Písanie

Báseň „O kráse ľudských tvárí“ bola napísaná v roku 1955. Hlavná téma je uvedená už v názve. Autor s láskou opisuje každý výraz tváre, ktorý hovorí o jeho ľudskosti a svetskej múdrosti. Koniec koncov, skutočná spokojnosť môže prísť iba jemným pochopením života.

Báseň je založená na metaforickom prirovnaní, čo vedie k veľkej poézii a lyrickosti obrazov. Je písaná viacnohým jambom, strofy nie sú uľahčené pyrhom, čo vedie k dosť drsnej intonácii čítania, skandovania. Takáto konštrukcia strof má však iný účel - dôraz je kladený na každé slovo, takže ani jedna z nich sa nestratí vo všeobecnej štruktúre diela.

Anaforické opakovania („sú tváre“; „iné“ - „iné“) v prvom a treťom riadku majú symbolický význam. Prvá a druhá, tretia a štvrtá charakteristika sa teda spája do jedného negatívneho obrazu. Rýmovanie v strofách je v pároch. V prvých dvoch riadkoch je mužský rým („portály“ - „malý“), v treťom a štvrtom riadku je ženský rým („na dlhú dobu“ - „okno“). Tomu zodpovedá aj obrazový systém básne – na začiatku básne dostane každá osoba dva riadky.

Zabolotskij svojou básňou tvrdí, že charakter človeka, jeho vnútorný svet možno čítať nielen v očiach, ale aj v tvári. A v skutočnosti existuje názor, že charakter s vekom je vtlačený do tváre. Aj umiestnenie vrások môže veľa povedať.

Podľa kompozície možno báseň rozdeliť na dve časti: prvá opisuje nepríjemné tváre a druhá opisuje blízkych a blízkych. Toto je protiklad. Opozíciu autor využíva na ešte jemnejšiu a jasnejšiu charakteristiku popisovaného.

Takže tu je portrét, ktorý otvára galériu obrázkov v prvej časti básne:

Sú tváre ako veľkolepé portály

Kde všade sa veľké vidí v malom.

V dvoch riadkoch básnik namaľoval celý obraz! Čitateľovi sa hneď naskytne plná, mierne nafúknutá tvár, povýšenecký pohľad, pohŕdavo znížené kútiky pier a mierne vytočený nos. Tento dojem vytvára predovšetkým aliterácia: „pod“, „pysh“, „póry“. Kombinácia dutého zvuku „p“ so samohláskami okamžite vytvára asociáciu s niečím jemným a nafúknutým. Navyše už samotný epiteton – „veľkolepý portál“ – vťahuje do mysle čitateľa niečo nedostupné a majestátne.

Ďalší obrázok je nakreslený pomocou zvuku „h“ („chatrč“, „pečeň“, „abomasum“). Autor nie náhodou používa slovo „podobnosť“, čo najlepšie charakterizuje majiteľa takejto osoby. Duchovná chudoba je ich hlavnou vlastnosťou:

Sú tam tváre - podoba biednych chatrčí,

Kde sa varí pečienka a zmokne slez.

Druhá dvojica negatívnych postáv, ktorých spoločnou vlastnosťou je rezervovanosť a chlad, je charakterizovaná nasledovne:

Ďalšie chladné, mŕtve tváre

Uzavretý mrežami ako žalár.

Iné sú ako veže, v ktorých

Nikto nežije a nepozerá sa von oknom.

Najbežnejšie kombinácie zvukov v týchto riadkoch sú „tr“ a „s“ (mŕtve, bary, zatvorené, ktoré ...). To vytvára zvuk zvieracieho revu; "sh" (veže) - syčanie hada; "o" je obrazom začarovaného kruhu. Navyše, farebná asociačná škála týchto veršov je sivá.

V druhej časti básne sú obrazy úplne iné. Prvá osoba zjavne predstavuje obraz milovanej ženy. Jeho nenahraditeľnými atribútmi sú ohnisko, teplo lásky. V básni sú parafrázované a objavuje sa „chata“, „dych jarného dňa“:

Ale raz som poznal malú chatrč,

Bola nevzhľadná, nebola bohatá,

Ale z jej okna na mňa

Plynul dych jarného dňa.

Nenáročnosť milovanej tváre je v kontraste s nádherou prvého obrazu. Aliterácia s písmenom „e“ („ona“, „ja“, „jar“) symbolizuje nežnosť.

Sú tam tváre – podobizeň jubilujúcich piesní.

Z týchto, ako slnko, žiariace tóny

Zostavil pieseň nebeských výšin.

V tejto básni sa básnik javí ako dobrý psychológ, ktorý si všíma tie najmenšie odtiene a farby sveta. Pre neho neexistujú žiadne nedôležité detaily, všetko má zmysel. A s najväčšou pravdepodobnosťou je jeho tvár ako radostná pieseň. Len taký človek môže zvolať: „Svet je naozaj skvelý a zároveň úžasný!

"O kráse ľudských tvárí"

V básni „O kráse ľudských tvárí“ II.L. Zabolotsky je majstrom psychologického portrétu. Rôzne ľudské tváre, ktoré v tomto diele opisuje, zodpovedajú rôznym typom postáv. Prostredníctvom vonkajšej nálady a emocionálneho prejavu N.A. Zabolotsky sa snaží nahliadnuť do duše človeka, vidieť jeho vnútornú podstatu. Básnik porovnáva tváre s domami: niektoré sú veľkolepé portály, iné sú biedne chatrče. Recepcia kontrastu pomáha autorovi jasnejšie načrtnúť rozdiely medzi ľuďmi. Niektorí sú vznešení a cieľavedomí, plní životných plánov, iní sú mizerní a nešťastní, zatiaľ čo iní sa vo všeobecnosti tvária odvrátene: všetko je v sebe, uzavreté pre ostatných.

Medzi mnohými rôznymi tvárami-domy N.A. Zabolotsky nájde jednu nevzhľadnú chudobnú chatrč. Z jej okna však prúdi „dych jarného dňa“.

Báseň sa končí optimistickým finále: „Sú tváre – podobizne jubilujúcich piesní. Z týchto nôt, ako keď slnko svieti, sa skladá pieseň nebeských výšin.

Metafora „pieseň nebeských výšin“ symbolizuje vysokú duchovnú úroveň rozvoja. NA. Zabolotskij používa v básni enumeratívnu intonáciu, kontrastnú techniku ​​(„veľký sa vidí v malom“), množstvo farebných epitet („veľkolepé portály“, „nešťastné chatrče“, „chladné, mŕtve tváre“ atď.) , prirovnania („poznámky, žiariace ako slnko“, „tváre ako veže, v ktorých nikto nebýva“, „tváre uzavreté mrežami, ako žalár“).

Je ľahké si ho zapamätať a vytvára jasnú, radostnú náladu, poetický obraz „dychu jarného dňa“. Tento dych plynie, pripomína nevyčerpateľný prúd pozitívnej energie, ktorú autor dáva ľuďom.

Autor vo svojej básni vymenúva typy ľudských tvárí pomocou prirovnaní, personifikácií a metafor. Báseň pozostáva zo 16 riadkov, obsahuje 7 viet. Hovorí o schopnosti autora myslieť filozoficky, jeho pozorovacích sile, schopnosti vidieť to, čo si ostatní nevšimnú. Celkovo autor predstavuje 6 typov ľudských tvárí, 6 charakterov ľudí.

Prvý typ tvárí považuje autor za tie, ktoré v sebe sľubujú nejakú veľkosť. Rozprávač ich porovnáva s „veľkolepými portálmi“, vidí ich tajomné a nepochopiteľné, dokonca skvelé. Ale keď takých ľudí bližšie spoznáte, uvidíte, že na ňom nie je nič nezvyčajné a skvelé, a tak autor používa slovo „čudný“. To hovorí o klamstve, ktoré spočíva v takýchto typoch osôb.

Druhý typ tváre sa prirovnáva k „úbohým chatrčiam“. Takéto tváre vyzerajú smutne. Ľudia s takouto tvárou trpia nesplnenými túžbami, sú nespokojní so svojím životom, a preto autor hovorí, že v takýchto „chatrčiach“ sa varia pečeň a slez. Pod očami takýchto ľudí sú tmavé kruhy, pokožka ich tváre je žltá a pomalá. Títo ľudia sú chorí. Z choroby melanchólie a smútku je veľmi ťažké vyliečiť a to všetko sa odráža na tvári.

Tretí typ tvárí patrí ľuďom s tvrdým a drsným charakterom. Títo ľudia sú tajnostkárski, všetko prežívajú v sebe, nepúšťajú si nikoho k srdcu. Tváre takýchto ľudí nazýva autor chladnými a mŕtvymi a ich oči sú okná, ktoré sú zakryté mrežami. Autor porovnáva duše takýchto ľudí s dungeonmi.

Štvrtý typ tvárí autor nazýva nedostupnými, ako veže. Ľudia s takouto tvárou sú veľmi arogantní, nevidia ostatných, ktorí sú hodní seba samých, považujú sa za nadradených vo všetkom. Takíto ľudia sú veľmi ješitní, ale keď sa ešte niekomu podarí zistiť podstatu týchto ľudí, je jasné, že sú prázdni, nie je v nich nič pozoruhodné a drahé.

Piaty typ tváre autor miluje a spomína naň s vrúcnosťou. Venuje mu viac riadkov ako prvému. Túto tvár prirovnáva k chudobnej, nevýraznej chatrči. Takíto ľudia možno nemajú veľmi pekné tváre, môžu mať vrásky, ale ich úžasné oči žiaria v jarný deň. Ich milý, teplý vzhľad spôsobuje, že sa ľudia cítia dobre. Zvyčajne majú títo ľudia bohatý vnútorný svet a dobré charakterové vlastnosti. Vďaka týmto výhodám sa stávajú veľmi atraktívnymi.

Autor obdivuje šiesty typ tvárí, no už nehovorí, že sa s takýmito ľuďmi stretával alebo s nimi komunikoval. Takíto ľudia sú veľmi vzácni. Autor ich tváre porovnáva s jasajúcimi piesňami, slnkom a hudbou siahajúcou k nebesiam. Títo ľudia sú zvyčajne veľmi čistí a bez hriechu, žijú povznesený život a inšpirujú ostatných, aby premýšľali o niečom vznešenom a krásnom. Práve týchto ľudí chce mať každý za priateľov, niekto sa im chce rovnať. Sú úžasné vo všetkých smeroch.

Rozbor básne O kráse ľudských tvárí podľa plánu

Možno vás to bude zaujímať

• Analýza Nabokovových básní

  Nie každý ani vie, že je to prozaik, prekladateľ, šachista, proste úžasný človek, ktorý písal aj poéziu: zložitú, bohatú a krásnu. Zoznámenie sa s nimi vás jednoducho nemôže nechať ľahostajnými.

• Analýza básne Počúvanie hrôz vojny Nekrasov (10. ročník)

  Dielo Počúvanie hrôz vojny vyšlo z pera Nekrasova začiatkom druhej polovice 19. storočia. Dominantnou témou tejto básne bola téma vojenských operácií, ktorých obeťami bolo mnoho nevinných ľudí.

• Analýza básne od Baratynského vodopádu 6. ročník

  Táto báseň je o prírode. Rozpráva najmä o mladom mužovi stojacom na okraji útesu (v jeho podobe možno hádať samotného Boratynského, ktorý bol v čase písania básne veľmi mladý).

• Rozbor básne Stále milujem, stále chradnem Fet

  Fetove texty sa často vyznačovali prvkami filozofického postoja k realite a určitého smútku. Jeho melancholické nálady sa spravidla spájajú s postavou Márie Lazichovej, milovanej, ktorú stratil.

• Rozbor básne Tichý Tvardovský

  Táto báseň je venovaná nepriateľským útočníkom Ruska počas druhej svetovej vojny - nemeckým fašistom. Samozrejme, odhaľuje ich. Samotný názov je prezývka Nemcov. V práci sa to niekoľkokrát opakuje.

/ / / Analýza Zabolotského básne "O kráse ľudských tvárí"

Po prežití mnohých ťažkých situácií - vyhnanstva v táboroch, prestávka s manželkou - sa N. Zabolotsky naučil jemne cítiť ľudskú povahu. Podľa výrazu tváre alebo intonácie mohol uhádnuť, čo si partner myslí. V dospelosti napísal básnik dielo „O kráse ľudských tvárí“ (1955).

Témou básne je ľudská tvár ako zrkadlo duše. Básnik tvrdí, že sochár našich tvárí je vnútorný stav, ktorý môže dať veľkosť alebo ľútosť. Pri pozornom čítaní diela nie je ťažké uhádnuť, ktoré tváre sú pre samotného autora ideálom krásy.

Kľúčovými obrazmi verša sú ľudské tváre. Autor ich vytvára celú galériu, paralelu s architektonickými stavbami s veľkolepými portálmi, biednymi chatrčami, kobkami a vežami. N. Zabolotskij pôvodne opisuje ľudskú osamelosť: "Iní sú ako veže, v ktorých // nikto nežije a nepozerá sa von oknom." Zdá sa, že v riadkoch básne tváre strácajú svoj ľudský vzhľad a menia sa na masky.

Spomedzi všetkých „domov“ – rúch N. Zabolotsky vyčleňuje „malú chatrč“. Nevyznačuje sa krásou ani eleganciou, ale vyžaruje „dych jarného dňa“, ktorý akoby naznačuje duchovné bohatstvo. Napokon, básnik hovorí o tvárach ako o piesňach, ktoré vydávajú tóny ako slnko. Posledné dva typy tvárí sú pre autora štandardom krásy, hoci o tom priamo nehovorí.

Dielo „O kráse ľudských tvárí“ od N. Zabolotského je postavené na kontraste: „patetický“ – „veľký“, „nepekný“ – „podoba veselých piesní“. Medzi protiľahlými obrazmi sa autor snaží zachovať plynulý prechod, ktorý možno pozorovať medzi tvárami v dave ľudí. Nekritizuje škaredé „chaty“, uvedomuje si, že vzhľad je veľmi často výsledkom životných okolností.

Hlavným umeleckým nástrojom v práci je metafora. Takmer v každom riadku autor vytvára metaforický obraz domu, symbolizujúci tvár. Dôležitú úlohu zohrávajú aj prirovnania, ktoré v tomto verši plnia rovnakú funkciu ako metafora: „tváre ako veľkolepé portály“, „... tváre zatvorené mrežami, ako žalár.“ Doplnkové trópy - epitetá: "malá chatrč", chata "nepatrná, nie bohatá", "mizerná chatrč". Pomáhajú objasniť detaily, jasnejšie sprostredkovať autorovu myšlienku, zrealizovať myšlienku.

Báseň „O kráse ľudských tvárí“ nie je rozdelená do strof, hoci štvorveršia sa vo svojom význame jasne líšia. Takáto kompozícia pravdepodobne symbolizuje totalitu rôznych tvárí, ktoré môžeme denne pozorovať. Rým vo verši je paralelný, básnickým metrom je štvorstopový amfibrach. Pokojný intonačný vzorec diela je iba raz prerušený zvolaním vyjadrujúcim obdiv autora. Rytmická a intonačná organizácia textu sa harmonicky prelína s jeho obsahom a kompozíciou.

Verš N. Zabolotského „O kráse ľudských tvárí“ odhaľuje večnú tému vzájomnej závislosti duše a vzhľadu, no autor nejde po cestičkách vyšliapaných inými spisovateľmi a svoje myšlienky oblieka do originálnej umeleckej formy.

Báseň „O kráse ľudských tvárí“ napísal Zabolotskij v roku 1955 a prvýkrát ju publikoval v časopise „Nový svet“ v roku 1956 v čísle 6.

V posledných rokoch svojho života bol Zabolotsky mimoriadne podozrievavý. Bál sa, že ho opäť zatknú, bál sa zrady svojich priateľov. Nie je prekvapujúce, že básnik hľadel do tvárí ľudí, čítal z nich duše a snažil sa nájsť tie úprimné.

Žáner básne

Báseň patrí do žánru filozofickej lyriky. Problém skutočnej, duchovnej krásy znepokojoval Zabolotského počas tohto obdobia. Venuje sa jej napríklad jedna z najznámejších básní básnika - učebnica "Ugly Girl".

V roku 1954 spisovateľ zažil prvý infarkt a čelil neúprimnosti a pokrytectvu svojich blízkych. V posledných rokoch svojho života si veľmi vážil všetko skutočné, pravdivé, vrátane krásy.

Námet, hlavná myšlienka a kompozícia

Filozofický námet je uvedený v názve básne.

Hlavná myšlienka: krása ľudských tvárí nespočíva vo vonkajších črtách, ale v duši, odráža sa v pohľade, vo výraze.

Báseň pozostáva zo štyroch strof. Prvé dve opisujú štyri typy nepríjemných tvárí. V tretej strofe sa objavuje tvár, ktorá rozdáva radosť. Posledná sloha je zovšeobecnenie: lyrický hrdina je potešený vznešenosťou a harmóniou vesmíru, v ktorom sú tváre božskej, nebeskej krásy, odrážajúce božskú povahu človeka.

Cesty a obrazy

Hlavným trópom básne je porovnanie vytvorené pomocou slov „podobnosť“ (2-krát), „páči sa mi“ a „páči sa“ (každý raz).

Prvý typ tvárí je „ako veľkolepé portály“. Pomocou antoným v druhej línii lyrický hrdina odhaľuje „tajomstvo“ týchto tvárí: „Veľké sa vidí v malom.“ Neosobné sloveso „cudzí“ okamžite prezrádza „tajomstvo“ takejto Významnej osoby (naznačuje sa Gogoľova paralela), ktoré spočíva v tom, že v skutočnosti neexistuje žiadne tajomstvo, existuje iba pompézna drzosť. „Krása“ takýchto tvárí je vonkajšia, pokrytecká.

Iný typ človeka je škaredý aj navonok. Sú ako úbohé chatrče, ale vo vnútri sú hnusné, plné smradu a špiny, vnútorností (metafora „pečeň sa uvarí a slez zmokne“).

Druhé štvorveršie je celé venované mŕtvym tváram a mŕtvym dušiam. Tu je tretí typ človeka: ich lyrický hrdina ich charakterizuje prívlastkami „studený, mŕtvy“. Prirovnávajú sa k zatvoreným mrežiam žalára. Toto sú tváre ľahostajných ľudí. Ale sú duše, ktoré sú „ešte mŕtvejšie“ (a tu sa opäť ukazuje Gogoľova umelecká logika), a toto je štvrtý typ: opustené veže (čerstvá metafora) kedysi mocnej pevnosti budovanej po stáročia, teraz, žiaľ, bezvýznamné a neobývaný. Do okien týchto veží (metaforický obraz ľudských očí) sa už dlho nikto nepozerá, pretože vo vežiach „nikto nebýva“ – a kto by tam mohol bývať? Samozrejme, duša. To znamená, že duchovný život človeka, ktorý je fyzicky stále živý, už dávno prestal a jeho tvár mimovoľne prezrádza túto smrť duše.

Rozvinutie metafory okien (vo význame očí), ale už v pozitívnom zmysle, vidíme v tretej strofe, ktorá opisuje tvár človeka, ktorý zostáva živý nielen telom, ale aj dušou. Takýto človek si tvárou nestavia pevnosti s nedobytnými vežami, v tvári nie je žiadna okázalá veľkosť, jeho „chata“ je „nepekná“ a „nie bohatá“, ale kontext celej básne dáva týmto zdanlivo čisto negatívnym prívlastkom. opak - pozitívny - význam a metafora "Dych jarného dňa", ktorý "tečie" z okna chaty, dotvára obraz rozkošnej, zduchovnenej tváre.

Nakoniec štvrtá strofa začína líniou viery a nádeje lyrického hrdinu: „Skutočne, svet je veľký aj úžasný!“ Obidve epitetá sa v tomto kontexte lesknú všetkými odtieňmi svojho významu. Nejde len o hodnotiace prívlastky: „veľký“ v zmysle veľkosti a „úžasný“ v zmysle „krásny“. Ale toto je presvedčenie, že svet je taký obrovský („veľký“ v zmysle veľkosti) a trvácny, že nudná realita okolo lyrického hrdinu je akoby veľmi zvláštny prípad spôsobený súčasnými smutnými okolnosťami. Skutočne ľudské tváre sú zázrak (a v tomto zmysle „úžasný“) podobný piesne vyrobené z poznámok, z ktorých každá žiari, ako slnko(dve prirovnania navlečené na seba).

Veľkosť a rým

Báseň je napísaná v štvorstopovom amfibrachu, rým susedí, ženské rýmy sa striedajú s mužskými.