). Ak podľa starých ruských zdrojov boli Varjagovia žoldnieri „spoza mora“ (z brehov Baltu), potom Byzantínci dodávajú názvu jasnú etnickú konotáciu s nejasnou geografickou lokalizáciou tohto etnika. Škandinávske zdroje si požičiavajú koncept Varjagov od Byzantíncov, hoci väčšina verzií etymológie slova Varjagovia pochádza z germánskych jazykov.

Treba tiež poznamenať, že v príbehu o povolaní Varjagov v Príbehu minulých rokov je uvedený zoznam varjagských národov, medzi ktorými sú spolu s Rusom (údajným kmeňom Rurika) Švédi (Švédi ), Normani (Nóri), Angli (Dáni) a Góti (Gotlandčania): Idoša cez more k Varjagom, do Ruska. Sitse bo voláte Varjagov Rus, ako keby sa všetci priatelia volali ich vlastní, priatelia sú Urmani, Angličania, Ini a Gotha, tak a si.. Pozoruhodný je zoznam tých istých národov spolu s Varangiánmi v zozname potomkov Japhetha: Afetov kmeň a to: Varjagovia, Svei, Urmani, Góti, Rusi, pozrite sa ...

V modernej historiografii sú Varjagovia najčastejšie identifikovaní ako škandinávski "Vikingovia", to znamená, že Varjagovia sú slovanské meno pre Vikingov. Existujú aj iné verzie etnickej príslušnosti Varjagov – ako Fíni, Prusi, pobaltskí Slovania a Varjagovia „ruského“ (to znamená soľného) remesla z južného Priilmenye.

„Varangiánsky problém“ sa bežne chápe ako súbor problémov:

• etnicita Varjagov vo všeobecnosti a obyvateľov Ruska ako jedného z varjažských kmeňov;
• úloha Varjagov vo vývoji východoslovanskej štátnosti;
• význam Varjagov pre formovanie staroruského etnosu;
• etymológia etnonyma „Rus“.

Pokusy o riešenie čisto historického problému boli často spolitizované a viazané na národno-vlasteneckú otázku. S odpoveďou na otázku, ktorí ľudia priniesli vládnucu dynastiu k východným Slovanom a preniesli ich meno - slovanské (východní, západní alebo pobaltskí Slovania (Bodrichi)) alebo nemecké - mohli oponenti spájať ten či onen politický záujem bádateľa. V XVIII-XIX storočia bola „germánska“ verzia („normanizmus“) polemicky spojená s nadradenosťou germánskej rasy. V sovietskych časoch boli historici nútení riadiť sa straníckymi usmerneniami, v dôsledku čoho boli kronika a iné údaje odmietnuté ako fikcia, ak nepotvrdili vznik Ruska bez účasti Škandinávcov alebo Bodrichských Slovanov.

Údaje o Varjagovoch sú pomerne vzácne, napriek ich častej zmienke v prameňoch, čo umožňuje výskumníkom vytvárať rôzne hypotézy s dôrazom na preukázanie ich pohľadu. Tento článok plne uvádza známe historické fakty týkajúce sa Varjagov, bez toho, aby sa ponoril do riešenia varjažskej otázky.

Etymológia

Spätne ruskí kronikári z konca 11. storočia datovali Varjagov do polovice 9. storočia ("povolanie Varjagov"). V islandských ságach Varjagovia ( vaeringjar) sa objavujú pri opise služby škandinávskych vojakov v Byzancii na začiatku 11. storočia. Byzantský kronikár z 2. polovice 11. storočia Skylitsa prvýkrát podáva správu o Varjagovoch (Varjagov) pri opise udalostí z roku 1034, keď bol varjažský oddiel v Malej Ázii. koncepcia Varjagovia zaznamenané aj v práci vedca zo starovekého Khorezmu Al-Biruni (r.): „ Veľký záliv sa oddeľuje od [oceánu] na severe blízko Saklabov [Slovanov] a rozprestiera sa blízko krajiny Bulharov, krajiny moslimov; poznajú ho ako more monitorov a toto sú ľudia na jeho brehu.» Al-Biruni sa o Varjažoch dozvedel s najväčšou pravdepodobnosťou od Povolžských Bulharov od Slovanov, keďže len tí druhí nazývali Baltské more pri Varjažskom mori. Tiež jedna z prvých synchrónnych zmienok o Varjagovcoch sa datuje do obdobia vlády kniežaťa Jaroslava Múdreho (1019-1054) v Ruskej pravde, kde bolo zdôraznené ich právne postavenie v Rusku.

• Známy špecialista na Byzanciu V. G. Vasilevskij, ktorý zhromaždil rozsiahly epigrafický materiál o histórii Varjagov, zaznamenal ťažkosti pri riešení hádanky pôvodu termínu. Varjagovia:

„Potom bude potrebné akceptovať, že názov Varjagov vznikol v Grécku úplne nezávisle od ruských „Varjagov“ a neprešiel z Ruska do Byzancie, ale naopak, a že naša pôvodná kronika preniesla terminológiu z 11. a 12. storočie nesprávnym spôsobom oproti predchádzajúcim storočiam... Zatiaľ je oveľa jednoduchšie predpokladať, že samotní Rusi, ktorí slúžili v Byzancii, sa nazývali Varjagovia, ktorí si tento termín priniesli z Kyjeva, a že tí Gréci, ktorí v prvom rade a hlavne som sa s nimi zoznámil, začal ich tak volať."

• Rakúšan Herberstein, ako poradca veľvyslanca v moskovskom štáte v 1. polovici 16. storočia, sa jeden z prvých Európanov zoznámil s ruskými kronikami a vyjadril svoj názor na pôvod Varjagov:

... keďže oni sami volajú Baltické more Varjažské ... tak som si myslel, že vďaka blízkosti kniežat majú Švédov, Dánov či Prusov. Kraj Vandal však kedysi hraničil s Lübeckom a Holštajnským vojvodstvom so slávnym mestom Wagria, takže sa verí, že Baltské more dostalo svoje meno práve od tejto Wagrie; kedže ... vandali sa vtedy nelíšili len mocou, ale mali s Rusmi aj spoločnú reč, zvyky a vieru, potom podľa mňa bolo prirodzené, že Rusi nazývali Vagriánov, inak povedané Varjagov. , ako panovníci a neprenechávali moc cudzincom, ktorí sa od nich odlišovali, vierou, zvykmi a jazykom.

Podľa Herbersteinovho predpokladu „Varjagovia“ je v Rusku skomolené meno Slovanov-Vagrijov a riadi sa v stredoveku rozšíreným názorom, že Vandali boli Slovania.

Varjagovia v Rusku

Varjagovia-Rus

V najstaršej starodávnej ruskej kronike, ktorá sa k nám dostala, Príbeh minulých rokov (PVL), sú Varjagovia neoddeliteľne spätí s vytvorením štátu Rus, pomenovaného po varjažskom kmeni Rus. Rurik na čele Ruska prišiel do novgorodských krajín na výzvu spojenia slovansko-fínskych kmeňov, aby ukončil vnútorné spory a občianske spory. Letopisný kódex sa začal vytvárať v 2. polovici 11. storočia, no už vtedy panuje nejednotnosť v informáciách o Varjažoch.

Keď sa podľa verzie kroniky spojenie slovansko-fínskych kmeňov rozhodlo pozvať pre seba princa, začali ho hľadať medzi Varjagmi: „ A išli cez more k Varjagom, do Ruska. Títo Varjagovia sa volali Rusi, ako sa iní [ľudia] nazývajú Švédi a iní sú Normani a Angličania a ešte ďalší Gotlandčania – ako títo. […] A od tých Varjagov dostala prezývku ruská zem.»

V západoeurópskych prameňoch z 10. storočia nie sú vždy jasné zmienky o Podkarpatskej Rusi, ktorá sa nachádza na pobreží Baltského mora. V Životoch Otta z Bambergu, napísaných biskupovými spoločníkmi Ebonom a Gerbordom, je množstvo informácií o pohanskej „Ruthenia“, ktorá na východe hraničí s Poľskom, a o „Ruthenia“, susediacej s Dánskom a Pomoraskom. Táto druhá Rus je vraj v rukách dánskeho arcibiskupa. Herbordov text opisuje miešanie východných a baltických rutenov:

„Na jednej strane na Poľsko zaútočili Česi, Moravania, Uhorci, na druhej strane divoký a krutý ľud Rusínov, ktorí opierajúc sa o pomoc Flaviovcov, Prusov a Pomoranov veľmi dlho odolávali poľským zbraniam. dlho, no po mnohých utrpených porážkach boli nútení spolu so svojím princom požiadať o mier. Svet bol spečatený svadbou Boleslava s dcérou ruského kráľa Svjatopolka Sbyslavou, no nie nadlho.

Predpokladá sa, že pod pojmom "rutens" rozumejú pohania, ktorí sa spoliehali na kmene pobaltských štátov. Nie je však vylúčené, že ide o rod rutens (lat. „ryšavky“).

Varjagovia sa ako najatá vojenská sila zúčastňujú všetkých vojenských výprav prvých ruských kniežat, dobývania nových krajín a ťažení proti Byzancii. V čase prorockého Olega mal kronikár na mysli Rusko Varjagov, za Igora Rurikoviča sa Rusko začalo asimilovať so Slovanmi a žoldnieri z Baltu sa nazývali Varjagovia („“ poslal cez more k Varjagom a pozval ich ku Grékom"). Už za Igora bol v Kyjeve katedrálny kostol, keďže podľa kronikára bolo medzi Varjagmi veľa kresťanov.

Najväčšie „opevnenie a pohrebisko Varjagov“ v Kyjevskej Rusi 9. – 12. storočia je zjavne „archeologický komplex Shestovitsky“ neďaleko Černigova.

V ruských službách

Hoci v bezprostrednom okruhu kyjevského kniežaťa Svyatoslava boli guvernéri so škandinávskymi menami, kronikár ich nenazýva Varjagmi. Počnúc Vladimírom Krstiteľom sú Varjagovia aktívne využívaní ruskými kniežatami v boji o moc. Vladimírovi slúžil budúci nórsky kráľ Olav Tryggvason. Jeden z prvých zdrojov o jeho živote, „Prehľad ság nórskych kráľov“ (asi), informuje o zložení jeho mužstva v Rusku: „ jeho oddiel doplnili Normani, Gauti a Dáni". S pomocou varangiánskej čaty sa novgorodský princ Vladimir Svyatoslavich zmocnil trónu v Kyjeve v roku 979, potom sa ich pokúsil zbaviť:

"Po tom všetkom Vikingovia povedali Vladimírovi:" Toto je naše mesto, zajali sme ho – od mešťanov chceme zobrať výkupné za dve hrivny na osobu“. A Vladimír im povedal: Počkajte mesiac, kým vám nazbierajú kuny“. A čakali mesiac a Vladimír im nedal výkupné a Vikingovia povedali: Oklamal nás, tak nech ide do gréckej zeme“. Odpovedal im: ísť“. A vybral si z nich dobrých, rozumných a udatných mužov a dal im mestá; zvyšok odišiel do Konštantínopolu ku Grékom. Vladimír ešte pred nimi poslal ku kráľovi veľvyslancov s týmito slovami: Sem k vám prichádzajú Vikingovia, nesnažte sa ich držať v hlavnom meste, inak vám urobia rovnaké zlo ako tu, ale usadzujte ich na rôznych miestach, ale sem nepúšťajte ani jedného.“.»

Hoci predtým v Byzancii slúžili ruskí žoldnieri, práve za Vladimíra sa objavili dôkazy o veľkom kontingente Ruska (asi 6 tisíc) v byzantskej armáde. Východné zdroje potvrdzujú, že Vladimír poslal na pomoc gréckemu cisárovi vojakov, ktorí ich nazývali Russ. Aj keď nie je známe, či títo „Rus“ patrili k Varjagom z Vladimíra, historici predpokladajú, že meno Varangi (Βάραγγοι) čoskoro prišlo od nich v Byzancii na označenie vybranej vojenskej jednotky pozostávajúcej z rôznych etnických skupín.

Koľko Varjagov dokázalo prilákať kniežatá spoza mora, možno odhadnúť z čaty Jaroslava Múdreho, ktorý v roku 1016 zhromaždil 1 000 Varjagov a 3 000 Novgorodčanov na ťaženie proti Kyjevu. Sága „The Strand of Eymund“ si zachovala podmienky na najímanie Varjagov v armáde Jaroslava. Vodca oddielu 600 vojakov Eimund predložil tieto požiadavky na rok služby:

„Musíte nám dať domov a celú našu družinu a uistiť sa, že nám nechýbajú žiadne z vašich najlepších zásob, ktoré potrebujeme […] Každému z našich bojovníkov musíte zaplatiť airir striebro […] Vezmeme to bobrom a sobolia a iné veci, ktoré sa dajú ľahko získať vo vašej krajine [...] A ak existuje nejaká vojenská korisť, zaplatíte nám tieto peniaze, a ak budeme ticho sedieť, náš podiel sa zníži.

Ročná fixná platba obyčajného Varangiána v Rusku bola teda asi 27 g (1 airir) striebra alebo o niečo viac ako ½ starovekej ruskej hrivny toho obdobia a vojaci mohli dostať dohodnutú sumu iba ako výsledok. úspešnej vojny a vo forme tovaru. Najímanie Varjagov nevyzerá pre princa Jaroslava nijako zaťažujúce, keďže po ukoristení veľkého kniežacieho trónu v Kyjeve zaplatil novgorodským vojakom po 10 hrivien. Po roku služby Eymund zvýšil plat na 1 airir zlata na bojovníka. Yaroslav odmietol zaplatiť a Varjagovia si išli najať iného princa.

Varjagovia a Nemci

Varjagovia v Byzancii

Žoldnieri

Prvýkrát sú Varjagovia v byzantských službách zaznamenaní v kronike Skylitsy v roku 1034 v Malej Ázii (téma Thrakezon), kde boli ubytovaní v zimných priestoroch. Keď sa jeden z Varjagov pokúsil násilím zmocniť sa miestnej ženy, tá v reakcii na to násilníka dobodala na smrť jeho vlastným mečom. Obdivujúci Varjagovia dali žene majetok zavraždeného muža a jeho telo vyhodili, odmietli byť pochovaní.

Ako dosvedčujú byzantskí Kekavmeni, varjažskí žoldnieri sa v 1. polovici 11. storočia netešia špeciálnej priazni cisárov:

„Žiadny z týchto blahoslavených panovníkov nepovýšil Franka alebo Varyaga [Βαραγγον] na patricijskú dôstojnosť, neurobil z neho hypata, nezveril mu dozor nad armádou, ale len sotva niekoho urobil v spafarii. Všetci slúžili na chlieb a šaty.“

O etnickom chápaní slova „Varjagovia“ Byzantíncami svedčia pochvalné listy (chrisovuli) z archívu Lávry sv. Atanáz na Athose. Listy cisárov oslobodzujú Lavru od vojenského vyslania, uvádzajú kontingenty žoldnierov v byzantských službách. V khrisovule č. 33 z roku 1060 (od cisára Konštantína X Doukasa) sú uvedení Varjagovia, Rusi, Saracéni, Frankovia. V khrisovule č. 44 z roku 1082 (od cisára Alexeja I. Komnenosa) sa zoznam mení - Rusi, Varjagovia, Kulpingovia, Inglinovia, Nemci. V khrisovule č. 48 z roku 1086 (od cisára Alexeja I. Komnenosa) sa zoznam výrazne rozširuje – Rusi, Varjagovia, Kulpingovia, Inglinovia, Frankovia, Nemci, Bulhari a Saracéni. V starých vydaniach Khrisovuls susedné etnonymá „Rus“ a „Varangians“ neboli oddelené čiarkou (chyba pri kopírovaní dokumentov), ​​v dôsledku čoho bol tento výraz chybne preložený ako „Ruskí Varjagovia“. Chyba bola opravená po objavení sa fotokópií originálnych dokumentov.

Cisárska garda

Varjagovia v Byzancii. Ilustrácia z kroniky Skylitzes.

V byzantských prameňoch storočia XII-XIII sa žoldniersky zbor Varjagov často označuje ako sekerové ložisko stráž cisárov (Τάγμα των Βαραγγίων). V tom čase sa jeho etnické zloženie zmenilo. Vďaka chrysovuli sa podarilo zistiť, že prílev Angličanov (Inglin) do Byzancie zrejme začal po roku 1066, teda po dobytí Anglicka vojvodom z Normandie Viliamom. Čoskoro začali vo varjažskom zbore dominovať prisťahovalci z Anglicka.

Cudzinci boli predtým využívaní ako strážcovia paláca, ale iba Varjagovia získali štatút stálej osobnej stráže byzantských cisárov. Bol povolaný šéf varjažskej stráže akoluf, čo znamená „sprevádzanie“. V diele zo 14. storočia Pseudo-Codin definuje: Akoluf má na starosti warangy; sprevádza basileus na ich čele, preto sa mu hovorí akoluf».

Sága o Hakonovi so širokými ramenami z cyklu Kruh Zeme rozpráva o bitke v roku 1122 medzi byzantským cisárom Jánom II. a Pečenehomi v Bulharsku. Potom „farba armády“, vybrané oddelenie 450 ľudí pod velením Thorira Helsinga, ako prvé preniklo do nomádskeho tábora, obklopeného vagónmi so medzerami, čo umožnilo Byzantíncom vyhrať.

Po páde Konštantínopolu nie sú žiadne správy o varjažských bojovníkoch v Byzancii, ale etnonymum „Varjažský“ sa postupne mení na patrocínium, neoddeliteľnú súčasť osobného mena. V dokumentoch XIII-XIV storočia. Gréci zrejme škandinávskeho pôvodu boli známi menami Varang, Varangopul, Varangian, Varangat, z ktorých jeden bol majiteľom kúpeľov, druhý bol lekárom, tretí bol cirkevný právnik (ekdik). Vojenské remeslo sa teda nestalo dedičným biznisom medzi potomkami Varjagov, ktorí sa usadili na gréckom území.

Varjagovia v Škandinávii

Na runových kameňoch, ktoré postavili Škandinávci v 9.-12. storočí, sa slovo „Varjagovia“ nenachádza. Na severe Nórska neďaleko ruského Murmanska sa nachádza polostrov Varanger a rovnomenný záliv. Na miestach obývaných Samimi sa našli vojenské pohrebiská pochádzajúce z neskorej vikingskej éry. Prvýkrát Varjagovia vaeringjar(veringi) sa objavujú v škandinávskych ságach zaznamenaných v 12. storočí. Weringov v Byzancii nazývali žoldniermi.

Sága Nyala rozpráva o Islanďanovi Kolskegge, ktorý okolo 90. rokov:

„Išiel som na východ, do Gardariki [Rus], a zostal som tam cez zimu. Odtiaľ odišiel do Miklagardu [Konštantínopol] a pripojil sa tam k varjažskému družstvu. Posledné, čo o ňom počuli, bolo, že sa tam oženil, bol vodcom varjažskej čaty a zostal tam až do svojej smrti.

Sága Salmon Valley je trochu v rozpore s chronológiou Njal Saga tým, že v 20. rokoch 20. storočia označila Bolliho za prvého Islanďana medzi Varjagmi:

„Po tom, čo Bolli prezimoval v Dánsku, odišiel do vzdialených krajín a svoju cestu neprerušil, kým neprišiel do Miklagardu. Dlho sa tam nezdržal, keď sa pripojil k varangiánskej jednotke. Nikdy predtým sme nepočuli, že by sa nejaký Nór alebo Islanďan pred Bollim, synom Bolliho, stal bojovníkom kráľa Miklagarda [Konštantínopolu]."

pozri tiež

• Varyazhskaya ulica v Staraya Ladoga

Poznámky

1. Príbeh minulých rokov
2. V. N. Tatiščev, I. N. Boltin
3. Kroniky zo 16. storočia, počnúc Rozprávkou o kniežatách Vladimírových
4. A. G. Kuzmin, V. V. Fomin
5. Anokhin G. I. „Nová hypotéza o vzniku štátu v Rusku“; A. Vasiliev: Edícia IRI RAS „S. A. Gedeonov Varjagovia a Rusko. M.2004.s.-476 a 623 / L.S. Klein „Spor o Varjagov“ S-pb.; G. I. Anokhin: Zbierka Ruskej historickej spoločnosti "Antinormanizmus". M.2003.S.-17 a 150 / Vydanie IRI RAS „S. A. Gedeonov Varjagovia a Rusko. M.2004.s.-626 / I.E. Zabelin "Dejiny ruského života" Minsk.2008.S.-680 / L.S. Klein "Spor o Varjagov" S-pb. IRI RAS "Vyhnanie Normanov z ruských dejín " M.2010.S.-320.
6. Pojem "ruské remeslo" (ťažba soli) sa vzťahuje na text veľkovojvodskej listiny: "Mesto soli - Staraya Russa koncom 16. - polovica 18. storočia." G. S. Rabinovich, L. 1973 - s. 23.
7. Pozri Dejiny normanizmu v sovietskej ére
8. Posolstvo Skylitsy opakuje byzantský autor Kedrin z 12. storočia.
9. Al-Biruni, Vyučovanie princípov astronomickej vedy. Stotožnenie Varjagov s Varjagmi je všeobecne uznávané napríklad A. L. Nikitinom, „Základy ruských dejín. Mytologémy a fakty“; A. G. Kuzmin, „O etnickej povahe Varjagov“ atď.
10. Vasilevskij V. G., varjažsko-ruská a varjažsko-anglická čata v Konštantínopole v 11. a 12. storočí. // Vasilevskij V. G., Proceedings, zväzok I, Petrohrad, 1908
11. Poznámky k ságe Eymund: Senkovsky O.I., Sobr. op. SPb., 1858, v. 5
12. Kniha historika Vasilija Tatiščeva Ruské dejiny. Varjagovia, čo ľudia a kde boli
13. Vasmerov etymologický slovník
14. A. G. Kuzmin rozvíja hypotézu o keltských koreňoch kmeňa Rus:
15. A. Vasiliev "O dávnych dejinách Slovanov pred Rurikom a odkiaľ Rurik a jeho Vikingovia prišli" SPb.1858.s.70-72. a Do Varjagu do Rousa z roku 862
16. "Mesto soli - Staraya Russa na konci 16. - v polovici 18. storočia." G. S. Rabinovich, L. 1973 - s. 27, 45-55.
17. "Mesto soli - Staraya Russa na konci 16. - v polovici 18. storočia." G. S. Rabinovich, L. 1973 - s. 45-55.
18. Zbierka. Rusko XV-XVII storočia očami cudzincov. S. Herberstein "Poznámky o pižmovej" L.1986. - c36
19. "Mesto soli - Staraya Russa na konci 16. - v polovici 18. storočia." G. S. Rabinovich, L. 1973 - s. 23.
20. T. N. JACKSON. ŠTYRI NÓRSKE KRÁLI V RUSKU
21. Pozri článok Vandali (ľudia)
22. Príbeh minulých rokov v preklade D. S. Lichačeva
23. v kronike Novgorod I táto vložka chýba, tam doslova: A rozhodol sa pre seba: "Budeme hľadať princa, ktorý by nás vlastnil a právom nás obliekal." Idoša cez more k Varjagu a rkoše: „Naša zem je veľká a bohatá, ale nemáme žiadne oblečenie; Áno, príď k nám kraľovať a vládnuť nad nami". pozri Novgorodskú prvú kroniku staršieho a mladšieho vydania. M., Vydavateľstvo Akadémie vied ZSSR, 1950, s.106
24. Jaxon T.N., Štyria nórski králi v Rusku: z dejín rusko-nórskych politických vzťahov v poslednej tretine 10. - prvej polovici 11. storočia. - M.: Jazyky ruskej kultúry, 2002
25. Príbeh minulých rokov. V roku 6488 (980).
26. Viac v článku Vladimír I. Svjatoslavič
27. Novgorodská prvá kronika mladšej verzie. V roku 6524 (1016).
28. Sága „The Strand of Eymund“ (alebo Eymundova sága) sa zachovala ako súčasť „Ságy o Olafovi Svätom“ v jedinom rukopise „Knihy z plochého ostrova“, 1387-1394.
29. Sága "The Strand of Eymund": v pruhu. E. A. Rydzevskaja
30. Mierová zmluva medzi princom Jaroslavom Vladimirovičom a nemeckými veľvyslancami c. 1190 Nájdené v archívoch Rigy.
31. aj Tverská kronika. PSRL.t.15 M.2000.s.-291.
32. Laptev A. Yu., Yashkichev V. I. Staraya Russa od apoštola Ondreja. - M.: Agar, 2007. - S.32 - 36.
33. "Sofiánska druhá kronika" M.2001.s.-206; a "Novgorodská štvrtá kronika podľa Dubrovského zoznamu" M.2000.s.-512. a cez more Do Varjagu do Rousa z roku 862
34. Typografický, kronika vzkriesenia
35. Druhá správa švédskemu kráľovi Johannovi III. Správy od Ivana Hrozného. M.-L., 1951, s. 157-158
36. Z kroniky: "V tomto čase jeden z tých, ktorí sa nazývajú fargani, keď dohonil jeleňa, vytasil meč." Udalosť sa vzťahuje na rok 886.
37. „V tom čase sa stala ďalšia udalosť hodná spomienky. Jeden z Varangov, ktorí sa na zimu rozpŕchli v tráckej oblasti, sa na opustenom mieste stretol s domorodou ženou a pokúsil sa o jej cudnosť. Nepodarilo sa mu ju presvedčiť presviedčaním, uchýlil sa k násiliu; ale žena vytiahla (z pošvy) meč tohto muža, zasiahla barbara do srdca a na mieste ho zabila. Keď sa jej skutok stal známym v kruhu, Varangi, ktorý sa zhromaždil, vzdal česť tejto žene, dal jej a všetok majetok násilníka a zostal bez pohrebu v súlade so zákonom o samovraždách.
38. I. Skilitsa, Review of Historys: after S. Blondal, The Varangians of Byzantium, 1978, Cambridge, s. 62
39. Kekavmen, 78: Vydanie z roku 1881: Tipy a príbehy byzantského bojara z 11. storočia. S komentárom V. Veselovského
40. "Kronika Kartli"
41. Spafariy - priemerná vojenská hodnosť v Byzancii, ktorá nezabezpečuje nezávislé velenie. Spafari- doslova "nosič meča" (z gréckeho spathe - široký meč); Byzantský titul medzi Spafarokandidatom a Hypatom. (Slovník historických mien, názvov a odborných výrazov (S. Sorochan, V. Zubar, L. Marčenko))
42. Kekavmen, 243
43. M. Psellos: "kmeň tých, ktorí trasú sekerou na pravom ramene" (Chronografia. Zoya a Theodora)
44. Škandinávsky svet v byzantskej literatúre a dejstve: článok M. V. Bibikova, doktora histórie, vedúceho Centra pre dejiny východnej kresťanskej kultúry Ústavu všeobecných dejín Ruskej akadémie vied
45. Vasilevskij V. G. Varjažsko-ruská a varjažsko-anglická jednotka v Konštantínopole v XI a XII storočí. // Vasilievsky V. G., Proceedings, zväzok I, Petrohrad, 1908
46. Vasilevskij V.G.
47. Saxo Grammaticus nepoužíva výraz dánski bodyguardi Varjagovia, ale historici XVIII storočia L. Holberg V. N. Tatiščev ich vo svojich spisoch označili za varjagov.
48. Správa M. V. Bibikova na XIII. konferencii Škandinávcov, 1997, Petrozavodsk
49. Anna Komnena, Alexiada, 2.9
50. Nikita Choniates. Príbeh. Vláda Alexeja Duku Murtsufla.
51. Dátum prvej retrospektívnej zmienky o Varjažoch v ságach je vypočítaný podľa synchrónne pôsobiacich historických hrdinov: nórskeho jarla Hakona Mocného (970-995) a dánskeho kráľa Svena Forkbearda (okolo 985-1014)
52. Nyalova sága, LXXXI

Od začiatku 9. storočia, od konca vlády Karola Veľkého, začali brehy západnej Európy brázdiť ozbrojené bandy pirátov zo Škandinávie. Keďže títo piráti pochádzali najmä z Dánska, na Západe sa stali známymi pod menom Dáni. Približne v rovnakom čase sa na riečnych cestách našej roviny začali objavovať zámorskí prišelci z Baltského mora, ktorí tu dostali meno Varjagovia.

Varjagovia

V 10. a 11. storočí títo Varjagovia neustále prichádzali do Ruska buď na obchodné účely, alebo na výzvu našich kniežat, ktoré od nich verbovali svoje vojenské čaty. Prítomnosť Varjagov v Rusku je však oveľa skôr ako v 10. storočí. Rozprávka o minulých rokoch poznala týchto Varjagov z ruských miest asi od polovice 9. storočia. Kyjevská tradícia z 11. storočia dokonca mala tendenciu zveličovať počet týchto zámorských mimozemšťanov. Podľa tejto legendy ich Varjagovia, obyčajní obyvatelia ruských obchodných miest, oddávna zaplnili v takom počte, že v ich populácii vytvorili hrubú vrstvu, pokrývajúcu domorodcov. Takže podľa Rozprávky boli Novgorodčania najskôr Slovania a potom sa z nich stali Varjagovia, ako keby sa obrátili kvôli zvýšenému prílevu prisťahovalcov spoza mora. V krajine Kyjeva boli obzvlášť preplnené. Podľa legendy kroniky Kyjev dokonca založili Varjagovia a bolo ich toľko, že Askold a Dir, keď sa tu usadili, mohli z nich naverbovať celú milíciu, s ktorou sa odvážili zaútočiť na Konštantínopol.

Čas objavenia sa Varjagov

Zdá sa, že hmlistá spomienka na našu kroniku odsúva výskyt Varjagov v Rusku už v prvej polovici 9. storočia. Stretávame sa so zahraničnými správami, z ktorých vidíme, že skutočne Varjagovia, alebo tí, ktorí sa u nás tak nazývali v 11. storočí, sa dostali do povedomia východnej Európy v prvej polovici 9. storočia, dávno pred časom, do ktorého sa dostala naša Primárna kronika sa datuje objavenie sa Rurika v Novgorode. Spomínaní veľvyslanci z ľudu Ruska, ktorí sa nechceli vrátiť domov z Konštantínopolu tou istou cestou, boli v roku 839 vyslaní s byzantským veľvyslanectvom k nemeckému cisárovi Ľudovítovi Pobožnému a tam, po prešetrení prípadu, po preverení ich identity, ukázali sa ako Sveoni, Švédi, teda Varjagovia, ku ktorým v našej Rozprávke patria aj Švédi. Po tomto svedectve západnej kroniky smerujú správy z byzantského a arabského východu k temnej tradícii našich letopisov, že už v prvej polovici 9. storočia tam bolo Rusko dobre známe z obchodu s ním a z útokov na sever a južným pobrežím Čierneho mora.

Príkladné kritické štúdie akademika Vasilevského o životoch svätých Juraja z Amastridu a Štefana zo Surozhu odhalili túto dôležitú skutočnosť v našich dejinách. V prvej z týchto hagiografií, napísanej pred rokom 842, autor rozpráva, ako Rusko, národ, ktorý „každý pozná“, ktorý začal s devastáciou južného pobrežia Čierneho mora z Propontisu, zaútočil na Amastridu. V druhom živote čítame, že po niekoľkých rokoch od smrti svätého Štefana, ktorý zomrel na konci 8. storočia, zabrala veľká ruská armáda so silným kniežaťom Bravlinom, uchvacujúca krajinu od Korsunu po Kerč. Surozh (Sudak na Kryme) po desaťdňovej bitke.

Iné správy uvádzajú toto Rusko prvej polovice 9. storočia do priamej súvislosti so zámorskými mimozemšťanmi, ktorých si naša kronika pamätá medzi svojimi Slovanmi v druhej polovici toho istého storočia. Rusko Vertinského kroniky, z ktorých sa ukázalo, že sú Švédi, veľvyslanectvo v Konštantínopole v mene svojho kráľa Khakana, s najväčšou pravdepodobnosťou chazarského kagana, ktorý vtedy ovládal Dneperských Slovanov, a nechcelo sa vrátiť do svojej vlasti najbližšou cestou, pretože o nebezpečenstvách zo strany barbarských národov - náznak kočovníkov z Dneperských stepí. Arab Khordadbe dokonca považuje „ruských“ obchodníkov, ktorých stretol v Bagdade, za priamo Slovanov, pochádzajúcich z najodľahlejších častí krajiny Slovanov.

Napokon patriarcha Fotios nazýva Rusko tých, ktorí pod ním zaútočili na Konštantínopol a podľa našej kroniky tento útok vykonali Kyjevskí Varjagovia Askold a Dir. Ako vidno, v rovnakom čase ako nájazdy Dánov na Západe, ich príbuzní Varjagovia sa nielen nahusto rozpŕchli po veľkých mestách grécko-varjažskej cesty východnej Európy, ale už si zvykli na tzv. Čierne more a jeho brehy, že sa začalo nazývať ruským a podľa svedectva Arabov sa po ňom na začiatku 10. storočia okrem Ruska nikto neplavil.

Pôvod Varjagov

Baltskí Varjagovia, podobne ako čiernomorská Rus, boli v mnohých ohľadoch Škandinávcami, a nie slovanskými obyvateľmi južného pobrežia Baltského mora alebo súčasného južného Ruska, ako si niektorí vedci myslia. Náš príbeh minulých rokov pozná Varjagov ako bežné meno pre rôzne germánske národy, ktoré žili v severnej Európe, najmä pozdĺž Varjažského (Baltského) mora, čo sú Švédi, Nóri, Góti, Angli. Tento názov je podľa niektorých vedcov slovansko-ruskou podobou škandinávskeho slova „vaering“ alebo „varing“, ktorého význam nie je dostatočne jasný. Byzantínci 11. storočia boli známi pod menom Normani, ktorí slúžili ako najatí telesní strážcovia byzantského cisára.

Začiatkom 11. storočia Nemci, ktorí sa v roku 1018 zúčastnili na ťažení poľského kráľa Boleslava proti ruskému kniežaťu Jaroslavovi, po pozornom pohľade na obyvateľstvo Kyjevskej krajiny, neskôr povedali biskupovi z Merseburgu Titmarovi, ktorý bol potom dokončuje svoju kroniku, že v krajine Kyjeva žilo nespočetné množstvo ľudí, ktorí pozostávali najmä z otrokov na úteku a „svižných tancov“. Nemci len ťažko mohli miešať svojich škandinávskych spoluobčanov s pobaltskými, Slovanmi. Vo Švédsku sa na náhrobných kameňoch nachádza veľa starých nápisov, ktoré hovoria o starovekých námorných ťaženiach zo Švédska do Ruska.

Škandinávske ságy, niekedy siahajúce až do veľmi dávnych čias, hovoria o rovnakých kampaniach v krajine Gardarik, ako nazývajú Rusko, teda v „kráľovstve miest“. Tento názov, ktorý sa tak málo týka vidieckeho Ruska, ukazuje, že varjagskí prišelci sa zdržiavali hlavne vo veľkých obchodných mestách Ruska. Napokon mená prvých ruských varjažských kniežat a ich bojovníkov sú takmer všetky škandinávskeho pôvodu. V škandinávskych ságach sa stretávame s rovnakými menami: Rurik vo forme „Hrorek“, Truvor - „Thorvardr“, Oleg, podľa starodávnej kyjevskej výslovnosti na „o“ - „Helgi“, Olga - „Helga“, Igor - "Ingvarr", Oskold - "Hoskuldr", Dir - "Dyri" a podobne. Pokiaľ ide o Rusko, arabskí a byzantskí spisovatelia 10. storočia ho odlišujú ako zvláštny kmeň od Slovanov, nad ktorými dominovalo, a Konstantin Porphyrogenitus v zozname Dneperských perejí jasne rozlišuje ich slovanské a ruské mená ako slová patriace k veľmi zvláštnym jazykoch.

Vojensko-priemyselná triedna výchova v mestách

Títo Varjagovia-Škandinávci sa stali súčasťou vojensko-priemyselnej triedy, ktorá sa začala formovať v 9. storočí vo veľkých obchodných mestách Ruska pod vplyvom vonkajších nebezpečenstiev. Varjagovia k nám prišli s inými cieľmi a s inou fyziognómiou, nie s tou, akú nosia Dáni na západe, tam im to je dané - pirát, pobrežný lupič. V Rusku je Varjažčan hlavne ozbrojený obchodník, ktorý ide do Ruska, aby sa dostal ďalej do bohatej Byzancie, slúžil cisárovi so ziskom, obchodoval so ziskom a niekedy, ak sa naskytne príležitosť, okradnúť bohatého Gréka. Tento charakter našich Varjagov je naznačený stopami v jazyku a v starovekej legende.

V regionálnom ruskom lexikóne je varjagský podomový obchodník, drobný obchodník, varjažský - zapojte sa do drobného vyjednávania. Je zvláštne, že keď nekomerčný ozbrojený Varjažčan potreboval skryť svoju identitu, predstieral, že je obchodníkom z Ruska alebo do Ruska: toto bola maska, ktorá vzbudzovala najväčšiu dôveru, tú najznámejšiu, do ktorej sa všetci pustili. bližší pohľad. Je známe, ako Oleg oklamal svojich krajanov Askolda a Dira, aby ich vylákal z Kyjeva. Poslal im povedať: „Som obchodník, ideme do Grécka od Olega a princa Igora: príďte k nám, vaši krajania.

Vynikajúca škandinávska sága o svätom Olafovi plná historických čŕt rozpráva, ako tohto škandinávskeho hrdinu, ktorý dlho a horlivo slúžil ruskému kráľovi Valdamarovi, teda svätému Vladimírovi, vracajúcemu sa domov s čatou na lodiach, priviedla búrka. do Pomoranska, do majetku vdovskej princeznej Geiry Burislavny a nechtiac prezradiť svoju hodnosť, vydával sa za obchodníka z Gardy, teda za Rusa. Varjagovia, ktorí sa usadili vo veľkých obchodných mestách Ruska, sa tu stretli s triedou obyvateľstva, ktorá s nimi bola sociálne príbuzná a potrebovala ich, s triedou ozbrojených obchodníkov a boli jej súčasťou, uzatvárali obchodné partnerstvo s domorodcami alebo najímali za dobré jedlo na ochranu ruských obchodných ciest a obchodných ľudí, teda na sprevádzanie ruských obchodných karaván.

Mestá a okolité obyvateľstvo

Len čo sa vo veľkých obchodných mestách vytvorila takáto trieda z pôvodných a novoprichádzajúcich prvkov a tie sa zmenili na ozbrojené body, musel sa zmeniť aj ich postoj k okolitému obyvateľstvu. Keď chazarské jarmo začalo kolísať, tieto mestá sa osamostatnili medzi kmeňmi, ktoré vzdávali hold Chazarom. Rozprávka o minulých rokoch si nepamätá, ako boli lúky oslobodené od chazarského jarma. Hovorí, že Askold a Dir, ktorí sa pri Dnepri priblížili ku Kyjevu a dozvedeli sa, že toto mesto vzdáva hold Chazarom, v ňom zostali a po naverbovaní mnohých Varjagov začali vlastniť krajinu lúk. Zrejme to znamenalo koniec chazarskej nadvlády v Kyjeve.

Nie je známe, ako vládli Kyjevu a iným mestám pod vládou Chazarov; ale možno vidieť, že keď vzali ochranu obchodného hnutia do svojich rúk, čoskoro si podmanili svoje obchodné oblasti. Táto politická podriadenosť obchodných oblastí priemyselným centrám, dnes už ozbrojeným, sa začala zrejme ešte pred výzvou kniežat, teda pred polovicou 9. storočia. Príbeh o začiatku ruskej krajiny, ktorý hovorí o prvých princoch, odhaľuje zvláštnu skutočnosť: po veľkom meste nasleduje jeho okres, celý kmeň alebo jeho časť. Oleg, ktorý po smrti Rurika odišiel z Novgorodu na juh, vzal Smolensk a dosadil doň svojho guvernéra: kvôli tomu, bez ďalšieho boja, Smolensk Krivichi začal uznávať Olegovu autoritu.

Oleg obsadil Kyjev a kyjevské paseky v dôsledku toho tiež uznali jeho autoritu. Celé okresy sú teda závislé od svojich hlavných miest a táto závislosť sa zjavne vytvorila. okrem a skorších princov. Ťažko povedať, ako bol nainštalovaný. Možno sa obchodné štvrte dobrovoľne podriadili mestám ako opevnené úkryty pod tlakom vonkajšieho nebezpečenstva; je ešte pravdepodobnejšie, že s pomocou ozbrojenej triedy, ktorá sa nahromadila v obchodných mestách, sa tieto násilne zmocnili ich obchodných štvrtí; môže byť na rôznych miestach a tamto a inom.

Formovanie mestských oblastí

Nech je to akokoľvek, v nejasných správach našej Rozprávky je prvá miestna politická forma, ktorá sa sformovala v Rusku okolo polovice 9. storočia, označená ako mestský región, teda obchodná štvrť ovládaná opevneným mesto, ktoré zároveň slúžilo ako priemyselné centrum pre túto štvrť. Tieto oblasti sa nazývali názvami miest. Keď vzniklo Kyjevské kniežatstvo, ktoré pohltilo kmene východných Slovanov, jeho súčasťou sa stali tieto starobylé mestské regióny - Kyjev, Černigov, Smolensk a ďalšie, predtým samostatné, ako jeho administratívne obvody, slúžili ako hotové jednotky tzv. regionálne oddelenie, ktoré vzniklo v Rusku za prvých kyjevských kniežat do polovice 11. storočia.

Staroveká Rozprávka o začiatku Ruska rozdeľuje východných Slovanov na niekoľko kmeňov a pomerne presne označuje ich polohu. Možno, že regióny Kyjevského kniežatstva 10.-11. storočia boli politicky zjednotenými kmeňmi pasienkov, severanov a iných, a nie priemyselnými oblasťami starých obchodných miest Ruska? Negatívnu odpoveď na túto otázku dáva analýza etnografického zloženia starovekých mestských oblastí. Ak by tieto oblasti boli kmeňového pôvodu, vytvorené z kmeňových väzieb, bez účasti ekonomických záujmov, každý kmeň by tvoril samostatnú oblasť, alebo inak povedané, každá oblasť by bola zložená z jedného kmeňa. To sa však v praxi nestalo: neexistoval jediný región, ktorý by pozostával iba z jedného a navyše celistvého kmeňa.

Väčšinu krajov tvorili rôzne kmene alebo ich časti, v iných krajoch sa odtrhnuté časti iných kmeňov spojili do jedného celého kmeňa. Región Novgorod teda pozostával z ilménskych Slovanov s vetvou Krivichi, ktorej centrom bolo mesto Izborsk. Severná polovica severanov s časťou Radimichi a celým kmeňom Vyatichi vstúpila do oblasti Černihiv a južná polovica severanov tvorila oblasť Perejaslav. Kyjevskú oblasť tvorili všetky lúky, takmer všetky Drevljany a južná časť Dregoviči s mestom Turov na Pripjati. Severná časť Dregoviči s mestom Minsk bola odrezaná západnou vetvou Kriviči a stala sa súčasťou Polotskej oblasti. Smolenskú oblasť tvorila východná časť Kriviči s priľahlou časťou Radimiči. Staroveké kmeňové oddelenie sa teda nezhodovalo s mestským či oblastným členením, ktoré sa sformovalo do polovice 11. storočia. To znamená, že hranice mestských oblastí neboli ohraničené umiestnením kmeňov.

Z kmeňového zloženia týchto regiónov nie je ťažké zistiť, aká sila ich spojila. Ak medzi kmeňom vznikli dve veľké mestá, bol rozdelený na dva regióny (Krivichi, severania). Ak medzi kmeňom nebolo ani jedno také mesto, netvorilo zvláštny región, ale bolo súčasťou regiónu cudzieho mesta. Zároveň poznamenávame, že vznik významného obchodného mesta medzi kmeňom závisel od jeho geografickej polohy: takéto mestá, ktoré sa stali centrami regiónov, vznikli medzi obyvateľmi žijúcimi pozdĺž hlavných riečnych obchodných línií Dneper, Volchov a Západná Dvina. Naopak, kmene vzdialené od týchto línií nemali svoje vlastné významné obchodné mestá, a preto netvorili osobitné regióny, ale stali sa súčasťou regiónov zahraničných obchodných miest. Takže medzi Drevlyanmi, Dregovichi, Radimichi a Vyatichi nie sú viditeľné žiadne veľké obchodné mestá; neexistovali žiadne špeciálne oblasti týchto kmeňov. To znamená, že silou, ktorá spojila všetky tieto regióny, boli práve obchodné mestá, ktoré vznikli pozdĺž hlavných riečnych trás ruského obchodu a ktoré nepatrili medzi kmene od nich vzdialené.

Ak si predstavíme východných Slovanov, ako sa usadili v druhej polovici 9. storočia a porovnáme toto zariadenie s ich starodávnym kmeňovým rozdelením, tak na celom priestore od Ladogy po Kyjev nájdeme osem slovanských kmeňov. Štyria z nich (Dregoviči, Radimiči, Vyatichi a Drevljani) sa postupne, čiastočne už za prvých kyjevských kniežat a čiastočne ešte pred nimi, stali súčasťou mimozemských kmeňových oblastí a ďalšie štyri kmene (Ilmenskí Slovania, Kriviči, Severjani a Polyana) tvorili šesť nezávislých mestských oblastí, z ktorých žiadna, okrem Perejaslava, nemala celistvé, jednokmeňové zloženie. Každý pohltil okrem jedného dominantného kmeňa alebo dominantnej časti jedného kmeňa ešte podriadené časti iných kmeňov, ktoré nemali svoje veľké mestá. Išlo o regióny Novgorod, Polotsk, Smolensk, Černigov, Perejaslav a Kyjev.

Veľké ozbrojené mestá, ktoré sa stali vládcami regiónov, teda vznikli práve medzi tými kmeňmi, ktoré sa najaktívnejšie podieľali na zahraničnom obchode. Tieto mestá si podrobili susedné obyvateľstvo svojich kmeňov, pre ktoré predtým slúžili ako obchodné centrá, a vytvorili z nich politické zväzy, regióny, do ktorých boli vtiahnuté, čiastočne ešte pred príchodom kyjevských kniežat a čiastočne pod nimi. a susedné osady mimozemských kmeňov bez miest.

Varjagské kniežatstvá

Formovanie tejto prvej politickej formy v Rusku bolo na iných miestach sprevádzané objavením sa ďalšej, sekundárnej a tiež lokálnej formy, Varjažského kniežatstva. V tých priemyselných centrách, kam ozbrojení prisťahovalci spoza mora prúdili s osobitnou silou, ľahko opustili význam obchodných kamarátov alebo najatých strážcov obchodných ciest a zmenili sa na vládcov. Na čele týchto zámorských mimozemšťanov, ktorí tvorili vojensko-priemyselné spoločnosti, stáli vodcovia, ktorí takýmto prevratom získali dôležitosť vojenských veliteľov miest, ktoré chránili. Takíto vodcovia v škandinávskych ságach sa nazývajú koningovia alebo vikingovia. Oba tieto výrazy prešli do nášho jazyka, keď dostali slovansko-ruské podoby kniežaťa a rytiera. Tieto slová majú aj ďalší Slovania, ktorí si ich požičali od germánskych kmeňov strednej Európy. Do nášho jazyka prešli od Škandinávcov, severných Nemcov, ktorí nám boli v antike bližší. Premena Varjagov zo spojencov na vládcov za priaznivých okolností bola celkom jednoduchá.

Príbeh Primárnej kroniky je známy o tom, ako sa Vladimír, ktorý v roku 980 porazil svojho kyjevského brata Yaropolka, usadil v Kyjeve s pomocou Varjagov povolaných spoza mora. Jeho zámorskí spolubojovníci, cítiac svoju silu v meste, ktoré obsadili, povedali svojmu žoldnierovi: „Knieža, mesto je predsa naše, obsadili sme ho; tak chceme od mešťanov zobrať splátku - odškodné - dve hrivny na osobu. Vladimír sa len prefíkanosťou dostal z rúk týchto otravných žoldnierov a odprevadil ich do Cargradu. Takže ďalšie ozbrojené mestá so svojimi regiónmi za určitých okolností padli do rúk zámorských cudzincov a zmenili sa na majetky varjažských koningov. S niekoľkými takýmito varjažskými kniežatstvami sa stretávame v Rusku v 9. a 10. storočí. Takže v druhej polovici 9. storočia na severe kniežatstva Rurik v Novgorode, Sineusovo na Bielom jazere, Truvorocho v Izborsku, Askoldovo v Kyjeve.

V 10. storočí sú známe ďalšie dve kniežatstvá rovnakého pôvodu, Rogvolodovo v Polotsku a Turovo v Turove na Pripjati. Naša prastará kronika si nepamätá dobu vzniku posledných dvoch kniežatstiev, ich samotná existencia je v nej mimochodom zaznamenaná len zbežne. Z toho môžeme usudzovať, že takéto kniežatstvá sa objavili na iných miestach v Rusku, ale zmizli bez stopy. Podobný jav sa v tom čase odohral aj u Slovanov južného pobaltského pobrežia, kam zo Škandinávie prenikli aj Varjagovia. Vonkajšiemu pozorovateľovi sa takéto varjažské kniežatstvá zdali byť vecou skutočného dobývania, hoci zakladatelia ich varjagov sa zvyčajne objavovali bez dobyvateľského cieľa, hľadali korisť, a nie miesta na osídlenie.

Varjagovia sú tajomní ľudia, ktorí sa podieľali na formovaní starovekého Ruska. V starých ruských kronikách sú o nich viac ako raz odkazy. Varjagskí bojovníci sú hrdinami literárnych diel. O pôvode legendárnych Varjagov sa neustále diskutuje. Presné údaje nenájdeme v žiadnom historickom prameni. A hoci kroniky naznačujú spoľahlivosť, vedci majú rôzne teórie o pôvode tohto ľudu.

Prinášame článok S.V. Perevezentsev o Varjagov, uverejnené na portáli Slovo.

Kto sú Varjagovia?

S.V. Perevezentsev:

S.V. Perevezentsev

Najstaršia ruská kronika Rozprávka o minulých rokoch uvádza mená národov, ktoré sa spolu so Slovanmi podieľali na formovaní staroruského štátu - Varjagovia, Rusi, Čud, celok, Merya. Antropologické štúdie ukazujú, že na tomto procese sa zúčastnili aj niektoré iránske národy, ktorých mená, ako sa zdá, nepoznáme.

Etnická príslušnosť kmeňov Chud, Vse a Merya nie je tajomstvom - boli to ugrofínske národy. Etnický pôvod Varjagov a Rusov je však záhadný. A táto záhada nadobúda vážny rozmer, keď vezmeme do úvahy skutočnosť, že to boli Varjagovia a Rusi, ktorí tvorili dominantnú vrstvu budúcej Kyjevskej Rusi a Rus dali svoje meno vznikajúcemu štátu.

Ešte v 18. storočí nemeckí vedci, ktorí v tom čase žili v Rusku - G.Z. Bayer, G. Miller a L. Schlozer – prvýkrát začali tvrdiť, že Rusi a Varjagovia, ktorí prišli k Slovanom, boli germánske kmene, alebo skôr Švédi, v Európe známi pod menom Normani („severní ľudia "). Tak vznikla normanská teória pôvodu Rusov a Varjagov, ktorá dodnes existuje v historickej vede. Ale potom, v 18. storočí, normanskú teóriu rezolútne vyvrátil M.V. Lomonosov, ktorý považoval Rusov a Varjagov za pobaltských Slovanov, ktorí predtým žili v južnom Balte.

Varjagovia a Rusi

Už viac ako tri storočia sa vedú diskusie o tom, kto sú Varjagovia a Rusi? Ale len nedávno v dielach A.G. Kuzmina sa objavila teória, ktorá vysvetľuje väčšinu rozporov, okolo ktorých sa vedú viac ako tri storočia sporov. A.G. Kuzmin ukázal, že samotné vedecké spory o pôvode Varjagov a Rusov sú do značnej miery spojené s protichodnými posolstvami starých ruských kroník. V samotnej Rozprávke minulých rokov, ako A.G. Kuzminová, daná tri verzie pôvod Varjagov a dve verzie pôvod Rusov. Všetky tieto verzie boli zahrnuté do annalistického textu v rôznych časoch, niekedy dopĺňali rozprávanie, niekedy mu protirečili. Na základe hlbokej znalosti prameňov A.G. Kuzmin dokázal, že samotné otázky týkajúce sa Varjagov a Ruska by sa mali posudzovať oddelene, pretože obaja patrili k rôznym etnickým skupinám.

Príbeh minulých rokov

Takže, Príbeh minulých rokov ponúka tri rôzne verzie pôvodu Varjagov. Najstaršia zmienka je o Varjagovcoch žijúcich od krajiny Anglov na západe až po „hranicu Simov“ na východe. Krajinou Angles je južné Jutsko, polostrov, ktorý teraz patrí Dánsku. Mimochodom, samotných Dánov v Rusku nazývali „Angles“. Aký je "limit Simov" - otázka je zložitejšia. Je jasné, že tento medzník súvisí s biblickým príbehom o rozdelení krajín po potope medzi Noemových synov Šema, Chama a Jafeta. Vedci zistili, že starí ruskí kronikári považovali povolžských Bulharov za potomkov Sima. Preto je „limitom Simov“ v tomto prípade povolžské Bulharsko.

Inými slovami, tu názov „Varjagovia“ označuje celú populáciu roztrúsenú pozdĺž Volžsko-baltskej cesty, ktorá ovládala severozápadnú časť tejto vodnej obchodnej cesty z Jutska do Volžského Bulharska. Zvlášť stojí za to zdôrazniť - v tomto svedectve kroniky o Varangiánoch sa predpokladá nie etnická, ale územná definícia. Okrem Ilmenských Slovincov a Krivichi do tejto ranej formácie patrili ugrofínske kmene: Merya, Ves a Chud.

O niečo nižšie kronika špecifikuje zloženie kmeňov na pobreží Baltského mora a tento fragment je vložkou do textu kroniky. Táto príloha nám poskytuje podrobnejší zoznam kmeňov žijúcich v blízkosti Varjažského (t. j. Baltského) mora: Varjagovia, Sueves (Švédi), Normani (Nóri), Góti, Rusi, Angli, Galícijci, Volochi, Rimania, Germáni, Korlyazi, Benátčania , Janovčanov a ďalších. Inými slovami, kronika nám ukazuje, že Varjagovia nepatrili ku germánskym národom, ale boli samostatnou etnickou skupinou.

Kmene Baltského mora

Ďalšia neskoršia príloha, zapísaná do kroniky na konci 11. storočia, uvádza aj kmene, ktoré žili v pobaltských štátoch: „A išli cez more k Varjagom, do Ruska, lebo tak sa volali tí Varjagovia – Rus, ako sa iní nazývajú Švédi, iní Normani, Angli, iní Góti, to isté - tak. Tu „Varjagovia“ znamenajú rôzne kmene.

Toto posolstvo kroniky teda zahŕňa Varjagov v širšom zmysle a zahŕňa začlenenie Škandinávcov medzi „varjagské“ národy. Kronikár sa však zároveň snaží zdôrazniť, že sa myslí „Rus“, a nie iné národy, pričom „Rus“ jasne kontrastuje so Švédmi, Gótmi, Normanmi-Nórmi a Angli (v skutočnosti Dánmi). Z tohto posolstva vyplýva, že v tomto prípade sa pod označením „Varjagovia“ môžu skrývať etnické kmene vrátane Škandinávcov.

Tieto tri zmienky o pôvode Varjagov dopĺňajú dve kroniky o vzťahu severozápadného slovanského a ugrofínskeho obyvateľstva k Varjagom. Pod rokom 859 sa v kronike uvádza, že Varjagovia „zo zámoria“ prevzali hold od kmeňov Chudi, Meri, ako aj od Ilmenských Slovinov a Krivichi. Pod rokom 862 v análoch najprv nasleduje príbeh o vyhnaní Varjagov "za more" a potom, že spojenie Ilmenských Slovincov, Krivichi, Vesi, Chudi a Meri opäť nazvalo Varjagov-Rus, ktorí prišli im pod vedením svojich bratov Sineusa a Truvora. Rurik, Sineus a Truvor sa stali kniežacím rodom medzi Slovanmi a ugrofínskymi národmi a založili mestá - Novgorod, Ladoga, Beloozero. Je zaujímavé, že historici zistili: „Príbeh o volaní Varjagov“ je tiež neskoršou prílohou, ktorá sa objavila v análoch na konci 11. storočia.

Tri charakteristiky Varjagov

Askold a Dir. Varjagovia

Stručným zhrnutím zhrnieme všetko, čo bolo povedané. V Príbehu minulých rokov sa stretávame tri rôzne vlastnosti Varjagov. najprv: Varjagovia sú vládcami štátno-územného útvaru, ktorý vznikol na povolžsko-baltskej ceste z Jutska až po Volžské Bulharsko. Po druhé: Varjagovia sú akousi samostatnou etnickou skupinou, ale nie Nemci. Po tretie, najnovšie: Varjagovia – ide o multietnickú definíciu „západných“ národov pobaltského regiónu vrátane Škandinávcov.

Inými slovami, Príbeh minulých rokov nám dôsledne ukazuje, ako sa v priebehu 8. – 11. storočia menil význam definície „varjagov“ v pohľade starých ruských kronikárov, pričom sa neustále napĺňal novým obsahom. Toto je zložitá hádanka, ktorú nám dali starí ruskí pisári!

A viac-menej definitívne vyriešiť túto hádanku s využitím nielen annalistického, ale aj iného - archeologického, toponymického, antropologického a etnografického materiálu. A keď tento materiál pochopíme ako celok, vznikne zložitý, no logický a podložený obraz etnických procesov v regióne južného Pobaltia.

Kde žili Vikingovia?

„Príbeh minulých rokov“ priamo naznačuje, kde žili Varjagovia - pozdĺž južného pobrežia Baltského mora, ktoré sa v análoch nazýva Varjažské more. Západné hranice osady Varjagov sú jasne označené: „do krajiny Agnyanskaya a Voloshskaya“. Dánov v tom čase nazývali Angles a Západných Slovanov nazývali Talianov Volohs. Na východe ovládali Varjagovia severozápadnú časť povolžsko-baltskej cesty až po Volžské Bulharsko.

Kto však boli „Varjagovia“ z etnického hľadiska? Porovnanie kroníkových správ s inými zdrojmi umožnilo A.G. Kuzmina, aby ukázal, že spočiatku sú „Varjagovia“ z ruskej kroniky rímskym autorom známi "varins" ("varins", "vagrs", "vars").

"Varins", alebo "Warings", už v 4. storočí. okrem iných kmeňov sa zúčastnil invázie do Británie. Boli súčasťou skupiny „ingevonov“, kmeňov, ktoré neboli germánske, no v tejto skupine bola silná prímes uralských prvkov. Nemeckí stredovekí autori nazývali Varinovcov „Varings“ a považovali ich za jeden zo slovanských kmeňov. Franskí autori - "Verins", pobaltskí Slovania - "Varangs", "Vagrams".

Vo východoslovanskom vyjadrení sa „Vagry“ začali nazývať „Varjagovia“. Samotný etnický názov „Varjagovia“ je celkom jasný, indoeurópsky: „Pomorania“, „ľudia žijúci pri mori“ (z indoeurópskeho „var“ – voda, more). Varinovia, ako kmeň susediaci s vlastným franským majetkom, dali meno Baltskému moru, ktoré sa ešte v 16. storočí nazývalo Varjažské, ale len v Rusku a u pobaltských Slovanov.

Obyvatelia Varny

Byzantský historik Prokopios z Cézarey podáva zaujímavý príbeh o ľude, ktorý už v VI. pod menom „Varna“ poznal: „V tomto čase medzi kmeňom Varna a tými bojovníkmi, ktorí žijú na ostrove zvanom Brittia (t. j. Británia - S.P.), došlo k vojne a bitke z nasledujúceho dôvodu. Varnas sa usadili severne od rieky Istra a obsadili územia siahajúce k Severnému oceánu a k rieke Rýn, ktorá ich oddeľuje od Frankov a iných kmeňov, ktoré sa tu usadili. Všetky kmene, ktoré žili na oboch stranách rieky Rýn, mali každý svoje vlastné meno a celý ich kmeň sa nazýval Nemci, ktorí dostali jedno spoločné meno ...

Príbeh minulých rokov

... Istý muž, menom Hermegiskles, vládol Varne. V snahe všemožne posilniť svoju kráľovskú moc si vzal za zákonnú manželku sestru franského kráľa Theudeberta, keďže jeho bývalá manželka, ktorá bola matkou iba jedného syna, ktorého zanechala svojmu otcovi, nedávno zomrela. Volal sa Radigis. Jeho otec mu zasnúbil dievča Britov, ktorých brat bol vtedy kráľom kmeňov Anguilov; Ako veno jej dal veľkú sumu peňazí.

Tento Hermegiskles, jazdiaci po nejakej krajine s najušľachtilejším z Varnas, videl na strome hlasno kvákať vtáka. Rozumel tomu, čo vták hovorí, alebo to cítil nejako inak, nech je to akokoľvek, predstieral, že zázračne pochopil predpoveď vtáka, povedal prítomným, že o štyridsať dní zomrie a že to bolo predpovedané k nemu vtákom .

Užitočná únia

"A tak som," povedal, "už vopred sa postaral, aby sme mohli žiť úplne pokojne v úplnom bezpečí, uzavrel som príbuzenstvo s Frankmi, zobral som odtiaľ svoju súčasnú manželku a našiel som nevestu pre svojho syna v krajine Briti. Teraz, keďže predpokladám, že veľmi skoro zomriem, nemám ani mužského, ani ženského potomka od tejto manželky a môj syn ešte nedosiahol vek na manželstvo a ešte nie je ženatý, počúvajte, poviem vám svoj názor, a ak áno zdá sa ti to neužitočné, len čo príde koniec môjho života, drž sa ho a splň ho o dobrú hodinu.

Myslím si teda, že blízke spojenectvo a príbuzenstvo s Frankami bude pre Varnasov užitočnejšie ako s ostrovanmi. Angličania sa s vami môžu dostať do konfliktu len s veľkým oneskorením a ťažkosťami a Varni od Frankov delia iba vody rieky Rýn. Keďže sú vašimi najbližšími susedmi a majú veľkú moc, môžu vám veľmi ľahko priniesť úžitok aj škodu, kedykoľvek budú chcieť. A samozrejme budú škodiť, ak im nebude prekážať príbuzenský vzťah s vami.

V ľudskom živote sa teda sila, ktorá prevyšuje silu blížnych, stáva ťažkou a najviac náchylnou na násilie, pretože pre mocného suseda je ľahké nájsť dôvody na vojnu s tými, ktorí žijú vedľa neho, aj keď nie je vinný. čokoľvek. Za tohto stavu vecí dovoľte, aby vás opustila ostrovná nevesta môjho syna, ktorú sem za týmto účelom zavolala, a vezme si so sebou všetky peniaze, ktoré od nás dostala, a vezme si ich so sebou ako platbu za priestupok, ako to vyžaduje zákon spoločný pre všetci ľudia.. A nech sa môj syn Radigis v budúcnosti stane manželom svojej nevlastnej matky, ako to dovoľuje právo našich otcov (tu opísaný zvyk nemá obdobu v obyčajovom práve germánskych kmeňov. - S.P.)».

Tak povedal. Na štyridsiaty deň po tejto predpovedi ochorel a v určenom čase ukončil dni svojho života. Hermegisklov syn dostal od Varnov kráľovskú moc a podľa názoru najušľachtilejších osôb spomedzi týchto barbarov vykonal rady zosnulého a odmietol sa oženiť so svojou nevestou a oženil sa so svojou nevlastnou matkou. Keď sa o tom dozvedela Radigisova nevesta, nedokázala zniesť takú urážku a zahorela túžbou pomstiť sa mu.

Barbari si vážia morálku

Nakoľko si miestni barbari vážia morálku, možno usudzovať z toho, že ak sa len začalo rozprávať o manželstve, aj keď samotný akt nebol dokončený, tak veria, že žena už stratila česť. Najprv k nemu poslala svojich príbuzných s veľvyslanectvom a pokúsila sa zistiť, prečo ju tak urazil, hoci sa nedopustila cudzoložstva a neurobila mu nič zlé. Keďže týmto spôsobom nemohla nič dosiahnuť, jej duša získala mužskú silu a odvahu a začala vojenské operácie.

Okamžite sme zhromaždili 400 lodí a nasadili na ne najmenej stotisícové stíhačky (to je, samozrejme, prehnané, bežné v legendách éry vojenskej demokracie. - S.P.), ona sama sa stala hlavou tejto armády proti Varnas. Išiel s ňou vybavovať jej záležitosti jeden z bratov, nie ten, ktorý bol kráľom, ale ten, čo žil v postavení súkromnej osoby. Títo ostrovania sú najsilnejší barbari, akých poznáme, a do boja chodia pešo.

Nielenže nikdy nejazdili na koňoch, ale nemali ani poňatia o tom, čo je to za zviera, keďže na tomto ostrove nikdy nebolo vidieť ani podobu koňa. Zdá sa, že takéto zviera na ostrove Brittia nikdy nebolo (samozrejme, že kôň tu bol známy, a to pomerne skoro. U wendských Slovanov to bolo kultové zviera, ale severské národy bojovali pešo. - S.P.).

Ale ak bol niekto z nich na veľvyslanectve, alebo z iného dôvodu, u Rimanov, Frankov alebo iných národov, ktoré mali kone a museli tam jazdiť na koňoch, nemohli si na nich ani sadnúť. , a iní ľudia, dvíhajúc ich, nasadzujú na koňa, a keď chcú z koňa zísť, zase ich dvíhajúc, kladú na zem. Rovnako Varnas nie sú jazdci a všetci sú tiež pešiaci... Títo ostrovania tiež nemali plachty, vždy sa plavili na veslách.

Myslel si, že zomrie

Keď prešli na pevninu, dievča, ktoré stálo na ich čele, postavilo pevný tábor pri samom ústí Rýna, zostalo tam s malým oddielom a prikázalo svojmu bratovi so zvyškom armády ísť do nepriateľov. A Varnaovci sa potom utáborili neďaleko od brehu oceánu a ústia Rýna. Keď sem Angilovia so všetkým spěchom dorazili, obaja sa pustili do boja proti sebe a Varnaovia boli vážne porazení.

Mnohí z nich boli zabití v tejto bitke, zatiaľ čo ostatní spolu s kráľom utiekli. Anguilovci ich krátko prenasledovali, ako to robia pešiaci, a potom sa vrátili do tábora. Dievča tvrdo prijalo tých, ktorí sa k nej vrátili, a trpko vyčítalo bratovi, že neurobil nič slušné s armádou, keďže jej nepriniesli Radigisa živého. Vybrala si spomedzi nich tých najbojovnejších a okamžite ich poslala a nariadila im, aby k nej priviedli tohto muža živého, pričom ho akýmkoľvek spôsobom vzali do zajatia.

Podľa jej rozkazov obišli všetky miesta tejto krajiny a všetko dôkladne prehľadali, až našli Radigis ukrytú v hustom lese. Zviazali ho a odovzdali dievčaťu. A tak sa objavil pred jej tvárou, celý sa chvel a veril, že hneď zomrie tou najhanebnejšou smrťou. Ale ona, nad očakávanie, nenariadila, aby ho zabili a neublížila mu, ale vyčítala mu urážku, ktorú jej spôsobil, a opýtala sa ho, prečo si pohŕdal zmluvou a vzal si na posteľ inú manželku, hoci jeho nevesta nedopustil voči nemu žiadne porušenie lojality. On, ospravedlňujúc svoju vinu, jej priniesol ako dôkaz vôľu svojho otca a naliehanie svojich poddaných.

Adresoval jej prosebné prejavy, pridal k nim na svoju obhajobu mnohé prosby, pričom zo všetkého obviňoval nevyhnutnosť. Sľúbil, že ak bude chcieť, stane sa jej manželom a že to, čo predtým urobil, bolo nespravodlivé, napraví svojím ďalším konaním. Keďže s tým dievča súhlasilo, oslobodila Radigisa z okov a správala sa k nemu aj k ostatným priateľsky. Potom okamžite prepustil svoju sestru Theudebert a oženil sa s Britom ... “

Variny

Cisár Karol Veľký

Koncom 8. alebo začiatkom 9. stor. Varíny ešte neboli asimilované Slovanmi. V každom prípade, na prelome týchto storočí udelil franský cisár Karol Veľký Varínom zákon, jeden s Anglami – „Pravda Anglov a Varínov alebo Durínov“. Ale aktívna expanzia Frankov a Sasov podnietila Varínov hľadať nové miesta osídlenia.

V 8. stor Varangeville (Varangianské mesto) sa objavuje vo Francúzsku, v Burgundsku na rieke Rhone, v roku 915 vzniklo mesto Varingvik (Varangian Bay) v Anglicku, dodnes sa zachoval názov Varangerfjord (Záliv Varjagov, Varjažský záliv) na severe Škandinávie. . Saská "Severná marka" na konci 10. - začiatku 11. storočia bola nazývaná aj "Mark of the Warings". Od VIII - IX storočia. názvy Varin, Varin a Varang sú široko rozšírené po celej Európe, svedčia aj o rozptýlení jednotlivých skupín varínov v cudzojazyčnom prostredí.

Od polovice 9. stor Varíny sú postupne asimilované Slovanmi, ktorí sem prišli a v druhej polovici 9. storočia tu prevládla slovanská reč. K zjednoteniu Varínov a Slovanov došlo samozrejme v rámci všeobecného odporu Slovanov a iných kmeňov južného pobrežia Baltu proti ofenzíve Frankov a Sasov.

Hlavným smerom presídlenia Varangiánov bolo východné pobrežie Baltského mora. Presťahovali sa na východ spolu so samostatnými skupinami Rusov, ktorí žili pozdĺž pobrežia Baltského mora (na ostrove Rujana, vo východnom Baltskom mori atď.). Preto v Rozprávke o minulých rokoch vzniklo dvojité pomenovanie osadníkov - Varjagovia-Rus: "A išli cez more k Varjagom, do Ruska, lebo tak sa volali tí Varjagovia - Rusko." Príbeh minulých rokov zároveň konkrétne stanovuje, že Rusko nie sú Švédi, ani Nóri, ani Dáni.

Východná Európa a Vikingovia

Vo východnej Európe sa Varjagovia objavujú v polovici 9. storočia. Varjagovia-Rusovia prichádzajú najskôr do severozápadných krajín k Ilmenským Slovincom a potom zostupujú do Stredného Dnepra. Podľa rôznych zdrojov a podľa niektorých vedcov na čele Varjagov-Rusov, ktorí prišli k Ilmenským Slovincom z brehov južného Baltu, bol princ Rurik. S najväčšou pravdepodobnosťou legendárny Rurik pochádzal z jedného z kmeňov Varangian (Verin).

V niektorých stredovekých genealógiách sú Rurik a jeho bratia (Sivara a Triar - na západoeurópsky spôsob) považovaní za synov kniežaťa slovanského kmeňa povzbudzovateľov Godlava (Gotlieb), ktorého v roku 808 zabili Dáni. Genealógiu Obodritov stredovekí autori zasa viazali na benátsko-herulskú genealógiu, čo odrážalo proces asimilácie Wendov a Herulov Slovanmi (zmiešané slovanské a neslovanské mená kniežacích rodín).

V ruskej kronike znie meno Rurik, ako keby znelo v keltskej Galii. Toto meno sa s najväčšou pravdepodobnosťou vracia k názvu jedného z kmeňov Keltov - „rurikov“, „raurikov“ a kmeňové meno je zjavne spojené s riekou Rur. Na prelome nášho letopočtu tento kmeň opustil jednotky Júlia Caesara, ktoré vtrhli do Galie, a mohol odísť len na východ. V neskorších dobách ľudia z brehov rieky Ruhr dostali aj mená (alebo prezývky) Rurik. Mená bratov Rurikovcov nachádzajú vysvetlenie aj v keltských jazykoch. Meno Sineus je s najväčšou pravdepodobnosťou odvodené od keltského slova „sinu“ – „staršina“. Meno Truvor je tiež vysvetlené z keltského jazyka, v ktorom slovo-meno Trevor znamená „tretí narodený“.

Mená založené Rurikom v 9. storočí. mestá (Ladoga, Biele jazero, Novgorod) hovoria, že Varjagovia-Rusovia v tom čase hovorili slovanským jazykom. Je zaujímavé, že hlavným bohom Varjagov-Rus bol Perun. V dohode medzi Ruskom a Grékmi z roku 911, ktorú uzavrel Prorok Oleg, sa píše: „A Oleg a jeho manželia boli prinútení prisahať vernosť podľa ruského práva: prisahali na svoje zbrane a na Perúna, svojho boha. “ Uctievanie Perúna bolo rozšírené medzi rôznymi národmi južného pobrežia Baltského mora, napríklad Litva mala za boha Perkunasa s funkciami podobnými Perúnovi.

Slovanstvo Varjagov

Myšlienka slovanských Varjagov a ich odchod z južného pobrežia Baltského mora sa zachovala po stáročia nielen v krajinách bývalej Kyjevskej Rusi. V západnej Európe bol hojne využívaný, o čom svedčia mnohé pamiatky. Významné miesto medzi nimi zaujíma záver veľvyslanca Svätej ríše rímskej S. Herbersteina, ktorý v rokoch 1517 a 1526 navštívil Rusko.

Povedal, že vlasťou Varjagov môže byť iba juhobaltská Vagria, obývaná vandalskými Slovanmi, ktorí „boli mocní, používali napokon ruský jazyk a mali ruské zvyky a náboženstvo“. „Na základe toho všetkého,“ napísal Herberstein, „sa mi zdá, že Rusi povolali svojich kniežat skôr od Vagriánov alebo Varjagov, než aby odovzdali moc cudzincom, ktorí sa od nich líšili vierou, zvykmi a jazykom. Ako diplomat navštívil Herberstein mnohé západoeurópske krajiny vrátane pobaltských krajín (Dánsko, Švédsko), poznal ich históriu, čo mu umožnilo vytvoriť paralelu medzi Wagriou a Ruskom, a nie medzi Švédskom a Ruskom.

Tradície o Rurikovi a jeho bratoch na južnom pobreží Baltského mora sa zachovali veľmi dlho - boli zaznamenané v druhej polovici 19. Moderný historik V.V. Fomin poznamenáva, že v Zrkadle historických panovníkov Ruska, ktoré patrilo do rúk Dána Adama Selliusa, ktorý žil v Rusku od roku 1722, sú z Wagrie vyvedení aj Rurik a jeho bratia. To, že sa takéto legendy odohrávali a existovali oddávna v bývalých krajinách južných pobaltských Slovanov, potvrdzuje Francúz Xavier Marmier, ktorého Severné listy vyšli v roku 1840 v Paríži.

Marmier, ktorý počas svojej cesty navštívil Meklenbursko, ktoré sa nachádza v bývalých krajinách obodriských Slovanov, spísal miestnu legendu, že kráľ Obodrite-Roerigs Godlav mal troch synov: Rurika Pokojného, ​​Sivara Víťazného a Truvora Verného, ​​ktorí na východe, oslobodený od tyranie, ľud Ruska a posadil sa za vládu v Novgorode, Pskove a Beloozere. Teda v prvej polovici devätnásteho storočia. medzi dlhodobo germanizovaným obyvateľstvom Meklenburska sa zachovala legenda baltoslovanského pôvodu o povolaní troch slovanských bratov do Ruska, ktoré je od nich vzdialené presne celé tisícročie.

Obyvatelia južného pobrežia Baltského mora a severozápadného Ruska

O dlhoročnej a úzkej interakcii obyvateľov južného pobrežia Baltu so severozápadným Ruskom svedčia aj početné archeologické, antropologické, etnografické a lingvistické materiály.

Podľa G.P. Smirnova, v raných archeologických vrstvách Novgorodu, je viditeľnou zložkou keramika, ktorá má analógie na južnom pobreží Baltského mora v Meklenbursku, čo naznačuje dve veľké vlny migrácie pozdĺž volžsko-baltskej cesty zo západu na východ: koncom 8. a v polovici 9. storočia. Dôležité antropologické štúdie uskutočnené v roku 1977 medzi obyvateľstvom Pskovskej jazernej oblasti ukázali, že patrí k západobaltskému typu, ktorý je „najčastejší medzi obyvateľmi južného pobrežia Baltského mora a Šlezvicko-Holštajnských ostrovov až po sovietske Baltské more“. ...”

Numizmatický materiál tiež ukazuje, že najskoršie obchodné vzťahy Ruska pri Baltskom mori nie sú zaznamenané so Škandináviou, ale s južným pobrežím Baltského mora. D.K. Zelenin, I.I. Ljapushkin a mnohí ďalší archeológovia a lingvisti poukázali na zjavné lingvistické a etnografické paralely medzi severným Ruskom a Baltským Pomoraskom. A nie je náhoda, že kronika uvádza, že Novgorodčania pochádzajú z „varangiánskej rodiny“ - v tých dňoch ešte existovali nejaké legendy o spojení obyvateľstva Novgorodu s kmeňmi južného Baltského mora.

Jaroslav Múdry

Veľkovojvoda Jaroslav Múdry

Ale za Jaroslava Múdreho v 11. storočí sa škandinávski Švédi objavovali vo veľkom počte vo varjažských čatách. To bolo uľahčené skutočnosťou, že Yaroslav bol ženatý so švédskou princeznou Ingigerd. Preto na začiatku XI storočia. v Rusku sa ľudia zo Škandinávie tiež začínajú nazývať Varjagovia. A nie náhodou sa až koncom 11. storočia objavila príloha v kronike, v ktorej sa Švédi nazývajú aj „Varjagovia“.

Mimochodom, škandinávske ságy svedčia o tom, že samotní Švédi do konca 10. storočia o Kyjevskej Rusi nič nevedeli. V každom prípade prvým ruským princom, ktorý sa stal hrdinom škandinávskeho eposu, je Vladimir Svyatoslavich. Ale je zaujímavé, že v Novgorode sa Švédi volali Varjagovia až v 13. storočí.

Po smrti Jaroslava ruské kniežatá prestali verbovať najaté čaty z Varangiánov. V dôsledku toho sa prehodnocuje samotný názov „Varjagovia“ a postupne sa rozširuje na všetkých prisťahovalcov z katolíckeho Západu.

Zaujímavé fakty o Varjagiánoch a Vikingoch z Pravmiru:

• Legendárni Varjagovia boli takí dobrí bojovníci, že sa často stávali najatými jednotkami vyberavých byzantských cisárov.
• Podľa kroník boli lode varangiánskeho oddelenia vyrobené iba z dubu. Preto slúžili dlho a boli povestné svojou trvácnosťou.
• Pre Britov tej doby boli Varjagovia neoddeliteľne spätí s čistotou a presnosťou: umývali sa raz týždenne!
• Napriek tomu, že kampane Normanov boli známe svojou bojovnosťou a tvrdým tlakom, mnohí z nich obchodovali. O obchode Normanov existuje veľa kroník. Boli tam aj tí, čo sa venovali poľnohospodárstvu.
• Mnohí historici stotožňujú Varjagov s ... vynálezom lyží! Veď tradične žili v oblastiach s chladnou a zasneženou klímou, a tak hľadali vhodný dopravný prostriedok.

• Teória o pôvode Grónska je založená na objavení tohto ostrova Vikingami. Nešlo im len o dobývanie.
• Island bol pred príchodom Vikingov považovaný za neobývaný.
• Vikingské osady sa nachádzajú aj v Amerike, hoci vedci dlho neverili, že je to možné. Sú toho dubové lode schopné?
• Tajomní Varjagovia dodržiavali zvyky a zákony Ruska, keď pracovali ako žoldnieri na ruských územiach. A to aj napriek ich vojnovej povahe!
• Mnohé historické zdroje uvádzajú, že Varjagovia sa mohli oženiť (a oženiť sa) so Slovanmi, keď boli na ruskej pôde.
• Slovo „Viking“ škandinávskeho pôvodu sa prekladá ako „pirát“.

• Potomkovia legendárneho Rurika pochádzali z Varjagov.
• Jaroslav porazil Svyatopolka pri Ljubeči zásluhou Veľkého Novgorodu, kde si najal Varjagov ako svojich vojakov.
• Práca z roku 1072 „Pravda Jaroslavov“ však nehovorí nič o osobitnom oddelení varangiánskych žoldnierov.
• Viacerí historici sa domnievajú, že úloha Varangiánov pri formovaní starovekého Ruska má hlavne annalistickú verziu a odkazuje viac na legendy ako na skutočné historické fakty.

• Západoeurópske kroniky nemajú jedinú zmienku o Varjagov na území Ruska.
• Všetky spoľahlivé zdroje o tajomných ľuďoch na území Ruska, Škandinávie a Byzancie boli napísané najskôr v 11. storočí.
• V kronikách Nestora sa ruskí Varjagovia nazývajú slovanskými lupičmi. Normanisti túto teóriu samozrejme nezdieľajú.
• Východní Slovania nazývali Baltské more „Varjažským morom“. A cesta známa ako „cesta od Varjagov ku Grékom“ prechádzala pozdĺž slovanských riek.

Kto sú Varjagovia?

Dnes nie je nič známe o etnicite Varjagov, ako aj o miestach ich osídlenia. Prvýkrát sú Varjagovia spomenutí v „Príbehu minulých rokov“ od mnícha Nestora. Práve toto meno je Varjagovia- známy iba v súvislosti s históriou starovekého Ruska. V iných zdrojoch tento názov úplne chýba. Možno z tohto dôvodu tieto kmene, ktoré Rusi nazývali Varjagovia, dnes spôsobujú toľko rôznych otázok a interpretácií.

Varjagovia podľa Nestora žili na Škandinávskom polostrove, z čoho vyplýva, že boli Vikingmi. V letopisoch túto informáciu potvrdzujú slová: „V roku 6367 (859) Varjagovia prevzali tribút zo zámoria ... a ... v roku 6370 (862) vyhnali Varjagov do zámoria a nedali im hold." Príbeh minulých rokov. - // Stará ruská literatúra. - M., 1996. - S. 21. Slovo "zámorský" umožňuje predpokladať, že územie Varjagov bolo na severnom pobreží Baltského mora, t.j. na území dnešného Švédska. CM. Solovyov, po N.M. Karamzin stotožňuje Varjagov s Vikingami – Normanmi. A. Mazurov vo svojom článku „Vznik starého ruského štátu“ rozvíja túto verziu a dokonca sa domnieva, že názov Rus nie je v žiadnom prípade slovanského pôvodu, ale „...s najväčšou pravdepodobnosťou pochádza zo severu a vznikol z názvu južného pobrežia Švédska Ruslagen“. Encyklopédia pre deti: V. 5, časť 1. (Dejiny Ruska a jeho najbližších susedov). - M., 1995. - S. 137.

S trochu zvláštnou, podľa nás, verziou sme sa stretli v modernom diele „Kyjevská Rus“, ktorej autorkou je Svetlana Zhuk. Tu je jej vyjadrenie v plnom znení. "Tak či onak, niet pochýb o tom, že Varjagovia majú veľa spoločného so Škandinávcami - severskými ľuďmi (Normanmi či Vikingami). Ich meno je podľa niektorých vedcov slovansko-ruská podoba škandinávskeho alebo nemeckého slova waering , alebo warang, ktorého význam nie je dostatočne jasný.

Mená prvých ruských varjažských kniežat a ich bojovníkov sú takmer všetky škandinávskeho pôvodu. Rovnaké mená sa nachádzajú aj v škandinávskych ságach: Rurik - Hrekr, Truvor - Thorvardr, Oleg (podľa starodávnej kyjevskej výslovnosti pre "o") - Helgi, ženská podoba Olga - Helga, Igor - Jngvarr, Askold - Haskuldr, atď.

Varjagovia k nám prichádzali spravidla ako ozbrojení obchodníci, ktorí smerovali do bohatej Byzancie, aby mohli výhodne slúžiť cisárovi, obchodovať so ziskom a niekedy sa zúčastňovať na lúpežiach, ak sa naskytla príležitosť.“ Žuk S. M. Kyjevská Rus. - M ., 2007. - S. 7. Vidíme tu jasnú zmes niekoľkých verzií: normanskú teóriu a názor, že Varjagovia boli žoldnierski bojovníci. Okrem nich pribudlo nové ustanovenie o Varjažoch-obchodníkoch. Nikde v literatúre sme nič také nenašli Navyše ani samotná S. M. Zhuk neuvádza žiadne seriózne argumenty v prospech tohto ustanovenia Jediným dôkazom je fakt, že Oleg a jeho ľudia vylákali Askolda a Dira z Kyjeva, pričom sa nazývali obchodníkmi. To však vôbec nedokazuje pozíciu, ktorou sa Varjagovia zaoberali Navyše to nepotvrdzujú ani iní bádatelia Čo sa týka argumentov v prospech škandinávskeho pôvodu Varjagov, sú typické pre Normanov a pozdvihujú veľa otázok. Jurij Pe Tukhov, ku ktorému sú moderní ctihodní historici skôr skeptickí, proti tomu namieta: „Počiatočný pobyt Rusov v Škandinávii a severnej Európe ovplyvňuje dodnes. Moderné, extrémne germanizované v dôsledku neskorej germánskej expanzie, švédčina, nórčina, dánčina možno pripísať germánskej skupine jazykov s veľmi veľkým rozsahom (dokonca aj v tých frázach, ktoré neustále počujeme ako „Svenska bladet“, „ svensk-rysk ordbok“, „historiska museum“, jasne a zreteľne vidíme a počujeme ruské (slovanské) prípony a v žiadnom prípade nie nemecké „švédsko-ruské“)“. Petukhov Y.D. Normani – Russ of the North. - M., 2008. - S. 79. A ak si pozorne prečítame cudzie slová citované oboma autormi, pochopíme, že Y. Petukhov má vo svojich vyjadreniach oveľa väčšiu pravdu ako S. Zhuk.správny pohľad na problém.

Slavjanofili verili, že Varjagovia v žiadnom prípade nie sú Škandinávci, sú slovanského pôvodu a žili v susedstve ilmenských Slovinov. Encyklopédia pre deti: V. 5, časť 1. (Dejiny Ruska a jeho najbližších susedov). - M., 1995. - S. 137. V.N. Demin tiež verí, že Varjagovia boli susedmi severných slovanských kmeňov a obývali južné pobrežie Baltského mora. Tieto varjažské kmene sa nazývali Rus a toto meno následne prešlo na vytvorený štát východných Slovanov. Demin V. Čo je stará ruská literatúra? - // Čitateľ o histórii Ruska. - / A.S. Orlov, V.A. Georgiev, N.G. Georgieva, T.A. Sivokhina - M., 2004. - S. 10. Táto verzia je podporovaná mnohými výskumníkmi, najmä moderným vedcom N.I. Chodakovskij vo svojom diele „Tretí Rím“ tiež poznamenáva, že Varjagovia žili na západ od Ilmenských Slovinov, na južnom pobreží Baltského mora. Chodakovskij N.I. Tretí Rím. - M., 2002. - S. 9-10.

Otázku miest pobytu Varangiánov zvážime o niečo neskôr. V tejto kapitole nás zaujíma otázka etnicity týchto kmeňov.

O Varjagoch ​​vieme vďaka tomu, že Varjagovia, opäť podľa Nestora, už dobyli územie severného Ruska, t.j. Východoslovanské kmene žijúce na severoruských územiach, ako aj kmene Chud a Merya. Okrem toho ich vyhnali zjednotené kmene a neskôr bol varangiánsky princ Rurik pozvaný, aby vládol v Novgorode. Príbeh minulých rokov. - S. 21. Žiadne iné pramene nezaznamenali iné fakty o kontakte medzi východnými Slovanmi a Varjagmi. Dôkazy o Nestorovi vôbec nedávajú dôvod na stotožnenie Varjagov s Vikingami. Z mnohých zdrojov vieme, že kmene Vikingov boli veľmi bojovné, agresívne a mali vynikajúce zbrane. Robili dravé nájazdy a zanechávali za sebou len smrť a skazu. Masakr bol pre nich normálny, pretože. od detstva bol každý z nich vychovávaný ako nebojácny bojovník. Po ničivých náletoch, ktoré pripomínali smrtiaci hurikán, odišli domov, nikde sa dlho nezdržiavali a nestanovili si vlastné pravidlá. Hlavným cieľom ich nájazdov bola lúpež, a nie dobytie nových území a podmanenie si obyvateľstva. Podobná vlastnosť je charakteristická pre kmene, ktoré boli v štádiu vojenskej demokracie, t.j. v procese formovania. Toto štádium vývoja je charakterizované vojenskou agresiou proti susedným národom s jediným cieľom zisku. Kniežacia moc v tomto období prechádza procesom svojho formovania a moc ešte nie je zdedená. Bojovníci si za princa vyberajú najsilnejšieho a najstatočnejšieho bojovníka, ktorý sa v boji ukázal viac ako raz. Z toho všetkého vyplýva, že je ešte priskoro hovoriť o štátnom zjednotení medzi takýmito kmeňmi. Etapa vojenskej demokracie podľa K. Marxa zodpovedá obdobiu rozkladu primitívneho komunálneho systému.

Správa dobytých území vyžaduje od dobyvateľa v prvom rade určitú historickú skúsenosť so štátnosťou. Bohatstvo vyvezené z dobytých území by sa malo poslať štátu dobyvateľov, inak, prečo inak potrebujete dobývať iné národy? Vieme však, že štátne útvary medzi Vikingami sa začínajú formovať až v 11. – 12. storočí. A Nestor opisuje udalosti 7. – 9. storočia. Odtiaľ jasne vidíme, že Varjagovia nemohli byť Vikingovia. Okrem toho sa kniežatá Vikingov nazývali kráľmi a najnebojácnejší bojovníci sa nazývali berserkeri alebo berserkeri. Tieto názvy sa pomerne často vyskytujú v rôznych európskych zdrojoch v súvislosti s obdobím nájazdov Vikingov na Európu - koniec 10. - začiatok 11. storočia. Vo vzťahu k Varjagom ale tieto mená nikde nenájdeme. Pozvaný do Novgorodu bol Rurik nazývaný princom, nie kráľom, a neboli s ním žiadni berserkeri.

Opäť venujme pozornosť obdobiu strašných vikingských nájazdov, ktoré vydesili celú Európu. Toto je obdobie konca X - XI storočia. Rurik prišiel do Novgorodu v roku 862, t.j. v druhej polovici 9. storočia, keď o žiadnych Vikingoch v Európe nikto nič nepočul. Dá sa predpokladať, že v VIII-IX storočí. taká etnická entita ako Vikingovia ešte neexistovala. To všetko nám absolútne neumožňuje stotožniť Varjagov, s ktorými sa naši vzdialení predkovia museli vysporiadať, so škandinávskymi Vikingami. Kto však boli títo tajomní Varjagovia, o ktorých dodnes neutíchajú prudké spory?

L.N. Gumilyov a po ňom S. Lesnoy veria, že Varjagovia neboli nejakým etnickým útvarom, samotný názov - Varjagovia - je tým. Varjagovia boli podľa ich názoru žoldnierski bojovníci, ktorých jedinou prácou bola vojna. „... V análoch

(Nestor - ed.) Hovoríme o platení žoldnierskych varjažských oddielov za službu (a toto je zachované v islandských ságach, že Varjagovia uzavreli zmluvy o počasí, a dokonca existujú náznaky súm, ktoré Rusko platí obyčajným varjažským bojovníkom, keďže ako aj ich šéfovia). Rusko vyplácalo platy žoldnierskym jednotkám, ktoré zabezpečovali jeho mierovú existenciu („zdieľanie sveta“), pretože v prítomnosti stálej armády sa nikto neodvážil zaútočiť na Rusko počítajúce s ľahkou korisťou.“ Lesnoy S. Odkiaľ si, Rusko? Kolaps normanskej teórie - M ., 2007 - S. 21. Podobnú verziu obsahuje aj práca doktora filozofických vied z 19. storočia Egora Klassena E. Klassena Staroveká história Slovanov 1.-3. 1854-1861 Petrohrad: "Leningradské vydavateľstvo", 2011. - S. 121-127.

V diele S. Lesnoya však nie sú žiadne odkazy na zdroje, ktoré použil, čo samo osebe vyvoláva pochybnosti. Navyše je dosť možné, že sa v týchto islandských ságach nevyskytuje meno Varjagov, ale Vikingov, ktorých si v skutočnosti najali európski panovníci, o ktorých existuje veľké množstvo informácií. Čo sa týka Rusov, tzn. Slovanské kniežatá, nikde sme nenašli zmienku o tom, že by napríklad knieža Vladimír alebo Jaroslav Múdry u seba držali žoldnierske vojská a platili im za službu.

Všetky učebnice dejepisu podrobne opisujú víťazstvá prvých ruských kniežat. Nie je potrebné uvádzať všetky tieto skvelé kampane Olega, Svyatoslava a ďalších ruských vládcov. Je nepravdepodobné, že by tieto víťazstvá boli možné s žoldnierskymi jednotkami, pretože, ako viete, žoldnieri pracujú pre peniaze a nebudú riskovať svoje životy nadarmo. Navyše možno autor nepochopil, o akom Rusku hovorí. Faktom je, že nielen východní Slovania sa nazývali Rusmi, ale aj západní. Napríklad Apollon Kuzmin vo svojom najzaujímavejšom diele "Počiatok Ruska" znie: "... husto osídlený ostrov Rusov nie je Škandinávia ani Gotland. V blízkosti južného a východného pobrežia je množstvo ostrovov vhodnej veľkosti. Baltského mora“. Kuzmin A.G. Začiatok Ruska. Tajomstvo narodenia ruského ľudu. - M.: Veche, 2006. - S. 178. Existuje teda možná nesprávna interpretácia prameňa. Navyše Nestorova kronika jasne hovorí, že Varjagovia istý čas vládli severným ruským krajinám a následne boli povolaní do Novgorodu aj na riadenie, t.j. Novgorodčania pozvali princa predovšetkým ako vládcu. Ale náčelníci, ktorých jedinou profesiou je vojna, sa nemôžu zapájať do ekonomického a politického života celého národa usadeného na dosť rozsiahlom území. A samotní Novgorodčania, dôkladní a seriózni ľudia, by sotva chceli byť velení ako vojenské oddelenie.

Novgorodské krajiny prosperovali vďaka rozvoju remesiel a obchodu a, samozrejme, potrebovali vládcu, ktorý by šikovne riadil ekonomiku ľudí, chránil ich záujmy a v prípade potreby aj so zbraňami v rukách.

V tých dňoch sám princ viedol svoju armádu na ťaženiach proti nepriateľom, ktoré okrem kontroly poskytovali ruskému ľudu aj spoľahlivú ochranu. Rurik prišiel do Novgorodu so svojou družinou; v tých vzdialených časoch boli čata a princ akoby jeden celok a spájali ich osobné vzťahy založené na kamarátstve. Jednotka bola osobne oddaná svojmu princovi. Jednoduchý žoldniersky bojovník nemohol mať svoj vlastný tím ( nami zvýraznené). Otázka, s kým Rurik prišiel do Ruska, však stále vyvoláva početné kontroverzie.

Nestor hovorí, že Rurik prišiel so svojimi bratmi: Sineusom a Truvorom, ktorí sa tiež posadili, aby vládli v mestách. Príbeh minulých rokov. - S. 19. Zároveň kronika neuvádza, kto ešte prišiel s Rurikom.N.M. Karamzin a S.M. Solovyova a sprostredkovať túto verziu. L.N. Gumilyov sa domnieva, že starodávna kronika bola preložená nesprávne, čo tiež skreslilo význam. Tvrdí, že kronika hovorí: "Rurik blue hus truvor." V modernom jazyku to znamená: "Rurik s domom a čatou." Gumilyov L.N. Z Ruska do Ruska. - M., 2006. - S. 26-27. Tak prišiel Rurik so svojou rodinou a oddielom.

Už sme si všimli, že v tých dňoch boli princ a jeho čata jedno. Každý princ mal svoj vlastný oddiel a chodil s ním na kampane. Novgorodčania v tom čase nemali vládcu-knieža, čo znamená, že okrem ľudových milícií nemali ani vojenskú moc. Ale ľudové milície sú neprofesionálna armáda, ktorá potrebuje organizáciu, výcvik a riadenie profesionálnymi vojakmi. V tomto ohľade niet pochýb o tom, že Rurik prišiel do Novgorodu spolu so svojou družinou. Navyše v budúcnosti nebudú nikde obsiahnuté žiadne informácie o bratoch Rurikových. Prví ruskí cári sa nazývali Rurikovič, snažiac sa zdôrazniť svoj starobylý a vznešený pôvod. Skutočnosť existencie dvoch ďalších dynastií, rovných Rurikovičovi, nemohla zostať nepovšimnutá. Z toho usudzujeme, že Rurik naozaj prišiel do tábora ilmenských Slovincov so svojou rodinou a oddielom a neboli s ním žiadni bratia. Prečo však dôkladní a seriózni Novgorodčania poslali svojich veľvyslancov pre princa práve k Varangiánom? Áno, z jednoduchého dôvodu, že Varjagovia boli ruské kmene, príbuzné Novgorodským Slovincom a hovorili s nimi rovnakým staroruským jazykom. V práci ruského bádateľa z konca 19. - začiatku 20. storočia Alexandra Krasnického je jasne naznačené, že Varjagovia boli kmene príbuzné Novgorodčanom: "Veché súhlasili s Gostomyslom. Nakoniec sa rozhodlo povolať kniežatá spoza more, od Varjagov – Rusov.“ Krasnitsky A.I. Varjagovia (trilógia). T. 1: V diaľke storočí; The Thunderstorm of Byzantion (časti 1.2): Novels / M .: Mir knigi, Literatúra, 2009. - S. 91. V žiadnom z prameňov sme nenašli zmienku o tom, že by prišlý Rurik komunikoval so Slovanmi cez tlmočníka. Slovania a Varjagovia spolu slobodne komunikovali, dokonale si rozumeli. Čo sa týka Normanov alebo Vikingov, ich jazyk zjavne nebol slovanský. Modernými potomkami Vikingov sú Dáni, Švédi a Nóri. Je nepravdepodobné, že by sme im porozumeli bez vhodného prekladu. Starovekému ruskému jazyku môže moderný Rus porozumieť vo všeobecnosti, aj keď sa vezme do úvahy skutočnosť, že väčšina vtedy používaných slov bola dávno zabudnutá. Navyše, moderní Rusi môžu komunikovať bez tlmočníka s Poliakmi, Bulharmi a ďalšími potomkami starých slovanských kmeňov, pretože. ich jazyky sa vyvinuli na rovnakom základe. Možno Slovania nazývali Vikingov a Varjagov rovnakým slovom. Pretože tieto dve mená sa navzájom zhodujú. Alebo možno slovo varjagský skutočne pochádza zo slova nepriateľa alebo nepriateľa. Vzhľadom na to, že Slovania sa museli oslobodiť z moci Varjagov, pravdepodobne nejaký čas skutočne považovali Varjagov za svojich dobyvateľských nepriateľov. A odtiaľ meno konkrétnych dobyvateľov migrovalo do celej etnickej skupiny. tituly Vikingovia, ako sme už ukázali, v storočiach VII-IX. Slovania nepoznali, preto ten názov Varjagovia alebo nepriateľov prenesené do Vikingovia oveľa neskôr, konkrétne na konci X-XI storočí. Počas tohto obdobia sa škandinávski Vikingovia skutočne pokúsili podniknúť predátorské kampane na severných ruských krajinách a usadili sa v Rusku ako najhorší nepriatelia. Ale tieto kampane boli zjavne dosť krátkodobé. Je zrejmé, že na to boli dôvody.

V prvom rade Vikingovia prenikli do Ruska cez Biele more, podľa oficiálnej verzie, čo bolo pre nich zjavne problematické kvôli poveternostným podmienkam. Väčšinu roka sú severné moria pod ľadom, čo Vikingom nedovolilo dlho sa zdržiavať a ísť hlboko do ruských území, napriek atraktivite ruských krajín. Dlhý pobyt na nepriateľskom území bol mimoriadne nebezpečný. Preto blesková rýchlosť dravých nájazdov. Okrem toho sa zdá, že Vikingovia sa v ruských krajinách stretli s vážnym vojenským odmietnutím. Vojenská sila Rusov sa bála aj v Byzancii, nehovoriac o susedných menších štátnych útvaroch. A ruské kniežatá mohli veľmi vážne odmietnuť nezvaných hostí. Je zrejmé, že mocný vojenský odpor Rusov, ktorí v sile, odvahe a zbraniach neboli horší ako Vikingovia, sa stal najdôležitejším faktorom, ktorý Vikingom na dlhý čas bránil podnikať dravé nájazdy na Rusko a presúvať sa ďaleko na juh pozdĺž ruského plne tečúcich riek. Navyše v prvých storočiach formovania starého ruského štátu samotní Rusi často podnikali dravé nájazdy na svojich susedov a mali v takýchto záležitostiach obrovské skúsenosti. Nebolo pre nich teda ťažké dať drzým Vikingom poriadny výprask. Európa na druhej strane veľmi dlho trpela nájazdmi Vikingov, čo bola pre ňu skutočná katastrofa.

CM. Zhuk v diele „Kyjevská Rus“ uvádza: „V roku 862 ... oni (Novgorodčania – pozn. red.) odišli ku kmeňu Varjagov, ktorý sa podľa kronikára nazýval „Rus“ (podobne ako sa nazývali iné varjažské kmene Švédi, Normani, Angli, Góti). Zhuk S.M. vyhláška. op. - S. 9-10. Ako vidíte, autor nielenže oddeľuje Švédov a Normanov, odkazuje ich na rôzne varjažské kmene, ale zaraďuje sem aj Anglov a je pripravený. Zároveň je v diele odkaz na „Príbeh minulých rokov“. Ale z nejakého dôvodu ani jeden seriózny bádateľ nič také v Rozprávke nenašiel. V práci S. Zhuka nie sú žiadne odkazy na iné zdroje. Čo nás na uvedenom diele tiež dosť prekvapuje, je to, že bolo upravené vedecký redaktor, kandidát historických vied, pán D.A. Vanyukov ( nami zvýraznené).

Po zrážke s vikingskými lupičmi tak Rusi automaticky preniesli meno Varjagský nepriateľ na nich, čo pravdepodobne spôsobilo zmätok pri čítaní Rozprávky o minulých rokoch rôznymi bádateľmi. Ale Varjagovia-Vikingovia X-XI storočia. a Varjagovia, s ktorými sa Rusko skontaktovalo v 7.-9. - nie tie isté kmene a národov(nami zvýraznené).

Tvrdíme, že Vikingovia 7.-9. stor. a Ilmen Sloveni boli ruské kmene a mali spoločný pôvod, no nakoniec sa usadili na rôznych územiach.

V prospech verzie, že Varjagovia boli Rusi, hovoria aj mnohí moderní bádatelia. Najmä V.N. Demin, V.N. Nazarov a V.F. Aristov vo svojej úžasnej knihe „Záhady ruskej Mezopotámie“ vyvodzuje závery založené na hlbokej lingvistickej analýze ruských mien. "... V rôznych verziách poetickej legendy znie meno samotného hrdinu inak: napríklad Yagor (Yagor) alebo dokonca Yogor (Yogor). To naznačuje, že pôvodné meno Yegor by mohlo znieť ako Igor, a preto podľa svojich pôvodných koreňov sú mená Yegor a Igor totožné a ten druhý má pôvodne ruský pôvod a nie je upraveným škandinávskym Gyurgi alebo Ingvarom (ako na tom trvajú rusofóbni historici a normanskí etymológovia už viac ako dvesto rokov) . Demin V.N., Nazarov V.N., Aristov V.F. Záhady ruskej Mezopotámie. - M.: Veche, 2008. - S. 59. Vyššie sme už uviedli argumenty normanistov, založené aj na údajnom lingvistickom rozbore všetkých rovnakých mien.

V tom istom diele sa stretávame s ďalšou veľmi zaujímavou verziou pôvodu ruského ľudu a vládnucej dynastie Rurik od Rimanov a rímskeho cisára Augusta Octaviana. „Tento údajne po porážke vojsk Antonia a Kleopatry v Egypte poslal svojho pasáka a spoločníka menom Prus na brehy rieky Visly a Baltského mora, kde sa stal vládcom a jemu zverené územia boli O deväť storočí neskôr sa Prus objavil v rodine princa Rurika, ktorý bol na radu novgorodského vládcu Gostomysla pozvaný vládnuť v Rusku a položil základy prvej veľkovojvodskej dynastie. Tamže - S. 53-54. Túto verziu nebudeme analyzovať, pretože Toto je téma na úplne inú štúdiu a presahuje rámec tejto práce. K tomuto citátu sa vrátime v ďalšej kapitole, ale v súvislosti s iným problémom. Tu je pre nás dôležité potvrdiť našu verziu, že Varjagovia, ktorí prišli do Ruska, a normanskí Vikingovia sú úplne odlišné etnické skupiny, ktoré spolu nemali absolútne nič spoločné.

V tomto smere stojí za zmienku ešte jedna veľmi zaujímavá verzia. Cituje to Apollon Kuzmin, citujúc vyhlásenie istého výskumníka N.Ya. Marr, že "Normani a Rusi sú to isté, rovnako nemajú nič spojené výlučne so severom Európy, pokiaľ ide o Rus, nič výlučne nemecké, pokiaľ ide o Normanov." Potom sa však autor sťažuje: "Veľmi hlboká a, žiaľ, úplne nerozvinutá myšlienka." Kuzmin A.G. vyhláška. Op. - S. 175. Možno, keby táto myšlienka bola rozvinutejšia, potom by sa závery mohli urobiť oveľa hlbšie.

Z vyššie uvedeného je jasné len to, že Normani nie sú Škandinávci. Ale keď zhrnieme naše úvahy, môžeme s istotou tvrdiť, že Varjagovia, o ktorých Nestor písal vo svojom „Príbehu minulých rokov“ v príbehu o ich povolaní do Ruska, neboli len pôvodom Škandinávci. Navyše to boli Rusi a tvorili sa s ruskými severnými kmeňmi v 9. storočí, v skutočnosti jedna etnická skupina a mali spoločný pôvod, ako aj spoločný jazyk.

Staroveké zdroje, ktoré sa dostali k nám, pod Varangiánmi alebo Vikingmi, znamenajú bojovníkov škandinávskeho pôvodu, ktorí vydesili stredoveké Anglicko, Francúzsko, Nemecko, Španielsko, Taliansko a ďalšie krajiny. Slúžili aj ako vojenskí žoldnieri, ktorých si panovníci pozývali počas súrodeneckých vojen. Napríklad normanskí bojovníci slúžili na dvore byzantského cisára. Kniežatá starovekého Ruska tiež pozvali militantných severných susedov, aby slúžili.

Prvá zmienka o Varjažoch na území sa objavuje v 9. storočí. Škandinávci objavili nielen slávnu obchodnú cestu „od Varjagov ku Grékom“, ale aj bohatú krajinu Rus, ktorá ich ohromila množstvom a bohatstvom miest. Odtiaľ pochádza aj názov našej krajiny v starých nórskych legendách – „ Gardarik“. Legenda o príchode Varangiána alebo, ale bol to Škandináv, Rurik a jeho bratia, ktorí na slovanských územiach založili štát Rusko, vyvoláva množstvo kontroverzií. Takúto legendu potrebovala ruská stredoveká šľachta - kniežatá, bojari, cirkevníci. Rovnako ako predstavitelia feudálnej autority v ktorejkoľvek inej krajine museli svojim poddaným všimnúť, že sa od ostatných líšia svojim pôvodom. Jeho exkluzivita sa musela posilniť a posilniť. Považuje sa za hlavný dôvod zrodu legendy o pôvode ruských kniežat zo šľachtického rodu škandinávskeho kráľa Rurika. To dalo potomkom Rurika a jeho bratov právo chváliť sa, oddeľovať sa od ostatných, tvrdiac, že ​​sú „biela kosť“ a v ich žilách prúdi „modrá krv“. Práve túto teóriu objavenia sa legendy o pôvode starovekého ruského štátu zo zámorských Varjagov v prvej ruskej kronike „Príbeh minulých rokov“ postavil veľký ruský vedec M. V. Lomonosov proti svojej vlastnej teórii vzniku Varjagov. v starých slovanských krajinách.

Na základe svetových dejín krvilační Vikingovia ničili, pálili, vyhnali domorodé obyvateľstvo, ale nikde nevytvorili štát. Prečo by to začali robiť na území tých slovanských kmeňov, ktoré v tom čase žili na území starovekého Ruska? Navyše je známe, že aj misionári pri svojej praxi používali zbrane, a to nielen Bibliu. Ale o Varangiánoch v starých ruských kronikách, na ktoré sa spoliehajú prívrženci pôvodu Ruska od Normanov, nie je popísaná ich krvilačnosť. Sú to skôr hostia, aj keď nie vždy vítaní, ale sú to hostia - obchodníci, obchodníci, vojenskí žoldnieri. Nedostatok vlastných pozemkov, ktoré by boli vhodné na pestovanie, prinútil mnohých vznešených Škandinávcov hľadať lepší a živší život ďaleko za moria. Najčastejšie v úlohe vojenských žoldnierov. V tejto úlohe sa objavili starí Škandinávci - Varjagovia v Rusku.

Slobodné mesto Novgorod, ktoré samo rozhodovalo o tom, ktorý princ mu bude vládnuť, pozvalo do svojich služieb Rurika a jeho družinu. Bolo to za službu, za ktorú dostali odmenu. Odmenou nie sú len peniaze, zlato, striebro. Mohla by to byť pôda, poľovnícke a rybárske revíry. Pre varjažských žoldnierov boli povinné aj zákony Ruska. Mohli sa oženiť so Slovanmi, osvojiť si slovanské zvyky. Varjagovia sa veľmi často usadili vo svojej novej vlasti tak pevne, že zabudli svoj rodný jazyk. Všetky archeologické nálezy spojené so starými Škandinávcami sa nachádzajú iba vo veľkých mestách, ktoré sa nachádzali na obchodnej ceste „od Varjagov ku Grékom.“ Preto v starovekom Rusku nedošlo k masovému osídleniu Varjagov. Skôr to možno interpretovať ako asimiláciu, hoci M. V. Lomonosov neuvažoval o tom, že Varjagovia boli Škandinávci, ale pripisoval ich kmeňom tých istých východných Slovanov, ktorí obývali Staroveké Rusko.