Počas raného stredoveku sa územie, na ktorom prebieha formovanie západoeurópskej civilizácie, výrazne rozširuje: ak sa staroveká civilizácia rozvíjala najmä na území starovekého Grécka a Ríma, potom stredoveká civilizácia pokryje takmer celú Európu. Aktívne prebiehalo osídľovanie germánskych kmeňov na západnom a severnom území kontinentu. Kultúrne, ekonomické, náboženské a následne politické spoločenstvo západnej Európy bude z veľkej časti založené na etnickom spoločenstve západoeurópskych národov.

Začal sa proces formovania národných štátov. Takže v deviatom storočí. vznikli štáty v Anglicku, Nemecku, Francúzsku. Ich hranice sa však neustále menili: štáty sa buď spájali do väčších štátnych spolkov, alebo sa rozdeľovali na menšie. Táto politická mobilita prispela k vytvoreniu paneurópskej civilizácie. Proces celoeurópskej integrácie bol rozporuplný: popri zbližovaní na poli etnickom a kultúrnom je tu aj túžba po národnej izolácii v zmysle rozvoja štátnosti. Politickým systémom ranofeudálnych štátov je monarchia.

V ranom stredoveku sa formovali hlavné vrstvy feudálnej spoločnosti: šľachta, duchovenstvo a ľud - takzvaný tretí stav, zahŕňal roľníkov, obchodníkov a remeselníkov. Majetky majú rôzne práva a povinnosti, rôzne spoločensko-politické a ekonomické úlohy. Ranostredoveká spoločnosť západnej Európy bola agrárna: základom hospodárstva bolo poľnohospodárstvo a prevažná väčšina obyvateľstva bola zamestnaná v tejto oblasti. Viac ako 90 % Západoeurópanov žilo mimo mesta. Ak boli mestá pre starovekú Európu veľmi dôležité – boli samostatnými a poprednými centrami života, ktorého charakter bol prevažne mestský a príslušnosť človeka k danému mestu určovala jeho občianske práva, tak v ranostredovekej Európe mestá nehrali veľkú rolu. úlohu.

Práca v poľnohospodárstve bola manuálna, čo predurčilo jeho nízku efektivitu a pomalé tempo technicko-hospodárskej revolúcie. Zvyčajný výnos bol sam-3, hoci trojpolie nahradilo všade dvojpoľné. Chovali najmä drobný dobytok - kozy, ovce, ošípané, málo bolo koní a kráv. Úroveň špecializácie bola nízka, na každom panstve boli takmer všetky životne dôležité odvetvia hospodárstva - poľné plodiny, chov dobytka a rôzne remeslá. Ekonomika bola prirodzená a poľnohospodárske produkty sa nevyrábali špeciálne pre trh. Domáci obchod sa rozvíjal pomaly a vo všeobecnosti boli vzťahy medzi komoditami a peniazmi slabo rozvinuté. Tento typ hospodárstva – samozásobiteľské hospodárstvo – teda diktoval prevládajúci rozvoj obchodu na diaľku a nie na blízko. Ďaleký (zahraničný) obchod bol zameraný výlučne na vyššie vrstvy obyvateľstva a luxusný tovar bol hlavnou položkou západoeurópskeho dovozu. Z východu sa do Európy dostal hodváb, brokát, zamat, kvalitné vína a exotické ovocie, rôzne koreniny, koberce, zbrane, drahé kamene, perly, slonovina.

Priemysel existoval vo forme domáceho priemyslu a remesiel: remeselníci pracovali na objednávku, pretože domáci trh bol veľmi obmedzený.

Prvý pokus o atentát
Napriek svojmu životu v hlavnom meste Rasputin často navštevoval svoju rodnú dedinu Pokrovskoye. Pri jednej z týchto ciest, 29. júna 1914, bol urobený prvý pokus o „staršieho.“ Keď vychádzal z domu, aby podal telegram, uvidel pred jeho domom stáť ženu s prepadnutým nosom. Ticho sa naňho pozrela. Grigorij Efi...

Detstvo a mladosť Ivana III
22. januára 1440 sa narodil Ivan III. Pochádzal z rodiny moskovských veľkovojvodov. Jeho otec bol Vasily II Vasilyevich Dark, jeho matka bola princezná Maria Yaroslavna, vnučka hrdinu bitky Kulikovo V.A. Serpukhov. Pár dní po narodení chlapčeka, 27. januára, cirkev pripomenula „prenesenie relikvií sv. Jána Zlatoústeho“ ...

Indiáni z východnej Brazílie
Na území východnej a južnej Brazílie žili kmene Botokuds, Canella, Kayapo, Sharavants, Kaingang a ďalšie, menšie, ktoré patrili do rovnakej kmeňovej skupiny. Tieto kmene sa zaoberali lovom a zberom, pričom prechádzali z jedného miesta na druhé pri hľadaní zveri a jedlých rastlín. Hlavným nástrojom s pomocou...

Stredovek

Všeobecná charakteristika západoeurópskeho stredoveku

Raný stredovek

klasický stredovek

Neskorý stredovek

Termín "stredovek" bol prvýkrát použitý talianskymi humanistami v 15. storočí. odkazovať na obdobie medzi klasickou antikou a ich dobou. V ruskej historiografii sa za dolnú hranicu stredoveku tradične považuje aj 5. storočie. AD - pád Západorímskej ríše, a hornej - v 17. storočí, keď v Anglicku prebehla buržoázna revolúcia.

Obdobie stredoveku je pre západoeurópsku civilizáciu mimoriadne dôležité: vtedajšie procesy a udalosti často určujú charakter politického, ekonomického a kultúrneho vývoja krajín západnej Európy. V tomto období sa teda vytvorilo náboženské spoločenstvo Európy a objavil sa nový trend v kresťanstve, ktorý najviac prispel k formovaniu buržoáznych vzťahov - protestantizmus; formuje sa mestská kultúra, ktorá do značnej miery determinovala modernú masovú západoeurópsku kultúru; vznikajú prvé parlamenty a zavádza sa princíp deľby moci;

kladú sa základy modernej vedy a vzdelávacieho systému;

pripravuje sa pôda pre priemyselnú revolúciu a prechod k priemyselnej spoločnosti.

Vo vývoji západoeurópskej stredovekej spoločnosti možno rozlíšiť tri etapy:

včasný stredovek (V-X storočia) - prebieha proces skladania hlavných štruktúr charakteristických pre stredovek;

klasický stredovek (XI-XV storočia) - čas maximálneho rozvoja stredovekých feudálnych inštitúcií;

neskorý stredovek (XV-XVII. storočie) - začína sa formovať nová kapitalistická spoločnosť. Toto rozdelenie je do značnej miery svojvoľné, hoci je všeobecne akceptované; v závislosti od štádia sa menia hlavné charakteristiky západoeurópskej spoločnosti. Predtým, ako zvážime vlastnosti každej etapy, vyzdvihneme najdôležitejšie vlastnosti, ktoré sú vlastné celému obdobiu stredoveku.

5.1. Všeobecná charakteristika západoeurópskeho stredoveku

(V - XVB storočia)

Stredoveká spoločnosť západnej Európy bola agrárna. Základom hospodárstva je poľnohospodárstvo a v tejto oblasti bola zamestnaná prevažná väčšina obyvateľstva. Práca v poľnohospodárstve, ako aj v iných odvetviach výroby bola ručná, čo predurčovalo jej nízku efektivitu a celkovo pomalé tempo technického a ekonomického vývoja.

Prevažná väčšina obyvateľov západnej Európy počas celého obdobia stredoveku žila mimo mesta. Ak boli mestá pre starovekú Európu veľmi dôležité – boli samostatnými centrami života, ktorého charakter bol prevažne mestský a príslušnosť človeka k mestu určovala jeho občianske práva, potom v stredovekej Európe, najmä v prvých siedmich storočiach, zohrávala úlohu miest bol nevýznamný, aj keď postupom času sa vplyv miest zvyšuje.

Západoeurópsky stredovek je obdobím dominancie naturálneho hospodárstva a slabého rozvoja komoditno-peňažných vzťahov. Nevýrazná miera špecializácie regiónov spojená s týmto typom hospodárstva determinovala skôr rozvoj diaľkového (zahraničného) ako blízkeho (vnútorného) obchodu. Diaľkový obchod bol zameraný najmä na vyššie vrstvy spoločnosti. Priemysel v tomto období existoval vo forme remesiel a manufaktúr.

Obdobie stredoveku sa vyznačuje mimoriadne silnou úlohou cirkvi a vysokou mierou ideologizácie spoločnosti.

Ak v starovekom svete mal každý národ svoje vlastné náboženstvo, ktoré odrážalo jeho národné vlastnosti, históriu, temperament, spôsob myslenia, potom v stredovekej Európe existuje jedno náboženstvo pre všetky národy - kresťanstvo, ktorý sa stal základom zjednotenia Európanov do jednej rodiny, formovania jednotnej európskej civilizácie.

Proces celoeurópskej integrácie bol rozporuplný: popri zbližovaní v oblasti kultúry a náboženstva je tu aj túžba po národnej izolácii v zmysle rozvoja štátnosti. Stredovek je časom formovania národných štátov, ktoré existujú vo forme monarchií, absolútnych aj triednych. Zvláštnosťou politickej moci bola jej rozdrobenosť, ako aj spätosť s podmieneným vlastníctvom pôdy. Ak v starovekej Európe právo vlastniť pôdu určovala slobodnému človeku jeho národnosť – skutočnosť jeho narodenia v danej politike a z toho vyplývajúce občianske práva, tak v stredovekej Európe právo na pôdu záviselo od príslušnosti osoby k určitú triedu. Stredoveká spoločnosť – trieda. Existovali tri hlavné stavy: šľachta, duchovenstvo a ľud (pod týmto konceptom boli zjednotení roľníci, remeselníci, obchodníci). Stavy mali rôzne práva a povinnosti, plnili rôzne spoločensko-politické a ekonomické úlohy.

systém vazalstvo

Najdôležitejšou charakteristikou stredovekej západoeurópskej spoločnosti bola jej hierarchická štruktúra, vazalský systém. Na čele feudálnej hierarchie stál kráľ - najvyšším vládcom a často len nominálnou hlavou štátu. Táto podmienenosť absolútnej moci najvyššej osoby v štátoch západnej Európy je podstatnou črtou aj západoeurópskej spoločnosti, na rozdiel od skutočne absolútnych monarchií východu. Dokonca aj v Španielsku (kde bola moc kráľovskej moci celkom hmatateľná), keď uvádzali kráľa do pozície veľmoža, v súlade so zavedeným rituálom, vyslovili tieto slová: „My, ktorí nie sme horší ako vy, ty, ktorý nie si o nič lepší ako my, kráľ, aby si rešpektoval a bránil naše práva, a ak nie, tak nie." Kráľ v stredovekej Európe je teda iba „prvý medzi rovnými“, a nie všemocný despota. Je príznačné, že kráľ, ktorý je na prvom stupni hierarchického rebríčka vo svojom štáte, môže byť vazalom iného kráľa alebo pápeža.

Na druhej priečke feudálneho rebríčka boli priami vazali kráľa. Títo boli veľkí feudáli vojvodcovia, grófi; arcibiskupi, biskupi, opáti. Autor: list o imunite, dostali od kráľa, mali rôzne druhy imunity (z lat. – imunita). Najčastejšími druhmi imunity boli daňová, súdna a správna, t.j. vlastníci imunitného preukazu sami vyberali dane od svojich sedliakov a mešťanov, rozhodovali na súde a prijímali administratívne rozhodnutia. Feudáli tejto úrovne si mohli sami raziť svoju vlastnú mincu, ktorá mala často obeh nielen v rámci daného panstva, ale aj mimo neho. Podriadenie takýchto feudálov kráľovi bolo často len formálne.

Na tretej priečke feudálneho rebríčka stáli vazali vojvodov, grófov, biskupov - barónov. Na svojich panstvách si užívali virtuálnu imunitu. Ešte nižšie boli vazali barónov - rytierov. Niektorí z nich mohli mať aj vlastných vazalov – ešte menších rytierov, iní – by-,či boli podriadení len sedliaci, ktorí však stáli mimo feudálneho rebríčka.

Systém vazalstva bol založený na praxi udeľovania pozemkov. Osoba, ktorá dostala pozemok, sa stala vazal, ten, kto to dal , - senátor. Pôda sa dávala za určitých podmienok, z ktorých najdôležitejšia bola služba pre panovníka, zvyčajne 40 dní v roku podľa feudálnych zvyklostí. Najdôležitejšími povinnosťami vazala vo vzťahu k svojmu pánovi bola účasť v panskom vojsku, ochrana jeho majetku, česť, dôstojnosť, účasť v jeho rade. V prípade potreby vazali vykúpili pána zo zajatia.

Pri prijímaní pôdy vazal zložil prísahu vernosti svojmu pánovi. Ak si vazal nesplnil svoje povinnosti, pán mu mohol odobrať pôdu, ale nebolo to také ľahké, pretože feudálny vazal mal tendenciu brániť svoj nedávny majetok so zbraňami v rukách. Vo všeobecnosti, napriek zdanlivo jasnému poriadku, ktorý popisovala známa formulka: „môj vazal nie je môj vazal“, bol vazalský systém dosť komplikovaný a vazal mohol mať súčasne viacero seniorov.

Mores, zvyky

Ďalšou základnou charakteristikou západoeurópskej stredovekej spoločnosti, a možno najdôležitejšou, bola určitá mentalita ľudí, povaha sociálneho svetonázoru a s ním pevne spätý každodenný spôsob života. Najpodstatnejšími črtami stredovekej kultúry boli neustále a ostré kontrasty medzi bohatstvom a chudobou, vznešeným rodom a bezdomovectvom – všetko bolo vystavené. Spoločnosť bola vizuálna vo svojom každodennom živote, bolo pohodlné sa v nej orientovať: napríklad aj podľa oblečenia sa dala ľahko určiť príslušnosť každého človeka k triede, hodnosti a profesijnému okruhu. Zvláštnosťou tejto spoločnosti bola veľká veľa obmedzení a konvencií, ale ten, kto ich vedel „čítať“, poznal ich kód, dostal dôležité dodatočné informácie o realite, ktorá ho obklopovala. Takže každá farba oblečenia mala svoj vlastný účel: modrá bola interpretovaná ako farba vernosti, zelená - ako farba novej lásky, žltá - ako farba nepriateľstva. Kombinácie farieb sa v tom čase západoeurópanom zdali mimoriadne poučné, čo, podobne ako štýly klobúkov, čiapok, šiat, vyjadrovalo vnútornú náladu človeka, jeho postoj k svetu. Symbolizmus je teda dôležitou charakteristikou kultúry západoeurópskej stredovekej spoločnosti.

Kontrastný bol aj citový život spoločnosti, keďže, ako dosvedčili samotní súčasníci, duša stredovekého obyvateľa západnej Európy bola nespútaná a vášnivá. Farníci v kostole sa so slzami dokázali modliť celé hodiny, potom ich to omrzelo a začali tancovať tu, v chráme, a hovorili svätcovi, pred ktorého obrazom práve kľačali:

"Teraz sa za nás pomodlite a my budeme tancovať."

Táto spoločnosť bola pre mnohých často krutá. Popravy boli bežnou vecou a vo vzťahu k zločincom neexistovala žiadna stredná cesta – buď boli popravení, alebo im bolo úplne odpustené. Myšlienka, že zločinci môžu byť prevychovaní, nebola povolená. Popravy sa vždy organizovali ako zvláštne moralizujúce predstavenie pre verejnosť a za hrozné zverstvá sa vymýšľali strašné a bolestné tresty. Pre mnohých obyčajných ľudí slúžili popravy ako zábava a stredovekí autori poznamenali, že ľudia sa spravidla pokúšali oddialiť finále a užívali si predstavenie mučenia; zvyčajná vec v takýchto prípadoch bola „zvieracia, hlúpa veselosť davu“.

Ďalšími častými povahovými črtami stredovekého obyvateľa západnej Európy boli vznetlivosť, chamtivosť, hašterivosť, pomstychtivosť. Tieto vlastnosti sa spájali s neustálou pripravenosťou na slzy: vzlyky boli považované za ušľachtilé a krásne a povznášali každého - deti aj dospelých, mužov a ženy.

Stredovek je dobou kazateľov, ktorí kázali, presúvali sa z miesta na miesto, vzrušovali ľudí svojou výrečnosťou, výrazne ovplyvňovali nálady verejnosti. Obrovskej obľube a láske sa teda tešil brat Richard, ktorý sa zapísal do dejín a ktorý žil na začiatku 15. storočia vo Francúzsku. Raz kázal v Paríži na cintoríne nevinne zavraždených detí 10 dní od 5:00 do 23:00. Počúvali ho obrovské davy ľudí, dopad jeho prejavov bol silný a rýchly: mnohí sa okamžite vrhli na zem a oľutovali svoje hriechy, mnohí zložili sľuby, že začnú nový život. Keď Richard oznámil, že končí poslednú kázeň a musí ísť ďalej, veľa ľudí opustilo svoje domovy a rodiny, aby ho nasledovali.

Kazatelia, samozrejme, prispeli k vytvoreniu jednotnej európskej spoločnosti. "

Dôležitou charakteristikou spoločnosti bol celkový stav kolektívnej morálky, spoločenská nálada: prejavovala sa únavou spoločnosti, strachom o život a pocitom strachu z osudu. Indikatívny bol nedostatok pevnej vôle a túžby v spoločnosti meniť svet k lepšiemu. Strach zo života ustúpi nádeji, odvahe a optimizmu až v 17.-18. - a nie náhodou sa od toho času začne nové obdobie v dejinách ľudstva, ktorého podstatnou črtou bude túžba Západoeurópanov pozitívne pretvárať svet. Chvála života a aktívny postoj k nemu sa neobjavili náhle a nie od nuly:

možnosť týchto zmien by v rámci feudálnej spoločnosti postupne dozrievala počas celého obdobia stredoveku. Postupne sa západoeurópska spoločnosť stane energickejšou a podnikavejšou; pomaly, ale isto sa bude meniť celý systém spoločenských inštitúcií – ekonomické, politické, sociálne, kultúrne, psychologické. Pozrime sa na rysy tohto procesu podľa období.

5.2. Raný stredovek

(V - X storočia)

Formovanie feudálnych vzťahov

V období raného stredoveku - počiatku formovania stredovekej spoločnosti - sa územie, na ktorom prebieha výchova, výrazne rozširuje. Západoeurópska civilizácia: ak základom starovekej civilizácie bolo staroveké Grécko a Rím, potom stredoveká civilizácia pokrýva takmer celú Európu.

Najdôležitejším procesom vo včasnom stredoveku v sociálno-ekonomickej sfére bolo formovanie feudálnych vzťahov, ktorých jadrom bolo formovanie feudálneho vlastníctva pôdy. Stalo sa to dvoma spôsobmi. Prvý spôsob je cez roľnícku komunitu. Prídel pôdy, ktorú vlastnila sedliacka rodina, sa dedila z otca na syna (a od 6. storočia na dcéru) a bola ich majetkom. Tak sa postupne formovalo allod - voľne scudziteľný pozemkový majetok obecných roľníkov. Allod urýchlil stratifikáciu majetku medzi slobodnými roľníkmi: pozemky sa začali koncentrovať v rukách komunálnej elity, ktorá už vystupovala ako súčasť feudálnej triedy. Takto sa formovala patrimoniálno-alodiálna forma feudálneho vlastníctva pôdy, ktorá bola charakteristická najmä pre germánske kmene.

Druhým spôsobom, ako sa formovalo feudálne vlastníctvo pôdy a následne aj celý feudálny systém, bola prax udeľovania pôdy kráľom alebo inými veľkými feudálnymi vlastníkmi pôdy ich sprievodu. Najprv kúsok zeme (výhoda) bol daný vazalovi len pod podmienkou služby a na dobu jeho služby a vrchné práva na benefície si ponechal pán. Postupne sa práva vazalov na pozemky, ktoré im boli udelené, rozširovali, keďže synovia mnohých vazalov naďalej slúžili pánovi svojho otca. Okrem toho boli dôležité aj čisto psychologické dôvody: povaha vzťahu, ktorý sa vytvoril medzi seigneurom a vazalom. Ako svedčia súčasníci, vazali boli spravidla verní a oddaní svojmu pánovi.

Vernosť bola vysoko cenená a výhody sa čoraz viac stávali takmer úplným majetkom vazalov, prechádzali z otca na syna. Zem, ktorá bola zdedená, bola tzv bielizeň, alebo léno, feudálny vlastník feudálny pán, a celý systém týchto sociálno-ekonomických vzťahov - feudalizmu.

Z príjemcu sa v 9.-11. storočí stáva spor. Túto cestu formovania feudálnych vzťahov jasne vidieť na príklade franského štátu, ktorý sa formoval už v 6. storočí.

Triedy ranofeudálnej spoločnosti

V stredoveku sa formovali aj dve hlavné triedy feudálnej spoločnosti: feudáli, duchovní a svetskí – vlastníci pôdy a roľníci – držitelia pôdy. Medzi roľníkmi boli dve skupiny, líšiace sa ekonomickým a sociálnym postavením. Osobne slobodní roľníci mohli podľa ľubovôle opustiť vlastníka, opustiť svoje pozemky: prenajať ich alebo predať inému roľníkovi. Keďže mali slobodu pohybu, často sa sťahovali do miest alebo na nové miesta. Platili pevné dane v naturáliách a v hotovosti a vykonávali určité práce v domácnosti svojho pána. Ďalšia skupina - osobne závislých roľníkov. Ich povinnosti boli širšie, navyše (a to je najdôležitejší rozdiel) neboli fixné, takže osobne závislí roľníci podliehali svojvoľnému zdaňovaniu. Nosili aj množstvo špecifických daní: posmrtné – pri vstupe do dedičstva, sobáši – vykúpenie práva prvej noci atď. Títo roľníci nemali slobodu pohybu. Ku koncu prvého obdobia stredoveku majú všetci roľníci (osobne závislí aj osobne slobodní) majiteľa. Feudálne právo neuznávalo jednoducho slobodných, nezávislých ľudí, ktorí sa snažili budovať sociálne vzťahy podľa zásady:

"Niet človeka bez pána."

Stav ekonomiky

Počas formovania stredovekej spoločnosti bolo tempo rozvoja pomalé. Hoci trojpoľný namiesto dvojpoľného bol už plne etablovaný v poľnohospodárstve, výnos bol nízky: v priemere sam-3. Chovali najmä drobné hospodárske zvieratá – kozy, ovce, ošípané, málo bolo koní a kráv. Úroveň špecializácie poľnohospodárstva bola nízka. Každé panstvo malo takmer všetky odvetvia hospodárstva, ktoré boli z pohľadu Západoeurópanov životne dôležité: poľné plodiny, chov dobytka a rôzne remeslá. Ekonomika bola prirodzená a poľnohospodárske produkty sa nevyrábali špeciálne pre trh; remeslo existovalo aj formou práce na objednávku. Domáci trh bol teda veľmi obmedzený.

Etnické procesy a feudálna fragmentácia

Počas tohto obdobia boli germánske kmene presídlené na územie západnej Európy: kultúrna, ekonomická, náboženská a neskôr aj politická komunita západnej Európy bola založená prevažne na etnickom spoločenstve západoeurópskych národov. Takže v dôsledku úspešných výbojov vodcovia Frankov Karol Veľký v 800 vznikla obrovská ríša – Franský štát. Veľké územné formácie však vtedy neboli stabilné a krátko po Karolovej smrti sa jeho ríša zrútila.

V X-XI storočí. v západnej Európe dochádza k feudálnej fragmentácii. Králi si zachovali skutočnú moc iba vo svojich vlastných oblastiach. Formálne boli kráľovskí vazali povinní vykonávať vojenskú službu, platiť mu peňažný príspevok pri vstupe do dedičstva a tiež poslúchať rozhodnutia kráľa ako najvyššieho arbitra v medzifeudálnych sporoch. V skutočnosti splnenie všetkých týchto záväzkov v IX-X storočiach. takmer úplne závislé od vôle mocných feudálov. Posilnenie ich moci viedlo k feudálnym sporom.

kresťanstvo

Napriek tomu, že proces vytvárania národných štátov začína v Európe, ich hranice sa neustále menili:

štáty sa buď zlúčili do väčších štátnych spolkov, alebo sa rozdelili na menšie. Táto politická mobilita prispela aj k vytvoreniu celoeurópskej civilizácie.

Najdôležitejším faktorom pri vytváraní zjednotenej Európy bol kresťanstvo, ktoré sa postupne rozšírilo vo všetkých európskych krajinách a stalo sa štátnym náboženstvom.

Kresťanstvo určovalo kultúrny život ranostredovekej Európy, ovplyvňovalo systém, povahu a kvalitu vzdelávania a výchovy. Kvalita vzdelávania ovplyvnila úroveň ekonomického rozvoja. V tomto období bola úroveň ekonomického rozvoja najvyššia v Taliansku. Tu sa skôr ako v iných krajinách rozvíjajú stredoveké mestá – Benátky, Janov, Florencia, Miláno – ako centrá remesiel a

Vznik Franskej ríše a jej rozpad

obchodu, a nie bašty šľachty. Tu rýchlejšie rastú zahraničnoobchodné vzťahy, rozvíja sa domáci obchod, objavujú sa pravidelné veľtrhy. Objem úverových transakcií sa zvyšuje. Významnú úroveň dosahujú remeslá, najmä tkáčstvo a šperkárstvo, ako aj stavebníctvo. Obyvatelia talianskych miest boli tak ako predtým, tak ako v období antiky politicky aktívni, čo prispelo aj k ich rýchlemu hospodárskemu a kultúrnemu napredovaniu. V iných krajinách západnej Európy vplyv antickej civilizácie tiež zasiahol, ale v menšej miere ako v Taliansku.

5.3. Klasický stredovek

(XI-XV storočia)

V druhej etape vývoja feudalizmu je proces formovania feudálnych vzťahov dokončený a všetky štruktúry feudálnej spoločnosti dosahujú svoj plný rozkvet.

Vytváranie centralizovaných štátov. Verejná správa

V tomto čase sa vo väčšine západoeurópskych krajín upevňovala centralizovaná moc, začali sa formovať a upevňovať národné štáty (Anglicko, Francúzsko, Nemecko) atď.. Veľkí feudáli čoraz viac záviseli od kráľa. Kráľova moc však stále nie je skutočne absolútna. Prichádza éra stavovsko-zastupiteľských monarchií. Práve v tomto období sa začína praktická implementácia princípu deľby moci a prvá parlamenty - stavovsko-zastupiteľské orgány, výrazne obmedzujúce moc kráľa. Najskorší takýto parlament-Cortes sa objavil v Španielsku (koniec 12. – začiatok 12. storočia). V roku 1265 sa v Anglicku objavuje parlament. V XIV storočí. Vo väčšine západoeurópskych krajín už boli zriadené parlamenty. Práca snemov nebola spočiatku nijako regulovaná, neurčovali sa termíny zasadnutí ani postup ich konania – o tom všetkom rozhodoval kráľ v závislosti od konkrétnej situácie. Avšak už vtedy sa to stalo najdôležitejšou a stálou otázkou, ktorú poslanci považovali za - dane.

Parlamenty by mohli pôsobiť ako poradný, ako aj legislatívny a súdny orgán. Snemu sú postupne prideľované zákonodarné funkcie a črtá sa určitá konfrontácia medzi snemom a kráľom. Kráľ teda nemohol uvaliť dodatočné dane bez súhlasu parlamentu, hoci formálne bol kráľ oveľa vyšší ako parlament a bol to práve kráľ, kto zvolával a rozpúšťal snem a navrhoval otázky na prerokovanie.

Parlamenty neboli jedinou politickou inováciou klasického stredoveku. Ďalšou dôležitou novou súčasťou verejného života sa stala politické strany, ktorý sa prvýkrát začal formovať v 13. storočí. v Taliansku a potom (v XIV. storočí) vo Francúzsku. Politické strany ostro vystupovali proti sebe, ale dôvodom ich konfrontácie boli skôr psychologické dôvody ako ekonomické.

Roľnícke povstania

Takmer všetky krajiny západnej Európy prešli v tomto období hrôzami krvavých sporov a vojen. Príkladom by bolo Vojna šarlátových a bielych ruží Anglicko v 15. storočí V dôsledku tejto vojny Anglicko stratilo štvrtinu svojej populácie. Klasický stredovek – aj doba roľnícke povstania, nepokoje a nepokoje.

Príkladom je vzbura vedená o Wat Tyler a John Ball v Anglicko v roku 1381.

Povstanie začalo ako masový protest roľníkov proti novej trojnásobnej dani z hlavy. Povstalci žiadali, aby kráľ nielen znížil dane, ale aj nahradil všetky naturálne poplatky nízkymi platbami v hotovosti, odstránil osobnú závislosť roľníkov a umožnil voľný obchod v celom Anglicku. Kráľ Richard II. (1367-1400) bol nútený stretnúť sa s vodcami roľníkov a súhlasiť s ich požiadavkami. Časť roľníkov (prevládali medzi nimi najmä chudobní roľníci) sa však s takýmito výsledkami neuspokojila a predložila nové podmienky, najmä odobrať pôdu biskupom, kláštorom a iným bohatým zemepánom a rozdeliť ju medzi roľníkov, zrušiť všetky majetky a stavovské výsady. Tieto požiadavky už boli pre vládnuce vrstvy, ako aj pre väčšinu anglickej spoločnosti úplne neprijateľné, pretože vtedy sa už majetok považoval za posvätný a nedotknuteľný. Povstalcov nazývali zbojníkmi, povstanie bolo brutálne potlačené.

V nasledujúcom storočí, v 15. storočí, však mnohé heslá tohto povstania dostali skutočné stelesnenie: napríklad takmer všetci roľníci sa skutočne osobne oslobodili a boli prevedení na hotovostné platby a ich povinnosti už neboli také ťažké. ako predtým.

ekonomika. Poľnohospodárstvo.

Hlavným odvetvím hospodárstva západoeurópskych krajín počas klasického stredoveku, tak ako predtým, bolo poľnohospodárstvo. Hlavnou charakteristikou rozvoja agrosektora ako celku bol proces prudkého rozvoja nových krajín, v histórii známy ako proces vnútornej kolonizácie. Prispelo to nielen ku kvantitatívnemu rastu ekonomiky, ale aj k vážnemu kvalitatívnemu pokroku, keďže povinnosti uvalené na roľníkov na nové pozemky boli prevažne peňažné a nie naturálne. Proces nahrádzania naturálnych povinností peňažnými, v odbornej literatúre známy ako zmena nájomného, prispel k rastu ekonomickej nezávislosti a podnikateľského ducha roľníkov, k zvýšeniu produktivity ich práce. Rozširuje sa výsev olejnín a priemyselných plodín, rozvíja sa olejkárstvo a vinárstvo.

Úroda zrna dosahuje úroveň sam-4 a sam-5. Rast roľníckej aktivity a rozmach roľníckeho hospodárstva viedli k redukcii hospodárstva feudála, ktoré sa v nových podmienkach ukázalo ako menej výnosné.

K pokroku v poľnohospodárstve prispelo aj oslobodenie roľníkov z osobnej závislosti. Rozhodovalo o tom aj mesto, v blízkosti ktorého roľníci žili a s ktorým boli sociálne a ekonomicky spojení, alebo ich pán-feudálny pán, na ktorého pôde žili. Posilnili sa práva roľníkov na prídely pôdy. Čoraz častejšie mohli pozemky voľne dediť, odkázať a dať do hypotéky, dať do prenájmu, darovať a predať. Tak sa postupne formuje a stáva sa širším trh s pôdou. Rozvíjajú sa komoditno-peňažné vzťahy.

Stredoveké mestá

Najdôležitejšou charakteristikou tohto obdobia bol rast miest a mestských remesiel. V klasickom stredoveku rýchlo rastú staré mestá a vznikajú nové mestá - v blízkosti hradov, pevností, kláštorov, mostov a riečnych prechodov. Mestá s počtom obyvateľov 4000 obyvateľov boli považované za priemerné. Boli tam veľmi veľké mestá, ako Paríž, Miláno, Florencia, kde žilo 80 tisíc ľudí. Život v stredovekom meste bol ťažký a nebezpečný – časté epidémie si vyžiadali životy viac ako polovice mešťanov, ako sa to stalo napríklad počas „čiernej smrti“ – morovej epidémie v polovici 13. storočia. Časté boli aj požiare. Stále sa však usilovali o mestá, pretože, ako dosvedčovalo príslovie, „mestský vzduch oslobodil závislého človeka“ - na to bolo potrebné žiť v meste jeden rok a jeden deň.

Mestá vznikali na pozemkoch kráľa alebo veľkých feudálov a boli pre nich prospešné, prinášali príjmy v podobe daní z remesiel a obchodu.

Na začiatku tohto obdobia bola väčšina miest závislá od svojich pánov. Mešťania bojovali za nezávislosť, t.j. za premenu na slobodné mesto. Orgány nezávislých miest boli volené a mali právo vyberať dane, platiť pokladnicu, spravovať mestské financie podľa vlastného uváženia, mať vlastný súd, raziť vlastnú mincu, dokonca vyhlasovať vojnu a uzatvárať mier. Prostriedkom boja mestského obyvateľstva za svoje práva boli mestské povstania - komunálne revolúcie, ako aj vykúpenie ich práv od seigneura. Takéto výkupné si mohli dovoliť len tie najbohatšie mestá ako Londýn a Paríž. Avšak aj mnohé iné západoeurópske mestá boli dostatočne bohaté na to, aby získali nezávislosť za peniaze. Takže v XIII storočí. asi polovica všetkých miest v Anglicku – 200 miest – získala nezávislosť pri výbere daní.

Bohatstvo miest bolo založené na bohatstve ich občanov. Medzi najbohatších patrili úžerníkov a meniče. Určovali kvalitu a užitočnosť mince, a to bolo v kontexte neustále praktizovaného mimoriadne dôležité merkantilista vlády znehodnocujúce mince; zamenili peniaze a previedli ich z jedného mesta do druhého; prevzala zachovanie voľného kapitálu a poskytovala úvery.

Na začiatku klasického stredoveku sa banková činnosť najaktívnejšie rozvíjala v severnom Taliansku. Tam, ako aj v celej Európe, sa táto činnosť sústreďovala najmä do rúk Židov, keďže kresťanstvo oficiálne zakazovalo veriacim úžerníctvo. Činnosť úžerníkov a vekslákov mohla byť mimoriadne výnosná, no niekedy (ak veľkí feudáli a králi odmietli vrátiť veľké pôžičky) aj zbankrotovali.

Stredoveké remeslo

Dôležitou stále sa zväčšujúcou vrstvou mestského obyvateľstva boli remeselníkov. Od XII-XIII storočia. v v dôsledku nárastu kúpyschopnosti obyvateľstva je rast spotrebiteľského dopytu poznačený rastom mestských remesiel. Od práce k zákazke sa remeselníci presúvajú za prácou pre trh. Remeslo sa stáva uznávaným zamestnaním, ktoré prináša dobrý príjem. Mimoriadnej úcte sa tešili ľudia stavebných odborností – murári, tesári, omietkári. Architektúre sa vtedy zaoberali tí najnadanejší ľudia s vysokou odbornou prípravou. V tomto období sa prehĺbila špecializácia remesiel, rozšíril sa sortiment, zdokonalili sa remeselné techniky, zostali ako predtým ručné Technológie v hutníctve, pri výrobe súkenných látok sa skomplikovali a zefektívnili a v Európe sa začali nosiť vlnené oblečenie namiesto kožušiny a ľanu.V 12. storočí sa v Európe vyrábali mechanické hodiny, v 13. storočí veľké vežové hodiny, v 15. storočí vreckové hodinky.

Remeselníci sa zjednotili v workshopy, ktorí chránili svojich členov pred konkurenciou „divokých“ remeselníkov. V mestách mohli byť desiatky a stovky dielní rôzneho ekonomického zamerania – veď špecializácia výroby prebiehala nie v rámci dielne, ale medzi dielňami. Takže v Paríži bolo viac ako 350 workshopov. Najdôležitejšou bezpečnosťou obchodov bola aj určitá regulácia výroby s cieľom zabrániť nadprodukcii, udržať ceny na dostatočne vysokej úrovni; orgány obchodu, berúc do úvahy objem potenciálneho trhu, určili množstvo produkcie.

Celé toto obdobie zvádzali cechy boj s mestskou špičkou o prístup k manažmentu. Mestské maximá tzv patriciát zjednotení predstavitelia zemianskej aristokracie, zámožní obchodníci, úžerníci. Akcie vplyvných remeselníkov boli často úspešné a boli začlenení do mestských orgánov.

Cechová organizácia remeselnej výroby mala zjavné nevýhody aj výhody, jednou z nich bol zabehnutý učňovský systém. Oficiálne obdobie školenia v rôznych dielňach sa pohybovalo od 2 do 14 rokov, predpokladalo sa, že počas tejto doby musí remeselník prejsť od učňa a učňa k majstrovi.

V dielňach boli vypracované prísne požiadavky na materiál, z ktorého bol tovar vyrobený, na pracovné nástroje a technológiu výroby. To všetko zabezpečilo stabilnú prevádzku a zaručilo vynikajúcu kvalitu produktu. O vysokej úrovni stredovekého západoeurópskeho remesla svedčí skutočnosť, že učeň, ktorý chcel získať titul majstra, bol povinný dokončiť svoju záverečnú prácu, ktorá sa nazývala „majstrovské dielo“ (moderný význam slova hovorí sám za seba) .

Dielne zároveň vytvorili podmienky na odovzdávanie nazbieraných skúseností, čím sa zabezpečila kontinuita remeselných generácií. Okrem toho sa remeselníci podieľali na formovaní zjednotenej Európy: učni v procese učenia sa mohli túlať po rôznych krajinách; majstri, ak ich v meste naverbovali viac, ako sa žiadalo, ľahko sa sťahovali na nové miesta.

Na druhej strane, koncom klasického stredoveku, v 14. – 15. storočí, začala cechová organizácia priemyselnej výroby pôsobiť čoraz zreteľnejšie ako retardačný faktor. Obchody sú čoraz viac izolované, zastavujú sa vo vývoji. Najmä stať sa majstrom bolo pre mnohých takmer nemožné: majsterský stav mohol skutočne získať iba syn majstra alebo jeho zať. To viedlo k tomu, že v mestách sa objavila významná vrstva „večných učňov“. Navyše prísna regulácia remesla začína brzdiť zavádzanie technologických noviniek, bez ktorých je pokrok v oblasti materiálovej výroby nemysliteľný. Dielne sa preto postupne vyčerpávajú a koncom klasického stredoveku sa objavuje nová forma organizácie priemyselnej výroby - manufaktúra.

Vývoj manufaktúr

Manufaktúra predpokladala špecializáciu práce medzi robotníkmi pri výrobe akéhokoľvek produktu, čo výrazne zvýšilo produktivitu práce, ktorá, ako predtým, zostala manuálna. Námezdní robotníci pracovali v manufaktúrach v západnej Európe. Manufaktúra bola najrozšírenejšia v ďalšom období stredoveku.

Obchod a obchodníci

Významnou časťou mestského obyvateľstva boli obchodníci, zohrávala významnú úlohu v domácom a zahraničnom obchode. Neustále cestovali po mestách s tovarom. Obchodníci boli spravidla gramotní a mohli hovoriť jazykmi krajín, cez ktoré prechádzali. Zahraničný obchod je v tomto období zjavne stále rozvinutejší ako domáci. Centrami zahraničného obchodu v západnej Európe boli vtedy Severné, Baltské a Stredozemné more. Zo západnej Európy sa vyvážalo plátno, víno, kovové výrobky, med, drevo, kožušina, živica. Z východu na západ sa vozili najmä luxusné predmety: farebné látky, hodváb, brokát, drahé kamene, slonovina, víno, ovocie, korenie, koberce. Dovoz do Európy vo všeobecnosti prevyšoval vývoz. Najväčším účastníkom zahraničného obchodu západnej Európy boli hanzové mestá, ktorých bolo okolo 80, pričom najväčšie z nich boli Hamburg, Brémy, Gdansk, Kolín nad Rýnom.

Následne Hanza, ktorá prekvitala v 13.-14. storočí, postupne stráca svoju politickú a ekonomickú moc a je nahradená anglickou spoločnosťou. dobrodruhoví obchodníci, zaoberajúca sa intenzívnym zámorským obchodom.

Rozvoj vnútorného obchodu výrazne brzdil chýbajúci jednotný peňažný systém, početné vnútorné clá a clá, chýbajúca dobrá dopravná sieť, neustále lúpeže na cestách. Mnohí lúpežne prenasledovaní, jednoduchí aj vznešení ľudia. Medzi nimi sú drobní rytieri, ktorí si nenašli miesto v tvorivom hospodárskom živote, pretože iba najstarší syn mohol zdediť otcovský majetok - „korunu a majetky“, a zvyšok sa stal osudom vojen, kampaní, lúpeží, rytierska zábava. Rytieri okrádali mestských obchodníkov a mešťania, ktorí sa neobťažovali súdom, vešali na mestské veže rytierov, ktorých zajali. Takýto systém vzťahov brzdil rozvoj spoločnosti. Napriek mnohým nebezpečenstvám na cestách však bola stredoveká spoločnosť veľmi dynamická a mobilná: medzi regiónmi a krajinami prebiehala intenzívna demografická výmena, ktorá prispela k vytvoreniu zjednotenej Európy.

Neustále na ceste boli aj osoby duchovenstva - biskupi, opáti, mnísi, ktorí museli navštevovať cirkevné katedrály, cestovať so správami do Ríma. Boli to práve oni, ktorí skutočne realizovali zásahy cirkvi do záležitostí národných štátov, čo sa prejavilo nielen v ideologickom a kultúrnom živote, ale celkom citeľne aj vo finančnom – obrovské množstvo peňazí išlo do Ríma z každého štát.

„Mestá zjednotené v Únii (z nemeckého Hansa – zväz)

Stredoveký univerzity

Mobilná bola aj ďalšia časť západo-neeurópskej stredovekej spoločnosti. študentov a majstrov. Prvé univerzity v západnej Európe vznikli práve v klasickom stredoveku. Takže na konci XII - začiatku XIII storočia. Univerzity boli otvorené v Paríži, Oxforde, Cambridge a ďalších európskych mestách. Univerzity boli vtedy najdôležitejším a často jediným zdrojom informácií. Sila univerzít a univerzitnej vedy bola mimoriadne silná. V tomto ohľade v XIV-XV storočí. vynikla najmä Parížska univerzita. Je príznačné, že medzi jeho študentmi (a celkovo ich bolo viac ako 30-tisíc) boli aj úplne dospelí, ba aj starí ľudia: všetci si prišli vymeniť názory a zoznámiť sa s novými myšlienkami.

Univerzitná veda - scholastika - vznikla v 11. storočí. Jeho najdôležitejšou črtou bola bezhraničná viera v silu rozumu v procese poznávania sveta. Postupom času sa však scholastika stáva viac a viac dogmou. Jeho ustanovenia sa považujú za neomylné a konečné. V XIV-XV storočí. scholastika, ktorá používala iba logiku a popierala experimenty, sa stáva zjavnou brzdou rozvoja prírodných vied v západnej Európe. Takmer všetky katedry na európskych univerzitách vtedy obsadili mnísi dominikánskej a františkánskej rehole a zvyčajnými témami sporov a vedeckých prác boli: „Prečo Adam v raji jedol jablko a nie hrušku?“ a Koľko anjelov sa zmestí na hrote ihly?

Celý systém vysokoškolského vzdelávania mal veľmi silný vplyv na formovanie západoeurópskej civilizácie. Univerzity prispeli k pokroku vo vedeckom myslení, k rastu povedomia verejnosti a k ​​rastu individuálnej slobody. Majstri a študenti, ktorí sa presúvali z mesta do mesta, z univerzity na univerzitu, čo bola stála prax, uskutočňovali kultúrnu výmenu medzi krajinami. Národné úspechy sa okamžite stali známymi v iných európskych krajinách. takze "Dekameron" taliansky Javanni Boccaccio(1313-1375) bol rýchlo preložený do všetkých jazykov Európy, všade bol čítaný a známy. Začiatok v roku 1453 uľahčil aj formovanie západoeurópskej kultúry. typografia. Považuje sa za prvú tlačiareň Johannes Gutenberg(medzi 1394-1399 alebo 1406-1468), ktorý žil v Nemecku.

Charakteristiky historického vývoja popredných krajín Európy

Nemecko napriek svojmu všeobecne úspešnému rozvoju nebolo poprednou krajinou v oblasti kultúry ani hospodárstva. V XIV-XV storočí. Taliansko bolo stále najvzdelanejšou a najprosperujúcejšou krajinou v Európe, hoci politicky išlo o množstvo štátov, často otvorene voči sebe nepriateľských. Spoločnosť Talianov sa prejavila najmä v jedinom jazyku a národnej kultúre. V budovaní štátu bolo najúspešnejšie Francúzsko, kde sa procesy centralizácie začali skôr ako v iných krajinách. V XIV-XV storočí. vo Francúzsku už boli zavedené trvalé štátne dane, zavedený jednotný peňažný systém a jednotná poštová správa.

Z hľadiska ľudských práv a ochrany jednotlivca dosiahlo najväčší úspech Anglicko, kde práva ľudu, ktoré získal v konfrontácii s kráľom, boli najjasnejšie formulované ako zákon: napr. kráľ nemal právo ukladať nové dane a vydávať nové zákony bez súhlasu parlamentu, pri jeho konkrétnej činnosti to muselo byť v súlade s platnými zákonmi.

Ďalšou črtou vývoja Anglicka bol zvýšený rast komoditno-peňažných vzťahov, rozšírené využívanie najatej práce vo všetkých sférach hospodárstva a aktívna zahraničná obchodná činnosť. Charakteristickým znakom anglickej spoločnosti bola aj prítomnosť podnikateľského ducha, bez ktorého je rýchly ekonomický vývoj nemysliteľný. Tento psychologický postoj bol do značnej miery uľahčený absenciou strnulého stavu v anglickej spoločnosti. Takže už v roku 1278 bol prijatý zákon, podľa ktorého osobne slobodní roľníci s ročným príjmom vyšším ako 20 libier šterlingov dostali šľachetnú hodnosť. Tak vznikla „nová šľachta“ – vrstva ekonomicky aktívnych ľudí, ktorí sa objektívne zaslúžili o rýchly vzostup Anglicka v ďalšom období.

5.4. Neskorý stredovek

(XVI. - začiatok XVII storočia)

Veľké geografické objavy

Miera ekonomického rozvoja európskych krajín sa ešte viac zvyšuje v poslednej etape existencie stredovekej spoločnosti v 15. – začiatkom 17. storočia. Kapitalistické vzťahy vznikajú a aktívne sa rozvíjajú. To bolo z veľkej časti spôsobené Veľké geografické objavy. Ich bezprostrednou príčinou bolo hľadanie nových námorných trás zo strany Európanov do Číny a Indie, o ktorých (najmä o Indii) sa šírila sláva ako o krajine nespočetných pokladov a s ktorou sa ťažko obchodovalo kvôli arabským, mongolsko-tatárskym a tureckým výbojom. Veľké geografické objavy boli možné vďaka pokroku v navigácii a stavbe lodí. Európania sa teda naučili stavať karavely - rýchle člny, ktoré dokážu plávať proti vetru. Dôležitá bola aj kumulácia geografických poznatkov najmä z oblasti kartografie. Okrem toho spoločnosť už prijala myšlienku sférickosti Zeme a navigátori pri ceste na Západ hľadali cestu do východných krajín.

Jednu z prvých expedícií do Indie zorganizovali portugalskí moreplavci, ktorí sa k nej pokúsili dostať cestou okolo Afriky. V roku 1487 objavili Mys dobrej nádeje – najjužnejší bod afrického kontinentu. Talian si zároveň hľadal cestu aj do Indie. Krištof Kolumbus(1451-1506), ktorému sa podarilo z peňazí španielskeho dvora vybaviť štyri výpravy. Španielsky kráľovský pár - Ferdinand a Izabela - podľahol jeho argumentom a sľubovali mu obrovské príjmy z novoobjavených krajín. Už počas prvej výpravy v októbri 1492 objavil Kolumbus Nový svet, vtedy nazývaný Amerika Amerigo Vespucci(1454-1512), ktorý sa v rokoch 1499-1504 zúčastnil výprav do Južnej Ameriky. Bol to on, kto ako prvý opísal nové krajiny a ako prvý vyslovil myšlienku, že ide o novú časť sveta, ktorú Európania ešte nepoznajú.

Námornú cestu do skutočnej Indie prvýkrát položila portugalská expedícia pod vedením Vasco da Gama(1469-1524) v roku 1498. Prvá cesta okolo sveta sa uskutočnila v rokoch 1519-1521 pod vedením Portugalcov Magellan(1480-1521). Z 256 ľudí Magellanovho tímu prežilo len 18 a samotný Magellan zomrel v boji s domorodcami. Mnohé vtedajšie výpravy skončili tak smutne.

V druhej polovici XVI-XVII storočia. Briti, Holanďania a Francúzi vstúpili na cestu koloniálnych výbojov. Do polovice XVII storočia. Európania objavili Austráliu a Nový Zéland.

V dôsledku Veľkých geografických objavov sa začínajú formovať koloniálne ríše a z novoobjavených krajín prúdia poklady, zlato a striebro do Európy – Starého sveta. Dôsledkom toho bolo zvýšenie cien najmä poľnohospodárskych produktov. Tento proces, ktorý sa v tej či onej miere odohrával vo všetkých krajinách západnej Európy, sa v historickej literatúre nazýval cenová revolúcia. Prispievala k rastu peňažného bohatstva medzi obchodníkmi, podnikateľmi, špekulantmi a slúžila ako jeden zo zdrojov počiatočná akumulácia kapitálu.

obchodu

Ďalším najdôležitejším dôsledkom Veľkých grafických objavov bol pohyb svetových obchodných ciest: monopol benátskych obchodníkov na karavánový obchod s Východom v južnej Európe bol zlomený: Portugalci začali predávať indický tovar niekoľkonásobne lacnejšie ako benátski obchodníci.

Krajiny aktívne zapojené do sprostredkovateľského obchodu – Anglicko a Holandsko – naberajú na sile. Sprostredkovateľský obchod bol veľmi nespoľahlivý a nebezpečný, no veľmi výnosný: ak sa napríklad jedna z troch lodí poslaných do Indie vrátila domov, expedícia bola považovaná za úspešnú a zisky obchodníkov často dosahovali 1000 %. Obchod bol teda najdôležitejším zdrojom tvorby veľkého súkromného kapitálu.

Kvantitatívny rast obchodu prispel k vzniku nových foriem, v ktorých sa obchod organizoval. V XVI storočí. po prvýkrát v histórii ľudstva existujú výmeny, ktorej hlavným účelom a účelom bolo využiť kolísanie cien v čase. Najprv sa na námestiach schádzali obchodníci, aby uzatvárali veľkoobchodné obchody. Potom vo veľkých obchodných mestách - Antverpy, Lyon, Toulouse, Rouen, Londýn, Hamburg, Amsterdam, Lübeck, Lipsko a ďalších - boli postavené špeciálne burzové budovy. Vďaka rozvoju obchodu v tejto dobe existuje oveľa silnejšie spojenie medzi časťami planéty ako predtým. A prvýkrát v histórii sa kladú základy svetového trhu.

poľnohospodárstvo

Proces primitívnej akumulácie kapitálu prebiehal aj vo sfére poľnohospodárstva, ktoré je dodnes základom ekonomiky západoeurópskej spoločnosti. V neskorom stredoveku sa výrazne posilnila špecializácia poľnohospodárskych oblastí, ktorá vychádzala najmä z rôznych prírodných podmienok. Dochádza k intenzívnemu odvodňovaniu močiarov a premenou prírody sa ľudia premenili. Plocha osevných plodín, hrubá úroda obilnín sa všade zvýšila a úroda sa zvýšila. Tento pokrok bol do značnej miery založený na pozitívnom vývoji poľnohospodárskej techniky a poľnohospodárstva. Takže, aj keď všetky hlavné poľnohospodárske nástroje zostali rovnaké (pluh, brány, kosa a kosák), začali sa vyrábať z najlepšieho kovu, široko sa používali hnojivá, do poľnohospodárskeho obehu sa dostala viacpoľná a trávna siata. Úspešne sa rozvíjal aj chov dobytka, zušľachťovali sa plemená dobytka a využíval sa maštaľný výkrm. Rýchlo sa menili aj sociálno-ekonomické vzťahy v oblasti poľnohospodárstva: v Anglicku, Francúzsku a Holandsku už boli takmer všetci roľníci osobne slobodní. Najdôležitejšou novinkou tohto obdobia bol rozsiahly rozvoj nájomných vzťahov. Majitelia pôdy boli čoraz ochotnejší prenajímať pôdu roľníkom, pretože to bolo ekonomicky výhodnejšie ako organizovanie vlastného hospodárstva.

Počas neskorého stredoveku existovala renta v dvoch formách: ako feudálna a kapitalistická. V prípade feudálneho prenájmu dal zemepán roľníkovi nejaký kúsok pôdy, zvyčajne nie príliš veľký, a ak to bolo potrebné, mohol ho zásobiť semenami, dobytkom, náradím a roľník na to dal časť úrody. Podstata kapitalistického prenájmu bola trochu iná: vlastník pôdy dostával od nájomcu peňažnú rentu, samotný nájomca bol roľník, jeho výroba bola trhovo orientovaná a veľkosť produkcie bola významná. Dôležitou črtou kapitalistickej renty bolo využívanie najatej pracovnej sily. V tomto období sa poľnohospodárstvo najrýchlejšie rozšírilo v Anglicku, severnom Francúzsku a Holandsku. Priemyselnývýroby

Určitý pokrok bol zaznamenaný aj v tomto odvetví. Technika a technológia sa zlepšili v takých odvetviach, ako je metalurgia:

začína sa používať vysoká pec, ťahacie a valcovacie mechanizmy, výrazne sa rozširuje výroba ocele. V baníctve sa hojne využívali kalové čerpadlá a kladkostroje, ktoré zvyšovali produktivitu baníkov. Pri výrobe súkna a tkaní sa vynález vynájdený koncom 15. storočia aktívne používal. .samotočák, vykonávajúci dve operácie naraz - skrúcanie a navíjanie nite. Najdôležitejšie procesy, ktoré sa v tom čase odohrávali v oblasti spoločensko-ekonomických vzťahov v priemysle, sa zredukovali na zánik časti remeselníkov a ich premenu na najatých robotníkov v manufaktúrach. Objavujú sa aj ďalšie triedy kapitalistickej spoločnosti a naberajú na sile – kapitalistov.

politika

V oblasti politiky XV-XVII storočia. priniesol aj veľa nového. Štátnosť a štátne štruktúry sa citeľne posilňujú. Línia politického vývoja spoločná pre väčšinu európskych krajín mala posilniť centrálnu vládu, zvýšiť zásahy štátu do života spoločnosti.

Základy nových politických myšlienok v Európe položil Talian Niccolo Machiavelli(1469-1527), ktorý zastával vo Florentskej republike štátneho tajomníka, autora známej knihy „Cisár“. Machiavelli jasne rozlišoval medzi súkromnou a politickou morálkou a veril, že medzi nimi nie je nič spoločné. Pre Machiavelliho je morálny obsah politiky určený vhodnosťou štátu:

dobro ľudí je najvyšším zákonom, opakoval po starcoch. Machiavelli bol fatalista. Veril, že každý národ má svoj vlastný osud, svoj vlastný osud, ktorému sa nedá vyhnúť ani ho zmeniť. Genialita politických vodcov a čistota verejných mravov môže len oddialiť, oddialiť moment pádu štátu, ak je vopred daný. Machiavelli tvrdil, že všetky prostriedky vedúce k dosiahnutiu verejného dobra sú odôvodnené týmto cieľom. Vo všeobecnosti bol vplyv Machiavelliho na európske politické myslenie určite silný, no zďaleka nie výnimočný.

Reformácia cirkvi

Myšlienky renesancie a reformácie mali zrejme ešte silnejší vplyv na zmýšľanie Európanov – myšlienky náboženskej tolerancie a tolerancia“. V tomto smere boli na čele Holandsko a Anglicko, ktorých črtou verejného myslenia bolo uvedomenie si jedinečnosti každého človeka, hodnoty ľudského života, slobody a dôstojnosti. V polovici XVI storočia. premávky reformácia rozdelil jednotu katolíckej Európy. V krajinách, kde sa šírili protestantské myšlienky, dochádzalo k cirkevným reformám, zatváraniu kláštorov, rušeniu cirkevných sviatkov a čiastočnej sekularizácii kláštorných pozemkov. Pápež stratil svoju globálnu moc v ideologickej sfére. Postavenie jezuitov sa oslabilo a katolíci v mnohých krajinách začali podliehať osobitnej dani.

Tak sa v neskorom stredoveku v Európe sformoval nový svetonázor, založený na humanizmus. Teraz bola do stredu sveta postavená konkrétna osoba a nie cirkev. Humanisti sa ostro postavili proti tradičnej stredovekej ideológii, popierajúc potrebu úplnej podriadenosti duše a mysle náboženstvu. Človek sa stále viac zaujíma o svet okolo seba, raduje sa z neho a snaží sa ho zlepšovať.

„Tolerancia (z lat. trpezlivosť) – tolerancia k cudzím názorom, presvedčeniam, správaniu

V tomto období sa výraznejšie prejavuje nerovnosť v úrovniach ekonomického a politického rozvoja jednotlivých krajín. Holandsko, Anglicko a Francúzsko sa rozvíjajú rýchlejším tempom. Španielsko, Portugalsko, Taliansko, Nemecko zaostávajú. Najdôležitejšie procesy vo vývoji krajín Európy sú však stále spoločné pre všetky krajiny a tendencie k jednote silnejú.

Rozvoj vedy

Jednosmerným smerom sa rozvíja aj európska veda, ktorá tak silne ovplyvnila nielen európsku civilizáciu, ale aj celé ľudstvo. V XVI-XVII storočí. vo vývoji prírodných vied dochádza k výrazným posunom spojeným so všeobecným kultúrnym pokrokom spoločnosti, rozvojom ľudského vedomia a rastom materiálnej produkcie. To bolo výrazne uľahčené Veľkými geografickými objavmi, ktoré priniesli veľa nových faktov v geografii, geológii, botanike, zoológii a astronómii. Hlavný pokrok v oblasti prírodných vied v tomto období šiel po línii zovšeobecňovania a chápania nahromadených informácií. Áno, nemčina Agricola"(1494-1555) zbieral a systematizoval informácie o rudách a nerastoch a opísal techniku ​​ťažby. švajčiarsky Konrád Gesner(1516-1565) zostavil zásadné dielo „Dejiny zvierat“. Objavili sa prvé viaczväzkové klasifikácie rastlín v európskej histórii a v Európe boli založené prvé botanické záhrady. Slávny švajčiarsky lekár F. A. Paracelsus(1493-1541), zakladateľ homeopatie, študoval podstatu ľudského tela, príčiny chorôb, spôsoby ich liečby. Vesalius(1514-1564), narodený v Bruseli, študoval vo Francúzsku a Taliansku, autor diela „O stavbe ľudského tela“, položil základy modernej anatómie a už v 17. stor. Vesaliove myšlienky boli uznávané vo všetkých európskych krajinách. anglický vedec William Harvey(1578-1657) objavil obeh človeka. Angličan zohral dôležitú úlohu vo vývoji prírodných vied. Francis Bacon(1564-1626), ktorý tvrdil, že skutočné poznanie musí byť založené na skúsenosti.

„Skutočné meno – Georg Bauer

V oblasti fyziky je množstvo skvelých mien. to Leonardo da Vinci(1452-1519). Geniálny vedec robil technické projekty, ktoré ďaleko predbehli dobu – nákresy mechanizmov, obrábacích strojov, aparátov vrátane projektu lietajúceho stroja. taliansky Evangelista Torricelli(1608-1647) sa zaoberal hydrodynamikou, skúmal atmosférický tlak, vytvoril ortuťový barometer. Francúzsky vedec Blaise Pascal(1623-1662) objavil zákon o prenose tlaku v kvapalinách a plynoch.

Veľký príspevok k rozvoju fyziky urobil Talian Galileo Galilei(1564-1642), ktorý aktívne študoval kinematiku, dynamiku, pevnosť materiálov, akustiku, hydrostatiku. Ešte väčšiu slávu si však získal ako astronóm: najprv skonštruoval ďalekohľad a po prvý raz v histórii ľudstva uvidel obrovské množstvo voľným okom neviditeľných hviezd, hory na povrchu Mesiaca, škvrny na Slnku. . Jeho predchodcom bol poľský vedec Mikuláš Kopernik(1473-1543), autor známeho diela „O revolúcii nebeských sfér“, v ktorom dokázal, že Zem nie je pevným stredom sveta, ale rotuje spolu s ostatnými planétami okolo Slnka. Názory Koperníka vyvinul nemecký astronóm Johannes Kepler(1571-1630), ktorému sa podarilo sformulovať zákony pohybu planét. Tieto nápady boli zdieľané Giordano Bruno(1548-1600), ktorý tvrdil, že svet je nekonečný a Slnko je len jednou z nekonečného počtu hviezd, ktoré majú podobne ako Slnko planéty ako Zem.

Matematika sa rýchlo rozvíja. taliansky Gerolamo Cap-Dan (1501-1576) nachádza spôsob riešenia rovníc tretieho stupňa. Prvé tabuľky logaritmov boli vynájdené a publikované v roku 1614. Do polovice XVII storočia. všeobecné použitie zahŕňa špeciálne znaky na zaznamenávanie algebraických operácií - znaky sčítania, umocnenia, extrakcie odmocniny, rovnosti, zátvoriek atď. Slávny francúzsky matematik François Viet(1540-1603) navrhol používať písmenové označenia nielen pre neznáme, ale aj pre známe veličiny, čo umožnilo zadávať a riešiť algebraické úlohy vo všeobecnej forme. Zlepšila sa matematická symbolika Znovu nie Descartes(1596-1650), ktorý vytvoril analytickú geometriu. Francúz Pierre Fermat(1601-1665) úspešne rozvinul problém počítania nekonečne malých veličín.

Národné úspechy sa rýchlo stali majetkom celého európskeho vedeckého myslenia. Koncom neskorého stredoveku v Európe sa organizácia vedy a vedeckého bádania výrazne menila. Vytvárajú sa kruhy vedcov, aby spoločne diskutovali o experimentoch, metódach, úlohách a výsledkoch. Na základe vedeckých kruhov v polovici XVII storočia. vznikajú národné akadémie vied – prvé z nich vznikli v Anglicku a Francúzsku.

Obdobie stredoveku trvalo 1200 rokov, počas ktorých sa v Európe formoval feudálny systém - dominovalo veľké feudálne vlastníctvo pôdy a maloroľnícke využívanie pôdy, mestá, ktoré sa oslobodili spod moci feudálov a stali sa ohniskami remesiel a obchodu, boli široko ďaleko. vyvinuté.

B XI-XV storočia. namiesto feudálnej fragmentácie v Európe prebieha proces formovania centralizovaných štátov - Anglicko, Francúzsko, Portugalsko, Španielsko, Holandsko atď. Kde vznikajú vládne orgány - Cortes (Španielsko), Parlament (Anglicko), Generálne štáty (Francúzsko) .

Posilnenie centralizovanej moci prispelo k úspešnejšiemu rozvoju hospodárstva, vedy, kultúry, vzniku novej formy organizácie výroby – manufaktúry. V Európe vznikajú a etablujú sa kapitalistické vzťahy, k čomu do značnej miery prispeli Veľké geografické objavy.

V stredoveku sa začala formácia západoeurópskej civilizácie, ktorá sa rozvíjala s väčšou dynamikou ako všetky predchádzajúce civilizácie, čo bolo determinované množstvom historických faktorov (dedičstvo rímskej materiálnej a duchovnej kultúry, existencia ríš Karola Veľkého a Otta). I v Európe, ktorá spájala mnohé kmene a krajiny, vplyv kresťanstva ako jediného náboženstva pre všetkých, úloha korporativizmu, prenikajúceho do všetkých sfér spoločenského poriadku).

V neskorom stredoveku sa formovala najdôležitejšia myšlienka Západu: aktívny postoj k životu, túžba spoznávať svet okolo a presvedčenie, že ho možno poznať pomocou rozumu, túžba pretvárať svet. svet v záujme človeka.

Otázky na samovyšetrenie

1. Aké sú hlavné ekonomické, politické, filozofické charakteristiky vývoja západoeurópskej spoločnosti v stredoveku?

2. Aké etapy možno identifikovať vo vývoji západnej Európy v období stredoveku? Vymenujte vedúce krajiny každej etapy.

3. Čo je podstatou myšlienky Západu? Kedy sa vydáva?

4. Kedy sa začína formovať etnické, ekonomické, politické, náboženské, kultúrne spoločenstvo západnej Európy?

Na čom bola založená jednota západoeurópskej spoločnosti počas stredoveku?

5. Kedy začala revolúcia v prírodných vedách? Aké boli jej príčiny a následky? Ako sa mení organizácia západoeurópskej vedy v neskorom stredoveku?

Renesanční myslitelia nazývali „stredovek“ vo vývoji európskej kultúry časom všeobecného úpadku, ktorý pripadol na obdobie medzi brilantnou antikou a talentovanou renesanciou. V skutočnosti bola kultúra raného stredoveku (storočia V-IX) zložitým a mnohostranným fenoménom. Stala sa novou etapou vo vývoji európskeho povedomia a duchovného života.

Prechod do stredoveku z antiky bol spôsobený rozpadom Západorímskej ríše a rozpadom antickej kultúry a formovanie novej kultúry prebiehalo v kontexte dramatického stretu dvoch úplne odlišných kultúr – antickej (rímskej ) a barbarský (germánsky). Nemenej dôležitým faktorom ako vyššie uvedené bol rastúci vplyv kresťanstva, ktoré sa stalo integrujúcim princípom jedinej integrálnej kultúry novej úrovne.

Kultúra v ranom stredoveku je jedinečnou zmesou rôznych kultúr, ktorá vznikla v dôsledku veľmi kontroverznej syntézy antického dedičstva s mladými barbarskými myšlienkami, ku ktorej došlo pod vplyvom kresťanstva. Práve ona sa stala dominantnou kultúrou tohto obdobia, základom nového svetonázoru, postoja a svetonázoru ľudí.

Duchovný život je vždy založený na materiálnom živote. V ranom stredoveku tvorili sociálny základ kultúry tieto znaky:

• odcudzenie roľníka od pôdy;
• podmienenosť práv feudálov na pozemkový majetok (vazalský systém);
• feudálnej hierarchie, vylučujúcej existenciu úplného súkromného vlastníctva.

V takýchto podmienkach sa vytvorili dva sociokultúrne póly - feudáli a na nich závislí roľníci. To viedlo k vzniku intelektuálnej a duchovnej elity, ktorá sa diametrálne odlišovala od „mlčiacej väčšiny“ negramotných obyčajných ľudí. Rysy hospodárskeho života raného stredoveku mali významný vplyv na formovanie kultúry.

Toto obdobie je pre Európu výnimočné. Práve v tomto období sa riešili úlohy, ktoré určovali budúcnosť európskej civilizácie. V staroveku „Európa“ ako kultúrno-historická komunita neexistovala. Začala sa formovať až v tomto období.

Raný stredovek nepriniesol svetu veľké úspechy, ale práve toto obdobie položilo základy kultúry samotnej Európy. Preto možno jeho hodnotu porovnať s výšinami antickej kultúry.

Najvýraznejšie javy v kultúrnom živote 5. – 7. storočia sú spojené s asimiláciou antického dedičstva, ktoré bolo živé najmä v Taliansku a Španielsku. Teológia a rétorická kultúra sa rýchlo rozvíjajú. Ale už od druhej polovice 7. storočia bola západoeurópska kultúra na ústupe. Túli sa v kláštoroch, ktoré strážia len mnísi.

Raný stredovek je dobou vzniku prvých písomných „Dejín“ barbarov. Zrušenie otroctva prispelo k rýchlejšiemu rozvoju technických vynálezov. Už v 6. storočí sa začalo využívať vodnú energiu.

Je takmer nemožné obnoviť kultúrny život barbarských kmeňov. Všeobecne sa uznáva, že v čase veľkého sťahovania národov sa barbari už začali formovať, priniesli nový pohľad na vnímanie sveta, založený na primitívnej moci, rodových väzbách, bojovnej energii, jednote s prírodou a neoddeliteľnosť ľudí od bohov.

Raný stredovek bol začiatkom rastu sebauvedomenia barbarských národov. Filozofia tejto doby tiahne k univerzalizmu. Duch víťazí nad hmotou, Boh - nad svetom.

Ústna poézia sa rozvíja najmä v Anglicku.

Osobitným fenoménom kultúry bolo herectvo. Sláva sa tešila trubadúrom – básnikom, ktorí predvádzali vlastné básne za hudobného sprievodu.

Rytmus spoločnosti uprednostňuje roľníctvo, ktoré napriek tomu, že ho vládnuca trieda ignorovala, v určitom zmysle dominovalo, Cirkev nebola nepriateľská voči roľníkom, chudobu považovala za ideálny štát. Školy Európy boli v rukách cirkvi, ale úroveň vzdelania bola minimálna.

V tejto lekcii sa zoznámite so stredovekom: spoznáte jeho charakteristické črty a periodizáciu. Táto lekcia je venovaná ranému stredoveku: nehygienické podmienky a mor, prvé barbarské kráľovstvá, vznik franského kráľovstva a jeho rozkvet za Karola Veľkého – o tom bude reč v tejto lekcii.

Na druhej strane existujú predstavy, že stredovek až takým temným obdobím nebol. Takže napríklad po Francúzskej revolúcii, ktorá sa odohrala pod hlavičkou „slobody, rovnosti a bratstva“, začali historici hovoriť, že stredovek bol časom štátnej nadvlády, podriadenosti ľudí a časom disciplíny.

V dôsledku toho môžeme vidieť, že éra stredoveku mala svoje plusy, no zároveň aj mínusy.

Ak hovoríme o rozdelení éry stredoveku na obdobia, v modernej historickej vede sa najčastejšie vyskytuje toto rozdelenie:

včasný stredovek (koniec 5. – polovica 11. storočia), v tomto období v Európe existujú ranofeudálne štáty;

Vysoký (rozvinutý) stredovek (XI - XV storočia);

Neskorý stredovek (XVI - prvá polovica XVII storočia).

Existuje aj iný uhol pohľadu, podľa ktorého je neskorý stredovek 15. storočie a 16. - začiatok 17. storočia je už obdobím raného novoveku.

V tejto lekcii sa zameriame na raný stredovek (koniec 5. – polovica 11. storočia).

Malo by sa to zdôrazniť vlastnosti ranostredoveká spoločnosť:

Po prvé, toto teokraciu- forma vlády, v ktorej politická moc patrí kléru alebo hlave cirkvi. Práve v období raného stredoveku sa kresťanstvo veľmi aktívne šírilo po Európe.

Po druhé, toto vojenská demokracia- termín, ktorý do vedeckého obehu zaviedol Lewis Morgan v diele „Ancient Society“ na označenie organizácie moci v štádiu prechodu od primitívneho pospolitého systému k štátu.

Vytvorenie štátov bolo spravidla spojené s rozsiahlymi výbojmi. Jedným z hlavných predpokladov stredoveku bola éra veľkého sťahovania národov. Mnohé kmene, ktoré opustili svoje bývalé miesta bydliska, prišli na územie Rímskej ríše a pokúsili sa tam vytvoriť štátnosť, spoliehajúc sa nielen na svoje tradície, ale aj na rímsky aparát, ktorý mohli takto zdediť. .

Inštitúcia vojenskej demokracie sa prejavila napr ľudové zhromaždenia alebo čaty ktorí sa aktívne podieľali na politickom rozhodovacom procese.

Ak hovoríme o ekonomická situácia, potom charakteristickým znakom včasného stredoveku bol prírodné hospodárstvo- primitívny typ riadenia, pri ktorom je výroba zameraná len na uspokojovanie vlastných potrieb (nepredajná). Všetko potrebné sa vyrába v rámci hospodárskej jednotky a nie je potrebný trh. Mnohé stredoveké štáty nemali ani menový systém. Najčastejšie sa používali rímske mince, ktoré zostali obľúbené medzi ľuďmi, ktorí kedysi obývali územie Rímskej ríše.

Ak hovoríte o sociálny poriadok, potom vo včasnom stredoveku v Európe rôzne formy feudálneho alebo poddanského stavu. V 4. – 5. storočí sa rozšíril taký fenomén ako kolonát. stĺpci boli povolaní neskororímski otroci, ktorí už neboli v pozícii domácich sluhov, ale dostávali malý prídel pôdy a mohli si na nej viesť vlastnú domácnosť, teda boli považovaní za polozávislých. Nevoľníctvo v stredoveku závislosť od pôdy. Roľník bol povinný platiť poplatky (platby v hotovosti) alebo vykonávať nejaké práce (corvée). V stredoveku existovali v rôznych krajinách rôzne formy poddanstva, ktoré však už v ére rozvinutého stredoveku vo väčšine prípadov zaniká. Napríklad vo Francúzsku sa to stalo začiatkom 14. storočia. V niektorých krajinách strednej a východnej Európy, napríklad v Nemecku, pretrvalo poddanstvo až do 18. – začiatku 19. storočia. Podľa anglických historikov v Anglicku vôbec neexistovalo nevoľníctvo, ale prebiehali tam aj rôzne formy pozemkovej závislosti.

Ďalšou črtou raného stredoveku je prítomnosť veľmi malého počtu miest. V storočiach XI-XII. mestá začali vznikať v rôznych častiach európskeho kontinentu a éra raného stredoveku je dobou takmer vidiecky. To všetko ovplyvnilo obchod, nevoľníctvo a politický systém, ktorý v tom čase existoval. Mestá s niekoľkými tisíckami obyvateľov boli považované za veľké. Takých miest bolo veľmi málo.

Počas veľkého sťahovania národov, kedy sa Rímska ríša rozdelila na západnú a východnú časť, zostali takmer všetky väčšie mestá vo východnej časti Rímskej ríše – v Byzancii. Rím, Ravenna, Paríž a Londýn zostali v západnej časti, ale ich počet bol nízky. Mestá nemohli zohrať takú veľkú úlohu, akú zohrali v Byzancii alebo v západnej Európe, ale už v ére rozvinutého stredoveku.

Prvé barbarské feudálne štáty sa objavili hneď po tom, čo sa účastníci veľkého sťahovania národov usadili na tých územiach, ktoré mohli uchmatnúť od slabnúcej Rímskej ríše. Zo štátov, ktoré existovali v ranom stredoveku, môžeme menovať Kráľovstvo Toledo, ktorý obsadil väčšinu územia Španielska a tvorili ho Vizigóti. Tiež známy Kráľovstvo Ostrogótov v Taliansku a v severnej Afrike si vandali vytvorili svoje kráľovstvo - Kráľovstvo Vandalov. V Severnej Galii sa objavil štát - Burgundsko (Burgundské kráľovstvo). Všetky tieto štáty zanikli v stredoveku, niektoré pretrvali aj 100-150 rokov, ale zohrali svoju úlohu v dejinách Európy. Práve na týchto štátoch sa testoval model politických, ekonomických a sociálnych vzťahov, ktorý existoval v Európe do konca stredoveku. Príkladom je Lombardské kráľovstvo. Tento štát existoval asi 200 rokov (od 568 do 770) a zaberal územia severného Talianska (obr. 2).

Ryža. 2. Prvé barbarské kráľovstvá ()

Ďalším faktorom, ktorý zohral dôležitú úlohu v dejinách stredoveku, je tvorba včasnej legislatívy. Tie legislatívne pamiatky, ktoré v tejto dobe vznikajú, sa nazývajú barbarská pravda. Z týchto dokumentov vychádzal právny systém stredoveku a novoveku.

Najznámejší štát stredoveku - Franské kráľovstvo. Tento štát vznikol v r 486. Za jej zakladateľa sa považuje vodca Chlodvík I. (obr. 3), ktorý žil so svojimi kmeňmi na území dnešného Severného Francúzska a Belgicka. Pri moci bol asi štvrťstoročie. Počas tejto doby sa mu podarilo podmaniť si rozsiahle územia. Franskému štátu sa podarilo v ťažkých podmienkach nielen prežiť, ale aj samostatne organizovať úspešné agresívne výpravy. Veľký podiel na procese vzniku tohto štátu malo to, že bol prijatý súbor zákonov, tzv Salická pravda. Mal chrániť záujmy všetkých vrstiev obyvateľstva: nielen Frankov, ale aj všetkých ostatných, napríklad obyvateľov Rímskej ríše, napriek tomu, že tento štát už pol storočia neexistoval.

Ryža. 3. Clovis I ()

Pod menom legendárneho predka Clovisa, Merovei, bola pomenovaná celá dynastia merovejský. Merovejskí vodcovia rýchlo získajú kráľovský status. Vďačia za to svojim vojenským úspechom. Okrem toho boli veľmi dôležité kňazské funkcie kráľa. V 7. storočí králi franského štátu postupne strácajú svoje vojenské právomoci. Tieto právomoci sú sústredené v rukách vedúcich predstaviteľov nižšej hodnosti a celá správa štátu prechádza do rúk tzv. starostov- vyšší hodnostári merovejského paláca. V skutočnosti všetky mocenské páky prešli z rúk kráľov do starostov.

Starostovia sa neuspokojili s tým, že majú reálnu moc, no zároveň nemajú moc mennú. V roku 687 prevzal moc do svojich rúk major Pepin z Herstalu. V roku 751 už jeho potomkovia prevzali kráľovský titul. Tak bol kráľ z dynastie Merovejovcov zosadený, zbavený moci. K moci sa dostala ďalšia dynastia, ktorá dostala meno po svojom zakladateľovi pipinidy. Táto dynastia mala veľmi jasného a slávneho predstaviteľa - Karol Veľký. Preto táto dynastia vstúpila do histórie pod menom karolínskej dynastie. Svoje záujmy museli chrániť nielen pred kráľmi, ktorí si stále nárokovali systém politickej vlády, ale aj pred početnými nájazdmi. V roku 732 sa odohrala významná udalosť, ktorá zohrala dôležitú úlohu v dejinách celej Európy. Jeden z arabských oddielov bol v roku 732 poslaný dobyť štát Frankov. Bitka, ktorá sa odohrala medzi arabským oddelením a jednotkami Karla Martella(panovník franského štátu, obr. 4) sa stalo neďaleko mesta Poitiers. Táto bitka sa považuje za posledný bod v histórii arabských výbojov Európy. Po tejto kampani, ktorá sa ukázala ako neúspešná, Arabi upustili od myšlienky dobyť európske územia. Do roku 1492 zostali arabské štáty v Európe iba na území moderného Španielska a Portugalska.

Ryža. 4. Socha Charlesa Martella ()

Nástupca Charlesa Martela - PepinIIIKrátky(741-768) (obr. 5) - rozšíril svoj vplyv nielen na južné územia Francúzska, ale aj na územie Talianska. Bol to Pepin Krátky, ktorý začal aktívne pracovať na podrobení politiky pápeža. Rímski kňazi potrebovali podporu od mocných panovníkov severozápadnej Európy. Preto v ére Pepina Shorta vznikla myšlienka vytvorenia jedného štátu, ktorý by zjednotil územie Francúzska a súčasného Talianska. Ale realizovať tieto myšlienky v tom čase bolo absolútne nemožné. S podporou pápeža Pepin Krátky zbavil moci skutočného kráľa Childerica.III, bol posledným predstaviteľom dynastie Merovejovcov. Childeric III bol poslaný do kláštora a Pepin Krátky zaujal jeho miesto v hodnosti oficiálneho kráľa.

Ryža. 5. Pepin Short ()

Syn Pepina Krátkeho bol slávny Karol Veľký(768-814) (obr. 6). Väčšinu svojho života viedol rôzne vojenské operácie. Podrobil si rozsiahle územia: viedol kampane v Sasku, Taliansku, Bavorsku. Práve za neho vznikol jeden štát, ktorý pokrýval rozsiahle územia v Európe. Anektoval veľké územia na okraji svojho štátu, najmä to bolo pod ním boli dobyté Pyreneje a Východná marka (moderné Rakúsko).

Ryža. 6. Karol Veľký ()

Ukázalo sa, že dôležitejšie ako územné anexie Karolovi Veľkému sa podarilo vytvoriť prvú európsku stredovekú ríšu (obr. 7). AT 800 prišiel do Ríma a obnovil pápeža na trón levIII a získal od neho aj svoju korunováciu. V roku 800 bol Karol Veľký v Ríme korunovaný za rímskeho cisára (obr. 8).

Ryža. 7. Ríša Karola Veľkého ()

Ryža. 8. Korunovácia Karola Veľkého v Ríme ()

Je tu problém nástupníctva: na jednej strane Byzancia bol nástupcom Ríma, byzantskí cisári sa považovali za rímskych a na druhej strane myšlienka nástupníctva medzi Rímom a iné kresťanské štáty stredoveku. Karol Veľký sa postavil ako ďalší Caesar, ako nástupca mnohých rímskych panovníkov.

Takáto podpora cirkvi bola pre Karola Veľkého absolútne nevyhnutná. Teraz protestovať proti jeho autorite znamenalo protestovať proti božskej voľbe, ktorú urobil pápež Lev III. a celá katolícka cirkev.

Obdobie Karola Veľkého nie je len časom veľkých výbojov, zmien štátu, ale aj procesom vážnych kultúrna transformácia. V dobe Karola Veľkého dochádza k prvému vzostupu kultúry stredoveku. Tento vzostup vošiel do histórie pod názvom karolínske obrodenie. Práve v tomto období vo franskom štáte vznikol prvý stredovek encyklopédia. Toto dielo, ktoré napísal Rabanus Maurus, je tzv „O povahe vecí“. Rozšírenie tohto textu však bolo malé, mimo kráľovského dvora ho čítalo málo ľudí. Treba poznamenať, že aj na kráľovskom dvore ju vedelo prečítať len málokto. Veď čas raného stredoveku je časom totálny negramotnosť. Sám Karol Veľký sa veľmi chcel naučiť čítať a písať, ale podarilo sa mu to až v jeho ubúdajúcich rokoch. Ak niekto mohol napísať svoje meno, už to bolo považované za neuveriteľné. V tom čase bola gramotnosť v Európe prakticky neznáma.

V hlavnom meste, v meste Aachen, ktorá je dnes takmer na hranici Francúzska a Nemecka, postavil Karol Veľký veľkolepý palác. Do našich dní sa už nedožil, na jeho mieste je mestské námestie, ale zachovala sa veža tohto paláca a katedrála, ktorá bola postavená v rámci tohto paláca. Z týchto budov možno usúdiť, ako veľmi im záležalo na rozvoji za Karola Veľkého. architektúra.

Najmocnejšia ríša Karola Veľkého netrvala dlho. Syn Karola Veľkého LouisjaZbožný(814-840) (obr. 9) rozdelil ríšu medzi svojich synov. Toto rozdelenie ríše bolo zabezpečené Verdunská zmluva, ktorý v 843 zahŕňal troch synov Ľudovíta Pobožného: Lothaira I., Karola II. Holohlavého a Ľudovíta II. Karol Holohlavý dostal západné územia, ktoré sa stali základom moderného francúzskeho štátu, Ľudovít Nemec zdedil východné územia (moderný nemecký štát), najstarší syn Lothar dostal prostredný pozemok, zdedil cisársku moc. Dnes na mape existuje Lorraine, ale tento malý kúsok sa nedá porovnať s obrovským prídelom, ktorý Lothair I zdedil (obr. 10). Súperenie o rozdelené krajiny prebiehalo počas celého stredoveku.

Ryža. 9. Ľudovít Pobožný ()

Ryža. 10. Verdun časť 843 ()

Bibliografia

1. Arzakanyan M.Ts., Revyakin A.V., Uvarov P.Yu. História Francúzska. - 1. vyd. - M.: Drop, 2005.

2. Volobuev O.V. Ponomarev M.V., Všeobecná história pre 10. ročník. - M.: Drop, 2012.

3. Klimov O.Yu., Zemlyanitsin V.A., Noskov V.V., Myasnikova V.S. Všeobecná história pre 10. ročník. - M.: Ventana-Graf, 2013.

4. Lebec S. Pôvod Frankov. V-IX storočia / Preklad V. Pavlova. - M.: Scarabey, 1993.

5. Thierry O. Rozprávky z čias Merovejovcov. - Petrohrad: Ivanov a Leščinskij, 1994.

6. Hagermann D. Karol Veľký. - M.: Vydavateľstvo AST LLC: ZAO NPP Ermak, 2003.

Domáca úloha

1. Uveďte hlavné črty včasného stredoveku.

2. Vymenuj prvé barbarské štáty. Prečo si myslíš, že sa rozišli?

3. Čím je známe obdobie vlády Pepina Krátkeho?

4. Prečo je vláda Karola Veľkého považovaná za rozkvet franského kráľovstva? Čo bolo v tejto dobe dôležité?

5. Prečo ríša Karola Veľkého trvala pomerne krátko?

Vrcholný (klasický) stredovek - od X-XI do približne XIV storočia.
Neskorý stredovek - XIV-XV storočia.

"Raný stredovek" -

Čas, keď v Európe prebiehali turbulentné a veľmi dôležité procesy. V prvom rade ide o inváziu barbarov (z lat. Barba-brada), ktorá už od II. AD neustále útočil na Rímsku ríšu a usadil sa na územiach jej provincie. Tieto invázie sa skončili v roku 476 pádom Ríma a začal sa nemenej významný proces formovania nových štátov na území bývalej Rímskej ríše, vytvorený tými istými barbarmi: početné franské, germánske, gótske kmene atď. neboli také divoké. . Mali začiatky štátnosti. Vlastnili remeslá vrátane hutníctva a poľnohospodárstva a boli organizovaní na princípe vojenskej demokracie. Ako noví Západoeurópania vo všeobecnosti prijali kresťanstvo, ktoré bolo už štátnym náboženstvom Rímskej ríše. Kresťanstvo postupne nahradilo všetky pohanské presvedčenia.
Kmeňoví vodcovia sa začali vyhlasovať za kráľov, vojvodcov atď. Vznikol Franský štát, ktorý v čase svojho rozkvetu obsadil väčšinu Európy. Na Vianoce 800 bol Karol Veľký, kráľ Frankov, korunovaný v Ríme katolíckym pápežom za cisára celého európskeho západu.

Stredoveká spoločnosť bola agrárna. Základom hospodárstva je poľnohospodárstvo, v ktorom bola zamestnaná prevažná väčšina obyvateľstva. Práca tak v poľnohospodárstve, ako aj v iných odvetviach bola manuálna, a teda neefektívna. Drvivá väčšina obyvateľov západnej Európy počas celého stredoveku žila mimo mesta, pretože pád Rímskej ríše zničil mnoho antických miest, ktoré plnili úlohu administratívnych, obchodných a kultúrnych centier. Hlavným jadrom života sa stáva panstvo feudálneho pána, schopného chrániť svojich dedinčanov pred vonkajším nepriateľom. Vlastníctvo pôdy vytvorilo jasné rozdelenie obyvateľstva na panstvá a prísnu podriadenosť v súlade s pozemkovými právami.

Západoeurópsky stredovek je obdobím dominancie naturálnej ekonomiky a slabého rozvoja komoditno-peňažných vzťahov.

História krásy.

Je ťažké presne pochopiť, aké miesto mala žena v rodine a spoločnosti v ranom stredoveku - v ére nekonečných lúpežníckych vojen, duchovného ochudobňovania, krutosti a honov na čarodejnice. Jedna vec nepochybne bola, bola v závislom, podriadenom postavení v mužskej vojenskej spoločnosti, kde bola existencia neustále ohrozená. Kresťanstvo urobilo veľmi málo pre materiálne a morálne postavenie žien; veď to bola hlavná vina za prvotný hriech. Zo všetkých druhov diabolského pokušenia bola práve ona tým najhorším stelesnením zla. „Manžel je hlavou ženy,“ povedal apoštol Pavol a kresťanstvo uverilo jeho slovám a naučilo sa podľa nich žiť.

Stredovek nie je jednoznačná doba, plná rozporov a záhad. Spolu s ponižovaním a nezákonnosťou to bol kult „Krásnej dámy“, srdcervúce serenády pod balkónom, miništranti, trubadúri, turnajové súťaže, rukopis „Chvála ženám“ a ľúbostné texty, ktoré prežili dodnes a sú obdivované. ako predtým.
Toto obdobie stredoveku sa v dejinách európskej kultúry nazýva „obdobie temna“ alebo „doba ľadová“. Dnes, keď vedecký výskum zhromaždil obrovský historický materiál o celom stredovekom tisícročí, iba prvých 200 rokov raného stredoveku sa označuje ako „vek temnoty“: od smrti Justiniána po začiatok vlády Karola Veľkého. .

Zákaz kozmetiky.

Kozmetické nádoby, zrkadlá a kozmetické nástroje, 5.-15. storočie

Informácií o používaní kozmetiky v stredoveku nie je veľa a sú skôr povrchné. Zdrojom sú najmä ilustrované rukopisy,

HAY JAN, Údajný portrét Madeleine Burgundskej so svätou Madeleine

„Len jedna farba dáva lícam milosť Božiu, červenanie, ktoré sa páči Pánovi,“ učí Gregor z Nazianzu * proti prikrášľovaniu vzhľadu.

literárne opusy básnikov opisujúce krásu hrdinky, archeologické nálezy v mohylách a pod. Zároveň sú však známe nástroje, nádoby a kozmetika, ktoré boli určitým spôsobom skladované, určitým spôsobom používané, čo umožňuje veľmi presne určiť úroveň rozvoja medicíny, hygieny a sebadekorácie.
S prijatím kresťanstva prichádza do módy skromnosť a prísnosť, vychvaľované ako hlavné cnosti. Verilo sa, že užívanie drog na zachovanie krásy a mladosti vedie k skutočnému rúhaniu, pretože skresľuje stvorenie Pána. Nečistota bola povýšená na hodnosť cnosti a zákazy a kliatby obsiahnuté v pokynoch cirkevných otcov (III-V storočia n. l.) prispeli k tomu, že zvyk umývania, mastenia a farieb bol minulosťou. V spoločnosti vznikol predsudok voči postupom telesnej hygieny. Hriech predka Evy po dlhú dobu zaťažoval ženy a odsúdil ich na krutú askézu. Starosti o krásu boli zahrnuté do zoznamu činov odsúdených Cirkvou, ktorá sa snažila poučiť ľudí aj do každodenných prác a problémov.

estetický ideál krásy. Krásna ako Madonna.

Pod hlbokým vplyvom náboženstva, ktoré preniklo do všetkých sfér života, sa v stredoveku objavil nový estetický ideál človeka - askéta,

zriekol sa radostí pozemského života. Fresky katedrál zobrazujú disproporčné éterické postavy s výrazom násilného utrpenia v tvárach. Obraz Madony, Matky Božej, ktorý sa rozšíril v ranokresťanskom umení, definuje ideál krásy ženy.Ideál čistoty a svätosti je charakteristický pre raný stredovek. Veľmi bledá pokožka, predĺžený ovál tváre, ako na ikonách, zlaté kučeravé vlasy, veľké modré oči, malé ústa - anjelský vzhľad. Žiadne ladné, žiadny make-up, žiadne otvorené telo.
A zároveň existoval určitý štandard - vysoké, oholené čelo - nepostrádateľný atribút krásy tej doby. Žena bola podrobená bolestivej epilačnej procedúre: žieravá zmes orpimentu a nehaseného vápna bola aplikovaná na jej vlasy pozdĺž okrajovej línie. Po očistení pokožky sa na čelo naniesli prípravky, o ktorých sa zistilo, že zabraňujú rastu vlasov: krv netopierov alebo žiab, šťava z jedličky, popol predtým namočený v octe.
Dojem dlhého štíhleho krku sa snažili dosiahnuť pomocou zátylku vyholeného na spodku.

Vlasy krásky musia byť určite blond, blond alebo červené. Umyli sa zmesou popola, vaječných bielkov a mydla, potom sa opletali podložkami z konských vláskov, potom sa ozdobili zlatými niťami a perlami a navrch sa hodili priehľadné závoje, niekedy korunované malými čiapkami zdobenými drahými kožušinami alebo vyšívanými. s drahými kameňmi. Dámam sa odporúčalo potrieť si hlavu práškom, aby získali husté vlasy, vrátane rozdrvených krídel včiel a španielskych mušiek, orieškov a popola zo spálených ježkových ihiel. Rozpustené vlasy sa nosili len do svadby, potom sa zapletali do vrkočov. Neskôr ich na žiadosť cirkvi začali ženy skrývať pod čelenkou, ktorá symbolizovala podriadenosť manželky manželovi, pretože s odkrytou hlavou ju mohol vidieť len zákonný manželský partner.

Západoeurópsky kroj raného stredoveku.

Na prednej strane knihy je rytina Josta Ammana „Krajčír“ z knihy „Popis všetkých umení, remesiel, obchodu... celého sveta. 16. storočia Nemecko.

Hlavnými zdrojmi tvorby kostýmov v tomto období boli odevy barbarov a kresťanov z obdobia neskorej Rímskej ríše. Hoci kmene a národy, ktoré osídlili Európu, boli odlišné etnickým zložením, ich kroj mal množstvo spoločných čŕt. V prvom rade to vychádzalo zo strihu a túžby po označení línií a tvarov tela, na rozdiel od drapérií antických kostýmov. Pôvodný kostým barbarov bol blízky starovekej perzštine. Bol to on, kto si ľahol základ pre rozvoj európskeho kroja.„Zasnúbený ľud“ - takto hovoril Cicero * o barbaroch. Tento „barbarský“ prvok však poznačil delenie odevov na pánske a dámske. Už v storočiach V-VI. v pánskom oblečení sa spomínajú krátke alebo dlhé nohavice rôznych farieb. Dopĺňala ich krátka tunika. Všetky tieto prvky sa potom dostali do odevu nasledujúcich storočí a stali sa základom pre stredoeurópsky aj orientálny kroj.

Kánony ideálnej stavby tela boli v stredoveku veľmi nejasné. Ľudia sa vtedy starali o vzhľad len toho, čo bolo okom viditeľné. A predsa bolo žene prikázané, aby bola štíhla, mala tenký pás, úzke boky, pôvabne zakrivený pás a okrúhle vypuklé brucho, ktoré dopĺňalo obraz.

V prvých storočiach po páde Západorímskej ríše (476) bol odev dlho monotónny a jednoduchý, pretože kresťanská cirkev požadovala úplné zahalenie tela a samozásobiteľské hospodárstvo feudálnej spoločnosti uspokojovalo nenáročné potreby. obyvateľov. To všetko vedie k spomaleniu rozvoja kultúry. Brutálne medzináboženské vojny sú nahradené dočasnými pokojami, čo je pre roľníkov veľmi dôležité. Z toho všetkého vzniká, pre stredovek charakteristický, strach z novosti, túžba ponechať všetko nezmenené. V takomto prostredí sa formoval život a kostým.
Dámske oblečenie v tom čase pozostávalo z dvoch (v chladnom období - z niekoľkých) šiat - dlhých a širokých, s predĺženými rukávmi. Rukávy spodných šiat boli užšie, zakrývali zápästia. Široký horný rukáv umožňoval dobrý výhľad na spodný. Cez šaty sa nosila široká štvorhranná pelerína, ktorá sa zapínala na brošňu. Výstrih bol taký široký, že sa šaty nosili cez hlavu. Obyčajne mali šaty vpredu dlhý rozparok, ktorý sa pripínal aj brošňou. Mužský kroj pozostával z nohavíc rôznych dĺžok – Rimania ich nazývali „bre“, pomerne krátkej tuniky a malého plášťa „saguma“ z vlnenej látky alebo kožušiny. Topánky boli šité z kože, typu postol alebo mäkké topánky. Oblečenie pre mužov aj ženy sa šilo z pomerne hrubých domácich látok, vlnených, ľanových a polovlnených na konopnom základe. Zrejme bol zdobený výšivkou, ale existujú o tom len kusé informácie. Pod vplyvom rímskeho kostýmu mali Európania dlhé tuniky a dalmatiky, ktoré barbari nepoznali. Stali sa znakom privilegovaného postavenia. Nosiť ich mohli len vznešení ľudia. Preto bol slávnostný odev kráľov nevyhnutne dlhý.

Dekorácie.

Obdobie sťahovania národov je charakterizované ako obdobie nepokojov a zmätku, trvajúce niekoľko storočí; táto éra nevytvorila jediný štýl ani v umení, ani v odievaní. S najväčšou pravdepodobnosťou ho možno charakterizovať ako „konflikt“ viacerých štýlových prúdov, ktoré sa navzájom prelínajú a ovplyvňujú. Doplnky k odevu z tohto obdobia sa zachovali len vo forme malých umeleckých diel, ktoré slúžili ako ozdoba odevov, civilných aj vojenských. Ide najmä o šperky, čo naznačuje, že už v tých časoch chápali, čo sú krásne šaty a šperky, milovali šperky a zložité ozdoby.

Brošne, manžetové gombíky, spony a šperky v podobe kruhov alebo štylizovaných zvieracích hláv sú zďaleka najvýraznejším dôkazom kultúry tej doby. Boli dokonale technicky spracované, keďže boli pokračovaním neskoroantického umenia rytia, rezania a spracovania drahých kameňov. Táto doba obohatila šperkárske umenie o novú techniku ​​sklenenej intarzie (smaltu) a súčasne využívala všetky druhy šperkárskej techniky.

Spolu s týmito luxusnými šperkami, ktoré sa nachádzali najmä v longobardských hroboch, sa celou vtedajšou Európou zmietala móda jednoduchších bronzových šperkov so zložito prepletenými ozdobami, ktoré možno vnímať ako pokračovanie kultúry doby bronzovej. Tieto drobné predmety, pravdepodobne dennej potreby, sú akoby ľudovým umením doby sťahovania národov a možno ich považovať za prostredníka medzi antickým umením a umením Germánov, ako aj za jeden zo zdrojov európskeho románskeho umenia. .

Gregor z Nazianzu je jedným z otcov a učiteľov Cirkvi, ktorí formovali kresťanský svetonázor.

Cicero, Marcus Tullius Cicero (106-43 pred Kr.) – rímsky štátnik, zástanca ideálov republiky, vynikajúci rečník a spisovateľ, popularizátor gréckej filozofie.