Nebolo by prehnané povedať, že všetci básnici riešia tému lásky. A pravdepodobne pre každého sú milostné texty spojené s osobnými skúsenosťami. Preto v tvorbe rôznych básnikov táto téma vyznieva vždy inak. Láskavé texty zaujímajú veľké miesto v poézii Tyutcheva a Feta, pričom sa výrazne líšia v odhalení témy lásky vo všeobecnosti, ako aj v jednotlivých prízvukoch, náladách a nuansách.

Tyutchevova téma lásky sa naplno odkrýva v lyrickom cykle venovanom E. A. Denisjevovej. V Tyutchevovej poézii až do 50. rokov minulosti

Po stáročia sa obrazy žien objavovali len zriedka a v pozadí. Téma žien v týchto veršoch bola druhoradá a druhoradá. Teraz Tyutchevove texty zahŕňajú ženský obraz, všestrannú, komplexnú ženskú postavu. Tyutchev, jeden z prvých básnikov, sa vo svojich básňach snažil zaujať pozíciu ženy, snažil sa zobraziť jej vnútorný svet. Pushkin a Lermontov v milostných textoch opisovali iba svoje skúsenosti a pocity, pričom nevenovali veľkú pozornosť tomu, čo sa deje v duši ženy. Tyutchev pokračuje v tradícii Nekrasova a vytvára cyklus básní s jednou hrdinkou, ktorej obraz je ešte dôležitejší ako obraz samotného hrdinu. Aby sme pochopili básne tohto cyklu, je dôležité poznať skutočný milostný príbeh Tyutcheva a Denisyeva.

Keď bol Tyutchev ženatý, v roku 1849 sa stretol s Denisyevom a zamiloval sa do nej. Tyutchev svoju vášeň netajil, neskrýval ju pred petrohradským svetom. A tak sa život jeho milovanej, ktorá sa ocitla v tak ťažkej situácii, zmenil na skutočné peklo. Pred Denisjevovou sa zatvorili dvere mnohých petrohradských salónov a domov, prestali ju akceptovať, ignorovali jej existenciu. Tyutchev však nezohľadnil názor sveta a naďalej žil v dvoch rodinách (od Tyutcheva mala Denisyeva deti, ktoré si básnik neskôr adoptoval). Tyutchev znášal veľa bočných pohľadov a v spoločnosti hlavného mesta sa nemohol cítiť úplne slobodne. Ešte ťažšie boli jeho city k milovanej, ktorej situácia bola neznesiteľná (Tyutchev si to uvedomoval). Preto je v Tyutchevových milostných textoch hlavnou témou vina lyrického hrdinu za utrpenie, ktoré priniesla jeho milovaná. Táto téma je počuť takmer v každej milostnej básni od Tyutcheva:

Ach, ako smrteľne milujeme

Ako v násilnej slepote vášní

S najväčšou pravdepodobnosťou ničíme

Čo je nášmu srdcu drahé.

Osud je hrozná veta

Tvoja láska bola k nej

A nezaslúžená výčitka

Položila na život!

Obraz davu je častým spoločníkom Tyutchevových milostných básní. Dav, svetlo pošliapal tie najcennejšie, najcennejšie pocity ženy:

Dav, vzbĺkajúci sa, dupal do blata

Čo kvitlo v jej duši...

Čo si sa modlil s láskou

Čo si ako svätyňu vážil,

Osud ľudskej márnivosti

Vydaný na zneužitie...

Láska k Tyutchevovi je osudový súboj, všetko pohlcujúca osudová vášeň, slepý, deštruktívny prvok. V mnohých básňach láska nie je radosť a šťastie, ale trápenie, smútok, utrpenie, predovšetkým pre hrdinku.

Ale nie! Neľudsky mi ničí život,

Aj keď vidím, ako sa nôž v jeho ruke chveje...

Trpím, nežijem ... pri ňom, iba pri ňom žijem.

Ale tento život!... Ach, aký je trpký! -

Tyutchev píše v mene svojej hrdinky. V básni „Celý deň ležala v zabudnutí ...“ Tyutchev opisuje dôsledky tejto smrteľnej vášne, ukazuje, ako láska devastuje a zabíja dušu ženy:

Miloval si a tak, ako miluješ -

Nie, ešte sa to nikomu nepodarilo!

Ach môj Bože! .. A prežiť to...

A srdce nebolo roztrhané na kusy ...

Denisjevov cyklus je umelecký denník. Od básne k básni sa nám odhaľuje milostný príbeh Tyutcheva a Denisyeva. Cyklus je však bez zápletky. Verše opisujú len niektoré z najdôležitejších momentov vzťahu dvoch milencov. V cykle je málo informácií o dynamike lásky, o jej vzniku a vývoji. Poetika Denisievovho cyklu sa líši od poetiky ostatných Tyutchevových diel. V ľúbostných básňach sa objavuje psychológia a detaily pocitov, ktoré predtým neboli charakteristické pre Tyutchevovu poéziu.

Pri čítaní básní Denisievovho cyklu si čitateľ predstaví obraz svojej hrdinky. Tyutchev vždy zdôrazňuje, že jeho hrdinka je vyššia, čistejšia ako hrdina, je morálne nadradená hrdinovi, pretože trpí viac ako on. Tyutchev poetizuje, idealizuje ženu, stáva sa centrom všetkého najlepšieho, najjasnejšieho v tomto cykle. Veľkou tragédiou pre Tyutcheva bola smrť Denisyeva.

Život je ako zastrelený vták

Chce vstať, ale nemôže...

Neexistuje žiadny let, žiadny rozsah -

Zlomené krídla visia.

A celá ona, prilepená k prachu,

Chvejúc sa bolesťou a impotenciou...

Život v takom ťažkom prostredí, neustále zážitky podlomili jej zdravie, zomrela. Po jej smrti Tyutchev neprestal písať básne venované jej. Tyutchev bol však zo všetkých najneznesiteľnejší, najhoršie zo všetkého bolo cítiť, ako v jeho duši umierajú všetky najlepšie spomienky spojené s jeho milovanou:

Minulosť nedýcha ľahkým tieňom,

A pod zemou, ako mŕtvola, leží.

Tyutchev žiada Boha, aby mu nedovolil zabudnúť na svoju milovanú, žiada, aby spomienka na ňu zostala s ním navždy:

Ó, Pane, daj mi horiace utrpenie

A rozptýliť mŕtvolu mojej duše:

Vzal si to, ale múka na pamiatku,

Nechaj mi o nej živú múku.

V živote Feta došlo aj k obrovskej strate. Jeho milovaná Maria Lazich tragicky zomrela. Po jej smrti sa Fet veľmi mení, menia sa jeho názory na život a umenie. Fet rozdeľuje svoj život na dve sféry: skutočnú a ideálnu. A do svojej poézie prenáša len ideálnu sféru. Teraz vo Fete začali žiť dvaja ľudia: jeden je krutý, pragmatický vlastník pôdy, druhý je melodický básnik, spevák lásky a prírody. Fet sa stal básnikom a ideológom „čistého“ umenia. Bol pevne presvedčený, že realita a poézia sú diametrálne odlišné, nezlučiteľné veci a do poézie by nemali prenikať žiadne ozveny skutočného života. Fet si nadovšetko vážil krásu, sklonil sa pred ňou. Krása je pre neho príroda, láska a hudba. Všetky Fetove básne sú venované najmä týmto trom ideálom, medzi ktorými hlavné miesto zaujíma láska.

Láska sú podľa Feta sladké chvíle zblíženia a spojenia duší. Fet úplne neopisuje pocit lásky, ako Tyutchev, Fetova láska sa rozpadá na samostatné dojmy, zážitky, básnik sprostredkúva moment pocitu, prchavý pohyb ľudskej duše. Báseň „Šepkaj. Hanblivé dýchanie...“. Svet prírody a svet ľudského cítenia sú v tejto básni nerozlučne spojené. V týchto „svetoch“ básnik rozlišuje sotva badateľné prechodné stavy, jemné zmeny. Pocit aj príroda sú v básni zobrazené vo fragmentárnych detailoch, oddelených ťahoch. Pre čitateľa však sčítajú jeden obrázok rande, vytvárajú jeden dojem. Báseň je zbavená slovies, pozostáva z niektorých mien (prídavných mien a podstatných mien). To mu dáva zvláštnu melódiu, melodickosť. Vo všeobecnosti je muzikálnosť integrálnou vlastnosťou všetkých Fetových ľúbostných básní a Fetovej poézie vôbec. Hudba, láska a príroda sa spájajú v poetickom svete Fet, sú od seba neoddeliteľné.

„Za úsvitu, nezobuď ju ...“ je jedným z najjasnejších príkladov muzikálnosti Fetových textov. Žáner tejto básne možno definovať ako romantiku. Báseň je bez zápletky, čitateľ o svojej hrdinke nič nevie, pretože Fet nehovorí o nej a jej vnútornom svete, ale akoby maľuje obraz. Ale tento obrázok nie je statický, nie je bez pohybu. Fet opisuje jemné odtiene emocionálnych zážitkov hrdinky. Práve tieto ťahy tvoria podľa Feta podstatu človeka.

V básni „Noc svietila ...“ hrdinka vyjadruje všetky svoje pocity, lásku prostredníctvom hudby, spevu:

Spieval si až do úsvitu, vyčerpaný od sĺz,

Že si sám - láska, že niet inej lásky,

A tak som chcel žiť, aby som bez toho, aby som vydal hlásku,

Milovať ťa, objímať a plakať nad tebou.

Fet nemá špecifický cyklus "ľúbostných básní venovaných Márii Lazichovej. Fet však nemohol zabudnúť na svoju prvú, najväčšiu lásku. Podoba Márie Lazichovej, spomienka na ich vzťah sa vo Fetovej poézii neprestávala objavovať po celý život , a hlavne a najprenikavejšie Celkovo Fet napísal o svojej prvej láske v básňach zaradených do cyklu Večerné svetlá, v období najďalej od dramatickej romance s M. Lazichom:

Tá tráva, ktorá je ďaleko na tvojom hrobe,

Tu, na srdci, čím je staršie, tým je sviežejšie,

A viem, keď sa niekedy pozerám na hviezdy,

Že sme sa na nich pozerali ako na bohov s vami.

Feta sa raz opýtali, ako môže v jeho veku písať o láske tak mladistvým spôsobom; odpovedal: z pamäti. Pamäť mala vo Fetovom živote skutočne veľký význam. Na rozdiel od Tyutcheva, ktorý postupne zabúda na podobu svojej milovanej, Fet nezabudol nič zo vzťahu s M. Lazichom:

Nie, nezmenil som sa. Do hlbokej staroby

Som ten istý oddaný, som otrokom tvojej lásky.

A starý jed uhlia, potešujúci a krutý,

Stále ma páli v krvi

Hoci pamäť trvá na tom, že medzi nami je hrob,

Nemôžem uveriť, že si na mňa zabudol,

Keď si tu predo mnou.

Fet, na rozdiel od Tyutcheva, nielenže dokáže uchovať spomienky na dávno mŕtvu milovanú ženu, ale cíti sa, že seba a svoju milovanú navždy neoddeliteľne spojili v jednom svete - svete poézie:

A aj keď som predurčený pretiahnuť život bez teba,

Ale sme s vami, nemôžeme byť oddelení.

Zabliká na chvíľu ďalšia krása,

Zdá sa mi, že ťa spoznávam,

A nežnosť minulosti počujem dych,

A trasúc sa spievam.

Práve toto uznanie v novom ženskom obraze toho istého milého a krásneho obrazu vstúpilo do jeho poetického povedomia na celý život a tvorí základ jeho milostných piesní v cykle Večerné svetlá. Skutočným námetom Fetovových ľúbostných piesní nie sú ani tak tí, ktorí sa v tejto chvíli opäť dotkli jeho srdca, ale práve pocity slasti, šťastia, nehy, zamilovanosti do krásy, ktoré v básnikovi vyvolávajú. Láska k Fetovi nie je osudový súboj, vždy je to radosť, šťastie. Bez lásky, rovnako ako bez prírody a umenia, nie je možné žiť plnohodnotný život. Vo svojich „piesňach lásky“ sa básnik tak úplne oddáva citu lásky, opojeniu krásou milovanej ženy, že mu to samo osebe prináša neporovnateľné šťastie.

Takže pri odhalení témy lásky v diele Tyutcheva a Feta existuje viac rozdielov, ale existujú aj podobnosti. Ľúbostné básne oboch básnikov sú venované zážitkom spojeným najmä s jednou milovanou ženou a tieto zážitky sú pre každého básnika konštantné, časom sa nemenia. U týchto dvoch básnikov sú pocity a nálady ľúbostných textov iné, dalo by sa povedať, opačné. Pre Tyutcheva je láska osudovou vášňou, ktorá hrdinku ničí a prináša hrdinovi utrpenie, bolesť, vinu. Za chvíle šťastia doplácajú milovaní celým životom a dokonca aj životom samotným.

Fetove ľúbostné texty, hoci odrážajú osobnú tragédiu, ktorú básnik tiež zažil, sú vo všeobecnosti maľované jasnými, radostnými tónmi spojenými s básnikovými spomienkami na slastné chvíle prvej lásky.

Milostné texty Tyutcheva a Feta vyjadrujú celú škálu pocitov spojených s milostnými zážitkami: od intoxikácie, rozkoše až po bolesť a utrpenie. Preto moderný čitateľ, ktorý nemusí poznať osobné ľúbostné príbehy básnikov, napriek tomu ich básňam dobre rozumie, nachádza v nich vyjadrenie nálad, ktoré sú v súlade s jeho osobnými skúsenosťami.

Láska k Fetovi bola najdôležitejšia viera v živote, jeho jediný zmysel a obsah. Život sám je pre neho láskou, samotná ľudská existencia je láska. Spomínam si na povahu Feta, ktorý tiež miluje, miluje nielen s osobou, ale miluje namiesto osoby, ako sa to deje v básni „V neviditeľnom opare“. Osobitnú pozornosť si zaslúžia Fetove básne vzťahujúce sa k obdobiu 80-90 rokov. Keďže prežil dlhý život, vo svojich dielach si zachováva mladistvý prach, jeho myšlienky stále smerujú k jedinému: k láske, k vášni, k nepokojom života a vzrušeniu z mladosti. Nie je ťažké sa o tom presvedčiť, stačí si prečítať také verše ako "Nie, nezmenil som sa", "Miluj ma! Akonáhle budeš pokorný" alebo "Stále milujem, stále chradnem."

Najvýznamnejším v textoch F bol cyklus veršov venovaný Márii Lazichovej. Ich pocity boli vzájomné, ale manželstvo je nemožné, pretože. Fet sa oženil podľa výpočtu. Tento cyklus je venovaný už zosnulej milovanej. Z týchto veršov vidíme, že F nemá záujem o individuálnu postavu, nie o psychologický portrét hrdinky, zaujíma ho samotný proces cítenia. Pocit sa neprejavuje v celistvosti, ale v detailoch, jemných odtieňoch. F sprostredkúva najjemnejšie iracionálne skúsenosti človeka. F si veľmi cení moment. Svet, príroda žije intímnym životom. Láska je ako utrpenie. Koncept lásky F sa skladá zo vzorcov: krása, šťastie, utrpenie => zároveň. Preto sa často stretávame so spojeniami slov: múka-blaženosť; utrpenie-blaženosť-v. Block neskôr prevzal tento koncept.

Láska k Tyutchevovi: Láska jeho lyrického hrdinu je vždy morálnym zážitkom, zhubné vášne sú ním odsúdené a nie sú predmetom poetickej pozornosti. V Tyutchevovej poézii prvej polovice 30. rokov. milostná vášeň je idealizovaná ako skúsenosť, ktorá dáva človeku šťastie („Tento deň si pamätám pre mňa ...“, „K.N.“). báseň "Pamätám sa na zlatý čas ..." je spomienkou na mladícku lásku. „Mladá víla“ sa „dojčenskou nôžkou“ dotýka starého kameňa, „kvet jabloní“ padá na „mladé ramená“, vietor „hrá“ vedľa nej, „nedbalo sa pozerá do diaľky“. Myšlienka morálnej služby kedysi akceptovanému ideálu prechádza tvorbou básnika a o viac ako 3 desaťročia neskôr, v roku 1870, 67-ročný básnik, ovplyvnený stretnutím s „mladou vílou“ svojej mladosti, vytvára báseň o láske a vernosti "Stretol som ťa - a celú minulosť." V druhej polovici 30. rokov. v jeho poézii je láska búrkou, ktorá môže človeka nielen potešiť, ale aj zničiť. V "Denisievovom cykle" vytvorenom v 50-60 rokoch, venovanom E.A. Denisyevovi. Tyutchev prezentoval tento pocit ako osudový súboj. Dominantným sa ukázal obraz „ohňa“ lásky. Žena je zobrazená ako nesúca kríž utrpenia v mene lásky, ako horiaca na hranici, ktorá sa navždy rozišla, básnik po nej túži, „ktorý tak vrúcne, tak vrúcne miloval“. Vášeň sa črtá na pozadí ohňa, je medzi nimi tajný vzťah. V básni „Posledná láska“ séria metafor (teplo-svetlo-láska-život) buduje logickú reťaz, ktorá odhaľuje Tyutchevovu etiku. Zmysel života je v láske, láska horí, vyvoláva muky, ale len tak sa dá dosiahnuť šťastie. Na ohni života, ohni lásky, človek horí, ale nadobúda blaženosť, odplatou za to je smrť. Myšlienka spaľovania života a nie rozkladu presahuje hranice Tyutchevových milostných textov a mení sa na jeho etický princíp. V cykle „Denisiev“ sa plánuje básnikov odklon od romantických teórií lásky. Prvky typizácie, objektívna psychologická analýza boli spojené v Tyutchevovej poézii s obrazmi milencov. Lásku prezentoval nie ako element mimo kontroly ľudí, ale ako cit, ktorý závisí od vplyvu spoločnosti, „davu“, „ľudského súdu“. V „Denisievovom cykle“ sa po prvý raz objavil objektívny obraz – ďalšia osobnosť, ktorá nesplývala s jeho lyrickým ja. Bola to žena. Ideálnu „mladú vílu“ jeho poézie 30. rokov vystriedala skutočná žena. Básnik odhalil zložitý, rozporuplný svet svojich pocitov, jej hlas znel vo veršoch, objavil sa tragický osud (och, ako vražedne milujeme \ ako v násilnej slepote vášní \ s najväčšou pravdepodobnosťou ničíme \ to, čo je nám drahé! "). problém životných ciest človeka dostal od T-va konkrétne a filozofické odhalenie.

Láska u Nekrasova: Téma lásky je v Nekrasovových textoch riešená veľmi svojským spôsobom. Práve tu sa naplno prejavila jeho umelecká inovácia. Na rozdiel od svojich predchodcov, ktorí radšej zobrazovali pocit lásky „v krásnych chvíľach“, Nekrasov neignoroval „prózu“, ktorá je „v láske nevyhnutná“ („Ty a ja sme hlúpi ľudia ...“). Slovami slávneho nekrasovológa N. Skatova však „poéziu lásky nielen prozaizoval, ale aj poetizoval jej prózu“.

Je prirodzené, že hlavnú pozornosť venujeme „Panaevovmu cyklu“. Avdotya Alekseevna Panaeva je hlavným adresátom Nekrasovových intímnych textov. Vzťahy s Panaevou sa stali témou mnohých Nekrasovových básní, ktoré vznikali takmer desať rokov. Ide o skutočný román vo veršoch, ktorý odráža rôzne momenty v živote lyrických hrdinov. Je to lyrické. Sám Nekrasov videl vo svojich básňach nielen poetickú príťažlivosť pre určitú ženu, ale pripisoval im oveľa väčší význam. Tieto básne uverejňoval časopisecky, to znamená, že z nich zámerne urobil predmet poézie, spoločný majetok. Dá sa povedať, že básne cyklu sú zámerne asociálne, bez akýchkoľvek konkrétnych detailov a náznakov. V popredí je tu psychologická motivácia, zobrazenie pocitov a skúseností hrdinov, ako v Tyutchevovi, „fatálnom súboji“. Je to reflexívny človek, náchylný k podozrievavosti, podozrievavosti, skľúčenosti, hnevu. Ale v strede „Panaevovho cyklu“ je ona. A práve vo vytváraní postavy hrdinky sa prejavila Nekrasovova inovácia. Táto postava je úplne nová a okrem toho je „daná vo vývoji, v rôznych, aj neočakávaných prejavoch, nesebecká a krutá, milujúca a žiarlivá, trpiaca a spôsobujúca utrpenie“ (Skatov). motívy hádky („Ak, trápení vzpurnou vášňou ...“, „Ty a ja sme hlúpi ľudia ...“); rozchod, rozchod („Takže to je vtip? Moja drahá...“, „Zbohom“) alebo ich predtuchy („Nepáči sa mi tvoja irónia...“); spomienky („Áno, náš život plynul vzpurne ...“, „Dlho - vami odmietnutý ...“); písmená („Spálené písmená“) a iné „Panaevského“ verše sa vyznačujú určitým párovaním (porovnaj napríklad „Ťažký rok - zlomila ma choroba ...“ a „Dostal som ťažký kríž ...“, „Odpusť mi“ a „Zbohom“).

Básne cyklu tak zjednocujú nielen spoločný obsah, ale aj umelecké črty: prostredníctvom obrazov a detailov; „nervozita“ intonácie, prenášajúca takmer „Dostojevského“ vášne; roztrieštenosť, písomne ​​naznačená bodkami, ktorými sa mnohé básne končia.

Keď už hovoríme o najslávnejšom Nekrasovovom cykle, nemožno ho porovnať s Tyutchevovým „Denisievovým cyklom“. Rovnako ako Tyutchev, aj Nekrasovova láska nie je takmer nikdy šťastná. Motívy utrpenia, „nelegitímnosti“ lásky, „rebélie“ prenikajú do oboch cyklov a spájajú tak – v intímnej lyrike – dvoch veľmi odlišných básnikov.

Na záver sa ešte raz vráťme k otázke inovácie Nekrasovových milostných textov. Spočíva nielen v novosti obsahu („próza života“), ale aj v tom, že básnik nachádza vhodnú výtvarnú formu na zobrazenie „nepoetických“ javov: hovorovej reči, prozaizmu, novátorskej veršovania.

Ak chcete zobraziť prezentáciu s obrázkami, dizajnom a snímkami, stiahnite si jeho súbor a otvorte ho v PowerPointe na vašom počítači.
Textový obsah snímok prezentácie: "Celý triumf génia, ktorý neobsahoval Tyutchev, obsiahol Fet." (A. Blok) Definuj lásku podľa Tyutcheva a Feta (Láska je ...) Čo znamená láska pre každého z nich? Láska, láska - hovorí legenda - Spojenie duše s dušou domorodca - Ich spojenie, spojenie, A ich osudové splynutie, A ... osudný súboj ... A ten z nich je nežnejší v boj nerovných dvoch sŕdc, Čím nevyhnutnejší a pravdivejší, Láska, utrpenie, smútok Konečne sa opotrebuje... F.I.Tyutchev Stretla som ťa - a celá minulosť V zastaranom srdci ožilo, spomenul som si na zlaté čas - A moje srdce bolo také teplé... Amalia Krudener (Lerchenfeld) v súmraku spomienok stále zachytávam tvoj obraz ... Eleonora Tyutcheva 18 Tvoj sladký obraz, nezabudnuteľný, On je predo mnou všade, vždy, Nedosiahnuteľný, nemenný, Ako hviezda na oblohe v noci ... Milujem tvoje oči, priateľ môj, S ich ohnivou-úžasnou hrou, Keď sa zrazu zdvihneš A ako blesk z neba rýchlo zmetieš celý kruh ... Ale je tu silnejšie kúzlo: Sklopené oči vo chvíľach vášnivého bozkávania A cez spustené mihalnice pochmúrny, nudný oheň túžby. Ernestina Tyutcheva 19 Ach, ako v našich ubúdajúcich rokoch milujeme nežnejšie a poverčivejšie ... Žiar, žiar, rozlúčkové svetlo, Posledná láska, večerné svitanie! .. Elena Alexandrovna Denisyeva deň, keď ležala v zabudnutí ... "Čo je láska v Tyutchevových básňach? Spojenie duše s dušou domorodého Svetla Osudný súboj Osudové splynutie Blaženosť a beznádej Zlatý čas Nerovný boj Láska vo vnímaní Tyutcheva Láska je aj blaženosť, aj utrpenie, aj beznádej, toto je osudový súboj, toto je Zlaté časy. Láska dáva nový život, vzkriesi človeka k životu. Láska je však zároveň dvojčaťom samovraždy, osudom, ktorý berie šťastie a radosť z bytia. A.A. Fet a Maria Lazich "Čakal som na ženu, ktorá mi bude rozumieť, a čakal som na ňu." (Z listu od Feta) Tragédia básnikovej lásky a života... Maria Lazich je básnikova jediná milovaná. 12 Ty si trpel, ja stále trpím, je mi súdené dýchať pochybnosti, A chvejem sa a moje srdce sa vyhýba Hľadám, čo sa nedá pochopiť... V tichu a temnote tajomnej noci vidím priateľskú a sladkú žiaru , A v hviezdnom chóre známe oči Horieť v stepi nad zabudnutým hrobom... 11 Nič ti nepoviem, ani v najmenšom ťa nebudem rušiť, A čo mlčky naznačovať, to sa neodvážim. povedať ... 13 Pre Fet je LÁSKA jediným obsahom ľudskej existencie, jedinou vierou, zjednocujúcim princípom, základom duchovnej existencie človeka Závery Tyutchevina láska je tragická. Jeho lyrický hrdina pocítil smrť samotnej lásky. Tyutchev povedal, že budúce nepriateľstvo, odlúčenie alebo zrada, smrť alebo únava sú skryté už v samotnej láske: „Zabíjame to, čo milujeme. V dotyku lásky je smrť. Deštruktívna ľudská láska je hlavným prejavom našej vnútornej noci.“ Fetova láska je vášnivá, netrpezlivá, rovná sa životu a roky bez lásky sú únavné a nudné. Hlavnou náladou Fetovových básní je obdiv, radosť, potešenie, túžba milovať. V týchto básňach (napriek tragédii v jeho osobnom živote!) nie je žiadna tragédia, láska nie je osudový súboj, ani beznádej. Môžeme povedať, že hrdina Fetových textov je šťastný zamilovaný človek. Cítime toto šťastie, toto vzrušenie duše lyrického hrdinu. Porovnanie textov Básnici Fet Tyutchev Téma lásky Láska - zážitky spojené s jednou milovanou ženou Láska je nekonečná blaženosť Láska je dvojča samovraždy Koho sú tieto riadky? Poznal som oči - ach, tieto oči! Ako som ich miloval - Boh vie! Nemohol som odtrhnúť svoju dušu od ich magickej vášnivej noci ... Koho sú tieto čiary? Neopúšťaj ma, priateľ môj, zostaň so mnou, neopúšťaj ma: som s tebou tak spokojný...

Nebolo by prehnané povedať, že všetci básnici riešia tému lásky. A pravdepodobne pre každého sú milostné texty spojené s osobnými skúsenosťami. Preto v tvorbe rôznych básnikov táto téma vyznieva vždy inak. Láskavé texty zaujímajú veľké miesto v poézii Tyutcheva a Feta, pričom sa výrazne líšia v odhalení témy lásky vo všeobecnosti, ako aj v jednotlivých prízvukoch, náladách a nuansách.

Tyutchevova téma lásky sa naplno odkrýva v lyrickom cykle venovanom E. A. Denisjevovej. V Tyutchevovej poézii až do 50. rokov minulého storočia sa obrazy žien objavovali zriedkavo a v pozadí. Téma žien v týchto veršoch bola druhoradá a druhoradá. Teraz Tyutchevove texty zahŕňajú ženský obraz, všestrannú, komplexnú ženskú postavu. Tyutchev, jeden z prvých básnikov, sa vo svojich básňach snažil zaujať pozíciu ženy, snažil sa zobraziť jej vnútorný svet. Pushkin a Lermontov v milostných textoch opisovali iba svoje skúsenosti a pocity, pričom nevenovali veľkú pozornosť tomu, čo sa deje v duši ženy. Tyutchev pokračuje v tradícii Nekrasova a vytvára cyklus básní s jednou hrdinkou, ktorej obraz je ešte dôležitejší ako obraz samotného hrdinu. Aby sme pochopili básne tohto cyklu, je dôležité poznať skutočný milostný príbeh Tyutcheva a Denisyeva.

Keď bol Tyutchev ženatý, v roku 1849 sa stretol s Denisyevom a zamiloval sa do nej. Tyutchev svoju vášeň netajil, neskrýval ju pred petrohradským svetom. A tak sa život jeho milovanej, ktorá sa ocitla v tak ťažkej situácii, zmenil na skutočné peklo. Pred Denisjevovou sa zatvorili dvere mnohých petrohradských salónov a domov, prestali ju akceptovať, ignorovali jej existenciu. Tyutchev však nezohľadnil názor sveta a naďalej žil v dvoch rodinách (od Tyutcheva mala Denisyeva deti, ktoré si básnik neskôr adoptoval). Tyutchev znášal veľa bočných pohľadov a v spoločnosti hlavného mesta sa nemohol cítiť úplne slobodne. Ešte ťažšie boli jeho city k milovanej, ktorej situácia bola neznesiteľná (Tyutchev si to uvedomoval). Preto je v Tyutchevových milostných textoch hlavnou témou vina lyrického hrdinu za utrpenie, ktoré priniesla jeho milovaná. Táto téma je počuť takmer v každej milostnej básni od Tyutcheva:

Ach, ako smrteľne milujeme

Ako v násilnej slepote vášní

S najväčšou pravdepodobnosťou ničíme

Čo je nášmu srdcu drahé.

Osud je hrozná veta

Tvoja láska bola k nej

A nezaslúžená výčitka

Položila na život!

Obraz davu je častým spoločníkom Tyutchevových milostných básní. Dav, svetlo pošliapal tie najcennejšie, najcennejšie pocity ženy:

Dav, vzbĺkajúci sa, dupal do blata

Čo kvitlo v jej duši...

Čo si sa modlil s láskou

Čo si ako svätyňu vážil,

Osud ľudskej márnivosti

Vydaný na zneužitie...

Láska k Tyutchevovi je osudový súboj, všetko pohlcujúca osudová vášeň, slepý, deštruktívny prvok. V mnohých básňach láska nie je radosť a šťastie, ale trápenie, smútok, utrpenie, predovšetkým pre hrdinku.

Ale nie! Neľudsky mi ničí život,

Aj keď vidím, ako sa nôž v jeho ruke chveje...

Trpím, nežijem ... pri ňom, iba pri ňom žijem.

Ale tento život!... Ach, aký je trpký! -

Tyutchev píše v mene svojej hrdinky. V básni „Celý deň ležala v zabudnutí ...“ Tyutchev opisuje dôsledky tejto smrteľnej vášne, ukazuje, ako láska devastuje a zabíja dušu ženy:

Miloval si a tak, ako miluješ -

Nie, ešte sa to nikomu nepodarilo!

Ach môj Bože! .. A prežiť to...

A srdce nebolo roztrhané na kusy ...

Denisjevov cyklus je umelecký denník. Od básne k básni sa nám odhaľuje milostný príbeh Tyutcheva a Denisyeva. Cyklus je však bez zápletky. Verše opisujú len niektoré z najdôležitejších momentov vzťahu dvoch milencov. V cykle je málo informácií o dynamike lásky, o jej vzniku a vývoji. Poetika Denisievovho cyklu sa líši od poetiky ostatných Tyutchevových diel. V ľúbostných básňach sa objavuje psychológia a detaily pocitov, ktoré predtým neboli charakteristické pre Tyutchevovu poéziu.

Pri čítaní básní Denisievovho cyklu si čitateľ predstaví obraz svojej hrdinky. Tyutchev vždy zdôrazňuje, že jeho hrdinka je vyššia, čistejšia ako hrdina, je morálne nadradená hrdinovi, pretože trpí viac ako on. Tyutchev poetizuje, idealizuje ženu, stáva sa centrom všetkého najlepšieho, najjasnejšieho v tomto cykle. Veľkou tragédiou pre Tyutcheva bola smrť Denisyeva.

Život je ako zastrelený vták

Chce vstať, ale nemôže...

Neexistuje žiadny let, žiadny rozsah -

Zlomené krídla visia.

A celá ona, prilepená k prachu,

Chvejúc sa bolesťou a impotenciou...

Život v takom ťažkom prostredí, neustále zážitky podlomili jej zdravie, zomrela. Po jej smrti Tyutchev neprestal písať básne venované jej. Tyutchev bol však zo všetkých najneznesiteľnejší, najhoršie zo všetkého bolo cítiť, ako v jeho duši umierajú všetky najlepšie spomienky spojené s jeho milovanou:

Minulosť nedýcha ľahkým tieňom,

A pod zemou, ako mŕtvola, leží.

Tyutchev žiada Boha, aby mu nedovolil zabudnúť na svoju milovanú, žiada, aby spomienka na ňu zostala s ním navždy:

Ó, Pane, daj mi horiace utrpenie

A rozptýliť mŕtvolu mojej duše:

Vzal si to, ale múka na pamiatku,

Nechaj mi o nej živú múku.

V živote Feta došlo aj k obrovskej strate. Jeho milovaná Maria Lazich tragicky zomrela. Po jej smrti sa Fet veľmi mení, menia sa jeho názory na život a umenie. Fet rozdeľuje svoj život na dve sféry: skutočnú a ideálnu. A do svojej poézie prenáša len ideálnu sféru. Teraz vo Fete začali žiť dvaja ľudia: jeden je krutý, pragmatický vlastník pôdy, druhý je melodický básnik, spevák lásky a prírody. Fet sa stal básnikom a ideológom „čistého“ umenia. Bol pevne presvedčený, že realita a poézia sú diametrálne odlišné, nezlučiteľné veci a do poézie by nemali prenikať žiadne ozveny skutočného života. Fet si nadovšetko vážil krásu, sklonil sa pred ňou. Krása je pre neho príroda, láska a hudba. Všetky Fetove básne sú venované najmä týmto trom ideálom, medzi ktorými hlavné miesto zaujíma láska.

Láska sú podľa Feta sladké chvíle zblíženia a spojenia duší. Fet úplne neopisuje pocit lásky, ako Tyutchev, Fetova láska sa rozpadá na samostatné dojmy, zážitky, básnik sprostredkúva moment pocitu, prchavý pohyb ľudskej duše. Báseň „Šepkaj. Hanblivé dýchanie...“. Svet prírody a svet ľudského cítenia sú v tejto básni nerozlučne spojené. V týchto „svetoch“ básnik rozlišuje sotva badateľné prechodné stavy, jemné zmeny. Pocit aj príroda sú v básni zobrazené vo fragmentárnych detailoch, oddelených ťahoch. Pre čitateľa však sčítajú jeden obrázok rande, vytvárajú jeden dojem. Báseň je zbavená slovies, pozostáva z niektorých mien (prídavných mien a podstatných mien). To mu dáva zvláštnu melódiu, melodickosť. Vo všeobecnosti je muzikálnosť integrálnou vlastnosťou všetkých Fetových ľúbostných básní a Fetovej poézie vôbec. Hudba, láska a príroda sa spájajú v poetickom svete Fet, sú od seba neoddeliteľné.

„Za úsvitu, nezobuď ju ...“ je jedným z najjasnejších príkladov muzikálnosti Fetových textov. Žáner tejto básne možno definovať ako romantiku. Báseň je bez zápletky, čitateľ o svojej hrdinke nič nevie, pretože Fet nehovorí o nej a jej vnútornom svete, ale akoby maľuje obraz. Ale tento obrázok nie je statický, nie je bez pohybu. Fet opisuje jemné odtiene emocionálnych zážitkov hrdinky. Práve tieto ťahy tvoria podľa Feta podstatu človeka.

V básni „Noc svietila ...“ hrdinka vyjadruje všetky svoje pocity, lásku prostredníctvom hudby, spevu:

Spieval si až do úsvitu, vyčerpaný od sĺz,

Že si sám - láska, že niet inej lásky,

A tak som chcel žiť, aby som bez toho, aby som vydal hlásku,

Milovať ťa, objímať a plakať nad tebou.

Fet nemá špecifický cyklus "ľúbostných básní venovaných Márii Lazichovej. Fet však nemohol zabudnúť na svoju prvú, najväčšiu lásku. Podoba Márie Lazichovej, spomienka na ich vzťah sa vo Fetovej poézii neprestávala objavovať po celý život , a hlavne a najprenikavejšie Celkovo Fet napísal o svojej prvej láske v básňach zaradených do cyklu Večerné svetlá, v období najďalej od dramatickej romance s M. Lazichom:

Tá tráva, ktorá je ďaleko na tvojom hrobe,

Tu, na srdci, čím je staršie, tým je sviežejšie,

A viem, keď sa niekedy pozerám na hviezdy,

Že sme sa na nich pozerali ako na bohov s vami.

Feta sa raz opýtali, ako môže v jeho veku písať o láske tak mladistvým spôsobom; odpovedal: z pamäti. Pamäť mala vo Fetovom živote skutočne veľký význam. Na rozdiel od Tyutcheva, ktorý postupne zabúda na podobu svojej milovanej, Fet nezabudol nič zo vzťahu s M. Lazichom:

Nie, nezmenil som sa. Do hlbokej staroby

Som ten istý oddaný, som otrokom tvojej lásky.

A starý jed uhlia, potešujúci a krutý,

Stále ma páli v krvi

Hoci pamäť trvá na tom, že medzi nami je hrob,

Nemôžem uveriť, že si na mňa zabudol,

Keď si tu predo mnou.

Fet, na rozdiel od Tyutcheva, nielenže dokáže uchovať spomienky na dávno mŕtvu milovanú ženu, ale cíti sa, že seba a svoju milovanú navždy neoddeliteľne spojili v jednom svete - svete poézie:

A aj keď som predurčený pretiahnuť život bez teba,

Ale sme s vami, nemôžeme byť oddelení.

Zabliká na chvíľu ďalšia krása,

Zdá sa mi, že ťa spoznávam,

A nežnosť minulosti počujem dych,

A trasúc sa spievam.

Práve toto uznanie v novom ženskom obraze toho istého milého a krásneho obrazu vstúpilo do jeho poetického povedomia na celý život a tvorí základ jeho milostných piesní v cykle Večerné svetlá. Skutočným námetom Fetovových ľúbostných piesní nie sú ani tak tí, ktorí sa v tejto chvíli opäť dotkli jeho srdca, ale práve pocity slasti, šťastia, nehy, zamilovanosti do krásy, ktoré v básnikovi vyvolávajú. Láska k Fetovi nie je osudový súboj, vždy je to radosť, šťastie. Bez lásky, rovnako ako bez prírody a umenia, nie je možné žiť plnohodnotný život. Vo svojich „piesňach lásky“ sa básnik tak úplne oddáva citu lásky, opojeniu krásou milovanej ženy, že mu to samo osebe prináša neporovnateľné šťastie.

Takže pri odhalení témy lásky v diele Tyutcheva a Feta existuje viac rozdielov, ale existujú aj podobnosti. Ľúbostné básne oboch básnikov sú venované zážitkom spojeným najmä s jednou milovanou ženou a tieto zážitky sú pre každého básnika konštantné, časom sa nemenia. U týchto dvoch básnikov sú pocity a nálady ľúbostných textov iné, dalo by sa povedať, opačné. Pre Tyutcheva je láska osudovou vášňou, ktorá hrdinku ničí a prináša hrdinovi utrpenie, bolesť, vinu. Za chvíle šťastia doplácajú milovaní celým životom a dokonca aj životom samotným.

Fetove ľúbostné texty, hoci odrážajú osobnú tragédiu, ktorú básnik tiež zažil, sú vo všeobecnosti maľované jasnými, radostnými tónmi spojenými s básnikovými spomienkami na slastné chvíle prvej lásky.

Milostné texty Tyutcheva a Feta vyjadrujú celú škálu pocitov spojených s milostnými zážitkami: od intoxikácie, rozkoše až po bolesť a utrpenie. Preto moderný čitateľ, ktorý nemusí poznať osobné ľúbostné príbehy básnikov, napriek tomu ich básňam dobre rozumie, nachádza v nich vyjadrenie nálad, ktoré sú v súlade s jeho osobnými skúsenosťami.

Ďalšie práce na túto tému:

Otvor mi náruč, hustý, rozprestierajúci sa les! Hnutie realizmu v ruskom umení 19. storočia bolo také silné, že všetci vynikajúci umelci zažili jeho vplyv vo svojej tvorbe. V poézii A. A. Feta sa tento vplyv realizmu prejavil najmä v básňach o prírode.

Texty Afanasy Fet nám otvárajú svet úžasnej krásy harmónie a dokonalosti, ktorej tri zložky sú príroda, láska a pieseň. A vzdialený neznámy plač. Zlúčené do tohto plačlivého zvuku. Nočné kvety spia celý deň.

"Zo všetkých básnikov žijúcich v Moskve je pán Fet najtalentovanejší." VG Belinsky Diela Afanasyho Afanasjeviča Feta právom patria k vrcholným dielam ruskej klasickej poézie. Ako to už u talentovaných ľudí býva, za jeho života a ešte dlho po smrti básnika boli jeho lyrické predlohy hodnotené nie podľa zákonov umenia, ale z hľadiska ich spoločenského významu, z triednych pozícií.

poézia F. Tyutcheva poézia myslenia filozofická poézia poézia kozmického vedomia. Najdôležitejšia téma pre Tyutchevov chaos uzavretý vo vesmíre je nepochopiteľnou záhadou, ktorú príroda pred človekom skrýva.

V textoch. Fetu dobre povedal A. V. Druzhinin, ktorý presne zhodnotil jej silné a slabé stránky: „Je zrejmé, že nie podľa množstva vonkajšieho záujmu, nie podľa drámy opísaných udalostí,“ Fet „zastavil pozornosť čitateľa“.

Krajinárske texty sú hlavným bohatstvom A.A. Feta. Fet vie, ako vidieť a počuť mimoriadne veľa v prírode, vykresliť jej najvnútornejší svet, vyjadriť svoj romantický obdiv k stretnutiu s prírodou, filozofické úvahy zrodené pri kontemplácii jej vzhľadu. Fet sa vyznačuje úžasnou jemnosťou maliara, rôznorodosťou skúseností zrodených z komunikácie s prírodou.

Afanasy Fet je nádherný ruský básnik, zakladateľ poetického žánru - lyrickej miniatúry. Námet jeho poézie je obmedzený. Jeho poézia je „čistou poéziou“, nie sú v nej sociálne problémy reality, žiadne občianske motívy. Zvolil si taký štylistický prostriedok rozprávania, ktorý mu umožňoval ukryť pred čitateľom dušu za vonkajší priebeh udalostí.

Afanasy Afanasyevich Fet je jedným z najpozoruhodnejších lyrických básnikov. Jeho hlavné témy boli – láska, krása, príroda. Báseň „Smrek mi zakryl cestu rukávom“ možno pripísať lyrickej miniatúre, ktorej obsahom bol opis prírody. Fet má úžasný dar obdivovať jednoduché veci, ale musíte byť básnik, aby ste v tomto obyčajnom fenoméne videli krásu.

Afanasy Afanasyevich Fet je slávny ruský básnik. Prvá zbierka jeho básní, Lyrický panteón, vyšla v roku 1840. Začiatkom 60. rokov 19. storočia, keď sa v Rusku uvoľnili spoločenské sily spojené s revolučnou situáciou, Fet obhajoval práva vlastníkov pôdy. V tomto období písal málo. Až vo svojich klesajúcich rokoch sa básnik vrátil k tvorivosti a vydal štyri zbierky básní pod všeobecným názvom „Večerné svetlá“.

Báseň A.A.Feta "Toto ráno, táto radosť..." (Vnímanie, interpretácia, hodnotenie.) Autor: Fet A.A. K.D. Balmont poznamenal, že Fet videl svet okolo seba holisticky, bez toho, aby ho rozdeľoval na samostatné detaily, teda ako akúsi harmonickú, hudobnú jednotu, a tiež, že „žiadny z ruských básnikov nemá také vzdušné melodické ľúbostné piesne“.

A.A. Fet je jedným z najvýznamnejších ruských básnikov 19. storočia. Za námet umeleckého zobrazenia si zvolil „večné“ ľudské pocity a zážitky, tajomstvá života a smrti, zložité vzťahy medzi ľuďmi. V.S. Solovyov hovoril o Fetovej poézii takto: „...Večná krása prírody a nekonečná sila lásky – a tvoria hlavný obsah ...“.

Keď je duša nepokojná, nie je nič lepšie, ako sedieť v kresle s množstvom poézie v rukách. Básne nám pomáhajú odvrátiť pozornosť od skutočných udalostí, nútia nás premýšľať o rôznych témach. V poézii F. Tyutcheva a A. Feta možno podľa mňa rozlíšiť tri hlavné smery. Ide o ľúbostné texty, básne o prírode a básne na tému života a smrti.

Téma lásky v diele F.I. Tyutcheva zaujíma značné miesto. Básnik bol šťastný v láske, nemohol žiť bez lásky, miloval sa od ranej mladosti až po starobu.

Obraciame stránky zbierok básní Tyutcheva a Feta. Významné miesto v tvorbe týchto básnikov zaujíma téma vzťahov, vzájomného prelínania sa prírody a človeka. Otázka ich postoja k prírode je pre nich otázkou lásky k vlasti, k Rusku.

Tyutchevove texty zaujímajú v ruskej poézii osobitné miesto. V Tyutchevových sviežich a vzrušujúco príťažlivých básňach sa spája krása poetických obrazov s myšlienkovou hĺbkou a ostrosťou filozofických zovšeobecnení. Jeho texty sú malou čiastočkou veľkého celku, no tento malý nie je vnímaný oddelene, ale ako prepojený s celým svetom a zároveň nesúci samostatnú myšlienku.

Ústrednými témami F.I. Tyutchev - láska a príroda. Tyutchev je básnik vznešenej lásky, odhaľuje ju ako pocit, ktorý človeku prináša radosť aj utrpenie, „blaženosť aj beznádej“. S osobitnou drámou sa téma lásky a vášne odhaľuje v cykle básní venovaných E.A. Denisieva („Ach, ako smrteľne milujeme ...“, „Poznala som oči - oh, tieto oči! ..“, „Posledná láska“, „V mojom utrpení je aj stagnácia ...“ atď.) .

Báseň F.I. Tyutcheva "Fontána". (Vnímanie, interpretácia, hodnotenie.) Autor: Tyutchev F.I. Hlavnými témami Tyutchevovej tvorby sú príroda, láska, filozofické úvahy o tajomstvách bytia - teda večné témy, neobmedzujúce sa na tú či onú éru. Rozkvet jeho tvorby nastal v 40-60-tych rokoch 19. storočia, keď sa „čisté umenie“ hlasno šírilo v mene praktického prospechu, keď sa vyhlásilo občianstvo poézie a kládlo sa na premenu celej spoločenskej systému Ruska, výsledkom ktorého mala byť rovnosť, sloboda a sociálna spravodlivosť.

Jedným z najpozoruhodnejších fenoménov ruskej poézie sú Tyutchevove básne o podmanivej ruskej prírode.

Aké sú hlavné témy textov Tyutchev a Fet? Prečo sa obaja básnici odmietli venovať aktuálnym témam vo svojej tvorbe? Ako sa životná tragédia oboch básnikov premietla do ich ľúbostných textov?

Fetova poézia je poézia narážok, dohadov, opomenutí; jeho básne väčšinou nemajú spád, sú to lyrické miniatúry, ktorých účelom je sprostredkovať čitateľovi ani nie tak myšlienky a pocity, ako skôr „uletenú“ náladu básnika.

Téma lásky je v tvorbe každého básnika akosi spojená s osobnými skúsenosťami, inak by túto zložitú problematiku nedokázali odhaliť. A je jasné, že každý autor to prezentuje inak; poézia od A.A. Feta a F.I. Tyutcheva, napriek všetkej svojej vonkajšej podobnosti, bola určite odlišná tak v spôsobe, akým predstavila tému lásky, v postoji k nej, ako aj v jednotlivých ťahoch obrazu.

Buninova poézia sleduje tradície ruských básnikov, jeho predchodcov, predovšetkým Puškina, Tyutcheva a Feta. Sám Bunin priznal, že jeho poézia je výsledkom jeho vášne pre ruskú poéziu.

Tyutchevova tvorba je jedným z mála najvyšších vrcholov domácej i svetovej lyriky. Tyutchevovo básnické slovo stelesňovalo skutočne nevyčerpateľné bohatstvo umeleckého významu, hoci hlavným fondom básnikovho odkazu je len asi dvesto lakonických básní. Extrémne malý „objem“ Tyutchevovho básnického dedičstva sa stal prvotným dôvodom jeho neskorého uznania.

Text piesne A. A. Feta Autor: Fet A. A. Texty A. A. Feta zaujímajú osobitné miesto medzi majstrovskými dielami ruskej literatúry. A to nie je prekvapujúce - Afanasy Afanasyevich Fet bol inovátorom svojej doby v oblasti veršov, mal zvláštny, nenapodobiteľný dar toho najlepšieho textára. Jeho poetický spôsob písania, "Fetovov rukopis"; dal jeho poézii jedinečné čaro a krásu.

Od 30. rokov 19. storočia F.I. Tyutchev sa začína zaujímať o filozofickú tému v poézii. Vyjadrujú to mnohé básne („Čo kričíš, nočný vietor“, „Ako oceán objíma zemeguľu“, „Požiare“ a „Posledná pohroma“).

Rubtsov Nikolaj Michajlovič (1936-1971) - ruský básnik. Narodil sa 3. januára 1936 v dedine Jemetsk v Archangeľskej oblasti. Syn politického pracovníka, ktorý zomrel vo vojne, stratil matku vo veku 6 rokov, bol vychovaný v detských domovoch.

Vologdská „malá vlasť“ mu dala hlavnú tému jeho budúcej tvorby – „staroveká ruská originalita“, stala sa centrom jeho života, „krajinou ... posvätnou“, kde sa cítil „nažive aj smrteľne“.

Téma lásky je v tvorbe každého básnika akosi spojená s osobnými skúsenosťami, inak by túto zložitú problematiku nedokázali odhaliť. A je jasné, že každý autor to prezentuje inak; poézia A. A. Feta a F. I. Tyutcheva sa pri všetkej svojej vonkajšej podobnosti, samozrejme, líšila tak v spôsobe, ako bola téma lásky uvedená, v postoji k nej, ako aj v jednotlivých ťahoch obrazu.

Až do 50-tych rokov. v diele Tyutcheva sa ženské obrazy objavovali pomerne zriedka, často v pozadí a úloha ženy a jej lásky nebola pre autora taká dôležitá.

S objavením sa v živote básnika E. A. Denisa - Sieva v Tyutchevovej poézii možno povedať, že téma lásky bola úplne odhalená, vložil do nej všestranný ženský obraz a, samozrejme, jeden z prvých dokázal zaujať miesto ženy, z jej pohľadu videnia sveta. O Nekrasovovej tradícii môžeme hovoriť v Tyutchevových textoch - básnik vytvoril množstvo básní s jednou hrdinkou, ktorej obraz je ešte výraznejší ako obraz hrdinu.

Tyutchevova biografia bola tragická, svet ho odsúdil, pretože keď bol ženatý, neskrýval svoju lásku k Denisyeve. To sa nemohlo neodraziť v jeho básňach:

Ó, akí sme smrteľní

láska,

Ako v násilnej slepote vášní

S najväčšou pravdepodobnosťou ničíme

Čo je nášmu srdcu drahé.

Osud je hrozná veta

Tvoja láska bola k nej

A nezaslúžená výčitka

Položila na život!

Nie je nezvyčajné porovnávať lásku so živlami, porovnávať ich ničivú silu, láska je boj. A predovšetkým prináša nešťastie a utrpenie pre hrdinku.

Trpím, nežijem ... pri ňom, žijem pri ňom sám.

Ale tento život. Ach, aká je zatrpknutá!

Takzvaný Denisjevov cyklus je akýmsi denníkom básnika, koncentráciou jeho osobných skúseností. Búrka vášní zúriaca v duši vyžaruje z každého riadku:

Miloval si a tak, ako miluješ -

Nie, ešte sa to nikomu nepodarilo!

Bože môj. A zažiť to...

A srdce nebolo roztrhané na kusy ...

Básnik opakovane zdôrazňoval nadradenosť svojej hrdinky nad lyrickým hrdinom, žena sa stala symbolom čistoty a svetla v Tyutchevovej poézii. Pravdepodobne za to môže tragédia, ktorú básnik zažil – smrť svojej milovanej. Ale aj potom ju naďalej miluje a modlí sa k Bohu, aby si navždy uchoval jej pamiatku:

Ó, Pane, daj mi horiace utrpenie

A rozptýliť mŕtvolu mojej duše:

Vzal si to, ale múka na pamiatku,

Nechaj mi o nej živú múku.

Tragédiu prežil aj A. A. Fet, zomrela mu milovaná Maria Lazich a aj jeho svetonázor po jej smrti sa mení, ale inak ako Tyutchev. Život jasne delí na skutočný a ideálny, v poézii necháva miesto len ideálu. V básnikovi sa bijú dvaja ľudia – krutý statkár a lyrický spevák krásy. Príroda, láska a hudba sú ideály jeho poézie a len ony si zaslúžia byť spievané v poézii.

Fetova láska sú oddelené momenty, prejavy citov, čo je jemne znázornené v básni „Šepot. Hanblivé dýchanie...“. Nie je tu žiadny pohyb, iba obrazy a zvuky, čo dáva básni osobitnú hudobnosť, ktorú kritici viackrát zaznamenali v iných dielach básnika. Nie bez dôvodu sa na Fetových básňach vytvorilo veľa románikov, ako napríklad „Na úsvite ju nezobudíš ...“.

Napriek idealizácii lásky vo svojej poézii, na jasnom pozadí spievania ideálu, Fet nemohol zabudnúť na svoju milovanú a v básňach možno vysledovať tému ich vzťahu v kombinácii s témou pamäti. Nie, nezmenil som sa. Až do hlbokej staroby som tým istým oddaným, som otrokom tvojej lásky.

A starý jed uhlia, potešujúci a krutý,

Stále ma páli v krvi

Hoci pamäť trvá na tom, že medzi nami je hrob,

Nemôžem uveriť, že si na mňa zabudol,

Keď si tu predo mnou.

Pre Feta je láska nevyhnutnou súčasťou ľudského života, bez nej je život neúplný. Snaží sa „vidieť“, „rozpoznať“ obraz svojej milovanej v iných ženách.

Chápeme teda, že téma lásky v diele Feta a Tyutcheva je odhalená a zobrazená inak, v Tyutchev je veľmi skutočná a tragická, ale Fet to odmietol a venoval sa službe „čistému umeniu“. Podobnosť týchto dvoch básnikov je však zrejmá: ich skúsenosti, vyjadrené rôznymi spôsobmi, sa vzťahujú na jednu milovanú ženu a časom sa nemenia. Milostné texty Feta a Tyutcheva sú nasýtené celou rozmanitou škálou pocitov, od úplného potešenia až po silnú bolesť, a zostávajú nezmenené, blízke a zrozumiteľné aj pre moderného čitateľa.

(zatiaľ žiadne hodnotenia)

Eseje na témy:

1. Dielo veľkého ruského básnika Afanasyho Afanasjeviča Feta je svetom krásy. Jeho básne sú preniknuté mocnými tokmi energie šťastia a rozkoše,...