Ministerstvo školstva mesta Moskvy
Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia
b) princíp rozvoja;
c) zásada objektivity;
d) zásada komplexnosti.
10. Aktívny zásah výskumníka do činnosti subjektu s cieľom vytvoriť podmienky na identifikáciu a konštatovanie psychologickej skutočnosti sa nazýva:
konverzácia
b) analýza produktov činnosti;
c) experiment;
d) obsahová analýza.
11. Najvyššia forma mentálnej reflexie, vlastná len človeku, integrujúca všetky ostatné formy reflexie, sa nazýva:
a) emócie
b) odraz;
c) vedomie;
12. Podmienené reflexy sa vyznačujú:
a) vrodené;
b) stálosť reakcie na vplyv určitých stimulov;
c) premenlivosť, vývoj, zánik;
d) jednotnosť výkonu.
13. Stručný štandardizovaný psychologický test, výsledkom ktorého je pokus zhodnotiť konkrétny psychologický proces alebo osobnosť ako celok, je:
a) pozorovanie;
b) experiment;
c) testovanie;
d) sebapozorovanie.
ODDIEL 2
ZÁKLADY OSOBNEJ PSYCHOLÓGIE
1. Emócie sú skúsenosti človeka s niečím ako:
a) priamo;
b) nepriame;
c) pri vedomí;
d) racionálne.
2. Pocity sa nazývajú:
a) priama skúsenosť s niečím;
b) stabilný citový vzťah k niekomu alebo niečomu;
c) pretrvávajúce, silné, dlhodobé emocionálne stavy;
d) ľahostajný postoj k realite.
c) empatia;
d) náklonnosť.
5. Silný emočný stav výbušného charakteru, s krátkym obdobím toku, ovplyvňujúci celú osobnosť a charakterizovaný dočasnou dezorganizáciou vedomia, porušením vôľovej kontroly je:
d) vášeň.
6. Činnosti obsiahnuté v dobrovoľnej regulácii sú:
a) v bezvedomí;
b) pri vedomí;
c) intuitívne;
d) nedobrovoľné.
7. Kritériá vôle nie sú:
a) dobrovoľná činnosť;
b) vôľové vlastnosti človeka;
c) výber motívov a cieľov;
d) ukazovateľ intelektuálneho rozvoja.
8. Schopnosť človeka k dlhému a neutíchajúcemu napätiu energie, stály pohyb smerom k zamýšľanému cieľu sa nazýva:
a) vytrvalosť
b) optimizmus;
c) pracovitosť;
d) uvedomelosť.
9. Určitá úroveň ľudského výkonu, úroveň fungovania jeho psychiky v určitom časovom bode je:
a) pocity
c) duševné stavy;
d) pozornosť.
10. Aký duševný stav človeka nepatrí do stenického:
a) veselosť;
b) inšpirácia;
c) apatia;
d) dôvera.
11. Osobnosť je osoba ako:
a) jednotlivec;
b) individualita;
c) predmet činnosti;
12. Osoba obdarená množstvom dôležitých sociálnych vlastností (schopnosť učiť sa, pracovať, komunikovať, mať duchovné záujmy atď.) je:
a) hrdosť národa;
b) volič;
c) osobnosť;
d) intelektuálne.
13. Ľudská činnosť, ktorá má morálny význam, sa nazýva:
a) správanie;
b) sebavyjadrenie;
c) prezentácia.
14. Podstatou procesu socializácie človeka je:
a) rozvoj jeho vrodených vlastností;
b) zvládnutie početných vzťahov medzi ľuďmi;
c) ovládanie žargónu určitej vrstvy spoločnosti;
d) osvojenie si vedomostí potrebných pre odbornú činnosť.
15. Ktorá zložka v psychickej štruktúre osobnosti je nadbytočná:
a) motivačný cieľ;
b) komunikatívne;
c) silná vôľa;
d) percepčný.
16. Súhrn stabilných individuálnych vlastností človeka, ktorý sa rozvíja a prejavuje v činnosti a komunikácii, je:
a) temperament;
b) charakter;
c) schopnosti;
d) osobnostná orientácia.
17. Impulzivita, iniciatíva, flexibilita správania, spoločenskosť,
sociálna adaptabilita je charakteristická pre ľudí typu:
a) introvertný;
b) extrovertný;
c) ambivertný.
18. Podľa koncepcie G. Eysencka emocionálne labilný introvert:
a) cholerik;
b) melancholický;
c) sangvinik;
d) flegmatik.
19. Vzhľadom na psychologickú štruktúru človeka Z. Freud ukázal, že princíp rozkoše sa riadi:
c) "Super-I".
20. Aký typ temperamentu má výhody pri určitých typoch monotónnej práce:
a) cholerik;
b) sangvinik;
c) melancholický;
d) flegmatik.
21. Najvyšším regulátorom správania je:
a) presvedčenia
b) svetonázor;
c) zariadenia;
d) motivácia.
22. Ktoré z nasledujúcich hľadísk treba uznať za správne:
a) osobnosť formuje spoločnosť; biologické vlastnosti osoby tento proces neovplyvňujú;
b) osobnosť je určená biologickými, dedičnými faktormi a žiadna spoločnosť nemôže zmeniť to, čo je človeku vlastné od prírody;
c) osobnosť je fenoménom sociálneho rozvoja človeka; zložitý proces jeho vývoja je spôsobený jednotou biologického a sociálneho. V tomto procese pôsobia biologické faktory ako prirodzené predpoklady a sociálne faktory pôsobia ako hybná sila duševného vývoja človeka pri formovaní jeho osobnosti.
23. Systém ustálených názorov na svet okolo nás a naše miesto v ňom sa nazýva:
a) osobný význam;
b) svetonázor;
c) presviedčanie;
d) osobnostná orientácia.
24. Odstráňte nadbytočné slovo:
a) temperament;
b) schopnosti;
c) stabilita;
d) charakter.
25. Špecifická kognitívna činnosť na predmetoch a javoch okolitého sveta sa nazýva:
a) príťažlivosť;
b) túžba;
c) úrok;
d) sklon.
26. Rozvinutý stav prirodzených sklonov, priaznivý psychologický faktor pre úspešnú profesionálnu sebarealizáciu človeka je:
a) zručnosti;
b) zručnosti;
c) vedomosti;
d) schopnosť.
27. Zabratá jedna osoba je:
a) jednotlivec;
b) dieťa;
c) osoba;
d) osobnosť.
28. Biologickým základom rozvoja schopností sú:
b) vklady;
c) pôvod;
29. Pravidelná korelácia stabilných znakov jednotlivca, charakterizujúcich rôzne aspekty dynamiky duševnej činnosti, je:
postava;
b) temperament;
c) pocity;
30. Rýchlo sa zbližuje s ľuďmi, je veselý, ľahko prechádza z jedného druhu činnosti na druhý, ale nemá rád monotónnu prácu:
a) sangvinik;
b) flegmatik;
c) cholerik;
d) melanchólia.
31. Roven v správaní, nerobí unáhlené rozhodnutia, pomaly prechádza z jedného druhu práce na druhý, je neaktívny:
a) sangvinik;
b) flegmatik;
c) cholerik;
d) melanchólia.
32. Príliš ovplyvniteľný, citlivý a ľahko zraniteľný, pomaly zvládajúci zmeny a zvykať si na ne, plachý, nesmelý, nerozhodný:
a) sangvinik;
b) flegmatik;
c) cholerik;
d) melanchólia.
33. V charaktere sa osobnosť prejavuje vo väčšej miere zo strany:
b) dynamický;
c) procesné.
34. Sebakritika, skromnosť, hrdosť charakterizujú:
a) vzťah osoby k veciam;
b) postoj k iným ľuďom;
c) systém vzťahu človeka k sebe samému;
d) znaky výkonu akejkoľvek činnosti ním.
35. Temperament sa chápe ako charakteristika duševnej činnosti:
a) statické;
c) dynamický;
d) zakúpené.
36. Klasifikácia temperamentových typov musí byť zostavená s ohľadom na:
a) pomer tekutín v ľudskom tele;
b) znaky fungovania nervového systému;
c) stavba tela;
d) prevaha pravej alebo ľavej hemisféry mozgu.
37. Prítomnosť schopností pre akýkoľvek druh činnosti nemôže byť preukázaná:
a) vysoká miera asimilácie vedomostí, zručností a schopností;
b) vysoké energetické náklady na zvládnutie činnosti;
c) prítomnosť sklonu k tomuto druhu činnosti;
d) individuálna originalita, originalita produktov práce.
38. Ktoré z nasledujúcich hľadísk sa považuje za vedecky najspoľahlivejšie:
a) ľudské schopnosti sú vrodené, geneticky predurčené;
b) všetky schopnosti môžu byť rovnako rozvinuté u každého človeka,
vytvorili by sa potrebné sociálne podmienky;
c) schopnosti sa rozvíjajú na základe určitých sklonov pri zaraďovaní človeka do primeranej činnosti, vytváraní potrebných sociálnych a pedagogických podmienok, aktívnej práci jednotlivca na sebe.
ODDIEL 3.
ČLOVEK AKO SUBJEKT POZNANIA A ČINNOSTI
a) vzťahy;
b) odrazy;
c) zariadenia;
d) vnímanie.
2. Získanie primárnych obrázkov zabezpečuje:
a) zmyslovo-percepčné procesy;
b) proces myslenia;
c) proces prezentácie;
d) proces predstavivosti.
3. Na rozdiel od iných kognitívnych procesov nemá žiadny špeciálny obsah:
a) senzácia
b) vnímanie;
c) pozornosť;
d) pamäť.
4. Anatomický a fyziologický aparát, určený na prijímanie určitých podnetov z vonkajšieho a vnútorného prostredia a ich spracovanie ako vnem, sa nazýva:
a) receptor;
b) vedúci katedry;
c) analyzátor;
d) reflex.
5. Minimálna hodnota podnetu, ktorý spôsobuje sotva badateľný vnem, je prah vnemov:
c) dočasné;
d) horná absolútna.
6. Zmena citlivosti na prispôsobenie sa vonkajším podmienkam
známy ako:
a) ubytovanie;
b) prispôsobenie;
c) synestézia;
d) senzibilizácia.
7. Medzi hlavné vlastnosti vnemov nepatria:
kvalita;
b) intenzita;
c) trvanie;
8. Odraz predmetov a javov priamo ovplyvňujúcich jeho zmysly vo všeobecnosti v mysli človeka je:
a) senzácia
b) vnímanie;
c) prezentácia;
d) predstavivosť.
9. Vnímanie sa často nazýva:
a) dotyk;
b) apercepcia;
c) vnímanie;
d) pozorovanie.
10. Typ vnímania, ktorý vzniká na základe hmatových a motorických vnemov, je:
a) apercepcia;
b) ilúzia;
c) pozorovanie;
d) dotýkať sa.
11. Závislosť vnímania od minulej skúsenosti človeka, charakteristiky jeho osobnosti sa nazýva:
a) vhľad;
b) vnímanie;
c) apercepcia;
d) citlivosť.
12. Duševná činnosť zameraná na vytváranie nových obrazov,
s názvom:
a) vnímanie;
b) myslenie;
c) predstavivosť;
d) pozornosť.
13. Reprodukovaný subjektívny obraz predmetu, založený na minulej skúsenosti a vznikajúci pri absencii vplyvu predmetu na zmysly, sa nazýva:
pocit
b) vnímanie;
c) prezentácia;
d) predstavivosť.
14. "Zlepovanie" rôznych kvalít, vlastností, častí, ktoré nie sú spojené v každodennom živote, sa nazýva:
a) hyperbola;
b) schematizácia;
c) typizácia;
d) aglutinácia.
15. Odraz v ľudskej mysli najzložitejších kauzálnych vzťahov a vzťahov predmetov a javov objektívneho sveta sa nazýva:
a) vnímanie;
b) predstavivosť;
c) myslenie;
d) prezentácia.
16. Typ myslenia založený na priamom vnímaní predmetov a ich skutočnej premene sa nazýva:
a) vizuálno-figuratívne;
b) vizuálne a efektívne;
c) verbálno-logický;
d) abstraktné.
17. Relatívne stabilná štruktúra rozumových schopností je:
a) myslenie;
b) vhľad;
c) inteligencia;
d) talent.
18. Mentálne spojenie predmetov a javov podľa ich spoločných a podstatných znakov je známe ako:
a) analýza;
b) syntéza;
c) zovšeobecňovanie;
d) klasifikácia.
19. Logický prechod v procese myslenia od všeobecného ku konkrétnemu sa nazýva:
a) indukciou;
b) odpočet;
c) pojem;
d) rozsudok.
20. Charakteristickým znakom intenzity pozornosti je:
b) stupeň;
c) orientácia;
d) koncentrácia.
21. Koncentrácia vedomia na nejaký predmet, jav alebo skúsenosť poskytuje:
a) vnímanie;
b) odraz;
c) pozornosť;
d) pamäť.
22. Svojvoľná pozornosť nie je spôsobená:
a) kontrast vonkajších vplyvov;
b) prítomnosť záujmov, motívov;
c) uvedomenie si povinnosti a zodpovednosti
23. Stupeň koncentrácie vedomia na objekt je takým indikátorom pozornosti ako:
b) koncentrácia;
c) distribúcia;
d) prepínanie.
24. Schopnosť človeka zachovať a reprodukovať „stopy“ vplyvov na psychiku sa nazýva:
a) vnímanie;
b) predstavivosť;
c) myslenie;
d) pamäť.
25. Typ pamäte založený na vytváraní sémantických spojení v zapamätanom materiáli sa nazýva pamäť:
a) mechanické;
b) logické;
c) emocionálne;
d) sluchové.
26. Typ pamäte, v ktorej sa ukladajú a reprodukujú predovšetkým pocity prežívané osobou, sa nazýva pamäť:
a) vizuálno-figuratívne;
b) fenomenálne;
c) emocionálne;
d) verbálno-logický.
27. Základom pre rozdelenie pamäte na ľubovoľnú a mimovoľnú je:
a) predmet reflexie;
b) analyzátor olova;
c) činnosť subjektu;
d) druh činnosti.
28. Informácie sa lepšie zapamätajú, ak:
a) vnímané uchom;
b) vnímané vizuálne;
c) je zaradený do praktických činností;
d) hovoriť sám so sebou.
29. Reč je (vyberte čo najúplnejšie a najpresnejšie znenie):
b) výmena názorov;
c) proces používania jazyka na účely komunikácie;
d) diskusia.
30. Funkcie reči nezahŕňajú:
a) označovacia funkcia;
b) funkcia zovšeobecňovania;
c) distribučná funkcia;
d) nárazová funkcia.
31. Vlastnosťou reči nie je:
b) expresívnosť;
odpovede:
1 sekcia
1. v
2. b
3. v
4. G
5. b
6. a
7. G
8. b
9. v
10. v
11. v
12. v
2 sekcia
1. a
2. b
3. b
4. v
5. v
6. a
7. b
8. G
9. a
10. G
11. v
12. G
13. v
14. a
15. b
16. G
17. b
18. b
19. a
20. G
21. b
22. v
23. G
24. v
25. v
26. G
27. a
28. b
29. b
30. a
31. b
32. G
33. a
34. v
35. v
36. b
37. b
38. v
3 kapitola
1. b
2. a
3. a
4. v
5. a
6. b
7. G
8. a
9. v
10. G
11. v
12. v
13. v
14. G
15. v
16. b
17. G
18. v
19. a
20. G
21. v
22. a
23. b
24. G
25. b
26. v
27. v
28. v
29. v
30. v
31. v
Literatúra
1. Ananiev ako predmet poznania - Petrohrad, 2001
2., Domashenko v psychológii - M., 2000
3., Farníci - M., 2002
4. Iljin závet - Petrohrad, 2000
5. Psychológia Maklakov - Petrohrad, 2002
6. Martsinkovského psychológia - M., 2001
7. Nemov: v 3 knihách - M., 1995
8. Všeobecná psychológia / vyd. - M., 2005
9. Pershina psychológia - M., 2004
10. Petrovský v psychológii - M., 1995
11., Yaroshevsky - M., 1995
12. Rogovská psychológia: kurz prednášok - M., 1995
13. Rohy a vôľa - M., 1999
14. Rohy poznania-M., 2001
15. Stolyarenko psychológia - Rostov - na Done, 2005
16. Tikhomirov myslenie - M .. 2005
17. Choziev vo všeobecnej psychológii - M., 2003
Kniha, zakúpená za peniaze z rozpočtu pre moskovské školy, učí, že človek trpiaci duševnou chorobou nie je človek. Učebnica spoločenských vied pre ôsmy ročník, ktorú vydalo vydavateľstvo Drofa a ktorú našli v moskovských školách, uvádza, že človek s ťažkou duševnou chorobou nemôže byť človekom. Aktivisti za ľudské práva označujú tento text za „neznalecký, tmársky a extrémistický“.
Predsedníčka Centra pre problémy s autizmom Ekaterina Men, Elena Klochko, členka Správnej rady v sociálnej oblasti pri vláde Ruskej federácie, a ďalšie osobnosti verejného života pripravujú list ministerstvu školstva a vedy s tzv. žiadosť o stiahnutie učebnice zo škôl a kontrolu, ako by sa dala kúpiť z rozpočtových prostriedkov. Text listu bude zároveň základom petície, ktorá bude zverejnená na internete na zber podpisov. Ministerstvo školstva a vedy uviedlo, že rezort „už kontroluje učebnicu“ a „ďakuje iniciátorom diskusie o pochybnom fragmente“.
„Premýšľajme,“ píše sa v učebnici. - Predstavte si človeka, ktorý od raného detstva trpí vážnou duševnou chorobou. Nie je schopný učiť sa, pracovať, vytvárať rodinu, všetko, čo tvorí duchovný svet jednotlivca. Pred nami je, samozrejme, muž, ktorý je však zbavený niektorých dôležitých aspektov ľudskej podstaty. Čo? Odpoveď je zrejmá: tí, ktorí si to spájajú so spoločnosťou; ktoré z neho robia spoločenskú, spoločenskú bytosť. Inými slovami, nie je osobou. Osobnosť je osoba obdarená množstvom dôležitých sociálnych vlastností: schopnosť učiť sa, pracovať, komunikovať so svojimi druhmi, starať sa o nich, zapájať sa do spoločnosti, mať duchovné záujmy a zapojiť sa do tvorivosti.
Toto nie je len text, ktorý niekto napísal na blog, - povedala Ekaterina Men. - Toto je učebnica schválená všetkými úradmi. Chceme pochopiť, ako sa učebnica s takým ignorantským, tmárskym a extrémistickým textom môže dostať do školy, ako prebieha skúšanie. Vo všeobecnosti je všetok text v učebnici nekvalitný. Autori nevykazujú známky odbornej spôsobilosti v spoločenských vedách.
Ekaterina Men uviedla, že jeden zo študentov najskôr upozornil na divokosť textu a potom ho ukázal svojej matke a tá zverejnila fotografiu textu na sociálnych sieťach.
Centrum pre problémy s autizmom a naša komunita - rodičovská aj profesionálna, a to je niekoľko tisíc ľudí - na to nedá nereagovať. Robíme skvelú prácu, aby sme dokázali, že autistov možno učiť spolu s bežnými deťmi. A máme úspešné projekty, z ktorých majú úžitok všetci. Predstavte si, že v takýchto školách si deti otvoria učebnicu a zistia, že ich autistických spolužiakov, ako sa ukázalo, by nemali púšťať na prah, nie sú osobnosti, vo všeobecnosti sú to polovičné zvieratá. Toto je zjavná škoda.
Detská psychiatrička Antonina Shaposhnikova, kandidátka lekárskych vied, poznamenala, že vyššie uvedený úryvok z učebnice je „negramotný z hľadiska psychiatrie“.
Deti aj dospelí s duševným ochorením sú individuality, povedala. - Ďalšia vec je, že ide o osobnosť s originalitou vývoja, ktorú musíme u človeka aj rešpektovať. Aj človek s ťažkou mentálnou retardáciou je schopný jednoduchých sociálnych kontaktov. Je schopný lásky, ktorá formuje človeka ako duchovnú bytosť, je schopný citových väzieb. A ľudia trpiaci napríklad takými ťažkými duševnými chorobami, ako je schizofrénia, sú často intelektuálne úplne nedotknuté. Študujú, niekedy dokonca lepšie ako niektoré bežné deti, pracujú, dosahujú úspechy vo svojom odbore. Vytvárajú rodiny. Áno, sú nútení brať lieky, ale sú plnohodnotnými členmi spoločnosti.
V metódach výchovy sme zaujali humanistický postoj, - dodala. - Táto pasáž tomu odporuje. Dieťa možno ani nepotrebuje poznať definíciu osobnosti. Je však dôležité, aby vedel, že každý človek, bez ohľadu na to, aké choroby môže mať, je plnohodnotným členom spoločnosti a musí sa s ním zaobchádzať opatrne a s pochopením.
Ministerstvo školstva a vedy Ruska uviedlo, že rezort "ďakuje iniciátorom diskusie o pochybnom fragmente učebnice spoločenských vied pre 8. ročník (autori A.F. Nikitin, T.I. Nikitina) a už učebnicu kontroluje."
Dôvody, prečo sa takýto fragment dostal do učebnice, budú určite objasnené. V súčasnosti systém prijímania vzdelávacej literatúry do ruských škôl zahŕňa nielen povinné absolvovanie štyroch skúšok z každej učebnice, ale aj sledovanie jej používania v školách a reagovanie na sťažnosti detí, rodičov, učiteľov a iných účastníkov vzdelávacieho procesu, Informovala o tom tlačová služba ministerstva pre Izvestija.
Ministerstvo pripomenulo, že publikácie sa do federálneho zoznamu učebníc zaraďujú „na základe kladných odborných posudkov na základe výsledkov vedeckej (vedeckohistorickej a kultúrnej), pedagogickej, verejnej, etnokultúrnej a regionálnej expertízy“.
Treba poznamenať, že skôr vedeckú a pedagogickú skúšku diskutovanej učebnice vykonala Ruská akadémia vied, verejnú skúšku vykonala nezisková partnerská Liga vzdelávania a všetky závery predložila ruskému ministerstvu vzdelávania a vedy boli pozitívne, uviedla tlačová služba.
Tento prístup môže výrazne zlepšiť kvalitu náučnej literatúry, uviedlo ministerstvo. - Za posledné dva roky sa na základe doručených výziev ministerstva výrazne znížil počet sťažností na kvalitu náučnej literatúry. Skvalitnila sa práca s vydavateľstvami v súvislosti s pripomienkami občanov ku kvalite učebníc.
Ekaterina Demchenko, právnička a riadiaca partnerka spoločnosti Aliancie, uviedla, že „učebnica v skutočnosti porušuje nemajetkové práva ľudí s duševným ochorením, konkrétne znižuje ich česť a dôstojnosť“.
Práva na česť a dôstojnosť osoby sú prirodzené ľudské práva, neodňateľné a bezpodmienečné, - povedala Ekaterina Demchenko. - V prípade porušenia týchto práv môže obeť požiadať o súdnu ochranu v súlade s hlavou 8 Občianskeho zákonníka. Za tejto situácie považujem za možné, aby prokurátor subjektu federácie podal žalobu na obranu neurčitého okruhu osôb, domáhal sa stiahnutia takejto učebnice zo škôl, ospravedlnenia a vyvrátenia od autora.
Taktiež počínanie autorov možno podľa Demčenka interpretovať ako podnecovanie spoločenskej nenávisti alebo propagácie výlučnosti, nadradenosti či menejcennosti občanov na základe ich postoja k náboženstvu, sociálnej, rasovej, národnostnej, náboženskej či jazykovej príslušnosti, a to je extrémizmus. Za takéto trestné činy môže hroziť lehota až päť rokov (článok 136 Trestného zákona Ruskej federácie).
Odborný názor:
Anatolij Naiman, starý otec Grigorija Černozatonského, na otázku Novaya Gazeta, či je desivé učiť svojho vnuka z takýchto učebníc, odpovedal:
Nevoľno. Ale nie beznádejné. Laureát formuluje, manželka opravuje, vydavateľstvo replikuje, ministerstvo odporúča, učiteľ bez pozerania pýta domáce úlohy. A to všetko sa rúti na 14-ročného Grisha. Vyvalí oči. On to neprijíma. Je to nejedlé. Intuitívne vie, že so všetkým sa v živote počíta. Každý sa počíta. Nehovoríme o laureátoch, vydavateľoch, ministroch, to sú komparzisti. Ak niekto vytiahne, tak vnúčatá.
Tamara Eidelman: „Už píšu na Facebooku: sú fašisti!“:
Samozrejme, nie sú fašisti. Sú to len ľudia, ktorí zle vyjadrujú svoje myšlienky. A už vôbec sa nezamýšľajú nad reakciou čitateľov na ich text.
Časť spoločenskovednej učebnice venovaná osobnosti začína pokusom o oddelenie pojmov „biologický jedinec“ a „osobnosť“. Ale to sa robí mimoriadne nemotorným spôsobom. Aká zvláštna definícia: „neschopný založiť si rodinu a uplatňovať svoje občianske práva“? Čo tak pustovnícky mních? Zapadá aj toto do vzorca?
Definícia osobnosti je predmetom najkomplexnejšej filozofickej diskusie. Ak sa učiteľ cíti byť schopný, ak si na to v triede dokáže vyhradiť čas, môže tému nastoliť na diskusiu v triede. Názory sa budú určite líšiť.
No ten fragment, ktorý sa dnes tak preslávil, je len typickým nie príliš kompetentným textom v školskej učebnici. Nikto sa nezamýšľal nad jeho možnými ideologickými dôsledkami. Vyhrkli a išli ďalej.
Anna Narinskaya: „Takéto učebnice sú znakom stavu vzdelávania“:
Tu najmarkantnejšie nie je úplná neprofesionalita a etická hluchota autorov týchto učebníc, ale úplná absencia kontroly nad nimi na ministerstve školstva a vo vydavateľstvách, ktoré ich vydávajú. Okrem toho, že obsahuje takmer fašistické úvahy o tom, že duševne chorý človek nie je človek, a koketno-sexistické pasáže o tom, akí by muži a ženy mali byť, je napísaná aj škaredým jazykom, akýmsi kondoštýlom. Ani neviem, čo ma viac vzrušuje - ideový obsah tejto učebnice alebo jej neskutočná hackerská práca.
Ideový a vzdelávací rámec, do ktorého sa krajina ponára, je založený nielen na premyslených protiľudských heslách, ale aj na možnosti takéhoto hacknutia, na všeobecnom pľuvaní, na tom, že také významné územie, akým je napr. vzdelávanie našich detí sa stáva len miestom na zarábanie peňazí. A verím, že presne s týmto hackom môžeme bojovať. Pri pohľade na to, čo sa deje so školstvom, sa obávam, že verejnosť by nemala očakávať radikálne víťazstvá, ale v niektorých samostatných oblastiach sa naozaj dá pracovať a dosiahnuť to najlepšie, kým nepríde čas na jednotné učebnice humanitných vied. Keď to príde, ak práve takáto učebnica bude napríklad jediná, stane sa to oveľa väčšia tragédia.
Irina Khakamada: „Každý by mal mať šancu na šťastie“:
Po prvé, psychológovia hovoria, že všetci talentovaní kreatívni ľudia sú tak trochu blázni. Po druhé, čo je to človek? Človek je človek, ktorý vie byť šťastný. Takých ľudí je obrovské množstvo vrátane autistov, ľudí s Downovým syndrómom, dyslektikov, z ktorých potom vyrastú géniovia. A aby ste v nich rozvíjali osobnosť, musíte vynaložiť osobitné úsilie. Ak sa neuplatňujú, títo ľudia, zostávajúci jednotlivci, nie sú zaradení do kolektívu „ja“, preto je pre nich ťažké vytvárať rodiny, komunikovať s obyčajnými ľuďmi atď. No zmyslom rozvinutej spoločnosti je práve dať každému šancu na šťastie. Preto na Západe, ak je dieťaťu diagnostikovaný autizmus alebo dyslexia, lekári ako prvé hovoria, že tieto deti môžu byť šťastné, len sa treba snažiť. Som veriaca, takže si myslím, že každý má nejakú osobnosť, len treba vynaložiť viac úsilia a individuálneho prístupu. A čo majú autori spoločné s diagnózou – kto je človek a kto nie? Vďaka Bohu, naše deti pľuvajú na všetky učebnice, ale ak si to človek začne v živote uvedomovať, potom, keď uvidí dieťa s iným správaním - napríklad uzavretého introverta, okamžite usúdi, že je to čudák, ktorý potrebuje byť obídený.
Ekaterina Arkhipova, riaditeľka komunikácie siete reštaurácií Coffeemania:
Rodina Nikitu Panicheva venovala jeho rozvoju a formovaniu veľa úsilia. Bol u nás vyškolený, úspešne pracuje a nachádza spoločnú reč s tímom. Nikita pracuje v Coffeemanii už viac ako rok a pol – to je indikátor, že všetko ide dobre.
Alexander Asmolov, akademik Ruskej akadémie vzdelávania: „Každý človek je osobnosť“:
A stáva sa človekom, keď sa k nemu ostatní správajú ako k človeku. Nastavenie človeka ako človeka je kľúčová vec, ktorá mu pomáha rozvíjať a udržiavať si dôstojnosť.
Akékoľvek učebnice, nech už ich vydáva akékoľvek vydavateľstvo, musia prejsť humanitným a psychologicko-pedagogickým vyšetrením. Kľúčová otázka znie: vštepuje text učebnice dieťaťu humanistické postoje k úcte k hodnote osobnosti akéhokoľvek človeka? Ktokoľvek, možno nie podobný jemu farbou pleti, očami, výškou, etnickými charakteristikami. Spomedzi týchto rozdielov sú jedným z najdôležitejších pre našu spoločnosť deti s vývinovými poruchami. Nie náhodou nikdy nehovorím: defektné deti. Namiesto toho hovorím: deti so špeciálnymi potrebami, deti so špeciálnymi potrebami a čo je najlepšie, anglický výraz, ktorý s brilantnou presnosťou demonštruje ľudskú a, samozrejme, aj pedagogickú etiku: deti so schopnosťami sa vyvíjali inak. Brilantný termín, ktorý nezanecháva v spoločnosti žiadne dôvody na stigmatizáciu. Akákoľvek stigmatizácia, premena niekoho na kastu nedotknuteľných, je pre spoločnosť nebezpečná, pretože narúša jej humanistický potenciál. Toto je kľúčový princíp pedagogiky dôstojnosti.
... A predmetná učebnica by mala byť naliehavo zadržaná a nemala by byť distribuovaná do ruských škôl.
Petícia ministrovi školstva Ruskej federácie pánovi Livanovovi D.V.
Vážený Dmitrij Viktorovič!
Našu pozornosť upútala učebnica Náuka o spoločnosti pre 8. ročník od A.F.Nikitina. a Nikitina T.I. Vydanie vydavateľstva "Drofa" 2014. Z bibliografického popisu v názve publikácie vyplýva, že učebnica „obsahuje rozsiahly praktický a teoretický materiál o priebehu spoločenských vied. Bol vytvorený s prihliadnutím na moderné vedecké predstavy o duchovnom svete jednotlivca, sociálnej štruktúre spoločnosti a spoločenských vzťahoch, o štáte a práve. A ďalej - "Učebnica bola napísaná v súlade s Federálnym štátnym vzdelávacím štandardom pre základné všeobecné vzdelávanie, zaradeným do Federálneho zoznamu."
Na 10. strane učebnice nadobúdajú „moderné vedecké myšlienky“ autorov nasledujúcu podobu. Citát: „Zamyslime sa. Predstavte si človeka, ktorý od raného detstva trpí vážnou duševnou chorobou. Nie je schopný učiť sa, pracovať, vytvárať rodinu, všetko, čo tvorí duchovný svet človeka. Pred nami je, samozrejme, muž, ktorý je však zbavený niektorých dôležitých aspektov ľudskej podstaty. Čo? Odpoveď je zrejmá: tí, ktorí si to spájajú so spoločnosťou; ktoré z neho robia spoločenskú, spoločenskú bytosť.
Inými slovami, nie je osobou. Osobnosť je osoba obdarená množstvom dôležitých sociálnych vlastností: schopnosť učiť sa, pracovať, komunikovať so svojimi druhmi, starať sa o nich, zapájať sa do spoločnosti, mať duchovné záujmy a byť kreatívny. Tu povieme, že človek je občan. Všimnite si, že občan je nevyhnutne osoba, uvedomelá, aktívna a spoločenská bytosť. Koniec citátu.
„Zamyslime sa,“ vyzývajú nás autori. "Poďme!" - odpovedajú na ne čitatelia učebnice, ktorá je v rámci tejto disciplíny určená na formovanie sociálnych kompetencií a občianskeho povedomia u mladých občanov Ruska. Pred reflexiou sme však nútení obrátiť sa na niektoré historické fakty, ktoré, súdiac podľa všeobecnej neznalosti a negramotnosti rozsypanej učebnicou, unikli pozornosti autorov tohto mentorského opusu.
V prvom rade by sme chceli autorom pripomenúť názov oficiálneho eugenického programu nemeckých národných socialistov na sterilizáciu a fyzickú likvidáciu ľudí s duševnými poruchami, mentálne retardovaných a dedične zaťažených pacientov. Volal sa „Action Tiergartenstrasse 4“ a do histórie sa zapísal ako „Program T4“. Najprv boli v rámci tohto programu vyhladzované len deti do troch rokov, potom všetky ostatné vekové skupiny. Jeden z ideológov nacistického konceptu rasovej hygieny Wilhelm Schallmeier bol autorom jednej z popredných učebníc o rasovej hygiene. V tejto učebnici navrhol najmä odňať možnosť rozmnožovania „degenerátom“ a epileptikom a náklady na ich sterilizáciu navrhol uvaliť na ich rodičov ako trest za to, že sa im narodili „nižšie deti“. ".
V roku 1920 vyšla kniha „Permission to Destroy Life Unworthy of Life“, ktorú napísali profesor psychiatrie Alfred Gohe a profesor právnej vedy Karl Binding, ktorí v tomto diele uviedli, že „idioti nemajú právo na existenciu, zabiť ich je spravodlivé. a užitočný čin“. Predstava, že niektorí ľudia sú len balastom, ktorý iným spôsobuje problémy a v neposlednom rade aj ekonomické náklady, urobila neuveriteľný dojem na notoricky známu historickú postavu menom Adolf Hitler. Autori tejto knihy celkom jednoznačne uviedli, že existencia obyvateľov psychiatrických liečební (v ich vyjadrení „balastné stvorenia“ a „prázdnoty v škrupine“ – osoby neschopné ľudských citov) nemá zmysel a hodnotu. A Karl Binding priamo navrhol, aby štát zriadil špeciálne komisie na zabíjanie ľudí nehodných života.
Hitler pod dojmom textov nemeckých eugenikov postavil tieto „teórie“ do základu svojho pozoruhodného diela „Mein Kampf“ pre celú históriu 20. storočia – knihy, ktorá položila základ vraždy miliónov ľudí. Pri vývoji týchto „geniálnych“ teórií bol v roku 1927 v Berlíne založený špeciálny inštitút pre antropológiu, ľudskú genetiku a eugeniku. Kaiser Wilhelm hľadať vedecky podložené myšlienky podobné myšlienkam rasovej hygieny. S týmto ústavom bol spojený Josef Mengele, ktorý predtým obhájil doktorandskú prácu na tému „Rasové rozdiely v stavbe dolnej čeľuste“, lekár, ktorého by počas pôsobenia v Osvienčime nazvali „anjelom smrti“.
Čitateľ učebnice spoločenských vied pre 8. ročník, vydanej a oficiálne schválenej v Ruskej federácii v roku 2014, nemusí mať príliš bujnú fantáziu, aby videl zjavnú podobnosť medzi textom Nikitinovcov, že človek s duševnou chorobou „je zbavený dôležitých aspektov ľudskej podstaty a nie je osobnosťou“ a text nacistického psychiatra Alfreda Goheho, že ľudia s duševným ochorením sú „balastné stvorenia“ a „dutiny v škrupine“, neschopné ľudských citov. Ak by niektorý z odborníkov, ktorí recenzovali túto učebnicu a schválili ju na používanie v ruských školách, mohol poukázať na rozdiel v posolstvách, boli by sme veľmi vďační.
Pre ľudí s krátkou historickou pamäťou by nebolo zbytočné pripomenúť, že myšlienky národného socializmu (ktorý niektorí z jeho celkom vedeckých ideológov nazývali „aplikovaná biológia“) pomerne bujne „rozkvitli“ a potom sa rozšírili aj na boj nielen s chorými ľudia, ale aj celé národy, ktoré sa v slovníku nacistov nazývali „podradné rasy“: Židia, Poliaci, Cigáni. Presne tento koncept sa stal inšpiratívnym zdrojom pre cieľ zničiť Slovanov - cieľ, ktorý slúžil ako základ pre všetky zverstvá, ktoré ľudia v našej krajine znášali počas Veľkej vlasteneckej vojny v rokoch 1941-1945.
Len pár riadkov v učebnici. Len niekoľko myšlienok, ktoré boli široko vyjadrené v tom čase celkom uznávanými nemeckými lekármi a právnikmi. Výsledkom bolo – pripomeňme pána Nikitina a celé Ministerstvo školstva Ruskej federácie – za obdobie trvania Programu bolo podľa neúplných údajov účelovo zabitých najmenej 5000 postihnutých detí, pred začiatkom vojny 70 tisíc ľudí s duševnými chorobami a telesným postihnutím bolo zabitých, 400 tisíc ľudí bolo sterilizovaných. Počet následných obetí jednotlivých „autorov učebníc“ v roku 70. výročia Víťazstva nad fašizmom, zdá sa nám, netreba pripomínať. Nám, čitateľom moderných učebníc, sa vždy zdalo, že Norimberské procesy v prípade Lekárov z roku 1946 ukončili tieto eugenické cvičenia, ktoré odsúdili na smrť viac ako 20 ľudí – lekárov, právnikov a úradníkov, ktorí program realizovali. zásluhy zločinov proti ľudskosti.
Organizácie a komunity, ktoré zastupujeme, sa už dlhé roky angažujú nielen v pomoci rodinám vychovávajúcim deti so zdravotným znevýhodnením, nielen v ochrane práv ľudí so zdravotným postihnutím, vrátane mentálneho, nielen v systematickej práci s orgánmi štátnej správy na skvalitnení starostlivosti, vzdelávanie a sociálna podpora pre ľudí so zdravotným postihnutím. Obrovské množstvo času a energie vynakladáme na vzdelávaciu, výskumnú prácu, ktorej zmyslom je bojovať proti stigme psychiatrie, prekonávať strach verejnosti z postihnutia iných, rozvíjať inkluzívne vzdelávanie ako najprogresívnejšie a najkvalitnejšie, pracovať s tlačou a povedomím verejnosti. Túto obrovskú prácu vykonávajú väčšinou verejné organizácie, či už bezodplatne, alebo na základe darov našich občanov, ktorí svoje osobné prostriedky smerujú na tieto celospoločensky najdôležitejšie ciele. V tejto súvislosti máme právo položiť otázku. Ak sa tá najhodnotnejšia práca pre spoločnosť na sociálnej výchove a ľudskoprávnej praxi vykonáva z mimorozpočtových fondov, tak na základe čoho sa pripravuje a vydáva otvorene fašistická učebnica z peňazí rozpočtu, z našich daní, ktorej text nemôže byť súkromný názor autorov, ale má byť základom pre masovú výučbu mladých občanov Ruska - výučbu porozumenia občianskym a humanistickým princípom ľudského spolužitia a plnohodnotnej sociálnej interakcie?
Pri tejto nešťastnej príležitosti by sme vám, Dmitrij Viktorovič a vašim kolegom expertom, radi pripomenuli niektorých ľudí s duševnými chorobami, ktorí z hľadiska myšlienky, ktorú sleduje Nikitinova učebnica, „nie sú jednotlivci“. Z dôvodu rešpektovania práva na nezverejnenie osobných údajov nemôžeme menovať prominentných ľudí žijúcich medzi nami s určitými chorobami. Ale existuje dosť príkladov z už preč, ale navždy zostávajúcich v histórii ľudstva. Abraham Lincoln trpel klinickou depresiou, Beethovet okrem toho, že bol nepočujúci, mal bipolárnu poruchu, Michelangelo mal podľa Journal of Medical Biographies autizmus, Charles Darwin trpel agorafóbiou, Winston Churchill mal bipolárnu poruchu, Vasslav Nižinskij schizofréniu. , rovnako ako svetoznámy matematik, laureát Nobelovej ceny John Nash, Dostojevskij a Van Gogh mali epilepsiu, Virginia Woolfová - bipolárnu poruchu. A to je len malá časť faktov.
V tomto liste nebudeme rozvíjať hlbokú tému toho, že psychická labilita je často znakom práve veľmi rozvinutej osobnosti. Toto nepatrí do rozsahu tohto listu. Medzi ciele tohto listu patrí potreba sformulovať nasledujúce otázky a požiadavky na ministerstvo školstva:
1. Žiadame stiahnutie učebnice náuky o spoločnosti pre 8. ročník od A.F.Nikitina. a Nikitina T.I. (Vydavateľstvo "Drofa", 2014) z tiráže učebníc odporúčaných Ministerstvom školstva a vedy pre ruské školy.
2. Požadujeme odpoveď na otázku, ako prebiehalo skúšanie textu tejto učebnice v konaní o jej schvaľovaní na používanie na všeobecnovzdelávacích školách v Ruskej federácii, ako aj mená účastníkov tejto skúšky.
3. Žiadame posúdenie tejto učebnice z hľadiska porušenia článku 282 Trestného zákona Ruskej federácie
4. Požadujeme kontrolu „konfliktu záujmov“ týkajúcu sa sporných rodinných vzťahov medzi autormi, keďže Nikitin A.F. a Nikitina T.A. predstavujú dve stránky produkcie publikácie: písanie a publikovanie. Aké etické a legitímne je zaradenie do kolektívu autorov učebnice vydanej z verejných peňazí, zamestnanca vydavateľstva, ktoré vydáva knihu na verejné náklady.
5. Od ministerstva školstva žiadame verejné ospravedlnenie rodinám, ktoré vychovávajú deti s mentálnym postihnutím alebo žijú s príbuznými s duševným ochorením za závažné porušovanie ich práv a slobôd schválením takejto učebnice na masové používanie v ruských školách.
6. Požadujeme verejne formulované záruky, že postupy prijímania, hodnotenia a schvaľovania akýchkoľvek ruských učebníc neumožnia vstup do školských knižníc neznalým, diskriminačným a extrémistickým textom, ktoré urážajú ľudskú dôstojnosť a obmedzujú práva a slobody občanov.
s pozdravom
Ekaterina Men, novinárka, predsedníčka Centra pre problémy autizmu ANO, členka verejnej rady pri Ministerstve zdravotníctva Ruskej federácie, predsedníčka Komisie na ochranu práv pacientov, matka autistického dieťaťa.
Elena Klochko, členka Rady vlády Ruskej federácie pre opatrovníctvo v sociálnej oblasti, spolupredsedníčka Koordinačnej rady pre deti so zdravotným postihnutím a iné osoby so zdravotným postihnutím v rámci OP RF, matka dieťaťa s Downovým syndrómom
Yana Zolotovitskaya, odborníčka na divadlo, výkonná riaditeľka Centra pre problémy s autizmom ANO, matka autistického dieťaťa.
Yulia Kamal, predsedníčka MGARDI (Združenie rodičov detí so zdravotným postihnutím a postihnutím od detstva v Moskve), členka Ústavného súdu pre veci so zdravotným postihnutím v rámci OP RF, členka Ústavného súdu pre veci so zdravotným postihnutím pod vedením primátora Moskvy, matka postihnutého dieťaťa s detskou mozgovou obrnou.
Lyubov Arkus, režisér, filmový kritik, prezident nadácie Exit in St. Petersburg Foundation, zakladateľ centra Anton is Right Here pre sociálnu habilitáciu, vzdelávanie a kreativitu pre dospelých s autizmom.
Svetlana Bašárová
Bol by som veľmi vďačný, keby ste mi mohli poslať odpovede.
Možnosť číslo 1
1. Vzťahy s verejnosťou zahŕňajú prepojenia medzi:
A. Klimatické podmienky a poľnohospodárstvo
B. Človek a technika
B. Príroda a spoločnosť
D. Ľudia v rámci sociálnych skupín.
2. Pojem „jednotlivec“ je definovaný takto:
A. Nerozlučnosť u človeka duševných a fyziologických vlastností
B. Špecifický nositeľ definujúcich vlastností človeka
B. Duševná zložka povahy osobnosti
D. Súhrn spoločensky významných znakov človeka
3. Ľudskú interakciu so svetom určuje pojem
A. Dotyk B. Reflex C. Kreativita D. Aktivita
4. Prvok duchovnej sféry spoločnosti sú
A. Zastupiteľské orgány
B. Spoločenské vedy
B. Predpisy
D. Malé podniky
5. Je rozsudok správny?
A. Pokrok je pohyb spoločnosti vpred
B. „Pokrok“ v latinčine znamená návrat k zastaraným formám a štruktúram.
Možnosti odpovede:
6. Podstatný rozdiel medzi človekom a zvieraťom je
A. Myslenie B. Inštinkty C. Reflexy D. Potreby.
7. Komunikácia je
Výmena informácií medzi dvoma alebo viacerými subjektmi
B. Typ technického zariadenia
B. Prenos informácií od subjektu k objektu
D. Verejné združenie
8. Racionálne poznanie sa uskutočňuje pomocou
A. pozorovanie B. priamy kontakt C. myslenie D. inštinktívne
A. voľná tvorba cien tovarov a služieb
B. Centralizované prideľovanie zdrojov
10. Najvyšším výkonným orgánom Ruskej federácie je
A. Federálne zhromaždenie
B. Vláda
B. Prezidentská administratíva
D. Ústavný súd
V 1. Vložte chýbajúce slovo
Morálka, právo, zvyky, tradície, rituály sú sociálne ____________
V 2. Nižšie uvádzame niekoľko výrazov. Všetky okrem jedného súvisia s pojmom „poznávanie“. Napíšte výraz, ktorý vypadne z ich radu a týka sa inej témy.
Pocit, pocity, vyvodenie, rozum, predstava, národ, vnímanie.
O 3. Doplňte frázu:
„Súhrn morálnych noriem, ktoré dostali ideologické opodstatnenie vo forme ideálov dobra a zla, správne, spravodlivé, je __________________________________
Opíšte oblasti verejného života a uveďte príklady zo života.
Možnosť číslo 2
1. Vzťahy s verejnosťou zahŕňajú prepojenia medzi:
Ale príroda a spoločnosť
B. skupiny ľudí
V. človek a technika
D. geografické podmienky a deľba práce
2. Pojem „jednotlivec“ je definovaný takto:
A. samostatný predstaviteľ ľudského rodu
B. významný politik
B. Samostatný predstaviteľ sveta zvierat
G. iba vynikajúci kultúrny činiteľ
3. Doplňte definíciu: "spoločnosť je .."
A. smeroval vývoj od menej dokonalého k dokonalejšiemu
B. spôsoby interakcie a formy zbližovania ľudí
V. časť prírody
D. hmotný svet ako celok
4. Druh činnosti charakteristický len pre človeka
A. uspokojenie fyziologických potrieb B. interakcia v skupine
B. zmena podmienok svojej existencie D. starostlivosť o potomstvo
5. Je rozsudok správny?
A. Spoločnosť a príroda sú súčasťou jedného hmotného sveta
B. Spoločnosť a príroda sa navzájom ovplyvňujú
Možnosti odpovede:
1. pravda je iba A. 2. pravda je iba B. 3. A a B sú pravdivé. 4. Obidve sú nesprávne.
6. Predstavy človeka o okolitom svete sa nazývajú
A. vedomosti B. svetonázor C. sny D. fantázie
7. Komunikácia je
A. výmena informácií medzi dvoma alebo viacerými subjektmi
B. forma literárneho diela
V. zjednotenie primitívnych kmeňov
D. štádium zmyslového poznania
8. Formy zmyslového poznania nezahŕňajú:
A. pocit B. reprezentácia C. inferencia D. vnímanie
9. Jeden zo znakov trhovej ekonomiky
A. konkurencia medzi výrobcami komodít
B. dominancia štátnej formy vlastníctva
B. centralizovaná distribúcia zdrojov
D. Direktívne obchodné plánovanie
10. Najvyšším zákonodarným orgánom Ruskej federácie je
A. prezidentská administratíva
B. Štátna duma
B. Rada federácie
D. Federálne zhromaždenie
1. Doplňte chýbajúce slovo
Štátom vypracovaný a schválený súbor všeobecne záväzných pravidiel správania je _______________________
V 2. Nižšie uvádzame niekoľko výrazov. Všetky okrem jedného súvisia s pojmom „činnosť“. Napíšte výraz, ktorý je mimo ich rozsahu a súvisí s inou témou: Predmet, cieľ, prostriedok, strana, predmet, výsledok, akcia.
______________________________________________________________________
O 3. Doplňte frázu:
"Súbor noriem, ktoré určujú ľudské správanie v spoločnosti a sú založené na verejnej mienke, je _______________________________"
Napíšte všetky definície pojmu „spoločnosť“ a uveďte príklady.
11. Celostný pohľad na prírodu, spoločnosť, človeka, ktorý je vyjadrený v systéme hodnôt a ideálov jednotlivca, spol.skupiny, spoločnosti
1) prírodný centrizmus 2) vedecký centrizmus 3) svetonázor 4) sociocentrizmus
12 . Proces osvojovania vedomostí a zručností, spôsobov správania sa nazýva:
1) vzdelávanie 2) adaptácia 3) socializácia 4) modernizácia
13 . Forma interakcie, ktorá je vlastná iba človeku s vonkajším svetom, je
1) potreba 2) aktivita 3) cieľ 4) program
14 . Definícia človeka ako človeka schopného samostatne sa rozhodovať, vstupovať do určitých vzťahov s inými ľuďmi a prírodou:
1) socializácia 2) výchova 3) sebarealizácia 4) sebauvedomenie
15. Forma interakcie, ktorá je vlastná iba človeku s vonkajším svetom, je
1) potreba 2) aktivita 3) cieľ 4) program.
16 .Pojem "spoločnosť" nie zahŕňa koncept:
1) Forma združovania ľudí
2) Časti hmotného sveta
3) Prirodzený biotop
4) Spôsoby interakcie ľudí
17 .Prechod od slash-and-burn k poľnohospodárstvu na ornej pôde je príkladom vzťahu:
1) Spoločnosť a príroda
2) Spoločnosti a kultúry
3) Ekonomika a náboženstvo
4) Civilizácie a formácie
18. Všetky príklady, okrem dvoch, sa týkajú pojmu „sociálne potreby“. Uveďte ďalšie príklady.
Vytváranie kultúrnych hodnôt, pracovná činnosť, komunikácia, spoločenská činnosť,
účasť na hre, spánok.
19. Dokonči vety:
1) Podľa potreby rozmnožovania rodu, soc
inštitút - ... .
2) Človek je produktom biologických, kultúrnych a sociálnych ... .
3) To, čo je najcennejšie, je posvätné pre jedného človeka aj pre celé ľudstvo
- toto je … .
4) V súlade so sociálnymi potrebami sa sociálne ... vyvinuli.
5) Pôvod človeka sa nazýva ....
6) Dokonalosť, najvyšší cieľ ľudského snaženia je ... .
20. Duchovné a fyzické u človeka:
1) pred sebou
2) Prepojené navzájom
3) Postavte sa proti sebe
4) Nezávislé od seba
21. Charakteristickým znakom človeka je
1) Spokojnosť
2) Prispôsobenie sa prostrediu
3) Pochopenie sveta a seba
4) Používanie nástrojov
22 .Gennady má znalosti a schopnosti chrániť osobné práva, rešpektuje práva iných, prísne si plní svoje povinnosti a dodržiava zákony krajiny. Aké vlastnosti má Gennadij?
1) Občianstvo
2) Svedomie
3) Vlastenectvo
4) Zodpovednosť
23 .Sú nasledujúce úsudky o sociálnom princípe v človeku správne?
A. Sociálny princíp u človeka predchádza biologický.
B. Sociálny princíp u človeka je opačný ako biologický
1) iba A je pravdivé
2) iba B je pravda
3) obe tvrdenia sú správne
4) oba rozsudky sú nesprávne
24. Sú nasledujúce úsudky o spiritualite správne?
A. Spiritualita je najvyšším stupňom rozvoja a sebaregulácie zrelej osobnosti.
B. Spiritualita je morálne orientovaná vôľa a myseľ človeka.
1) iba A je pravdivé
2) iba B je pravda
3) obe tvrdenia sú správne
4) oba rozsudky sú nesprávne
25 .Prečítajte si text nižšie, pričom každá pozícia je očíslovaná.
1. Avicenna, Mozart, Beethoven, Chopin – to je niekoľko mien zázračných detí, ktorých genialita sa rokmi ukázala v plnej sile. 2. Ufológovia veria, že vzhľad geekov je zásahom mimozemšťanov. 3. Podľa biofyzikov geekovia „vyrábajú“ geomagnetické vlny, ktoré ovplyvňujú plod. 4. Geomagnetické pole Zeme je rôzne a jeho intenzita závisí od Slnka a iných planét.
Určte, ktoré ustanovenia textu sú: 1) Vecný charakter 2) hodnotiaci charakter
Pod číslo pozície napíšte písmeno, ktoré označuje jej povahu.
26 .Prečítajte si text nižšie, kde chýba niekoľko slov. Vyberte si z navrhovaného zoznamu slov, ktoré sa majú vložiť namiesto medzier:
„Spoločnosť, štát a kultúra sú prostriedkom organizácie ľudského ________________ (A), prostredníctvom ktorého sa dosahuje koordinácia medzi konaním jednotlivcov / Koordinácia ___________________ (B) ľudí súčasne vytvára a vytvára spoločnosť. Ľudia sa spájajú, aby dosiahli __________ (C), ktorým čelia Niektorí výskumníci dokonca vyjadrili názor, že schopnosť vytvárať asociácie je špeciálna forma _____________ (D) človeka na nebezpečného _____________ (E). forma svojho tela alebo ________ (E), potom osoba spája svoje úsilie s úsilím iných ľudí. Slová v zozname sú uvedené v nominatíve. Každé slovo, fráza môže byť použitá iba raz. Vyberajte postupne jedno slovo za druhým a v duchu vyplňte každú medzeru. Všimnite si, že v zozname je viac slov, než potrebujete na vyplnenie medzier.“
1) Životné prostredie
2) Kultúra
4) Aktivity
5) Interakcia
6) Správanie
7) Pracovný nástroj
8) Príslušenstvo
9) Generácia
27 . Vyzývame vás, aby ste pripravili podrobnú odpoveď na problém „sociálny pokrok“. Skladať komplikovaný plán, podľa ktorého túto tému pokryjete.
Aký spôsob získavania poznatkov sa využíva najmä na teoretickej úrovni vedeckého poznania?1) opis faktov 3) hromadenie experimentálnych údajov
2) vykonanie pozorovaní 4) predloženie hypotézy
O akom trende vo vývoji vzdelávania svedčí pozornosť venovaná realizácii práva ľudí so zdravotným postihnutím na všeobecné a odborné vzdelanie?
1) globalizácia 3) informatizácia
2) humanizácia 4) profilácia
S cieľom podporiť domáceho výrobcu vláda krajiny obmedzila dovoz zahraničných mliečnych výrobkov a mäsa. Do ktorých oblastí verejného života táto skutočnosť patrí?
1) ekonomické a sociálne 3) sociálne a duchovné
2) politické a ekonomické 4) ekonomické a duchovné
Charakteristickým znakom pojmu „osobnosť“ je (sú)
1) artikulovaná reč
2) prítomnosť fyzických potrieb
3) schopnosť prevziať zodpovednosť
4) vedomie a myslenie
Každý človek ako člen ľudskej rasy
1) individualita
2) individuálne
3) osobnosť
4) občan
Pojmy „forma vlády“, „štátna suverenita“, „volebný systém“ sa týkajú charakteristík sféry spoločnosti.
1) ekonomický
2) sociálne
3) politické
4) duchovné
Už som poznamenal, že v skúške sú prvky dvoch obsahových línií „Spoločnosť“ a „Človek“ spojené do jedného bloku – modulu. A to dáva tomuto materiálu osobitnú zložitosť. V tomto článku zvážime niektoré z najťažších otázok pre absolventov obsahovej línie „Človek“.
Tento podmodul obsahuje nasledujúce otázky:
človek ako výsledok biologickej a sociálnej evolúcie; ľudská existencia; potreby a záujmy; ľudská činnosť, jej hlavné formy; myslenie a činnosť; účel a zmysel života; sebarealizácia; jednotlivec, individualita, osobnosť; socializácia jednotlivca; ľudský vnútorný svet; vedomé a nevedomé; sebapoznanie; správanie; sloboda a zodpovednosť jednotlivca.
Stručné závery k sekcii
1. Človek je tvor, ktorý stelesňuje najvyššiu etapu vývoja života, je aktívnym účastníkom pracovných, spoločenských a dokonca aj historických aktivít. Pri určitých sklonoch a výchove (sebavýchove) dokáže tvorivo pretvárať seba i svet okolo seba, vytvárať nové materiálne a duchovné hodnoty. U človeka tvoria telo (fyzické) a myseľ (duševné) nerozlučiteľnú jednotu. Oddelenie človeka od sveta zvierat trvalo niekoľko miliónov rokov. Počas tejto doby prebehli dva paralelné procesy: antropogenéza- formovanie človeka a sociogenéza- formovanie spoločnosti. Moderné teórie spájajú tieto dva procesy - antroposociogenéza. Biologická povaha je jediným skutočným základom, na ktorom sa človek rodí a existuje. Každý jednotlivec, každý človek existuje od tej doby, kým jeho biologická podstata existuje a žije. Ale človek svojou biologickou podstatou patrí do sveta zvierat. A človek sa rodí len ako živočíšny druh Homo sapiens; sa nerodí ako muž, ale iba ako kandidát na muža.
2.
Osobnosť -
produkt skôr kultúrnej ako biologickej evolúcie. Preto má spoločnosť maximálny vplyv na jednotlivca. Keď hovoria o človeku, majú na mysli jeho spoločenskú individualitu, originalitu.
Osobnosť je človek ako nositeľ vedomia, obdarený množstvom dôležitých sociálnych vlastností: schopnosť učiť sa, pracovať, komunikovať s vlastným druhom, zapájať sa do spoločnosti, mať duchovné záujmy, prežívať zložité pocity atď. Navyše, všetky tieto sociálne vlastnosti dostáva človek pod vplyvom spoločnosti v procese socializácie. Socializácia je proces asimilácie určitého systému vedomostí, noriem, hodnôt a sociálnych rolí jednotlivcom, počas ktorého dochádza k formovaniu plnohodnotného a plnohodnotného člena spoločnosti.
Osobnosť je súhrnom duchovného sveta človeka, ktorý je neoddeliteľne spojený s jeho biologickou podstatou v procese spoločenského života. Človek je bytosť, ktorá so znalosťou veci rozhoduje a je zodpovedná za svoje činy a správanie. Obsahom jednotlivca je jeho duchovný svet, v ktorom ústredné miesto zaujíma svetonázor.
3. Bytie - kategória, ktorá znamená existenciu na základe pozície „Ja som“. Aktivita je forma činnosti, ktorá sa neobmedzuje len na prispôsobovanie sa prostrediu, ale ho transformuje. Typy aktivít: praktické (zamerané na transformáciu skutočných objektov prírody a spoločnosti) a duchovné (spojené so zmenou vedomia ľudí).
Štruktúra činnosti: motív, účel, prostriedky, činy, výsledky.
4. Potreby sú človekom vnímaná a prežívaná závislosť od podmienok svojej existencie. Ľudské potreby možno rozdeliť do troch skupín:
Biologické (potreba potravy, vody, normálnej výmeny tepla, pohybu, plodenia...);
- sociálne (potreby pracovnej aktivity, sociálnej aktivity, sebarealizácie a sebapotvrdenia v spoločnosti);
- duchovný (potreby poznania, poznania, iných prvkov duchovnej kultúry).
Ďalšiu klasifikáciu ľudských potrieb navrhol americký psychológ Abraham Maslow. Rozlišoval primárne (vrodené) potreby od sekundárnych (nadobudnutých) potrieb.
Prvá skupina zahŕňa:
A) fyziologické (potreby pre reprodukciu druhu, potravu, vodu, oblečenie, dýchanie, bývanie, odpočinok...);
b) existenčné (potreby istoty svojej existencie, pohodlia, dôvery v budúcnosť, istoty zamestnania).
Druhá skupina zahŕňa:
A) sociálne potreby (potreby sociálnych väzieb, komunikácie, účasti na spoločných aktivitách s inými ľuďmi);
b) prestížne (potreby sebaúcty, rešpektu od druhých, dosahovania úspechu, kariérneho rastu);
c) duchovné (potreby sebavyjadrenia).
Treba odlíšiť potreby od záujmov ľudí.
5. Socializácia a výchova jedinca:
A) prispôsobenie človeka spoločnosti (spoločnosti);
b) proces asimilácie kultúrnych noriem a rozvoj sociálnych rolí;
c) premena človeka na spoločenského jedinca, t.j. osobnosť.
6 . Deviantné správanie – deviantné správanie, ktoré nie je v súlade s očakávaniami spoločnosti ohľadom ľudského správania. Odchýlka sama o sebe akosi neexistuje, vyskytuje sa iba vtedy, ak už existuje norma a ňou popísaný vzorec (štandard) správania. Akákoľvek odchýlka je vždy odchýlkou od normy.
Deviantné správanie zahŕňa rôzne javy, a nie nevyhnutne negatívne. Trest za deviantné správanie závisí od závažnosti porušenia, ako aj od toho, aké veľké sú jeho dôsledky.
Odchýlky môžu byť:
1) absolútne (porušenie noriem, ktoré sú spravodlivé pre všetkých členov spoločnosti bez výnimky – trestné činy);
2) relatívne (činy alebo správanie, ktoré nespĺňajú očakávania len niektorých jednotlivcov alebo niektorých sociálnych skupín).
Úlohy na systematizáciu materiálu
Úlohy úrovne C
C1. Vymenujte aspoň tri znaky ľudského tela, ktoré tvoria biologický základ ľudskej činnosti ako spoločenskej bytosti.
C2. Ľudské dieťa v momente narodenia, podľa výstižného vyjadrenia A. Pierona, nie je osobou, ale iba „kandidátom na osobu“. Vysvetlite, čo myslel A. Pieron pomenovaním dieťaťa "kandidát na muža"? Formulujte tri rozsudky.
SZ. Je známe, že správanie zvieraťa v jeho hlavných črtách je geneticky naprogramované. V dôsledku sociálnej histórie boli mnohé ľudské inštinkty otrasené a vymazané. Podľa A. Pierona "Ľudstvo sa oslobodilo od despotizmu dedičnosti". Čo je prejavom slobody človeka od „despotizmu zodpovednosti“? Formulujte aspoň tri tvrdenia.
C4. Vytvorte logický reťazec založený na výroku ruského publicistu a kritika V.G. Belinsky: "Bez cieľa nie je činnosť, bez záujmov nie je cieľ a bez činnosti nie je život".
Vysvetlite, akú úlohu zohrávajú záujmy, ciele, aktivity v živote človeka? Aké je medzi nimi spojenie?
C5. Prečítajte si text a vykonajte k nemu úlohy.
Zdá sa mi, že tí, ktorí sú zdesení vývojom techniky, nevnímajú rozdiel medzi prostriedkom a cieľom. ... auto nie je cieľ. Lietadlo nie je cieľ, je to len nástroj. Rovnaký nástroj ako pluh. ... Vyžívali sme sa v úspechoch, slúžili sme pokroku – stavali sme železnice, stavali továrne, vŕtali ropné vrty. A akosi zabudli, že toto všetko vzniklo preto, aby slúžilo ľuďom.
Aj stroj, stále dokonalejší, robí svoju prácu skromnejšie a nenápadnejšie. Zdá sa, že všetka práca človeka - tvorcu strojov, všetky jeho výpočty, všetky bezsenné noci nad kresbami sa prejavujú len vo vonkajšej jednoduchosti; akoby boli potrebné skúsenosti mnohých generácií, aby sa stĺp, kýl lode či trup lietadla zoštíhlili a spresnili, až napokon získali svoju pôvodnú čistotu a hladkosť línií... Zdá sa, že dielo inžinierov, kresličov, konštruktérov prichádza na to, vyleštiť a uhladiť, odľahčiť a zjednodušiť mechanizmus uchytenia, vyvážiť krídlo, zneviditeľniť ho - už nie krídlo pripevnené k trupu, ale určitá dokonalosť tvarov , prirodzene sa vyvinul z ľadvinky, tajomne zrastenej a harmonickej jednoty, ktorá je podobná krásnej básni. Ako vidíte, dokonalosť sa nedosahuje vtedy, keď už nie je čo pridať, ale keď už nie je čo ubrať. Stroj na hranici svojho vývoja už nie je strojom. Takže podľa vynálezu dovedeného k dokonalosti nie je vidieť, ako vznikol. V najjednoduchších pracovných nástrojoch sa viditeľné znaky mechanizmu postupne vymazali a v rukách sme našli predmet, ktorý akoby vytvorila sama príroda, ako kamienky obrátené morom; auto je tiež pozoruhodné rovnakým spôsobom - jeho používaním naň postupne zabudnete.
A. de Saint-Exupery. planéta ľudí
Nájdite v texte ľubovoľné tri príklady transformačnej činnosti ľudí.
Poukázať a znázorniť pomocou tohto textu dve charakteristické črty ľudskej činnosti.
Dá sa proces ľudskej práce pri vytváraní strojov zachytený v dokumente považovať za kreatívny? Svoju odpoveď zdôvodnite textom. Definujte tvorivú činnosť.
Čo je podľa autora a podľa vás konečným cieľom ľudskej transformačnej činnosti? Obe odpovede zdôvodnite.
C6. Konflikt medzi presvedčením a bezprostrednými záujmami číha na človeka na každom kroku: presvedčenie, že je potrebné povedať pravdu, a neochota človeka uraziť; presvedčenie, že napadnutému človeku treba prísť na pomoc, a strach, že pomáhaním môže človek trpieť...
Pokračujte v tomto zozname. Aké sú typy konfliktov v tomto prípade? Treba sa týmto konfliktom vyhýbať? Ako vidíte prejav vedomia a nevedomia v tomto príklade?
C7. Otto von Bismarck napísal: "Sloboda je luxus, ktorý si nie každý môže dovoliť".
Súhlasíte s autorom? prečo?
Ako súvisí sloboda a nevyhnutnosť? Podporte svoju odpoveď príkladmi.
odpovede:
C1. Správna odpoveď môže obsahovať nasledujúce vlastnosti:
vzpriamené držanie tela; vyvinutá ruka; zložitý mozog; schopnosť vidieť v troch rozmeroch; plasticita potrieb.
Môžu byť uvedené aj iné charakteristiky.
C2. Správna odpoveď môže obsahovať napríklad tieto tvrdenia:
človek je sociálna, sociálna a nielen biologická bytosť;
pojmy jednotlivec - individualita - osobnosť sú rôzne aspekty uvažovania o probléme "človek", líšia sa;
osobnosťou sa človek stáva v procese socializácie (výchova, výcvik, komunikácia s vlastným druhom);
mimo spoločnosti - komunikácia s vlastným druhom, rozvoj myslenia, reči je nemožný.
Môžu byť vydané aj iné rozumné rozsudky.
NW. Správna odpoveď môže obsahovať nasledujúce tvrdenia:
človek je spoločenská a uvedomelá bytosť;
na rozdiel od zvieraťa má stanovenie cieľov; schopnosť človeka byť tvorivým nie je dedičná; človek je schopný vedome ovládať svoje inštinkty.
Iné znenie odpovede je povolené.
C4. Odpoveď musí obsahovať nasledujúce položky:
logický reťazec: záujem – cieľ – činnosť – život; záujmy sú základom cieľa, cieľ určuje činnosť a zmysel života;
cieľom je to, na čo sa robia akcie, ideál požadovaného výsledku, vychádza z motívov určených záujmami;
motívy sú motivácie k činnostiam súvisiacim s uspokojovaním potrieb – biologických, sociálnych, ideálnych;
v motivácii zohrávajú osobitnú úlohu záujmy - vedomé potreby, ktoré sú pre človeka podstatné, práve ony dávajú hodnotový zmysel ľudskej činnosti.
Povolené sú aj iné formulácie pozícií, ktoré neskresľujú význam odpovede.
C5. Obsah správnych odpovedí na úlohy k textu.
1) Možno špecifikovať: vytváranie strojov, nástrojov, mechanizmov, železníc, tovární, ropných vrtov.
2) Odpoveď môže na základe textu naznačiť a ilustrovať také črty ľudskej činnosti ako: účelnosť, praktická užitočnosť, prítomnosť výsledku; vedomý, produktívny, transformačný, sociálny charakter činnosti.
3) Správna odpoveď musí byť kladná; argument: autor opisuje vznik novej dokonalejšej kvality výsledkov ľudskej práce;
Tvorivú činnosť treba definovať ako činnosť, v dôsledku ktorej vzniká niečo nové, čo predtým neexistovalo.
4) Podľa autora „toto všetko bolo stvorené, aby slúžilo ľuďom“; konečným cieľom každej transformačnej činnosti je služba ľuďom. Napríklad: pracovná činnosť je zameraná na uspokojovanie základných potrieb ľudí.
Môžu byť uvedené ďalšie príklady.
C6. Správna odpoveď je nasledovná:
môže dôjsť ku konfliktu medzi túžbami a možnosťami; medzi svedomím a túžbou; povinnosť a nálada atď.;
hovoríme o vnútorných konfliktoch;
v tomto prípade hovoríme o konflikte medzi nevedomými pocitmi, intuíciou, ktorej zdrojom je svedomie, a rozumom (vedomím), niekedy hodnotia naše dobré skutky ako nevhodné, nerentabilné a niekedy hlúpe.
Iné formulácie sú povolené bez skreslenia významu.
C7. Pri kladnej odpovedi na prvú otázku treba naznačiť, že sloboda je schopnosť zvoliť si spôsob konania na dosiahnutie nejakého cieľa, ktorý závisí od človeka, jeho vzdelania, výchovy, postojov, motívov, záujmov.
V druhej odpovedi by mali byť uvedené definície slobody a nevyhnutnosti v ľudskej činnosti. Nevyhnutnosť je závislosť jednotlivca od objektívnych okolností. Sloboda človeka znamená jeho zodpovednosť voči spoločnosti za svoje činy a činy. Napríklad meškanie na vyučovanie znamená cenzúru, porušenie pravidiel cestnej premávky je plné následkov. S rozvojom slobody sa zvyšuje miera zodpovednosti. Dnes dochádza k posunu ťažiska zodpovednosti z kolektívu na jednotlivca. Pri odpovedi na druhú otázku sú rovnako dôležité znalosti pojmov spoločenskovedného kurzu a ich aplikácia na analýzu konkrétnych situácií (príkladov).
Použité materiály:1. Kodifikátor obsahových prvkov a požiadaviek na úroveň prípravy absolventov vzdelávacích inštitúcií pre jednotnú štátnu skúšku zo spoločenských vied 2011.
2. Analytická správa o výsledkoch USE v roku 2010. Spoločenské vedy. (www.fipi.ru/view/sections/138/docs/522.html)
3. Otvorte segment FBTZ. Sociálne štúdiá – (www.fipi.ru/view)
Ministerstvo školstva mesta Moskvy
Štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia
Stredné odborné vzdelanie
Vysoká škola pedagogická č. 18 "Mitino"
Test kontroly vedomostí zo všeobecnej psychológie
Učebná pomôcka pre študentov
odbornosť 050144 Predškolská výchova
Moskva, 2012
Učebná pomôcka je určená žiakom študujúcim v odbore 050144 Predškolská výchova
Zostavil: učiteľ psychológie Valyuh M.N.
Vysvetľujúca poznámka
Táto učebná pomôcka je určená študentom Vysokej školy pedagogickej a má za cieľ pomôcť pri príprave na test zo všeobecnej psychológie, prípadne slúži na aktuálnu kontrolu vedomostí. Je postavená na princípe programovaného testu vedomostí študentov vo všetkých sekciách kurzu všeobecnej psychológie:rysy psychológie ako vedy, základy psychológie osobnosti, človek ako subjekt poznávania a činnosti.
Analýza odpovedí študentov v testoch a skúškach nám umožňuje zaznamenať niektoré z najčastejších chýb. Väčšina z nich je spojená s asimiláciou pojmového aparátu, s neschopnosťou identifikovať podstatu problematiky a využiť skôr získané poznatky v príbuzných odboroch. To všetko si vyžaduje hľadanie rôznych ciest zameraných na pomoc žiakovi a zlepšenie foriem kontroly.
Na tento účel boli v tejto príručke pre všetky časti kurzu všeobecnej psychológie vyvinuté špeciálne úlohy pozostávajúce z otázok pokrývajúcich rozsah vedomostí a praktických zručností, ktoré musí študent ovládať. Charakteristickým znakom týchto úloh je, že sú všetky zadávané formou testu, majú kľúč k správnemu riešeniu.
Systém testovacej sebakontroly vedomostí v psychológii pomôže študentovi nielen systematizovať látku, ale aj vyzdvihnúť podstatu problematiky, odlíšiť ju od ostatných. V prípade chyby vie študent sám nájsť správne riešenie. Táto príručka teda môže vykonávať nielen riadiacu, ale aj vyučovaciu funkciu.
Metodická príručka pozostáva z testových úloh v 3 sekciách kurzu všeobecnej psychológie, kľúča správnych odpovedí, zoznamu literatúry a referenčných materiálov pre samovzdelávanie študentov.
SEKCIA 1
ZNAKY PSYCHOLÓGIE AKO VEDY
1. Psychológia ako samostatná veda sa formovala:
A) v 40-tych rokoch. 19. storočie;
B) v 80-tych rokoch. 19. storočie;
B) v 90-tych rokoch. 19. storočie;
D) na začiatku dvadsiateho storočia.
2. Uznanie psychológie ako samostatnej vedy bolo spojené s:
A) vydanie Aristotelovho pojednania „O duši“;
B) vývoj metódy introspekcie;
C) vytváranie špeciálnych výskumných inštitúcií;
D) vývoj metódy pozorovania.
3. Psychológia ako veda o duši bola definovaná:
A) pred viac ako 3 000 rokmi;
B) pred viac ako 2 tisíc rokmi;
B) v 16. storočí;
D) v 17. storočí
4. Psychológia ako veda o vedomí sa začala rozvíjať:
A) v 15. storočí;
B) v 16. storočí;
B) v 17. storočí;
D) v 18. storočí
5. Psychológia ako veda o správaní vznikla:
A) v 17. storočí;
B) v 18. storočí;
B) v 19. storočí;
D) v dvadsiatom storočí.
6. Psychická reflexia:
A) je presnou kópiou okolitej reality;
B) je selektívny;
C) prezentuje fotografiu dopadového prostredia;
D) nezávisí od podmienok prostredia.
7. Podľa K. Junga sa tá časť ľudskej psychiky, ktorá odráža realitu zvonku tela, nazýva:
A) exopsychické;
b) endopsychické;
C) interopsychické;
D) extraverzia.
8. Znaky vývoja psychiky v ontogenéze študuje psychológia:
a) lekárske;
b) všeobecné;
c) sociálne;
d) vek.
9. Ako sa nazýva princíp, ktorý vyžaduje zvažovať (študovať, skúmať) duševné javy v neustálom pohybe, zmene:
A) princíp determinizmu;
B) princíp rozvoja;
C) zásada objektivity;
D) zásada komplexnosti.
10. Aktívny zásah výskumníka do činnosti subjektu s cieľom vytvoriť podmienky na identifikáciu a konštatovanie psychologickej skutočnosti sa nazýva:
Konverzácia
B) analýza produktov činnosti;
B) experiment
D) obsahová analýza.
11. Najvyššia forma mentálnej reflexie, vlastná len človeku, integrujúca všetky ostatné formy reflexie, sa nazýva:
A) emócie
B) odraz;
B) vedomie
D) bude.
12. Podmienené reflexy sa vyznačujú:
A) vrodené;
B) stálosť reakcie na vplyv určitých stimulov;
C) premenlivosť, vývoj, zánik;
D) jednotnosť výkonu.
13. Stručný štandardizovaný psychologický test, výsledkom ktorého je pokus zhodnotiť konkrétny psychologický proces alebo osobnosť ako celok, je:
A) pozorovanie
B) experiment;
B) testovanie;
D) sebapozorovanie.
ODDIEL 2
ZÁKLADY OSOBNEJ PSYCHOLÓGIE
1. Emócie sú skúsenosti človeka s niečím ako:
A) priamy
B) nepriame;
B) pri vedomí
D) racionálne.
2. Pocity sa nazývajú:
A) priama skúsenosť s niečím;
B) stabilný citový vzťah k niekomu alebo niečomu;
C) pretrvávajúce, silné, dlhodobé emocionálne stavy;
D) ľahostajný postoj k realite.
3. Pocity spojené s kognitívnou činnosťou sa nazývajú:
A) morálne
B) estetické;
B) intelektuálne;
D) praktické.
4. Pochopenie emocionálnych stavov inej osoby vo forme empatie a sympatie sa nazýva:
A) odraz
B) identifikácia;
B) empatia
D) náklonnosť.
5. Silný emočný stav výbušného charakteru, s krátkym obdobím toku, ovplyvňujúci celú osobnosť a charakterizovaný dočasnou dezorganizáciou vedomia, porušením vôľovej kontroly je:
A) stres
B) ovplyvniť;
B) frustrácia;
D) vášeň.
6. Činnosti obsiahnuté v dobrovoľnej regulácii sú:
A) v bezvedomí
B) pri vedomí;
B) intuitívne;
D) nedobrovoľné.
7. Kritériá vôle nie sú:
A) dobrovoľná činnosť;
B) vôľové vlastnosti človeka;
C) výber motívov a cieľov;
D) ukazovateľ intelektuálneho rozvoja.
8. Schopnosť človeka k dlhému a neutíchajúcemu napätiu energie, stály pohyb smerom k zamýšľanému cieľu sa nazýva:
A) vytrvalosť
B) optimizmus;
B) pracovitosť
D) uvedomenie.
9. Určitá úroveň ľudského výkonu, úroveň fungovania jeho psychiky v určitom časovom bode je:
A) pocity
B) vôľa;
C) duševné stavy;
D) pozornosť.
10. Aký duševný stav človeka nepatrí do stenického:
A) veselosť
B) inšpirácia;
B) apatia
D) dôvera.
11. Osobnosť je osoba ako:
A) jednotlivec
B) individualita;
C) predmet činnosti;
D) a, b, c.
12. Osoba obdarená množstvom dôležitých sociálnych vlastností (schopnosť učiť sa, pracovať, komunikovať, mať duchovné záujmy atď.) je:
A) hrdosť národa;
B) volič;
B) osobnosť
D) intelektuálny.
13. Ľudská činnosť, ktorá má morálny význam, sa nazýva:
A) správanie
B) sebavyjadrenie;
B) prezentácia.
14. Podstatou procesu socializácie človeka je:
A) rozvoj jeho vrodených vlastností;
B) zvládnutie početných vzťahov medzi ľuďmi;
C) ovládanie žargónu určitej vrstvy spoločnosti;
D) osvojenie si vedomostí potrebných pre odbornú činnosť.
15. Ktorá zložka v psychickej štruktúre osobnosti je nadbytočná:
A) motivačný cieľ;
B) komunikatívne;
B) silná vôľa;
D) percepčný.
16. Súhrn stabilných individuálnych vlastností človeka, ktorý sa rozvíja a prejavuje v činnosti a komunikácii, je:
A) temperament
B) znak;
B) schopnosti;
D) orientácia osobnosti.
17. Impulzivita, iniciatíva, flexibilita správania, spoločenskosť,
Sociálna adaptabilita je charakteristická pre ľudí typu:
A) introvertný;
B) extrovertný;
B) ambivertný.
18. Podľa koncepcie G. Eysencka emocionálne labilný introvert:
A) cholerik;
B) melancholický;
B) sangvinik
D) flegmatik.
19. Vzhľadom na psychologickú štruktúru človeka Z. Freud ukázal, že princíp rozkoše sa riadi:
A) "to"
B) "ja";
C) "Super-I".
20. Aký typ temperamentu má výhody pri určitých typoch monotónnej práce:
A) cholerik;
B) sangvinik;
B) melancholický
D) flegmatik.
21. Najvyšším regulátorom správania je:
A) presvedčenia
B) svetonázor;
B) inštalácie;
D) motivácia.
22. Ktoré z nasledujúcich hľadísk treba uznať za správne:
a) osobnosť formuje spoločnosť; biologické vlastnosti osoby tento proces neovplyvňujú;
b) osobnosť je určená biologickými, dedičnými faktormi a žiadna spoločnosť nemôže zmeniť to, čo je človeku vlastné od prírody;
c) osobnosť je fenoménom sociálneho rozvoja človeka; zložitý proces jeho vývoja je spôsobený jednotou biologického a sociálneho. V tomto procese pôsobia biologické faktory ako prirodzené predpoklady a sociálne faktory pôsobia ako hybná sila duševného vývoja človeka pri formovaní jeho osobnosti.
23. Systém ustálených názorov na svet okolo nás a naše miesto v ňom sa nazýva:
A) osobný význam;
B) svetonázor;
B) presviedčanie
D) orientácia osobnosti.
24. Odstráňte nadbytočné slovo:
A) temperament
B) schopnosti;
B) stabilita;
D) charakter.
25. Špecifická kognitívna činnosť na predmetoch a javoch okolitého sveta sa nazýva:
A) príťažlivosť
B) túžba;
B) úrok
D) sklon.
26. Rozvinutý stav prirodzených sklonov, priaznivý psychologický faktor pre úspešnú profesionálnu sebarealizáciu človeka je:
A) zručnosti
B) zručnosti;
B) vedomosti;
D) schopnosť.
27. Zabratá jedna osoba je:
A) jednotlivec
B) dieťa;
B) osoba
D) osobnosť.
28. Biologickým základom rozvoja schopností sú:
A) gény
B) výtvory;
B) pôvod
D) druh.
29. Pravidelná korelácia stabilných znakov jednotlivca, charakterizujúcich rôzne aspekty dynamiky duševnej činnosti, je:
Postava
B) temperament;
B) pocity
D) bude.
30. Rýchlo sa zbližuje s ľuďmi, je veselý, ľahko prechádza z jedného druhu činnosti na druhý, ale nemá rád monotónnu prácu:
A) sangvinik
B) flegmatik;
B) cholerik;
D) melanchólia.
31. Roven v správaní, nerobí unáhlené rozhodnutia, pomaly prechádza z jedného druhu práce na druhý, je neaktívny:
A) sangvinik
B) flegmatik;
B) cholerik;
D) melanchólia.
32. Príliš ovplyvniteľný, citlivý a ľahko zraniteľný, pomaly zvládajúci zmeny a zvykať si na ne, plachý, nesmelý, nerozhodný:
A) sangvinik
B) flegmatik;
B) cholerik;
D) melanchólia.
33. V charaktere sa osobnosť prejavuje vo väčšej miere zo strany:
B) dynamický;
B) procesné.
34. Sebakritika, skromnosť, hrdosť charakterizujú:
A) postoj jednotlivca k veciam;
B) postoj k iným ľuďom;
C) systém ľudských vzťahov so sebou samým;
D) znaky výkonu akejkoľvek činnosti ním.
35. Temperament sa chápe ako charakteristika duševnej činnosti:
A) statické;
B) dynamický;
D) zakúpené.
36. Podľa I. P. Pavlova sa klasifikácia temperamentových typov musí zostavovať s prihliadnutím na:
A) pomer tekutín v ľudskom tele;
B) znaky fungovania nervového systému;
B) stavba tela;
D) prevaha pravej alebo ľavej hemisféry mozgu.
37. Prítomnosť schopností pre akýkoľvek druh činnosti nemôže byť preukázaná:
A) vysoká miera asimilácie vedomostí, zručností a schopností;
B) vysoké energetické náklady na zvládnutie činnosti;
C) prítomnosť sklonu k tomuto typu činnosti;
D) individuálna originalita, originalita produktov práce.
38. Ktoré z nasledujúcich hľadísk sa považuje za vedecky najspoľahlivejšie:
A) ľudské schopnosti sú vrodené, geneticky predurčené;
B) všetky schopnosti môžu byť rovnako rozvinuté u každého človeka,
Vytvorili by sa potrebné sociálne podmienky;
c) schopnosti sa rozvíjajú na základe určitých sklonov pri zaraďovaní človeka do primeranej činnosti, vytváraní potrebných sociálnych a pedagogických podmienok, aktívnej práci jednotlivca na sebe.
ODDIEL 3.
ČLOVEK AKO SUBJEKT POZNANIA A ČINNOSTI
A) vzťahy
B) odrazy;
B) inštalácie;
D) vnímanie.
2. Získanie primárnych obrázkov zabezpečuje:
A) zmyslovo-percepčné procesy;
B) proces myslenia;
B) proces predkladania;
D) proces predstavivosti.
3. Na rozdiel od iných kognitívnych procesov nemá žiadny špeciálny obsah:
Pocit
B) vnímanie;
B) pozornosť
D) pamäť.
4. Anatomický a fyziologický aparát, určený na prijímanie určitých podnetov z vonkajšieho a vnútorného prostredia a ich spracovanie ako vnem, sa nazýva:
A) receptor
B) vedúci katedry;
B) analyzátor;
D) reflex.
5. Minimálna hodnota podnetu, ktorý spôsobuje sotva badateľný vnem, je prah vnemov:
A) nižšia absolútna;
B) diferenciál;
B) dočasné
D) horná absolútna.
6. Zmena citlivosti na prispôsobenie sa vonkajším podmienkam
Známy ako:
A) ubytovanie
B) adaptácia;
B) synestézia;
D) senzibilizácia.
7. Medzi hlavné vlastnosti vnemov nepatria:
Kvalita
B) intenzita;
B) trvanie;
D) objem.
8. Odraz predmetov a javov priamo ovplyvňujúcich jeho zmysly vo všeobecnosti v mysli človeka je:
Pocit
B) vnímanie;
B) prezentácia
D) predstavivosť.
9. Vnímanie sa často nazýva:
A) dotyk;
B) apercepcia;
B) vnímanie;
D) pozorný.
10. Typ vnímania, ktorý vzniká na základe hmatových a motorických vnemov, je:
A) apercepcia;
B) ilúzia;
B) bdelosť
D) dotyk.
11. Závislosť vnímania od minulej skúsenosti človeka, charakteristiky jeho osobnosti sa nazýva:
A) vhľad;
B) vnímanie;
B) apercepcia;
D) citlivosť.
12. Duševná činnosť zameraná na vytváranie nových obrazov,
Volá sa:
A) vnímanie
B) myslenie;
B) predstavivosť
D) pozornosť.
13. Reprodukovaný subjektívny obraz predmetu, založený na minulej skúsenosti a vznikajúci pri absencii vplyvu predmetu na zmysly, sa nazýva:
Pocit
B) vnímanie;
B) prezentácia
D) predstavivosť.
14. "Zlepovanie" rôznych kvalít, vlastností, častí, ktoré nie sú spojené v každodennom živote, sa nazýva:
A) hyperbola
B) schematizácia;
B) typizácia;
D) aglutinácia.
15. Odraz v ľudskej mysli najzložitejších kauzálnych vzťahov a vzťahov predmetov a javov objektívneho sveta sa nazýva:
A) vnímanie
B) predstavivosť;
B) myslenie
D) prezentácia.
16. Typ myslenia založený na priamom vnímaní predmetov a ich skutočnej premene sa nazýva:
A) vizuálno-figuratívne;
B) vizuálne a efektívne;
C) verbálno-logický;
D) abstraktné.
17. Relatívne stabilná štruktúra rozumových schopností je:
A) myslenie
B) vhľad;
B) intelekt
D) talent.
18. Mentálne spojenie predmetov a javov podľa ich spoločných a podstatných znakov je známe ako:
A) analýza;
B) syntéza;
C) zovšeobecňovanie;
D) klasifikácia.
19. Logický prechod v procese myslenia od všeobecného ku konkrétnemu sa nazýva:
A) indukciou
B) odpočet;
B) koncept
D) rozsudok.
20. Charakteristickým znakom intenzity pozornosti je:
A) objem;
B) stupeň;
B) orientácia;
D) koncentrácia.
21. Koncentrácia vedomia na nejaký predmet, jav alebo skúsenosť poskytuje:
A) vnímanie
B) odraz;
B) pozornosť
D) pamäť.
22. Svojvoľná pozornosť nie je spôsobená:
A) kontrast vonkajších vplyvov;
B) prítomnosť záujmov, motívov;
C) uvedomenie si povinnosti a zodpovednosti
23. Stupeň koncentrácie vedomia na objekt je takým indikátorom pozornosti ako:
A) objem;
B) koncentrácia;
B) distribúcia;
D) prepínanie.
24. Schopnosť človeka zachovať a reprodukovať „stopy“ vplyvov na psychiku sa nazýva:
A) vnímanie
B) predstavivosť;
B) myslenie
D) pamäť.
25. Typ pamäte založený na vytváraní sémantických spojení v zapamätanom materiáli sa nazýva pamäť:
A) mechanické;
B) logické;
B) emocionálne
D) sluchové.
26. Typ pamäte, v ktorej sa ukladajú a reprodukujú predovšetkým pocity prežívané osobou, sa nazýva pamäť:
A) vizuálno-figuratívne;
B) fenomenálne;
B) emocionálne
D) verbálno-logický.
27. Základom pre rozdelenie pamäte na ľubovoľnú a mimovoľnú je:
A) objekt odrazu;
B) analyzátor olova;
C) činnosť subjektu;
D) druh činnosti.
28. Informácie sa lepšie zapamätajú, ak:
A) vnímané uchom;
B) vnímané vizuálne;
C) je zaradený do praktických činností;
D) hovorí sám so sebou.
29. Reč je (vyberte čo najúplnejšie a najpresnejšie znenie):
Jazyk
B) výmena názorov;
C) proces používania jazyka na účely komunikácie;
D) diskusia.
30. Funkcie reči nezahŕňajú:
A) funkcia označenia;
B) funkcia zovšeobecňovania;
C) distribučná funkcia;
D) nárazová funkcia.
31. Vlastnosťou reči nie je:
B) expresívnosť;
B) jednoduchosť
D) účinnosť.
odpovede:
1 sekcia
2 sekcia
kapitola
Literatúra
Ananiev B. G. Človek ako predmet poznania - Petrohrad, 2001
Gamezo M. V., Domashenko I. A. Atlas psychológie - M., 2000
Dubrovina I.V., Danilova E.E., Farníci A.M. Psychológia - M., 2002
Ilyin E.P. Psychológia vôle - Petrohrad, 2000
Maklakov A. G. Všeobecná psychológia - Petrohrad, 2002
Martsinkovskaya T. D. História psychológie - M., 2001
Nemov R. S. Psychology: v 3 knihách. - M., 1995
Všeobecná psychológia / vyd. B. S. Bratusya - M., 2005
Pershina L. A. Všeobecná psychológia - M., 2004
Petrovský A. V. Úvod do psychológie - M., 1995
Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Psychology - M., 1995
Rogov E. I. Všeobecná psychológia: kurz prednášok - M., 1995
Rogov E. I. Emócie a vôľa - M., 1999
Rogov E.I. Psychológia poznania-M., 2001
Stolyarenko L. D. Základy psychológie - Rostov na Done, 2005
Tikhomirov O. K. Psychológia myslenia - M .. 2005
Khoziev V. B. Workshop o všeobecnej psychológii - M., 2003
