"Aký si dobrý, nočné more ..." Fjodor Tyutchev
Aké dobré si, ó nočné more, -
Tu je to žiarivé, tam je to šedo-tmavé ...
V mesačnom svite, akoby nažive,
Kráča a dýcha a svieti...V nekonečnom, vo voľnom priestore
Lesk a pohyb, rev a hromy...
Ako dobre, si v púšti noci!Si veľká vlna, si vlna mora,
Koho sviatok takto oslavujete?
Vlny sa rútia, hrmenia a iskria,
Citlivé hviezdy sa pozerajú zhora.V tomto vzrušení, v tomto vyžarovaní,
Všetko, ako vo sne, som stratený stáť -
Ach, ako ochotne v ich šarme
Utopil by som celú svoju dušu...
Analýza Tyutchevovej básne „Aký si dobrý, nočné more ...“
Prvá verzia básne „Aký si dobrý, nočné more ...“ sa objavila na stránkach literárnych a politických novín Den v roku 1865. Po zverejnení Tyutchev vyjadril nespokojnosť. Podľa neho redakcia vytlačila text diela s množstvom skomolenín. Vznikla teda druhá verzia básne, ktorá sa stala hlavnou. Čitatelia sa s ňou zoznámili v tom istom roku 1865 vďaka časopisu „Russian Messenger“.
Dielo je venované pamiatke Eleny Aleksandrovna Denisyeva, Tyutchevovej milovanej, ktorá zomrela v auguste 1864 na tuberkulózu. Smrť zbožňovanej ženy, s ktorou románik trval štrnásť rokov, prežíval básnik mimoriadne ťažko. Podľa súčasníkov sa nesnažil skryť pred ľuďmi okolo seba najsilnejšiu bolesť zo straty. Okrem toho Fedor Ivanovič neustále hľadal partnerov, s ktorými by sa dalo hovoriť o Denisyeve. Podľa niektorých literárnych kritikov je to práve oddanosť Elene Alexandrovne, ktorá vysvetľuje príťažlivosť lyrického hrdinu k moru na „vás“ v prvom štvorverší. Známa skutočnosť - básnik porovnával svoju milovanú ženu s morskou vlnou.
Báseň je rozdelená na dve časti. Najprv Tyutchev nakreslí prímorskú krajinu. More na jeho obraze, podobne ako príroda vo všeobecnosti, pôsobí oživene, zduchovnené. Personifikácie sa používajú na opis obrazu, ktorý sa otvára pred lyrickým hrdinom: more kráča a dýcha, vlny sa rútia, hviezdy vyzerajú. Druhá časť práce je pomerne krátka. V poslednom štvorverší básnik rozpráva o pocitoch, ktoré prežíval lyrický hrdina. Sníva o splynutí s prírodou, úplne sa do nej ponorí. Táto túžba je z veľkej časti spôsobená Tyutchevovou vášňou pre myšlienky nemeckého mysliteľa Friedricha Schellinga (1775-1854). Filozof tvrdil animáciu prírody, veril, že má „svetovú dušu“.
Diela Fedora Ivanoviča, venované prírode, vo väčšine prípadov predstavujú vyznanie lásky k nej. Básnikovi sa zdá neopísateľné potešenie, že môže pozorovať jeho rôzne prejavy. Tyutchev rovnako rád obdivuje júnovú noc, májovú búrku, zasnežený les atď. Svoj postoj k prírode často vyjadruje pomocou zvolacích viet vyjadrujúcich rozkoš. Vidno to aj v tejto básni:
More zaliate matnou žiarou,
Aký dobrý si v nočnej prázdnote!
Tyutchevova báseň „Aké si dobré, nočné more ...“ nám ilustruje nezvyčajne citlivé vnímanie prírodného sveta, áno, konkrétne sveta, pretože pre básnika je príroda zvláštnym priestorom, ktorý nie je prístupný jednoduchej mysli. , má svoj tajomný život. Preto je autorkinou obľúbenou technikou zduchovňovanie prírodného živlu:
V mesačnom svite, akoby nažive,
Kráča a dýcha a svieti...
Básnik rozumel skrytej reči prírody, našiel v nej spolu s nejakým prudkým pohybom množstvo zvukov, zvukov, ktoré ho sprevádzali. Básnik tiež predstavoval more v spojení zdanlivo úplne nekombinovateľných farieb: "tu to žiari, tam je to šedo-tmavé" alebo "mála žiara zaliata morom" Existuje druh prekrytia odtieňov, tónov, ako v technike akvarelu.To nepochybne svedčí o veľkom géniovi Tyutcheva. Spolu s nepokojom, dynamikou prírody zachytil jej božský pokoj - príroda ako živá bytosť je mimoriadne nepredvídateľná a to autora uchváti...
Si veľká vlna, si vlna mora,
Koho sviatok takto oslavujete?
Básnik dvakrát nazýva morský živel "napučiavať"- obsahuje nevýslovný priestor a nekonečnosť, večnosť, takú nepochopiteľnosť, že každému človeku vyráža dych, duša sa okamžite otvára nebývalej harmónii prírodného sveta a tak chcete, úprimne túžite splynúť s týmto majestátnym, ba panovačným, matka príroda:
Ach, ako ochotne v ich šarme
Utopil by som celú svoju dušu...
Elipsou autor ukazuje svoje vzrušenie a nekontrolovateľnú rozkoš, ale aj zatrpknutosť, túžbu z pocitu vlastnej osamelosti, z pochopenia, že ten svet živlov, piesní a krásy je pre človeka stále nedostupný, rovnako ako jazyk zvieratá a reč celého vesmíru sú nedostupné, aj keď je s nimi človek v blízkom kontakte.
Ľudská bytosť sa vždy snažila a bude snažiť pochopiť najvyššiu pravdu a pre Tyutcheva to spočívalo práve v poznaní prírody, v tom, aby sa s ňou stal harmonicky harmonický celok. Tyutchev, tvorca úžasného talentu, vedel nielen počuť a rozumieť reči prírody, ale vo svojich poeticky dokonalých dielach odrážať aj jej živý, bohatý, pulzujúci život, formovať ho do stručnej a jasnej podoby. Pre mňa F.I. Tyutchev je jedným z najbrilantnejších básnikov-filozofov a jednoducho muž mimoriadnej duchovnej krásy.
Analýza básne F. Tyutcheva "Aký si dobrý, ó nočné more"
Báseň F. Tyutcheva odkazuje na krajinársku lyriku s prvkami meditácie a filozofickej reflexie. Je písaná formou monológu k moru. Z prvých riadkov sme pochopili, že lyrický hrdina oslovuje more ako živú bytosť, s ktorou je dôverne známy. Vyplýva to z použitia zámena "ty" na adresu: "Ako si dobrý, ó, nočné more." Lyrický hrdina podáva opis mora ako opis dynamického systému. Navyše nielen dynamika v pohybe vĺn, ale aj v zmene farebnej schémy nádrže: „Tu je žiarivé, tam šedo-tmavé. Kráča a dýcha a svieti ... “.
V centre básne je jednota človeka a prírody. Z toho vyplýva, že báseň je napísaná v romantickom duchu. Lyrický hrdina obdivuje živel a jeho premenlivosť. To sa dá porovnať len s premenlivosťou ľudských emócií a pocitov. Búrlivé vyjadrenie emócií, silných pocitov a činov teda možno ľahko porovnať s rozbúreným morom: „V nekonečnom, vo voľnom priestore žiar a pohyb, hukot a hromy.“ Zatiaľ čo stav pokoja, pokoja je pokojná morská hladina v období pokoja: „More sa kúpalo v matnej žiare, ako dobre ti je na púšti noci!“.
V tretej strofe sa lyrický hrdina odvoláva na more eufemizmom „veľké vlnobitie“ a „morské vlnobitie“. Teda ako taký, ktorý je pripravený absorbovať a ukryť vo svojich vodách všetko, čo sa ho dotkne. Je nemožné dostať sa z jeho náručia, ak neviete, ako sa správať. A zopakovanie slova nafúknuť dvakrát zdôrazňuje túto sémantickú záťaž a vnáša do kontextu určitú úctu k majestátnosti a sile mora, a tým vzbudzuje strach. Lyrický hrdina porovnáva more s dovolenkou, hlučnou, iskrivou dovolenkou, s množstvom svetiel a nepokojom farieb. Lyrický hrdina sa snaží túto vzburu vyvážiť pomocou kontrastu: nad hlučným nočným morom horia hviezdy, ktoré citlivo sledujú tento sviatok ako stráže: „Vlny sa rútia, hrmenia a iskria, Citlivé hviezdy hľadia zhora.“
Nočné more má na lyrického hrdinu akýsi magický účinok. Očaruje hrou svetiel, a preto pozorovateľ stojí ako zhypnotizovaný.
Analýza básne F. I. Tyutcheva „Aký si dobrý, ó nočné more“
Fedor Ivanovič Tyutchev - básnik-filozof, básnik-psychológ. Rysom Tyutchevových textov o prírode je básnikova schopnosť zobraziť prírodu ako živý, zduchovnený, mnohostranný svet, svet jednoty človeka a prírody.
Cieľom mojej práce je pochopiť filozofický význam básne „Ako si dobrý, ó nočné more“, identifikovať výrazové prostriedky, ktorými autor tento význam vyjadruje.
More láka svojou nepredvídateľnosťou, originalitou. Môže byť pokojný aj búrlivý. More nenecháva nikoho ľahostajným, a preto som si na analýzu vybral báseň F.I. Tyutcheva „Ako si dobrý, nočné more“.
Tyutchevov svet prírody je založený na svete živlov. V básni „A. A. Fetu“ definuje básnik svoj básnický dar ako vlastnosť „voňať, počuť vody“. Obľúbeným prvkom básnika je „vodný prvok“.
Táto báseň je o nočnom mori, jeho kráse, nekonečnosti. Pri pohľade na neho prežíva lyrický hrdina vzrušenie, radosť, zmätok. Chce utopiť svoju dušu v kúzle vĺn, stať sa časticou mora. O paralelizme môžete hovoriť v opise krajiny a stavu lyrického hrdinu v prvej strofe: „V mesačnom svite, ako živá bytosť, kráča, dýcha a svieti“ a vo štvrtej: „Ja Som celý stratený vo sne."
Kompozične sa báseň skladá z dvoch častí.
Časť I - 1-3 strofy - detailný obraz nočného mora.
Časť II - 4. strofa - ľudské city.
Lyrický hrdina nepozoruje prímorskú krajinu z pobrežia, ale je zobrazený ako súčasť tejto prírody: krajina, ktorú Tyutchev namaľoval vo vnútri a mimo človeka.
V tomto vzrušení, v tomto vyžarovaní,
Všetko ako vo sne, som stratený
Túžba hrdinu spočíva iba v jednej veci: nájsť úplnú harmóniu s prírodou, splynúť s ňou:
Ach, ako ochotne v ich šarme
Utopil by som celú svoju dušu
Toto je podľa mňa hlavná myšlienka básne.
Začiatok básne je charakteristický pre Tyutcheva: „Aké si dobré, nočné more“, začína metaforickým obrazom nočného mora. V prvej strofe charakteristické obrazy Tyutchevovej poézie: noc, mesiac, hviezdy, spánok. Aby som cítil celú hĺbku týchto čiar, predstavujem si obraz: more v mesačnom svite, vlniace sa vlny
Analýzou „slovníka“ na lexikálnej a morfologickej úrovni som dospel k nasledujúcim záverom:
Abstraktné podstatné mená: priestor, žiara, prázdnota, nafúknutie, vzrušenie, spánok, čaro, dovolenka, duša, výška pomáhajú sprostredkovať stav prírody a človeka.
A prídavné mená. medzi ktorými sú tie kľúčové nekonečné, voľné, skvelé, v kombinácii s podstatným menom „priestor“ vytvára obraz niečoho obrovského, veľkého, neohraničeného.
Tyutchev má nečakané epitetá a metafory. Aj tu sa žiara nočného mora nazýva tlmená.
V básni je veľa zámen, viac ako polovica z nich je osobných (ty, to, ja oni). Dodávajú básni emóciu a úprimnosť.
Príroda je pre básnika zvláštny priestor, ktorý nie je prístupný ľudskej mysli, má svoj tajomný život. Preto je autorkinou obľúbenou technikou zduchovnenie prírodného živlu, jeho humanizácia:
V mesačnom svite, akoby nažive,
Kráča a dýcha a svieti
V inej básni Tyutchev hovorí o prírode: „Má dušu, má slobodu, / má lásku, má jazyk“ („Nie to, čo si myslíš, príroda“). Príroda ako živá bytosť je mimoriadne nepredvídateľná a to autora uchvacuje.
Prirovnanie „akoby nažive“ zdôrazňuje Tyutchevovu myšlienku prírody ako živej bytosti:
V mesačnom svite, akoby nažive,
Personifikáciu potvrdzujú aj slovesá: chodí, dýcha, svieti:
Kráča a dýcha a svieti
A hviezdy sú citlivé (epitel), ako živá ľudská duša. Samozrejme, že animácia prírody je v poézii celkom bežná. „Ale pre Tyutcheva to nie sú len metafory a personifikácie; prijal živú farbu prírody a pochopil svoju fantáziu, ale ako pravdu, “napísal V.S. Solovyov.
Slovesné tvary chrastenie a iskrenie umocňujú motív zúrivých prvkov.
Sloveso „svieti“ možno nazvať „farba“ a spolu s prídavnými menami „farba“: žiarivé, šedo-tmavé, mesačné, nudné pomáhajú vizualizovať obraz nočného mora.
Prirovnanie „ako vo sne“ vytvára dojem nezvyčajnej, dokonca by som povedal, fantastickej povahy toho, čo sa deje: „V tomto vzrušení, v tomto vyžarovaní, všetko, ako vo sne, stojím stratený.“ Táto fantastickosť je vytvorené svetlom a leskom. To potvrdzuje lexikálny rad: žiarivý, v mesačnom svite (3-krát), svieti, svieti, trblieta, hviezdy.
Upozorňujem na štýlové slová „žiariť“, „žiariť“. Vytvárajú slávnosť okamihu.
Lexikálne opakovanie „aký si dobrý“ vyjadruje nadšenú, radostnú náladu lyrického hrdinu. Fascinuje ho nočná scenéria. Spolu s ním hviezdy sledujú more zhora: „Citlivé hviezdy sa pozerajú zhora“ Tyutchevov obľúbený vertikálny pohyb z oblohy. Obdivujú, čo sa deje na zemi.Motív zeme a neba sa často vyskytuje v Tyutchevových básňach. Sú dve nekonečná – nebeské a morské. Priestor je vertikálne otvorený a dve nekonečná sú spojené prítomnosťou človeka: „V tomto vzrušení, v tomto vyžarovaní, všetko, ako vo sne, som stratený.“
Básnik dvakrát nazýva morský živel „vzduchom“ \. Swell - ľahké vlnky na vodnej hladine. Ale je to skvelé, to znamená, že z toho môže niečo vzniknúť a aj to vzniká, ako u Tyutcheva: morské vlnenie sa stáva morským živlom. Má neopísateľný priestor a nekonečnosť, večnosť, takú nepochopiteľnosť, že každému človeku vyráža dych, duša sa okamžite otvára nebývalej harmónii prírodného sveta a tak chce, úprimne chce splynúť v jedno s týmto majestátnym, ba panovačným, matka príroda:
Ach, ako ochotne v ich šarme
Utopil by som celú svoju dušu
"Veľké vlnobitie, vlnenie mora"
Tu sú „veľké“ a „morské“ ako kontextové synonymá.
Upozorňujem na riadok: „tu je to žiarivé, tam je to šedo-tmavé“
Krátke prídavné mená označujú premenlivý znak, znak „teraz“, v kombinácii s „opačnými“ príslovkami „tu – tam“ zdôrazňujú premenlivosť mora, jeho meniacu sa podstatu.
Nemožno si nevšimnúť spojenie slov „oslavujete sviatok“. V tomto prípade je tautológia štylistickým prostriedkom, ktorý zvyšuje realitu reči.
„Tautologické kombinácie v texte vystupujú na pozadí iných slov; to umožňuje, uchýlijúc sa k tautológii, venovať pozornosť obzvlášť dôležitým pojmom.
Anafora „ako“ s významom „do akej miery, do akej miery“ a jej povýšenie na prvé miesto naznačuje obdiv lyrického hrdinu k prímorskej krajine.
Obraz pohybujúceho sa vlniaceho sa mora je vytvorený aliteráciou [g] a [r] sprostredkúva hukot, pohyb a [s] - vytvára hluk. Naozaj je počuť hluk podobný hromu. Syčanie má tiež onomatopoickú funkciu. Niekedy sa im hovorí „tmavé“ spoluhlásky. Zodpovedajú všeobecnému farebnému pozadiu básne, pretože Tyutchevovo more je v noci. A asonancia [o] je spojená s morom, vlnami.
Zvuková organizácia textu (podľa Žuravlevovej tabuľky) „funguje“ na vytvorení hlavného obrazu básne – mora. Prevaha zvukov a w + w, s vytvára farebnú schému mora. I - modrá, svetlo modrá; u + u - tmavo modrá, modrozelená; s je čierna.
Dospel som k záveru, že more pri Tyutchev je buď svetlomodré, modrozelené, keď je v mesačnom svite a v žiare hviezd, potom tmavomodré, keď je „zaplavené matnou žiarou“, a dokonca aj čierne. keď sa vlny rútia, zúria, sú znepokojené.
Na intonačné a logické podčiarknutie vyhranených javov slúži expresívna slohová figúra polyunion. Zvyčajne sa opakujú koordinačné spojky a. Čítame od Tyutcheva: „Lesk a pohyb a rev a hrom“; „a dýcha a svieti“; „hrmenie a blikanie“. Únia teda ukazuje pohyblivý, meniaci sa prvok.
A opakovanie častice by umocnilo túžbu lyrického hrdinu splynúť s morským živlom.
3. strofa má charakter priamej výzvy k moru. „Na pozadí rôznych syntaktických prostriedkov oslovovania vyniká expresívnou farebnosťou. Emotívny zvuk adresy v poetickom texte často dosahuje živú obrazovú silu. Okrem toho sa pri oslovovaní často používajú epitetá a samy osebe sú trópy – metafory. Tyutchevove výzvy sú doplnené epitetami „more noci“, „more zaliate nudnou žiarou“ a metaforou „ste skvele nafúknuté, ste morské vlnobitie“. Ich výraz je zdôraznený citoslovcom „o“.
Inverzia „nočného mora“ „predkladá“ kľúčové slová a umocňuje dojem pohyblivého prvku: „Kráča, dýcha a svieti“
Opytovacia veta s apelom: „Swell, ty si super, ty si morská vlna, / koho sviatok takto oslavuješ?“ znie ako úprimný rozhovor medzi lyrickým hrdinom a živlami mora a je zameraný na pochopenie významu bytia. A to zvolanie - "ako ti je dobre v nočnej samote!" posilňuje motív obdivu a túžbu byť jeho súčasťou.
Noc podľa Tyutcheva nie je o nič menej dobrá ako deň; hviezdy v noci jasne žiaria („citlivé hviezdy pozerajú zhora“) a často dochádza k odhaleniam (celá 4. strofa).
Citlivá duša lyrického hrdinu počúva všetko, čo sa deje na nočnom mori. More očarí, zhypnotizuje, uspí.
Upútala ma podoba slovesa „potopiť sa“ v druhom význame: aj čo zničiť. Dospel som k záveru: lyrický hrdina je tak fascinovaný dovolenkou „vzduch mora“, že je pripravený sa na chvíľu zničiť, aby sa stal súčasťou tohto sviatku.
„Lesk a pohyb, dunenie a hrom“ sú denominatívne vety. Slovesá v strofe II nie sú potrebné, ich úlohu zohrávajú podstatné mená. Vytvárajú dynamický obraz.
Nekrasov si všimol Tyutchevovu mimoriadnu schopnosť „zachytiť“ presne tie črty, ktorými môže daný obraz vzniknúť a sám sa nakresliť v predstavivosti čitateľa. Bodky a čiarky dávajú čitateľovi možnosť doplniť ho. Elipsa skrýva a dopĺňa stav lyrického hrdinu, ktorý nie je vždy možné vyjadriť slovami. Toto je vzrušenie a nekontrolovateľné potešenie a horkosť, ktorá túži po nemožnosti fyzického splynutia s morským živlom.
Analýzou básne prichádzam k záveru: výrazové prostriedky všetkých úrovní jazyka „pracujú“ na hlavnej myšlienke básne: obdiv k nočnému moru a túžba splynúť s ním.
Pozeráme sa na more očami Tyutcheva, lyrický hrdina je medzi dvoma priepasťami a nenazerá len do prírodného úkazu, ale je celou dušou presiaknutý stavom živlov, je človeku vnútorne blízky a zrozumiteľný. , jemu podobný.
Analýza jazykových úrovní mi pomohla lepšie pochopiť význam Tyutchevovej básne, „vidieť“ obraz prímorskej krajiny. Tyutchevova povaha má mnoho tvárí, plné zvukov a farieb.
Ľudská bytosť sa vždy snažila a bude usilovať o pochopenie najvyššej pravdy a pre Tyutcheva to spočívalo práve v poznaní prírody, v tom, že sa s ňou stal harmonickým celkom. Tyutchev, tvorca úžasného talentu, dokázal nielen počuť a pochopiť reč prírody, ale vo svojich poeticky dokonalých dielach odrážať aj jej živý, bohatý, pulzujúci život, obliecť ju do stručnej a jasnej formy.
Zvláštnosťou vytvorenia obrazu mora v analyzovanej básni je obraz prírody nie zvonku, nie ako pozorovateľ. Básnik a jeho lyrický hrdina sa snažia pochopiť „dušu“ prírody, počuť jej hlas, spojiť sa s ňou.
Tyutchevova povaha je racionálna, živá bytosť. Od Tyutcheva sa učíme tomu rozumieť, pocity a asociácie vznikajú v našej duši, zrodenej z básnických riadkov.
Kde získam rozbor básne F. I. Tyutcheva "Ako si dobrý, ó nočné more."
potrebujem len to, čo by tam bolo: prečo táto báseň vznikla, aké pocity táto báseň vyvoláva v čitateľovi, aké výrazové prostriedky autor v básni používa a podobne.
** Osvietený (24913) pred 9 rokmi
Tyutchev "Ako si dobrý, ó nočné more ..."
„Nenašiel pokoj pre svoje myšlienky ani pokoj pre svoju dušu,“ napísal jeho zať Ivan Sergejevič Aksakov o Fiodorovi Ivanovičovi Tyutchevovi, známom slavjanofilskom publicistovi, ktorý sa stal prvým životopiscom básnika. Tieto riadky ma prinútili premýšľať: prečo bola jeho duša vždy nepokojná? Mnohé básne básnika na túto otázku čiastočne odpovedajú a odpoveď môžeme čiastočne nájsť aj odkazom na báseň „Aké si dobré, ó, nočné more...“
Táto elégia sa začína príhovorom k nočnému moru a jej opisu sú venované ďalšie tri strofy. Básnik si predstavuje more živé: „kráča a dýcha“, je majestátne a úplne slobodné „vo voľnom priestore“. je mocný v „rachote a hromoch“. Nepozná smútok, smútok, obdivujú ho „cudzie hviezdy“. Tieto metafory a epitetá vykresľujú obraz krásneho, nepoznaného ľudského smútku a utrpenia mora. Túto báseň napísal dactel, ktorý pomáha vytvárať obraz prichádzajúcich vĺn, napomáhajú tomu aj krížové rýmy, ženské a mužské rýmy. To všetko prenáša vlnový pohyb.
Farbu mora zdôrazňujú zvuky [y]. [a]. [e]. ktoré prenášajú modro-zelené farby. A v tretej strofe, kde básnik píše o dovolenke na mori, sa píšťalka vetra a hukot vĺn prenášajú zvukmi [h]. [s]. [gr] a [p].
More je také voľné, také krásne a bezstarostné, že hviezdy obdivujú a básnik obdivuje ho. Keďže Tyutchev je básnik noci, je to nočné more, ktoré kreslí v tejto básni. Posledná strofa vytvára úplne inú náladu. Cítime tu akúsi bolesť, zúfalstvo, posadnutie básnika. Možno je to preto, že od smrti Eleny Alekseevny Denisyevovej uplynulo iba päť mesiacov. Tyutchev k nej zažil silný a hlboký pocit lásky, ktorý ich oboch tešil a trápil, ale vďaka tejto láske boli napísané básne nazývané „Denisievov cyklus“ - majstrovské dielo ruských milostných textov:
Ach, ako smrteľne milujeme
Ako v násilnej slepote vášní
S najväčšou pravdepodobnosťou ničíme
Čo je nášmu srdcu drahé.
Možno v jednu z bezsenných nocí, keď dušu básnika spaľovalo utrpenie, obrátil sa k moru, závidiac mu jeho nepriechodnosť a želal si v ňom rozpustiť svoju dušu, ktorá nepoznala pokoj.
Spomienky na Denisyevu sú také poučné, že v poslednej strofe počujeme ston, výkrik duše, a to je zdôraznené zvukmi [v]. [o]. [e]. Básnik túži po svojej milovanej a nemôže si odpustiť, že bol nepriamou príčinou jej skorej smrti. Tam, vo vlnách, môže duša básnika nájsť útechu a dokonca sa môže spojiť s dušou strateného milovaného človeka.
Tyutchevova hriešna, pozemská láska k Denisjevovej ho stále trápi. Modlí sa k Pánovi o požehnanie svojej duše („keď nie je Boží súhlas...“)
Básnikovi súčasníci i nasledujúce generácie vysoko oceňovali jeho tvorbu. A lákajú ma aj jeho básne, najmä ľúbostné texty. Zdá sa mi, že básnik vo svojich dielach rozpráva nielen príbeh svojej duše, ale aj mnohých milujúcich sŕdc. Pocity opisuje tak majstrovsky, že sa pri čítaní jeho riadkov často scvrkne srdce, napr.: „Utopil by som celú svoju dušu...“ V tejto jednej línii je vyjadrená miera smútku, ktorý sa nedá ničím prehlušiť. Ale vplyv prírody možno nájsť útechou. Myslím, že báseň „Aké si dobré, nočné more...“ bude nadlho vzrušovať duše ľudí a každý si v nej prečíta niečo svoje, pretože, ako povedal básnik: „Je tu celý svet v tvojej duši...! “
jaŠtudent (122) Ďakujem veľmi pekne ;)
Báseň F.I. Tyutchev "Aký si dobrý, nočné more ..." (vnímanie, interpretácia, hodnotenie)
1. História vzniku diela.
2. Charakteristika tvorby lyrického žánru (druh lyriky, výtvarná metóda, žáner).
4. Vlastnosti kompozície diela.
5. Rozbor prostriedkov výtvarného prejavu a veršovania (prítomnosť trópov a slohových figúr, rytmus, meter, rým, strofa).
6. Význam básne pre celé dielo básnika.
Báseň „Aký si dobrý, o nočnom mori ...“ napísal F.I. Tyutchev v roku 1865. Existovalo niekoľko verzií diela. Jedno z posledných vydaní básne odovzdali príbuzní básnika I.S. Aksakov, ktorý ich 22. januára 1865 uverejnil v novinách Den. Ukázalo sa však, že text diela bol skreslený, čo potom vyvolalo Tyutchevovo rozhorčenie. Vo februári básnik poslal novú verziu básne do časopisu Russky Vestnik. Táto možnosť sa považuje za konečnú.
Báseň môžeme pripísať krajinársko-meditatívnym textom, s prvkami filozofickej reflexie. Jeho štýl je romantický. Hlavnou témou je človek a príroda. Žáner - lyrický fragment.
V prvej strofe sa lyrický hrdina obracia k moru a obdivuje hru jeho farieb:
Aké dobré si, ó nočné more, -
Tu je to žiarivé, tam je to šedo-tmavé ...
Je tu prítomné zámeno „vy“. Tyutchev odkazuje na more ako na živú bytosť, ako A.S. Puškin vo svojej básni „K moru“. Potom sa však zdá, že sa hrdina oddeľuje od vodného živlu a vyvoláva dojem zvonku. Zároveň obdarúva more „živou dušou“:
V mesačnom svite, akoby nažive,
Kráča a dýcha a svieti...
Hra farieb, svetla a tieňa sa tu dáva do pohybu, v dynamike, splýva so zvukovou symfóniou. Ako vedci presne poznamenávajú, v tejto básni Tyutchev nemá svoju obvyklú opozíciu zvuku a svetla a vodný prvok nie je prezentovaný lineárne, ale ako povrch (Gasparov M.).
V nekonečnom, vo voľnom priestore
Lesk a pohyb, rev a hromy...
More zaliate matnou žiarou,
Aký dobrý si v nočnej prázdnote!
Tu si môžeme pripomenúť aj báseň V.A. Žukovského "more". Okamžite si však všimneme rozdiel v postoji lyrického hrdinu. Ako poznamenávajú vedci, „lyrické „ja“ v Žukovskom pôsobí ako interpret významov prírody; táto interpretácia sa ukazuje ako extrapolácia hrdinovho sebaponímania – more sa mení na jeho dvojníka. V Tyutchevovi nie sú more a lyrický hrdina identické. Ide o dva rozdielne celky lyrickej zápletky. Poznamenávame tiež, že v Tyutchevovom diele nie je protiklad medzi morom a nebom, ale básnik skôr tvrdí ich prirodzenú jednotu, harmonické spolužitie:
Si veľká vlna, si vlna mora,
Koho sviatok takto oslavujete?
Vlny sa rútia, hrmenia a iskria,
Citlivé hviezdy sa pozerajú zhora
Lyrický hrdina Tyutchev je tu zároveň súčasťou prírodného sveta. More ho očarí a zhypnotizuje, ponorí jeho dušu do akéhosi tajomného sna. Akoby sa ponoril do mora svojich pocitov, túži po úplnom splynutí s veľkým živlom:
V tomto vzrušení, v tomto vyžarovaní,
Všetko, ako vo sne, som stratený stáť -
Ach, ako ochotne v ich šarme
Utopil by som celú svoju dušu...
Rovnaký motív duše splývajúcej s morom sa objavuje v básni „Ty, moja morská vlna“:
Duša, duša žijem
Pochovaný na tvojom dne.
Výskumníci zaznamenali metaforický význam básne, ktorý naznačuje, že básnik sa odvoláva na jeho milovanú ženu E. Denisyevu v prvej strofe („Aký si dobrý ...“). Je známe, že básnik porovnával svoju milovanú s morskou vlnou (B.M. Kozyrev). Pri tejto interpretácii básne vyznieva jej koniec ako túžba lyrického hrdinu úplne sa rozplynúť v inej bytosti, nerozlučne s ňou splynúť.
Kompozične môžeme v práci rozlíšiť dve časti. V prvej časti básnik vytvára obraz morského živlu (1-3 strofy), druhá časť je opisom pocitov lyrického hrdinu (4. strofa). Všímame si aj paralelnosť motívov začiatku a konca básne. V prvej strofe lyrický hrdina hovorí o svojich pocitoch (k moru alebo k milovanej bytosti): „Aké si dobré, nočné more ...“). Vo finále máme aj lyrické vyznanie: „Ach, ako ochotne by som v ich šarme utopil celú svoju dušu...“. Krajina má podobné črty. V prvej a štvrtej strofe je more zobrazené v „mesačnom svetle“. V tejto súvislosti môžeme hovoriť o zložení prsteňa.
Báseň je napísaná štvorstopým daktylom, štvorveršiami, rýmovaním – krížom. Básnik používa rôzne prostriedky umeleckého vyjadrenia: epitetá („slabé vyžarovanie“, „vo voľnom priestore“, „citlivé hviezdy“), metaforu a inverziu („Ó, ako ochotne by som v ich šarme utopil celú svoju dušu ... “), personifikácia („Kráča a dýcha a svieti...“, „Citlivé hviezdy sa pozerajú zhora“), prirovnávanie („akoby živé“), rétorický apel a rečnícka otázka, v ktorej sa básnik zámerne uchyľuje k tautológii („Si veľký nafúknutý, nafúknutý si námorník, Koho sviatok takto oslavuješ?“), polyunion („Chôdza, dýcha a svieti...“). Farebné epitetá („žiarivé“, šedo-tmavé) vytvárajú malebný obraz nočného mora, trblietajúceho sa v žiare mesiaca a hviezd. "Vysoká slovná zásoba" ("svieti", "žiari") dáva prejavu slávnostné intonácie. Pri analýze fonetickej štruktúry diela si všimneme asonanciu („Aké si dobré, nočné more...“) a aliteráciu („Tu to žiari, tam je to šedo-tmavé...“).
Lyrický fragment „Aký si dobrý, nočné more ...“ vyjadruje vzťah medzi človekom a prírodou. Ako poznamenáva kritik, „byť tak preniknutý fyzickým sebauvedomením, aby si sa cítil ako neoddeliteľná súčasť prírody – to sa Tyutchevovi podarilo viac ako komukoľvek inému. Tento pocit sa živí jeho úžasnými „opismi“ prírody, respektíve jej odrazov v duši básnika.
Vypočujte si Tyutchevovu báseň Aký si dobrý
Témy susedných esejí
Obrázok na kompozičný rozbor básne Ako sa máš
Toto dielo bolo napísané v roku 1865, keď básnikova duchovná rana zo straty milovanej ženy bola ešte príliš čerstvá. Hovoríme o Elene Aleksandrovna Denisyeva, Tyutchevovej romantike, s ktorou trvala 14 rokov. Tyutchev bol veľmi rozrušený smrťou svojej milovanej. Je známy fakt, že počas svojho života porovnával Elenu s morskou vlnou. Je to výzva k moru na „vás“, ktorá dáva dôvod predpokladať, že text Tyutchevovej básne „Aký si dobrý, o nočnom mori...“ sú slová venované milovanej žene. More predstavuje básnik ako živú bytosť, dýcha a kráča. Slovo „vzduch“, ktoré autor nazýva morské hlbiny, dodáva básni nádych beznádeje. Vášnivo túži rozpustiť sa v tomto búrlivom živle a utopiť tu svoju dušu. Básnik sa zamýšľa nad tajomnou hladinou nočného mora a cíti sa v tomto svete stratený.
Tento krásny kus ruskej literatúry sa môže vyučovať v triede alebo ho môžu študenti nechať na samostatné štúdium ako domácu úlohu. Môžete si ho stiahnuť v plnom znení a v prípade potreby aj prečítať v plnom znení online na našej webovej stránke.
Aké dobré si, ó nočné more, -
Tu je to žiarivé, tam je to šedo-tmavé ...
V mesačnom svite, akoby nažive,
Kráča a dýcha a svieti...
V nekonečnom, vo voľnom priestore
Lesk a pohyb, rev a hromy...
More zaliate matnou žiarou,
Ako dobre, si v púšti noci!
Si veľká vlna, si vlna mora,
Koho sviatok takto oslavujete?
Vlny sa rútia, hrmenia a iskria,
Citlivé hviezdy sa pozerajú zhora.
V tomto vzrušení, v tomto vyžarovaní,
Všetko, ako vo sne, som stratený stáť -
Ach, ako ochotne v ich šarme
Utopil by som celú svoju dušu...
Od roku 1810 začína spisovateľ písať svoje mladistvé básne. Boli v archaickom štýle, potom ich bolo veľa, za desaťročie Tyutchev prechádza k ruským textom a európskemu romantizmu. V štyridsiatych rokoch prichádza Fedor do Ruska a zamestná sa na ministerstve zahraničných vecí. Okamžite sa začal zúčastňovať aj na Belinského kruhu, kde zároveň bolo veľa ruských klasikov.
V päťdesiatych rokoch Tyutchev už prestal publikovať poéziu a stále viac a viac písalo politické príbehy. Od šesťdesiatych rokov mal Fedor ťažké životné obdobie v láske a kreativite. Jeho posledná zbierka z roku 1868 bola neúspešná. Po 5 rokoch spisovateľ zomiera, bol pochovaný v Petrohrade na Novodevičskom cintoríne.
Za svoju prácu Tyutchev zanechal viac ako štyristo básní. Prvé básne spisovateľa boli publikované v zbierke ako Urania, tu boli jeho prvé tri diela „To Nisa“, „Pieseň škandinávskych bojovníkov“, „Glimmer“.
Jeho diela čitateľ dlho nevnímal. Popularitu a uznanie si získal, keď o ňom Turgenev písal v Sovremenniku. Bolo tam uvedené, že Tyutchev je jedným z najlepších básnikov našej doby a sám Pushkin ho schválil. Potom sa redaktori Sovremennik rozhodli vydať Tyutchevove diela v jednej knihe - „Básne F. Tyutcheva. Petrohrad, 1854. Redakcia tiež opísala, že tu sú jeho rané diela, ktoré by boli pravdepodobne zamietnuté.
V roku 1868 vyšlo druhé vydanie veľkého básnika, a tak sa nazývalo 2. vydanie, doplnené. V podstate dal prednosť téme prírody. Témou prírody je príroda, pohyblivosť, sila všetkých javov prirodzenosti. Medzi takýmito básňami a „Aký si dobrý, o nočnom mori ...“, sa o tom budeme podrobnejšie zaoberať v tomto článku.
Analýza básne
F.I. Tyutchev napísal báseň „Aký si dobrý, o nočnom mori ...“ v roku 1865. Toto dielo bolo napísané v niekoľkých verziách. JE. Aksakov dostal od básnikových príbuzných jednu z posledných verzií, ktorá vyšla 22. januára 1865. Aksakov si vybral na publikovanie noviny The Day. Ale Tyutchev bol pobúrený skutočnosťou, že text diela bol skreslený tak, že bol jednoducho zúrivý.
Potom požadoval okamžité prepracovanie a nechcel, aby bola báseň takto prezentovaná čitateľom. Už začiatkom budúceho mesiaca dostal časopis „Ruský posol“ od básnika báseň v novom vydaní, ktorej verziu možno považovať za finálnu. Táto možnosť bola najprijateľnejšia a vyhovovala všetkým stranám sporu.
Toto dielo je napísané v štýle krajiny a meditatívnej lyriky, v tom čase si len získavalo popularitu, obsahuje aj prvky filozofickej reflexie. Autor si na napísanie básne zvolil štýl básne v žánri lyrického fragmentu a jej hlavnou témou je človek a prírodný živel. Predovšetkým miloval prírodu, a tak mal z písania diela neskutočné potešenie.
Prvá strofa je venovaná príťažlivosti lyrického hrdinu k moru, v ktorej vyjadruje obdiv nad tým, ako sa farby trblietajú na mori. Akoby svietili. Je tu zaznamenaný aj metamorfný význam diela, akoby to hovoril svojej milovanej. Koniec koncov, bolo známe, že Tyutchev porovnával svoju lásku s morskou vlnou. Tu je túžba hrdinu úplne splynúť s iným istým tvorom, v tomto prípade s morom.
V týchto riadkoch je potrebné poznamenať prítomnosť zámena „vy“, preto autor hovorí o mori ako o živom tvorovi (podobná situácia bola v Puškinovom diele „K moru“). Ale v budúcnosti sa hrdina oddelí od prírodných prvkov a jeho dojmy sa prenášajú zvonku. More je zároveň obdarené akoby dušou, ktorá je živá. Tu hneď vidíte tému jednoty človeka s prírodou a obe živé veci spolu dýchajú.
Báseň sa vyznačuje aj hrou farieb, svetla a tieňa prenášaných v dynamike, ktorá je sprevádzaná symfóniou a zvukovým sprievodom. Podľa vedcov Tyutchev pri písaní tejto práce odmietol oponovať zvuku a svetlu, preto zobrazenie vodného prvku nebolo lineárne, ale ako plocha.
Pri čítaní nasledujúcich riadkov diela si človek spomenie, čo napísal V.A. Žukovského báseň "More". Ale pocit zo skutočného sveta lyrického hrdinu je celkom iný. Podľa vedcov Žukovskij pomocou lyrického „ja“ interpretuje významy prírody a samotná interpretácia pôsobí ako extrapolácia hrdinových sebaponímaní – more sa stáva jeho dvojníkom.
Zvláštnosti práce
Pokiaľ ide o Tyutchev, predviedol more a romantika spolu s lyrizmom hrdinu nie sú vo vzťahu k sebe identické. Sú to pre neho dva rozdielne celky, ktoré napĺňajú dej láskou a krásou. Okrem toho treba poznamenať, že Tyutchev odmietol kontrastovať more s oblohou, trval na ich prirodzenej jednote a harmonickom spolužití.
Zároveň je potrebné poznamenať, že v tomto prípade hrdina analyzovanej básne vystupuje ako prírodný prvok. Fascinuje a hypnotizuje ho more, pokojné hojdanie jeho vola dokáže ponoriť dušu do tajomného spánku. A keď je hrdina ponorený do mora svojich vlastných pocitov, usiluje sa o úplné splynutie s morom.
Podľa niektorých bádateľov má báseň metaforický význam. Veria, že prvou strofou je Tyutchevova výzva k jeho milovanej E. Denisyevovej. Predtým už bolo známe, že básnik umožnil porovnanie svojho milovaného s morskou vlnou. Vzhľadom na uvedené možno význam záverečných riadkov básne interpretovať ako túžbu hrdinu po úplnom rozpustení v inej bytosti, po nerozlučnom splynutí s ňou.
Ak uvažujeme o básni z kompozičného hľadiska, môžeme rozlíšiť dve jej hlavné časti. Prvá časť je venovaná formovaniu obrazu morského živlu (1-3 strofy), no 4. strofa je venovaná opisu toho, ako sa cíti hrdina, ktorý je plný lásky. Prvý aj posledný riadok sú venované milostnému vyznaniu hrdinu, navyše celkom podobne sa dá nazvať aj krajina sprevádzaná prvou a štvrtou strofou. Vzhľadom na uvedené je vhodné deklarovať prstencové zloženie básne.
Treba tiež poznamenať paralelnosť v úvodnej a záverečnej línii básne. Na začiatku hovorí o svojich vrúcnych citoch k tomuto stvoreniu a na konci je aj vyznanie duchovnej lásky k nemu a dá sa tu porovnať aj krajina. V celej básni sa ukazuje ako prstencová kompozícia.
Pri písaní tohto diela Tyutchev použil štvorstopého daktyla, štvorveršia a krížovú kombináciu rýmov. Básnik sa uchyľuje aj k používaniu rôznych prostriedkov na zobrazenie umeleckej expresivity v literatúre: epitetá, metafory a inverzie, personifikácie, prirovnania, rétorické výzvy a otázky, ako aj polyúnia. Vďaka farebným epitetám vzniká malebný obraz nočného mora, ktoré sa trblieta v žiare našich nekonečných hviezd a mesiaca. Použitie „vysokej slovnej zásoby“ vám umožňuje poskytnúť reč slávnostnými intonáciami. Ale na základe analýzy fonetickej štruktúry básne si nemožno všimnúť prítomnosť asonancie a aliterácie.
Môžeme teda povedať, že svojou básňou „Aký si dobrý, o nočnom mori ...“, chcel autor sprostredkovať vzťah medzi človekom a prírodou. Podľa kritika bol Tyutchev natoľko preniknutý fyzickým sebauvedomením, že sa mu podarilo cítiť sa ako neoddeliteľný prvok prírody. Tento pocit pomohol kvalitatívne opísať prírodu.
Hoci spisovateľ strávil väčšinu svojho života v zahraničí, jeho duša bola vždy s Ruskom, jeho duša bola s vlasťou, a to sa odrážalo v jeho dielach. Všetky jeho diela boli preložené a vydané v nemčine. Svojho času bol Tyutchev skvelý človek, vzdelaný, vtipný a vedel toho veľa. Doteraz si ho pripomínajú a ctia dnešní potomkovia, ruskej literatúre zanechal dôstojný odkaz.
Báseň „Aké si dobré, ó, nočné more …
“napísal F.I. Tyutchev v roku 1865. Existovalo niekoľko verzií diela. Jedno z posledných vydaní básne odovzdali príbuzní básnika I.S. Aksakov, ktorý ich 22. januára 1865 uverejnil v novinách Den. Ukázalo sa však, že text diela bol skreslený, čo potom vyvolalo Tyutchevovo rozhorčenie. Vo februári básnik poslal novú verziu básne do časopisu Russky Vestnik. Táto možnosť sa považuje za konečnú.
Báseň môžeme pripísať krajinársko-meditatívnym textom, s prvkami filozofickej reflexie. Jeho štýl je romantický. Hlavnou témou je človek a príroda. Žáner - lyrický fragment.
V prvej strofe sa lyrický hrdina obracia k moru a obdivuje hru jeho farieb:
Je tu prítomné zámeno „vy“. odkazuje na more ako na živú bytosť, ako A.S. vo svojej básni „K moru“. Potom sa však zdá, že sa hrdina oddeľuje od vodného živlu a vyvoláva dojem zvonku. Zároveň obdarúva more „živou dušou“:
V mesačnom svite, akoby nažive,
Kráča a dýcha a svieti...
Hra farieb, svetla a tieňa sa tu dáva do pohybu, v dynamike, splýva so zvukovou symfóniou. Ako vedci presne poznamenávajú, v tejto básni Tyutchev nemá svoju obvyklú opozíciu zvuku a svetla a vodný prvok nie je prezentovaný lineárne, ale ako povrch (Gasparov M.).
V nekonečnom, vo voľnom priestore
Lesk a pohyb, rev a hromy...
More zaliate matnou žiarou,
Aký dobrý si v nočnej prázdnote!
Tu si môžeme pripomenúť aj báseň V.A. Žukovského "more". Okamžite si však všimneme rozdiel v postoji lyrického hrdinu. Ako poznamenávajú vedci, „lyrické „ja“ v Žukovskom pôsobí ako interpret významov prírody; táto interpretácia sa ukazuje ako extrapolácia hrdinovho sebaponímania – more sa mení na jeho dvojníka. V Tyutchevovi nie sú more a lyrický hrdina identické. Ide o dva rozdielne celky lyrickej zápletky. Poznamenávame tiež, že v Tyutchevovom diele nie je protiklad medzi morom a nebom, ale básnik skôr tvrdí ich prirodzenú jednotu, harmonické spolužitie:
Si veľká vlna, si vlna mora,
Koho sviatok takto oslavujete?
Vlny sa rútia, hrmenia a iskria,
Citlivé hviezdy sa pozerajú zhora
Lyrický hrdina Tyutchev je tu zároveň súčasťou prírodného sveta. More ho očarí a zhypnotizuje, ponorí jeho dušu do akéhosi tajomného sna. Akoby sa ponoril do mora svojich pocitov, túži po úplnom splynutí s veľkým živlom:
V tomto vzrušení, v tomto vyžarovaní,
Všetko, ako vo sne, som stratený stáť -
Ach, ako ochotne v ich šarme
Utopil by som celú svoju dušu...
Rovnaký motív duše splývajúcej s morom sa objavuje v básni „Ty, moja morská vlna“:
Duša, duša žijem
Pochovaný na tvojom dne.
Výskumníci zaznamenali metaforický význam básne, ktorý naznačuje, že básnik sa odvoláva na jeho milovanú ženu E. Denisyevu v prvej strofe („Aký si dobrý ...“). Je známe, že básnik porovnával svoju milovanú s morskou vlnou (B.M. Kozyrev). Pri tejto interpretácii básne vyznieva jej koniec ako túžba lyrického hrdinu úplne sa rozplynúť v inej bytosti, nerozlučne s ňou splynúť.
Kompozične môžeme v práci rozlíšiť dve časti. V prvej časti básnik vytvára obraz morského živlu (1-3 strofy), druhá časť je opisom pocitov lyrického hrdinu (4. strofa). Všímame si aj paralelnosť motívov začiatku a konca básne. V prvej strofe lyrický hrdina hovorí o svojich pocitoch (k moru alebo k milovanej bytosti): „Aké si dobré, nočné more ...“). Vo finále máme aj lyrické vyznanie: „Ach, ako ochotne by som v ich šarme utopil celú svoju dušu...“. Krajina má podobné črty. V prvej a štvrtej strofe je more zobrazené v „mesačnom svetle“. V tejto súvislosti môžeme hovoriť o zložení prsteňa.
Báseň je napísaná štvorstopým daktylom, štvorveršiami, rýmovaním – krížom. Básnik používa rôzne prostriedky umeleckého vyjadrenia: epitetá („slabé vyžarovanie“, „vo voľnom priestore“, „citlivé hviezdy“), metaforu a inverziu („Ó, ako ochotne by som v ich šarme utopil celú svoju dušu ... “), personifikácia („Kráča a dýcha a svieti...“, „Citlivé hviezdy sa pozerajú zhora“), prirovnávanie („akoby živé“), rétorický apel a rečnícka otázka, v ktorej sa básnik zámerne uchyľuje k tautológii („Si veľký nafúknutý, nafúknutý si námorník, Koho sviatok takto oslavuješ?“), polyunion („Chôdza, dýcha a svieti...“). Farebné epitetá („žiarivé“, šedo-tmavé) vytvárajú malebný obraz nočného mora, trblietajúceho sa v žiare mesiaca a hviezd. "Vysoká slovná zásoba" ("svieti", "žiari") dáva prejavu slávnostné intonácie. Pri analýze fonetickej štruktúry diela si všimneme asonanciu („Aké si dobré, nočné more...“) a aliteráciu („Tu to žiari, tam je to šedo-tmavé...“).
Lyrický fragment „Aký si dobrý, nočné more ...“ vyjadruje vzťah medzi človekom a prírodou. Ako poznamenáva kritik, „byť tak preniknutý fyzickým sebauvedomením, aby si sa cítil ako neoddeliteľná súčasť prírody – to sa Tyutchevovi podarilo viac ako komukoľvek inému. Tento pocit sa živí jeho úžasnými „opismi“ prírody, alebo skôr jej odrazmi v duši básnika.
