11. MALO ĽUDSTVO JEDINÝ RODIČSKÝ JAZYK?

Mnohí lingvisti na základe svojich teoretických schém uisťujú: áno, taký jazyk existoval! Koncept jediného materského jazyka ľudstva, ktorý sa snaží podporiť starozákonnú legendu o „babylonskom zmätku jazykov“ s lingvistickými údajmi, sa nedávno stal populárnym.

Je však zrejmé, že táto problematika presahuje rámec samotnej lingvistiky. Nedá sa uspokojivo vyriešiť bez čerpania údajov z iných vied. Inými slovami, skôr ako odpovieme kladne na otázku existencie materského jazyka všetkých ľudí, je potrebné pochopiť, aké bolo najstaršie ľudstvo. Splnilo to niekedy podmienky, za ktorých je možná existencia jazyka spoločného pre všetkých?

Homo sapiens, Homo sapiens, vznikol ako druh asi pred 200 tisíc rokmi. Paleoantropológovia objavili najstaršie známe pozostatky moderného človeka v Etiópii (Homo sapiens idaltu). Ich vek je stanovený na 165–190 tisíc rokov. Homo sapiens zrejme dosť dlho, ak išli za africký kontinent, tak len zriedka a náhodne. Jeho vysťahované „kolónie“ netrvali dlho. A v Afrike zostala populácia Homo sapiens miestna a nie početná. Tu stále nemohol úplne vytlačiť iných predstaviteľov rodu Homo („rodézsky človek“, pripísaný druhu Homo erectus, vymrel len pred 30 000 rokmi).

Ak všetci ľudia na Zemi mohli hovoriť rovnakým jazykom, bolo to len na samom úsvite ľudských dejín, keď ich bolo málo a žili na prísne obmedzenom území. Ale zrejme ani africké obdobie života Homo sapiens tieto podmienky úplne nespĺňalo. Malé komunity lovcov a zberačov roztrúsené na ploche niekoľkých miliónov metrov štvorcových. km (Východná Afrika je väčšia ako celá Európa) – ako si mohli zachovať jeden jazyk desaťtisíce rokov? Aby sme to dosiahli, musíme priznať, že ľudský jazyk sa vyvíjal rádovo pomalšie ako v historickom čase. A to je možné len pri extrémnej primitívnosti verbálnej komunikácie alebo dokonca jej úplnej absencie. To znamená, že raného Homo sapiens musíte považovať za idiota, neschopného artikulovanej reči. Existuje na to nejaký základ? žiadne.

Asi pred 70 000 rokmi, podľa moderných údajov, skupina Homo sapiens, ktorá dala vzniknúť všetkým Neafričanom, prešla z Afriky do Ázie. Ľudská populácia, ktorá uskutočnila túto migráciu, mohla hovoriť rovnakým jazykom. Po niekoľkých tisícročiach sa však nevyhnutne muselo rozpadnúť na niekoľko národov, k čomu prispelo jeho presídlenie. Už pred 40 000 rokmi bol Homo sapiens nájdený v obrovskom priestore Eurázie: od Palestíny po Indonéziu, od Španielska po Altaj. Staroveký Homo sapiens mohol prejsť z Afriky nie cez Sinajskú šiju, ale cez úzky prieliv Bab el-Mandeb, ktorý oddeľuje Afriku od Arábie. No, ak použili oba tieto spôsoby, potom je zrejmé, že prvý Homo sapiens, ktorý prišiel z Afriky, už hovoril rôznymi jazykmi.

Prvé hypotézy o jedinom prajazyku sa datovali jeho rozpadom do protojazykov moderných makrorodín asi pred 15 000 rokmi. Výsledkom bolo, že pôvodný prajazyk sa ukázal byť v porovnaní s vekom ľudstva neuveriteľne mladý. Je pravda, že sa to zhodovalo s akceptovaným dátumom konca poslednej doby ľadovej, ale v žiadnom prípade to nezapadalo do údajov o oveľa skoršom šírení Homo sapiens na Zemi.

Prvá vlna kritiky teórie protojazyka prišla od špecialistov na austrálskych „domorodcov“. Ak sa ľudia, ako sa vždy predpokladalo, prvýkrát usadili v Austrálii asi pred 30 - 25 000 rokmi (teraz sa verí, že oveľa skôr) a následne sa izolovali, ako možno ich jazyky vysledovať späť k jazyk jedného rodiča, ktorý sa oddelil oveľa neskôr ako tentoraz?

S.A. Starostin odpovedá: moderné jazyky austrálskych „aborigénov“ mali svoj vlastný proto-jazyk! Starostin dokonca menuje čas svojho kolapsu: VI-V tisícročie pred naším letopočtom. e. „Moderné austrálske jazyky,“ hovorí, „sú výsledkom expanzie jednej neskoršej pobočky. Aj keď tam predtým boli distribuované rôzne jazyky a jazykové rodiny, potom to všetko „vymazala“ neskoršia vlna emigrácie. Okrem toho, ako si ukážeme neskôr, pojem „jednorazového“ osídlenia starovekej Austrálie a následnej dlhodobej izolácie tohto kontinentu od zvyšku sveta treba prehodnotiť. Skutočný obraz bol zložitejší. Zdá sa však, že Starostin to tiež zjednodušuje, keďže väčšina lingvistov v Austrálii má až 28 jazykových rodín.

Musíme priznať nedostatočnosť paleolingvistických metód na opätovné vytvorenie obrazu minulosti ľudstva. „Môj obľúbený príklad je čínština...“ hovorí Starostin. - Protočínština, ktorá je rekonštruovaná na základe porovnania moderných dialektov, je jazykom najhlbšej hanskej éry, 2.-1.storočia pred Kristom. e. Hlbšie moderné dialekty nedávajú dôvod ísť ... A zároveň sme napísali pamiatky oveľa skoršieho obdobia, počnúc XIV-X storočiami pred naším letopočtom. máme klasickú filozofiu aj literatúru. To všetko je oveľa skôr, teda typický príklad toho, ako neskoršia expanzia, v tomto prípade politická, viackrát „vymazala“ predchádzajúce jazykové vrstvy... Vezmime si rímsko-germánske, vlastne románske dejiny. Všetky moderné románske jazyky siahajú k vulgárnej latinčine, k jazyku z 5. – 6. storočia nášho letopočtu. e. Dejiny latinčiny však poznáme oveľa hlbšie... V prípade latinčiny vieme, že kedysi existovala oskánska, umbrijská, benátska, príbuzná latinčina a potom po nich nezostala ani stopa a navyše všetky moderné potomkovia latinčiny siahajú do pomerne neskorého stavu latinčiny.

Takže každý prajazyk musí mať aj svoju prehistóriu, svojich predchodcov, ktorí boli tiež živými hovorenými jazykmi. Určite mali „potomkov“. Mali vlastný rozľahlý „strom jazykov“, ktorý následne vyschol. Rodičovský jazyk sa v tomto prípade javí ako nič iné ako jediná prežívajúca vetva tohto „stromu“. Materský jazyk nemohol existovať nezmenený desiatky tisíc rokov. Okrem toho by sme nemali zabúdať, že protolingvistická rekonštrukcia je hypotéza, ktorú je ešte potrebné dokázať. Ak bude dávať uspokojivé výsledky ďalších 5-6 tisíc rokov, potom sa zdá, že na vzdialenejší čas prestane fungovať.

Kritici sa jednomyseľne domnievajú, že protolingvistické modely odrážajú jazykovú realitu len na úrovni rodín a nie skôr ako v 5. tisícročí pred Kristom. e. Všetky pokusy vystopovať vzdialený vzťah jazykových rodín pomocou metód rekonštrukcie protojazyka nespĺňajú požiadavky prísnej vedeckej analýzy. Vidno to na výsledkoch, ktoré často vyzerajú fantasticky. Napríklad fonetika, vrátane ... iba spoluhlásky! Tu je názor jedného z reenaktorov „boreálneho materského jazyka“ (údajne spoločného predka indoeurópskych, altajských, uralských a niekoľkých malých jazykových rodín): „V r. boreálny materský jazyk, neexistovala morfológia v jeho modernom zmysle, jediným typom tvorenia slov bolo tvorenie koreňov.“ Ale žiadny zo známych jazykov Zeme nie je na takej primitívnej úrovni!

To všetko, samozrejme, neznamená, že nie je potrebné vykonávať vyhľadávanie týmto smerom. Všetky takéto pokusy, doteraz neúspešné, sú schopné rozšíriť naše znalosti o minulosti ľudstva. Akákoľvek veda sa pohybuje metódou pokus-omyl. Ale predsa, ak by existoval jediný prajazyk celého ľudstva, potom, samozrejme, mal predchádzať najstaršiemu rozdeleniu ľudí – rasovému.

Je však veľmi zaujímavé, že absencia jediného jazyka medzi ľudstvom, aspoň za posledných 70 000 rokov, vôbec nevylučuje možnosť, že všetky súčasné jazyky môžu pochádzať z jedného jazyka! To sú rôzne veci – historicky jediný jazyk ľudstva a jediný predchodca moderných jazykov! Inými slovami: povedať, že všetky známe jazyky pochádzajú z jedného materského jazyka, vôbec nie je to isté, ako povedať, že všetci ľudia na Zemi v dávnej minulosti hovorili týmto materským jazykom! Spomeňte si na „prepisovanie“ skorých jazykov neskoršími.

Ale samotná hypotéza spoločného prajazyka je zjavne založená na logickej nepresnosti. Zo skutočnosti, že najstaršie vysledovateľné počiatky všetkých známych jazykov nepresahujú 20 000 rokov, vôbec nevyplýva, že všetky tieto počiatky siahajú do jediného prajazyka. Je pravdepodobnejšie predpokladať, že stále pochádzajú z rôznych prajazykov.

Či už je teória spoločného prajazyka pravdivá alebo nie, ale ak je správne datovanie všetkých moderných jazykov, ktoré vznikli najneskôr pred 20 000 rokmi, potom z toho vyplýva neočakávaný záver. Ak je hlavným znakom etnosu jazyk, potom, prísne vzaté, takmer nikde na Zemi nemôžu existovať žiadne domorodé alebo autochtónne národy! Ľudia predsa obývali všetky obývateľné kúty Zeme (s výnimkou oceánskych ostrovov a polárnych oblastí) najneskôr pred 30 000 rokmi! Je pravda, že v jednom zo svojich posledných rozhovorov Starostin datoval kolaps „univerzálneho“ protojazyka nie pred 15, ale pred 50 tisíc rokmi ...

Ale aj z antropologického hľadiska sa „pôvodné“ a „čistokrvné“ národy na Zemi vyskytujú len ako vzácna výnimka z pravidla. Pamätajme: domorodí obyvatelia sú predchádzajúcim dobyvateľom! Veď ani prvé osídlenie akéhokoľvek územia nemohlo byť okamžité. Nevyhnutne pozostával z niekoľkých migračných vĺn, počas ktorých následní prišelci vždy vytlačili tých skorších a zmiešali sa s nimi.

Tu sa dostávame k počiatkom ľudskej rasy. Nastolili sme množstvo teoretických otázok, bez ktorých by naše ďalšie exkurzie do histórie boli zbytočné, a zamysleli sme sa nad niekoľkými praktickými otázkami histórie migrácií. Teraz začnime roztáčať historickú špirálu opačným smerom – do našej doby.

| |

Aká bola reč apoštolov, keď na nich zostúpil Duch Svätý a oni hovorili „jazykmi“? Boli tieto mnohé cudzie jazyky alebo nejaký spoločný materinský jazyk, ktorý podľa Biblie stratili stavitelia Babylonskej veže? Aké znalosti (alebo predpoklady) má lingvistická veda o jednom materskom jazyku? Stanovisko Jakova Georgieviča TESTELTSA, profesora Inštitútu lingvistiky Ruskej štátnej humanitnej univerzity.Zostup Ducha Svätého. Maesta, oltárny obraz katedrály v Siene, zadná strana, Duccio di Buoninsegna, 1308-1311

- Príbeh z druhej kapitoly „Skutkov apoštolov“ sa tradične porovnáva s príbehom z jedenástej kapitoly knihy Genezis o stavbe babylonskej veže, v dôsledku ktorej Boh prinútil ľudí hovoriť rôznymi jazykmi a „jeden nerozumel reči druhého“. Výskumníci naznačujú, že veža znamenala chrámovú budovu ako obrovský zikkurat zasvätený babylonskému bohu Mardukovi.

Význam opozície je jasný: Duch prekonáva následky starodávnej pohanskej pýchy, prekonáva odcudzenie a rozdelenie: ľudia, ktorí hovoria rôznymi jazykmi, si opäť zázračne rozumejú.

Zoznam, ktorý dal autor Skutkov, zahŕňa národy, ktoré hovorili jazykmi niekoľkých rodín. Napríklad Parthovia a Médi hovorili dialektom starého perzského jazyka, ktorý patril do indoeurópskej rodiny - tej istej, ktorej ďalšie vetvy zahŕňali latinčinu a gréčtinu. Obyvatelia Mezopotámie, Židia a Arabi hovorili semitskými jazykmi; jazyk Egypťanov, predchodcu koptčiny, bol vzdialene príbuzný semitčine a predstavoval osobitnú vetvu afroázijskej makrorodiny. Elamiti hovorili elamským jazykom, ktorého príbuznosť zatiaľ nebola objasnená.

Profesionálni lingvisti nepovažujú jazykovú rozmanitosť za pohromu alebo trest, rovnako ako by bolo zvláštne, keby sa biológovia sťažovali na rozmanitosť druhov. Naopak, lingvisti sa ponáhľajú, kým je to ešte možné, so štúdiom a popisom ohrozených jazykov. Jazyky, hoci žijú oveľa dlhšie ako ľudia, tiež zomierajú a éru globalizácie sprevádza ich masové miznutie. Z približne 5 000 jazykov, ktorými dnes svetová populácia hovorí, podľa neuspokojivých predpovedí o 50 rokov nezostane viac ako polovica. Prevažná väčšina jazykov sveta sú jazyky malých národov, nepísané, nemajú vysokú prestíž a používajú sa iba v každodennom živote. Ľudia, ktorí hovoria týmito jazykmi, si ich zvyčajne nevážia a dokonca ich vnímajú ako prekážku ich vzdelania a kariéry. Avšak zmiznutie akéhokoľvek jazyka, dokonca aj jazyka, ktorým hovorí len niekoľko stoviek ľudí, je katastrofou, rovnako ako zmiznutie akéhokoľvek druhu zvieraťa alebo rastliny uvedenej v Červenej knihe.

Každý ľudský jazyk, či už ním hovorí miliarda ľudí alebo len niekoľko desiatok, je úžasne zložitým a efektívnym systémom, ktorý obsahuje jedinečné informácie o myslení a kultúre ľudí, ktorí ním hovoria. A dokonca aj v tých zdanlivo dobre preštudovaných jazykoch sa stále objavujú hádanky a nevyriešené problémy, ktoré bádateľov mätie.

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia neexistujú žiadne „primitívne“ jazyky – nespisovné jazyky austrálskych domorodcov, afrických Pygmejov alebo indiánov amazonskej Selvy sú rovnako nekonečne zložité a zaujímavé ako jazyky. národy, ktoré vytvorili veľkú písomnú kultúru. Jazyk, v ktorom ľudia prestali komunikovať, je nenávratne stratený – zostalo z neho len málo, čo sa lingvistom podarí opraviť: slovník, náčrt fonetiky a gramatiky, písané texty. O tom, čo je to jazyková rozmanitosť a ako sa študuje, sa môžete dozvedieť napríklad z úžasnej populárnej knihy od Corra. RAS Vladimir Plungyan "Prečo sú jazyky také odlišné?" (2. vydanie v roku 2001).

Rozmanitosť jazykov Zeme je jednou z najväčších záhad sveta a lingvisti nemajú žiadne všeobecne akceptované vysvetlenie, prečo vôbec vznikla. Je možné, že všetci ľudia v dejinách ľudstva budú hovoriť rovnakým jazykom – aspoň čo sa týka základnej slovnej zásoby, fonetiky a gramatiky, v takom prípade by sme usúdili, že všetky jeho základné vlastnosti sú geneticky naprogramované. Podľa najznámejšieho moderného lingvistu, Američana Noama Chomského, sú základy štruktúry ľudského jazyka skutočne dané geneticky. (Populárny výklad tejto teórie možno nájsť v knihe Atómy jazyka od amerického lingvistu Marka Bakera, ktorá vyšla v ruštine v roku 2003.)

Najdôležitejším faktom je, že z nejakého nie celkom jasného dôvodu sa všetky jazyky časom menia veľmi pomaly, ale plynulo, a preto ľudia, ktorí pôvodne hovorili tým istým jazykom – Slovania, Nemci, Turci, Polynézania... – stratili možnosť trvalého vzájomného kontaktu v dôsledku migrácie, jazykové rozdiely sa postupne hromadia a nakoniec sa ich jazyky stávajú vzájomne nezrozumiteľné.

Na niektorých miestach na Zemi existuje jedinečná jazyková rozmanitosť, pričom každá dedina hovorí vlastným dialektom alebo jazykom. Napríklad v malom Dagestane sa v skutočnosti hovorí 50 jazykmi, čo je neuveriteľné číslo aj v porovnaní s inými časťami viacjazyčného Kaukazu a na ostrove Nová Guinea - 800 jazykmi.

Jazyková rôznorodosť sa pravdepodobne objavila krátko po vzniku jazyka. Medzi odborníkmi nepanuje zhoda v tom, kedy ľudská reč vznikla, ale jednoznačne to nebolo neskôr ako takzvaná hornopaleolitická revolúcia asi pred 50 000 rokmi, keď podľa mnohých antropológov súčasne s niekoľkými technologickými prelommi došlo k tzv. konečne sa etablujú univerzálie - výtvarné umenie, hudba, náboženstvo, pohrebné praktiky, folklór, humor, hry, varenie.

Bol pôvodne jeden jazyk? Špecialisti na vzdialené príbuzenstvo inklinujú k myšlienke monocentrizmu, to znamená k skutočnosti, že prinajmenšom väčšina známych jazykov sa vracia k rovnakému jazyku predkov, hoci na súčasnej úrovni nie je možné túto hypotézu dokázať. porovnávacia historická lingvistika. Tento jazyk spoločného predka sa však nemusel nevyhnutne zhodovať s prvým jazykom ľudstva, pretože mohol vzniknúť oveľa neskôr, keby sa nezachovali potomkovia z iných jazykov. Porovnávacia historická lingvistika dnes dokáže rekonštruovať prvky historicky neoverených jazykov, ktoré sú od nás vzdialené 4-6 tisíc rokov (protoindoeurópsky, protosemitský, protouralský atď.). Je možné, aj keď skôr hypotetické, rekonštruovať prajazyky takzvaných makrorodín, ktoré sú od nás vzdialené 10-15 tisíc rokov. Tieto chronologické úrovne sú však veľmi vzdialené od úrovne jazyka predkov všetkých existujúcich jazykov - lingvisti zatiaľ nedokážu zrekonštruovať jazyk v hĺbke 20, 30 alebo 40 tisíc rokov, takže monocentrizmus zostáva len hypotézou.

Veda sa nezaoberá zázrakmi, radšej sa zaoberá opakujúcimi sa a reprodukovateľnými javmi. Nie sú to teda jazykovedci, ktorí by mali hľadať odpoveď na otázku, čo sa presne v ten deň v Jeruzaleme stalo – či napríklad apoštoli dostali dar viacjazyčnosti alebo naopak ich poslucháči dostali dar porozumieť cudziemu jazyku? ?

Jazyk stvoril Boh, bohovia alebo božskí mudrci – táto hypotéza sa odráža v náboženstvách rôznych národov.

Staroveké indické Védy opisujú tento proces takto: hlavný boh dal mená iným bohom a svätí mudrci dali mená veciam s pomocou hlavného boha.

Židia a kresťania veria, že jazyk bol vytvorený pod vedením Boha. Takto to hovorí Biblia: „A Pán Boh vzal človeka, ktorého stvoril, a usadil ho do záhrady Eden, aby ju upravoval a strážil. A Pán Boh povedal: Nie je dobré byť človeku samému; Urobme z neho pomocníka, ktorý sa mu hodí. Pán Boh stvoril zo zeme všetku poľnú zver a všetko nebeské vtáctvo a priviedol ich k človeku, aby videl, ako ich nazve, a že akokoľvek nazval každú živú dušu človek, tak sa volá. A človek dal mená všetkému dobytku, nebeskému vtáctvu a každej poľnej zveri...“ (Genesis, kapitola 2).

Moslimovia zastávajú rovnaký názor. Korán hovorí, že Adama stvoril Alah z prachu a „znejúcej hliny“. Keď Alah vdýchol Adamovi život, „naučil ho mená všetkých vecí, a tým ho povýšil nad anjelov“ (2:29).

Jednotný Adamov jazyk však podľa mýtov dlho nevydržal. Ľudia sa rozhodli postaviť Babylonskú vežu, ktorá by siahala do nebies, a Boh ich za ich pýchu potrestal rôznymi jazykmi: „Na celej zemi bol jeden jazyk a jeden dialekt... A Pán zostúpil, aby videl mesto a vežu, ktorú stavali ľudskí synovia. A Pán povedal: Hľa, je jeden ľud a všetci majú jeden jazyk; a toto začali robiť a nebudú zaostávať za tým, čo plánovali urobiť. Poďme dolu a zmäťme im tam reč, aby jeden nerozumel reči druhého. A Pán ich odtiaľ rozptýlil po celej zemi; a prestali stavať mesto. Preto jej bolo dané meno: Babylon; lebo tam Pán zmiatol reč celej zeme a odtiaľ ich Pán rozptýlil po celej zemi“ (Genesis 11:5-9).

babylonská veža

Neskôr však, aby mohli kázať kresťanstvo, dal Boh apoštolom príležitosť porozumieť všetkým jazykom. Toto hovoria Skutky apoštolov: „Keď prišiel deň Letníc, boli všetci jednomyseľne pohromade. A zrazu sa ozval hluk z neba, ako keby sa hnal silný vietor, a naplnil celý dom, kde boli. A zjavili sa im rozdelené jazyky ako z ohňa a jeden spočinul na každom z nich. A všetci boli naplnení Duchom Svätým a začali hovoriť inými jazykmi, ako im Duch dával hovoriť. V Jeruzaleme boli Židia, zbožní ľudia, zo všetkých národov pod nebom. Keď sa ozval tento hluk, ľudia sa zhromaždili a boli zmätení, pretože ich každý počul hovoriť jeho vlastným jazykom. A všetci žasli a žasli a hovorili si medzi sebou: Či nie sú títo, čo hovoria, všetci Galilejci? Ako môžeme počuť každý svoj vlastný dialekt, v ktorom sme sa narodili. Parti, Médovia a Elamiti a obyvatelia Mezopotámie, Judey a Kapadócie, Pontu a Ázie, Frýgie a Pamfýlie, Egypta a častí Líbye susediacich s Cyrénou a tí, ktorí prišli z Ríma, Židia a prozelyti, Kréťania a Arabi, my počuť ich v našich jazykoch hovoriť o veľkých Božích veciach? A všetci boli ohromení a zmätení si povedali: čo to znamená? A iní na posmech povedali: pili sladké víno. Ale Peter vstal s jedenástimi, pozdvihol hlas a zvolal na nich: Muži Židia a všetci, čo bývajú v Jeruzaleme! nech je vám toto známe a dbajte na moje slová...“ (Skutky apoštolov, 2:1-14).

Takže to, čo bolo mystickým spôsobom odobraté, môže byť úplne mystickým spôsobom vrátené. Pravda, tieto mýty majú s dnešnou vedou pramálo spoločného, ​​ale ty ani ja ich nebudeme brať ako základný princíp.

Takmer všetky národy sveta, dokonca aj tie, ktoré žili veľmi v ústraní, majú mýty o potope a Babylonskej veži. Dr. D. Fraser vo svojej práci „Folklór v Starom zákone“ zhromaždil mnoho tradícií od rôznych národov o tom, ako došlo k miešaniu jazykov.

Obyvatelia Admirality Islands (Papua-Nová Guinea) hovoria, že v staroveku „kmeň alebo klan prísavníkov mal 130 ľudí a ako vodca mal istého Muikiu, ktorý raz povedal ľuďom: „Postavme dom vysoký ako obloha. Prísavky začali stavať, ale keď už bol dom takmer postavený, oslovil ich ... nejaký človek, ktorý im zakázal stavať. Muikiu povedal: „... Keby mi nikto nestál v ceste, potom by sme mali domy vysoké až do neba a teraz sa stane tvoja vôľa; a naše domy budú nízke." A s týmito slovami vzal vodu a pokropil ňou svoj ľud. Potom bol ich jazyk zmätený; prestali si rozumieť a rozišli sa do rôznych krajín. Každá krajina má teda svoj vlastný jazyk.

V Mexiku Indiáni hovoria, že „ľudia, ktorí chcú vidieť východ a západ slnka... sa rozhodli postaviť vysokú vežu, ktorá by vrcholom siahala až do neba. Hľadali stavebný materiál... začali rýchlo stavať vežu. Keď postavili vežu ... vysokú a zdalo sa im, že už siaha do neba, vládca výšin sa nahneval a obrátil sa k nebešťanom s týmito slovami: „Videli ste, akú vysokú a majestátnu vežu postavili vyliezť sem! .. Poďme, zmarme ich plán...“ V okamihu sa nebešťania zhromaždili zo všetkých štyroch strán sveta a bleskom premenili budovu postavenú rukami ľudí na prach. Potom sa (ľudia) zmocnení hrôzou od seba oddelili a rozptýlili rôznymi smermi celej zeme.

V Barme existuje taká legenda: „V časoch pandanského človeka sa ľudia rozhodli postaviť pagodu vysokú až do neba... Keď bol vrchol pagody už v polovici cesty do neba, Boh zostúpil na zem a zmätený reč ľudí, takže si navzájom nerozumeli. Potom sa ľudia rozišli."

Spomeňme ešte raz historika Herodota, ktorý osobne navštívil Babylon a dokonca vystúpil na známu vežu. Takto to opísal: „Oblasť chrámu je štvoruholníková, každá strana má 2 stupne. Uprostred tohto chrámového posvätného okrsku bola postavená obrovská veža, jeden štadión dlhý a široký. Na tejto veži je druhá veža a na nej ďalšia veža, vo všeobecnosti osem veží - jedna na druhej. Okolo všetkých týchto veží vedie vonkajšie schodisko. V strede schodiska sú lavičky, zrejme na oddych. V tomto chráme je veľká luxusne zariadená posteľ a vedľa nej zlatý stôl.

Archeologickej expedícii vedenej R. Koldeveyom, ktorá robila vykopávky v Babylone v rokoch 1899 až 1917, sa podarilo nájsť zvyšky veže, ktoré potvrdili pravdivosť legendy aspoň v časti, ktorá hovorí o stavbe. Našli sa tam aj tabuľky s klinovým písmom, ktoré vežu nielen zobrazujú, ale aj podrobne popisujú. Podľa nich stála veža na planine Sahn, obohnaná múrom, ku ktorému priliehali rôzne cirkevné stavby.

Takto opisujú samotnú vežu sovietski historici A. Neihardt a I. Shishova: „Veža vysoká 90 metrov pozostávala zo siedmich stupňov. Každá rímsa bola natretá špeciálnou farbou a predstavovala chrám zasvätený konkrétnemu božstvu. Prvá, spodná rímsa bola čierna, druhá bola červená a tretia bola biela. Posledný, siedmy, bol zvonku obložený tyrkysovými glazovanými dlaždicami a ozdobený zlatými rohmi, ktoré z diaľky svietili cestujúcim na ceste do Babylonu.

Veža bola opakovane prestavaná a zničená a nakoniec bola zničená v 5. storočí pred Kristom. e.

Najstarší filológovia

Už v starovekom Egypte sa ľudia zamýšľali nad tým, ktorý jazyk je najstarší, teda nastolili problém pôvodu jazyka. Tu je to, čo Herodotos, otec histórie, píše: „Keď nastúpil na trón Psammetichus (663 – 610 pred n. l.), začal zbierať informácie o tom, akí ľudia sú najstarší... Kráľ nariadil dať dve novonarodené deti (od obyčajných rodičov) pastierovi na výchovu medzi stádom (kozy). Na príkaz kráľa v ich prítomnosti nikto nesmel vysloviť jediné slovo. Bábätká boli umiestnené v samostatnej prázdnej búde, kam pastier v určitých časoch priviedol kozy a keď dal deťom piť mlieko, urobil všetko ostatné, čo bolo potrebné. Tak urobil aj Psammetichus a vydal také rozkazy, chcúc počuť, čo prvé slovo vylomí z pier bábätiek po nezreteľnom detskom bľabotaní. Kráľov príkaz bol splnený. Pastier teda dva roky konal na príkaz kráľa. Raz, keď otvoril dvere a vošiel do chatrče, obe bábätká mu padli k nohám, natiahli ruky a vyslovili slovo „bekos“... Keď toto slovo počul aj sám Psammetich, prikázal sa opýtať, akých ľudí a čo presne nazýva slovo „bekos“ a dozvedel sa, že to je to, čo Frýgovia nazývajú chlieb. Z toho Egypťania usúdili, že Frýgovia sú ešte starší ako oni sami ... Heléni zároveň vyjadrujú, že stále existuje veľa absurdných príbehov ... že Psammetichus nariadil vyrezať jazyky niekoľkým ženám a potom ich dal deti vychovávať “(Herodotos. História).

Metóda štúdia koreňov jazyka sa tak zdala byť veľmi jednoduchá a v histórii sa mnohokrát opakovala. V 1. storočí nášho letopočtu. e. Quintilian, rímsky učiteľ rétoriky, napísal, že „podľa skúseností s výchovou detí na púšti nemými zdravotnými sestrami sa dokázalo, že tieto deti, hoci vyslovovali nejaké slová, nedokázali súvisle rozprávať“.

V 13. storočí experiment zopakoval nemecký cisár Fridrich II. (potom sa však všetko smutne skončilo a deti zomreli) a v 16. storočí škótsky Jakub IV. (deti hovorili hebrejsky – išlo o sprisahanie). Vládca Mughalskej ríše v Indii Khan Jalaladdin Akbar tiež pripravil podobný experiment a jeho deti začali komunikovať pomocou gest, čo, pravda, bolo asi najbližšie k skutočnému stavu vecí.

Skutočne vážny vedecký rozvoj teórie pôvodu jazyka sa začal v starovekom Grécku. Táto otázka mala veľký záujem filozofov a dokonca vznikli dve vedecké školy - Fusei a Tesei.

Priaznivci Fusei (????? - grécky - od prírody), ku ktorým patril najmä Herakleitos z Efezu (535 – 475 pred n. l.), verili, že mená boli dané prírodou, keďže prvé zvuky odrážali veci. ktorým zodpovedajú názvy. Meno je len tieňom alebo odrazom veci, a preto ten, kto veci pomenováva, musí objaviť správne meno už vytvorené prírodou, no ak sa to nepodarí, robí len hluk.

Priaznivci Thésea (????? - grécky - podľa zriadenia) verili, že mená sa vyskytujú na základe dohody, dohody medzi ľuďmi. Do tejto školy patril Demokritos z Abdery (470/460 - prvá polovica 4. storočia pred Kr.) a Aristoteles zo Stagiry (384-322 pred Kr.). Aby dokázali, že mali pravdu, poukázali na mnohé nezrovnalosti medzi vecou a jej názvom: slová majú viacero významov, tie isté pojmy sa označujú viacerými slovami. Aby dokázal svojvôľu mien, jeden z nich, filozof Dion Cronus, dokonca nazýval svojich otrokov zväzmi a časticami (napríklad mal otroka menom „Ale predsa“). Priaznivci Fusei však na to ľahko našli odpoveď a tvrdili, že existujú správne mená a údaje sú chybné.

Predstavitelia filozofickej školy stoikov, najmä Chrysippus zo Salt (280-206), tiež verili, že mená pochádzajú z prírody (nie však z narodenia, ako verili priaznivci fusei). Podľa ich názoru boli niektoré z prvých slov onomatopoické, zatiaľ čo iné zneli tak, že predmety, ktoré pomenovali, pôsobia na zmysly. Napríklad slovo med (mel) znie pekne, pretože med je lahodný a kríž (crux) je drsný, pretože na ňom boli ukrižovaní ľudia. Záznamy samotných stoikov sa k nám nedostali, tieto myšlienky vo svojich dielach citoval blahoslavený Augustín (354-430), a preto slová nie sú v gréčtine, ale v latinčine. Je však potrebné poznamenať, že sa zdá, že to funguje pre akýkoľvek jazyk vrátane ruštiny.

Oveľa neskôr stoickú teóriu oživil nemecký filozof Gottfried Leibniz (1646–1716). Zvuky rozdelil na silné, hlučné (napríklad hláska "r") a jemné, tiché (hláska "l").

Už v nasledujúcom storočí francúzsky encyklopedický spisovateľ Charles de Brosse (1709-1777), ktorý pozoroval správanie detí, zistil, že ich výkriky, ktoré boli pôvodne bezvýznamné, sa menia na citoslovcia a predložil teóriu, že primitívny človek prešiel to isté. etapa. To znamená, že prvé slová človeka boli citoslovcia.

Francúzsky filozof Étienne Bonnot de Condillac (1715–1780) veril, že jazyk vznikol z potreby ľudí niekoho pomôcť. Súhlaste, bezmocné dieťa potrebuje povedať svojej matke oveľa viac, ako jej matka potrebuje povedať jemu.

Condillac veril, že pôvodne bolo toľko jazykov, koľko bolo ľudí. Vyčlenil tri druhy slov: a) náhodný; b) prirodzené (prirodzené výkriky na vyjadrenie radosti, strachu a pod.); c) zvolené samotnými ľuďmi.

Ďalší Francúz (zdá sa, že sa o túto tému veľmi zaujímali), spisovateľ a filozof Jean Jacques Rousseau (1712 – 1778), napísal, že „prvé gestá diktovali potreby a prvé zvuky hlasu vypudzovali vášne. ... Prirodzeným účinkom prvých potrieb bolo odcudzenie ľudí, a nie v ich zbližovaní. Bolo to odcudzenie, ktoré prispelo k rýchlemu a jednotnému osídleniu zeme.

(...) zdroj pôvodu ľudí (...) je v duchovných potrebách, vo vášňach. Všetky vášne spájajú ľudí, zatiaľ čo potreba zachovať život ich núti vyhýbať sa jeden druhému. Nie hlad, nie smäd, ale láska, nenávisť, ľútosť a hnev z nich vyvracali prvé zvuky. Plody sa pred našimi rukami neskrývajú; môžu byť kŕmené v tichosti; človek mlčky prenasleduje korisť, ktorou sa chce nabažiť. Ale aby vzrušilo mladé srdce, aby zastavilo nespravodlivého útočníka, príroda diktuje človeku zvuky, plač, sťažnosti. Sú to najstaršie slová, a preto boli prvé jazyky melodické a vášnivé, kým sa stali jednoduchými a racionálnymi.

Charles Darwin (1809–1882), autor teórie pôvodu človeka z opíc, veril, že onomatopoické a interjekčné teórie sú veľmi správne a odhaľujú len dva hlavné zdroje pôvodu jazyka. Darwin poukázal ako dôkaz na veľkú schopnosť napodobňovať opice a tiež veril, že primitívny človek mal počas dvorenia „hudobné kadencie“ vyjadrujúce rôzne emócie – lásku, žiarlivosť, výzvu k súperovi.

Anglický filozof Thomas Hobbes (1588 – 1679) predložil kurióznu teóriu sociálneho pôvodu jazyka. Tvrdil, že nejednotnosť ľudí je ich prirodzený stav. Rodiny alebo kmene v prehistorických dobách žili na vlastnú päsť s malým kontaktom s inými kmeňmi, v skutočnosti viedli vojnu všetkých proti všetkým. Ale s rozvojom technológií a na uľahčenie zvládania nebezpečenstiev sa ľudia museli zjednotiť do akýchsi praštátov a uzatvárať medzi sebou dohody. Už tu, aby sme si porozumeli, bol potrebný spoločný jazyk, ktorý sa vytvoril.

Jean Jacques Rousseau, ktorý súhlasí s touto teóriou, pridal zvláštnu nuanciu: čím obmedzenejšie boli vedomosti ľudí, tým rozsiahlejšia bola ich slovná zásoba. Každý predmet, každý strom s obmedzenými znalosťami mal svoje meno a až neskôr sa objavili bežné názvy (teda nie dub A a dub B atď., ale dub ako spoločný názov pre podobný druh stromu). Je tu jednoznačne racionálne zrno: pozor, dnešná mládež už ironicky nazýva dubom akýkoľvek veľký a hrubý strom. Slovná zásoba sa stále zmenšuje?

Ďalšia teória pôvodu jazyka, gestikulácia, vyrástla čiastočne z citoslovcia a teórie sociálnej zmluvy. Predložili ho Étienne Condillac, Jean Jacques Rousseau a nemecký psychológ a filozof Wilhelm Wundt (1832–1920). Verili, že jazyk sa formuje svojvoľne a nevedome, no v ľudskej komunikácii spočiatku prevládajú gestá a pantomíma. Teoretici rozdelili túto „pantomímu“ do troch typov: reflexné, ukazovacie a vizuálne pohyby. Reflexnými pohybmi podľa ich názoru pračlovek vyjadroval pocity a neskoršie citoslovcia im zodpovedali. Ukazovacie a obrázkové gestá vyjadrovali predstavy o predmetoch a ich obrysoch. Neskôr tieto gestá zodpovedali koreňom slov. Aj v teórii sa uvádzalo, že prvé slová, ktoré sa objavili, boli slovesá: šiel, bral atď. Podstatné mená sa objavili o niečo neskôr.

Nemecký lingvista Wilhelm Humboldt (1767 – 1835) predložil hypotézu spontánneho skoku. Tvrdil, že jazyk vznikol okamžite s bohatou slovnou zásobou a jazykovým systémom: „Jazyk nemôže vzniknúť inak ako okamžite a náhle, presnejšie povedané, všetko musí byť pre jazyk charakteristické v každom okamihu jeho existencie, vďaka čomu sa stáva jednotným jazykom. celý ... Jazyk, ktorý by nebolo možné vynájsť, keby jeho typ už nebol zakorenený v ľudskej mysli. Aby človek dokázal pochopiť aspoň jedno slovo nielen ako zmyslový impulz, ale ako artikulovaný zvuk označujúci pojem, musí byť v ňom už zakomponovaný celý jazyk a vo všetkých jeho súvislostiach. V jazyku nie je nič jedinečné, každý jednotlivý prvok sa prejavuje len ako súčasť celku. Bez ohľadu na to, ako prirodzený sa môže zdať predpoklad postupného formovania jazykov, môžu vzniknúť len okamžite. Človek je človekom len vďaka jazyku a na to, aby si vytvoril jazyk, už musí byť človekom. Už prvé slovo predpokladá existenciu celého jazyka.

Vzhľadom na náhly vývoj človeka má táto teória plné právo na existenciu. Navyše vznikol dávno predtým, ako vedci vypočítali to nepochopiteľné zrýchlenie vývoja, ktoré som už spomínal.

Bol tam jeden materský jazyk?

Treba povedať, že teóriu jedného materského jazyka podporujú nielen kreacionisti, ale v lingvistike existuje dokonca celý trend (lingvistická universológia), ktorého hlavnou myšlienkou je jednota jazykov sveta. Filológ I. Susov píše: „Tvrdenie, že vo všetkých zemepisných šírkach je len jeden ľudský jazyk, v podstate jeden, nebude mylné. Práve táto myšlienka je základom experimentov vo všeobecnej lingvistike. Výskumníci sa domnievajú, že na Zemi existuje 2 800 až 8 000 jazykov a niekedy je veľmi ťažké nakresliť hranicu medzi dialektom a samostatným jazykom.

Genealogická klasifikácia jazykov vo svojich hlavných črtách je zredukovaná na zoznam jazykových rodín a makrorodín.

1. Indoeurópske jazyky.

2. Afroázijské jazyky ​​(starý názov: semitsko-hamitský). Táto rodina zahŕňa semitské jazyky (akkadčina; kanaánčina vrátane eblajštiny, féničtina, moábčina, hebrejčina a jej pokračovanie hebrejčina, ugaritčina; aramejčina, ktorá zahŕňa asýrčinu; arabčina, južná arabčina, etiosemitčina); staroegyptský a koptský, ktorý v ňom pokračoval; berbersko-líbyjská (líbyjsko-guančská); čadský; Cushite a Omot.

3. Kartvelian (juhokaukazské) jazyky: gruzínčina, megreliančina, laz (chan), svan.

4. Ugrofínske a samojedské jazyky, spojené v uralskej makrorodine.

5. Turecké jazyky.

6. Mongolské jazyky.

7. Tungussko-Mandžuské jazyky.

8. Japonci a Ryukyuan.

9. Dravidské jazyky.

10. Čukotsko-kamčatské jazyky.

11. Severokaukazské jazyky ​​(Abcházsko-Adyghe a Nakh-Dagestan).

12. Hurriánsky jazyk.

13. Urartský jazyk.

14. hattiansky jazyk.

15. Etruský jazyk.

16. Baskičtina.

17. Sumerský jazyk.

18. Burushaski.

19. Jenisejské jazyky. Predpokladá sa, že existuje genetické spojenie medzi jazykmi niekoľkých práve pomenovaných skupín a izolovaných jazykov, počnúc severokaukazskými.

20. Čínsko-tibetské jazyky ​​(tibetsko-barmská vetva a čínština).

21. Možno príbuzné jazyky Na-Dene v Amerike.

22. Blízko čínsko-tibetským jazykom Miao-Yao.

23. Thajské jazyky.

24. Austronézske jazyky.

25. Kadai jazyky.

26. Austroázijské (austroázijské) jazyky.

27. Papuánske jazyky a mnoho jazykov Novej Guiney.

28. Austrálske jazyky.

29. Kongo-saharské jazyky ​​(nigersko-kordofančina, nilosaharčina, khoisan).

30. Konvenčne rozlišovaná skupina paleoázijských (paleosibírskych) jazykov.

31. Thajský jazyk.

32. Eskimácko-aleutské jazyky.

33. Algonquinsko-ritwanské jazyky.

34. sališské jazyky.

35. Chimakua-wakašské jazyky.

36. Penutové jazyky.

37. Chinook-Tsimshian jazyky.

38. Hocaltécke jazyky.

39. Yuchi-siouxské jazyky.

40. Jazyky Irokua-kaddo.

41. Keresov jazyk.

42. Jazyk juki.

43. Jazyky zálivu.

44. Množstvo zaniknutých nezaradených jazykov juhovýchodných Spojených štátov.

45. Utoaztécké jazyky.

46. ​​otomangské jazyky.

48. Arawakské jazyky.

49. Rovnaké jazyky.

50. Karibské jazyky.

51. Kuika-Timotské jazyky.

52. Takana-pano jazyky.

53. Tupi-Guarani jazyky.

54. Slinné jazyky.

55. Jazyky Guaitaca.

56. Warauské jazyky.

57. Warp jazyky.

58. jazyky kariri.

59. Murské jazyky.

60. Alakalufské jazyky.

61. Nambikwara jazyky.

62. Borotuke jazyky.

63. Samuko jazyky.

64. Jazyky zamaskované.

65. Wuanyamské jazyky.

66. Chapakura jazyky.

67. Yurakare jazyky.

68. mosetské jazyky.

69. Aguano jazyky.

70. Mníchovské jazyky.

71. Kaupánske jazyky.

72. Puinave jazyky.

73. Guajibo jazyky.

74. Tinigua jazyky.

75. Širianske jazyky.

76. Canela jazyky.

77. Sabelské jazyky.

78. Omuránske jazyky.

79. Jazyky Peba-Yagua.

80. Khivarské jazyky.

81. Arawské jazyky.

82. Dule-vilela jazyky.

83. Chiquito jazyky.

84. Jazyky Yunko-Purua.

85. Mokoa jazyky.

86. Čibča jazyky.

87. Kechumarské jazyky.

88. Araukánske jazyky.

89. Makro-guaicuru jazyky.

90. Čonské jazyky.

91. Katukina jazyky.

92. Tukanské jazyky.

93. Veľký počet izolovaných a nezaradených jazykov Južnej Ameriky.

Porovnávacia historická metóda príliš často ukazuje kontinuitu jazykov pre samostatnú formáciu. Každý z nás bol určite viac ako raz prekvapený, keď zistil, že niektoré slová v rôznych jazykoch znejú až podozrivo podobne a často je jasné, že o požičiavaní nemôže byť ani reči. Príkladov je veľa, ale aby sme nezachádzali do hĺbky, pripomíname si vyššie uvedené slovo „med“, ktoré znie veľmi podobne v latinčine, gréčtine a ruštine.

Americký lingvista Joseph Greenberg navrhol, že vzdialené spojenia medzi jazykmi by sa dali odhaliť aplikáciou metódy, ktorú nazval „hromadné porovnávanie slovnej zásoby“. Jazyky sa porovnávajú pomocou obmedzeného zoznamu slov (vrátane funkčných slov a prípon) počítaním súvisiacich (podobných) slov v nich. Svoju metódu použil na klasifikáciu afrických jazykov.

Ďalší vedec, Sergej Starostin, zistil prítomnosť spoločných koreňov v nostratických, afro-ázijských a čínsko-kaukazských makrorodinách. Navrhol tiež niekoľko koreňov z takzvaného borejského jazyka, hypotetického predchodcu rôznych jazykových rodín na severnej pologuli. Hovoriť o rekonštrukcii protoborijského jazyka je však ešte priskoro.

Ako už bolo spomenuté, predkovia Indiánov prišli z Ázie do Ameriky pred 15-20 tisíc rokmi. Americkí lingvisti počítačovo spracovali všetky jazyky Zeme a porovnávali ich s Indiánmi. Počítač dal jednoznačnú odpoveď: všetky jazyky bez výnimky majú spoločný lexikálny základ. Obnova tejto všeobecnej paleolexiky je čoraz viac globálne porovnávacie štúdie(a jeho popis je svetová etymológia).

Argumenty pre existenciu pravekého jazyka vychádzajú z antropológie, smeru ľudských migrácií a predpokladu schopnosti pravekých ľudí hovoriť. Ak tento jazyk existoval, hovorilo sa ním asi pred 200 tisíc rokmi. Nie je nutné, aby bol tento jazyk prvým jazykom vo všeobecnosti, je iba predchodcom všetkých súčasných jazykov. Vedľa neho mohli existovať ďalšie jazyky, ktoré potom vyhynuli. Doteraz sa napríklad diskutuje o hypotéze, či neandertálci vedeli rozprávať. Keby mohli, ich jazyk je jedným z tých, ktoré zmizli.

Slovník opičieho jazyka

Vedci už začali zostavovať slovník opičieho jazyka. Potreba prenosu informácií a koordinácie aktivít jedincov u opíc je uspokojená pomocou mimiky a vokalizácie. Svojím nepretržitým a hlučným štebotaním sú obzvlášť známi kapucíni a opice.

Americký vedec R. Walker rozlúštil zvuky, ktoré vydáva nočná opica Mirikina. A napočítal až 50 rôznych zvukov označujúcich konkrétny stav jednotlivca.

Pocit ohrozenia – „buuk“.

Varovanie pred nebezpečenstvom - "woo."

Zvedavosť bez strachu - mňau.

Zvedavosť s obavami - "hyuh", "vyu".

Priateľský pozdrav je „chrrr“.

Inšpirácia - štebotanie, pripomínajúce vtáka.

Nespokojnosť - "ek", "kek".

"Neobťažujte" - "uk".

"Daj mi to" - "ehm."

"Chcem ísť s tebou" - "eh, eh, eh."

"Milujem ťa" - "uuuuuuuuuuh" Ale opice si môžu navzájom prenášať zložitejšie informácie.

V národnom parku Nairobi sú paviány chránené a sú zvyknuté na ľudí, ktorí sa preháňajú v autách. Jedného dňa však z nejakého dôvodu vedec vystrelil dva paviány priamo z auta. Viacerí jeho bratia boli zrejme svedkami vraždy, hoci si ich vedec nevšimol. Táto správa sa rýchlo rozšírila po celej kolónii opíc a paviány prestali púšťať ľudí na autách, aby sa k nim priblížili. Navyše sa stále nebáli lokajov. Tento bojkot motorových vozidiel pokračoval osem mesiacov.

Z tohto príbehu je zrejmé, že opice v jazyku, ktorý by sme len ťažko považovali za jazyk, si môžu navzájom prenášať pomerne zložité informácie.

Aký jazyk bol teda prapôvodcom našej aktuálne prepracovanej slovnej zásoby, môžeme len hádať.

Známy arabista Vashkevich verí, že všetky jazyky pochádzajú z rusko-arabskej sémantickej plazmy

Vniknutím do tajomstva slov, odhaľovaním pôvodu jazyka a písma môže človek odhaliť nepochopiteľné významy a symboly v príbuzných oblastiach, ako aj v tom, čo je, zdá sa, veľmi vzdialené od študovaných odborov. Pokus (z veľkej časti úspešný) odhaliť mnohé tajomstvá civilizácie jazykom a slovom sa teda vo svojich početných dielach pokúsil slávny ruský arabista, kandidát filologických vied Nikolaj Vashkevič.

Odhalením významu a etymológie slov v ruštine a arabčine vedec dospel k pevnému presvedčeniu, že univerzálny jazyk. Navyše, autor ide ešte ďalej, v túžbe získať určitý univerzálny kód v štúdiu jazykov. Ak teda celý fyzikálny svet pozostáva z rôznych kombinácií chemických prvkov, vďaka svojim charakteristikám zoradeným v periodickej tabuľke Mendelejeva, potom svet sémantiky čaká aj na svojho objaviteľa, ktorý bude môcť otvoriť určitú sémantickú tabuľku. , pretože podľa Vashkevicha sú jazyky a kultúry veci, ktoré sú neoddeliteľne spojené - majú tiež čísla, ako chemické prvky.

Vodík a hélium v ​​D.I. Mendelejev

„Rovnakým spôsobom, akým sú chemické prvky organizované do periodického systému, sú organizované aj sémantické lingvistické prvky do periodického systému jazykových prvkov,“ píše Nikolaj Vashkevich. - Začiatok tabuľky chemických prvkov je prvá perióda, v ktorej sú len dva prvky: vodík s atómovou hmotnosťou 1 a hélium s atómovou hmotnosťou 4. Rovnakým spôsobom je začiatok sémantickej tabuľky jeho prvé obdobie, v ktorom sú len dva prvky: prvok s č.1 (ruština) a položka č.4 (arabčina). Je správnejšie nazývať toto obdobie nie prvým, ale nulovým alebo suterénom.

Iné etnické skupiny, ako chemické prvky, sa nachádzajú v iných bunkách periodickej tabuľky. Vo všeobecnosti je ľudský jazyk organizovaný ako orech. Vo vnútri je binárne jadro obklopené obalom. Ľavý a pravý odraz jadra pozdĺž normály (v pravom uhle) k škrupine dávajú ľavý a pravý jazyk (ruština + arabčina = RA), z ktorých každý je zrkadlom a presným odrazom jeho polovica jadra. Všetky ostatné jazyky sú odrazom toho istého sémantického jadra, ale v rôznych uhloch, a teda s rôznym stupňom skreslenia pôvodného obrazu. Etnické jazyky odrážajúce sa na obale sú v neustálej konkurenčnej interakcii, usilujú sa o expanziu, niektoré jazyky vytláčajú iné, zažívajú vzájomný vplyv vo forme slovnej zásoby plynúcej z jedného jazyka do druhého v súlade s pozíciou jazykov. vo vzťahu k sebe navzájom.

Príklad vzťahu medzi ruskými a arabskými slovami podľa Vashkevichovej teórie

Sémantická plazma má vzorec RA, fyzikálna - VG (vodík + hélium). Mimochodom, arabské slovo "vuggun" - "oheň" pochádza zo vzorca VG, kde "un" je indikátorom neistoty. Z arabčiny - ruského "oheň", pl. h) - "ohni" a už z tejto poslednej formy - sanskrtské meno boha ohňa Agni. Sanskrit teda obsahuje stopu ruskej gramatiky, ruské slovo obsahuje stopu arabskej gramatiky, arabské slovo vyjadruje ruskú skratku názvov prvkov, ktoré tvoria plazmu Slnka.

Agni je indické božstvo ohňa ( www.nandanmenon.com )

Štruktúra a úloha sémantického jadra je podobná štruktúre a úlohe Slnka. Vďaka fyzickému svetlu Slnka rozoznávame veci hmotného sveta. V určitom zmysle možno tvrdiť, že Slnko píše biele na čiernu. Rovnako aj lingvistická plazma, ktorá je jadrom univerzálneho ľudského sémantického jadra, je za určitých podmienok tvorená kombináciou ruského a arabského jazyka (RA). Rovnako ako Slnko, aj sémantická plazma vyžaruje svetlo, ale nie fyzické. Vďaka tomuto nefyzickému svetlu môžeme rozlíšiť veci duchovného sveta, napríklad pochopiť význam temných slov, dôvody činov, zámery ľudí a dokonca etnických skupín, skrytý duševný sklad určitých etnických skupín. , ako je uvedené vyššie.

Sémantické slnko na rozdiel od fyzického slnka píše čiernobielo, keďže zelená farba (farba Arábie) v kombinácii s červenou (farba Ruska) dáva čiernu. Presne to je zmysel Malevichovej kresby Čierny štvorec, ktorá zostala doteraz nevyriešená. Čierna a biela sú v skutočnosti mentálnym obrazom stopy čiernej ceruzky na bielom papieri. Všetky vedomosti v hotovej forme sú obsiahnuté v podvedomí a sú zapísané virtuálne čiernobielo. Bez rizika omylu možno tvrdiť, že staroegyptskí kňazi urobili chybu, keď sa meno „RA“ vzťahovalo na Slnko, a nie na sémantickú plazmu.

Čierny štvorec. 1929 K. Malevich ( megabook.ru )

Podľa Vashkevichovej teórie teda jazyky nepochádzajú z jedného materského jazyka, ako tvrdia lingvisti, ale z vytvorenej sémantickej plazmy. A slová všetkých ostatných jazykov sa vracajú k základom – teda k týmto dvom jazykom: „Nezrozumiteľné v ruštine je motivované arabčinou a naopak. Všetko nepochopiteľné v iných jazykoch je vysvetlené buď cez ruštinu, alebo cez arabčinu.

Vedec na základe svojich predpokladov vyvodzuje najdôležitejší záver: „Jazyk tvorí nielen národy a ich kultúry, ale (dokonca!) morfológiu tela nosičov. Navyše, všetky úrovne bytia, od sociálnej po chemickú, sa riadia jedným periodickým zákonom zakódovaným v jazyku.

Etymológia (veda o etymónoch - skrytých významoch slov) vám umožňuje odhaliť nielen motiváciu slov, ale aj motívy správania človeka, zvieraťa, hmyzu, procesy prebiehajúce v tele, v bunke a dokonca aj v neživej prírode...“.

v

Môže byť ruština predchodcom sanskrtu?
Vynikajúca ruská etnologička, kandidátka historických vied, členka Ruskej geografickej spoločnosti Svetlana Žarnikovová pokračuje v podávaní nezvratných dôkazov o vzťahu medzi severskými dialektmi ruského jazyka a najstarším jazykom ľudstva - sanskrtom. Svetlana Vasilievna však tentoraz zachádza ďalej a robí odvážny predpoklad, ktorý, ak je pravdivý, zatočí nielen s celou jazykovedou, ale aj s celou historickou vedou. Tento predpoklad je taký, že predchodcom ruského jazyka nebol sanskrt, ale naopak, základom sanskrtu bol staroveký severný ruský jazyk. Nebudeme tajiť, že tento predpoklad vyslovili aj iní nezávislí výskumníci. Svetlana Zharnikovová je však najuznávanejšou a najuznávanejšou vedkyňou zo všetkých, ktorí sa v našej dobe odvážili vyjadriť túto spurnú myšlienku.

V polovici tretieho tisícročia pred naším letopočtom. podľa oficiálnej chronológie náhle začína rozkvet protoindickej civilizácie. Najstaršia protoindická civilizácia sa objavuje s už dobre zavedeným systémom písma, s mestami rozdelenými na štvrte. Nápisy na pečatiach zo steatitu a pálenej hliny môžu dať odpoveď na otázku, akým jazykom hovorili tvorcovia praindiánskej civilizácie.Prvý pokus o rozlúštenie protoindických nápisov urobil L.A. Waddell, ktorý sa rozhodol čítať protoindické texty v sumerčine. Pokus, samozrejme, nebol korunovaný úspechom.V roku 1931 sa Ind Pran Nath pokúsil čítať protoindické texty v sanskrte. Rovnakú techniku ​​používa aj Rey vo svojej práci o protoindickom písaní. V prácach E. Erasa, P. Meridjiho, S. Shankaranandu sa pokúšali rozlúštiť protoindické texty, pričom sa opierali o nepriame údaje, najmä o obrazovú povahu grafém.Hľadanie jazyka blízkeho protoindickému jazyku sa uskutočňovalo starostlivým vymenovaním príbuzných jazykov, ako sa výskumníkom zdalo, jazykov, napríklad Munda, Dravidian.Uplatnil som kombinatorické, ikonografické a štruktúrno-distribučné metódy dešifrovania, v dôsledku čoho vznikol šlabikár protoindického písma. Dávam to do príspevku. Ukazuje sa, že praindický jazyk je veľmi blízky slovanským jazykom.

Čítanie nápisov v protoindickom jazyku ( pre vzhľad pečatí pozri : Pečate a nápisy Corpus of Indus. V. 1. - Helsinki: Suomalainen Tiedeakatemia, 1987. - s. 1-40, 169 ).

(