriacimi a prípadne Indo. - európske kmene. Mnohé črty tradičnej kultúry Tuvanov sa datujú do obdobia raných nomádov, keď kmene Saka žili na území modernej Tuvy a priľahlých oblastí Sayano-Altaj (VIII-III storočia pred Kristom). Ich vplyv možno vysledovať v materiálnej kultúre (v podobe náčinia, odevu a najmä v umeleckých remeslách).

V kontexte expanzie Xiongnu na konci 1. tisícročia pred n. e. stepné oblasti Tuvy boli napadnuté novými pastierskymi nomádskymi kmeňmi, väčšinou odlišnými od miestneho obyvateľstva v skýtskej dobe, ale blízko Xiongnuov v Strednej Ázii. Mnohé prvky tradičnej materiálnej kultúry Tuvanov pochádzajú práve z tejto doby (napríklad formy dreveného riadu).

Turkické kmene, ktoré sa usadili v tuvanských stepiach, mali významný vplyv na etnogenézu Tuvanov. V polovici 8. storočia turkicky hovoriaci Ujguri, ktorí vytvorili v Strednej Ázii mocný kmeňový zväz - Ujgurský kaganát, rozdrvili turkický kaganát, dobyli jeho územia vrátane Tuvy. Časť ujgurských kmeňov, postupne sa miešajúca s miestnymi kmeňmi, mala rozhodujúci vplyv na formovanie ich jazyka.

Potomkovia dobyvateľských Ujgurov žili v západnej Tuve až do 20. storočia (pravdepodobne medzi ne patria aj niektoré kmeňové skupiny, ktoré teraz obývajú juhovýchodnú a severozápadnú Tuvu). Jenisejskí Kirgizi, ktorí obývali Minusinskú kotlinu, si v 9. storočí podmanili Ujgurov. Neskôr sa kirgizské kmene, ktoré prenikli do Tuvy, úplne asimilovali medzi miestne obyvateľstvo. V XIII-XIV storočí sa niekoľko mongolských kmeňov presťahovalo do Tuvy, postupne asimilované miestnym obyvateľstvom.

Pod vplyvom mongolských kmeňov sa vyvinul stredoázijský mongoloidný rasový typ, ktorý je charakteristický aj pre moderných Tuvanov. Koncom 1. tisícročia po Kr. e. v horskej tajge východnej časti Tuvy - v Sajanoch (dnešný Todžinskij kozhuun), predtým obývaných kmeňmi Samoyed, Ket hovoriacimi a možno aj Tungusmi, turecky hovoriacimi kmeňmi Tuba (v čínskych zdrojoch dubo), príbuzné k Ujgurom, prenikli. V 19. storočí boli všetci neturckí obyvatelia východnej Tuvy úplne turkizovaní a etnonymum Tuba (Tyva) sa stalo spoločným menom všetkých Tuvancov.

Od konca 16. storočia bola Tuva súčasťou mongolského štátu Altynkhanov, ktorý existoval až do 2. polovice 17. storočia. V polovici 18. storočia bola Tuva podriadená čínskej mandžuskej dynastii, ktorá vládla Tuve až do roku 1911. V tomto období sa zavŕšilo formovanie Tuvanského ľudu. V roku 1914 bola Tuva (ruský názov - región Uryankhai) vzatá pod protektorát Ruska. 14. augusta 1921 bola vyhlásená ľudová republika Tannu-Tuva. Od roku 1926 sa stala známa ako Tuvská ľudová republika. 13. októbra 1944 bola republika pripojená k ZSSR a začlenená do Ruskej federácie ako autonómna oblasť, v roku 1961 sa transformovala na Tuvskú autonómnu sovietsku socialistickú republiku, od roku 1991 - Tuvskú republiku, od roku 1993 - republiku z Tyvy.

Tradičná kuchyňa

: Tradície jedla západného Tuvanu boli založené na produktoch nomádskeho pastierskeho hospodárstva v kombinácii s poľnohospodárstvom. V bohatých rodinách podstatnú časť roka jedli mliečne výrobky a v menšej miere aj mäso. Používali aj rastlinnú potravu, hlavne proso a jačmeň, divokú. Ryby konzumovali len chudobní. Jedli varené mäso z domácich a divých zvierat, najobľúbenejšie bolo jahňacie a konské mäso. Na jedlo sa používalo nielen mäso, ale aj vnútornosti, ako aj krv domácich zvierat. Mlieko sa konzumovalo len prevarené a takmer výlučne vo forme fermentovaných mliečnych výrobkov. V potrave prevládali na jar a v lete. V zime ich úloha prudko klesla. Používali mlieko veľkého i malého dobytka, koní, tiav. Koumiss sa pripravoval z kobylieho mlieka.

Tuvinskí chovatelia dobytka

Maslo a suchý syr (kurut) pripravený na budúcnosť zohrávali v zimnom období významnú úlohu v stravovaní. Destiláciou odstredeného fermentovaného mlieka sa získala mliečna „vodka“ – araka. Dôležitú úlohu v stravovaní zohrával čaj, ktorý sa pil osolený a s mliekom. Lovci sobov vo východnej Tuve jedli najmä mäso voľne žijúcich kopytníkov. Domáce jelene sa spravidla nezabíjali. Sobie mlieko sa pilo najmä čajom. Rastlinné produkty sa tiež používali veľmi striedmo, jedlo sa z obilia alebo múky pripravovalo len raz denne. Hľuzy sarany sušené na ohni sa jedli s čajom a z rozdrvených sa varila hustá polievka podobná kaši. Z mäsa vyrábali ražniči, mäso a krvavničky. Z mlieka sa pripravoval čerstvý byshtak a kyslý syr arzhi, maslo, mastné peny, kyslá smotana, fermentované mliečne nápoje - khoytpak a tarak, koumiss, mliečna vodka. Nepoužívali chlieb, namiesto neho používali dalgan - múku z pražených zŕn jačmeňa alebo pšenice, vyprážané drvené proso. Z múky sa pripravovali rôzne koláče, rezance a halušky.

Tradičným obydlím pastierov sobov z východného Tuvanu (Todzhans) bol stan, ktorý mal rám zo šikmých palíc. V lete a na jeseň bola pokrytá časťami brezovej kôry av zime časťami šitými z losích koží. Počas obdobia prechodu na usadlý život v novovytvorených kolektívnych farmách si veľa Todžanov postavilo trvalé stany, ktoré boli pokryté kúskami smrekovitej kôry, a pred výstavbou štandardných domov sa rozšírili ľahké štvor-, päť- a šesťhranné rámové budovy. začala. Hospodárske budovy západných Tuvanov mali najmä podobu štvorhranných kotercov (vyrobených z tyčí) pre dobytok. Začiatkom 20. storočia začali pod vplyvom ruských roľníckych osadníkov v západnej a strednej Tuve stavať zrubové stodoly na uskladnenie obilia pri zimných cestách.

Tuvanské obydlie

Tradičné odevy vrátane topánok sa vyrábali z koží a koží najmä domácich a divých zvierat, z rôznych látok a plsti. Oblečenie na pleciach bolo v tvare tuniky. Charakteristickým znakom vrchného odevu - županu - bol stupňovitý výstrih v hornej časti ľavého poschodia a dlhé rukávy s manžetami, ktoré padali pod ruky. Obľúbené farby látok sú fialová, modrá, žltá, červená, zelená. V zime nosili dlhé kožuchy so zapínaním na pravej strane a stojatým golierom. Na jar a na jeseň sa nosili baranice s krátko ostrihanou vlnou. Sviatočným zimným odevom bol kožuch z koží pestovaných jahniat, potiahnutý farebnou látkou, často hodvábom, letný - župan z farebnej látky (zvyčajne modrej alebo čerešňovej). Podlahy, goliere, manžety boli opláštené niekoľkými radmi pásov farebnej látky rôznych farieb a golier bol prešívaný tak, že švy tvorili kosoštvorcové bunky, meandre, cik-cak alebo vlnovky.

Tuvanské dievčatá-modelky v národných krojoch

Jednou z najbežnejších pokrývok hlavy pre mužov a ženy je klobúk z ovčej kože so širokým klenutým vrchom s chráničmi uší zaviazanými vzadu na hlave a zátylkom zakrývajúcim krk. Nosili priestranné plstené kukly s predĺženou rímsou, ktorá padala do zátylku, ako aj klobúky z ovčej, rysej alebo jahňacej kože, ktoré mali vysokú korunu lemovanú farebnou látkou. Na vrchu čiapky bol prišitý gombík v podobe spleteného uzla, z ktorého spadlo niekoľko červených stúh. Nosili sa aj kožušinové kapucne.

Topánky sú v zásade dvoch typov. Kožené čižmy kadyg idik s charakteristickou zakrivenou a špicatou špičkou, viacvrstvovou plstenou podrážkou. Vrchy boli vyrezané zo surovej kože dobytka. Slávnostné čižmy boli zdobené farebnými nášivkami. Mäkké čižmy chymchak idik mali mäkkú podrážku z hovädzej kože bez ohybu plášťa a vrch čižmy z upravenej kože domácej kozy. V zime sa do čižiem nosili plstené pančuchy (uk) so všitou podrážkou. Vrchná časť pančúch bola zdobená ornamentálnymi výšivkami.

Oblečenie východotuvanských pastierov sobov malo množstvo výrazných znakov. V lete slúžil ako obľúbený odev na pleciach chashton, ktorý sa vystrihoval z obnosených jeleních koží alebo jesennej srnčej rovdugy. Mala rovný strih, na leme rozšírený, rovné rukávy s hlbokými obdĺžnikovými prieramkami. Nastal ďalší rez - tábor bol vyrezaný z jednej celej kože, prehodený cez hlavu a akoby omotaný okolo tela. Pokrývky hlavy v tvare capa sa šili z koží z hláv divých zvierat. Niekedy používali pokrývky hlavy vyrobené z kačacej kože a peria. Koncom jesene a zimy používali kamusové čižmy s kožušinou vonku (byshkak idik). Na poľovačke si pastieri sobov prepásali odev úzkym opaskom zo srnčej kože s kopytami na koncoch.

Spodná bielizeň západných aj východných Tuvancov pozostávala z košele a krátkych nohavíc. Letné nohavice boli šité z látky alebo rovdugy a zimné nohavice boli vyrobené z koží domácich a divých zvierat, menej často z látky.

Ako dámsky šperk slúžili prstene, prstene, náušnice, ale aj strieborné náramky zdobené naháňaním. Veľmi cenené boli pletené strieborné ozdoby v podobe taniera zdobeného rytím, rytím a drahými kameňmi. Z nich bolo zavesených 3-5 guľôčok a čiernych zväzkov nití. Ženy aj muži nosili vrkoče. Muži si oholili prednú časť hlavy a zvyšné vlasy boli spletené do jedného vrkoča.

Tradičné sviatky: Nový rok - Shagaa, sviatky komunity spojené s ročným hospodárskym cyklom, sviatky rodiny a domácnosti - cyklus svadieb, narodenie dieťaťa, strihanie vlasov, náboženský lamaizmus a pod. komunita alebo veľká administratívna jednotka prebiehala bez športových súťaží – národný zápas (khuresh), dostihy, lukostreľba, rôzne hry. Rozvíja sa ústna poetická tvorivosť rôznych žánrov: hrdinské eposy, legendy, mýty, legendy, piesne, príslovia a porekadlá. Dodnes prežili rozprávači, ktorí ústne predvádzali obrovské diela eposu o Tuvanoch.

Šaman v tuvanskej jurte počas oslavy Shagaa - nového roka

Exogamné klany (söyok) prežili do začiatku 20. storočia iba medzi východnými Tuvanmi, hoci stopy kmeňového rozdelenia existovali aj medzi západnými Tuvanmi. V spoločenskom živote mali značný význam takzvané aalské spoločenstvá - príbuzenské skupiny, ktoré zvyčajne zahŕňali od troch do piatich až šiestich rodín (rodina otca a rodiny jeho odlúčených manželských synov s deťmi), ktoré kočovali. spolu tvorili stabilné skupiny aalov a v letnom období sa združovali do väčších susedných spoločenstiev. Prevládala malá monogamná rodina, hoci pred 20. rokmi 20. storočia sa medzi bohatými majiteľmi dobytka vyskytli prípady polygamie. Inštitúcia kalym zostala zachovaná. Svadobný cyklus pozostával z niekoľkých etáp: sprisahanie (zvyčajne v detstve), dohadzovanie, špeciálny obrad zabezpečovania dohadzovania, sobáš a svadobná hostina. Na hlave nevesty boli špeciálne svadobné plášte, množstvo zákazov spojených so zvykmi vyhýbania sa. Tuvani mali bohaté tradície - zvyky, rituály, normy správania, ktoré sú neoddeliteľnou súčasťou duchovnej kultúry.

Hudobné ľudové umenie je zastúpené množstvom piesní, piesní. Osobitné miesto v tuvanskej hudobnej kultúre zaujíma takzvaný hrdelný spev, v ktorom sa zvyčajne rozlišujú štyri odrody a k nim zodpovedajúce štyri melodické štýly.

Z hudobných nástrojov bola najrozšírenejšia ústna harfa (khomus) – železná a drevená. Smyčcové nástroje (staroveké prototypy huslí) - igil a byzanchy boli bežné.