Vyzývame všetkých, aby sa zapojili do tejto akcie a pridali svoj podpis
PETÍCIA

Strana 1 z 11

Wolf Erlich

PRÁVO NA PIESEŇ

KEĎ SOM MALA OSEMA

Pamätám si, ako sa mi raz snívalo, že som ráno pri umývaní tváre našiel na okne malú papierovú škatuľku s cínovými vojačikmi. Vojaci boli oblečení v uniforme námornej pechoty a medzi nimi bol aj jeden dôstojník v krátkom čiernom kabáte a s mečom v ruke. Keď som sa zobudil, išiel som najskôr preskúmať okenný parapet. Samozrejme, nebola na ňom žiadna škatuľka (tušil som, že nebude), no aj tak mi bolo divné, že som ju tam nenašiel. Sen bol príliš jasný. Zdalo sa mi, že v ruke stále cítim teplú váhu cínu. Nasledujúcu noc som čakal na tento sen, no neprišiel. Potom som sa prilepil na mamu a do konca týždňa sa mi od nej podarilo vyžobrať namiesto sľúbenej návštevy cirkusu cenu cirkusového lístka – štyridsať kopejok. Vložil som peniaze do rukavice a vydal som sa pešo cez Volhu do Simbirska (bola zima a my sme bývali v dedine na druhej strane Volgy). Čo som potreboval, som našiel v hračkárstve Bobikov v Gostinom Dvore. Bola to malá papierová škatuľka s cínovými vojačikmi. Vojaci boli oblečení v uniforme námornej pechoty a bol medzi nimi skutočne dôstojník v krátkom čiernom kabáte a s mečom v ruke. Žili so mnou dosť dlho. Ale teraz, keď už mám dvadsaťšesť rokov, ťažko, ruku na srdce, budem vedieť povedať, ktorí z týchto cínových vojačikov boli skutočnejší: tí, ktorých som videl vo sne, alebo tí, ktorých som kúpil v hračkárstve. . Taká je doba. Preto som sa v tejto knihe obmedzil na uvádzanie obzvlášť hrubých a spoľahlivých mne známych faktov. A preto sa po napísaní tejto knihy stále bojím, že sa mi nepodarilo neklamať. Lebo kto mi povie, kde končí Yesenin, ktorý zomrel v roku 1925, a kde začína ten, ktorého som videl vo sne?

GAGARINSKAYA, 1, KV. 12

Malá špinavá ulica vedúca z Nevy.
Na ňom - ​​trh, pekáreň, kaderníctvo a dve krčmy.
Nie je tam stánok s cigaretami. Stará žena s bradavicou na perách ich predáva na verande domu.
V rohovom dome s výhľadom na Nevu (druhé nádvorie vpravo) je byt s veľkou chodbou, záchodom obrovským ako trónna sála, kanceláriou posiatou knihami zhora nadol a predelenou dlhou jedálňou. dubovým oblúkom.
Byt patrí Alexandrovi Michajlovičovi Sacharovovi.
Žije v ňom Sacharovova manželka, jeho brat, deti a vždy niekto iný. Občas príde aj samotný Sacharov.
Keď príde, vždy strávi nejaký čas na konci chodby, nad obrovskými hromadami kníh nahromadených na hromade a snaží sa rozhodnúť o ich osude. Toto sú nepredané kópie vydavateľstva Elsevier - jeho duchovného dieťaťa. Tu našli pokoj: „Zloženie lyrických básní“ od Žirmunského a chybné kópie Yeseninovho „Pugačeva“.
februárový mesiac. Tisícdeväťstodvadsaťštyri.
Je tu hnusná, teplá zima, prežiarená stáročným konzumom a nádchou.

Po Gagarinskej sa potulujú traja mladí ľudia. Oblečené majú obnosené jesenné kabáty a šiltovky Gostinodvor. Toto sú imaginátori. A nielen Imagisti, ale aj členovia Militantného rádu Imagistov. Obrovský rozdiel! Sú vľavo a lepšie.
Dokonca je medzi nimi aj jeden auror. Skutočný námorník so skutočnými jazvami a skutočnými spomienkami na dobytie paláca.
V bežných časoch ich spája: úprimná vášeň pre poéziu, presvedčenie, že podstatou poézie je obraz, a (už minulosťou) mierna náklonnosť k chuligánstvu.
No momentálne ich ostýchavosť k sebe pripútala silnejšie ako silno.
Zmietla rozdiel v ich charakteroch a dokonca aj rozdiel v dôvodoch, ktoré ich teraz ženú po tej istej ceste.
Kráčajú, pevne sa držia za ruky a snažia sa prísť čo najneskôr.
Gates. Schody. Dvere.
- Sakra! Prišiel alebo nie? Ako si myslíte, že?
- Kto vie? Možno nie. Ich!
Pomaly prechádzajú kuchyňou do chodby k vešiaku.
Na stole pri vešiaku je klobúk. Môžete zapnúť svetlo. Klobúk je neznámy. Od nej na míle ďaleko páchne Európa. Otočte sa: stigma je "Paríž".

ZOZNÁMENIE

Môžete prepnúť na prvú osobu.
Dlho prešľapujeme na chodbe, uhladíme si vlasy a bundy a nakoniec sa nesmelo, v jednom súbore, plazíme do jedálne.
Pri okne stojí štíhly muž so širokými ramenami s dobre upravenou blond hlavou.
Začul kroky a pomaly sa otočil smerom k nám.
Bolestivé ticho.
O minútu neskôr mu farba začne zaplavovať tvár.
Podáva nám ruku a hovorí:
- Yesenin ... Tu je to, čo ... Poďme do krčmy ... je to tam jednoduchšie.
Odchádzame odvážnejší, ako sme vošli. Boh bol hanblivejší ako my.
Do večera sme na vás.

Rodinná večera u Sacharovovcov: Sacharov (práve prišiel z Moskvy), Sacharovova manželka, Yesenin a dvaja chlapci Sacharovovci.
Mladšia je tichá s anjelskými vlasmi - Alka. Zasnene sa na každého pozerá a zo všetkých síl bije polievku lyžičkou.
Opatrovateľka moralizuje:
- Pozri, Alik! Ak si dopraješ, Boh ťa nezoberie do neba.
- Sto takýchto štekaní? - pýta sa Alka.
- A toto je také miesto! - vysvetľuje opatrovateľka. - Je tam všetko: hrušky, jablká, pomaranče...

POLYGLOT

Sergey! Prestaň sa chváliť! „Dovidenia“ znamená „dovidenia“ a už vôbec nie „dobré ráno“! Všetko, čo viete po anglicky, viem ja a navyše – v poriadku a zarábajte!
- Zarábajte peniaze - je to americké! - Zavesenie uteráka, opravuje Yesenin.
Obliekame sa a ideme na čaj.
Sacharov hovorí v jedálni:
- Idem pozdĺž Tverskej. Pozerám - nejaký cudzinec sa zastavil a kričí. Slová sa nedajú dešifrovať. Dav sa zhromažďuje. Prišiel bližšie. Palice zo stromu! - Sergey.
- Áno! - prikývne hlavou Alka. - To je ako u nás, v kompóte!
- Ja, - kričí, - vie to celý svet! Preložili ma do francúzštiny! Chceš, aby som čítal? - Áno, zrazu ako kričať na celú ulicu: - Varte, varte peizan! - Čo? Nepravda?
Za smiechom nepočuť, čo hovorí ďalej. Každý chce. Keď smiech konečne ustane, ozve sa Yesenin. Mávne rukou a hovorí:
-A ty, Sasha, proti mne? Tak teda choď!

Večer v tej istej jedálni:
- Milujem Sasha! A on ma miluje! Vieš ako? A tu! Miluje svoju ženu a deti? lásky! Len jednu vec miluje viac ako svoju ženu a deti: gramofón. A ja - viac ako gramofón. Nesmejte sa ako kôň, ale počúvajte! Myslím to vážne. Sashka predal svoj gramofón, aby mohol vydať môjho Pugačeva. pochopené? Na toto nikdy nezabudnem!

A o pol hodiny neskôr:
- Okrem Sashy mám na tomto svete len jedného priateľa: Galyu. Nevieš? Budeme v Moskve, dozviete sa! Úžasný priateľ!

Večer.
Yesenin poležiačky opravuje dôkazy „moskovskej krčmy“.
- Zaujímavé!
- Páčili sa vám vaše básne?
- Nie, to nie! Korektor, diabol, dáva do „Rjazane“ už druhýkrát veľké písmeno! Čo si myslí, neviem ako sa píše Ryazan?
- To ešte nič, drahá! Vtedy za vás dostane honorár...
- To teda nie! Tri do nosa, nechceš? Prsty ľavej ruky sú zložené do kombinácie. Keď dokončí korektúru, hodí ju na stôl a vstane z pohovky.
- Viete, prečo som básnik a Majakovskij je tak-tak nepochopiteľné povolanie? Mám domov! Mám Ryazan! Vyšiel som odtiaľ a nech je to čokoľvek, prídem tam! A má šiš! Takže blúdi bez ciest a nemá sa kde držať. Prepáčte, ale som starší ako vy. Chcete dobrú radu? Hľadaj domov! Nájdete - pane! Nenájdete - všetko pôjde dole vodou! Niet básnika bez vlasti!

Voloďa dnes čítal dobrú poéziu. ALE? Ako sa máš? Páčilo sa ti to? Veľmi dobrá poézia! Videli ste, ako jazdí od slova do slova? Výborne!
Yesenin nejde, ale radšej sa vrhne na druhý koniec miestnosti, ku krbu. Hodí cigaretu do krbu a pokračuje a pozerá sa na kúdol dymu, ktorý z nej vychádza:
- Veľmi dobré básne ... Človek zabudne! Áno, nie je sám! Všetci uvažujú takto: tu je rým, tu je veľkosť, tu je obrázok a trik je vo vrecku. Majster. Črtou holohlavého muža je pán! Toto môžete naučiť kobylu! Pamätáte si na Pugačova? Aké sú rýmy? Všetko vo vlákne! Ako sa lesknú naleštené topánky! Toto ma neprekvapuje. A viete, ako sa usmievať vo veršoch, zložiť klobúk, sadnúť si - potom ste majster! ..
- Hovoria - Pochádzam z Bloku, z Klyueva. Blázni! Mám iróniu. Vieš, kto je môj učiteľ? Aby som bol úprimný... Heine je môj učiteľ! To je kto!

Vlk Iosifovič Erlich(7. 6. 1902, Simbirsk – 24. 11. 1937) – ruský sovietsky básnik.

Životopis

Absolvoval gymnázium v ​​Simbirsku; podieľal sa na činnosti gymnaziálneho časopisu „Mládež“. Študoval na Kazanskej univerzite - na lekárskej, potom na historickej a filologickej fakulte. Počas občianskej vojny slúžil v Červenej armáde ako tajomník pedagogického laboratória Hlavného politického riaditeľstva školstva Výboru Tatárskej republiky.

V roku 1920 absolvoval všeobecnovzdelávací kurz v 1. pešom kazanskom územnom pluku. Od roku 1921 študoval na Literárnom a výtvarnom oddelení Fakulty sociálnych vied Petrohradskej univerzity, v roku 1923 bol pre slabý pokrok vylúčený. V tomto období vstúpil do „Rádu militantných imagistov“.

V roku 1925 zastával funkciu zodpovedného služobného dôstojníka Prvého domu Leningradského sovietu, ktorý sa nazýval „Chekist“.

Koncom 20. rokov 20. storočia spolu s N. Tichonovom podnikol svoju prvú cestu do Zakaukazska (Arménsko). V 30. rokoch pracoval ako člen redakčnej rady Leningradského časopisu, potom ako výkonný tajomník novín Nasleduchenie. V roku 1932 sa zapojil do výstavby kanála Biele more a Baltského mora. V roku 1935 na Ďalekom východe pracoval na filmovom scenári Volochajevove dni.

19. júla 1937 bol zatknutý v Arménsku počas svojej ďalšej cesty, na ktorú sa zaviazal napísať scenár o arménskych repatriantoch. komisie NKVD a prokuratúry ZSSR 19. novembra 1937 podľa čl. 58-1a-7-10-11 Trestného zákona RSFSR odsúdený na trest smrti. Zastrelený v Leningrade 24. novembra 1937.

4. apríla 1956 bol rozhodnutím Vojenského kolégia Najvyššieho súdu ZSSR rehabilitovaný „pre absenciu corpus delicti v jeho konaní“.

rodina

• Otec - Joseph Lazarevich Erlich, lekárnik.
• Matka - Anna Moiseevna Erlikh (1874-1955).
• Sestra - Mirra Iosifovna Tolkacheva.

Tvorba

Od roku 1926 vydáva básnické knihy. V roku 1929 vyšla jeho báseň o Sophii Perovskej. V roku 1936 napísal spolu s N. Bersenevom scenár k filmu Volochajevove dni. Básne boli publikované v novinách a časopisoch Zvezda, Krasnaya Nov, Literary Contemporary, v zbierke Leningradskí básnici. Zborník“ (L., 1934).

Bol známy aj ako básnik-prekladateľ z arménskeho jazyka, preložil básne Mkrticha Nagasha a Mkrticha Adzhemjana; preklady sú publikované v knihe Hakoba Hakobyana „Môj svet: básne. Básne“ (M., 1974).

Bol členom Zväzu sovietskych spisovateľov.

Vybrané spisy

• Ako žil Yesenin: Memoár. próza / [Zostavené, vyd. doslov, str. 354-373 a komentár. A. L. Kazakov]. - Čeľabinsk: Južn.-Ural. kniha. vydavateľstvo, 1992. - 379 s. - (Autor: S. Vinogradskaya, A. Mariengof, V. Erlich, V. Shershenevich, N. Volpin). - 100 000 kópií. - ISBN 5-7688-0466-8.
• Erlikh V. I. Arsenal: Básne. - M.; L .: Ogiz - Štát. nakladateľstvo literatúra, 1931. - 68 s., 3000 výtlačkov.
• Erlikh V. I. Wolf Sun: Básne. - [L.]: Surf, 1928. - 39 s., 2 000 výtlačkov.
• Erlikh V.I. V obci. - M.; L .: Dúha, 1926. - 12 s.
• Erlikh V.I. Kniha básní. - [L.]: Vydavateľstvo spisovateľov v Leningrade, 1934. - 79 s. - 3500 kópií.
• Erlikh V. I. Mimoriadne dátumy priateľov: [Básne]. - [M.]; [L.]: Sovy. spisovateľ, 1937. - 65 s. - 5200 kópií.
• Erlikh V.I. O lenivom Vankovi a jeho šteniatku: [Rozprávka]. - [M.]; [L.]: Štát. vyd., 1926. - 16 s.
• Erlikh V.I. Poradie bitky: [Básne]. - [L.]: Lengikhl, 1933. - 52 s. - 3200 kópií.
• Erlikh V.I. Právo na pieseň: [Memories of Yesenin]. - L .: Vydavateľstvo spisovateľov v Leningrade, 1930. - 103 s. - 4200 kópií.
• Erlikh V.I. Sophia Perovskaya: [Báseň]. - [L.]: Vydavateľstvo spisovateľov v Leningrade, 1929. - 35 s. - 1600 kópií.
• Erlikh V. I. Básne a básne / Enter. článok N. Tichonova. - M.; L.: Sovy. spisovateľ, 1963. - 127 s. - 10 000 kópií.
• Erlikh V. I. Zbierka básní / Predhovor Evgenyho Kogana. - M.: Vodnár, 2015. - 192 s.

Wolf Erlich o Yeseninovej smrti

1919 Kaviareň básnikov Tverskaja, 18. zasadacia miestnosť Zväzu básnikov.

Zimný súmrak. Hustý tabakový dym. Zasadacia miestnosť vedľa kuchyne. Z kuchyne sa valí teplo, ozývajú sa vône jedla. Čas vojnového komunizmu: jedlo a teplo sú neopísateľne príjemné. Teplo a jedlo: čo ešte potrebujete v živote?

Hovoríme s Yeseninom o literatúre. Rozhovor je živý. Prvé roky nášho zoznámenia s Yeseninom boli pre neho obdobím intenzívneho hľadania tvorivej cesty; v tomto období Yesenin rád rozprával, rád filozofoval. V budúcnosti začal menej hovoriť o umení; a až v poslednom roku života, najmä v posledných mesiacoch pred smrťou, ešte veľa rozprával o umení.

„Vieš,“ povedal Yesenin okrem iného: „Veľmi milujem Gebel. Goebel mal na mňa veľký vplyv. Vieš? Nemecký ľudový básnik...

– Nemci majú troch básnikov s veľmi podobnými priezviskami, ale s rôznymi menami: Friedrich Goebbel, Emanuel Geibel a napokon Johann Goebel. Johann Goebel - autor knihy "Oatmeal Kissel".

„Predstavte si, Sergey: moja teta, jednoduchá roľníčka, sa naučila čítať a písať od svojich školákov, čítala „Oatmeal Kissel“ v preklade Žukovského, alebo možno len počúvala túto nemeckú idylu od čitateľa a zložila pieseň o želé. . Vymyslela si motív piesne a spievala ju na sedliackych hodoch a svadbách. Nepoznám túto pesničku naspamäť. Vyznačuje sa veľkou spontánnosťou, naivnou a dojemnou; v tejto piesni, rovnako ako v mnohých Goebelových veciach, je moralizovanie. Vo forme je to vynikajúca vec: jemné rafinované koncové harmónie. Túto skladbu je potrebné nahrať. Teší ma, že ste s tetou literárne príbuzné: máte spoločného literárneho otca Gebela. Prinajmenšom je vašim krstným otcom pre vás oboch.

Nikdy som nezabudol na Yeseninovo priznanie o vplyve Goebela na neho, ale nikdy som o tom nemusel písať.

V súčasnosti, keď som pozorne sledoval diela Goebela a Yesenina, všimol som si veľa, čo som si predtým nevšimol. Zarazili ma isté podobnosti v tvorbe oboch básnikov.

Pripomeniem čitateľom Goebela: Johann-Peter Goebel (1760-1826) pochádzal z chudobnej rodiny tkáča. Písal v juhonemeckom ľudovom nárečí. Písal prevažne idylku. Najvýznamnejšou Goebelovou knihou sú jeho „Alemanské básne“ („Alemanniche Gedichte“), ktoré vyšli v roku 1803. Táto kniha je napísaná naivným a harmonickým jazykom. Goebel v nej odráža život, spôsob myslenia a zvyky materskej krajiny. „Alemanské básne“ sú plné vrúcnosti, mäkkosti a úprimnosti, v ktorých bezprostrednosť citov a myšlienok občas narúšajú moralizujúce črty.

Goethe Goebela vysoko ocenil. O autorovi Alemanských básní Goethe hovorí: „Goebel, zobrazujúci neživú prírodu sviežimi, pestrými farbami, vie, ako ju oživiť roztomilými alegóriami. Starovekí básnici a ich najnovší napodobňovatelia ju naplnili ideálnymi bytosťami: v útesoch, stromoch a potokoch žili nymfy, dryády, oready. Goebel, naopak, vo všetkých týchto predmetoch vidí len svojich známych - dedinčanov a všetky jeho poetické fikcie nám tým najpríjemnejším spôsobom pripomínajú vidiecky život, osud skromného roľníka a pastiera... Vo všetkom, ako na na zemi i v nebi vidí svojho vidieckeho obyvateľa; s podmanivou jednoduchosťou opisuje svoje poľné práce, rodinné radosti i strasti; darí sa mu najmä zobrazovať ročné obdobia dňa a roka; dáva dušu rastlinám; príťažlivo zobrazuje všetko čisté, mravné a poteší srdce obrázkami čistého, bezstarostného života. Ale rovnako jednoducho a nápadne zobrazuje hroznú, často s rovnakou prívetivou jednoduchosťou hovorí o vyšších predmetoch, o smrti, o pominuteľnosti pozemského, o nemennosti nebeského, o živote za hrobom – a jeho jazyk, bez toho, aby na minútu prestal byť neumelým jazykom, dedinčan bez námahy stúpa spolu s predmetmi, vyjadrujúc rovnako dôležité, vznešené a melanchólie. (Citujem v preklade V. A. Žukovského.)

Podrobne citujem Goetheho názor na Goebela, pretože rovnaké črty, ktoré Goethe uvádza v Goebelovom diele, určujú aj Yeseninovu ranú tvorbu.

Yesenin vo svojej knihe „Kľúče Márie“, odhaľujúcej koncepciu anjelského obrazu, spomína Goebela súčasne s Edgarom Allanom Poeom, Longfellowom, Uhlandom a Shakespearom. Yesenin dáva diela Goebela spolu s tými dielami, „ktoré jasne žiaria počas dlhého radu storočí“.

Mnohé Yeseninove básne sú obsahom a náladou blízke Gebelovým.

Vplyv Goebela je viditeľný v niektorých básňach „Holubice“, „Vidiecka kniha hodín“, „Treyadnitsa“.

Yesenin sa počas svojej kariéry buď od Goebela odsťahoval, potom sa k nemu opäť vrátil.

Najmä Yesenin má blízko ku Goebelovi v Pantokratorovi: k téme, k myšlienke investovanej do tejto práce. „Pantocrator“ je Goebelova „Skazivosť“. V Goebelovej „Skazenosti“ hovoria starý otec a vnuk o osude sveta, o menovaní ľudí, o smrti zeme, o živote po hrobe po zániku života na zemi. Navyše v Gebel dedko učí svojho vnuka, dedko rozpráva o osude sveta a ľudí. V Pantokratore sa vnuk prihovára zosnulému starému otcovi tými istými rečami, aké Goebel vkladá do úst svojho starého otca.

Stretnutie živých a mŕtvych podáva Yesenin presne rovnakým spôsobom ako Goebel.

Na dôkaz pár citátov oboch básnikov. Citujem Goebela v preklade V. A. Žukovského:

Goebel:

Všetko, konečne

Rozsvietilo sa, horí, horí a dohorí

Na dno, a nie je kto uhasiť, a sám

Zhasne...

Yesenin:

Zo zeme do neviditeľnej krajiny

Som predurčený odplávať.

Ja sám položím svoju dušu

Na toto horiace dno.

Goebel:

...ale buďte láskaví a budete

V jednej z hviezd a bude s vami pokoj;

A ak Boh súdi, nájdete

Tam a ich vlastné: otec a matka a ... dedko.

Yesenin:

Ó, nechaj ich, tých, čo sú v tme

Sme opití s ​​lampou na oblohe,

Uvidia zo svojich polí,

Ideme ich navštíviť.

Yeseninova umierajúca báseň „Zbohom, priateľ môj, zbohom“ znie ako Gebel. Yesenin sa po smrti vrátil ku Goebelovi: „stretnutie pred nami“, stretnutie v posmrtnom živote, stretnutie v inom svete: to je motív Goebela a romantikov.

Yesenin má úžasnú báseň o tragickej podstate v nej ukrytej; bola napísaná v poslednom roku básnikovho života. V tejto básni Yesenin okrem iného hovorí:

Stavil som na Pikovú dámu

A zahral diamantové eso.

Hrať Pikovú dámu je zlé: epigraf Pikovej dámy, ktorý Puškin prevzal z „najnovšej knihy veštieb“, je nasledujúci citát: „Piková dáma znamená tajnú zlobu.“ Puškin Hermann hral za Pikovú dámu a zápas zakončil zle, veľmi zle.

Hrať diamantové eso je ešte horšie, nič nemôže byť horšie ako toto.

Symbolika Yeseninho diamantového esa je plne odhalená iba za jednej podmienky: ak vieme o vplyve Goebela na nášho básnika.

Pozrite sa na Goebelovu rozprávku: „Červená karbunka“.

Hrdina rozprávky Walter bol ku každému dobrý, bystrý a obratný. Ale čoskoro začal milovať krčmy. Vzal do rúk pohľadnice na sviatky. Raz v krčme, keď si istý Zeleny, medzi ľuďmi známy ako Buka, všimol Walterovu zbesilú hru, zamrmlal a prižmúril oči:

"Neopustíš ma!"

Mina, Walterova snúbenica, má prorocký sen: mních jej dá tri karty: jedna z týchto kariet je diamantové eso, však? Zle; koniec koncov, červená karbunka, čo znamená, že je to ... zlý podiel.

Keď sa Walter oženil, sľúbil Mine:

Odmietnem hru a hodím prekliate karty;

Vezmite dušu Satana, len čo sa ich dotknem prstom.

Ale za vínom zaostávať - ​​a nepýtať sa vo sne; neodídem.

Walter svoj sľub nedodržal. Prišiel teda do krčmy a tam sa už šantil Zelený. Green ho opäť vtiahne do hry. Green je stratený a ako platbu za stratu dáva Walterovi nádherný prsteň:

Vzácny kameň, karbunka; má tajnú moc...

Vedzte: akonáhle nie sú peniaze, ste prsteň - na prste, ale odvážne

Daj si ruku do vrecka a vyjde ti zvoniaci strieborný toliar.

Walter zničil rodinný krb. Je vydesený ako zima. On beží. Noc. Lúka. Volám Greenovi. Ten je.

"Počúvaj, nie je dobré tu teraz zostať," hovorí Zeleny, "bude zle."

A radí Walterovi, aby sa skryl.

Spolu sa im podarí utiecť. Opäť krčma. V krčme svieti sviečka.

„Poďme na chvíľu,“ navrhuje Zeleny, „sú tu dobrí ľudia; pomôcť vám chodiť.

Zadajte. Oneskorenci sedia v krčme, popíjajú a hrajú sa. Walter a Zeleny sa k nim pohli a vojna začala vrieť.

V Goebelovej Červenej karbunke, podobne ako v Puškinovej Pikovej dáme, sa význam slov konvenčne používaných v kartovej hre prenáša v hrdinovej frustrovanej predstavivosti do reality, akceptovanej ako reálny fakt, ako samotný skutočný život.

Ako ilustráciu tohto vzácneho literárneho a psychologického nástroja uvádzam úryvky z Puškina a Goebela:

Puškin:

"Vaša dáma bola zabitá," povedal Chekalinsky láskavo.

Hermann sa strhol... V tej chvíli sa mu zdalo

že Piková dáma prižmúrila oči a uškrnula sa.

Neobyčajná podobnosť ho napadla...

- Stará žena! skríkol zdesene.

Goebel:

- Zátoka! - kričia. -"Poď!" - praskla som! -

"Trump!" - Zabil to!

ubodaný na smrť!.. hlboko, hlboko.

Ťažké slovo bolo vsadené do jeho srdca; a Buka,

Len zoberú úplatok, zopakujú to a pozrú na Waltera.

Walter hrá v nočnej krčme a má so sebou nádherný prsteň. Oblek ako voľba je bezcenný. Prehráva sa. Je oklamaný: prsteň stráca svoju zázračnú moc.

Tu ... a prvý štvrťrok. S prsteňom na prste, on

Vložil si ho do vrecka: "Vymeňte mi tolár." Zlá minca.

Walter, zlá minca: rozbité okuliare vo vrecku! ..

Neskoro, neskoro, nič nepomôže...

Noc. Green ide vpredu a za ním Walter putuje ako submisívny baránok, putujúci ku krvavému polenu. Hviezdy na oblohe zhasli. Vzduch je dusný. Vlákno sa nepohne. List sa netrasie. V tichu a temnote noci počuje hlas Zeleného:

- Walter, prečo tak mlčíš? .. Už sa modlíš?

Alebo sa považuješ za lúzera? Všetko je nenávratne stratené.

Ako byť? A výber bol zlý, sám priznávam.

Zeleny dáva Walterovi zbraň a presviedča ho, aby spáchal samovraždu. Nešťastný Walter-Seryozha na seba kladie ruky.

Ivan Gružinov

Tento text je úvodným dielom. Z knihy S. A. Yesenina v spomienkach súčasníkov. Zväzok 2 autora

V. I. ERLIKH PRÁVO NA GAGARINSKYHO PIESEŇ, 1, KV. 12 Malá, špinavá ulica vedúca od Nevy, má trh, pekáreň, kaderníctvo a dve krčmy. Nie je tam stánok s cigaretami. Stará žena s bradavicou na perách ich predáva na verande domu.V rohovom dome s výhľadom na Nevu (druhý

Z knihy Spomienky na Ilju Ilfa a Evgenyho Petrova autor Raskin A

VI ERLIKH PRÁVO NA PIESEŇ Wolf Iosifovich Erlikh (1902-1944) - básnik, jeden z členov takzvaného "Militantného rádu Imagistov" - krátkotrvajúca literárna skupina niekoľkých mladých leningradských básnikov. Okrem V. I. Erlicha do nej patrili V. Richiotti, G. B.

Z knihy Wolf Messing. Dráma zo života veľkého hypnotizéra autor Dimova Nadezhda

A. ERLIKH ZAČIATOK CESTY 1Nová knihovníčka sa od prvých dní ujala revízie knižného fondu a katalogizácie. Bol vysoký, chudý, lícne kosti mu ostro vystupovali na tvár. Niektoré knihy v ňom vzbudili zvláštny záujem. Opretý o police dlho stuhol a listoval

Z knihy „Rúry slávy sa nespievajú ...“ Malí imagisti 20. rokov autora Kudryavitsky Anatolij Isaevič

"No, to je všetko, VLK..." V predvečer operácie, keď Messing dokázal preniknúť do myšlienok iných ľudí, odhaliť tajomstvá iných ľudí, prestal sa v posledných rokoch zaoberať telepatiou a hypnózou. Bál sa, že jeho vlastný mozog by mohol pod ťarchou tohto ťažkého bremena skolabovať. On opakovane

Z knihy Všetko, čo si pamätám o Yeseninovi autora Roizman Matvey Davidovich

Z knihy Zbierka spomienok na I. Ilfa a E. Petrova autora Ardov Victor Efimovič

19 Večer v Polytechnickom múzeu. Yeseninova študentka Augusta Miklaševskaja. Čo sa stalo po Yeseninovej smrti Opätovná registrácia „Asociácie“ Niektorí kritici a literárni kritici boli presvedčení, že Yeseninov článok „Život a umenie“ začal s Imagistami. Rovnaký

Z knihy The Shining of Unfading Stars autor Razzakov Fedor

20 Hádka Yesenina s Mariengofom. „Mužský“ akt. Incident v krčme. Súd so 4 básnikmi. Yeseninovo podozrivé prostredie V tom istom októbri 1923 sa Sergej stretol s Kozhebatkinom a išiel s ním do nejakej kaviarne. Alexander Melentievich povedal Yeseninovi, prečo nezaplatili

Z knihy Spisovateľské chalúpky. Kresby z pamäti autora omša Anna Vladimirovna

24 Jesenin triumf v Zväze básnikov. Prototypy Yeseninových hrdiniek. Kto je severan v "Perzských motívoch"? Koniec voľnomyšlienkára. Vysvetlivky Vsevoloda Ivanova Začiatok Yeseninho večera v klube básnikov bol naplánovaný na deviatu hodinu, ale ešte skôr bol klub preplnený členmi Únie.

Z knihy 100 slávnych Židov autora Rudycheva Irina Anatolievna

25 Yesenin a Mariengof v Myšej diere. Yeseninovo manželstvo s S. A. Tolstým. Eseninov prejav v Press House Našu novú kaviareň na rohu Kuznetského mosta sme nazvali „Myšia diera“. Na stenu pri bufetovom pulte Borya Erdman namontoval na drevený štít veľkolepú vitrínu

Z knihy Veľké objavy a ľudia autora Martyanova Ľudmila Michajlovna

Z knihy Môj život sa predáva za pieseň [kompilácia] autora Yesenin Sergej Alexandrovič

MESSING Wolf MESSING Wolf (hypnotizér; zomrel 8. novembra 1974 vo veku 76 rokov). Messing bol považovaný za veľkého jasnovidca, čo nebolo prehnané: bolo veľa prípadov, keď niektoré udalosti naozaj predpovedal. Vedel aj dátum svojej smrti. Aj keď som nevedel

Z knihy autora

Arosha Erlich a Zinochka V rohoch sa zbiehali štyri oddiely – naši, Nagibinovci, Antokolskij a Alexandrova s ​​Erlichom. Na križovatke bola brána, cez ktorú chodili všetci susedsky k sebe. Pravda, najprv to s Nagibinmi nevyšlo: Ksenia Alekseevna, matka spisovateľa,

Z knihy autora

ERLICH PAUL (nar. 1854 - 1915) nemecký lekár a bakteriológ. Nositeľ Nobelovej ceny za fyziológiu a medicínu z roku 1908. Povolanie lekára je predovšetkým sebaobetovanie v mene ľudskosti, pretože každý deň musíte prekonávať svoje záujmy a túžby.

Z knihy autora

Erlich Paul (1854-1915) Nemecký lekár, imunológ, bakteriológ, chemik, zakladateľ chemoterapie Paul Erlich sa narodil v sliezskom meste Strehlen (dnes Poľsko) ako štvrté dieťa (a jediný chlapec) v bohatej židovskej rodine. Vlastnil ho jeho otec Ismar Erlich

Z knihy autora

Wolf Ehrlich Štyri dni Sergej dorazil do Leningradu vo štvrtok 24. decembra ráno. Vedel som, že má prísť v jeden z týchto dní, vedel som to týždeň a pol predtým, keďže som od neho dostal telegram so žiadosťou o prenájom dvoch alebo troch izieb, v ktorom bolo uvedené, že „dvadsiateho decembra“

Z knihy autora

Ivan Gruzinov O Yeseninovej smrti 1919 Kaviareň básnikov Tverská, 18. Zasadacia miestnosť Zväzu básnikov Zimný súmrak. Hustý tabakový dym. Zasadacia miestnosť vedľa kuchyne. Z kuchyne sa valí teplo, ozývajú sa vône jedla. Čas vojnového komunizmu: jedlo a teplo sú príjemné

(1902-06-07 )

V roku 1925 zastával funkciu zodpovedného služobného dôstojníka Prvého domu Leningradského sovietu, ktorý sa nazýval „Chekist“.

19. júla 1937 bol zatknutý v Arménsku počas svojej ďalšej cesty, na ktorú sa zaviazal napísať scenár o arménskych repatriantoch. 19. novembra 1937 ho komisia NKVD a prokuratúra ZSSR odsúdili na trest smrti. Zastrelený v Leningrade 24. novembra 1937.

rodina

Tvorba

Od roku 1926 vydáva básnické knihy. V roku 1929 vyšla jeho báseň o Sofye Perovskej. V roku 1936 napísal spolu s N. Bersenevom scenár k filmu Volochajevove dni. Básne boli publikované v novinách a časopisoch Zvezda, Krasnaya Nov, Literary Contemporary, v zbierke Leningradskí básnici. Zborník“ (L., 1934).

Bol známy aj ako básnik-prekladateľ z arménskeho jazyka, preložil básne Mkrticha Nagasha a Mkrticha Adzhemjana; preklady sú publikované v knihe Hakoba Hakobyana „Môj svet: básne. Básne“ (M., 1974).

Vybrané spisy

• Ako žil Yesenin: Memoár. próza / [Zostavené, vyd. doslov, str. 354-373 a komentár. A. L. Kazakov]. - Čeľabinsk: Južn.-Ural. kniha. vydavateľstvo, 1992. - 379 s. - (Autor: S. Vinogradskaya, A. Mariengof, V. Erlich, V. Shershenevich, N. Volpin). - 100 000 kópií. - ISBN 5-7688-0466-8.
• Erlikh V.I. Arsenal: Básne. - M.; L .: Ogiz - Štát. nakladateľstvo literatúra, 1931. - 68 s., 3000 kópií.
• Erlikh V.I. Vlčie slnko: Básne. - [L.]: Surf, 1928. - 39 s., 2000 kópií
• Erlikh V.I. Na dedine. - M.; L .: Dúha, 1926. - 12 s.
• Erlikh V.I. Kniha básní. - [L.]: Vydavateľstvo spisovateľov v Leningrade, 1934. - 79 s. - 3500 kópií.
• Erlikh V.I. Nezvyčajné dátumy priateľov: [Básne]. - [M.]; [L.]: Sovy. spisovateľ, 1937. - 65 s. - 5200 kópií.
• Erlikh V.I. O lenivom Vankovi a jeho šteniatku: [Rozprávka]. - [M.]; [L.]: Štát. vyd., 1926. - 16 s.
• Erlikh V.I. Bojový poriadok: [Básne]. - [L.]: Lengikhl, 1933. - 52 s. - 3200 kópií.
• Erlikh V.I. Právo na pieseň: [Memories of Yesenin]. - L .: Vydavateľstvo spisovateľov v Leningrade, 1930. - 103 s. - 4200 kópií.
• Erlikh V.I. Sofia Perovskaya: [Báseň]. - [L.]: Vydavateľstvo spisovateľov v Leningrade, 1929. - 35 s. - 1600 kópií.
• Erlikh V.I. Básne a básne / Enter. článok N. Tichonova. - M.; L.: Sovy. spisovateľ, 1963. - 127 s. - 10 000 kópií.
• Erlikh V.I. Zbierka básní / Predhovor Evgenyho Kogana. - M. : Vodnár, 2015. - 192 s.

Recenzie

Vášnivo miloval poéziu, miloval umenie.<…>Wolf Erlich mohol dať oveľa viac dobrých básní a dobrej prózy. Rástol a silnel ako spisovateľ a básnik.

Kniha o Yeseninovi je krásne napísaná. Veľký svet sa otvára tak, že si nevšimnete, ako sa to robí, a vstúpite priamo do neho a zostanete.

Erlich a Yesenin

Pri poslednej návšteve Leningradu v decembri 1925 Yesenin poveril Erlicha, aby mu prenajal byt, potom si to rozmyslel a rozhodol sa zostať u Erlichovcov, no napriek tomu sa usadil v hoteli. Keď sa Yesenin rozlúčil s Erlichom v hoteli Angleterre, strčil si do náprsného vrecka saka svoju poslednú báseň „Zbohom, priateľ môj, zbohom...“ a požiadal ho, aby si ju prečítal doma. Bol jedným zo svedkov v 5. čísle Angleterre, kde našli telo Sergeja Yesenina.

Poznámky

1. Biografia na stránke „Ľudia a knihy“ uvádza dátum narodenia 6. mája 1902.
2. Osvedčenie o rehabilitácii vydané v roku 1955 uvádza rok úmrtia 1944 . Juchtanov A. Wolf Ehrlich: priateľ alebo vrah? (neurčité) (nedostupný odkaz). Argumenty a fakty: Uljanovsk (23. mája 2012). Získané 15. novembra 2012. Archivované z originálu 6. júna 2012.
3. Wolf Erlich: životopis, foto. Wolf Erlich a Yesenin
4. Erlich Wolf Iosifovich (5. 6. 1902 – 24. 11. 1937) (neurčité) (nedostupný odkaz). Štátna múzejná rezervácia S. A. Yesenin. Získané 15. novembra 2012. Archivované z originálu 4. marca 2016.
5. Erlich Wolf Iosifovich (1902-1944), básnik (neurčité) (nedostupný odkaz). Inštitút ruskej literatúry (Puškinov dom) RAS. Získané 15. novembra 2012. Archivované z originálu 14. augusta 2014.
6. Tichonov N. O Wolfovi Erlichovi a jeho básňach // Erlich W. Básne a básne. - M.; L., 1963. - S. 5.

Pridajte informácie o osobe

Životopis

Erlikh Wolf Iosifovich, ruský sovietsky básnik, pochádza zo židovskej rodiny.

Po gymnáziu v Simbirsku študoval na Historicko-filologickej fakulte Kazanskej univerzity.

V roku 1936 napísal spolu s N. Bersenevom scenár k filmu Volochajevove dni.

Erlich bol dobre známy a oceňovaný čitateľskou verejnosťou 20. a 30. rokov 20. storočia. Bol známy aj ako básnik-prekladateľ z arménskeho jazyka.

Člen Zväzu sovietskych spisovateľov.

Žije v: Leningrad, ul. Rubinshteina, 7, apt. 12.

19. júla 1937 bol Wolf Ehrlich zatknutý. komisie NKVD a prokuratúry ZSSR 19. novembra 1937 o obvineniach: čl. 58-1a-7-10-11 Trestného zákona RSFSR odsúdený na trest smrti. Zastrelený 24. novembra 1937. Rehabilitovaný v 50. rokoch 20. storočia.

Erlich a Arménsko

Na konci dvadsiatych rokov Erlich spolu s Tichonovom podnikli svoju prvú cestu na Kaukaz. Tichonova, ktorý presvedčil priateľa, aby s ním išiel za „objavením“ biblickej krajiny, ktorú už predtým, v roku 1924, navštívil a nezištne sa do nej zamiloval, čím ruskému čitateľovi poskytol nádherný „arménsky cyklus“ poézie a próza, pripomenul potešenie svojho spoločníka, ktorý objavil Arménsko pre mňa:

„Diela a úvahy“ samotného básnika na seba nenechali dlho čakať. Spolu s Tichonovom, výstupom na Aragats, výstupom na sopečné výšiny arménskych hôr nad Sevanom, Erlich napísal a publikoval v ruskej literárnej tlači pozoruhodné básne a eseje o arménskej krajine a arménskom ľude („Arménsko“, „Alagezské príbehy“ atď. .).

Príbeh N. Tichonova o dňoch strávených s Erlichom v Arménsku a vyjadrený v jeho slávnej eseji „Dni objavov“ je taký vzrušujúci, že ho nemožno obísť, najmä preto, že obsahoval aj najzaujímavejšie postrehy o Yeseninovi, znelo z prvej ruky.

„V lete 1929 sme sa spolu s leningradským básnikom Wolfom Erlichom túlali po nádherných horách Arménska. Po prekonaní pohoria Geghama sme museli ísť na horný tok Garni-chai a ísť dole do Geghardu, kláštora nazývaného Ayrivank, čo znamená „jaskyňa“. Keďže nás v tejto búrlivej oblasti nečakal žiadny prístrešok, našli sme skaly, v ktorých sa mihotalo zvláštne fosforovomodré, blikajúce biele iskry, číhalo jazierko. Medzi tmavými čadičovými skalami to vyzeralo ako kúsok modrého plameňa. Lepšie miesto na pobyt si nemožno predstaviť. Voda v jazere bola veľmi studená. Kým sme stihli zastaviť, zafúkal nezvyčajne silný vietor ... Studený vietor, studený kameň skál, studené jazero ... Ale odtiaľto sa nám odísť nechcelo ...

Wolf zvolal: „Toto je magické miesto! A čarodejník je tam ... “Išiel som k nemu. Stál pred kamennou sochou, zachmúrený a skrývajúci neznámu hrozbu. "Čo to je?" - spýtal sa. "Toto je višhap, len višhap! Boh vie čo to je. Buď dopravná značka, alebo predmet uctievania, alebo niečo iné... O višapoch sú celé štúdie. Názory vedcov sa líšia. Ale fakt, že sme ho našli tu, je veľmi zaujímavý. Pripime si na jeho zdravie!" A vodku sme pili ako vodu, nevnímajúc jej chuť – bola taká studená... Vysoký višap na nás tiež hľadel ľadovo rozšírenými očami. Obrovské telo netvora, buď ryby alebo draka, vyleštené vetrom, ošľahané búrkami, bolo na znak večnosti zatĺkané do kameňov. Vishap strážil fosforečné jazero. Na jeho brehu sa dalo rozprávať o čomkoľvek, prázdnota tohto miesta napomáhala úprimnosti a ľudské hlasy tu boli jednoducho potrebné. A rozprávali sme sa, stojac pod mrazivým vetrom púšte ... “

Na sopečných výšinách Arménska, medzi starými krátermi, sa Erlich zrazu pýta Tichonova: „Aký je dnes deň? Keď počul odpoveď „22. augusta 1929“, dôrazne hovorí:

Erlicha ohromila nielen majestátna príroda, ale aj obyvatelia Arménska. Raz medzi obyčajnými roľníkmi s istotou vyhlási Tichonovovi: „Páči sa mi týchto starých a tak mladých, divokých, silných ľudí... Vrátim sa do Arménska, dávam ti svoje čestné slovo. Už som videl veľa ľudí z tejto krajiny, ale chcem vidieť ešte viac...“

Erlich dodržal slovo: navštívil Arménsko viackrát a neskôr, bez Tichonova, všetko spoznával, trávil hostiny s vinohradníkmi z údolia Ararat, komunikoval s pohraničnou strážou na Araku, žil zo starostlivosti repatriantov, obdivoval arménska inteligencia... Arménsko si Erlicha navždy podmanilo a len je úprimne škoda, že jeho duchovná a duchovná náklonnosť k starovekej krajine a ľudu sa ukázala ako posledná v jeho živote!

Wolf Erlich sa začal zaujímať aj o preklady z arménskej poézie, pričom uviedol niekoľko všeobecne úspešných ukážok od Mkrticha Nagasha, Hakoba Hakobyana atď. Meno Erlicha ako prekladateľa sa nachádza v mnohých antológiách arménskej poézie v ruštine, čo svedčí o pomerne vysokej hodnotenie jeho prekladateľských cvičení v Arménsku.

Vzrušenie zo stretnutia s novou krajinou, pochopenie príťažlivého sveta s neznámymi ľuďmi, zvyky, drsná uhrančivá príroda robí revolúciu v srdci mladého Wolfa a prináša vynikajúci výsledok: talentovaný spisovateľ s dramatickým finále svojho života s bratsky inšpirovaným slovo, dopĺňa dôstojný počet priateľov arménskeho ľudu, umelcov, ktorí spievali Arménsko.

V roku 1937 Wolfa zatkli v Jerevane miestne úrady a poslali do Leningradu. V novembri toho istého roku bol odsúdený podľa článku „poprava“ ... Existuje verzia, že Erlich, ktorý bol skutočne zatknutý v tridsiatom siedmom, bol skutočne zabitý vo väzení až v roku 1944. S istotou je známe len to, že v roku 1937. Erlich prichádza do Arménska zbierať materiály o arménskych repatriantoch (podľa jeho scenára sa pripravoval nový film). Prišiel a zmizol. Ako sa neskôr uverilo, zdá sa, že Erlich zostal hore, aby navštívil jednu z arménskych rodín, a v noci bola celá rodina zatknutá NKVD a zároveň so sebou vzala ruského básnika. Príbuzným nič nepovedali a nevedeli, čo si majú myslieť. N. Tichonov sa energicky zapojil do pátrania v Rusku, Marietta Shaginyan v Arménsku, ich vytrvalé pátranie však „orgány“ okamžite zakryli a odporučili, aby v tejto veci nikoho iného nekontaktovali ...

snímky

Bibliografia