Použitie komparatívnej analýzy v epose „Dobrynya a had“ a modernom trháku „Dobrynya Nikitich a had Gorynych“.
Gymnázium č. 2, Neryungri
Talentovaní Rusi v dávnej minulosti prispeli do pokladnice svetovej kultúry takým bohatstvom, ktoré v nás vzbudzovalo pocit národnej hrdosti. Takéto bohatstvo, ktoré nám zanechali naši predkovia, sú eposy - zvláštny druh starých ruských ľudových epických piesní historického obsahu. Hrdinské eposy k nám prichádzajú od nepamäti.
Úroveň informatizácie modernej spoločnosti je v súčasnosti veľmi vysoká, čoraz viac sa obracia k vedeckým a publicistickým publikáciám a ak moderná spoločnosť venuje menej pozornosti klasike, potom je epopeja úplne zabudnutá. Ako oživenie ruského folklóru sa používajú rôzne metódy vrátane modernej animácie.
Je nepravdepodobné, že bude aspoň jedno dieťa, ktoré by nerado sledovalo karikatúry. Karikatúry pre deti sú fascinujúcim ponorením do magického sveta, živými dojmami. Moderný filmový priemysel, domáci aj zahraničný, je pozoruhodný svojou rozmanitosťou, vrátane karikatúr.
Mnohí psychológovia sa domnievajú, že hrdinovia ich obľúbených karikatúr pre deti sú pomerne účinným vzdelávacím nástrojom. Hrdinovia z obrazoviek aktívne ovplyvňujú detskú predstavivosť a predvádzajú, ako sa zachovať v danej situácii. Deti veľmi často napodobňujú správanie a spôsob reči kreslených postavičiek. Karikatúry ovplyvňujú formovanie osobnosti dieťaťa.
Jasné, veľkolepé, nápadité na jednej strane a jednoduché, nevtieravé, prístupné na druhej strane, karikatúry sa svojimi rozvíjajúcimi, vzdelávacími možnosťami približujú k rozprávke, hre, živej ľudskej komunikácii. Kreslené postavičky ukazujú dieťaťu rôzne spôsoby interakcie s vonkajším svetom. Formujú si predstavy o dobre a zle, normy dobrého a zlého správania. Udalosti odohrávajúce sa v karikatúre mu umožňujú rozvíjať myslenie a predstavivosť, formovať svetonázor.
V karikatúre je Dobrynya Nikitich uvedená v službách kyjevského princa, ako sa na hrdinov patrí. Poctivo a usilovne si plní svoje povinnosti a prísne plní pokyny princa. Dobrynya chráni Kyjevské kniežatstvo, zbiera hold od nepriateľov a podriadených kniežatstiev a vo všeobecnosti robí všetko, čo si služba hrdinu ruskej krajiny vyžaduje. Dobrynya Nikitich, dokonalý rodinný muž, je jedinou kreslenou postavičkou tohto druhu, ktorej príbeh nekončí hlučnou svadbou na konci karikatúry. Dobrynya slúži kyjevskému princovi už mnoho rokov bez pochybností o platnosti jeho rozkazov. Ale ďalšia žiadosť princa prinúti Dobrynyu pochybovať o svojej čestnosti. Ako skutočný hrdina, Dobrynya Nikitich vyrieši konflikt napriek všetkým prekážkam, ťažkostiam a prekážkam. Dobrynya trpezlivo zaobchádza so svojím nepríjemným a veľmi zhovorčivým spoločníkom Elizeom a učí ho múdrosti hrdinskej vedy. Dobrynya je farebná, svetlá a najvýraznejšia kreslená postavička. Stelesňuje najcharakteristickejšie črty kolektívneho obrazu hrdinu. Podľa definície nesie pokoj, dôveru, silu a primeranú odvahu. Dobrynya Nikitich vie byť vážny aj zábavný zároveň, dokáže prekvapiť svojou spontánnosťou a úprimnosťou, ktorú obdivuje ako najdômyselnejšiu kreslenú postavičku. Aj v zložitej a nejednoznačnej situácii karikatúry zostáva Dobrynya Nikitich tým istým čestným a láskavým hrdinom, ktorý dokáže nájsť pravdu aj medzi najdômyselnejšími machináciami a nečestnými trikmi. V Dobryne Nikitichovi spoznáte črty všetkých slávnych ruských hrdinov – úprimnosť, láskavosť, odvaha, pokoj, udatnosť a, samozrejme, bezhraničná odvaha. Porovnanie zápletiek dvoch diel.
Text eposu | Kreslený |
O bitke pri Dobryni s mongolskými Tatármi nie je žiadna zmienka | Je tu fragment bitky pri Dobryni s mongolskými Tatármi |
Zmey Gorynych si ju po únose Zabavu vezme do svojho brlohu | Had Gorynych ho po únose Zabavy daruje obchodníkovi Kolyvanovi |
Únos netere pre princa je úplným prekvapením | Knieža Vladimír sa dohodne s obchodníkom a nechá ukradnúť Zabavu |
Dobrynya zachraňuje Fun sám | Spolu s Dobrynya Zabava Putyatichna ide zachrániť posla Yelisey |
Had je zaprisahaný nepriateľ hrdinu | Na konci filmu Had Gorynych pomáha Dobrynyi |
Nakoniec šetríte zábavu | Končí sa svadbou Elisha a Fun |
Možno usudzovať, že epiku charakterizuje zvláštny čisto tonický epický verš (ktorý je založený na porovnateľnosti línií počtom prízvukov, čím sa dosahuje rytmická jednotnosť). Hoci rozprávači pri predvádzaní eposov použili len niekoľko melódií, spev obohatili o rôznorodú intonáciu a zmenili aj zafarbenie hlasu.
Na rozdiel od eposu je karikatúra vyrobená v štýle takzvanej „paródie na rozprávku“, ktorej predkom je „Shrek“ a má všetky svoje charakteristické prvky:
Ø Všeobecný humorný tón, ironická nesúrodosť niektorých postáv a konania s ich rozprávkovými „prototypmi“ (napr. Had Gorynych sa ukáže ako „dobrý chlap“ a kamarát Dobrynie).
Ø Použitie klišé z populárnych filmov: Had Gorynych sa vyhýba Dobrynyi „Matrix“,
Ø Kolyvan vyslovuje frázu „A teraz - hrbatý! Povedal som: hrbatý! "Miesto stretnutia sa nedá zmeniť"
Ø Fráza „Aká je sila, brat?“, ktorú Dobrynya hovorí, je prevzatá z dilógie „Brat“.
Ø Frázy "No, čo s ním budeme robiť?" a "Odsekni mu hlavu!" - ilúzia o románe M. Bulgakova "Majster a Margarita".
Ø Zmienky o veciach, ktoré sú charakteristické pre súčasnú dobu, a preto sú komické (Dobrynya: „Nevieš, čo máš robiť? Spadol si, robil kliky! Desaťkrát! .. Dvadsať! Vráťme sa, vrátim vymenovať ťa do čaty.Všetko ťa naučia!“ mysliac modernú armádu) príp
Ø Kolyvan výmenou za služby sľubuje Baba Yaga "Dacha neďaleko Kyjeva").
Ø Je tu aj hrdina z karikatúry "Alyosha Popovich a Tugarin the Had". Portrét hada Tugarina visí v pozadí na kontrolnom stanovišti Basurmanov v hlavnej jurte Chána Becketa.
Ø Okrem toho Elisha prechádza okolo Rostova (mesto Aljosha Popoviča), keď doručuje list do Dobrynya. Aj svadobný stôl v záverečnej scéne prechádzal cez Rostov.
Ø Figúrka, ktorú Khan Becket berie quitrentovi, je symbolom Oscara.
Na otázku "Prečo je zaujímavejšie sledovať karikatúru ako čítať epos?" respondenti odpovedali nasledovne:
Ťažko zrozumiteľný text; pri čítaní eposu je ťažké predstaviť si hrdinov; nebudete čítať epos sami;
Karikatúra je zaujímavá na sledovanie, je tu veľa vtipov; hneď vidíte hrdinov;
Karikatúru si môžete mnohokrát pozrieť sami.
Záver.
1. Hrdinom eposu a karikatúry je vtlačená doba, v ktorej vznikli, čím sa od seba odlišujú.
2. Účel tvorby textov je iný. Epos „Dobrynya a had“ má vzdelávací charakter. Trhák „Dobrynya Nikitich a had Gorynych“ je zábavná postava.
3. Dej eposu sa prakticky nezhoduje s dejom karikatúry.
4. Tento hrdinský trhák nesprostredkuje modernému divákovi ideologický obsah eposu „Dobrynya a had“.
5. V modernej interpretácii tohto eposu je takmer úplná odchýlka od epického jazyka.
6. Postavy v karikatúre sú interpretované úplne iným spôsobom ako v starom ruskom epose.
7. Do karikatúry pribudli nové postavy, čo komplikuje dej a mení vzťah medzi postavami.
My, Rusi, sme hrdí na našu krajinu. Naša súčasnosť je nám nekonečne drahá a blízka, veríme v svetlú budúcnosť, no vážime si a ctíme našu minulosť, ktorú si musíme pamätať, aby sme sa z nej poučili.
Veríme, že táto karikatúra je zábavná, zaujímavá, ale skôr vytvorená pre dospelých ako pre deti. Najprv by sa mal u detí formovať vlastenecký svetonázor vďaka ruským eposom a potom si môžete pre zábavu pozrieť animovaný film.
Literatúra
1. a ďalšie. Historická miestna história: Učebnica pre žiakov ist. fak. ped. súdruh. - 2. vyd. - M.: Osveta, 1980.
2. Epos / Comp., intro. čl., pripravený. texty a komentáre. . - M., 1988.
3. Nová príručka pre študentov. ročník 5-11. Univerzálny príspevok. T.1. - Petrohrad: Vydavateľstvo "VES", 2002.
4. http://dobrinya.3bogatirya. ru, http://ru. wikipedia. org
5. Mytologický slovník / kap. vyd. . - M.: Sovietska encyklopédia, 1990.
6. Proppov hrdinský epos. M., 1999
Mama hovorievala Dobrynushke,
Áno, matka potrestala Nikiticha:
"Nechodíš ďaleko do otvoreného poľa,
Nešliapajte po mladých hadoch,
Nepomáhajte Rusom,
Neplávaj, Dobrynya, v rieke Puchay -
Rieka Puchay je veľmi divoká,
Stredný prúd, ako oheň, reže!
Dobrynya neposlúchol svoju matku,
Keď ide ďaleko do otvoreného poľa,
Na tej hore na Soročinskej,
Pošliapal mladé hady,
Vypadol plný Rusov!
Jeho hrdinské srdce vzplanulo,
Poslal svojho dobrého koňa,
Je to dobrý kôň a k rieke Puchai,
Zostúpil, Dobrynya, z dobroty koňa,
Áno, Dobrynya si vyzliekla farebné šaty,
Prvýkrát sa zatúlal k potoku,
Áno, zatúlal som sa cez potok za stredným,
On sám povedal áno, toto je slovo:
„Mne, Dobrynushka, mama hovorievala:
Pre mňa, Nikitich, moja matka potrestala:
Prečo nejdeš ďaleko do otvoreného poľa,
Na tej hore na Soročinskej,
Nešliapajte po mladých hadoch,
Nepomáhajte naplno a rusky
A neplávaj, Dobrynya, v rieke Puchay -
Rieka Puchay je veľmi divoká,
Stredný prúd ako oheň reže;
A rieka Puchay - je krotká a krotká,
Je to ako kaluž dažďa!"
Dobrynya nemala čas povedať ani slovo:
Nie je vietor - ale oblak spôsobil,
Nie sú žiadne mraky - áno, ako keby pršalo,
Ale neprší – len hromy duní.
Hromy duní a blesky pískajú:
Ako lieta had Gorynishche
O tých dvanástich o kmeňoch!
Dobrynya Snake sa nezmenší,
Prekliaty had mu hovorí:
„Teraz si ty, Dobrynya, v mojich rukách!
Chcem - teba, Dobrynya, teraz sa utopím,
Chcem - teba, Dobrynya, teraz budem jesť - jesť
Ak chcem - vezmem ťa, Dobrynya, do kufra,
Vezmem to do kufra, vezmem Dobrynyu do diery ... “
Had padá do rýchlej rieky,
A Dobrynushka nakoniec veľa plávala:
Tam sa ponorí do banky,
Ponorí sa do miestnej banky;
Áno, Dobrynushka nemá dobrého koňa,
Áno, Dobrynya nemá farebné šaty -
Len jedna páperová čiapka leží,
Čiapka Pú a grécka krajina,
Podľa hmotnosti, tá čiapka a až tri kilá!
Ako chytil čiapku gréckej zeme
Nech hodí hada do zatratených -
Zhodil Hada zo všetkých dvanástich chobotov!
Potom had spadol do trávy.
Dobrynushka sa otočila na nohe,
Bude skákať na hadích a bielych prsiach;
Dobrynya mal na kríži damaškový nôž,
Chce sploštiť svoje biele prsia,
A had sa k nemu, Dobrynya, bude modliť:
„Ach, ty si Dobrynya, syn Nikitichova!
Dáme vám veľké prikázanie:
Na otvorenom poli ďaleko nejdeš,
Na tej hore na Soročinskej,
Nešliapajte viac mladých hadov,
Nezachraňujte a plné Rusov,
Neplávaj, Dobrynya, v rieke Puchai,
A nemôžem letieť do svätého Ruska,
Nenosím ľudí viac ako Rusov,
Nezachráň ma plného Rusov.
Vypustil hada akoby spod kolien,
Had vstával a stúpal pod oblakmi,
Náhodou preletel okolo Kyjeva,
Videl Knyazevovu neter,
Mladá zábavná dcéra Putyatichna
Na ulici aj na šíre
Potom had spadol na vlhkú zem,
Zajal Knyazevovu neter
A vzal to do hlbokej diery;
Potom slnko Vladimir Stolnokievsky -
Áno, tri dni volal plač,
Volal hrdinov a slávnych rytierov,
Kto by mohol ísť ďaleko do otvoreného poľa,
Na tej hore na Soročinskej,
Choď dolu do diery a do hlbokej,
Dostaň ho, Knyazev, neter,
Aljošenka Leontievič povedal:
„Ach, ty si slnko, Vladimír Stolnokievsky!
Vsaďte na túto skvelú službu
K tej Dobrynyi na Nikitiči:
Koniec koncov, má prikázanie s hadom,
Prečo by nemal letieť do svätého Ruska,
A necestuje ďaleko na otvorenom poli,
Nešliapajte na mladé hady
Áno, nepomáhajte plným Rusom -
Takže vezme Knyazevovu neter,
Bez boja, bez boja, krviprelievania.
Slnko je tu Vladimir Stolnokievsky
Ako som hodil túto skvelú službu
Na tej Dobrynyi na Nikitich -
Ho ísť ďaleko do otvoreného poľa
A zožeň mu Knyazevovu neter,
Mladá dcéra Zabava Putyatichna;
Išiel domov, Dobrynya, zakrútil sa,
Dobrynya sa krútila, smútila;
Stretáva sa s ním áno, drahá matka,
"Ach, ty si moje dieťa,
Mladý Dobrynya, syn Nikitich!
Nie si veselý z hostiny?
Vedz, že to miesto nebolo pre teba,
Vedzte, že vám na hostinu priniesli kúzlo
Robil si z teba ten blázon srandu?"
Dobrynya syn Nikitich povedal:
„Ach, ty si cisárovná, drahá matka,
Ste čestná vdova Efimya Alexandrovna!
Miesto bolo pre mňa to pravé,
Na hostine ma neobklopili šarmom,
Ten blázon sa mi predsa nesmial;
A hodil skvelú službu
Slnko, Vladimir Stolnokievsky,
Čo ísť ďaleko do otvoreného poľa,
Na tej hore a na vysokej,
Musím ísť do hlbokej diery,
Môžem získať Knyazevovu neter,
Mladá Zabavská dcéra Putyatichna.
Matka hovorí Dobrynya,
Čestná vdova Efimya Alexandrovna:
"Choď spať skoro večer,
Večer bude múdrejší."
Vstal skoro ráno,
Umyl sa na bielo,
Bol dobre vybavený
Áno, a išiel som do stajne na stoji;
A vezme do rúk uzdu,
A vezme dobrého koňa starého otca;
Dal vypiť Burkovi med,
Kŕmil proso a beloyarovú,
Osedlal Burku v čerkaskom sedle,
Obliekal mikiny na mikiny,
Na mikiny dal plsti,
Nasadil čerkaské sedlo na plsti,
Vzsekh utiahol dvanásť tesných obvodov.
Trináste áno položil kvôli pevnosti,
Aby dobrý kôň nevyskočil spod sedla
Nevyhodil dobrého človeka na otvorenom poli;
Obvody boli hodvábne,
A kolíky na obvodoch sú všetky damaškové,
Spony na sedle a červené zlato;
Ten hodváb sa netrhá, ale damašková oceľ sa nedrhne,
Červené zlato nehrdzavie
Výborne na koni – áno, nestarne!
Dobrynya syn Nikitich odišiel,
Pri rozlúčke mu matka dala bič,
Ona sama povedala toto:
„Ako budeš ďaleko na otvorenom poli,
Na tej hore a na tej vysokej,
Pošliapeš mladé hady,
Pomôžte Rusom a davom,
Ako sa majú tieto mladé hady -
Podkopú Burkeho kopytá,
Že Burushko už nebude môcť skákať,
A striasť hady z nôh, -
Vezmeš tento hodvábny bič,
A porazil si Burku a medzi nohy,
Medzi nohami, áno medzi ušami,
Medzi nohami a medzi zadnou časťou:
Váš Burushko začne skákať,
Všetkých pošliapeš do posledného."
Ako bol ďaleko na otvorenom poli,
Na tej hore a na vysokej
Pošliapal mladé hady;
Ako sa majú tieto mladé hady -
Nabrúsili Burkovi kopytá,
Že Buruško už nemôže skákať,
Hady z nôh a on sa trasie,
Tu mladý Dobrynya syn Nikitich -
Vezme si hodvábny bič,
Bije Bourquea a medzi uši,
Medzi ušami, áno medzi nohami,
Medzi nohami a medzi zadnou časťou:
Potom jeho Buruško začal skákať,
A striasť hady z nôh,
Všetkých zdeptal!
Vyšiel prekliaty had
Z tej diery z hĺbky
On sám povedal toto:
„Ach, ahoj Dobrynushka Nikitich!
Vieš, porušil si svoje prikázanie:
Prečo pošliapal mladé hady,
Prečo pomáhaš Poloncom a Rusom?"
Dobrynya syn Nikitich povedal:
„Ach, hej, ty had, ty prekliaty!
Preniesol ťa diabol cez Kyjev-grad:
Prečo si vzal Knyazevovu neter,
Mladá zábavná dcéra Putyatichna?
Daj mi Knyazevovu neter
Potom Had áno, je zatratený
Hovoril s Dobrynyou a Nikitichom:
„Nedám ti princovu neter
Bez boja, bez krvavého boja!
Začal veľký boj;
Bojovali tri dni
Ale Dobrynya Snake nemohol zabiť;
Dobrynya sa tu chce dostať za Hada,
Ako z neba Dobrynya hovorí hlas:
„Mladý Dobrynya, syn Nikitich!
Tri dni si bojoval s hadom,
Bojujte s hadom ďalšie tri hodiny -
Porazíš Prekliateho hada!"
Ďalšie tri hodiny bojoval s hadom,
Porazil hada a toho zatrateného!
Tu Had - išiel s krvou;
Tri dni stál pri Hadovi,
Dobrynya sa nevedela dočkať krvi,
Dobrynya chcela zaostávať za krvou,
Z neba Dobrynya opäť hovorí hlas:
„Ach, ahoj Dobrynya, syn Nikitichova!
Stál si v krvi tri dni,
Zostaň v krvi a ešte tri hodiny,
Vezmite si kopiju a Murzametsky
A udrel kopijou a do vlhkej zeme,
Hovorte oštepom sami:
„Časť bokom, syr matka zem,
Štvrtá časť a ste štvrtina!
Zožeriete túto krv a všetky hady!
Matka zem sa rozišla,
Zožrala krv a všetkých hadov;
Potom Dobrynya vošla do dier,
Do tých nôr a do hlbokých;
Sedí tam štyridsať kráľov, štyridsať princov,
Štyridsať kráľov a kráľovien
A neexistuje žiadna jednoduchá sila tohto účtu!
Potom Dobrynushka Nikitich -
Povedal kráľom a on kniežatám
A k tým kráľom a kráľovnám:
„Teraz choď tam, odkiaľ ťa priviedli,
A ty, mladá Zabava, dcéra Putyatichna,
Pre teba som teraz blúdil,
Pôjdete do mesta do Kyjeva,
Ay jemnému princovi Vladimírovi!
Vzal mladého Zabava Putyatichna,
A na tej ceste - široká cesta,
Videl stopu a koňa:
Kôň kráčal po kolená vo vlhkej zemi!
Dohonil Aljošenka Popoviča,
On sám povedal áno, toto je slovo:
„Si Aljošenka Leontyevič!
Vezmi si Knyazevovu neter,
Young Fun dcéra Putyatichnu,
Vezmi ma k slnku a k Vladimírovi,
Vladimírovi áno, si v bezpečí,
Budem sledovať túto konskú dráhu!
Jazdil na tejto konskej dráhe,
Chytený s veľkou pasekou;
A on, Dobrynya, sa scvrkne na koni
„Dobrynya má všetku odvahu po starom,
Dub je hrubý asi tri siahy;
Udrel palicou do vlhkého duba
Áno, veď ten surový dub rozbil na hranolčeky!
A on sám povedal áno, toto je slovo:
A je pravda, že Dobrynyova odvaha nie je starý spôsob!
Dohonil som veľkú paseku,
Zaútočil jeho damaškovým kyjom
To čistenie na násilnej hlave -
Tá lúka sa neobzrie späť,
On, Dobrynya, sa stiahne na koni
A on sám povedal áno, toto je slovo:
„Že Dobrynya má odvahu po starom,
Je pravda, že sila Dobrynyi nie je taká ako predtým!
Vrátil sa, Dobrynushka,
Dobrynya prišla k dubovému syru -
Dub bol hrubý šesť siahov;
Zasiahol svojím damaškovým kyjom,
A ten surový dubák predsa rozdrvil na hranolčeky!
On sám povedal áno, toto je slovo:
„Dobrynya má všetku moc po starom,
Je pravda, že Dobrynyova odvaha nie je taká ako predtým!
Po tretí raz dobehol paseku,
Zasiahol damaškovým kyjom
To čistenie na násilnej hlave -
Lúka sa obzrie späť,
Ona sama hovorí áno, toto je slovo:
"Myslel som, že komáre štípu,
A tento mocný ruský hrdina kliká!
Chytila Dobrynyu za žlté kučery,
Dala Dobrynyu do hlbokého vrecka,
Hlboko do vrecka Dobrynushka a s jeho koňom;
A tri dni nosila Dobrynušku;
Ako povie jej dobrý kôň,
Povedal jej ľudským hlasom:
„Mladá Nastasya dcéra Nikulichna!
Že kôň hrdinu sa mi rovná,
Sila hrdinu je rovnaká ako vaša:
Už ťa nemôžem niesť s hrdinom!"
Nastasyina dcéra Nikulichna hovorí:
"Ak je hrdina starý,
odrežem hlavu hrdinu;
Ak je hrdina mladý,
Vezmem hrdinu v plnom rozsahu;
Ak sa hrdina do mňa zamiluje,
Vydám sa za hrdinu!"
Vytiahne hrdinu z vrecka
Tu sa jej páčil hrdina;
Nastasya da Nikulichna hovorí:
„Si mladý Dobrynya, syn Nikiticha!
Pôjdeme s vami do mesta do Kyjeva
Áno, láskavý k princovi k Vladimírovi,
Prijmeme s vami zlatú korunu.
Potom prišli do mesta Kyjev
A som láskavý k princovi, k Vladimírovi,
Prijali áno zlatou korunou;
Boli tri dni hodovania
Na počesť mladej Dobrynie a Nikiticha!
Tu spievajú o Dobrynyi celé storočie -
A do modrého mora a do ticha,
A vy, dobrí ľudia, bavte sa!
Dobrynya Nikitich je statočný hrdina v ruských eposoch. Dobrynya Nikitich je hlavnou postavou mnohých ruských eposov. Odvážny hrdina slúžil s jednotkami kniežaťa Vladimíra.
Mal manželku - najkrajšie dievča v Rusku Nasťu, ktorá bola dcérou ďalšieho slávneho hrdinu Mikulu Selyanoviča. Dobrynya Nikitich často plnil rozkazy kniežaťa, na čo sa ostatní členovia kniežacieho pluku neodvážili.
Princ Vladimir ocenil Dobrynyu Nikitich, pretože sa nikdy nebál ťažkostí a spolu so svojimi priateľmi odvážne prešiel testami, ktoré vystrašili ostatných. Podľa legendy hrdina Dobrynya Nikitich zomrel v boji pri rieke Kalka a bol pochovaný s veľkými poctami na mohyle, ktorá sa dnes nazýva Dobryninská mohyla.
Epos o Dobrynya Nikita
V starovekej ruskej literatúre je asi 50 príbehov, v ktorých sa objavuje Dobrynya Nikitich. Tento hrdina bol spomenutý aj v eposoch o iných hrdinoch, najmä o Ilya Muromets a Alyosha Popovič.
O Dobryne Nikitich prežil dodnes osem ruských eposov:
- 1. "Súboj Ilya Muromets a Dobrynya Nikitich"
- 2. "Dobrynya a had"
- 3. "Dobryňa a Nasťa"
- 4. "Dobrynya a Marinka"
- 5. "Dobryňa a Vasilij Kazemirovič"
- 6. "Dobryňa a Aljoša Popovič"
- 7. "Duel Dobrynya Nikita s Dunajom Ivanovičom"
- 8. "Ako Dunay Ivanovič a Dobrynya Nikitich hľadali nevestu pre princa Vladimíra."
Najznámejší epos o Dobrynyi Nikitich je „Dobrynya a had“, ktorý rozpráva o odvážnej bitke Dobrynye so zlým hadom monštrom, ktorý žil v Novgorode.
Postava a prototypy Dobrynya Nikitich
Obraz Dobrynya Nikiticha v ruských eposoch je zobrazený veľmi živo. Tento hrdina, na rozdiel od iných hrdinov svojej doby, má nielen desiatky fyzických síl, ale aj bystrú myseľ. Knieža Vladimír poslal Nikitu Dobrynyu nielen do boja s nepriateľmi, ale aj do riešenia diplomatických problémov so susednými štátmi.
Nikita Dobrynya bol vzdelaný a zdvorilý, čo mu pomohlo chrániť záujmy svojho princa a celého štátu bez krviprelievania. Eposy o Dobrynya Nikitich sú založené na historických odkazoch na príbuzného princa Vladimíra, odvážneho hrdinu - guvernéra.
V análoch sa uvádza, že vojvoda Dobrynya dokázala skrotiť novgorodského hada, ktorý trápil všetkých miestnych obyvateľov. Je tiež spoľahlivo známe, že guvernér Dobrynya dokázal nájsť pre princa Vladimíra krásnu manželku Rognedu, ktorá sa stala základom ruského epického cyklu „Ako Dunaj Ivanovič a Dobrynya Nikitich hľadali nevestu pre princa Vladimíra“.
Existujú aj historické fakty, že milovaná Dobrynya, Marina, bola známa po celej ruskej krajine ako silná čarodejnica. V epose Dobrynya Nikitich Marina vidíme dievča - čarodejnicu, ktorá pozná všetku múdrosť starovekej mágie.
Nikitich- druhý najdôležitejší hrdina eposov Kyjevský cyklus. Prišiel nahradiť prastarý Dunaj, ale nie je len bojovník-hrdina-had, ale aj hrdina-diplomat. V mnohých eposoch vykonáva Dobrynya rôzne diplomatické misie pre princa Vladimíra.
V epose "Dobrynya a had" vykoná kus zbraní - porazí hada, ktorý priniesol do ruskej krajiny veľa smútku. Dej eposu vyšiel zo starodávneho rozprávkového folklóru. Epos začína príbehom o tom, ako matka nepovie Dobrynyi, aby sa išla kúpať k rieke Puchay:
Matka povedala Dobrynyi: Áno, matka potrestala Nikiticha: , Dobrynya, v rieke Puchay - Rieka Puchay je veľmi zúrivá, stredný prúd rezne ako oheň. 2
Rozprávky zvyčajne začínajú týmto rozprávkovým zákazom. Rovnako ako v rozprávke, Dobrynya nepočúva rady svojej matky a pláva ďaleko. V tejto chvíli na neho had letí:
Nie je vietor, ale padol mrak, Nie je mrak, ale zdá sa, že prší, Ale nie je dážď, ale len hromy duní, Hromy duní a blesky hvízdajú. Ako lieta had Gorynishche A o kmeňoch je dvanásť. 3
Súboj hrdinu s hadom je zobrazený stručne: Had Dobrynya zasiahol, zhodil všetky jeho „choboty“ a vzal mu slovo, aby už nelietal do Ruska. Po návrate do Kyjeva sa Dobrynya dozvie, že had opäť preletel cez Kyjev a odniesol neter princa Vladimíra - Zabavu Putyatichna.
Dobrynya sa vydáva na dlhú cestu do jaskýň Zmeya. Ale na rozdiel od rozprávkového hrdinu, ktorý bojuje s monštrom za svoje osobné záujmy (oslobodenie nevesty), predstavuje nového hrdinu, ktorý obhajuje verejné záujmy v boji za celistvosť Ruska a jeho hraníc. Rozprávkový motív zápasu o ženu sa stáva motívom zápasu o ruskú poloňunku. V epose je Dobrynya predstavená ako osloboditeľ ruskej krajiny. Bylina ospevuje slávu hrdinu, ktorý oslobodil nielen Vladimírovu neter, ale aj mnohých ďalších väzňov, ktorí chradli v hadom žalári:
Potom Dobrynya vošla do diery, Do tých dier a do hlbokých. Sedí tam štyridsať kráľov, štyridsať princov, štyridsať kráľov a princov, A neexistuje žiadna jednoduchá sila - neexistuje žiadny odhad. Potom Dobrynyushka Nikitinich Povedal kráľom a on princom A tým kráľom a princom: „Teraz choďte tam, priviedli vás do vašej cely. ii k láskavému princovi Vladimírovi. štyri
Dobrynya vo všetkých eposoch vyjadruje svoje hrdinské vlastnosti, žiarlivo chráni dôstojnosť ruského bojovníka, je rozumný v prejavoch, zdržanlivý, taktný, starostlivý syn a verný manžel. Vo všetkých eposoch sú tieto črty jeho vzhľadu odhalené.
Prečítajte si aj ďalšie súvisiace články "Ruský hrdinský epos. Epos":
- Epos „Dobrynya a had“
Úvod
Dobrynya Nikitich je v eposoch zobrazený ako druhý najsilnejší a najdôležitejší hrdina po Iljovi Muromcovi. Pomerne rozsiahly súbor príbehov o pôvode, službe a vykorisťovaní tohto hrdinu je zaznamenaný v niekoľkých eposoch: „Dobrynya a had“, „Dobrynya a Marinka“ a „Dobrynya a Alyosha“ atď.
Pôvodom je Dobrynya Nikitich z kniežacej rodiny, čo mu však nebránilo získať lásku a uznanie od obyčajných ľudí, ktorí ho vo svojej epickej tradícii obdarili mnohými cnosťami: v eposoch je hrdina vzdelaný, taktný, zdvorilý, vie chodiť v ambasádoroch, majstrovsky hrá na harfe. Hlavnou činnosťou jeho života je vojenská služba v Rusku.
Ako priemerný hrdina je Dobrynya zaradený do hrdinskej trojice spolu s Iľjom Muromecom a Aľošom Popovičom. „Stredná“ pozícia Dobrynyi Nikitichovej vysvetľuje dôraz na spojovaciu funkciu tejto postavy: vďaka jeho úsiliu a talentu zostáva hrdinská trojica obnovená aj po oddelení Iľju Muromca a Aljoša Popoviča . V niektorých eposoch Dobrynya vystupuje v komunite s Ilyou a / alebo Alyošou, v iných - s inými hrdinami (Dunaj, Vasily Kazimirovič), v iných - sám. Zo všetkých bogatyrov je najbližšie k princovi Vladimírovi Červenému slnku: niekedy sa ukáže, že je jeho synovcom, často býva s Vladimírom a priamo plní princove príkazy, uchvacuje mu nevestu, diriguje na žiadosť princeznej, rokovania s okoloidúcimi a pod.
Folkloristi prejavili veľký záujem o tento obraz, o čom svedčí veľké množstvo prác na túto tému od autorov ako V.Ya. Propp, B. Rybakov, V. Miller, A.F. Hilferding a ďalší.
Účelom našej práce je teda zvážiť interpretácie obrazu Dobrynya Nikiticha v epickom epose rôznymi autormi výskumu.
Predmetom štúdia v našej práci je proces inkarnácie postavy hrdinu v eposoch.
Námetom je špecifikum osobnosti hrdinu.
Zvážte hlavné interpretácie pôvodu obrazu Dobrynya;
Identifikovať charakterové vlastnosti hrdinu ako bojovníka medzi hrdinom a hadom;
Analyzovať hlavné osobnostné črty Dobrynya Nikitich, ktoré sa odrážajú v rôznych eposoch.
Praktický význam našej práce spočíva v tom, že materiál v nej prezentovaný možno ďalej využiť pri štúdiu kurzu tradičného ruského folklóru, ľudovej poézie ruského ľudu, ako aj pri príprave špeciálnych kurzov a špeciálnych seminárov. o epickom ľudovom umení.
Historický základ eposov o Dobrynovi Nikitichovi
Dobrynya je venovaná niekoľkým rozšíreným epickým príbehom, ako napríklad „Dobryňa a had“, „Dobryňa a Vasilij Kazimirovič“, „Dobryňa Nikitič a Aljoša Popovič“ („Manželstvo Aľošu Popoviča s Dobryňinou manželkou“), „Dobryňa a Marinka“ a ďalšie.
Nie všetky tieto eposy sa objavili v rovnakom čase. Najskorší je podľa mnohých vedcov epos "Dobrynya a had", najnovší - epos "Dobrynya a Marinka". Prototyp Marinky je viditeľný v manželke Dmitrija Pretender Marina Mnishek. Zueva T.V., Kirdan B.P. Ruský folklór: Učebnica pre vysoké školy. - M.: Flinta, Nauka, 1998. S. 197.
Výskumníci sa zhodujú, že obraz Dobrynya má veľmi reálny historický prototyp - toto je strýko Vladimíra I. z matkinej strany, ktorý žil na začiatku 11. storočia. Vladimirova matka, hospodárka princeznej Olgy Malušy, je Dobrynyina sestra (Vladimir je Svyatoslavov prirodzený syn). Azbelev S.N. Historizmus epiky a špecifiká folklóru. L., 1982. S. 112. Dobrynya, ktorý bol starší ako Vladimír, bol jeho mentorom, potom spolupracovníkom vo vojenských kampaniach a iných záležitostiach národného významu. Existujú o ňom kroniky, podobné epickým príbehom. Napríklad epos Dobrynya je dohadzovačom princa Vladimíra. Historický Dobrynya účinkoval v tejto úlohe v roku 980, keď sa Vladimír I. rozhodol oženiť sa s polotskou princeznou Rognedou.
Spojenie Dobrynya Nikitich s realitou konca X - začiatku XI storočia. neznamená, že všetky eposy o ňom vygenerovali vtedajšie historické udalosti. Keď sa Dobrynya stal epickým hrdinom, žije podľa zákonov ústneho eposu: asimiluje črty starodávnejších hrdinov, vstupuje do diel, ktoré predtým existovali a boli zložené neskôr. Je možné, že väčšina starých piesní o Dobrynyi je už dávno zabudnutá. Miesto Dobrynya medzi ostatnými hrdinami ruského eposu však naznačuje, že bol hlavnou postavou epických piesní, ktoré kolovali okolo kyjevského princa Vladimíra Svyatoslaviča.
Je teda zrejmé, že epos nevymyslel meno Dobrynya, iba ho zachytila v pamäti ľudí. V knihe akademika B.A. Rybakov „Staroveké Rusko“, v kapitole venovanej Vladimírskému cyklu eposov nájdeme podkapitolu „Dobryňa Nikitič“, ktorá obsahuje podrobný rozbor zhôd epických a kroníkových informácií o Dobryňi Rybakov B. Staroveké Rusko. Príbehy, eposy, letopisy. M.: Ed. ANSSSR, 1963. S. 178. Veda pred viac ako sto rokmi zistila, že epos Dobryňa a prvá Dobryňa, spomínaná v ruských kronikách v 10. storočí, sú tá istá osoba.
Dobrynya Nikitich sa narodil okolo roku 935 v Korostene. Teraz je to malé mesto v regióne Zhytomyr av 10. storočí to bolo hlavné mesto krajiny Drevlyane. Mesto bolo známe svojimi nedobytnými dubovými hradbami, tiahnucimi sa podľa miestnej legendy v dĺžke niekoľkých kilometrov.
Dobrynya bol korunným princom krajiny Drevlyane. Jeho otec sa volal Mal Drevlyansky. O tom, že Dobrynya je synom princa Mal, sa v kronike mlčí (existovali na to dynastické a politické dôvody). Drevlyanský pôvod Dobrynie však rozlúštil v roku 1864 historik D.I. Prozorovského v článku „O vzťahu sv. Vladimíra od matky „Mytologický slovník / kap. vyd. JESŤ. Meletinský. - M .: Sovietska encyklopédia, 1990. S. 95 ..
Bylina pozná Drevlyanský a kniežací pôvod Dobrynie. Výskumník T.N. Kondratieva si všimla, že v eposoch je buď bojar alebo princ. Bylina pozná aj Dobrynyovho otca, hrdinu Nikitu Zaleshanina (čo si všimol aj vynikajúci ruský vedec A.A. Šachmatov) Zuev T.V., Kirdan B.P. Ruský folklór: Učebnica pre vysoké školy. - M.: Flinta, Nauka, 1998. S. 199.
V roku 945 Mal Drevljanskij vyvolal povstanie proti despotickému Igorovi Rurikovičovi, ktorý vládol v Kyjeve. Občianska vojna v štáte trvala celý rok. Ale vojenské šťastie je premenlivé a Mal Drevlyansky bol zajatý jeho rodinou. A korunný princ Drevlyanov Dobrynya upadne do otroctva, v ponížení sa stane ženíchom.
Bylina si všíma Dobrynyiných desať rokov otroctva v mladosti a jej pomalý vzostup z ponižujúcich pozícií otrokov do menej ponižujúcich. Až v desiatom roku dostala Dobrynya konečne koňa, t.j. slobody.
Spolu s Dobrynyou bola zajatá aj jeho sestra Malusha. Kroniky zaznamenávajú jej postavenie pod princeznou Olgou - hospodárkou.
Dobrynya a Malusha dostali slobodu okolo roku 955. Ďalšia kapitola v životopise Dobrynyi je nepochybne spojená s Kyjevom. Postupné pozdvihnutie detí Mal a potom ich prepustenie nebolo náhodou. Oľga mala ďalekosiahle plány. Prezieravá a odvážna politička sa poučila z Drevlyanského povstania.
Koncom päťdesiatych rokov (asi 958 alebo 959) Olga zoči-voči slovanským bohom vložila ruku svojho syna, panovníka Svyatoslava, do ruky dcéry Mal, ktorá popravila jeho otca, do ruky. suverénnej princeznej Maluše z Drevljanskej! Dobrynya sa samozrejme zúčastnil v Kyjeve na ceremónii tohto významného dynastického sobáša pre svoju rodinu a prospešného pre celú krajinu. A Mal tiež. Obaja teraz dostali hodnosť kyjevských bojarov. Celé desaťročie bol život Dobrynya, ktorý sa stal švagrom panovníka Svyatoslava, spojený s kyjevským súdom. A v roku 970 prišiel nový obrat: Svyatoslav poslal Dobryňu do Novgorodu a odovzdal mu regentstvo pod vedením svojho mladého synovca Vladimíra.
Ďalšie obdobie v živote Dobrynyu Nikitich vedie do zahraničia - švagor a syn Svyatoslava so svojimi spoločníkmi dostali azyl vo Švédsku, kde museli stráviť tri dlhé roky. Dobrynya sa v roku 980 konečne vrátila do Ruska.
Možno teda poznamenať, že epos Dobrynya v porovnaní s kronikou Dobrynya, Vladimírov strýko, s ním zrejme nemá nič spoločné. Kým kronika Dobrynya zaujíma takmer vedúcu úlohu pred nástupom Vladimíra na kyjevský trón a ešte dlho potom, Dobrynya byliny má na Vladimírovom dvore druhoradú úlohu. Okrem toho sa epos Dobrynya sťažuje svojej matke na svoj osud: ľutuje, že ho matka neporodila s horľavým kamienkom, že tento kamienok nehodila na dno modrého mora, kde by pokojne ležal a by bol ušetrený nutnosti jazdiť cez otvorené pole.
Túto nepodobnosť možno vysvetliť tým, že pod menom Dobryňa sa v eposoch spieva nielen Dobryňa, Vladimírov strýko, ale aj množstvo ďalších Dobryňja, ktorí boli zmiešaní s prvým. Takže v Tverskej kronike sa vedľa Alexandra Popoviča (Alyosha Popovich bylin) spomína jeho priateľ Dobrynya (Timonya) Zlatopoyas; a kronika Nikon spomína Alexandra Popoviča, jeho sluhu Toropa a Dobrynya Razanich Golden Belt Azbelev S.N. Historizmus epiky a špecifiká folklóru. L., 1982. S. 115.
Niektoré eposy o Dobrynovi ho skutočne vyvedú z Rjazane; jeho otec je obchodným hosťom Nikitushka Romanovich.
V každom prípade sú v eposoch o Dobrynyi niektoré črty, ktoré môžu mať spojitosť s Vladimírovým historickým strýkom: získanie nevesty pre Vladimíra je nepochybnou ozvenou príbehu s Rognedou.
Výskumník Yu.I. Smirnov poznamenáva, že kroniky spájajú najmenej sedem Dobrynského mytologického slovníka / kap. vyd. JESŤ. Meletinský. - M.: Sovietska encyklopédia, 1990. S. 97.:
Dobrynya, strýko Vladimíra I. Svjatoslavoviča, sa niekoľkokrát spomína v informáciách o 10. storočí;
V 11. storočí - Dobrynya Raguilovič, guvernér Novgorodu;
Do 12. storočia - novgorodský posadnik Dobrynya, kyjevský bojar Dobrynka a suzdalský bojar Dobrynya Dolgiy;
Podľa XII - storočia Dobrynya Galician a Dobrynya Yadreykovich, biskup Novgorod.
Výber je pomerne veľký - takmer štyri storočia a teoreticky nie je možné vylúčiť niektorý z týchto "prototypov" alebo zredukovať všetky Dobryny na prvý z nich. O každom z týchto historických Dobrynov sa zachovali letopisné správy a o niektorých literárne diela. Yu.I. Smirnov hovorí o časoch predmongolského Ruska, ale aj neskôr, v 15.-17. storočí, zostalo toto meno medzi najbežnejšími staroruskými menami. Treba si uvedomiť, že patril do počtu „nekalendárnych“ mien, nemohol sa dať pri krste. A to znamená, že pre všetkých Dobrynov uvedených vyššie to bolo buď druhé - pohanské meno prijaté pre určité vlastnosti: láskavosť, krása, veľkosť. To všetko bolo investované do starovekého ruského názvu Dobrynya.
V predtatárskom období existovali legendy a piesne, v ktorých hral významnú úlohu príbuzný a guvernér kniežaťa Vladimíra Dobrynyu. Najstarším motívom spojeným s menom Dobrynya Nikitich v eposoch je jeho úloha hadieho bojovníka a dohadzovača. V oboch príbehoch možno ešte zaznamenať niektoré historické ozveny.
Prvá zápletka bola spracovaná do eposu, zrejme na severe, v Novgorodskej oblasti, o čom svedčí aj novgorodská legenda o hadovi. Gilferding A.F. Provincia Olonets a jej ľudová rapsódia // Ruský folklór: Čítanka pre univerzity / Comp. Mincovne S.I., E.V. Pomerantsev. - M .: Vyššia škola, 1965. S .. 175.
V epose „Dobrynya a had“ podľa niektorých vedcov dostal kronikársky príbeh o krste Novgorodianov Dobrynya Froyanov I.Ya., Yudin Yu.I. poetický lom. Ruský epos. Kursk, 1995. S. 28. Na základe podobnosti niektorých mien Vs. Miller verí, že kúpanie Dobrynie v rieke Puchay znamená krst, ktorý sa podľa legendy uskutočnil v rieke Pochayna. (Hoci táto rieka je spojená s krstom nie Novgorodčanov, ale Kyjevčanov.) Guvernér Putyata, ktorý Dobryňu sprevádzal (podľa kronikára), dostal v epose odpoveď v mene netere kniežaťa Vladimíra, Zabava Putyatichna. Sovietski vedci nesúhlasia s Millerovou interpretáciou V.Ya. Propp Ruský hrdinský epos. M., 1999.S. 576. Stále je však možné, že téma krstu nie Novgorodčanov, ale celého ruského ľudu vôbec, sa v tejto fiktívnej zápletke premietla zvláštnym spôsobom.
Hadí boj je najstarším motívom svetového folklóru, nachádza sa v iných eposoch, v rozprávkach, tradíciách, legendách. Obraz hada ako zosobnenie síl nepriateľských voči ruskému ľudu a štátu vedci interpretujú rôznymi spôsobmi: zahraniční nepriatelia, pohanstvo ako systém viery v minulosti, na rozdiel od kresťanstva. Poslednú interpretáciu podporuje skutočnosť, že epos Dobrynya bije hada klobúkom z gréckej krajiny, odkiaľ prišla do Ruska nová viera, a historická Dobrynya bola aktívnym účastníkom christianizácie Ruska. Dvojitý dej eposu (Dobrynya dvakrát bojuje s hadom) odráža proces premeny hada ako vládcu živlov na nepriateľa „štátu“ a Dobrynyu (alebo hrdinu s iným menom) z postavy rozprávkovo-mytologický epos v hrdinu obhajujúceho záujmy ruskej krajiny, konajúci v mene princa Vladimíra. A to je pripútanosť epickej zápletky k historickému miestu a času. Popularita mena historickej Dobrynyi prispela k upevneniu tohto mena pre epického hrdinu.
Hlavný epos o získaní manželky (Rogneda) pre Vladimíra od Dobrynya Nikitich sa tiež mohol rozvinúť na severe a potom vstúpil do Kyjevského cyklu. Epos o Dobrynyi Nikitich na odchode nie je ničím iným ako orientálnym príbehom spojeným s menom Dobrynya; nevkusná rola Aljoša Popoviča naznačuje neskorú dobu (nie skôr ako 16. storočie), keď bola táto rozprávka zaradená do epického eposu, keď sa dostala do repertoáru bifľošov.
Epos o Maríne - rozprávkový príbeh o manželke čarodejnici prerobený na epos. Ak je meno Maríny zároveň premenou rozprávky na epos (čo je dosť pravdepodobné pre nedostatok možností mena a niektorých detailov, napr. premena Maríny na straku), tak epos môže mať vznikla v 17. storočí.
Napokon, meno Dobrynya Nikitich je tiež zahrnuté v bezmennej piesni, ktorá nesúvisí s eposmi. Toto je pieseň o dobrom človeku a rieke Smorodina Anikin V.P. Ruský hrdinský epos. M., 1964. S. 214. Motívom zavedenia mena Dobrynya Nikitich (namiesto dobrého chlapíka) bolo, že Dobrynyi v eposoch tiež hrozí, že sa utopí v rieke Puchai.
