Veľká cisárska koruna

Korunka je majstrovským dielom svetového šperkárskeho umenia.
Cisársku korunu vyrobili dvorný klenotník Georg-Friedrich Eckart a výrobca diamantov Jeremiáš Pozier na korunováciu cisárovnej Kataríny II. Veľkej v roku 1762. Koruna vznikla v rekordnom čase – len dva mesiace.

Klenotník G.-F. Eckart. Vytvoril skicu a drôtený model. I. Pozier sa zaoberal výberom diamantov.

Jedinečná pamiatka šperkárskeho umenia bola obnovená v roku 1984. Hlavný umelec V.G. Sitnikov, klenotníci - V.V. Nikolaev, G.F. Aleksakhin.

Striebro, diamanty, perly, spinel rubíny
Štátne historické a kultúrne múzeum - rezervácia "Moskovský Kremeľ"
Moskva, Rusko
Veľká cisárska koruna, ktorú vytvoril dvorný klenotník pri korunovácii Kataríny II. Koruna tradičnej formy pozostáva z dvoch rozbaľovacích pologúľ zakončených guľou a krížom.

Použité materiály - striebro, zlato, diamanty, perly, spinel.
Do striebra remeselníci vsadili 4936 diamantov s hmotnosťou 2858 karátov. Lesk diamantovej čipky zvýrazňujú dva rady veľkých matných perál, celkovo 75 kusov.
Výška korunky s krížikom je 27,5 cm Dĺžka spodného kruhu je 64 cm.
Hmotnosť korunky - 1993,80 gramov.
Koruna je korunovaná vzácnym drahým kameňom jasne červenej farby - ušľachtilým spinelom 398,72 karátov.

Veľká cisárska koruna, ktorú v roku 1762 vyrobil na korunováciu cisárovnej Kataríny II. Veľkej talentovaný dvorný klenotník Jeremiáš Pozier, pôsobí dokonalosťou a luxusom. Vynikajúci majster dokázal vytvoriť „hymnu na diamant v diamantovom veku“. Nie je náhoda, že ruská koruna zaujíma medzi európskymi regáliami výnimočné postavenie. Tradičný tvar, z dvoch prelamovaných strieborných pologúľ, oddelených girlandou a pripevnených nízkou korunou, celá zdobená diamantmi a perlami, koruna vytvára dojem slávnostnej vznešenosti, prekvapuje zároveň ľahkosťou a pôvabom.&

Pôvabné a zároveň nezvyčajne pokojné sú vavrínové ratolesti - symbol moci a slávy, akoby zakrývali kosoštvorcovú kosoštvorcovú mriežku pologúľ a upevnili ich v strede diamantom.
Lesk diamantovej čipky majster zdôraznil dvoma radmi veľkých matných dokonale čistých perál. V kresbe girlandy z veľkých bielych a ružových diamantov sú medzi hemisféry umiestnené dubové listy a žalude, čo symbolizuje silu a silu moci.

Korunu korunuje vzácny drahokam tmavočervenej farby - ušľachtilý spinel (398,72 karátov, získaný v 17. storočí od orientálnych obchodníkov). Je tiež jedným zo siedmich historických kameňov Diamantového fondu Ruska.
Ekaterina bola s prácou spokojná. Túto takmer dvojkilogramovú korunu si nechala na hlave po celý čas korunovačného obradu – niekoľko hodín.
Po Kataríne II. boli všetci cisári v Rusku korunovaní veľkou cisárskou korunou.

Veľká cisárska koruna Ruskej ríše je hlavným symbolom moci ruských panovníkov. Cisárske regálie od roku 1762 do roku 1917

Kataríny II s korunovačnými regáliami. Cisárovná drží v pravej ruke žezlo. Portrét Alexeja Antropova 1765

HEZZLO IMPERIÁLNE

Zlato, diamant Orlov, diamanty, striebro, smalt
Dĺžka 59,5 cm
Začiatok 70. rokov 18. storočia

Hladko leštený zlatý povrch žezla je zachytený ôsmimi diamantovými obrubami a na rukoväti sú vyrazené drážky (vertikálne drážky), ktoré umocňujú hru svetla a tieňa. Žezlo končí odlievaným zlatým dvojhlavým orlom, zdobeným čiernym smaltom a diamantmi. Nádheru tohto znaku manarchickej moci výrazne umocnil Orlov diamant, ktorý v roku 1774 zdobil žezlo. Podľa znalcov ide o najlepší diamant zo všetkých slávnych. Ako viete, bol „okom“ zlatej sochy Brahmy v indickom chráme. Toto je jeden zo siedmich historických kameňov Diamantového fondu Ruskej federácie.

V dávnych dobách bolo žezlo považované za atribút sily Zeusa (Jupitera). V starom Rusku sa obraz žezla nachádza na starých minciach kniežat Vladimíra a Jaroslava zo začiatku 11. storočia. Žezlo ako regálie sa spomína aj v ruských kronikách z polovice 13. storočia, ktoré hovoria o príchode západných veľvyslancov. Verí sa však, že žezlo bolo uvedené do používania za Ivana Severského na konci jeho dobytia Kazan Khanate. Zdá sa, že týmto všetkým Ivan IV zdedil postavenie chána, ktorý sa v Rusku nazýval kráľom. Na stelesnenie nárokov na tento titul, ktorý takpovediac dlho a tvrdohlavo odmietal uznať v Litovskom veľkovojvodstve aj v Korune Poľska, musí existovať konkrétne žezlo. Peter Veľký pripisoval žezlu aj osobitný symbolický význam. Pri korunovácii svojej manželky Kataríny I. ho nepustil ani na sekundu. Peter I. nemal zvyšok cisárskych regálií. Cisárske žezlo, ležiace v Diamantovom fonde, zdobí svetoznámy diamant Orlov, vybrúsený do podoby najvyššej „indickej ruže“. Podľa, ako každý vie, jednej z legiend, tento kameň patril Nadirovi Shahovi. Na konci svojho pádu skončil diamant v Amsterdame, kde ho za 400 tisíc rubľov kúpil gróf Grigorij Orlov a daroval cisárovnej Kataríne II.

DIAMANT "ORLOV"

Cisárovná Katarína II rada platila diamantmi pri hraní kariet. „Aké zábavné je hrať s diamantmi! Je to ako tisíc a jedna noc!" zvolala v jednom z listov. Svojmu obľúbenému Grigorijovi Orlovovi darovala diamantovú košieľku v hodnote milión rubľov. Orlov nezostal v dlhoch a na cisárskom žezle daroval kráľovnej diamant s hmotnosťou 189,62 karátu.
Najvzácnejší diamant s modrozeleným odtieňom bol nájdený v 16. storočí v baniach Golconda (India). Pôvodne bol kameň úlomkom väčšieho kryštálu, pravdepodobne záhadne zmiznutého diamantu Great Mogul, a vo svojej hrubej forme mal 450 karátov (90 g). Prvé meno diamantu je „Derianur“ alebo „More svetla“ (druhým fragmentom „Mogul“ bol nemenej slávny „Kohinoor“ alebo „Mountain of Light“). Podľa starovekej legendy boli oba kamene očami chrámovej sochy Brahmy. Spočiatku bol diamant brúsený vo forme „vysokej ruže“ (asi 180 faziet) s hmotnosťou 300 karátov. Shah Jehan bol nespokojný s rezom a nariadil kameň rezať.&
Potom diamant získal svoju modernú podobu, ale jeho hmotnosť klesla na 200 karátov (alebo 40 gramov). Perzský šáh Nadir, ktorý v roku 1739 dobyl Dillí, nimi ozdobil svoj trón. Keď Briti „navštívili“ Perziu, privlastnili si „kamienky“ rovnakým spôsobom. V roku 1767 Derianur neznámym spôsobom skončil v amsterdamskej banke a zmenil si meno na Amsterdam a jej majiteľom sa stal Grigorij Safras, buď Armén alebo Žid. V roku 1772 predal diamant svojmu príbuznému, ruskému dvornému klenotníkovi Ivanovi Lazarevovi (odtiaľ aj tretí názov kameňa – „Lazarev“). Lazarev zasa v roku 1773 predal kameň za 400 000 rubľov grófovi Orlovovi, v rukách ktorého kameň získal svoje konečné meno, s ktorým vošiel do histórie a bol prezentovaný na meniny Kataríny II namiesto kytice. Dar ocenila a umiestnila ho na korunu svojho zlatého žezla (pod hlavicou, ktorou je dvojhlavý orol, zdobený čiernym smaltom a diamantmi), čím výrazne umocnila jeho nádheru.

POWER IMPERIAL

Zlato, diamanty, zafír (200 karátov), ​​diamant (46,92 karátov), ​​striebro
Výška s krížom 24 cm
Obvod lopty 48 cm
1762

Pri príprave na korunováciu Kataríny II., len dva týždne pred významnou udalosťou, si spomenuli na guľu a potom sa ukázalo, že drahé kamene z orbu cisárovnej Alžbety Petrovny boli dávno odstránené a zlato bolo „vložené do použitie“. V nezvyčajne krátkom čase dvorný klenotník G.-F. Eckart vytvoril nový štát.

Orb v podobe malej guľôčky s dokonale vylešteným zlatým povrchom na nízkom profilovanom podstavci pôsobil dojmom luxusného produktu vďaka opasku posiatemu diamantmi a polkruhu s krížikom navrchu. Tieto diamantové girlandy sú prevzaté priamo z Catherineiných šiat, ku ktorým boli pripevnené striebornými slučkami, neviditeľnými pre návštevníkov.

Začiatkom 70. rokov XVIII. storočia bola guľa zdobená dvoma kameňmi, ktoré zmenili jej celkový vzhľad.
Obrovský zafír s hmotnosťou 200 karátov, obklopený diamantmi, bol umiestnený medzi prelamovaným diamantovým krížom a polkruhom a veľký diamant s hmotnosťou 46,92 karátov, úplne čistý kameň s modrastým odtieňom, bol umiestnený na križovatke polkruhu s opasok.

VEĽKÁ AGRAFOVÁ SPONKA

Diamanty striebro
Dĺžka 25 cm, šírka 8 až 11 cm
50. roky 18. storočia. Majster I. Pozier

Medzi predmetmi, ktoré vytvoril Švajčiar Jeremiah Pozier pre ruský dvor, je aj luxusná agrafová spona dlhá 25 centimetrov.
Ťažké zlaté korunovačné rúcha lemované hranostajom sa v dňoch osláv zapínali na obrovské elegantné pracky, určené predovšetkým na vizuálny efekt.
Jemný zmysel pre dekoratívnosť pomohol klenotníkovi vytvoriť pracku, nezvyčajného tvaru, rozprávkovej bohatosti.

Je vyrobený v podobe mašle z troch bujných konárov posiatych diamantmi. Prepletené konáre sú mohutné, no zároveň vytvárajú dojem ľahkosti – vďaka tomu, že medzi šťavnatými listami sú roztrúsené drobné kvietky na tenkých stonkách.
Starostlivé premyslenie každého detailu dizajnu produktu, voľné zloženie, kombinácia diamantov rôznej kvality – to všetko charakterizuje štýl I. Poziera, najlepšieho z najlepších „diamantov“ 18. storočia.

Sponu kedysi nosila Elizaveta Petrovna a potom patrila iným ruským panovníkom a stala sa sponou na korunovačnom plášti z hranostaja.

MALÁ CISÁRSKA KORUNKA

Diamanty, striebro
Výška s krížom 13 cm
1801. Majstri J. Duval a J. Duval

Tradičná malá cisárska koruna bola vyrobená slávnymi dvornými klenotníkmi, bratmi Duvalovými, v roku 1801 na korunováciu cisárovnej Alžbety Alekseevny.
Prísnosť a zmysel pre proporcie odlišujú prácu týchto majstrov. Ich štýl je čistý, logický, rozumný a výkon je taký, že zabudnete na technické postupy a uvidíte len krásu materiálu, s ktorým pracujú.

Všetko v korune je prekvapivo proporčné a vyvážené. Žiarivosť diamantovej čipky v striebornom ráme sprostredkúva pocit slávnosti, významu, vznešenosti, a to aj napriek miniatúrnej veľkosti produktu.

Medzi vynikajúcimi kameňmi na korune vyniká svojou čistotou a veľkosťou množstvo veľkých diamantov na korune, ktoré akoby visia vo vzduchu. Krása kameňov, rafinované šperkárske zručnosti nepochybne približujú malú korunu k veľkej cisárskej korune Kataríny II.

Korunovačné regálie ruských cisárov. V popredí - Imperial Power 1856
Veľká cisárska koruna medzi regáliami ruských cisárov.

Katarína II. (1762)

Virgilius Eriksen. Cisárovná Katarína II. vo Veľkej cisárskej korune

Pavol I. (1797)

Borovikovský V. L. Cisár Pavol I. vo Veľkej cisárskej korune

Naposledy bola Veľká cisárska koruna použitá pri štátnych podujatiach v roku 1906 - na slávnostnom otvorení prvej Štátnej dumy za účasti posledného cisára Mikuláša II. V súčasnosti sú cisárske regálie v Diamantovom fonde Ruskej federácie.

Veľká cisárska koruna

Večernou Moskvou sa ozvalo slávnostné pokojné zvonenie; v kláštoroch a kostoloch sa modlili za šťastnú intronizáciu mladého kráľa. A 16-ročný mladík, v blízkej budúcnosti jedna z najveľkolepejších postáv v histórii Ruska - Ivan Hrozný, znova a znova opakoval rituálne gestá a slová, ktoré urobí a povie zajtra. Jeho vzrušenie je celkom pochopiteľné: po prvýkrát v Moskve bude v katedrále Nanebovzatia v moskovom Kremli trónovať ruský cár a autokrat.

Tento obrad vynašiel jeho starý otec - panovník celého Ruska IvanIII.V tom mu pomohla jeho manželka Sophia Paleolog. Rodená Gréka, poznala veľa zo zvykov iných panovníkov: „milovaná dcéra Svätej stolice“ vyrastala na pápežovom dvore. V Kremli si ju bojari dlho pamätali, rozprávali rôzne príbehy. O tom, ako sa tatárska usadlosť, ktorá sa oddávna nachádza v Kremli, pýtala chánšu: nechcela vidieť Tatárov tak blízko pri svojom dvore, pretože sa od detstva bála moslimov, odkedy ju vzali do Ríma. dieťa, ktoré ju zachránilo pred tureckými oddielmi ... O tom, ako so slzami v očiach presviedčala svojho manžela, moskovského veľkovojvodu, aby sa s Tatármi nestretával na kniežacom dvore, aby neviedol koňa tatárskeho veľvyslanca za uzdu. Dedička byzantských cisárov nemohla vidieť také poníženie. A ako spomínali starí bojari, ona ma presvedčila. Je pravda, že sám Ivan Vasilievich tomu naozaj neveril: jeho starý otec bol vždy múdry, prísny a impozantný, ženy stratili zmysly z jedného z jeho pohľadov a je nepravdepodobné, že by sa slzy jeho manželky mohli stať dôvodom jeho vlastných rozhodnutí.

Zajtra sa skončí detstvo budúceho autokrata. Všetci bojari sú príbuzní, každý chce zaujať vyššie miesto, získať viac. Zajtra sa on, vnuk Sophie Paleologusovej, stane predovšetkým – pomazaným panovníkom, zástupcom Boha na zemi.

Zachovala sa informácia, že raz sa nemecký cisár ponúkol, že svojmu starému otcovi a otcovi pošle korunu ako dar na znak kráľovskej moci. Ruské kniežatá však usúdili inak – pre nich, urodzených panovníkov, ktorých rod podľa legendy siaha až k rímskemu cézarovi Augustovi a ktorých predkovia obsadili byzantský trón, sa im neoplatilo prijímať rozdávanie od katolíckeho cisára, od r. Svätá ríša rímska, ktorej hlavným jadrom roja bolo územie Nemecka. Moskovská pokladnica obsahovala dary byzantského cisára Konštantína, podľa legendy odoslané pred mnohými storočiami do Kyjeva veľkovojvodovi Vladimírovi Monomachovi a potom prenesené do Moskvy.

Práve tie budú zajtra pridelené budúcemu panovníkovi a odteraz budú poukazovať na kráľovskú dôstojnosť majiteľa, stanú sa symbolmi moci. Najprv sa s modlitbou oblečte kríž na zlatej reťazi, potom - svätí barmy(špeciálne ramenné vypchávky z drahej látky so vzácnymi ozdobami) a hlavne budú korunovať hlavu kráľovským koruna.

Ivan Vasilievič rád skúmal tieto maličkosti vo svojej pokladnici, najmä korunu. Bol vybratý zo špeciálne vyrobenej škatule, kde bol držaný pod zámkom. Tento krásny zlatý klobúk, žiariaci drahými kameňmi, vraj patril samotnému Vladimírovi Monomachovi. Je pravda, že je ťažká a nepohodlná, ale obsahuje silu predkov, moc nad celou ruskou krajinou.

Zajtra ráno on sám položí dary na zlatú misku, prikryje ich vzácnym závojom a pošle do katedrály. Opäť preverí, či kráľovské regálie strážia spoľahliví ľudia: pravidlá sú prísne – nemali by sa ich dotýkať tí, ktorí na to nemajú právo.

Jeho starý otec Ivan III,raz sám vlastnými rukami korunoval do kráľovstva ďalšieho vnuka Dmitrija Ivanoviča. pravda, žezlo- prút, symbolizujúci štátnu moc, nedal. Budúci panovník videl v pokladnici uschované listy, ktoré hovoria, že byzantský basileus aj osobne postavil dedičov trónu. Áno, a veľvyslanci z iných krajín potvrdili: ich panovníci niekedy počas svojho života korunovali dedičov. Stalo sa tak preto, aby neskôr nevznikli spory o tom, kto by mal vládnuť. Tento zvyk sa zdal celkom vhodný: tak je to v Rusku.

Čoskoro však Ivan Vasilievič dal Dmitrija do väzenia. Gréčka Sophia Paleolog nedala na Ivana dopustiťIIIdeti zdedila po prvej manželke princa Ivana a trón obišlo jej päť synov. Preto teraz v Moskve vládnu potomkovia byzantského basilea a nie potomkovia kniežat z Tveru.

16. januára 1547 sa v nedeľu v Moskve s patričnou pompou konala slávnostná svadba na tróne prvého ruského cára Ivana Vasilieviča.

V katedrále Nanebovzatia Panny Márie, zdobenej šarlátovým zamatom, v blikaní sviec pri oltári ležali na zlatom podnose klenoty kráľovskej moci. Niekoľkí prítomní – rodina veľkovojvodu a dvor – „so strachom a chvením“ v úctivom tichu sledovali, ako ich metropolita Macarius spolu s ďalšími členmi posvätnej katedrály položili mladému cárovi Ivanovi do modlitebných chválospevov: život - dávať kríž, barmy a "kráľovskú korunu z kameňa čestne "- starodávna veľkovojvodská čiapka z Monomachu.

Metropolita vzal panovníka za ruku a viedol ho k bohato zdobenému trónu. Tam mu podal žezlo a potom, opatrne ho podoprel, mu pomohol posadiť sa na kráľovskú stoličku. Výsadba je dokončená.

* * *

Tradícia obradu intronizácie siaha až do hmly času. Všetci moskovskí veľkovojvodovia, počnúc Ivanom Danilovičom Kalitom, ktorí dostali nálepku veľkej vlády od hordských chánov, „zasadli“ na trón v katedrále Nanebovzatia Panny Márie vo Vladimíre. Iba vXVv. tento rituál sa začal vykonávať v Moskve. Dovtedy boli regálie moci iné: z testamentov veľkovojvodov je známe, že najcennejšie veci v ich pokladnici, s najväčšou pravdepodobnosťou vo význame symbolov moci, boli zlaté opasky a reťaze. Slávny Monomachov klobúk sa v testamente Ivana Kalitu spomína nie medzi panovníkovými regáliami, ale ako vzácna súčasť princovho oblečenia. Ale ku koncuXVv. v súpise panovníkovej pokladnice sú vždy isté starobylé predmety

Čiapka Monomakh.

sa volali na začiatku testamentov - ide o zlatý klobúk, barmy a zlatý prsný (prsný) kríž na retiazke. A úplne na záverXVstoročia, zrejme keď IvanIIIchystal na trón svojho vnuka Dmitrija Ivanoviča, vznikla legenda o pôvode moskovskej dynastie: „Legenda o kniežatách Vladimíra“. Objavil sa príbeh o daroch, ktoré byzantský cisár Konštantín poslal veľkovojvodovi Vladimírovi Monomachovi. Boli to len „kráľovská koruna“, barmy, kríž na zlatej retiazke, karneolová krabička zo vzácneho kameňa, zdobená zlatom a ďalšie predmety, ktoré nie sú konkrétne pomenované. Rovnaký súbor, ale už ako klenoty moci kráľov, je zaznamenaný aj vo všetkých oficiálnych dokumentoch, ktoré určovali poradie obradu intronizácie („korunovacie rády do kráľovstva“).

Komu XVIstoročia, keď sa menovania do kráľovstva v Moskve stali pravidelnými, v európskych štátoch sa už vytvoril podobný korunovačný obrad. Vytvoril sa aj súbor symbolov moci, ktoré svojimi hlasnými menami a svojím vzhľadom svedčili o prestíži panovníka, jeho autoritách. Tradične boli takéto regálie v rôznych krajinách koruna, žezlo, orb, meč; v každom štáte však okrem všeobecne akceptovaných insígnie(znaky najvyššej moci) založili svoje vlastné.

Trónne kreslo cisárovnej Alžbety Petrovny.

V Rusku to bol druh veľkovojvodskej čelenky. Prvýkrát sa jeho obraz objavil na stenách Katedrály sv. Sofie v Kyjeve, kde v rXIv. starovekí majstri položili mozaikový portrét Jaroslava Múdreho obklopeného svojou rodinou. Tvar čiapky zostal aj po storočiach takmer nezmenený. V oficiálnych dokumentoch od rXVIv. táto čelenka sa začala nazývať kráľovská koruna a jej názov naznačuje symboliku predmetu a nie vzhľad.

Pri intronizácii IvanaIVaj odovzdaný a žezlo. Nebol to však krátky prút známy Európe, ale podivuhodná krása vyrezávaná palica z mrožej kosti, zdobená zlatom a drahými kameňmi. Takýto personál prežil dodnes, avšak už bez drahých šperkov. Vo všetkých obradoch svadby s kráľovstvomXVIv. zavedený rituál sa prísne dodržiaval: do katedrály boli prinesené regálie moci, umiestnené na špeciálne pripravenej vyvýšenine (nalay), žezlo bolo umiestnené blízko.

Moc- okrúhla guľa s krížom (kupodivu v susednom Poľsku sa štát oficiálne nazýval "jablko") - objavil sa neskôr: prvýkrát bol predstavený na svadbe s kráľovstvom Borisa Godunova.

Takže v celom rozsahuXVIv. súbor „darov cisára Konštantína“ sa postupne dopĺňal a stal sa atribútom regálií moci, podobným tým, ktoré používali mnohí panovníci Európy. Ale v Rusku, na rozdiel od iných európskych štátov, medzi regáliami kráľovskej moci nikdy nebol meč. Je to dosť zvláštne, pretože medzi ruským ľudom boli myšlienky víťazstva nad zlými silami a symbol osobnej odvahy spojené s mečom. (Pripomeňme si napríklad „meč pokladnice“, ktorý nachádzajú alebo dostávajú za odmenu epickí hrdinovia alebo hrdinovia ruských rozprávok.) V európskych štátoch meč určite patril medzi kráľovské regálie a pri korunovácii ho darovali panovníkovi.

Práve to, že po stáročia sa počas intronizácie odovzdávali tie isté symboly, vyslovovali sa tie isté slová v určitom poradí, svedčilo podľa ľudí stredoveku o večnosti a stabilite tohto štátu, tejto moci. . Preto bolo také dôležité ukoristiť alebo zničiť korunovačné insígnie počas vojen a povstaní – to znamenalo rozbiť samotný štát, existujúcu moc.

V Rusku sa so symbolmi moci vládnucich osôb zaobchádzalo s rovnakou úctou ako v iných krajinách. ATXVIIv. tie regálie, ktorými bola intronizácia posvätená, boli uložené v pokladnici oddelene od ostatných. Cári, Michail Fedorovič a jeho syn Alexej Michajlovič, nariadili vyrobiť niekoľko sád vlastných insígnií: úžasne krásne žezlá a gule, navonok podobné európskym. Koruna v tvare opakovala staroveký Monomachov klobúk, len namiesto drahých kameňov cez filigránovú čipku (filigrán je vzor vyrobený z najjemnejšieho zlatého drôtu. — Poznámka. red.) prvýkrát sa objavili zlaté, s diamantmi, dvojhlavé orly; vrchná časť pokrývky hlavy bola zdobená diamantovými a perleťovými krížmi.

Neskôr, keď v roku 1682 v rozpore s ruskou tradíciou boli na trón súčasne korunovaní dvaja cári Ivan Alekseevič a Peter Alekseevič, atribúty moci sa medzi nich rozdelili a neskôr sa stali majetkom každého z nich. Po stáročia bol porušovaný jednotný súbor kráľovských regálií, ktorý bol zavedený po stáročia. ATXVIIIv. cisárske regálie sa už objavili a starobylé príslušenstvo kráľovskej moci sa stalo múzejnou hodnotou a bolo prevezené na uskladnenie do zbrojnice moskovského Kremľa. Keďže stratili svoj pôvodný význam, začali sa vydávať žezládvoranov na maškarné kostýmy, vzácne retiazky sa roztavili na šperky.

Je pravda, že časom boli „dary cisára Konstantina“ umiestnené na jedno konkrétne miesto, ale medzi nimi omylom bolo žezlo a guľa vyrobená pre Alexeja Michajloviča. Ako si pamätáme, moc sa nenachádzala v zozname darov a staroveké žezlo sa výrazne líšilo od žezla vyrobeného v Európe v r.XVIIv. prútik pre cára Alexeja. Kostená palica-žezlo, ktoré bolo odovzdané späťXVIv. veľkému panovníkovi Fjodorovi Ivanovičovi, sa ukázalo byť rozobraté, bez zlata a kameňov. Postupne sa na jeho vymenovanie zabudlo a v rXIXv. Pracovníci múzea opísali nejasné predmety ako „nohy stoličky“. Niektoré staroveké regálie z „darov cisára“ boli neskôr uložené v moskovských katedrálach. Nakoniec doXIXv. antický komplex symbolov kráľovskej moci sa napokon rozpadol.

Obrady intronizácie v mnohých krajinách zostali nezmenené po stáročia. Spravidla sa konali v tom istom chráme, kráľovské klenoty boli pridelené kráľovi (alebo kráľovi) v určitom poradí a zo storočia na storočie sa polohy a gestá účastníkov obradu opakovali. zneli rovnaké slová prísahy, pokyny, modlitby.

Tak to bolo aj v Rusku. Navrhnuté na konciXV v. Ivan IIIrituál korunovania kráľovstva takmer nezmenený sa zopakoval o pol storočia neskôr, keď ďalší vnuk Ivana obsadil kráľovský trónIIIa Sophia Paleolog - IvanIV.Potom, ako je uvedené vyššie, bol obrad zavedený do rituálneho obradu. pomazanie, ktorá sa vždy konala pri korunovácii európskych panovníkov. Svätý miro(kadidelný olej vyrobený špeciálnym spôsobom), podľa prísne stanovených pravidiel, aplikovaný na panovníka, podľa predstáv kresťanského náboženstva, posvätil panovníka a obdaril ho darom komunikácie s Bohom, pričom ho postavil nad všetkých svojich poddaných. . V Rusku, kde mnohé kniežacie rodiny považovali legendárneho varjažského Rurika za svojho spoločného predka a vedeli si vypočítať mieru svojho vzťahu k nemu, tento obrad nielen odlišoval cára od jeho poddaných, ale ho aj povýšil nad ostatných Rurikov.

Obrad sedenia na panovníkovom tróne existoval od koncaXV v. do konca XVII in., a in XVIIIstoročí sa objavil obrad korunovácie cisárov. V stredeXVIIc., pri postavení Alexeja Michajloviča do kráľovstva patriarcha celej Rusi, rovnako ako pred sto rokmi metropolita Macarius, vo svojom pokyne pre panovníka vyzval, aby sa staral o svojich poddaných, aby mal spravodlivý a milosrdný súd pre dodržiavať zákony pravoslávnej cirkvi.

Pri európskych korunováciách sám panovník skladal prísahu, ktorá ho zaväzovala dodržiavať zákony štátu, práva poddaných a zachovávať hranice svojho štátu. Hlavný text prísahy sa v priebehu storočí nezmenil, ale so zmenami, ktoré sa udiali v spoločnosti, s prijatím nov. zákonníkov sa zvýšil počet záväzkov, ktoré na seba prevzal kráľ. Regálie moci teda zostali nezmenené a nedotknuteľné: boli odobraté z pokladnice len na korunováciu národa. Symbolizovali štátnu moc, jej stabilitu, večnosť. Nemenil sa ani rituál intronizácie, konal sa v tej istej katedrále vždy v nedeľu hierarchami (vyššími hodnosťami) cirkvi. Ale to je jedna strana mince. A prísahy, ktoré kráľ začal skladať, sľuby, ktoré dal svojmu ľudu, je fenomén, ktorý, samozrejme, odrážal nové etapy vo vývoji štátu.

V Rusku neboli kráľovské regálie obklopené legendami o ich zázračnom pôvode, ich komplex sa formoval v priebehu celého storočia. Nová dynastia Romanovcov, ktorá sa dostala k moci, zostala ľahostajná k legende o objavení sa kráľovských regálií v Rusku, zaslaných ako dar princom z Rurika, pretože s nimi mali veľmi vzdialené rodinné väzby. A samotný obrad intronizácie neodrážal vývoj ruskej spoločnosti; podľa pokynov a iných prejavov, ktoré odzneli počas

Mikuláša II so všetkými klenotmi cisárskej moci v korune a plášti, so žezlom, guľou a znakmi Rádu svätého Ondreja I.

Cisár Peter II so znakom Rádu svätého Ondreja Prvozvaného.

Cisárovná Anna Ioannovna s odznakom a hviezdou Rádu svätého Ondreja I.

Cisárovná Elizaveta Petrovna s hviezdou Rádu svätého Ondreja Prvého a šerpou.

Cisárovná Katarína II s hviezdou Rádu svätého Ondreja I. a šerpou.

počas obradu bol panovník videný ako Boží pomazaný, pastier vo svojom stave, milosrdný spravodlivý sudca a svojim poddaným nedával žiadne sľuby.

Ale aj v korunovačnom obrade v Ruskej ríšiXVIII— XIXPo stáročia sa prísne dodržiavali niektoré pravidlá. Všetci cisári, ktorí vystriedali ruských cárov, boli korunovaní na trón v Uspenskej katedrále moskovského Kremľa. V tom čase bolo hlavné mesto v Petrohrade, ale o

v určený deň úrady doručili regálie do Moskvy, do zbrojnice a odtiaľ, ako v rXVIc., prenesený do katedrály. A trón, na ktorom boli postavení ruskí cisári, bolo starobylé kráľovské miesto, ktoré vypracovali starí majstri pre prvého ruského cára Ivana Hrozného.

Toto kráľovské miesto, obnovené po požiari v roku 1547, sa dodnes nachádza v katedrále Nanebovzatia Panny Márie.

Atribúty kráľovskej moci zdôrazňovali moc a bohatstvo ruského štátu: zlatá výzdoba palácových komnát, množstvo drahých kameňov, rozsah budov, vznešenosť obradov a množstvo predmetov, bez ktorých si ruský cár nie je mysliteľný.

1

Zlaté jablko

Zlatá guľa zakončená krížom alebo korunou - orb - bola prvýkrát použitá ako symbol ruskej autokracie v roku 1557. Po dlhej ceste sa moc k ruským panovníkom dostala z Poľska, po prvýkrát sa zúčastnili svadobného obradu Faloša Dmitrija I. V Poľsku, poznamenávame, moc sa nazývala jablko, ktoré bolo biblickým symbolom poznania. . V ruskej kresťanskej tradícii guľa symbolizuje Kráľovstvo nebeské. Od vlády Pavla I. bola guľa modrá, jachonská guľa prevýšená krížom, posiata diamantmi.

2

Pastierska palica

Žezlo sa stalo atribútom ruskej moci v roku 1584 počas svadby Fjodora Ioannoviča s kráľovstvom. Takto sa objavil pojem „držiteľ žezla“. Samotné slovo "žezlo" je starogrécke. Predpokladá sa, že prototypom žezla bola pastierska palica, ktorá bola v rukách biskupov obdarená symbolikou pastierskej moci. S odstupom času sa žezlo nielen výrazne skrátilo, ale svojím prevedením už nevyzeralo ako skromný pastiersky gazda. V roku 1667 sa žezlo objavilo v pravej labe dvojhlavého orla - štátneho znaku Ruska.

3

„Sedeli na zlatej verande...“

Trón, alebo trón, je jedným z najdôležitejších symbolov moci, najskôr kniežacej, potom kráľovskej. Podobne ako veranda domu, ktorá bola stvorená pre všeobecný obdiv a obdiv, pristupovali k vytvoreniu trónu so zvláštnym rozochvením a zvyčajne ich bolo vyrobených niekoľko. Jeden bol inštalovaný v katedrále Nanebovzatia moskovského Kremľa - tento trón sa zúčastnil na cirkevnom postupe pri krstení autokrata. Druhá je vo vyrezávaných komorách Kremľa. Kráľ na tento trón zasadol po svetskej procedúre prevzatia moci, na ktorej prijímal aj veľvyslancov a vplyvné osoby. Existovali aj „pohyblivé“ tróny – cestovali s kráľom a objavovali sa v tých prípadoch, keď bolo potrebné reprezentovať kráľovskú moc čo najpresvedčivejšie.

4

"Si ťažký, Monomachov klobúk"

„Zlatý klobúk“ sa spomína vo všetkých duchovných listoch, počnúc panovaním Ivana Kalitu. Symbol-koruna ruskej autokracie bola údajne vyrobená orientálnymi remeselníkmi koncom 13. - začiatkom 14. storočia a darovaná byzantským cisárom Konstantinom Monomachom svojmu vnukovi Vladimírovi. Posledným cárom, ktorý skúsil relikviu, bol Peter I. Niektorí vedci tvrdia, že klobúk Monomacha nie je mužská, ale ženská čelenka - pod kožušinovým lemom sa údajne nachádzali zariadenia na dočasné dekorácie. A klobúk bol vyrobený 200 rokov po smrti Vladimíra Monomacha. No, aj keď je príbeh o výskyte tohto atribútu kráľovskej moci len legendou, nezabránilo mu to stať sa modelom, podľa ktorého boli vyrobené všetky nasledujúce kráľovské koruny.

5

Byzantské plášte

Zvyk nosenia plášťov alebo barmov prišiel do Ruska z Byzancie. Tam boli súčasťou slávnostného odevu cisárov. Podľa legendy posielal barmy pre Vladimíra Monomacha byzantský vládca Alexej I. Komnenos. Letopisná zmienka o barme pochádza z roku 1216 - všetci kniežatá nosili plášte vyšívané zlatom. Od polovice 16. storočia sa barmy stali neodmysliteľným atribútom kráľovskej svadby s kráľovstvom. Z pozláteného taniera na oltári ich v istom momente podávali metropolitovi biskupi, ktorí ich zase dostali od archimandritov. Po trojitom bozkávaní a uctievaní položil metropolita na kráľa barmy požehnané krížom, po ktorom nasledovala korunovácia.

6

"Ach, skoro, strážca vstáva"

Na oboch stranách trónu mohol každý, kto vstúpil, vidieť dvoch vysokých pekných mužov, kráľovských panošov a osobných strážcov – ryndov. Boli nielen veľkolepým „prívlastkom“ na prijímacích ceremóniách zahraničných veľvyslancov, ale sprevádzali kráľa aj počas ťažení a ciest. Môžete závidieť rúcho ryndov: hermelín, marocké čižmy, klobúky polárnej líšky... Miesto na pravej ruke bolo čestnejšie, odtiaľ pochádza pojem „lokalizmus“. Boj o čestný titul kráľovského rynda zvádzali tie najjemnejšie priezviská.

7

Za siedmimi pečaťami

Prvou známou pečaťou z 12. storočia, vyrezanou z kovu, bola tlač kniežaťa Mstislava Vladimiroviča a jeho syna Vsevoloda. V 18. storočí používali ruskí cári krúžkové pečate, odtlačky na ploche a prívesky. Malá váha posledne menovaných umožňovala ich nosenie na šnúrke alebo na retiazke v páse. Pečate boli rezané na kov alebo kameň. O niečo neskôr sa horský krištáľ a jeho odrody stávajú obľúbeným materiálom. Zaujímavosťou je, že od 17. storočia sa začali vyrábať pečate s odnímateľnou legendou – textom, čo novému kráľovi umožňovalo používať pečať svojho predchodcu. Na konci 17. storočia mali ruskí cári viac ako dve desiatky rôznych pečatí a pečať európskeho rytca Johanna Gendlingera s mohutným dvojhlavým orlom slúžila ruským panovníkom viac ako storočie, až do konca panovania. Mikuláša I.

Žezlo- veľkoryso zdobené drahokamami a korunované symbolickou (spravidla erb: heraldická ľalia, orol atď.) figúrou, prútik vyrobený z drahých materiálov - striebra, zlata alebo slonoviny; spolu s korunou jedna z najstarších insígnií autokratickej moci. V ruských dejinách bolo žezlo nástupcom kráľovskej palice - každodenným a nie slávnostným symbolom moci kráľov a veľkovojvodov, ktorí kedysi prijali tieto regálie od krymských Tatárov na znak svojej vazalskej prísahy. Žezlo „z kosti jednorožca dlhej tri stopy a pol, vykladané drahými kameňmi“ (Sir Jerome Horsey, Poznámky o pižmovej zo 16. storočia) vstúpilo do zloženia kráľovských regálií v roku 1584 na svadbe Fjodora Ioanoviča s kráľovstvo. Táto insígnia moci, ktorú na oltári chrámu odovzdal patriarcha celej Rusi do rúk Božieho pomazaného, ​​potom vstúpil do kráľovského titulu: „Boh v Trojici, oslávený milosťou držiteľa žezla sv. Ruské kráľovstvo."
Žezlo bolo zahrnuté do štátneho znaku Ruska o storočie neskôr. Svoje tradičné miesto zaujal v pravej labke dvojhlavého orla na pečati z roku 1667 cára Alexeja Michajloviča.

Moc- symbol monarchickej moci (napríklad v Rusku - zlatá guľa s korunou alebo krížom). Názov pochádza zo starovekého ruského „dzharzha“ - sila.

Panovnícke plesy boli súčasťou atribútov moci rímskych, byzantských, nemeckých cisárov. V kresťanskej ére bola moc korunovaná krížom.

Orb bol tiež znakom cisárov Svätej ríše rímskej a anglických kráľov, počnúc Edwardom Vyznávačom. Niekedy bol Kristus vo výtvarnom umení zobrazovaný s guľou ako Spasiteľ sveta alebo Boh Otec; v jednej z variácií moc nebola v rukách Boha, ale pod jeho nohou, čo symbolizovalo nebeskú guľu. Ak žezlo slúžilo ako symbol mužského princípu, potom sila - ženská.

Rusko si tento znak požičalo z Poľska. Prvýkrát bol použitý ako symbol kráľovskej moci na svadobnom obrade False Dmitrija I. do kráľovstva. V Rusku sa pôvodne nazývalo suverénne jablko. Počnúc panovaním ruského cisára Pavla I. to bola guľa modrého yakhontu, posypaná diamantmi a zakončená krížom.

Moc Je to guľa z drahého kovu korunovaná krížom, ktorej povrch je zdobený drahokamami a posvätnými symbolmi. Mocnosti alebo suverénne jablká (ako sa im hovorilo v Rusku) sa stali trvalými atribútmi moci mnohých západoeurópskych panovníkov dávno pred korunovaním Borisa Godunova (1698), no ich zavedenie do každodenného života ruských cárov netreba považovať za bezpodmienečná imitácia. Len materiálna časť rituálu sa mohla zdať vypožičaná, ale nie jej hlboký obsah a symbolika samotného „jablka“.

Ikonografickým prototypom moci sú zrkadlá archanjelov Michaela a Gabriela – spravidla zlaté kotúče s iniciálami Ježiša Krista alebo polovičný obraz Emanuela (Krista Dieťaťa). Takéto zrkadlo, za ktorým nasleduje suverénne jablko, symbolizuje Nebeské kráľovstvo, moc nad ktorým patrí Ježišovi Kristovi a prostredníctvom obradu krstenia je čiastočne „delegovaná“ pravoslávnemu cárovi. Je povinný viesť svoj ľud do posledného boja s Antikristom a poraziť jeho armádu.

Kráľovskú moc si nemožno predstaviť bez jej symbolických atribútov, akými sú koruna, orb a žezlo. Tieto regálie sú všeobecne akceptované – okrem ruských panovníkov ich používali a používali aj králi a cisári všetkých mocností. Každá z týchto položiek má osobitný význam a jedinečný príbeh pôvodu.

Silové jablko

Orb (zo starého ruského "dirzha" - sila) je zlatá guľa pokrytá drahými kameňmi a korunovaná krížom (v ére kresťanstva) alebo inými symbolmi. V prvom rade zosobňuje najvyššiu moc panovníka nad krajinou. Tento významný predmet prišiel do Ruska z Poľska za čias Faloša Dmitrija I. a prvýkrát bol použitý pri obrade jeho svadby s kráľovstvom, pričom niesol názov „mocnosti“.

Nie nadarmo sa štátu hovorilo jablko, pripomína nielen jeho guľatosť – toto ovocie je obrazom sveta. Okrem toho tento hlboko symbolický objekt znamená ženský.

Svojím okrúhlym tvarom moc zosobňuje zemeguľu.

V obraze štátu je aj náboženská konotácia. Veď na niektorých plátnach bol s ňou Kristus zobrazený ako Spasiteľ sveta alebo Boh otec. Zvrchované jablko sa tu používalo v - Kráľovstvo nebeské. A prostredníctvom obradu chrismation sú sily Ježiša Krista prenesené na pravoslávneho cára - cár musí viesť svoj ľud do posledného boja s Antikristom a poraziť ho.

Žezlo

Podľa legendy bolo žezlo atribútom bohov Dia a Héry (alebo Jupitera a Juno v rímskej mytológii). Existujú dôkazy, že staroveký Egypt používal aj predmet podobný významom a vzhľadom ako žezlo.

Pastierska palica je prototypom žezla, ktoré sa neskôr stalo znakom pastoračnej autority medzi služobníkmi cirkvi. Európski vládcovia to skrátili, v dôsledku čoho dostali predmet, ktorý je známy zo stredovekých malieb a mnohých historických poznámok. Tvarom pripomína tyč, vyrobenú zo zlata, striebra alebo iných vzácnych materiálov a symbolizuje.

Západoeurópski vládcovia mali často okrem hlavného aj druhý prútik, pôsobil ako najvyšší súd. Žezlo spravodlivosti zdobila „ruka spravodlivosti“ – prst, na ktorý ukazoval.

Keď bol Fjodor Ioanovič v roku 1584 korunovaný za kráľa, žezlo sa stalo plnohodnotným znakom autokratickej moci. O niečo menej ako storočie neskôr sa on a štát začali zobrazovať na erbe Ruska.

Symbolmi kráľovskej, kráľovskej či cisárskej moci je množstvo hmotných znakov panovníka, nazývaných regália. Súbor regálií v rôznych štátoch je približne rovnaký. Vonkajšie symboly štátnej moci sú známe už od staroveku a pôvodne sa nazývali insígnie.

Symbolom kráľovskej, cisárskej a kráľovskej moci sa zvyčajne pripisujú rôzne regálie. V Rusku to boli štátny štít a meč, štátna a veľká štátna pečať. V širšom zmysle bol symbolom aj trón a slávnostné rúcha, ako napríklad porfýr.

Kráľov syn Filej pozoroval plnenie zmluvy a potvrdil, že svoju časť sľubu splnil. Zeusov syn odklonil korytá riek Penei a Alpheus, zničil múry stajní a cez dvor viedol kanál, do ktorého sa valila voda a odnášala všetok hnoj za deň. Avgiy sa nahneval a nechcel dať býkov za odmenu a svojho syna, ktorý hrdinu bránil, spolu s Herkulesom vyhnal z krajiny. Tento čin bol šiestym v zozname dvanástich Herkulových prác.

Neskôr sa Herkules Avgiovi pomstil: zhromaždil armádu, začal s ním vojnu, zajal Elis a zabil kráľa šípom.

Význam frazeologickej jednotky "Augeovské stajne"

Niekedy sa Augejské stajne nazývajú nielen miestom, ale aj stavom vecí: napríklad to možno povedať o zanedbanej situácii v krajine alebo o neporiadku v záležitostiach organizácie. V každom prípade ide o situáciu, ktorá si vyžaduje buď veľmi veľké úsilie na nápravu, alebo drastické opatrenia.