Kapitola VIII STARORUSKÝ ŠTÁT VZNIK STARORUSKÉHO ŠTÁTU Jedným z najväčších štátov ranostredovekej Európy bol Staroruský štát alebo Kyjevská Rus. Vznikol v rozľahlosti východnej Európy v dôsledku zjednotenia niekoľkých

Nikolaj Nikolajevič Golovin

Môj prvý ruský príbeh

v rozprávkach pre deti

Bojte sa, deti, lenivosť,

Ako zlozvyk.

A čítať deň

Ste aspoň na stránke.

Ako žili naši starí otcovia v minulých storočiach,

A množstvo ich skutkov, nádejí a obáv,

Kampane, utrpenie, bitky, víťazstvá...

Tu si každý prečíta krátke príbehy.

Predslov

Dejiny ruskej krajiny sme sa snažili prispôsobiť detskému chápaniu, počnúc starovekom a končiac nedávnymi udalosťami. Je známe, aký záujem majú deti o príbehy o hrdinoch a vykorisťovaní. Ruská história je bohatá na príklady hrdinských činov a dobrých podnikov. Namiesto rozprávok sa deti v tejto knižke stretnú so zaujímavou a poučnou realitou, ukážkami práce, lásky k vlasti a nezištnosti, čo najzrozumiteľnejšie a najjednoduchšie vyrozprávané a objasnené priloženými obrázkami.

Dúfajme, že príbehy o sláve a dobrých vlastnostiach ruského ľudu a jeho veľkých postáv vnesú do detských duší prvé impulzy k práci, prvé zárodky lásky k rodnej krajine.

Naši predkovia

V krajine, kde teraz žijeme, dlho neboli bohaté mestá, kamenné domy, veľké dediny. Boli tam len polia a husté tmavé lesy, v ktorých žila divá zver.

Na brehoch riek, ďaleko od seba, stáli chudobné chatrče. V chatrčiach žili naši predkovia - Slovania, tak sa vtedy nazývali Rusi.

Slovania boli statočný národ. Veľa sa bili so susedmi a často chodili na lov, aby zabili divú zver, ktorá vybehla z lesov a napadla ľudí.

Zo srsti a kože uhynutých zvierat si Slovania vyrábali teplé šaty na zimu. A v lete, keď bolo teplo, nosili oblečenie z ľanu, v ktorom bolo svetlo a nebolo horúco. Keď Slovania nebojovali a nechodili na lov, zaoberali sa inou činnosťou: pracovali na poli, siali chlieb, hnali stáda a lovili ryby v riekach a jazerách.

Slovania boli veľmi láskaví ľudia, k svojim služobníkom sa správali dobre a milo. Keď ich prišiel navštíviť nejaký úbohý tulák, milo ho prijali a dobre sa k nemu správali.

Každá rodina Slovanov, otec, matka a deti, bývala vo vlastnej kolibe oddelene od iných podobných rodín. Keď mal otec veľa veľkých synov a každý syn mal svoju manželku a deti, všetci, aj deti, aj vnúčatá, bývali so svojimi rodičmi a so starým otcom. Bola to veľmi veľká rodina a volalo sa to klan alebo kmeň.

V každom klane všetci mladší vo všetkom poslúchali svojich rodičov a viac milovali a vážili si starého starého otca. Nazývali ho starším a hlavou klanu.

Slovania boli pohania, to znamená, že verili, že existuje veľa bohov. Niektorí bohovia, mysleli si Slovania, sú dobrí bohovia a milujú ľudí. Iní bohovia sú zlí a narobia človeku veľa zla. Dobré slnko teda zohrievalo a osvetľovalo zem a Slovania ho nazývali dobrým bohom. Slnko sa nazývalo aj Dazhdbog, pretože dávalo ľuďom teplo a úrodu.

V lete často na oblohe duneli hromy a blýskalo sa. Vtedy to bolo pre človeka desivé! A Slovania si mysleli, že za mrakmi sa skrýva nahnevaný boh Perún, ktorý sa pre niečo hnevá na ľudí. Slovania sa tohto boha veľmi báli a prinášali mu rôzne obete, aby bol k ľuďom láskavejší.

Aj Slovania si mysleli, že v každom dome žije boh sušienok, ktorý sa stará, aby v tomto dome bolo všetko dobré, miluje dobrých ľudí a robí im dobre a zlých trestá.

Takíto bohovia neexistujú a nikdy neboli. Je len jeden Boh, ktorý stvoril hrom aj slnko a všetko, čo je na zemi. Ale Slovania v tých dávnych dobách ešte nepoznali skutočného Boha: preto sa modlili k iným, pohanským bohom.

Ako vznikol ruský štát?

V minulosti ich často urážali cudzie národy, ktoré žili v susedstve našich slovanských predkov. Do krajiny Slovanov prišli mimozemskí bojovníci, vypálili domy a odniesli majetok obyvateľov.

A sami Slovania sa medzi sebou hádali, nechceli jeden druhého poslúchať; boli ako deti bez otca a dobrej mamy. Ich spory nemal kto urovnať, uzmieriť a postarať sa, aby ich nikto neurazil.

Vtedy si jedna stará a chytrá hlava Slovanov, menom Gostomysl, pred smrťou zavolala k sebe veľa starých ľudí a začala im hovoriť: „Hľadajte si takého človeka, ktorý by urovnal vaše spory, uzmieril vás a potrestal neposlušných. Takýto človek sa postará aj o to, aby ťa cudzie národy neurazili!“

Starí ľudia prerozprávali tieto Gostomyslove slová celému slovanskému ľudu a Slovania poslúchli chytré rady. Poslali veľvyslancov cez more do inej, vzdialenej krajiny, kde žili ľudia zvaní Varjagovia. Veľvyslanci prišli cez more k varjažskému ľudu, Rusovi, a povedali vznešeným ruským náčelníkom, ktorých Varjagovia nazývali kniežatami, také slová: „Naša krajina je veľká a bohatá, ale niet v nej poriadku: poďte nám vládnuť! "

Potom sa zhromaždili traja bratia, tri vznešené ruské kniežatá, Rurik, Sineus a Truvor, a prišli do slovanskej zeme. Odvtedy sa naša zem podľa mena ruských kniežat začala nazývať Rus.

Rurik sa usadil na rieke Volchov, jeho brat Sineus začal žiť na Bielom jazere a tretí brat Truvor si postavil mesto Izborsk.

O dva roky neskôr zomreli dvaja mladší bratia a Rurik začal vládnuť sám a vládnuť ruskému ľudu. Princ sa postaral o to, aby nikto neurazil ruský ľud: vyriešil ich spory medzi sebou a zmieril ich. Rurik tiež nariadil Slovanom, aby si postavili mestá. Ale slovanské mestá neboli ako naše veľké krásne mestá: podobali sa našim dnešným dedinám s chudobnými drevenicami a malými kolibami. Len okolo celej dediny potom Slovania postavili pevný plot, za ktorým sa skrývali pred nepriateľmi.

Keďže miest bolo veľa a Rurik nedržal všade krok, sám bránil ľudí a riešil ich hádky, namiesto seba posielal svojich bojovníkov do rôznych miest. Vznešení bojovníci Rurika boli tiež jeho priateľmi a nazývali sa princovou družinou.

Samotný Rurik žil v meste Novgorod a jeho bojovníci žili v iných menších mestách. Tam súdili ľudí a chránili ich pred nepriateľmi.

Princ Rurik sa nahneval na dvoch svojich bojovníkov, Askolda a Dira, za neposlušnosť a nedovolil im spravovať mestá. Potom boli Askold a Dir urazení princom, už mu nechceli slúžiť a opustili Novgorod.

Nasadli do člnov a plavili sa pozdĺž rieky Dneper do cudziny.

Na brehu Dnepra uvideli krásne mesto na vysokej zelenej hore a pýtali sa jeho obyvateľov: "Kto postavil toto mesto?"

Obyvatelia im odpovedali: "Postavili ho traja bratia, Kiy, Shchek a Khoriv. Teraz všetci traja zomreli a divokí ľudia, Chazari, na nás zaútočili a urazili nás. Berú od nás veľkú poctu: my dlhujem veľa medu, kožušiny, bielizeň a chlieb vráť ich!"

Askold a Dir so svojimi bojovníkmi vyhnali Chazarov z mesta, zatiaľ čo oni sami zostali v Kyjeve a začali spravovať jeho obyvateľov.

Prorocký Oleg

Princ Igor, syn bývalého ruského kniežaťa Rurika, bol ešte veľmi mladý chlapec a sám nedokázal vládnuť ľudu. Začal mu kraľovať strýko Oleg, ktorý svojho malého synovca veľmi miloval a staral sa o neho.

Princ Oleg chcel dobyť bohaté mesto Kyjev. Princ zhromaždil armádu a plavil sa na člnoch po rieke Dneper. Oleg pri Kyjeve nariadil mnohým svojim vojakom, aby sa zatiaľ ukryli v člnoch a počkali na neho. Sám Oleg s malým Igorom vystúpili na breh a poslali svojho sluhu za Askoldom a Dirom, ktorí vládli mestu Kyjev, aby im povedal: "Ľudia, ktorých k vám poslal knieža Oleg, prišli do Kyjeva; príďte sa na nich pozrieť!"

Písať o histórii fascinujúco aj poučne si vyžaduje mimoriadny talent. Samuil Marshak mal pravdu: "Musíte písať pre deti ako pre dospelých, len lepšie." To platí aj pre historikov. Spomenuli sme si na desať jasných kníh, ktoré deti čítali v rôznych časoch. Z týchto kníh sme získali prvé poznatky o minulosti Ruska. Niektoré z nich sú spojené s ideologickými tendenciami - bez ideológie, ako viete, nevystrelí ani jedna zbraň. Občas som sa chcel s autormi pohádať, ale práve oni nám ukázali, že objavy sa dajú robiť aj v minulosti.

Alexandra Išimová
"História Ruska v príbehoch pre deti"

Pred posledným duelom Alexander Puškin prečítal Išimova. Pre Rusko otvorila žáner detskej historickej kroniky. Dôležité je, že nejde o beletriu, ale o akúsi zábavnú učebnicu. Samozrejme, jej historická pravda sa mieša s legendami, mnohé epizódy sú interpretované v sentimentálnom duchu. Hneď je jasné, že kniha nie je len pre chlapcov. Hoci Ishimova schopnosť rozprávať deťom o politických rozhodnutiach a bitkách svižným, živým štýlom je úžasná. Doslova kniha Alexandry Išimovej ani dnes nevyzerá ako dinosaurus. Akoby dvesto rokov nebolo.

Jurij Nemec
"Príbehy o Dzeržinskom"

Železný Felix bol jedným z obľúbených hrdinov sovietskych chlapcov – akýsi náš Sherlock Holmes, bystrý a neúnavný. Talentované pero spisovateľa Jurija Germana oživilo prvého chekistu v krajine. Okrem dobrodružstiev je tu aj príchuť doby. Je tu chuť zatuchnutého chleba občianskej vojny. Deti dostali ušľachtilého hrdinu a desiatky akčných dobrodružstiev s nádychom KGB.

Jevgenij Osetrov

"Váš Kremeľ"

Skutočná detská encyklopédia vlastenectva. Rozhovor s kremeľskými vežami vrátane Taynitskej je najzáhadnejší. Evgeny Osetrov napísal veľa vzdelávacích kníh - o ruskom staroveku, ktorý žije v tradíciách, v kultúre. V tejto knihe hovoril o histórii nášho štátu, o jeho symboloch, o architektovi Aristotelovi Fioravantim, o ruských majstroch, o dvoch prehliadkach, ktoré sa konali na Červenom námestí v rokoch 1941 a 1945. Osetrov ukázal krásu, silu a silu Ruska. K tejto knihe som sa dostal vo veľmi ranom veku – a silne ma ovplyvnila. Odvtedy Kremeľ milujem a neuznávam snobský postoj k našej krajine. Veža Tainitskaya bola postavená v srdciach Osetrovových čitateľov. A v ňom bije jar.

Natalya Končalovskaja
"Naše starobylé hlavné mesto"

Detskí básnici sa často obracali na historické témy - Samuil Marshak a Sergei Mikhalkov. Najhlbšiu báseň o minulosti našej krajiny však napísala Mikhalkovova manželka Natalya Konchalovskaja. Ukázalo sa to úprimne, fascinujúco, vtipne. Prostredníctvom histórie Moskvy sa odhaľuje história ruského ľudu. Skontrolované: deťom sa páčia básne Konchalovskej. Nepísala však len o známych, slávnostných epizódach našich dejín. Napríklad o Vasily Shuisky sa mnohí z nás dozvedeli od Konchalovskej.

Mária Prilezhaeva
"Život Lenina"

O Leninovi v ZSSR písali veľa a veľkolepo, a to aj pre deti. Môžete si tiež spomenúť na príbehy Michaila Zoshchenka - elegantné, vtipné. Prilezhaeva však prijala Leninov život „od a do“ a napísala skutočnú „detskú detektívku“ s dobrodružstvami sprisahancov. Modernému čitateľovi sa mnohé strany tejto knihy budú pravdepodobne zdať nesmierne sladké, no vtedy sa s Leninom zaobchádzalo ako s akýmsi ideálom „najľudskejšej osoby“ a historické plátno, ktoré ponúkla Priležaeva, bolo pre mnohých prvým krokom k pochopeniu rozporuplné, kľukaté dejiny 20. storočia.

Michail Bragin
"V hroznom čase"

Pravdista, vojnový korešpondent a historik Michail Bragin bol zamilovaný do ruských hrdinov z roku 1812. O Michailovi Kutuzovovi a jeho súčasníkoch napísal niekoľko populárno-vedeckých kníh, no azda jeho najznámejšou knihou je „V hroznej dobe“. Detská zábavná (a trochu moralizujúca) kronika vlasteneckej vojny. Smolensk, Borodino, smrť Piotra Bagrationa, boj stratégií, vypálili Moskvu, napokon víťazstvá neskorej jesene a decembra 1812... Je to písané tak, aby sa chlapci nemohli odtrhnúť – čítajú vo dne v noci, čítať namiesto poučiek a usrkávať polievku. Kniha nezomrela ani v 21. storočí, vychádza a bude znovu vychádzať.

Sergej Aleksejev
"Sto príbehov z ruskej histórie"

Alekseev začal s náučnou knihou a potom vyvinul svoju vlastnú intonáciu skaz, podľa ktorej je ľahké rozpoznať ktorúkoľvek z jeho miniatúr. Prvou z jeho nezabudnuteľných kníh je The Impossible Happens. Príbehy o Petrovej dobe. A potom išli ako bojovníci v radoch: „Príbeh nevoľníka“, „Príbehy o Suvorovovi a ruských vojakoch“, „The Glory Bird“ (o vojne z roku 1812), „Hrozný jazdec“ (o Stepanovi Razinovi !) ... Tieto knihy sa čítajú vzrušene, mnohí z dnešných ctihodných historikov vyrástli z Aleksejevových čitateľov. A v každej detskej knižnici patria Aleksejevove knihy k tým najčítanejším a najošúchanejším. Ctihodné knihy!

Anatolij Mityajev
"Kniha budúcich veliteľov"

Anatolij Mityaev je skutočný klasik žánru. Môžete si spomenúť aj na jeho ďalšie knihy: „Vetry na poli Kulikovo“, „Kniha budúcich admirálov“, „Príbehy o ruskom námorníctve“, „Tisíc štyristo osemnásť dní: Hrdinovia a bitky Veľkej vlasteneckej vojny“ ... Ale v prvom rade mi prichádza na myseľ „Kniha budúcich veliteľov“, ktorá je vzácna v mnohých rodinách. Mityaev nás vyzbrojuje vedomosťami, nepostrehnuteľne nás učí milovať armádu, oceniť odvahu a obozretnosť. Princ Svyatoslav a Alexander Suvorov sa stali našimi dobrými priateľmi, hrdinami detských hier a snov. Aké dôležité je neprechádzať popri Mityaevových knihách. Bez nich nie je detstvo radosťou.

Alexander Degtyarev, Igor Dubov
"Z Kalky do Ugra"

Osobitným žánrom je populárno-náučná literatúra pre deti. Áno, áno, aj to sa stáva. Samozrejme, že táto kniha nie je pre mladších, ale tínedžeri ju čítajú s nadšením a pre mnohých sa stala „vstupnou bránou učenia“. Príbeh o hrdinskom boji Ruska s mongolskými hordami nabije nielen vlasteneckou náladou, ale naučí vás aj analyzovať fakty, porovnávať príčiny a následky a reflektovať.

Alexander Toroptsev
"Svetová história pevností a hradov"

Moderný spisovateľ Alexander Toroptsev otvára deťom svet histórie. Napísal tucet kníh v žánri zábavnej encyklopédie. Hrdinovia, vojny, civilizácie, remeslá... Všetko je písané zanietene, dej sa pred chalanmi vznáša ako vo filme. Takéto knihy prinášajú historické poznatky viac ako učebnice.

Prastará vlasť Slovanov je stredná Európa, odkiaľ pramenia Dunaj, Labe a Visla. Odtiaľto sa Slovania presúvali ďalej na východ, na brehy Dnepra, Pripjať, Desna. Boli to kmene pasienkov, drevlyanov, severanov. Ďalší prúd osadníkov sa presunul na severozápad k brehom Volchova a jazera Ilmen. Tieto kmene sa nazývali Ilmen Sloveni. Časť osadníkov (Krivichi) sa usadila na kopci, odkiaľ tečie Dneper, rieka Moskva, Oka. Táto migrácia sa uskutočnila najskôr v 7. storočí. V priebehu vývoja nových krajín Slovania vytlačili a podmanili si ugrofínske kmene, ktoré boli rovnaké ako Slovania, pohania.

Založenie ruského štátu

V centre majetku pasienkov na Dnepri v 9. storočí. bolo postavené mesto, ktoré dostalo meno vodcu Kiya, ktorý v ňom vládol s bratmi Shchekom a Khorivom. Kyjev stál na veľmi výhodnom mieste na križovatke ciest a rýchlo sa rozrástol ako nákupné centrum. V roku 864 dvaja škandinávski Varjagovia Askold a Dir obsadili Kyjev a začali tam vládnuť. Vydali sa na nájazd na Byzanciu, ale vrátili sa, ťažko zbití Grékmi. Nebolo náhodou, že Varjagovia skončili na Dnepri - bol súčasťou jedinej vodnej cesty z Baltského mora do Čierneho mora („od Varjagov po Grékov“). Na niektorých miestach bola vodná cesta prerušená kopcami. Tam Varjagovia ťahali svoje ľahké člny na chrbte alebo ťahali.

Podľa legendy sa v krajine Ilmenských Slovincov a ugrofínskych národov (Chud, Merya) začali občianske spory - „vznikla rodina proti klanu“. Miestni vodcovia, unavení spormi, sa rozhodli pozvať kráľa Rurika a jeho bratov Sineusa a Truvora z Dánska. Rurik pohotovo zareagoval na lákavú ponuku veľvyslancov. V Európe sa všeobecne udomácnil zvyk pozývať panovníka spoza mora. Ľudia dúfali, že takýto princ sa povznesie nad nepriateľských miestnych vodcov a tým zabezpečí mier a mier v krajine. Po vybudovaní Ladogy (teraz Staraya Ladoga) Rurik vyšiel hore Volchovom do Ilmenu a usadil sa tam na mieste zvanom „Rurikova osada“. Potom Rurik neďaleko postavil mesto Novgorod a zmocnil sa všetkých okolitých krajín. Sineus sa usadil v Beloozero a Truvor - v Izborsku. Potom mladší bratia zomreli a Rurik začal vládnuť sám. Spoločne s Rurikom a Vikingmi prišlo slovo „Rus“ k Slovanom. Tak sa volal bojovník-veslár na škandinávskej lodi. Potom sa Rus nazýval vikingskými bojovníkmi, ktorí slúžili kniežatám, potom sa meno „Rus“ prenieslo na všetkých východných Slovanov, ich krajinu, štát.

Ľahkosť, s akou Varjagovia prevzali moc v krajinách Slovanov, sa vysvetľuje nielen pozvaním, ale aj podobnosťou viery - Slovania aj Varjagovia boli pohanskí polyteisti. Uctievali duchov vody, lesov, sušienok, škriatkov, mali rozsiahle panteóny „hlavných“ a menších bohov a bohýň. Jeden z najuctievanejších slovanských bohov, pán hromu a blesku Perún, vyzeral ako škandinávsky najvyšší boh Thor, ktorého symboly – kladivá archeológov sa nachádzajú aj na slovanských pohrebiskách. Slovania uctievali Svaroga - majstra vesmíru, boha slnka Dazhboga a boha zeme Svarozhicha. Rešpektovali boha dobytka - Velesa a bohyňu vyšívania - Mokosh. Sochárske obrazy bohov boli umiestnené na kopcoch, posvätné chrámy boli obohnané vysokým plotom. Bohovia Slovanov boli veľmi prísni, až zúriví. Od ľudí vyžadovali úctu, časté obety. Na poschodí sa bohom dvíhali dary v podobe dymu zo spálených obetí: jedlo, mŕtve zvieratá a dokonca aj ľudia.

Prvé kniežatá - Rurikovič

Po smrti Rurika moc v Novgorode neprešla na jeho mladého syna Igora, ale na Rurikovho príbuzného Olega, ktorý predtým žil v Ladoge. V roku 882 sa Oleg so svojou družinou priblížil ku Kyjevu. Pod maskou varjažského obchodníka sa objavil pred Askoldom a Dirom. Zrazu Olegovi bojovníci vyskočili z člnov a zabili kyjevských vládcov. Kyjev poslúchol Olega. Po prvýkrát sa tak krajiny východných Slovanov od Ladogy po Kyjev zjednotili pod vládou jedného kniežaťa.

Knieža Oleg vo veľkej miere nasledoval politiku Rurika a k novému štátu, historikom nazývanému Kyjevská Rus, pripájal stále viac nových krajín. Vo všetkých krajinách Oleg okamžite „začal zakladať mestá“ - drevené pevnosti. Slávnym aktom Olega bola kampaň v roku 907 proti Cargradu (Konštantínopol). Jeho veľká čata Varjagov a Slovanov na ľahkých lodiach sa zrazu objavila pri hradbách mesta. Gréci neboli pripravení na obranu. Keď videli, ako barbari, ktorí prišli zo severu, rabujú a pália v okolí mesta, išli s Olegom vyjednávať, uzavreli mier a vzdali mu hold. V roku 911 podpísali Olegovi veľvyslanci Karl, Farlof, Velmud a ďalší novú zmluvu s Grékmi. Pred odchodom z Konštantínopolu Oleg na znak víťazstva zavesil svoj štít na brány mesta. Doma, v Kyjeve, ľudia žasli nad bohatou korisťou, s ktorou sa Oleg vrátil, a dali princovi prezývku „Prorocký“, teda čarodejník, kúzelník.

Olegov nástupca Igor (Ingvar), prezývaný „Starý“, syn Rurika, vládol 33 rokov. Žil v Kyjeve, ktorý sa stal jeho domovom. O Igorovej osobnosti sa vie len málo. Bol to bojovník, prísny Varjag, ktorý takmer nepretržite dobýval kmene Slovanov, uvalil na nich hold. Rovnako ako Oleg, aj Igor prepadol Byzanciu. V tých dňoch sa v dohode s Byzanciou objavil názov krajiny Rus - "Ruská krajina". Doma bol Igor nútený odraziť nájazdy nomádov - Pečenehov. Odvtedy nebezpečenstvo nomádskych útokov nikdy neochabovalo. Rusko bolo voľným, nestabilným štátom, ktorý sa tiahol na tisíc míľ od severu na juh. Sila jedinej kniežacej moci - to je to, čo držalo krajiny od seba vzdialené.

Každú zimu, len čo rieky a močiare zamrzli, princ išiel do polyudye - cestoval po svojich krajinách, súdil, riešil spory, zbieral hold („lekcia“) a trestal kmene „uložené“ cez leto. Počas polyudy v roku 945 v krajine Drevlyanov sa Igorovi zdalo, že hold Drevlyanov je malý, a tak sa vrátil pre viac. Drevlyania boli rozhorčení nad touto nezákonnosťou, chytili princa, priviazali ho za nohy k dvom ohnutým mohutným stromom a nechali ich ísť. Tak neslávne zomrel Igor.

Neočakávaná smrť Igora prinútila jeho manželku Olgu, aby prevzala moc do vlastných rúk - koniec koncov, ich syn Svyatoslav mal iba 4 roky. Podľa legendy bola sama Olga (Helga) Škandinávkou. Hrozná smrť jej manžela sa stala príčinou nemenej hroznej pomsty Olgy, ktorá sa brutálne vysporiadala s Drevlyanmi. Kronikár nám presne hovorí, ako Oľga oklamala veľvyslancov Drevljanska. Navrhla, aby sa pred začatím rokovaní okúpali. Kým si veľvyslanci užívali parný kúpeľ, Olga nariadila svojim vojakom, aby zavreli dvere kúpeľného domu a zapálili ho. Tam nepriatelia zhoreli. Toto nie je prvá zmienka o kúpeli v ruskej kronike. V kronike Nikon je legenda o návšteve svätého apoštola Ondreja v Rusku. Potom, keď sa vrátil do Ríma, prekvapene hovoril o podivnej akcii v ruskej krajine: „Videl som drevené kúpele, ktoré ich silne zahrievali, vyzliekli sa a boli nahí a naliali na seba kožený kvas a mladých ľudí. zdvihli by prúty a bili sa, a dokončia sa do takej miery, že ledva vylezú, ledva živí, polejú sa ľadovou vodou, a len tak ožijú. A robia to stále, nik ich netrápi, ale mučia samých seba a potom si robia umývanie, a nie mučenie. Potom sa senzačná téma nezvyčajného ruského kúpeľa s brezovou metlou po mnoho storočí stane nevyhnutným atribútom mnohých cestovných poznámok cudzincov od stredoveku až po súčasnosť.

Princezná Oľga si prešla svoj majetok a stanovila jasné rozmery lekcie. V legendách sa Olga preslávila svojou múdrosťou, prefíkanosťou a energiou. O Olge je známe, že ako prvá z ruských panovníkov prijala zahraničných veľvyslancov v Kyjeve od nemeckého cisára Otta I. Oľga bola dvakrát v Konštantínopole. Druhýkrát, v roku 957, Oľgu prijal cisár Konštantín VII. Porfyrogenitus. A potom sa rozhodla dať sa pokrstiť a jej krstným otcom sa stal samotný cisár.

V tom čase Svyatoslav vyrástol a začal vládnuť Rusku. Bojoval takmer nepretržite, prepadal svojich susedov so svojou družinou a veľmi vzdialených - Vyatichi, Volžskí Bulhari, porazili Khazar Khaganate. Súčasníci porovnávali tieto kampane Svyatoslava so skokmi leoparda, rýchlym, tichým a silným.

Svyatoslav bol modrooký, bujný fúzik strednej výšky, ostrihal si hlavu do plešatosti a na temene hlavy mu zostal dlhý chumáč. V uchu mu visela náušnica s drahými kameňmi. Hustý, silný, v ťaženiach bol neúnavný, jeho armáda nemala vozový vlak a princ si vystačil s jedlom nomádov – sušeným mäsom. Celý život zostal pohanom a polygamistom. Koncom 60. rokov 20. storočia. Svyatoslav sa presťahoval na Balkán. Jeho armádu najala Byzancia, aby si podmanila Bulharov. Svyatoslav porazil Bulharov a potom sa usadil v Pereslavets na Dunaji a nechcel opustiť tieto krajiny. Byzancia začala vojnu proti neposlušnému žoldnierovi. Najprv princ porazil Byzantíncov, ale potom sa jeho armáda veľmi schudla a Svyatoslav súhlasil, že Bulharsko navždy opustí.

Bez radosti sa princ plavil na lodiach hore Dneprom. Ešte skôr svojej matke povedal: „Nepáči sa mi Kyjev, chcem žiť v Perejaslavci pri Dunaji - tam je stred mojej krajiny. Mal so sebou malú čatu - zvyšok Varjagov išiel lúpiť susedné krajiny. Na perejách Dnepra bol tím prepadnutý Pechenegmi a Svyatoslav zomrel v bitke s nomádmi na prahu Nenasytninského. Z jeho lebky vyrobili nepriatelia zlatom zdobený pohár na víno.

Ešte pred odchodom do Bulharska rozdelil Svyatoslav krajiny (osudy) medzi svojich synov. Staršieho Yaropolka nechal v Kyjeve, stredného Olega poslal do krajiny Drevljanov a mladšieho Vladimíra zasadil v Novgorode. Po smrti Svyatoslava zaútočil Yaropolk na Olega a zomrel v boji. Vladimir, ktorý sa o tom dozvedel, utiekol do Škandinávie. Bol synom Svyatoslava a konkubíny - otrokyne Maluše, hospodárky Olgy. Tým sa nevyrovnal svojim bratom – veď pochádzali zo šľachtických matiek. Vedomie svojej menejcennosti vzbudilo v mladom mužovi túžbu presadiť sa v očiach ľudí silou, inteligenciou, činmi, ktoré si každý zapamätá.

O dva roky neskôr sa s oddielom Varjagov vrátil do Novgorodu a presunul sa cez Polotsk do Kyjeva. Yaropolk, ktorý nemal veľa síl, sa zamkol v pevnosti. Vladimirovi sa podarilo presvedčiť Yaropolkovho blízkeho poradcu Bluda na zradu a v dôsledku sprisahania bol Yaropolk zabitý. Tak Vladimir dobyl Kyjev a odvtedy sa v Rusku začína história bratovražd, keď smäd po moci a ambíciách prehlušil hlas rodnej krvi a milosrdenstva.

Boj proti Pečenehom sa stal bolesťou hlavy pre nového kyjevského princa. Títo divokí kočovníci, ktorých nazývali „najkrutejšími zo všetkých pohanov“, vzbudzovali všeobecný strach. Existuje príbeh o konfrontácii s nimi na rieke Trubezh v roku 992, keď Vladimír dva dni nemohol nájsť medzi svojimi jednotkami bojovníka, ktorý by išiel do súboja s Pečenehomi. Česť Rusov zachránil mocný Nikita Kozhemyak, ktorý jednoducho zdvihol do vzduchu a uškrtil svojho súpera. Mesto Pereyaslavl bolo umiestnené na mieste Nikitovho víťazstva. Samotný Vladimír, ktorý bojoval s kočovníkmi, viedol kampane proti rôznym kmeňom, sa nelíšil v odvahe a bojovnosti, ako jeho predkovia. Je známe, že počas jednej z bitiek s Pechenegmi Vladimír utiekol z bojiska a zachránil si život a vyliezol pod most. Je ťažké si predstaviť v takejto ponižujúcej podobe jeho starého otca, dobyvateľa Konštantínopolu, knieža Igor, alebo jeho otca Svyatoslav-Bars. Vo výstavbe miest na kľúčových miestach videl princ prostriedok ochrany pred nomádmi. Sem pozval odvážlivcov zo severu ako legendárneho Iľju Muromca, ktorých zaujímal nebezpečný život na hranici.

Vladimír pochopil potrebu zmeny vo veciach viery. Snažil sa zjednotiť všetky pohanské kulty, urobiť z Perúna jediného boha. Reforma však zlyhala. Tu je vhodné povedať legendu o vtáčikovi. Viera v Krista a jeho zmiernu obeť si spočiatku len s ťažkosťami razil cestu do drsného sveta Slovanov a Škandinávcov, ktorí im prišli vládnuť. Ako by to mohlo byť inak: počujúc búšenie hromu, možno pochybovať o tom, že tento strašný boh 6 din na čiernom koni, obklopený valkýrami - magickými jazdcami, cvála na lov ľudí! A aký šťastný je bojovník zomierajúci v boji s vedomím, že okamžite padne do Valhally - obrovskej komory pre vybraných hrdinov. Tu, v raji Vikingov, bude blažený, jeho hrozné rany sa okamžite zahoja a víno, ktoré mu prinesú krásne Valkýry, bude v poriadku ... Vikingov však naostrila jedna myšlienka: hostina v r. Valhalla nebude trvať večne, príde strašný deň Ragnarok – koniec sveta, keď bdinova armáda bude bojovať s obrami a príšerami priepasti. A všetci zomrú – hrdinovia, čarodejníci, bohovia s Odinom na čele v nerovnom boji s gigantickým hadom Jörmungandom... Pri počúvaní ságy o nevyhnutnej smrti sveta bol kráľ-kráľ smutný. Za stenou jeho dlhého nízkeho domu zavyla fujavica a otriasla vchodom zakrytým skrýšou. A vtedy zdvihol hlavu starý Viking, ktorý počas ťaženia proti Byzancii konvertoval na kresťanstvo. Povedal kráľovi: „Pozri sa na vchod, vidíš: keď vietor zdvihne kožu, priletí k nám malý vtáčik a ten krátky okamih, kým koža opäť nezatvorí vchod, vták visí vo vzduchu, užíva si naše teplo a pohodlie, aby v najbližšom okamihu opäť vyskočil do vetra a chladu. Koniec koncov, žijeme v tomto svete len jeden okamih medzi dvoma večnosťami chladu a strachu. A Kristus dáva nádej na spásu našich duší pred večnou smrťou. Poďme za ním!" A kráľ súhlasil...

Veľké svetové náboženstvá presvedčili pohanov, že v nebi je večný život a dokonca večná blaženosť, len treba prijať ich vieru. Podľa legendy Vladimír počúval rôznych kňazov: Židov, katolíkov, ortodoxných Grékov, moslimov. Nakoniec si zvolil pravoslávie, no s krstom sa neponáhľal. Urobil to v roku 988 na Kryme – a nie bez politických výhod – výmenou za podporu Byzancie a súhlas so sobášom so sestrou byzantského cisára Annou. Po návrate do Kyjeva so svojou manželkou a metropolitom Michaelom menovaným z Konštantínopolu najprv Vladimír pokrstil svojich synov, príbuzných a služobníkov. Potom sa ujal ľudí. Všetky modly boli vyhodené z chrámov, spálené, sekané. Knieža vydal rozkaz, aby všetci pohania prišli na krst na breh rieky. Tam boli obyvatelia Kyjeva vyhnaní do vody a hromadne pokrstení. Na ospravedlnenie svojej slabosti ľudia hovorili, že princ a bojari by sotva prijali bezcennú vieru - veď by si sami nikdy nič zlé nepriali! Neskôr však v meste nespokojnom s novou vierou vypuklo povstanie.

Na mieste zničených chrámov sa okamžite začali stavať kostoly. Kostol sv. Bazila bol postavený na Perúnovom chráme. Všetky kostoly boli drevené, len hlavný chrám – katedrálu Nanebovzatia (kostol desiatkov) postavili Gréci z kameňa. Krst v iných mestách a krajinách tiež nebol dobrovoľný. V Novgorode sa dokonca začalo povstanie, ale hrozba tých, ktorí boli poslaní z Vladimíra vypáliť mesto, prinútila Novgorodčanov zmeniť názor a vyliezli do Volchova, aby sa dali pokrstiť. Tvrdohlavých vtiahli do vody násilím a následne ich skontrolovali, či nemajú na sebe kríže. Kamenný Perun bol utopený vo Volchove, ale viera v silu starých bohov tým nebola zničená. Tajne sa k nim modlili aj mnoho storočí po kyjevských „krstencoch“: Novgorodčan nastúpil do člna a hodil do vody mincu – obetu Perúnovi, aby sa ani hodinu neutopil.

Postupne však v Rusku vzniklo kresťanstvo. To do značnej miery uľahčili Bulhari – Slovania, ktorí predtým konvertovali na kresťanstvo. Bulharskí kňazi a zákonníci prišli do Ruska a niesli so sebou kresťanstvo v zrozumiteľnom slovanskom jazyku. Bulharsko sa stalo akýmsi mostom medzi gréckou, byzantskou a rusko-slovanskou kultúrou.
Napriek tvrdým opatreniam Vladimírovej vlády ho ľudia milovali, nazývali ho Červené slnko. Bol veľkorysý, neúprosný, sťažujúci sa, vládol nie kruto, obratne bránil krajinu pred nepriateľmi. Princ miloval aj svoju čatu, radu (myšlienku), ktorou ju uvádzal do obyčaje pri častých a hojných hostinách. Vladimír zomrel v roku 1015, a keď sa o tom dozvedeli, davy sa ponáhľali do kostola, aby plakali a modlili sa za neho ako za svojho príhovorcu. Ľudia boli znepokojení - po Vladimírovi bolo 12 jeho synov a boj medzi nimi sa zdal nevyhnutný.

Už za života Vladimíra žili bratia, ktorých otec vysadil na hlavných pozemkoch, nepriateľsky, a dokonca aj za života Vladimíra jeho syn Jaroslav, ktorý sedel v Novgorode, odmietol znášať obvyklý hold Kyjevu. Otec chcel syna potrestať, no nemal čas – zomrel. Po jeho smrti sa v Kyjeve dostal k moci Svyatopolk, najstarší syn Vladimíra. Dostal prezývku „Prekliaty“, ktorú dostal za vraždu svojich bratov Gleba a Borisa. Ten bol obzvlášť milovaný v Kyjeve, ale keď si sadol na kyjevský „zlatý stôl“, Svyatopolk sa rozhodol zbaviť sa svojho súpera. Poslal vrahov, ktorí bodli Borisa a potom zabili ďalšieho brata Gleba. Boj medzi Jaroslavom a Svyatopolkom bol ťažký. Až v roku 1019 Jaroslav konečne porazil Svyatopolka a opevnil sa v Kyjeve. Za Jaroslava bol prijatý zákonník („Ruská pravda“), ktorý obmedzil krvnú pomstu a nahradil ju pokutou (vira). Boli tam zaznamenané aj súdne zvyky a tradície Ruska.

Jaroslav je známy ako „Múdry“, to znamená vedec, inteligentný, vzdelaný. On, od prírody chorľavý, miloval a zbieral knihy. Jaroslav vybudoval veľa: založil Jaroslavľ na Volge, Jurjev (dnes Tartu) v pobaltských štátoch. Jaroslav sa však preslávil najmä výstavbou Katedrály sv. Sofie v Kyjeve. Katedrála bola obrovská, mala veľa kupol a galérií a bola vyzdobená bohatými freskami a mozaikami. Medzi týmito nádhernými byzantskými mozaikami Katedrály sv. Sofie na oltári chrámu sa zachovala slávna mozaika „Nezničiteľný múr“ alebo „Oranta“ – Matka Božia so zdvihnutými rukami. Tento kúsok ohromí každého, kto ho uvidí. Veriacim sa zdá, že od čias Jaroslava, už takmer tisíc rokov, Matka Božia ako múr nezlomne stojí v celej svojej výške v zlatej žiare neba, dvíha ruky, modlí sa a chráni Rusko. sama so sebou. Ľudí prekvapila mozaiková podlaha so vzormi, mramorový oltár. Byzantskí umelci okrem obrazu Panny Márie a iných svätých vytvorili na stene mozaiku zobrazujúcu rodinu Jaroslava.
V roku 1051 bol založený jaskynný kláštor. O niečo neskôr sa mnísi pustovníci, ktorí žili v jaskyniach (pečeroch) vyhĺbených v piesočnatej hore neďaleko Dnepra, zjednotili v kláštornej komunite na čele s opátom Antonom.

S kresťanstvom sa do Ruska dostala slovanská abeceda, ktorú v polovici 9. storočia vymysleli bratia z byzantského mesta Solún Cyril a Metod. Prispôsobili grécku abecedu slovanským zvukom, čím vytvorili „cyriliku“, preložili Sväté písmo do slovanského jazyka. Tu v Rusku bolo prvou knihou Ostromirské evanjelium. Bol vytvorený v roku 1057 na pokyn novgorodského posadnika Ostromira. Prvá ruská kniha mala neobyčajnú krásu s miniatúrami a farebnými čelenkami, ako aj s doslovom, že kniha bola napísaná za sedem mesiacov a pisár žiada čitateľa, aby ho za chyby nekarhal, ale aby ich opravil. Všimnime si len tak mimochodom, že v inom podobnom diele, Archangeľskom evanjeliu z roku 1092, pisár menom Mitka priznáva, prečo sa dopustil toľkých chýb: „smyselnosť, žiadostivosť, ohováranie, hádky, opilstvo, jednoducho všetko zlé!“ Ďalšia starodávna kniha - "Izbornik Svyatoslav" v roku 1073 - jedna z prvých ruských encyklopédií, obsahovala články o rôznych vedách. "Izbornik" je kópia z bulharskej knihy, prepísaná pre knižnicu princa. V Izborniku sa spieva na vedomosti, odporúča sa prečítať každú kapitolu knihy trikrát a pamätať si, že „krása je zbraň pre bojovníka a plachta pre loď a tacos pre spravodlivého človeka – kniha úcta. "

Kroniky sa začali písať v Kyjeve v časoch Olgy a Svyatoslava. Za Jaroslava v rokoch 1037-1039. Stredobodom práce kronikárov sa stala katedrála sv. Zobrali staré kroniky a zredukovali ich do nového vydania, ktoré doplnili o nové zápisy. Potom mnísi jaskynného kláštora začali viesť kroniku. V rokoch 1072-1073. existovalo ďalšie vydanie letopisu. Opát kláštora Nikon zhromaždil a zahrnul do neho nové pramene, skontroloval chronológiu, opravil štýl. Napokon v roku 1113 kronikár Nestor, mních toho istého kláštora, vytvoril slávne kompendium Rozprávka o minulých rokoch. Zostáva hlavným zdrojom o histórii starovekého Ruska. Nehynúce telo veľkého kronikára Nestora spočíva v žalári Kyjevsko-pečerskej lavry a za sklom jeho rakvy stále vidieť prsty jeho pravej ruky zložené na hrudi – ten istý, ktorý pre nás napísal starodávny dejiny Ruska.

Jaroslavské Rusko bolo otvorené Európe. S kresťanským svetom ju spájali rodinné vzťahy panovníkov. Yaroslav sa oženil s Ingigerd, dcérou švédskeho kráľa Olafa, syna Vsevoloda, oženil sa s dcérou cisára Konštantína Monomacha. Tri z jeho dcér sa okamžite stali kráľovnami: Alžbeta - nórska, Anastasia - maďarská a dcéra Anna sa stala francúzskou kráľovnou, ktorá sa vydala za Henricha I.

Jaroslavi. Spor a ukrižovanie

Ako napísal historik N. M. Karamzin: „Staroveké Rusko pochovalo svoju moc a prosperitu s Jaroslavom. Po smrti Jaroslava vládli medzi jeho potomkami nezhody a spory. Traja z jeho synov vstúpili do sporu o moc a mladší Jaroslavi, vnuci Jaroslava, sa tiež zmietali v sporoch. To všetko sa stalo v čase, keď do Ruska prvýkrát prišiel zo stepí nový nepriateľ - Polovci (Turci), ktorí vyhnali Pečenehov a sami začali často napádať Rusko. Kniežatá, bojujúce medzi sebou, kvôli moci a bohatým osudom, uzavreli dohodu s Polovcami a priviedli svoje hordy do Ruska.

Rusovi zo synov Jaroslava najdlhšie vládol jeho najmladší syn Vsevolod (1078-1093). Bol považovaný za vzdelaného muža, ale vládol krajine zle, nedokázal sa vyrovnať ani s Polovcami, ani s hladom, ani s morom, ktorý pustošil jeho krajiny. Nepodarilo sa mu zladiť ani Jaroslavov. Jeho jedinou nádejou bol jeho syn Vladimír, budúci Monomach.
Vsevoloda rozčuľoval najmä černigovský princ Svyatoslav, ktorý žil život plný dobrodružstiev a dobrodružstiev. Medzi Rurikovičmi bol čiernou ovcou: on, ktorý každému priniesol nešťastie a smútok, bol nazývaný „Gorislavič“. Dlho nechcel mier so svojimi príbuznými, v roku 1096 v boji o osudy zabil syna Monomacha Izyaslava, ale potom bol sám porazený. Potom odbojný princ súhlasil, že príde na Lubechský kongres kniežat.

Tento kongres organizoval vtedajší špecifický knieža Vladimír Monomach, ktorý lepšie ako iní rozumel katastrofálnym rozbrojom pre Rusko. V roku 1097 sa na brehoch Dnepra stretli blízki príbuzní - ruské kniežatá, rozdelili si krajiny, pobozkali kríž na znak vernosti tejto dohode: „Nech je ruská zem spoločnou... otčinou a ktokoľvek sa postaví proti jeho brata, všetci povstaneme proti nemu." Ale hneď po Lyubechovi bol jeden z princov Vasilko oslepený iným princom - Svyatopolkom. V rodine princov opäť zavládla nedôvera a hnev.

Vnuk Jaroslava a jeho matka - byzantský cisár Konstantin Monomakh, prijal prezývku gréckeho starého otca a stal sa jedným z mála ruských kniežat, ktorí mysleli na jednotu Ruska, boj proti Polovcom a mier medzi príbuznými. Monomach vstúpil na kyjevský zlatý stôl v roku 1113 po smrti veľkovojvodu Svyatopolka a povstaní proti bohatým úžerníkom, ktoré sa začalo v meste. Monomacha pozvali kyjevskí starší so súhlasom ľudu – „ľudu“. V mestách predmongolského Ruska bol významný vplyv mestského zhromaždenia - veča. Princ s vypätím všetkých síl nebol samovládcom neskoršej doby a pri rozhodovaní sa zvyčajne radil s veche alebo bojarmi.

Monomakh bol vzdelaný muž, mal myseľ filozofa, mal talent spisovateľa. Bol to ryšavý, kučeravý muž strednej postavy. Silný, statočný bojovník vykonal desiatky kampaní, viac ako raz sa pozrel do očí smrti v boji a love. Za neho bol v Rusku nastolený mier. Kde autoritou, kde zbraňami prinútil apanážnych kniežat utíšiť sa. Jeho víťazstvá nad Polovcami odvrátili hrozbu z južných hraníc Monomach bol šťastný aj v rodinnom živote. Jeho manželka Gita, dcéra anglosaského kráľa Harolda, mu porodila niekoľko synov, medzi ktorými vynikal Mstislav, ktorý sa stal Monomachovým nástupcom.

Monomakh hľadal slávu bojovníka na bojisku s Polovcami. Zorganizoval niekoľko kampaní ruských kniežat proti Polovcom. Monomach bol však flexibilný politik: násilne potláčal militantných chánov, bol priateľom mierumilovných a dokonca oženil svojho syna Jurija (Dolgorukija) s dcérou spojeneckého polovského chána.

Monomakh veľa premýšľal o márnosti ľudského života: „Čo sme my, hriešni a chudí ľudia? - napísal Olegovi Gorislavičovi, - dnes sú nažive a zajtra sú mŕtvi, dnes v sláve a cti a zajtra sú zabudnutí v truhle. Princ sa postaral o to, aby skúsenosti z jeho dlhého a ťažkého života nevyšli nazmar, aby si jeho synovia a potomkovia pamätali na jeho dobré skutky. Napísal „Návod“, ktorý obsahuje spomienky na minulé roky, príbehy o princových večných cestách, o nebezpečenstvách v boji a poľovaní: o dvoch losoch, z ktorých jeden šliape nohami, druhý prediera rohy; kanec mi odtrhol meč na boku, medveď mi rozhryzol mikinu na kolene, zúrivá zver mi skočila na boky a prevrátila so mnou aj koňa. A Boh ma udržal v bezpečí. A veľa spadol z koňa, dvakrát si zlomil hlavu a zranil si ruky a nohy, “Ale Monomachova rada:„ Čo by mal môj chlapec urobiť, urobil to sám - vo vojne a na love, v noci a vo dne, v horúčave a zima bez toho, aby ste si dopriali odpočinok. Nespoliehajúc sa na posadnikov, ani na priveta, sám urobil, čo bolo treba. Toto môže povedať iba skúsený bojovník:

„Keď ideš do vojny, nebuď lenivý, nespoliehaj sa na guvernéra; nedopriať si ani pitie, ani jedlo, ani spánok; oblečte si strážcov sami a v noci, umiestnite stráže na všetky strany, ľahnite si blízko vojakov a vstaňte skoro; a neskladajte zbrane v zhone, bez toho, aby ste sa z lenivosti rozhliadli. A potom nasledujte slová, pod ktoré sa každý podpíše: "Človek náhle zomrie." Mnohým z nás sú však adresované tieto slová: „Uč sa, veriaci, ovládať oči, jazyk zdržanlivosti, myseľ pokore, telo podriadiť sa, hnev potláčať, mať čisté myšlienky, podnecovať sa k dobrým skutkom. “

Monomakh zomrel v roku 1125 a kronikár o ňom povedal: „Vyzdobený dobrou povahou, slávny víťazstvami, nevyvyšoval sa, nevyvyšoval sa.“ Na kyjevskom zlatom stole sedel Vladimírov syn Mstislav. Mstislav bol ženatý s dcérou švédskeho kráľa Christiny, tešil sa autorite medzi princami, mal odraz veľkej slávy Monomachu. Rusku však vládol len sedem rokov a po jeho smrti, ako napísal kronikár, „bola celá ruská zem zapálená“ – začalo sa dlhé obdobie trieštenia.

V tom čase už Kyjev prestal byť hlavným mestom Ruska. Moc prešla na konkrétne kniežatá, z ktorých mnohí ani nesnívali o kyjevskom zlatom stole, ale žili vo svojom malom dedičstve, súdili poddaných a hodovali na svadbách svojich synov.

Vladimírsko-Suzdalská Rus

Prvá zmienka o Moskve pochádza z čias Jurija, kde v roku 1147 Dolgoruky pozval svojho spojenca princa Svyatoslava: „Poď ku mne, brat, do Moe-kova. To isté mesto Moskva na kopci medzi lesmi nariadil Jurij postaviť v roku 1156, keď sa už stal veľkovojvodom. Dlho „ťahal ruku“ zo svojho Zalesye na kyjevský stôl, pre ktorý dostal svoju prezývku. V roku 1155 dobyl Kyjev. Ale Jurij tam vládol len 2 roky - na hostine ho otrávili. Kronikári o Jurijovi napísali, že to bol vysoký, tučný muž s malými očami, krivým nosom, „veľký milovník manželiek, sladkého jedla a pitia“.

Najstarší syn Jurija, Andrei, bol inteligentný a mocný muž. Chcel žiť v Zalesye a dokonca išiel proti vôli svojho otca - svojvoľne odišiel z Kyjeva do Suzdalu. Princ Andrei Yuryevich opustil svojho otca a rozhodol sa tajne vziať so sebou z kláštora zázračnú ikonu Matky Božej z konca 11. - začiatku 12. storočia, ktorú namaľoval byzantský maliar ikon. Podľa legendy ju napísal evanjelista Lukáš. Andrejovi sa podarilo ukradnúť, ale už na ceste do Suzdalu sa začali zázraky: Matka Božia sa princovi zjavila vo sne a nariadila, aby bol obraz odovzdaný Vladimírovi. Poslúchol a na mieste, kde videl nádherný sen, postavil kostol a založil dedinu Bogolyubovo. Tu, v špeciálne postavenom kamennom hrade susediacom s kostolom, býval pomerne často, a preto dostal svoju prezývku "Bogolyubsky". Ikona Matky Božej Vladimíra (nazývaná aj „Naše Pani nežnosti“ - Panna Mária jemne pritlačí líce k dieťaťu Kristovi) - sa stala jednou zo svätyní Ruska.

Andrej bol novým typom politika. Rovnako ako jeho kolegovia kniežatá, chcel sa zmocniť Kyjeva, no zároveň chcel ovládnuť celé Rusko z Vladimíra, svojho nového hlavného mesta. To sa stalo hlavným cieľom jeho ťažení proti Kyjevu, ktorý podľahol strašnej porážke. Vo všeobecnosti bol Andrei prísny a krutý princ, netoleroval námietky a rady, viedol záležitosti z vlastnej vôle - „autokraticky“. V tých predmoskovských časoch to bolo nové, nezvyčajné.

Andrei okamžite začal zdobiť svoje nové hlavné mesto, Vladimír, chrámami úžasnej krásy. Boli postavené z bieleho kameňa. Tento mäkký kameň slúžil ako materiál na rezbárske práce na stenách budov. Andrei chcel vytvoriť mesto, ktoré by krásou a bohatstvom prekonalo Kyjev. Malo vlastnú Zlatú bránu, kostol desiatkov a hlavný chrám – katedrálu Nanebovzatia Panny Márie, bola vyššia ako svätá Sofia Kyjevská. Zahraniční remeselníci ho postavili len za tri roky.

Princ Andrei bol obzvlášť oslávený kostolom príhovoru postaveným pod ním na Nerl. Tento chrám, ktorý stále stojí medzi poliami pod bezodnou kupolou neba, spôsobuje obdiv a radosť každému, kto k nemu z diaľky ide po ceste. Presne o takýto dojem sa usiloval majster, ktorý v roku 1165 postavil tento štíhly, elegantný kostol z bieleho kameňa na umelom kopci nad tichou riekou Nerl, ktorá sa bezprostredne vlieva do Klyazmy. Samotný vrch bol pokrytý bielym kameňom a od samotnej vody smerovali široké schody k bránam chrámu. Počas povodne - v čase intenzívnej lodnej dopravy - sa kostol objavil na ostrove, slúžil ako viditeľný orientačný bod a znamenie pre tých, ktorí sa plavili a prekročili hranicu Suzdalu. Možno tu hostia a veľvyslanci, ktorí prišli z Oka, Volhy, z ďalekých krajín, vystúpili z lodí, vystúpili po schodoch z bieleho kameňa, pomodlili sa v chráme, oddýchli si na jeho galérii a potom sa plavili ďalej - do kniežatského paláca. žiarila bielosťou v Bogolyubove, postavenom v rokoch 1158-1165. A ešte ďalej, na vysokom brehu Klyazmy sa ako hrdinské prilby leskli zlaté kupoly vladimirských katedrál na slnku.

V paláci v Bogolyubove v noci v roku 1174 zabili sprisahanci z princovho sprievodu Andreja. Potom dav začal rabovať palác - všetci nenávideli princa za jeho krutosť. Vrahovia od radosti popíjali a nahá, zakrvavená mŕtvola impozantného princa ležala dlho v záhrade.

Najslávnejším nástupcom Andreja Bogolyubského bol jeho brat Vsevolod. V roku 1176 ho Vladimírov ľud zvolil za kniežatá. Ukázalo sa, že 36-ročné panovanie Vsevolodu bolo pre Zalesyeho prínosom. Vsevolod pokračoval v Andrejovej politike výchovy Vladimíra a vyhýbal sa extrémom, počítal s tímom, vládol ľudsky a ľudia ho milovali.
Vsevolod bol skúsený a úspešný vojenský vodca. Za neho sa kniežatstvo rozšírilo na sever a severovýchod. Princ dostal prezývku „Veľké hniezdo“. Mal desať synov a podarilo sa mu ich „pripútať“ k rôznym osudom (malým hniezdam), kde sa znásobil počet Rurikov, odkiaľ následne odchádzali celé dynastie. Takže od jeho najstaršieho syna Konstantina pochádzala dynastia suzdalských kniežat a od Jaroslava - moskovskí a tverskí veľkovojvodovia.

Áno, a jeho vlastné "hniezdo" - Vladimír Vsevolod vyzdobil mesto, nešetril námahou a peniazmi. Dmitrovský chrám z bieleho kameňa, ktorý postavil, je vo vnútri zdobený freskami byzantských umelcov a zvonka zložitými kamennými rezbami s postavami svätých, levov a kvetinovými ornamentami. Staroveké Rusko nepoznalo takú krásu.

Haličsko-volynské a Černihovské kniežatstvo

Kniežatá Černigov-Seversky v Rusku však neboli milované: ani Oleg Gorislavich, ani jeho synovia a vnúčatá - napokon neustále privádzali Polovcov do Ruska, s ktorými boli buď priateľmi, alebo sa hádali. V roku 1185 bol vnuk Gorislavicha Igor Severský spolu s ďalšími kniežatami na rieke Kayala porazený Polovcami. Príbeh ťaženia Igora a ďalších ruských kniežat proti Polovcom, bitka pri zatmení slnka, krutá porážka, plač Igorovej manželky Jaroslavny, spory kniežat a slabosť nejednotného Ruska - zápletka laici. História jeho vynorenia sa zo zabudnutia na začiatku 19. storočia je zahalená rúškom tajomstva. Originál rukopisu, ktorý našiel gróf A. I. Musin-Pushkin, zmizol počas požiaru v roku 1812 a v časopise zostala iba publikácia a kópia vyrobená pre cisárovnú Katarínu II. Niektorí učenci sú presvedčení, že máme dočinenia s talentovaným falzifikátom neskorších čias... Iní veria, že máme staroruský originál. Ale napriek tomu, zakaždým, keď opustíte Rusko, mimovoľne si spomeniete na Igorove slávne slová na rozlúčku: „Ó, ruská zem! Už ste za Shelomyanom (už ste zmizli za kopcom - autor!) “

Novgorod bol „vyrúbaný“ v 9. storočí. na hranici lesov obývaných ugrofínskymi národmi, na križovatke obchodných ciest. Odtiaľto Novgorodčania prenikli na severovýchod pri hľadaní kožušín a zakladali kolónie s centrami - cintorínmi. Sila Novgorodu bola určená obchodom a remeslami. Kožušiny, med, vosk sa horlivo kupovali v západnej Európe a odtiaľ privážali zlato, víno, látky a zbrane. Veľa bohatstva priniesol obchod s Východom. Novgorodské člny dosiahli Krym a Byzanciu. Veľká bola aj politická váha Novgorodu, druhého centra Ruska. Úzke vzťahy medzi Novgorodom a Kyjevom sa začali oslabovať v 30. rokoch 12. storočia, keď sa tam začali spory. V tomto čase vzrástla v Novgorode moc veche, ktorá v roku 1136 vyhnala knieža a od tej doby sa Novgorod zmenil na republiku. Odteraz všetky kniežatá pozvané do Novgorodu velili iba armáde a pri najmenšom pokuse o zásah do moci veche boli vyhnaní zo stola.

Veche bol v mnohých mestách Ruska, ale postupne vybledol. A len v Novgorode sa to, pozostávajúce zo slobodných občanov, naopak zintenzívnilo. Veche riešili otázky mieru a vojny, pozývali a vyháňali kniežatá, súdili zločincov. Na veche sa dávali listy pozemkov, volili sa posadníci a arcibiskupi. Rečníci hovorili z pódia, veche úrovne. Rozhodnutie bolo prijaté len jednomyseľne, hoci spory neutíchli - nezhody boli podstatou politického boja na veche.

Veľa pamiatok pochádzalo zo starovekého Novgorodu, no známa je najmä Sofia Novgorodská – hlavný novgorodský chrám a dva kláštory – Jurjev a Antoniev. Kláštor sv. Juraja podľa legendy založil Jaroslav Múdry v roku 1030. V jeho strede sa nachádza grandiózna katedrála sv. Juraja, ktorú dal postaviť majster Peter. Kláštor bol bohatý a vplyvný. Novgorodské kniežatá a posadniki boli pochovaní v hrobke Katedrály svätého Juraja. Ale aj tak bol Antoninský kláštor obklopený zvláštnou svätosťou. Spája sa s ním legenda o Antonovi, synovi bohatého Gréka, ktorý žil v 12. storočí. v Ríme. Stal sa pustovníkom, usadil sa na kameni na samom brehu mora. 5. septembra 1106 sa začala strašná búrka, a keď utíchla, Antonius, keď sa rozhliadol, videl, že sa spolu s kameňom ocitol v neznámej severnej krajine. Bol to Novgorod. Boh dal Antonovi porozumieť slovanskej reči a cirkevné úrady pomohli mladému mužovi založiť kláštor na brehu Volchova s ​​katedrálou Narodenia Panny Márie (1119). Kniežatá a králi bohato prispeli k tomuto zázračne vybudovanému kláštoru. Táto svätyňa za svoj život videla veľa. Ivan Hrozný v roku 1571 zinscenoval monštruóznu porážku kláštora a vyvraždil všetkých mníchov. Nemenej hrozné dopadli aj porevolučné roky 20. storočia. Kláštor však prežil a vedci pri skúmaní kameňa, na ktorom bol údajne prevezený svätý Anton na brehy Volchova, zistili, že ide o balastný kameň starovekej lode, ktorá stála na palube, na ktorej sa spravodlivá rímska mládež mohla úplne dostať. od brehov Stredozemného mora po Novgorod.

Na hore Nereditsa, neďaleko Gorodishche - miesta najstaršieho osídlenia Slovanov - stál kostol Spasiteľa-Nereditsa - najväčšia pamiatka ruskej kultúry. Kostol s jednou kupolou v tvare kocky bol postavený v jedno leto roku 1198 a navonok sa podobal mnohým novgorodským kostolom tej doby. No len čo do nej vstúpili, ľudia zažili neobyčajný pocit rozkoše a obdivu, akoby vchádzali do iného krásneho sveta. Celý vnútorný povrch kostola od podlahy až po kupolu bol pokrytý nádhernými freskami. Výjavy posledného súdu, obrazy svätých, portréty miestnych kniežat - novgorodskí majstri vytvorili toto dielo len za jeden rok 1199 .. a takmer tisícročie až do 20. storočia si fresky zachovali svoj jas, živosť a emocionalitu. Počas vojny, v roku 1943, však kostol so všetkými freskami zahynul, bol vystrelený z kanónov a božské fresky nenávratne zmizli. Pokiaľ ide o význam, medzi najtrpkejšie nenapraviteľné straty Ruska v 20. storočí patrí smrť Spasiteľa-Nereditsa na rovnakej úrovni ako Peterhof, Carskoje Selo, zničené počas vojny, zničené moskovské kostoly a kláštory.

V polovici XII storočia. Novgorod mal zrazu vážneho konkurenta na severovýchode - krajinu Vladimir-Suzdal. Za Andreja Bogolyubského sa dokonca začala vojna: Vladimírov ľud neúspešne obliehal mesto. Odvtedy sa boj s Vladimírom a potom s Moskvou stal hlavným problémom Novgorodu. A tento boj nakoniec prehral.
V XII storočí. Pskov bol považovaný za predmestie (hraničný bod) Novgorodu a vo všetkom nasledoval jeho politiku. Ale po roku 1136 sa Veche z Pskova rozhodli odtrhnúť od Novgorodu. Novgorodčania s tým neochotne súhlasili: Novgorod potreboval spojenca v boji proti Nemcom - koniec koncov, Pskov bol prvý, kto zasiahol úder zo západu, a tým pokryl Novgorod. Medzi mestami však nikdy nebolo priateľstvo - vo všetkých vnútorných ruských konfliktoch sa Pskov ukázal byť na strane nepriateľov Novgorodu.

Mongolsko-tatársky vpád do Ruska

V Rusku sa objavenie mongolských Tatárov, ktorí sa pod Čingischánom výrazne zintenzívnili, dozvedeli začiatkom 20. rokov 13. storočia, keď sa tento nový nepriateľ vlámal do čiernomorských stepí a vyhnal z nich Polovcov. Zavolali na pomoc ruské kniežatá, ktoré vyšli nepriateľovi v ústrety. Príchod dobyvateľov z neznámych stepí, ich život v jurtách, zvláštne zvyky, neobyčajná krutosť – to všetko sa kresťanom zdalo začiatkom konca sveta. V bitke na rieke Kalka 31. mája 1223 boli Rusi a Polovci porazení. Rusko ešte nepoznalo takú „zlú bitku“, hanebný let a krutý masaker - Tatári sa po poprave väzňov presťahovali do Kyjeva a nemilosrdne zabili každého, kto ich zaujal. Potom sa však vrátili späť do stepi. „Odkiaľ prišli, nevieme a kam išli, nevieme,“ napísal kronikár.

Strašná lekcia Rusku neprospela - kniežatá boli stále medzi sebou nepriateľské. Prešlo 12 rokov. V roku 1236 mongolskí Tatári chána Batu porazili Volžské Bulharsko a na jar 1237 porazili Polovcov. A potom prišlo na rad Rusko. 21. decembra 1237 Batuove jednotky zaútočili na Riazan, potom na Kolomnu, Moskva padla. 7. februára bol Vladimír zajatý a spálený a potom boli porazené takmer všetky mestá na severovýchode. Kniežatá nedokázali zorganizovať obranu Ruska a každý z nich odvážne zomrel sám. V marci 1238 v bitke na rieke. Sit zomrel a posledný nezávislý veľkovojvoda Vladimíra - Jurij. Nepriatelia si so sebou vzali jeho odseknutú hlavu. Potom sa Batu presťahoval, „kosil ľudí ako trávu“ do Novgorodu. Ale keď Tatári nedosiahli sto míľ, zrazu sa obrátili na juh. Bol to zázrak, ktorý zachránil republiku – súčasníci verili, že „špinavého“ Batu zastavila vidina kríža na oblohe.

Na jar roku 1239 sa Batu ponáhľal do južného Ruska. Keď sa oddiely Tatárov priblížili ku Kyjevu, zasiahla ich krása veľkého mesta a ponúkli kyjevskému princovi Michalovi, aby sa vzdal bez boja. Poslal odmietnutie, no mesto neposilnil, ale naopak, sám utiekol z Kyjeva. Keď Tatári na jeseň roku 1240 opäť prišli, nebolo kniežat s družinami. Obyvatelia mesta však stále zúfalo odolávali nepriateľovi. Archeológovia našli stopy tragédie a činov obyvateľov Kyjeva - pozostatky obyvateľa mesta doslova posiate tatárskymi šípmi, ako aj ďalšiu osobu, ktorá sa zakryla dieťaťom a zomrela s ním.

Tí, ktorí utiekli z Ruska, priniesli do Európy hrozné správy o hrôzach invázie. Hovorilo sa, že pri obliehaní miest Tatári hádžu na strechy domov tukom ľudí, ktorých zabili, a potom zapália grécky oheň (olej), ktorý z toho lepšie horí. V roku 1241 sa Tatári vrhli do Poľska a Uhorska, ktoré boli spustošené do tla. Potom Tatári náhle opustili Európu. Batu sa rozhodol založiť vlastný štát na dolnom toku Volhy. Takto sa objavila Zlatá horda.

Z tejto hroznej éry nám zostalo „Slovo o zničení ruskej krajiny“. Písala sa polovica 13. storočia, bezprostredne po mongolsko-tatárskej invázii do Ruska. Zdá sa, že autor to napísal svojimi vlastnými slzami a krvou - toľko trpel myšlienkou na nešťastie svojej vlasti, bolo mu tak ľúto ruského ľudu, Ruska, ktoré upadlo do hrozného "nájazdu" neznámych nepriateľov. . Minulý, predmongolský čas sa mu zdá sladký a láskavý a na krajinu sa spomína len ako na prekvitajúcu a šťastnú. Srdce čitateľa by sa malo stiahnuť od smútku a lásky pri slovách: „Ó, ruská krajina je svetlá a krásne zdobená! A ste prekvapení mnohými krásami: veľa jazier, riek a studní (zdroje - autor), strmé hory, vysoké kopce, čisté dubové lesy, nádherné polia, rôzne zvieratá, nespočetné množstvo vtákov, veľké mestá, nádherné dediny, vinice (záhrady - autor) kláštorné, cirkevné domy a impozantné kniežatá, čestní bojari, mnohí šľachtici. Si plný ruskej zeme, ó, ortodoxná kresťanská viera!

Po smrti princa Jurija sa jeho mladší brat Jaroslav, ktorý bol v týchto dňoch v Kyjeve, presťahoval do zničeného Vladimíra a začal sa prispôsobovať „životu pod chánom“. Išiel sa pokloniť chánovi do Mongolska a v roku 1246 tam bol otrávený. Synovia Yaroslava - Alexander (Nevsky) a Yaroslav Tverskoy museli pokračovať v ťažkej a ponižujúcej práci svojho otca.

Alexander sa vo veku 15 rokov stal novgorodským kniežaťom a už od útleho veku nepustil meč z rúk. V roku 1240 ako mladík porazil Švédov v bitke na Neve, za čo dostal prezývku Nevsky. Princ bol pekný, vysoký, jeho hlas podľa kronikára „hrmel pred ľudom ako trúba“. V ťažkých časoch tento veľký princ Severu vládol Rusku: vyľudnenej krajine, všeobecnému úpadku a skľúčenosti, ťažkému útlaku cudzieho dobyvateľa. Ale inteligentný Alexander, ktorý sa roky vysporiadal s Tatármi a žil v Horde, rozumel umeniu otrockého uctievania, vedel sa plaziť po kolenách v chánovej jurte, vedel, aké dary dať vplyvným chánom a murzom, chápal zručnosť dvorných intríg. A to všetko preto, aby prežili a zachránili svoj stôl, ľud, Rusko, aby si mocou danou „cárom“ (ako sa v Rusku hovorilo chána) podrobili ďalšie kniežatá, potlačili slobodu ľudová rada.

Celý Alexandrov život bol spojený s Novgorodom. Čestne bránil krajiny Novgorodu pred Švédmi a Nemcami, poslušne plnil vôľu svojho brata Vatu Khana a potrestal Novgorodčanov nespokojných s tatárskym útlakom. Alexander, princ, ktorý prijal tatársky štýl vládnutia, mal s nimi ťažký vzťah: často sa hádal s veche a urazený odišiel do Zalesye - do Pereslavla.

Za Alexandra (od roku 1240) Zlatá horda úplne dominovala (jarmo) nad Ruskom. Veľkovojvoda bol uznaný za otroka, chána a dostal z rúk chána zlatú nálepku za veľkú vládu. Zároveň ho mohli cháni kedykoľvek odobrať veľkovojvodovi a dať ho inému. Tatári zámerne postavili kniežatá v boji o zlatú nálepku, čím sa snažili zabrániť posilňovaniu Ruska. Od všetkých ruských poddaných si chánovi zberači (a potom veľkovojvodovia) účtovali desatinu všetkých príjmov – takzvaný „výstup z Hordy“. Táto daň bola pre Rusko veľkou záťažou. Neposlušnosť vôli chána viedla k nájazdom Hordy na ruské mestá, ktoré boli vystavené hroznej porážke. V roku 1246 Batu prvýkrát povolal Alexandra do Zlatej hordy, odtiaľ na príkaz chána princ odišiel do Mongolska, do Karakorumu. V roku 1252 pokľakol pred chánom Mongkem, ktorý mu odovzdal štítok – pozlátený tanierik s otvorom, ktorý mu umožňoval zavesiť si ho na krk. Bol to znak moci nad Ruskom.

Na začiatku XIII storočia. vo východnom Pobaltí zosilnelo križiacke hnutie nemeckého Rádu nemeckých rytierov a Rádu nositeľov mečov. Na Rusko zaútočili z Pskova. V roku 1240 dokonca dobyli Pskov a ohrozili Novgorod. Alexander a jeho družina oslobodili Pskov a 5. apríla 1242 na ľade Pskovského jazera v takzvanej „bitke na ľade“ rytierov úplne porazil. Pokusy križiakov a Ríma, ktoré stáli za nimi, nájsť spoločnú reč s Alexandrom zlyhali – vo vzťahoch s Tatármi bol taký mäkký a poddajný, voči Západu a jeho vplyvu taký prísny a nezmieriteľný.

Moskva, Rusko. Stred XIII - polovica XVI storočia.

Po smrti Alexandra Nevského vypukli v Rusku opäť rozbroje. Jeho dedičia - brat Jaroslav a Alexandrove vlastné deti - Dmitrij a Andrei, sa nikdy nestali dôstojnými nástupcami Nevského. Pohádali sa a „bežiac ​​... k Horde“ nasmerovali Tatárov do Ruska. V roku 1293 priviedol Andrej svojmu bratovi Dmitrijovi „Djudenevovu armádu“, ktorá vypálila a vyplienila 14 ruských miest. Skutočnými pánmi v krajine boli Baskakovia, vyberači daní, ktorí nemilosrdne okrádali svojich poddaných, nešťastných Alexandrových dedičov.

Najmladší syn Alexandra, Daniel, sa snažil manévrovať medzi bratmi-kniežatami. Dôvodom bola chudoba. Napokon zo špecifických kniežatstiev dostal to najhoršie – Moskvu. Opatrne a postupne rozširoval svoje kniežatstvo, konal na istotu. Tak sa začal vzostup Moskvy. Daniel zomrel v roku 1303 a bol pochovaný v ním založenom Danilovskom kláštore, prvom v Moskve.

Dedič a najstarší syn Daniela Jurij musel brániť svoje dedičstvo v boji proti kniežatám z Tveru, ktoré zosilneli koncom 13. storočia. Tver, ktorý stál na Volge, bol v tom čase bohatým mestom – prvýkrát v Rusku po príchode Batua v ňom postavili kamenný kostol. V Tveri v tých časoch zazvonil vzácny zvon. V roku 1304 sa Michailovi z Tverského podarilo získať od chána Tochtu zlatú nálepku za vlády Vladimíra, hoci Jurij z Moskvy sa snažil toto rozhodnutie napadnúť. Odvtedy sa Moskva a Tver stali zaprisahanými nepriateľmi, začali tvrdohlavý boj. Nakoniec sa Jurijovi podarilo získať nálepku a zdiskreditovať princa z Tveru v očiach chána. Michaila zavolali do Hordy, surovo ho zbili a nakoniec mu Yuriho nohsledi vyrezali srdce. Princ sa odvážne stretol s hroznou smrťou. Neskôr bol vyhlásený za svätého mučeníka. A Jurij, ktorý hľadal poslušnosť Tvera, dlho nedal telo mučeníka svojmu synovi Dmitrijovi hrozným očiam. V roku 1325 sa Dmitrij a Jurij náhodou zrazili v Horde a v hádke Dmitrij zabil Jurija, za čo ho tam popravili.

V tvrdohlavom boji s Tverom sa Jurijovmu bratovi Ivanovi Kalitovi podarilo získať zlatú značku. Za vlády prvých kniežat sa Moskva rozrástla. Moskovské kniežatá sa z Moskvy ani po tom, čo sa stali veľkovojvodmi, neodsťahovali a dali prednosť pohodliu a bezpečnosti otcovho domu na opevnenom kopci pri rieke Moskva pred slávou a úzkosťou metropolitného života vo Vladimíre so zlatou kupolou.

Keď sa Ivan stal v roku 1332 veľkovojvodom, s pomocou Hordy sa mu podarilo vysporiadať sa nielen s Tverom, ale aj pričleniť Suzdal a časť Rostovského kniežatstva k Moskve. Ivan starostlivo vzdal hold – „exit“ a dosiahol v Horde právo vyberať hold z ruských krajín sám, bez Baskakov. Samozrejme, časť peňazí sa „prilepila“ na ruky princa, ktorý dostal prezývku „Kalita“ – vrecúško na opasok. Mimo múrov dreveného moskovského Kremľa, postaveného z dubových kmeňov, Ivan založil niekoľko kamenných kostolov vrátane katedrály Nanebovzatia a Archanjela.

Tieto katedrály boli postavené za metropolitu Petra, ktorý sa presťahoval z Vladimíra do Moskvy. Chodil do toho dlho a neustále tam žil pod starostlivým dohľadom Kality. Moskva sa tak stala cirkevným centrom Ruska. Peter zomrel v roku 1326 a stal sa prvým moskovským svätcom.

Ivan pokračoval v boji s Tverom. Podarilo sa mu šikovne zdiskreditovať v očiach chána z Tveru, princa Alexandra a jeho syna Fjodora. Boli povolaní do Hordy a tam brutálne zabití – rozštvrtení. Tieto zverstvá vrhajú pochmúrny odraz na počiatočný vzostup Moskvy. Pre Tvera sa to všetko stalo tragédiou: Tatári vyhladili päť generácií jeho kniežat! Potom Ivan Kalita okradol Tver, vyhnal bojarov z mesta a odniesol ľuďom Tverchi jediný zvon - symbol a pýchu mesta.

Ivan Kalita vládol Moskve 12 rokov, jeho vládu, jeho svetlú osobnosť si jeho súčasníci a potomkovia dlho pamätali. V legendárnej histórii Moskvy vystupuje Kalita ako zakladateľ novej dynastie, akýsi moskovský „praotec Adam“, múdry panovník, ktorého politika „upokojovania“ zúrivej Hordy bola pre Rusko, sužovaného nepriateľom, taká potrebná. a spory.

Umierajúc v roku 1340, Kalita odovzdal trón svojmu synovi Semyonovi a bol pokojný - Moskva silnela. Ale v polovici 1350. k Rusku sa priblížilo strašné nešťastie. Bol to mor, čierna smrť. Na jar roku 1353 zomreli jeden po druhom dvaja synovia Semyona a potom samotný veľkovojvoda, ako aj jeho dedič a brat Andrei. Zo všetkých preživších prežil iba brat Ivan, ktorý odišiel do Hordy, kde dostal nálepku od chána Bedibeka.

Za Ivana II. Červeného, ​​„Krista milujúceho, tichého a milosrdného“ (kronika), zostala politika krvavá ako predtým. Princ brutálne zasiahol proti ľuďom, ktorí mu boli nepríjemní. Metropolita Alexy mal na Ivana veľký vplyv. Bol to on, koho Ivan II., ktorý zomrel v roku 1359, zveril deväťročnému synovi Dmitrijovi, budúcemu veľkému veliteľovi.

Začiatok kláštora Trinity-Sergius sa datuje do čias Ivana II. Založil ho Sergius (vo svete Bartolomej z mesta Radonež) v lesnom trakte. Sergius zaviedol nový princíp spoločného života v mníšstve - chudobné bratstvo so spoločným majetkom. Bol to skutočný spravodlivý muž. Keď Sergius videl, že kláštor zbohatol a mnísi začali spokojne žiť, založil v lese nový kláštor. Tento, podľa kronikára, „svätý starší, úžasný a milý a tichý, krotký, pokorný“, bol v Rusku uctievaný ako svätý ešte pred svojou smrťou v roku 1392.

Dmitrij Ivanovič dostal zlatú nálepku vo veku 10 rokov - to sa nikdy v histórii Ruska nestalo. Je vidieť, že pomohlo zlato nahromadené jeho lakomými predkami a intrigy lojálnych ľudí v Horde. Vláda Dmitrija sa pre Rusko ukázala ako nezvyčajne ťažká: vojny, hrozné požiare, epidémie pokračovali v nepretržitej sérii. Sucho zničilo sadenice na poliach Ruska, vyľudnených morom. Potomkovia však zabudli na Dmitriho zlyhania: v pamäti ľudí zostal predovšetkým veľkým veliteľom, ktorý prvýkrát porazil nielen mongolských Tatárov, ale aj strach z predtým neporaziteľnej moci Hordy. .

Za mladého princa bol dlho vládcom metropolita Alexy. Múdry starý muž chránil mladého muža pred nebezpečenstvom, tešil sa úcte a podpore moskovských bojarov. Rešpektovali ho aj v Horde, kde v tom čase začali nepokoje, Moskva, ktorá to využila, prestala platiť odchod a potom Dmitrij vo všeobecnosti odmietol poslúchnuť Emira Mamaiho, ktorý sa chopil moci v Horde. V roku 1380 sa rozhodol potrestať rebela sám. Dmitrij pochopil, do akej zúfalej úlohy sa podujal – postaviť sa Horde, ktorá bola 150 rokov neporaziteľná! Podľa legendy ho za jeho čin požehnal Sergius z Radoneža. Obrovská armáda pre Rusko - 100 tisíc ľudí - vyrazila na kampaň. 26. augusta 1380 sa rozšírila správa, že ruská armáda prekročila Oku a „v meste Moskva zavládol veľký smútok a vo všetkých častiach mesta sa ozýval trpký plač, plač a vzlyky“ - každý vedel, že prechod armády cez rieku Oka si odrezal cestu späť a urobil bitku a smrť blízkych je nevyhnutná. 8. septembra sa súbojom medzi mníchom Peresvetom a tatárskym hrdinom na Kulikovom poli začala bitka, ktorá sa skončila víťazstvom Rusov. Straty boli strašné, ale tentoraz bol Boh skutočne za nás!

Víťazstvo sa dlho neoslavovalo. Chán Tokhtamysh zvrhol Mamai a v roku 1382 sa sám presťahoval do Ruska, zmocnil sa Moskvy prefíkanosťou a vypálil ju. Na Rusko uvalené „v celom veľkom kniežatstve bola veľká pocta“. Dmitrij ponížene spoznal silu Hordy.

Veľké víťazstvo a veľké poníženie stálo Donskoya draho. Ťažko ochorel a v roku 1389 zomrel. Po uzavretí mieru s Hordou jeho syna a dediča, 11-ročného Vasilija, odviedli Tatári ako rukojemníka. Po 4 rokoch sa mu podarilo utiecť do Ruska. Stal sa veľkovojvodom podľa vôle svojho otca, čo sa nikdy predtým nestalo, a to hovorilo o moci moskovského kniežaťa. Je pravda, že chán Tokhtamysh tiež schválil výber - chán sa bál hrozného Tamerlána prichádzajúceho z Ázie, a preto upokojil svoj prítok. Vasilij vládol Moskve opatrne a rozvážne dlhých 36 rokov. Pod ním sa drobní princovia začali meniť na veľkovojvodských sluhov a začalo sa raziť mince. Hoci Vasilij I. nebol bojovník, prejavil pevnosť vo vzťahoch s Novgorodom, pripojil svoje severné majetky k Moskve. Po prvýkrát sa ruka Moskvy natiahla k Bulharsku na Volge a raz jej jednotky vypálili Kazaň.

V 60. rokoch. 14. storočie v Strednej Ázii sa Timur (Tamerlane), vynikajúci vládca, preslávil svojou neuveriteľnou krutosťou, ktorá sa už vtedy zdala divoká. Po porážke Turecka zničil armádu Tokhtamysh a potom napadol krajiny Ryazan. Hrôza zachvátila Rusko, ktoré si spomenulo na Batuovu inváziu. Po zajatí Yelets sa Timur presťahoval do Moskvy, ale 26. augusta sa zastavil a otočil sa na juh. V Moskve sa verilo, že Rusko zachránila ikona Panny Márie Vladimírskej, ktorá na žiadosť ľudu odvrátila príchod „železného chromého“.

Tí, ktorí videli skvelý film Andreja Tarkovského „Andrey Rublev“, si pamätajú na hroznú scénu dobytia mesta rusko-tatárskymi jednotkami, ničenia kostolov a mučenia kňaza, ktorý odmietol ukázať lupičom, kde sú ukryté kostolné poklady. . Celý tento príbeh má skutočný dokumentárny základ. V roku 1410 sa knieža Nižného Novgorodu Daniil Borisovič spolu s tatárskym kniežaťom Talychom tajne priblížili k Vladimírovi a zrazu, v hodine popoludňajšieho odpočinku, do mesta vtrhli stráže. Kňaz katedrály Nanebovzatia Panny Márie Patrikey sa stihol zamknúť v kostole, ukryl nádoby a časť úradníkov v špeciálnej miestnosti a keď rozbíjali bránu, kľakol si a začal sa modliť. Dotieraví ruskí a tatárski darebáci sa zmocnili kňaza a začali sa pýtať, kde sú poklady. Spálili ho ohňom, zapichli mu triesky pod nechty, no on mlčal. Potom nepriatelia, priviazaní ku koňovi, ťahali telo kňaza po zemi a potom ho zabili. Ale ľudia a poklady cirkvi boli zachránené.

V roku 1408 zaútočil nový chán Edigei na Moskvu, ktorá už viac ako 10 rokov neplatila „cestu von“. Delá Kremľa a jeho vysoké múry však prinútili Tatárov opustiť útok. Po získaní výkupného sa Edigey s mnohými väzňami presťahoval do stepi.

Po úteku do Ruska z Hordy cez Podolie v roku 1386 sa mladý Vasily stretol s litovským princom Vitovtom. Statočnému princovi sa zapáčil Vitovt, ktorý mu sľúbil svoju dcéru Sophiu za manželstvo. Svadba sa konala v roku 1391. Čoskoro sa Vytautas stal aj litovským veľkovojvodom. Moskva a Litva ostro súperili vo veci „zhromaždenia“ Ruska, ale nedávno sa Sophia ukázala ako dobrá manželka a vďačná dcéra - urobila všetko pre to, aby jej zať a svokor stať sa zaprisahanými nepriateľmi. Sofya Vitovtovna bola silná, tvrdohlavá a odhodlaná žena. Po smrti svojho manžela na mor v roku 1425 urputne bránila práva svojho syna Vasilija II počas sporov, ktoré sa opäť prehnali Ruskom.

Temný Bazil II. Občianska vojna

Vláda Vasilija II. Vasilieviča je časom 25-ročnej občianskej vojny, „nechuti“ potomkov Kality. Umierajúci Vasilij I odkázal trón svojmu mladému synovi Vasilijovi, ale to nevyhovovalo strýkovi Vasilija II, princovi Jurijovi Dmitrievičovi - on sám sníval o moci. V spore medzi strýkom a synovcom Horda podporovala Vasilija II., no v roku 1432 bol mier porušený. Dôvodom bola hádka na svadobnej hostine Vasilija II., keď Sofia Vitovtovna, ktorá obvinila Jurijovho syna, princa Vasilija Kosoja, zo sprenevery zlatého opasku Dmitrija Donskoya, vzala Kosoyovi tento symbol moci a tým ho strašne urazila. Víťazstvo v následnom spore získal Jurij II., ale vládol iba dva mesiace a zomrel v lete 1434, keď odkázal Moskvu svojmu synovi Vasilijovi Kosoyovi. Pod Jurijom sa po prvýkrát na minci objavil obraz Juraja Víťazného, ​​ktorý kopijou udieral do hada. Odtiaľ pochádza názov „penny“, ako aj erb Moskvy, ktorý bol potom zahrnutý do erbu Ruska.

Po smrti Jurija sa v boji o moc opäť ujal Vasilij P. Zajal synov Jurija Dmitrija Shemyaka a Vasilija Kosoya, ktorý sa stal veľkovojvodom po svojom otcovi a následne nariadil Kosoya oslepiť. Sám Shemyaka sa podriadil Vasilijovi II., no len predstieral. Vo februári 1446 zatkol Vasilija a prikázal mu, aby si „vybral oči“. Vasily II sa tak stal „Temným“ a veľkovojvoda Shemyaka Dmitrij II Jurijevič.

Shemyaka nevládol dlho a čoskoro Vasilij Temný vrátil moc. Boj trval dlho, až v roku 1450, v bitke pri Galiche, bola Shemyakova armáda porazená a on utiekol do Novgorodu. Šéfkuchár Poganka, podplatený Moskvou, otrávil Shemyaka – „dal mu elixír v dyme“. Ako píše N. M. Karamzin, Vasilij II., keď dostal správu o Shemyakovej smrti, „vyjadril neskromnú radosť“.
Nezachovali sa žiadne portréty Shemyaka, jeho najhorší nepriatelia sa snažili očierniť vzhľad princa. V moskovských kronikách Shemyaka vyzerá ako monštrum a Vasily je nositeľom dobra. Možno keby Shemyaka vyhral, ​​všetko by bolo naopak: obaja, bratranci, mali podobné zvyky.

Katedrály postavené v Kremli namaľoval Theophanes Grék, ktorý prišiel z Byzancie najprv do Novgorodu a potom do Moskvy. Pod ním sa sformoval typ ruského vysokého ikonostasu, ktorého hlavnou ozdobou bol „Deesis“ – rad najväčších a najuctievanejších ikon Ježiša, Panny Márie, Jána Krstiteľa a archanjelov. Vizuálny priestor série gréckych deesis bol jednotný a harmonický a maľba (podobne ako fresky) grécka je plná citu a vnútorného pohybu.

V tých časoch bol vplyv Byzancie na duchovný život Ruska obrovský. Ruská kultúra bola živená šťavami z gréckej pôdy. Moskva zároveň odolala pokusom Byzancie určiť cirkevný život Ruska, výber jeho metropolitov. V roku 1441 vypukol škandál: Vasilij II. odmietol cirkevnú úniu katolíckej a pravoslávnej cirkvi uzavretú vo Florencii. Zatkol gréckeho metropolitu Izidora, ktorý v katedrále zastupoval Rusko. A predsa, pád Konštantínopolu v roku 1453 spôsobil v Rusku smútok a hrôzu. Odteraz bola odsúdená na cirkevnú a kultúrnu osamelosť medzi katolíkmi a moslimami.

Theophanes Grék bol obklopený talentovanými študentmi. Najlepším z nich bol mních Andrej Rublev, ktorý pracoval s učiteľom v Moskve a potom spolu so svojím priateľom Daniilom Černým vo Vladimíre, kláštoroch Trinity-Sergius a Andronikov. Andrew písal inak ako Feofan. Andrei nemá závažnosť obrazov charakteristickú pre Theophana: hlavnou vecou v jeho maľbe je súcit, láska a odpustenie. Nástenné maľby a ikony Rubleva svojou spiritualitou ohromili už súčasníkov, ktorí sa prišli pozrieť, ako umelec pracuje na lešení. Najznámejšou ikonou Andreja Rubleva je Trojica, ktorú vyrobil pre kláštor Trinity-Sergius. Zápletka je z Biblie: Syn Jakuba sa má narodiť starému Abrahámovi a Sáre a prišli ich o tom informovať traja anjeli. Trpezlivo čakajú na návrat domácich z ihriska. Verí sa, že ide o inkarnácie trojjediného Boha: vľavo je Boh Otec, v strede je Ježiš Kristus pripravený obetovať sa v mene ľudí, vpravo je Duch Svätý. Postavy sú vpísané umelcom do kruhu - symbolu večnosti. Tento veľký výtvor z 15. storočia je presiaknutý pokojom, harmóniou, svetlom a dobrom.

Po smrti Shemyaka sa Vasily II vysporiadal so všetkými svojimi spojencami. Vasilij, nespokojný s tým, že Novgorod podporoval Šemjaku, sa v roku 1456 vydal na ťaženie a prinútil Novgorodčanov obmedziť svoje práva v prospech Moskvy.Vo všeobecnosti bol Vasilij II na tróne „šťastným porazeným“. Na bojisku utrpel samé porážky, bol ponížený a zajatý nepriateľmi. Rovnako ako jeho protivníci, aj Basil bol krivoprísahou a bratovraždou. Zakaždým však Vasilija zachránil zázrak a jeho súperi urobili ešte hrubšie chyby ako on sám. Vďaka tomu sa Vasilijovi podarilo zostať pri moci viac ako 30 rokov a ľahko ju odovzdať svojmu synovi Ivanovi III., ktorého predtým urobil spoluvládcom.

Princ Ivan už od útleho veku prežíval hrôzy občianskych sporov – bol so svojím otcom práve v deň, keď obyvatelia Šemjaky vytiahli Vasilija II., aby ho oslepil. Potom sa Ivanovi podarilo ujsť. Nemal detstvo – ako 10-ročný sa stal spoluvládcom svojho slepého otca. Celkovo bol pri moci 55 rokov! Podľa cudzinca, ktorý ho videl, to bol vysoký, pekný, chudý muž. Mal aj dve prezývky: „Hrbáč“ – je jasné, že Ivan sa hrbil – a „Hrozný“. Posledná prezývka bola neskôr zabudnutá - jeho vnuk Ivan IV sa ukázal byť ešte hrozivejší. Ivan III bol hladný po moci, krutý, prefíkaný. Prísny bol aj voči svojej rodine: svojho brata Andreja nechal vo väzení vyhladovať.

Ivan mal vynikajúce nadanie ako politik a diplomat. Dokázal čakať roky, pomaly kráčať k svojmu cieľu a dosiahnuť ho bez vážnejších strát. Bol skutočným „zberateľom“ krajín: Ivan niektoré krajiny ticho a pokojne anektoval, iné si podmanil násilím. Jedným slovom, do konca jeho vlády sa územie Muscova rozrástlo šesťkrát!

Anexia Novgorodu v roku 1478 bola dôležitým víťazstvom vznikajúcej autokracie nad antickou republikánskou demokraciou, ktorá bola v kríze. Novgorodský starý zvon bol odstránený a prevezený do Moskvy, mnoho bojarov bolo zatknutých, ich pozemky boli skonfiškované a tisíce Novgorodčanov boli „vyvezené“ (vysťahované) do iných okresov. V roku 1485 Ivan anektoval ďalšieho starého rivala Moskvy - Tver. Posledný tverský princ Michail utiekol do Litvy, kde zostal navždy.

Za Ivana sa vyvinul nový systém vlády, v ktorom začali používať guvernérov - moskovských služobníkov, ktorí boli nahradení z Moskvy. Objavuje sa aj Boyar Duma – rada najvyššej šľachty. Za Ivana sa začal rozvíjať miestny systém. Obsluhe začali dostávať pozemky - majetky, teda dočasné (počas ich služby) statky, do ktorých boli umiestnení.

Vznikol za Ivana a celoruského zákonníka - Sudebníka z roku 1497. Upravoval súdne konanie, veľkosť krmiva. Sudebník ustanovil jednotný termín odchodu sedliakov od zemepánov – týždeň pred a týždeň po sviatku svätého Juraja (26. novembra). Od tej chvíle môžeme hovoriť o začiatku pohybu Ruska smerom k nevoľníctvu.

Sila Ivana III bola veľká. Bol už „autokratom“, to znamená, že nedostal moc z rúk chanatsara. V zmluvách sa nazýva „panovník celého Ruska“, teda panovník, jediný pán a erbom sa stáva dvojhlavý byzantský orol. Na dvore vládne veľkolepý byzantský ceremoniál, na hlave Ivana III. je „čiapka Monomacha“, sedí na tróne a v rukách drží symboly moci - žezlo a „moc“ - zlaté jablko.

Ovdovený Ivan sa na tri roky oženil s neterou posledného byzantského cisára Konštantína Palaiologa - Zoe (Sophiou). Bola to vzdelaná žena, rázna a podľa zdrojov obézna, čo sa v tých časoch nepovažovalo za nevýhodu. S príchodom Sophie nadobudol moskovský dvor črty byzantskej nádhery, čo bola jasná zásluha princeznej a jej sprievodu, hoci Rusi „Rímsku ženu“ nemali radi. Ivanské Rusko sa postupne stáva impériom, preberá tradície Byzancie a Moskva sa zo skromného mesta mení na „tretí Rím“.

Ivan venoval veľa úsilia výstavbe Moskvy, presnejšie Kremľa - napokon mesto bolo celé drevené a požiare ho však nešetrili, ako Kremeľ, ktorého kamenné múry pred ohňom nezachránili. Medzitým sa princ obával o prácu s kameňom - ​​ruskí majstri nemali prax stavať veľké budovy. Zničenie takmer dokončenej katedrály v Kremli v roku 1474 urobilo na Moskovčanov obzvlášť ťažký dojem. A potom, na príkaz Ivana, bol z Benátok pozvaný inžinier Aristoteles Fioravanti, ktorý bol „kvôli prefíkanosti svojho umenia“ najatý za obrovské peniaze - 10 rubľov mesačne. Bol to on, kto postavil katedrálu Nanebovzatia z bieleho kameňa v Kremli - hlavný chrám Ruska. Kronikár bol v obdive: kostol „nádherná majestátnosť, a výška, a panstvo, a zvonenie, a priestor, také sa v Rusku nestalo“.

Zručnosť Fioravanti Ivana potešila a v Taliansku najal ďalších remeselníkov. Od roku 1485 začali Anton a Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari a Aleviz stavať (namiesto schátraných z čias Dmitrija Donskoyho) nové múry moskovského Kremľa s 18 vežami, ktoré k nám už zostúpili. Taliani stavali hradby dlho – viac ako 10 rokov, no teraz je jasné, že stavali stáročia. Fazetovaná komora pre prijímanie zahraničných veľvyslanectiev, postavená z fazetovaných bielych kamenných blokov, sa vyznačovala mimoriadnou krásou. Postavili ho Mark Fryazin a Solari. Aleviz postavil vedľa katedrály Nanebovzatia Panny Márie Archanjelskú katedrálu - hrobku ruských kniežat a cárov. Katedrálne námestie - miesto slávnostných štátnych a cirkevných obradov - doplnila zvonica Ivana Veľkého a Katedrála Zvestovania postavená pskovskými majstrami - domáci kostol Ivana III.

Hlavnou udalosťou Ivanovej vlády však bolo zvrhnutie tatárskeho jarma. V tvrdohlavom boji sa Achmatchánovi na nejaký čas podarilo oživiť bývalú moc Veľkej hordy a v roku 1480 sa rozhodol znova podrobiť Rusko. Jednotky Hordy a Ivana sa zišli k rieke Ugra, prítoku rieky Oka. V tejto pozícii sa začali pozičné boje a šarvátky. K generálnej bitke nikdy nedošlo, Ivan bol skúsený, opatrný vládca, dlho váhal – či vstúpiť do smrteľnej bitky alebo sa podriadiť Achmatovi. Keď Achmat stál do 11. novembra, odišiel do stepí a čoskoro bol zabitý nepriateľmi.

Ivan III. sa ku koncu svojho života stal netolerantným voči iným, nepredvídateľným, neoprávnene krutým, takmer nepretržite popravoval svojich priateľov a nepriateľov. Jeho rozmarná vôľa sa stala zákonom. Keď sa vyslanec Krymského chána spýtal, prečo princ zabil svojho vnuka Dmitrija, ktorého pôvodne určil za dediča, Ivan odpovedal ako skutočný autokrat: „Či nie som slobodný, veľký princ, vo svojich deťoch a vo svojej vláde? Komu chcem, tomu dám kraľovať! Podľa vôle Ivana III. prešla moc po ňom na jeho syna Vasilija III.

Vasily III sa ukázal byť skutočným dedičom svojho otca: jeho moc bola v podstate neobmedzená a despotická. Ako napísal cudzinec, "krutým otroctvom utláča každého rovnako." Na rozdiel od svojho otca bol však Vasily živý, aktívny človek, veľa cestoval a veľmi rád lovil v lesoch neďaleko Moskvy. Bol to zbožný muž a púte boli dôležitou súčasťou jeho života. Pod ním sa objavujú hanlivé formy oslovovania šľachticov, ktorí sa tiež nešetria a predkladajú panovníkovi petície: „Tvoj sluha, Ivaška, bije čelom ...“, čo zdôraznilo systém autokratickej moci, v ktorom sa osoba bola pánom a otroci, otroci - iné.

Ako napísal súčasník, Ivan III sedel pokojne, ale jeho stav rástol. Za Bazila tento rast pokračoval. Dokončil prácu svojho otca a anektoval Pskov. Tam sa Vasilij správal ako skutočný ázijský dobyvateľ, ktorý zničil slobody Pskova a deportoval bohatých občanov do Muscova. Pskovcom zostávalo len „plakať starým spôsobom a podľa vlastnej vôle“.

Po anexii Pskova dostal Vasilij III. správu od staršieho pskovského kláštora Eliazar Philotheus, ktorý tvrdil, že bývalé centrá sveta (Rím a Konštantínopol) boli nahradené tretím - Moskvou, ktorá prijala svätosť od r. mŕtve hlavné mestá. A potom nasledoval záver: "Dva Rímy padli a tretí stojí a štvrtý sa nestal." Filofeyho myšlienky sa stali základom ideologickej doktríny cisárskeho Ruska. Takže ruskí vládcovia boli zapísaní do jedného radu vládcov svetových centier.

V roku 1525 sa Vasilij III rozviedol so svojou manželkou Solomonia, s ktorou žil 20 rokov. Dôvodom rozvodu a nútenej tonzúry Solomonia bola neprítomnosť jej detí. Potom sa 47-ročný Vasily oženil so 17-ročnou Elenou Glinskaya. Mnohí považovali toto manželstvo za nezákonné, „nie za starých čias“. Ale premenil veľkovojvodu - k hrôze svojich poddaných Vasily "spadol pod pätu" mladej Elene: začal sa obliekať do módnych litovských šiat a oholil si fúzy. Mladomanželia dlho nemali deti. Len 25. augusta 1530 Elena porodila syna, ktorý dostal meno Ivan. „A v meste Moskva bola,“ napísal kronikár, „veľká radosť...“ Keby vedeli, že v ten deň sa narodil Ivan Hrozný, najväčší tyran ruskej krajiny! Pamätníkom tejto udalosti sa stal kostol Nanebovstúpenia Pána v Kolomenskom. Umiestnený na malebnom ohybe brehu rieky Moyek je krásny, ľahký a pôvabný. Nemôžem ani uveriť, že bol postavený na počesť narodenia najväčšieho tyrana v ruskej histórii - je v ňom toľko radosti, ašpirácie nahor do neba. Pred nami je majestátna melódia skutočne zamrznutá v kameni, krásna a vznešená.

Osud pripravil pre Vasilija ťažkú ​​smrť - malá rana na nohe sa náhle rozrástla na hroznú hnilú ranu, začala všeobecná otrava krvi a Vasily zomrel. Ako uvádza kronikár, tí, ktorí stáli pri lôžku umierajúceho kniežaťa, videli, „že keď si priložili evanjelium na hruď, jeho duch odišiel ako malý dym“.

Mladá vdova po Vasilijovi III., Elena, sa stala regentkou za trojročného Ivana IV. Za Eleny boli niektoré záväzky jej manžela dokončené: zaviedli jednotný systém mier a váh, ako aj jednotný menový systém v celej krajine. Elena sa okamžite prejavila ako panovačná a ambiciózna vládkyňa a zneuctila bratov svojho manžela Jurija a Andreja. Boli zabití vo väzení a Andrei zomrel od hladu v hluchej železnej čiapke nasadenej na hlavu. Ale v roku 1538 smrť zastihla samotnú Elenu. Vládca zomrel v rukách jedovatých ľudí, čím sa krajina ocitla v ťažkej situácii - nepretržité nájazdy Tatárov, hádky bojárov o moc.

Vláda Ivana Hrozného

Po smrti Eleny sa začal zúfalý boj bojarských klanov o moc. Vyhral jeden, potom druhý. Bojari sa mu pred očami tlačili okolo mladého Ivana IV. a v jeho mene uskutočňovali represálie voči ľuďom, ktorých nemali radi. Mladý Ivan mal smolu – od malička zostal ako sirota, žil bez blízkeho a milého učiteľa, videl len krutosť, klamstvá, intrigy, dvojtvárnosť. To všetko pohltila jeho vnímavá, vášnivá duša. Ivan bol od detstva zvyknutý na popravy, vraždy a nevinná krv preliata pred jeho očami ho nevzrušovala. Bojari vyšli v ústrety mladému panovníkovi a rozdúchali jeho neresti a rozmary. Zabil mačky a psy, ponáhľal sa na koňoch ulicami Moskvy a nemilosrdne rozdrvil ľudí.

Po dosiahnutí plnoletosti - 16 rokov, Ivan zasiahol svoje okolie odhodlane a vôľou. V decembri 1546 oznámil, že chce mať „kráľovskú hodnosť“, byť nazývaný kráľom. Svadba Ivana s kráľovstvom sa konala v katedrále Nanebovzatia Panny Márie v Kremli. Metropolita nasadil Ivanovi na hlavu Monomachovu čiapku. Podľa legendy tento klobúk v XII storočí. Princ Vladimir Monomakh zdedil z Byzancie. V skutočnosti ide o zlatú, sobolím zdobenú, drahokamom zdobenú lebku zo stredoázijského diela zo 14. storočia. Stala sa hlavným atribútom kráľovskej moci.
Po hroznom požiari, ktorý sa stal v roku 1547 v Moskve, sa obyvatelia mesta vzbúrili proti bojarom, ktorí zneužívali svoju moc. Mladý kráľ bol týmito udalosťami šokovaný a rozhodol sa začať s reformami. Okolo cára vznikol okruh reformátorov – Vyvolená rada. Jeho dušou sa stal kňaz Sylvester a šľachtic Alexej Adašev. Obaja zostali Ivanovými hlavnými poradcami 13 rokov. Činnosť krúžku viedla k reformám, ktoré posilnili štát a autokraciu. Vznikli rády - ústredné orgány, v lokalitách prešla moc z bývalých zhora menovaných guvernérov na volených miestnych starších. Bol prijatý aj Cársky zákonník, nový súbor zákonov. Schválilo to Zemský Sobor – často zvolávané valné zhromaždenie volené z rôznych „radov“.

V prvých rokoch jeho vlády Ivanovu krutosť zmiernili jeho poradcovia a mladá manželka Anastasia. Ju, dcéru okolničiho Romana Zakharyina-Jurieva, si Ivan vybral za manželku v roku 1547. Cár miloval Anastáziu a bol pod jej skutočne blahodarným vplyvom. Preto smrť jeho manželky v roku 1560 bola pre Ivana hroznou ranou a potom sa jeho charakter úplne zhoršil. Náhle zmenil politiku, odmietol pomoc svojich poradcov a uvrhol ich do hanby.

Dlhý boj Kazanského chanátu a Moskvy na Hornej Volge sa skončil v roku 1552 dobytím Kazane. V tom čase už bola Ivanova armáda reformovaná: jej jadro tvorili jazdecké šľachtické milície a pešiaci - lukostrelci, vyzbrojení strelnými zbraňami - piskormi. Opevnenia Kazaň boli dobyté búrkou, mesto bolo zničené a obyvatelia boli zničení alebo zotročení. Neskôr bol dobytý aj Astrachán, hlavné mesto iného tatárskeho chanátu. Čoskoro sa región Volga stal miestom vyhnanstva ruských šľachticov.

V Moskve, neďaleko Kremľa, bola na počesť zajatia Kazane pánmi Barmom a Postnikom postavená Chrám Vasilija Blaženého alebo Pokrovského chrám (Kazaň bola prijatá v predvečer sviatku Pokrova). Budova katedrály, ktorá dodnes udivuje diváka svojím mimoriadnym jasom, pozostáva z deviatich navzájom spojených kostolov, akejsi „kytice“ kupol. Nezvyčajný vzhľad tohto chrámu je príkladom bizarnej fantázie Ivana Hrozného. Ľud spájal jeho meno s menom svätého blázna – veštca Bazila Blaženého, ​​ktorý cárovi Ivanovi smelo povedal pravdu do očí. Podľa legendy boli na príkaz kráľa Barma a Postnik oslepení, aby už nikdy nemohli vytvoriť takú krásu. Je však známe, že kamenné opevnenie nedávno dobytej Kazane úspešne vybudoval aj „kostolný a mestský majster“ Postnik (Jakovlev).

Prvá tlačená kniha v Rusku (Evanjelium) bola vytvorená v tlačiarni založenej v roku 1553 majstrom Marushou Nefedievom a jeho súdruhmi. Medzi nimi boli Ivan Fedorov a Pyotr Mstislavets. Po dlhú dobu to bol Fedorov, ktorý bol mylne považovaný za prvého tlačiarne. Avšak zásluhy Fedorova a Mstislavets sú už obrovské. V roku 1563 v Moskve, v novootvorenej tlačiarni, ktorej budova sa zachovala dodnes, za prítomnosti cára Ivana Hrozného začali Fedorov a Mstislavets tlačiť liturgickú knihu „Apoštol“. V roku 1567 remeselníci utiekli do Litvy a pokračovali v tlači kníh. V roku 1574 vydal Ivan Fedorov vo Ľvove prvé ruské ABC „kvôli rýchlemu učeniu detí“. Bola to učebnica, ktorá zahŕňala začiatky čítania, písania a počítania.

V Rusku nastal strašný čas oprichniny. 3. decembra 1564 Ivan nečakane opustil Moskvu a o mesiac neskôr poslal do hlavného mesta list Aleksandrovskej Slobody, v ktorom deklaroval hnev na svojich poddaných. V reakcii na ponížené žiadosti poddaných, aby sa vrátili a vládli po starom, Ivan oznámil, že vytvára oprichninu. Takže (od slova „oprich“, teda „okrem“) tento štát vznikol v štáte. Zvyšok krajín sa nazýval „zemshchina“. Krajiny „zemščiny“ boli svojvoľne odvezené do oprichniny, miestni šľachtici boli vyhnaní a ich majetok bol odobratý. Oprichnina viedla k prudkému nárastu autokracie nie reformami, ale svojvôľou, hrubým porušením tradícií a noriem akceptovaných v spoločnosti.
Masakry, brutálne popravy, lúpeže boli vykonávané rukami gardistov oblečených v čiernych šatách. Boli súčasťou akéhosi vojensko-mníšskeho rádu a kráľ bol jeho „opátom“. Opojení vínom a krvou gardisti vydesili krajinu. Nenašli sa pre nich rady ani súdy – gardisti sa kryli menom panovníka.

Tí, ktorí videli Ivana po začiatku oprichniny, boli ohromení zmenami v jeho vzhľade. Ako keby dušu a telo kráľa zasiahla strašná vnútorná skazenosť. Kedysi rozkvitnutý 35-ročný muž vyzeral ako vráskavý, holohlavý starec s očami horiacimi pochmúrnym ohňom. Odvtedy sa v Ivanovom živote striedali bujaré hody v spoločnosti gardistov s popravami, zhýralosťou – s hlbokým pokáním za spáchané zločiny.

Cár zaobchádzal s nezávislými, čestnými, otvorenými ľuďmi so zvláštnou nedôverou. Niektoré z nich popravil vlastnou rukou. Ivan neznášal ani protesty proti jeho zverstvám. Zaoberal sa teda metropolitom Filipom, ktorý vyzval kráľa, aby zastavil mimosúdne popravy. Filip bol vyhnaný do kláštora a potom Malyuta Skuratov uškrtil metropolitu.
Malyuta obzvlášť vynikal medzi vrahmi oprichniki, ktorí boli slepo oddaní cárovi. Tento prvý Ivanov kat, krutý a obmedzený človek, vyvolával hrôzu jeho súčasníkov. Bol kráľovým dôverníkom v zhýralosti a opilstve, a potom, keď Ivan odčinil svoje hriechy v kostole, Maljuta zazvonil ako šestnástka. Kat bol zabitý v Livónskej vojne
V roku 1570 Ivan zinscenoval porážku Veľkého Novgorodu. Kláštory, kostoly, domy a obchody boli vykradnuté, Novgorodčanov päť týždňov mučili, živých hádzali do Volchov a tých, čo vyšli, dobili kopijami a sekerami. Ivan vylúpil novgorodskú svätyňu - Katedrálu svätej Sofie a zobral svoje bohatstvo. Po návrate do Moskvy Ivan popravil desiatky ľudí najkrutejšími popravami. Potom už popravil popravy tých, ktorí vytvorili oprichninu. Krvavý drak jedol svoj vlastný chvost. V roku 1572 Ivan zrušil oprichninu a samotné slovo „oprichnina“ bolo zakázané vyslovovať pod trestom smrti.

Po Kazani sa Ivan obrátil k západným hraniciam a rozhodol sa dobyť krajiny už oslabeného Livónskeho rádu v pobaltských štátoch. Prvé víťazstvá v Livónskej vojne, ktorá sa začala v roku 1558, sa ukázali ako ľahké - Rusko sa dostalo k brehom Baltu. Cár sa v Kremli slávnostne napil baltskej vody zo zlatého pohára. Čoskoro však začala porážka, vojna sa predĺžila. K Ivanovým nepriateľom sa pridalo Poľsko a Švédsko. V tejto situácii Ivan nedokázal ukázať talent veliteľa a diplomata, urobil chybné rozhodnutia, ktoré viedli k smrti jednotiek. Kráľ s bolestnou vytrvalosťou všade hľadal zradcov. Livónska vojna zničila Rusko.

Najvážnejším súperom Ivana bol poľský kráľ Štefan Batory. V roku 1581 obliehal Pskov, ale Pskovčania svoje mesto ubránili. V tom čase bola ruská armáda vykrvácaná ťažkými stratami, represiami popredných veliteľov. Ivan už nedokázal odolávať súčasnému náporu Poliakov, Litovčanov, Švédov, ale aj Krymských Tatárov, ktorí aj po ťažkej porážke, ktorú im uštedrili Rusi v roku 1572 pri obci Molodi, neustále ohrozovali južné hranice Ruska. . Livónska vojna sa skončila v roku 1582 prímerím, no v podstate porážkou Ruska. Bola odrezaná od Baltu. Ivan ako politik utrpel ťažkú ​​porážku, ktorá ovplyvnila postavenie krajiny a psychiku jej vládcu.

Jediným úspechom bolo dobytie Sibírskeho chanátu. Obchodníci Stroganovci, ktorí ovládli permské krajiny, si najali temperamentného povolžského atamana Ermaka Timofeeva, ktorý so svojím gangom porazil chána Kuchuma a dobyl jeho hlavné mesto Kašlyk. Yermakov spolupracovník ataman Ivan Koltso priniesol cárovi list o dobytí Sibíri.
Ivan, rozrušený porážkou v Livónskej vojne, radostne prijal túto správu a povzbudil kozákov a Stroganovcov.

„Telo je vyčerpané, duch je chorý,“ napísal Ivan Hrozný vo svojom závete, „chrasty na duši a tele sa rozmnožili a niet lekára, ktorý by ma vyliečil. Nebolo hriechu, ktorý by kráľ nespáchal. Osud jeho manželiek (a po Anastázii ich bolo päť) bol hrozný – zabili alebo uväznili v kláštore. V novembri 1581 cár v návale zúrivosti zabil palicou svojho najstaršieho syna a dediča Ivana, vraha a tyrana, aby sa vyrovnal otcovi. Kráľ sa až do konca života nevzdal svojich zvykov týrať a zabíjať ľudí, zhýralosť, hodiny triediť drahé kamene a dlho sa so slzami modliť. Objatý nejakou hroznou chorobou zhnil zaživa a vydával neuveriteľný zápach.

Deň jeho smrti (17. marec 1584) predpovedali kráľovi mágovia. V ten deň ráno veselý kráľ poslal mágom, že ich popraví pre falošné proroctvo, ale žiadali ich, aby počkali do večera, lebo deň sa ešte neskončil. O tretej hodine popoludní Ivan náhle zomrel. Do pekla mu pomohli možno jeho najbližší spolupracovníci Bogdan Velskij a Boris Godunov, ktorí s ním boli v ten deň sami.

Po Ivanovi Hroznom nastúpil na trón jeho syn Fjodor. Súčasníci ho považovali za slabomyseľného, ​​takmer idiota, keď videli, ako sedí na tróne s blaženým úsmevom na perách. Počas 13 rokov jeho vlády bola moc v rukách jeho švagra (brata Irininej manželky) Borisa Godunova. Fedor s ním bol bábkou, poslušne sa hral na autokrata. Raz na ceremónii v Kremli Boris starostlivo upravil čiapku Monomacha na Fjodorovej hlave, ktorá údajne sedela nakrivo. Boris teda pred očami užasnutého davu smelo predviedol svoju všemohúcnosť.

Ruská pravoslávna cirkev bola do roku 1589 podriadená konštantínopolskému patriarchovi, hoci v skutočnosti bola od neho nezávislá. Keď patriarcha Jeremiáš dorazil do Moskvy, Godunov ho presvedčil, aby súhlasil s voľbou prvého ruského patriarchu, ktorým bol metropolita Jób. Boris, ktorý pochopil dôležitosť cirkvi v živote Ruska, nad ňou nikdy nestratil kontrolu.

V roku 1591 postavil kamenný majster Fjodor Kon múry z bieleho vápenca okolo Moskvy ("Biele mesto") a majster kanónov Andrej Chokhov odlial obrie delo s hmotnosťou 39312 kg ("Cárske delo") - V roku 1590 prišlo vhod: Krym Tatári, ktorí prekročili Oka, prerazili do Moskvy. Večer 4. júla sa z Vrabčích vrchov chán Kazy-Girey pozeral na mesto, z ktorého mocných hradieb duneli delá a v stovkách kostolov zvonili zvony. Šokovaný tým, čo videl, chán nariadil armáde, aby ustúpila. V ten večer naposledy v histórii videli impozantní tatárski bojovníci hlavné mesto Ruska.

Cár Boris veľa budoval, do týchto prác zapojil veľa ľudí, aby im zabezpečil jedlo. Boris osobne položil novú pevnosť v Smolensku a architekt Fjodor Kon postavil jej kamenné múry.V moskovskom Kremli sa zvonica postavená v roku 1600, nazývaná „Ivan Veľký“, trblietala kupolou.

V roku 1582 posledná manželka Ivana Hrozného, ​​Maria Nagaya, porodila syna Dmitrija. Za Fjodora boli kvôli intrigám Godunova Tsarevich Dmitrij a jeho príbuzní deportovaní do Uglichu. 15. mája 1591 8-ročného princa našli na dvore s podrezaným hrdlom. Vyšetrovanie bojara Vasily Shuisky ukázalo, že Dmitrij sám narazil na nôž, s ktorým sa hral. Mnohí tomu však neverili, pretože verili, že skutočným vrahom bol Godunov, pre ktorého bol syn Hrozného súperom na ceste k moci. Smrťou Dmitrija bola dynastia Rurikovcov prerušená. Čoskoro zomrel aj bezdetný cár Fedor. Na trón sa dostal Boris Godunov, ktorý vládol do roku 1605 a potom sa Rusko zrútilo do priepasti Nepokojov.

Asi osemsto rokov v Rusku vládla dynastia Rurikovcov, potomkovia varjažského Rurika. Počas týchto storočí sa Rusko stalo európskym štátom, prijalo kresťanstvo a vytvorilo originálnu kultúru. Na ruský trón sedeli rôzni ľudia. Boli medzi nimi vynikajúci panovníci, ktorí mysleli na blaho národov, ale bolo tam aj veľa iných bytostí. Kvôli nim sa do XIII storočia Rusko rozpadlo ako jeden štát na mnoho kniežatstiev a stalo sa obeťou mongolsko-tatárskej invázie. Len s veľkými ťažkosťami sa Moskve, ktorá povstala v 16. storočí, podarilo vytvoriť nový štát. Bolo to drsné kráľovstvo s despotickým autokratom a tichým ľudom. Ale padol aj na začiatku 17. storočia ...

O prvých ruských princoch pre žiakov základných škôl

Dnes oslavujeme 1000. výročie pokoja svätého kniežaťa Vladimíra rovného apoštolom.

Princ Vladimír je milovaným vnukom princeznej Oľgy, ktorá urobila veľa pre šírenie Kristovej viery v Rusku. Naša vzdialená minulosť - Rusi, Rusi, Rusi - je spojená s kmeňmi starých Slovanov. Slovanské kmene (Krivichi, Severania, Vyatichi, Radimichi, Glade, Drevlyans ...) sa neustále báli, že ich nepriatelia napadnú, zdevastujú osady, odnesú všetko, čo sa nahromadilo prácou ľudí. Strach prinútil Slovanov spojiť sa, aby spoločne ubránili svoje krajiny. Na čele takéhoto spolku stál starejší, vodca (hovorili mu knieža). Ale kniežatá nemohli žiť v harmónii, v mieri: nechceli sa deliť o bohatstvo a moc. Tieto spory trvali dlho.
A potom sa slovanský ľud rozhodol:"Hľadajme princa, ktorý by vniesol poriadok do našej krajiny, ktorý by bol spravodlivý a bystrý." Toto hovorí kronika.
Slovania sa obrátili o pomoc na Varjagov (Varjagovia žili v severnej krajine Škandinávie). Vikingovia boli známi svojou inteligenciou, trpezlivosťou a vojenskou zdatnosťou.
V roku 862 boli prvými vládcami v starovekej vlasti bratia Rurik, Sineus a Truvor.

Rurik († 879) – Varjažský, novgorodské knieža a predok kniežacej dynastie Rurikovcov, ktorá sa neskôr stala kráľovskou.

V jednej z kampaní v cudzích krajinách Rurik zomrel. Namiesto neho začal kraľovať jeho príbuzný, princ Oleg.

Prorok Oleg (882-912)

Takže tam číhala moja smrť!
Kosť mi hrozila smrťou!“
Z mŕtvej hlavy rakvový had
Hersing medzitým vyliezol von;
Ako čierna stuha omotaná okolo nôh:
A zrazu uštipnutý princ vykríkol.
Oleg bol statočný princ, ľudia ho milovali a ľutovali ho, keď zomrel. Oleg bol nielen odvážny, ale aj inteligentný, porazil mnoho susedných národov, vládol štátu 33 rokov.

Igor je syn Rurika. (912-945)

Igor prevzal moc nad Ruskom po smrti Olega. Keď Rurik zomrel, Igor bol veľmi malé dieťa a nemohol sám vládnuť ľuďom. Kraľoval mu strýko Oleg, ktorý svojho synovca veľmi miloval a staral sa o neho. Igorova vláda bola poznačená niekoľkými veľkými vojenskými kampaňami ruských vojsk. Rusov lákalo okrem Byzancie aj pobrežie Kaspického mora, ktoré vábilo ich bohatstvom, pretože popri Volge išla cez more známa obchodná cesta ("od Varjagov ku Grékom"), ktorá spájala Rusko s krajiny arabského východu.

Knieža Igor sa vyznačoval chamtivosťou. Zbieral hold od slovanského kmeňa Drevlyanov, ktorí žili v hustých lesoch. Igorovi bojovníci im odniesli med, kožu, kožušiny, sušené mäso a ryby. Ale princovi všetko nestačilo. Potom sa Drevlyani rozhodli zabiť Igora, aby sa oslobodili od neznesiteľnej pocty a potrestali princa za chamtivosť. Tak to urobili.

Oľga Svätá (945 – cca 965) – veľkovojvodkyňa, vdova po princovi Igorovi.

Princezná Olga je jednou z najzaujímavejších tvárí starovekej ruskej histórie. Zvláštnosť jej postavenia spočíva v tom, že zo všetkých vládcov „Rurikskej ríše“ je jedinou ženou. Jeho pôvod je neznámy. Pravdepodobne bola „z rodiny princa ani Grandeeho, ale z obyčajných ľudí“.
Počas jej vlády Rusko nebojovalo so žiadnym zo susedných štátov.
Svätá Rovná apoštolom Oľga sa stala duchovnou matkou ruského ľudu, cez ňu sa začalo ich osvietenie svetlom Kristovej viery. 957 - krst princeznej Oľgy v Konštantínopole v kostole Hagia Sofia. Vysoké morálne ideály kresťanstva, hlavné Božie prikázania – "Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom a celou svojou dušou a svojho blížneho ako seba samého" - sa stal blízkym srdcu princeznej Olgy. Oľga sa v Rusku preslávila skutkami zbožnosti, postavila jeden z prvých ruských kresťanských kostolov - drevený kostol Hagia Sofia v Kyjeve.

Princ Svyatoslav Igorevič (957 - 972)

Svyatoslav sa od útleho veku vyznačoval svojou vôľou, šľachtou a odvahou. Neustále sa venoval jazde na koni, naučil sa ovládať oštep, strieľal z luku a vyrástol v mocného hrdinu. Svyatoslav sa neobliekal ako princ, v drahých šatách, ale ako jednoduchý bojovník. Svyatoslav bol živým stelesnením mocnej sily. Princ-bojovník žil iba 27 rokov, ale podarilo sa mu urobiť šesť víťazných kampaní a zostal mladý a statočný v pamäti Rusov. Na ťaženiach nenosil so sebou vozíky ani kotly, mäso nevaril, ale konské mäso, alebo „zviera“ (zverina), alebo hovädzie mäso nakrájal na tenké plátky, opiekol na uhlí a zjedol. Nemal ani stany, ale spal na zemi. Zachmúrený a ozrutný pohŕdal akýmkoľvek komfortom, spal pod holým nebom a pod hlavu si dal sedlo namiesto vankúša.
Počas kampane najprv poslal poslov, aby povedali: "Idem k vám."

Veľkovojvoda Vladimír - vnuk sv. Olga, syn Svyatoslava.

Knieža Vladimír nariadil krstiť ľudí všade a stavať drevené kostoly a umiestniť ich presne na miesta, kde stáli modly.V Rusku sa objavili nádherné diela gréckej architektúry. Chrámy boli zdobené maľbami, striebrom, zlatom. A od tej doby sa Kristova viera začala šíriť po celej ruskej krajine a prenikať do jej najodľahlejších okrajov.

Skontrolujte sa: „Prví ruskí kniežatá“