Alexander Fjodorovič Lazurskij sa narodil 12. apríla (31. marca podľa starého štýlu) 1874 v meste Pereyaslav, provincia Poltava (dnes Pereyaslav-Chmelnitsky, Kyjevská oblasť). Niekoľko rokov po narodení dostal jeho otec, duchovný, farnosť v krajskom meste Lubny. Tu Lazursky nastúpil na mužské gymnázium, zmaturoval s vyznamenaním a v roku 1891 odtiaľto odišiel do Petrohradu, kde vstúpil na Vojenskú lekársku akadémiu.

V Petrohrade ho osud spojil s najväčším vedcom tej doby, jedným zo zakladateľov celostného ľudského poznania v ruskej vede V.M. Bechterev. Pod jeho vedením v anatomicko-fyziologickom laboratóriu na klinike duševných a nervových chorôb urobil Lazurský ako študent 3. ročníka prvé kroky na neľahkej ceste vedeckého poznania.

V ranom štádiu vedeckej činnosti sa záujmy mladého vedca sústredili na oblasť anatómie mozgu. Toto bolo predmetom jeho prvej vedeckej práce, ktorú vykonal v študentských rokoch a publikoval v časopise Neurological Bulletin vydávanom v Kazani.

V novembri 1896 na stretnutí lekárov Petrohradskej kliniky duševných a nervových chorôb študenti Lazurskij a Akopenko predstavili na diskusiu výsledky svojej psychofyziologickej štúdie „O vplyve svalových pohybov (chôdza) na rýchlosť mentálnych procesov“. Práca skúmala dynamiku priebehu psychických procesov (jednoduchá reakcia, procesy rozlišovania, výberu, počítania čísel a výberu riekaniek) pred a po svalovej záťaži. Autori dospeli k záveru, že pohyby svalov majú „urýchľujúci účinok“ na duševné procesy, hoci tento efekt sa prejavuje vo vzťahu ku konkrétnym skúmaným javom rôznym spôsobom. Upozorňuje sa na myšlienku vyjadrenú už v tejto ranej práci, že pri analýze korelácie duševných a fyziologických procesov je potrebné „počítať s individualitou“.

Od samého začiatku svojej tvorivej činnosti sa Lazursky aktívne podieľal na živote vedeckej komunity. Časopis „Review of Psychiatry“ opakovane uverejňoval jeho správy o vedeckých diskusiách tej doby, na ktorých sa sám zúčastnil. Akýmsi uznaním mladého vedca bolo jeho zvolenie v roku 1899 za riadneho člena Petrohradskej spoločnosti psychiatrov a neurológov.

Po absolvovaní akadémie s vyznamenaním v roku 1897 bol Lazursky ponechaný na klinike, aby pokračoval vo výskume a „vedeckom zlepšovaní“. Vedeckú činnosť spájal s lekárskou praxou, pracoval v dobročinnom domove pre duševne chorých, ako aj v škole pre deti s neuropsychiatrickými poruchami.

Už v raných dielach Lazurského boli položené základy objektívneho, prírodovedného prístupu k porozumeniu človeka a štúdiu jeho psychiky. Vedec bol hlboko presvedčený, že pokrok vo vývoji psychologického poznania je spôsobený jeho spojením s prírodovednou metodológiou. Podľa tradície Bekhterevovej klinickej školy pripisoval Lazurskij veľký význam aj štúdiu psychopatológie, ktorú považoval za dôležitú podmienku prehĺbenia vedomostí o mechanizmoch normálneho fungovania psychiky.

Postupne sa Lazurského záujmy zmenili z anatómie a fyziológie mysle na vlastný psychologický výskum. Do veľkej miery to uľahčilo otvorenie špeciálneho psychologického laboratória Bekhterevom v roku 1895 na klinike duševných a nervových chorôb. V roku 1897 Bekhterev poveril Lazurského vedením tohto laboratória.

Psychologická orientácia vedca sa ešte viac posilnila pod vplyvom zahraničnej služobnej cesty, na ktorú bol z rozhodnutia akadémie vyslaný „na verejné náklady“ s ročným príspevkom 3 500 rubľov na dva roky (1901-1902). „na zlepšenie“ po získaní titulu doktor medicíny. Počas pobytu v zahraničí Lazurskij navštívil najvýznamnejšie centrá svetovej psychologickej vedy tej doby. Pracoval v Psychologickom inštitúte W. Wundta v Lipsku, pracoval v experimentálnom psychologickom laboratóriu E. Kraepelina v Heidelbergu, počúval prednášky K. Stumpfa v Berlíne.

Prvé psychologické diela Lazurského sa objavili v 90. rokoch devätnásteho storočia. Mladý vedec zohľadnil tradície, ktoré sa v tejto oblasti vyvinuli, no stali sa predmetom vážnej kritickej reflexie. Lazursky jednoznačne uznal skúsenosť za hlavné kritérium pravdivosti záveru, hlavnú metódu na získanie vedeckej faktológie. Experimentálna stratégia pre štúdium duševnej činnosti v dielach samotného vedca, jeho študentov a zamestnancov psychologického laboratória zostala vždy dominantná. A preto bolo pre Lazurského prirodzené, že sa pri hľadaní čo najpresnejšieho objektívneho štúdia psychickej reality obrátil k experimentu. Vo svojich experimentálnych štúdiách vzdal hold tradičným problémom psychológie tej doby - štúdiu objemu vedomia (pamäti), procesu vytvárania asociácií.

Už rané psychologické práce Lazurského pritiahli pozornosť vedeckej komunity. Takže po správe o metóde pozorovania (1898) na stretnutí lekárov psychiatrickej kliniky sa vedec porozprával s reportérom z petrohradských novín a jeho správou „O vzájomnom prepojení duševných vlastností a metód jeho štúdiu“ na jednom zo stretnutí Petrohradskej filozofickej spoločnosti pod vedením A.I. Vvedenského v marci 1890 sa rokovalo od 9. hodiny ráno do polnoci.

Takýto záujem o diela Lazurského bol spôsobený nielen aktuálnosťou, novosťou a originalitou myšlienok, ktoré vyvinul, ale aj jasne definovanou prírodovednou metodologickou pozíciou. Pravda, Lazurského vedecké správy a články boli kritizované zástancami tradičnej metafyzickej psychológie. Takže už spomínaná správa vo Filozofickej spoločnosti podľa samotného Lazurského utrpela „slávnostné zlyhanie“.

Bol to dôsledok zápasu, ktorý sa v tomto období v ruskej psychológii odohrával medzi zásadne odlišnými prístupmi k poznaniu psychickej reality, pričom predelom medzi ktorými bolo chápanie úlohy experimentu a introspekcie v psychologickom výskume. Lazursky, ktorý sa ukázal byť jedným z účastníkov týchto dosť tvrdých a nestranných diskusií, niesol situáciu ťažko a takmer opustil svoj výskum v psychológii.

Vedec sa vydal na cestu, ktorou pred ním nikto v ruskej vede nešiel. Spolu s vedeckými problémami tradičnými v tom čase ho mimoriadne priťahovala úloha študovať nie jednotlivé duševné procesy, ale celú osobnosť. Práve touto otázkou sa vedec zaoberal vo svojej prvej psychologickej práci, ktorú vydal v roku 1897, Súčasný stav individuálnej psychológie.

Pravdepodobne príprava tohto článku, ktorý obsahuje prehľad kľúčových svetových a domácich výskumov v oblasti skúmania charakteru a temperamentu, určila rozsah budúcich Lazurského vedeckých záujmov. Stala sa psychológiou individuality. Svoj účel videl v úvahách, „ako sa modifikujú duševné vlastnosti rôznych ľudí a aké typy vytvárajú vo svojich kombináciách“.

Už v tomto diele je jasne naznačená perspektíva Lazurského vedeckého bádania, ktoré ho privedie k vytvoreniu nového samostatného smeru v psychologickej vede – „vedeckej charakterológie“. Bola to ona, ktorá sa stala základným prínosom Lazurského do pokladnice ruskej psychologickej vedy.

Zároveň je dôležité poznamenať, že úplne stotožnil „individuálnu psychológiu“ s charakterológiou, to znamená, že ruský vedec postavil do popredia riešenie typologických problémov identifikáciou najvšeobecnejších typov postáv. Svojím prístupom sa tak postavil proti názorom V. Sterna, ktorý úlohy diferenciálnej psychológie obmedzil na rozbor individuálnych psychologických rozdielov.

V roku 1906 vyšlo v náklade 1 000 výtlačkov prvé veľké dielo Lazurského Essay on the Science of Characters. Ako poznamenáva autor, „táto kniha je základom dvoch myšlienok: po prvé, možnosť vedomého vedeckého štúdia ľudských charakterov; po druhé, potreba použiť na tento účel pojem sklon alebo duševná kvalita.

Základom knihy bol autorský kurz prednášok z charakterológie, čítaný v Petrohrade na pedologických kurzoch v experimentálnom pedagogickom laboratóriu A.P. Nechajev. Lazursky hrdo napísal svojmu bratovi: "Môžem smelo povedať, že toto je dnes prvý a jediný systematický kurz charakterológie na svete, založený na moderných údajoch." Práve z tohto diela sa začína sláva Lazurského ako špecialistu na individuálnu psychológiu.

Vedec venoval veľkú pozornosť hľadaniu a štúdiu integrálnych formácií osobnosti, ktoré by najviac odrážali špecifiká individuality človeka. V tejto súvislosti je mimoriadne zaujímavá Lazurského doktrína schopností, keďže koncepty „náklonnosti“, „náklonnosti“, „schopnosti“, „duchovnej kvality“ zaujímajú ústredné miesto v jeho poňatí osobnosti.

Vo februári 1913 na stretnutí Petrohradskej filozofickej spoločnosti vypracoval správu, v ktorej načrtol svoju „novú klasifikáciu osobností“. Až do posledných dní jeho života zostal tento problém ústredným bodom jeho práce.

V decembri 1910 na I. kongrese experimentálnej pedagogiky predniesol správu o „prirodzenom experimente“, v ktorej načrtol podstatu novej metódy. Táto podstata spočíva v tom, že akýkoľvek druh skutočnej činnosti sa posudzuje z hľadiska toho, ktorá skupina osobných vlastností sa v nej prejavuje najzreteľnejšie.

Osobitnú hodnotu tejto metódy videl Lazurskij v jej aplikácii v školskej praxi pri zostavovaní holistického opisu žiaka, keďže učiteľovi umožnila „hlbšie nahliadnuť do duševného života svojich žiakov pomocou nástrojov, ktoré má vždy po ruke“. ." Môžeme teda povedať, že Lazurskij bol jedným z prvých v ruskej psychológii, ktorý vykonal konkrétnu empirickú štúdiu psychiky dieťaťa v podmienkach činnosti, čím položil prvé tehly v budúcej psychologickej teórii činnosti. S.L. Rubinstein zdôraznil vysokú hodnotu a význam metódy prirodzeného experimentu, ktorú navrhol Lazursky.

Lazursky, ktorý sa zaoberal vývojom najakútnejších otázok psychológie svojej doby, sa neustále stretával s negatívnym postojom k sebe samému zo strany metafyzických psychológov a niektorých psychiatrov, ktorí považovali jeho psychologický výskum za pritiahnuté za vlasy a špekulatívne. Kvôli hroziacemu konfliktu v roku 1913 opustil Vojenskú lekársku akadémiu a zamestnal sa ako klinický asistent na plný úväzok v psychiatrii v ženskom liečebnom ústave.

Predčasná smrť Lazurského v marci 1917 mu neumožnila dokončiť jeho veľké tvorivé plány. Nedokončená zostala najmä kniha „Klasifikácia osobností“, na ktorej pracoval v posledných rokoch. Z iniciatívy svojich súdruhov a študentov navrhol pripraviť tento vývoj na vydanie jeho najbližší spolupracovník V.N. Myasishchev. Kniha vyšla v roku 1921.

Alexander Fedorovič Lazurskij (31. marca (12. apríla), 1874, Perejaslav - 27. februára (12. marca), 1917, Petrohrad) - ruský lekár a psychológ, študent V.M. Bekhterev, učiteľ M.Ya. Basov a V.N. Myasishchev. Rozvinul charakterológiu – psychologický koncept individuálnych rozdielov, uvažovaný v úzkej súvislosti s činnosťou nervových centier. Lazursky bol jedným z prvých, ktorí uskutočnili štúdiu osobnosti v prirodzených podmienkach činnosti subjektu.

Alexander Fedorovič Lazurskij sa narodil v chudobnej rodine. Vyštudoval gymnázium Lubyanka so zlatou medailou a vstúpil na Vojenskú lekársku akadémiu, kde sa aktívne venoval psychológii. Po promócii v roku 1897 bol ponechaný na súťažnom základe na vedecké zdokonaľovanie na Klinike pre duševné a nervové choroby pod vedením V. M. Bekhtereva.

Vedeckú činnosť spájal s lekárskou praxou. Postupne prešli Lazurského záujmy od anatómie a fyziológie mysle k psychologickému výskumu. Do veľkej miery to uľahčilo otvorenie špeciálneho psychologického laboratória v roku 1895 Bekhterevom na Klinike duševných a nervových chorôb. V roku 1897 Bekhterev poveril Lazurského vedením tohto laboratória.

30. novembra 1900 A.F. Lazursky obhájil svoju dizertačnú prácu "O vplyve svalovej práce na cerebrálny obeh."

V rokoch 1901-1902 bol A.F.Lazursky na zahraničnej služobnej ceste, počas ktorej vykonával prax v Psychologickom laboratóriu W. Wundta v Lipsku, pracoval v laboratóriu experimentálnej psychológie E. Kraepelina v Heidelbergu a vypočul si aj prednášky r. K. Stumpfa v Berlíne.

V roku 1903 A.F. Lazurskij sa vrátil do Petrohradu a bol zvolený za privatdozenta Vojenskej lekárskej akadémie pre duševné a nervové choroby, kde neskôr vyučoval kurz všeobecnej psychológie. Členovia „Ruskej spoločnosti normálnej a patologickej psychológie“ ho zvolili za svojho vedeckého tajomníka. Počas zastávania tejto funkcie sa významnou mierou podieľal na vytvorení Psychoneurologického inštitútu a viedol jeho oddelenie všeobecnej psychológie.

Od roku 1904 A.F. Lazursky spolupracoval s A.P. Nechaev vo svojom laboratóriu experimentálnej pedagogickej psychológie viedol špeciálnu komisiu tohto laboratória pre rozvoj experimentálnych metód psychológie. Tam začal vykonávať špecifický charakterologický výskum.

Vo februári 1913 na stretnutí „Petrohradskej filozofickej spoločnosti“ urobil správu, v ktorej načrtol svoju „novú klasifikáciu osobností“. Až do posledných dní jeho života zostal tento problém ústredným bodom jeho práce.

V roku 1917 Alexander Fedorovič Lazursky zomrel po dlhej chorobe.

knihy (4)

Klasifikácia osobnosti

Kniha zdôvodňuje všeobecné základy klasifikácie, vysvetľuje jej hlavný princíp, vymedzuje pojmy endopsychika (jadro ľudskej osobnosti, ktoré určuje temperament, charakter, duševnú výbavu atď.) a exopsychika (na základe jej postoja osobnosti k vonkajšie predmety a prostredie, reakcie na vonkajšie podnety). Uvádzajú sa dôvody prideľovania mentálnych úrovní, všetky ich odrody sú charakterizované popisom psychologických charakteristík ich typických predstaviteľov (čistých, kombinovaných, „rozvážnych egoistov“, „snílkov“, „umelcov“ atď.).

Lazursky uvádza popisy „čistých“ a „zvrátených“ typov, ukazuje smery, ktorými sa každý typ môže meniť. Opísané sú faktory ovplyvňujúce formovanie konkrétneho typu osobnosti, medzi ktorými najvýznamnejšie miesto zaujímajú sociálne.

(12. apríla 1874 – 12. marca 1917) – ruský psychológ. Zamestnanec V. M. Bekhtereva, profesora Psychoneurologického inštitútu v Petrohrade. Hlavné záujmy A.F. Lazurského spočívali v oblasti psychológie osobnosti a charakteru. Lazursky navrhol špeciálny typ experimentu, takzvaný „prírodný experiment“, ktorý mal umožniť vedecké štúdium konkrétneho človeka v jeho reálnych životných situáciách. Myšlienka vzťahov, ktorú predložil A.F. Lazursky pri chápaní povahy osobnosti, bola dôležitým krokom vpred v porovnaní s tradičným chápaním osobnosti ako súboru mentálnych funkcií. Táto myšlienka sa stala východiskom pre sovietskych psychológov Leningradskej školy (V. N. Myasishcheva, B. G. Anan'eva a ďalších). V prácach A. F. Lazurského sa uskutočnil jeden z prvých serióznych pokusov v psychológii podať konkrétnu a heuristickú typológiu osobností, na základe ktorej bol (spolu so S. L. Frankom) vypracovaný podrobný program empirického výskumu človeka. So všetkým zjednodušením a dobre známou mechanistickou povahou teoretických predstáv A.F.Lazurského o osobne . Povaha jeho práce je stále zaujímavá pre psychológiu, upúta predovšetkým obrovským množstvom faktografického materiálu, ktorý je v nich zhromaždený, jemnosťou jednotlivých pozorovaní a myšlienok.

Op.: . Charakteristika školy, 2. vyd. SPb. 1913; K náuke o duševnej činnosti. M., 1916; Esej o vede o postavách. 3. vyd. str., 1917; Prírodný experiment a jeho školská aplikácia (pod redakciou A. F. Lazurského). str., 1918; Klasifikácia osobností. 3. vyd. str., 1924; Psychológia všeobecná a experimentálna, 3. vyd. L., 1925. > Lit .: Bekhterev V. M., Laz u.r-s k a y 1 A. F. - Bulletin psychológie, kriminálnej antropológie a pedológie, 1919, ročník 14, č. 1;, Smutný h i-k o v P. I. Psychologické dedičstvo A. F. Lazurského. Kyjev, 1955 (autorský abstrakt).

A.F. Lazursky pri opise svojej klasifikácie osobností uvádza veľké množstvo príkladov z beletrie a biografií. Biografia Dr. Haasa, ktorá je tu uvedená, je jednou z nich.

Lazurskij zaraďuje F. P. Haaza k osobnostiam najvyššej úrovne. Ako charakteristické znaky najvyššej úrovne vyčleňuje významné bohatstvo; silu, vedomie a koordináciu duševných zážitkov a prejavov osobnosti.

Jednou z veľmi zaujímavých myšlienok Lazurského klasifikácie je, že so zvyšujúcou sa úrovňou sa zvyšuje aj spoločenský význam. alebo spoločenská rezonancia života a činnosti jednotlivca. Ak by sa teda pri individuálnej charakterizácii predstaviteľov nižšej úrovne mal klásť väčší dôraz na črty ich vnútornej neuropsychickej organizácie (v terminológii Lazurského endopsychia), potom na klasifikáciu ľudí vyššej úrovne je potrebné vziať do úvahy predovšetkým povahu ich väzieb a vzťahov s vonkajším sociálnym svetom (exopsychickým). „Psychologický“ princíp rozdelenia osobnosti nižšej úrovne na „racionálnu“, „afektívnu“, „aktívnu“ teda ustupuje „psychosociálnemu“ princípu klasifikácie osobností na vyššej úrovni podľa sfér spoločenského života: na služobníkov „ znalosti“, „krása“, „organizácia“, altruizmus.

Všimnime si, že Lazurskij tu hovorí o nastavení akcentov, a nie o ignorovaní jedného z aspektov duševných prejavov osobnosti, ktoré určil.

Špeciálne komentáre k altruistickým typom najvyššej úrovne uvádza samotný A.F. Lazursky.

A. F. Lazursky ALTRUIZMUS“

1 Lazursky A.F. Klasifikácia osobností. Str., 1922.

Altruistické typy najvyššej úrovne sú založené na rovnakom psychologickom a charakterologickom komplexe, o ktorom sa už hovorilo pri úvahách o altruistoch strednej úrovne, a to pocit sympatie alebo proces „empatie“, zameraný na prežívanie smútku a radosti iných ľudí. Existujú nevyhnutné prvky tohto komplexu (afektívna excitabilita, sila a trvanie pocitov), ​​ako aj niektoré ďalšie vlastnosti, ktoré sú s tým zvyčajne spojené: významný rozvoj vôľovej činnosti zameranej na pomoc trpiacim a núdznym, absencia egoizmus a pýcha, siahajúca často až k sebazabúdaniu a; sebaobetovanie, výrazný rozvoj vyššieho, ideologického cítenia (najmä morálneho a čisto náboženského) a napokon záujem o vnútorné, duchovné zážitky, z čoho často pramení akási sústredenosť a sklon k sebaprehlbovaniu.

Zároveň však, vzhľadom na bohatosť a zložitosť osobnostnej charakteristiky predstaviteľov najvyššej úrovne, majú vždy spolu s týmto základným, altruistickým komplexom ešte jeden alebo dva doplnkové, výrazne rozvinuté a výrazne modifikujúce povahu. a prejavom hlavného komplexu.Najčastejšie tieto doplnkové komplexy určujú spôsob alebo prostriedky, ktorými sa altruizmus danej osoby uskutočňuje.Takto napríklad výrazne rozvinutá vôľová činnosť zameraná predovšetkým na boj proti krutým a žoldnierskym utláčateľom človek neústupný, neústupný bojovník za pravdu a filantropiu (Dr. Haas), či hlboká viera v požehnanie osvietenia a v možnosť ideologického a mravného znovuzrodenia ľudstva núti aktívneho altruistu smerovať všetko svoje úsilie k výchove mladšia generácia (Pestalozzi), alebo máme hlboko veriaceho človeka, „typický kontemplátor, ktorý však vrúcne miluje ľudí, vypadni pokánie zo všetkých svojich náboženských názorov ho núti neodísť na púšť, ale celý svoj život venovať kázaniu a záchrane strateného ľudstva (František z Assisi); alebo naopak, človek úplne iného obsadenia, typický priemyselník, opatrný, rozvážny a praktický, celý svoj majetok a všetku energiu venuje chudobnému pracujúcemu ľudu a vytvára nové formy organizácie robotníckej triedy (Robert Owen ).

DOKTOR GAAZ"

Fjodor Petrovič (Friedrich Joseph) Haaz sa narodil v roku 1780 v Nemecku v inteligentnej rodine. Absolvent katolíckej cirkevnej školy bol potom usilovným študentom filozofie a matematiky v Jene; Lekárske vzdelanie získal na Viedenskej univerzite. V roku 1802 sa s princom Golitsynom presťahoval do Ruska; okolo roku 1814 nakrátko odišiel do Nemecka, potom sa po návrate konečne usadil v Moskve, kde zomrel vo veku viac ako 70 rokov. Po príchode do Ruska prešiel do súkromnej praxe a čoskoro sa stal jedným z najvýznamnejších oftalmológov v Moskve; slušný majetok, ktorý neskôr všetko minul na dobročinné účely. 27-ročný bol vymenovaný za hlavného lekára Pavlovskej nemocnice v Moskve, absolvoval dve služobné cesty na Kaukaz a napísal jednu z najlepších esejí o kaukazských vodách. Bakalárom zostal až do r. na konci života vždy viedol aktívny a triezvy životný štýl, zachovával veľkú striedmosť v jedle a pití. Vysoký, široký ramená, s veľkými črtami širokej tváre, s jemným, láskavým úsmevom, pripomínal Luther so svojím energickým držaním tela, veselý a vytrvalý, nikdy nebol vážne chorý, hoci sa o svoje zdravie nestaral. Keďže mal už menej ako 50 rokov, na pozvanie princa Golitsyna sa pripojil k členom väzenského výboru a všetky zasvätiac svoju dušu veci pomoci väzňom si nakoniec získal nesmiernu obľubu medzi obyvateľmi Moskvy, ktorí ho, podľa slov životopisca, ešte za jeho života „kanonizovali medzi svätých“.

Najcharakteristickejšou črtou Haaza, ktorá v priebehu jeho života stále viac dominovala nad všetkým ostatným, bola jeho horlivá, vášnivá a navyše aktívna láska k ľuďom, najmä k nešťastným a ponižovaným ľuďom, za ktorých považoval väzňov. Po výbere sloganu pre seba; „Ponáhľaj sa konať dobro!“, celý život sa vytrvalo usiloval o jeho realizáciu; „najistejšia cesta ku šťastiu“ bola podľa jeho slov „nie v túžbe byť šťastným, ale v tom, aby boli šťastní aj ostatní“. A tieto slová uviedol do činnosti; Vo veku 47 rokov mal dom v Moskve, usadlosť a továreň na súkno, kone a koč a zomrel takmer ako žobrák; všetko išlo väzňom. 2 Pozri: Koni A.F. Fedor Petrovič Gaaz. 1897 (Pozn. autora). 18*

V dvojizbovom byte vo väzenskej nemocnici, ktorú založil, keď bola nemocnica preplnená, uložil pacientov do svojej izby a sám sa o nich staral. Takmer denne cestoval, aby zisťoval a riešil prípady jednotlivých väzňov, pričom často riskoval svoje zdravie. Bozkával pacientov s cholerou, sadol si za nimi do kúpeľa, takže generálny guvernér Moskvy Zakrevskij, hoci nemal rád „prehnaného filantropa“ (ako Haaza nazývali ochrancovia policajno-administratívnej rutiny), ale počas cholery ho požiadal, aby upokojil ľudí. V záujme najmenšieho zlepšenia osudu „nešťastníkov“ bol vždy pripravený obetovať svoju hrdosť: už ako starý muž pred všetkými požiadal riaditeľa komisie o odpustenie za príkaz, ktorý urobil. svojvoľne (hoci v podstate užitočným) sa občas stalo, že so slzami na kolenách prosil od svojich nadriadených o akési zhovievavosť väzňom. Vo všeobecnosti sa nikdy neľutoval, a tak si raz, už ako starší muž, otestoval účinok ľahkých okov, ktoré vynašiel, nasadil si ich na seba a napriek extrémnej únave s nimi chodil. jeho bytu dovtedy, kým neprejde vzdialenosť rovnajúcu sa prvej fáze odňatia slobody.

Haaz nielenže robil dobré skutky, ale z celého srdca miloval aj nešťastných ľudí, vrúcne s nimi súcitil a vstupoval do pozície každého. Raz, keď sa dozvedel, že jeden úradník, ktorý sa podieľal na väzňoch, sa zastavil v Moskve na ceste späť zo svojej služobnej cesty na Sibír, prišiel k nemu v noci a až do rána sa rozprávali o situácii väzňov na Sibíri. Prechádzal sa okolo chorých alebo bol prítomný pri posielaní väzňov, dlho sa s nimi rozprával, rozdával dobroty (na návšteve často bral dvojitú porciu ovocia – „pre chorých“), občas ich pobozkal, často prešiel niekoľko kilometrov s tými, ktorí boli poslaní pozdĺž javiska, a rozprávali sa s nimi. Trpezlivo a pozorne počúval tie najabsurdnejšie výroky väzňov, vzrušených pacientov vedel vždy pohladiť a upokojiť. A toto všetko Haaz neurobil ako ťažkú ​​povinnosť; naopak, keď mu jedného dňa zakázali byť pri odchode väzňov, ako láskavosť, ako odmenu za svoju prácu, požiadal, aby bol tento zákaz z negb zrušený. Samozrejme, Haaz bol schopný milovať nielen väzňov. Preto napísal humánnemu predsedovi väzenského výboru princovi Golitsynovi: „Nedá sa, aby som ťa nemiloval z celého srdca“; dokonca aj o krutých a nespravodlivých šéfoch „vždy sa modlí, aby keď sa všetci zhromaždili pred Bohom, šéfovia neboli odsúdení práve týmito zločincami a netrpeli ... vysokým trestom.“ Zľutoval sa nad zvieratami: vždy si kupoval kone pre seba u šmejdov, aby ich zachránil pred zabitím. Mal deti veľmi rád, ochotne ich hladkal a deti milovali jeho. Horlivo pracoval, aby deti nezobrali vyhnaným rodičom. Jedno nešťastné dievča, ktoré trpelo takou nechutnou chorobou (rakovina vody - strašný smrad), že ani jej milujúca matka nemohla sedieť v jej blízkosti, navštívil Haaz až do svojej smrti, celé hodiny sedel, objímal ju a bozkával. No aj tak sa jeho najvrúcnejšia láska sústredila na väzňov, za výzorom zločinca podľa Koni vždy videl svetlo muža, nešťastného a poníženého. A väzni to pochopili a ocenili. Pacienti sa naňho pozerali ako na lekára nielen fyzického, ale aj duchovného, ​​najtrpkejší, najtvrdší zločinci sa k Haazovi správali s úctou; a o mnoho rokov neskôr v hlbinách Sibíri vyhnanci so slzami v očiach spomínali na „svätého lekára“.

Vždy vyrovnaný, málokedy vysmiaty, často v sebe hlboko zakorenený Haaz v spoločnosti zvyčajne mlčal a len v úzkom kruhu rád dlho rozprával – všetci na tú istú tému, o situácii väzňov. Pod týmto vonkajším pokojom sa však skrývala hlboká účinnosť: stálo za to dotknúť sa záujmov väzňov a mierny, pokojný Haaz sa stal tvrdohlavým a sarkastickým, dokázal si kľaknúť a so slzami prosiť o zrušenie niektorých tvrdých poriadku, alebo nahnevane rozhorčene padol na nepriateľa. Na zasadnutiach výboru sa často púšťal do sporov so samotným predsedom a raz povedal, že ak predseda nepodá vysvetlenie svojich slov, z rokovania odíde. Jedného dňa v odpovedi na námietku, že pospolitý ľud je zvyknutý na núdzu, hovoril o kuchárovi, ktorý tvrdil, že úhory sú zvyknuté sťahovať z kože. Nahnevaný tónom, ktorý nepripúšťal námietky, prerušil brilantného mladého úradníka, ktorý zvedavým návštevníkom predvádzal duchovnú drámu väzňa, a prikázal mu, aby okamžite zmĺkol. Na poznámku Metropolitan Philaret, ako keby neexistovali nevinní odsúdení, Haaz vyskočil a zvolal: „Zabudol si na Krista, vladyka! Nikto sa neodvážil povedať Filaretovi také veci. Raz, rozhorčený nad hnidopišstvom výboru, sa Haaz neovládol a podľa vlastných slov „vstal, zdvihol ruky k nebu a hlasom, ktorý kričal „stráž“ vyhlásil, že neurobil nič nezákonné. ... Haaz v živote vytrvalo a dôsledne presadzoval svoje morálne názory. Vysoko svedomitý, z 293 zasadnutí výboru chýbal len na jednom a potom len pre chorobu, sám osobne pozoroval prekutie väzňov v odľahčených putách, nevynechal ani jeden zápas. Rovnako sa domáhal aj iných, najmä personálu svojej nemocnice, hojne praktizoval pokuty (za opilstvo, hrubosť, nedbanlivosť a pod.), vyzbierané peniaze potom obrátil v prospech pacientov. Hlboko pravdivo udelil pokutu aj za klamstvo a raz po spoločnej kontrole nemocnice vymáhal pokutu od vysokopostaveného návštevníka, ktorý nepravdivo informoval panovníka, že Haas v nemocnici prechováva zdravých ľudí. Napriek tomu v žiadnom prípade nebol formalista: často musel v záujme pacientov porušovať rôzne administratívne nariadenia a on, uvedomujúc si, že sa formálne mýlil, svoj názor horlivo obhajoval.

Keďže bol Haaz svojou povahou mobilný a aktívny, vyznačoval sa zároveň extrémnou vytrvalosťou a energiou pri dosahovaní stanovených cieľov. Podmienky, v ktorých musel pracovať, boli mimoriadne ťažké. Sám, uprostred byrokratickej rutiny a bezcitnosti, odolávajúci prudkým útokom a zlomyseľným výčitkám ľudí, ktorí si svoje blaho zakladajú na nešťastí väzňov, sa až do konca života v impotencii nevzdal. Výbor neustále odmietal vyhovieť jeho žiadostiam, odmietal jeho návrhy z čisto formálnych dôvodov, často bez toho, aby ich čo i len posudzoval z hľadiska ich podstaty; raz, už takmer 60-ročný, bol na istý čas úplne vyradený z podnikania, čo ho mimoriadne znepokojovalo. Nič však nemohlo zastaviť Haaza v jeho boji za urazených a utláčaných: ani hnidopich, ani byrokracia, ani hnev mocností, ani sklamanie z ľudí. Už v roku 1825, keď bol menovaný mestským fyzikom, viedol taký energický boj proti rutine a zneužívaniu, že o rok neskôr musel opustiť svoje miesto. Následne boli všetky jeho aktivity vo väzenskom výbore neustálym bojom za pravdu. V tomto zápase sa snažil využiť všetky jemu dostupné prostriedky, ak bol príhovor zverenca kniežaťa Golitsyna bezmocný, dostal sa až k panovníkovi, raz dokonca napísal list Fridrichovi Wilhelmovi IV. Mimoriadnou vytrvalosťou a „neutíchajúcou nenávisťou“ (Koniho výraz) bojoval proti barbarskému pripútavaniu väzňov k tyči počas prechodov, a keďže zlyhal vo všeobecnej formulácii otázky, predsa len dosiahol v konečnom dôsledku aspoň čiastočný, lokálny realizáciu jeho požiadaviek. V boji sa vyznačoval extrémnou neústupčivosťou a nebojácnosťou. Keď sa raz pohádal s guvernérom, začal horlivo argumentovať, že nemá právo ho zahanbiť, a prevzal zodpovednosť za možný útek väzňov. Keď sa vo výbore Golitsyn vyhrážal, že ho vezme von, Haaz odpovedal, že sa vráti cez okno, vytiahnutý cez dvere, incident s metropolitom Philaretom už bol spomenutý vyššie. Keď boj nepomohol, bol pripravený požiadať, ak len dosiahnuť svoj cieľ, zmierniť osud nešťastníka.

Takáto nevyčerpateľná energia umožnila Haazovi napriek nekonečným prekážkam dosiahnuť veľa. V prechodnej väznici teda zriadil nemocnicu so 120 lôžkami a zadržiaval v nej všetkých unavených a vyčerpaných väzňov; v provinčnej väznici prerobil časť budovy, zriadil tam dielne a školu, pre tých, ktorí ochoreli na dlhy „Pit“, zorganizoval výkupné; založil policajnú nemocnicu ("Gaazovskoye") - pre bezdomovcov a obete nehôd, v ktorých sa za jeho života zdržiavalo až 30 000 ľudí. Tam, kde nebolo možné dosiahnuť cieľ v plnom rozsahu, dosiahol Haaz aspoň čiastočné vylepšenia, vynašiel vlastné, odľahčené („Gaaz“) okovy a prekutil všetkých väzňov, ktorí v nich dorazili do Moskvy, dosiahol napriek odporu dekrét o r. prekrytie orechov okov kožou, ako aj zrušenie holenia hlavy javiskovej hlavy. Osobitnú pozornosť a energiu však venoval úsiliu o zlepšenie osudu jednotlivých väzňov, ktorí z nejakého dôvodu potrebovali najmä jeho pomoc. Zápisnice zo schôdzí výborov obsahujú dlhý zoznam jeho petícií o jednotlivcoch; na každom stretnutí sa zaoberal zvyšovaním počtu návštev väzňov, posielaním peňazí a pod., hádal sa o každom jednotlivom prípade, hádal sa, uchyľoval sa k logickým a gramatickým výkladom zákona – a „Vo väčšine prípadov si prišiel na svoje. .

V tomto mimoriadne čistom a celistvom človeku vystupujú do popredia dva komplexy, navzájom úzko prepojené a tvoriace vo svojej celistvosti jadro jeho osobnosti: „Po prvé, horlivá a nezištná láska k ľuďom, najmä k väzňom bez volebného práva, ktorí sú v núdzi. a deprivácia, po druhé, extrémna energia a vytrvalosť, ktoré sú plne zamerané na zmiernenie osudu nešťastných ľudí a boj proti ich utláčateľom.

Endopsychický základ prvého komplexu tvorí zvýšená afektívna vzrušivosť, sila a hĺbka citov, smerujúca najmä k vyšším, ideologickým objektom a predovšetkým k sympatii k utrpeniu iných ľudí; starostlivosť o seba a zmyselné túžby v Haase vždy ustupovali pred potrebou pomáhať druhým. Odtiaľ pochádza jeho hlboká pozornosť „každému prejavu ľudského utrpenia, tá jemnosť a náklonnosť, s akou sa snažil nielen pomôcť v smútku niekoho iného, ​​ale aj vrúcnym súcitom priniesť trpiacemu morálnu úľavu. A keďže úprimný, hlboký cit vždy vedie aj k zodpovedajúcim činom, potom spolu so sympatiou vždy existovala aktívna pomoc.

Základom druhého komplexu bola jeho nezdolná, nezastaviteľná energia, ktorej predmety aplikácie boli určované rovnakými altruistickými citmi, aké v ňom dominovali. Podmienky, v ktorých musel konať, však boli nezvyčajne ťažké a na ceste bolo postavených množstvo prekážok. Vďaka tomu sa pod vplyvom prekážok ešte viac posilnil sklon k boju, ktorý je vždy vlastný viac či menej energickým povahám, a mierumilovný, aktívny altruista sa zmenil na neústupného bojovníka za pravdu a filantropiu – pričom zostal jemný a láskavý. voči tým, ktorých obhajoval.

Predstavitelia najvyššej úrovne vždy vo väčšej či menšej miere prejavujú kreativitu, každý vo svojom odbore. Aký bol výraz Haasovej práce? Očividne nie v nejakých vonkajších štruktúrach, štruktúrach alebo organizáciách, ale skôr v jeho úplne novom, zvláštnom postoji k väzňom, v tom neobyčajne silnom a blahodarnom vplyve, ktorý mal na ich duchovný svet a ktorý nebol determinovaný ani tak jeho materiálnou pomocou. , koľko geniálnej sily a hĺbky jeho altruistického „citu“. Niet divu, že Moskva bola najprv prekvapená jeho výstrednosťami a potom, dokonca ešte počas jeho života, ho „vyvýšila do hodnosti svätých“.

Chekalin Alexander Pavlovič (25. 3. 1925 – 6. 11. 1941). Narodený v s. Peskovatskoe teraz okres Suvorov, región Tula. Člen partizánskeho hnutia počas Veľkej vlasteneckej vojny. Od roku 1938 študoval na strednej škole v Lichvine. Člen Komsomolu od roku 1939. V júli 1941 sa dobrovoľne prihlásil do stíhacieho, potom partizánskeho oddielu.

"Pokročilé"; bol skaut. Na základe výpovede zradcu bol zajatý fašistickými útočníkmi a po krutom mučení bol obesený v meste Likhvin. Hrdina Sovietskeho zväzu (1942, posmrtne). Lit .: Ivanovsky E. M., Sokolov V. A. Syn vlasti. Rozprávka. 2. vyd. 1968; S pokojom vo V. I. Sasha Chekalin. Rozprávka. M., 1972.

Veľká vlastenecká vojna položila na plecia sovietskeho ľudu ťažkú ​​skúšku, ale ukázala aj tie najlepšie kvality sovietskeho ľudu. Tisíce slávnych i neznámych hrdinov... Alexander Chekalin je jedným z nich. Geniálny príbeh matky rozpráva o tom, ako Šura vyrastal, čo ho zaujímalo, o čom sníval. Pred nami sa otvára život do značnej miery známy, typický život sovietskeho chlapca: rád počúval rozprávky na sporáku, pomáhal matke s domácimi prácami a súdruhovia na štúdiách obdivovali Čapajeva a Suvorova. Pravdaže, vynikajú aj chlapcove osobitosti: túžba po nezávislosti, dobrá hrdosť „v sebe“ a skorá, po rokoch zrelosti. Šestnásťročný Sasha sa stáva najmladším členom partizánskeho oddielu a tam nie je horší ako dospelí vo vážnosti a odvahe, schopnosti bojovať, nenávisť. do nepriateľa. V najťažšej skúške, tvárou v tvár smrti, zostáva tým istým čistým, zanieteným a nebojácnym vlastencom. Využíva každú príležitosť na zasiahnutie nepriateľa – fyzického aj morálneho a v smrti zostáva neporazený.

Kde sa berie sila v tomto mužovi, ktorý ešte nestihol dospieť? Odpoveď na túto otázku sa vynára v líniách príbehu. V skutočnosti máme do činenia s inou osobou - samotnou Sašovou matkou - Nadeždou Samuilovnou Chekalinou. Svojho syna vášnivo milovala, dokonca ho rozmaznávala a zároveň pozorne sledovala, ako v ňom rastú skutočné ľudské vlastnosti. Nemohla pustiť Sashu do oddielu a došlo k hádke - ešte nebola celkom dospelá, ale nepripúšťala si to: „Ona sama nebola zbabelá a svoje deti to nenaučila. “ Prešla si neľahkou životnou cestou – od polovyhladovaného detstva až po boj s kulakom v radoch strany: bojovala za pravdu, „neustúpila pred pravdou“. Svoje názory na život a ľudí, svoj „hodnotový systém“, svoje presvedčenie spolu s vášňou pre svoju povahu odovzdala synovi. A podobne sa správajú aj k nepriateľovi – nebojácne, rebelsky.

Sledovaním osudu matky a syna, atmosféry tejto rodiny, celonárodného ducha vlastenectva a vysokých morálnych zásad, ktoré sa v ňom odrážajú, človek začína lepšie chápať pôvod hrdinstva sovietskeho ľudu.

N. Chekalina MÔJ SYN"

1 Mladí hrdinovia Veľkej vlasteneckej vojny (ed. - V. Bykov). M., 1970.

Moja Shura sa narodila 17. marca 1925 v obci Peskovatsky v regióne Čerepovec. Teraz by mal sedemnásť rokov.

Nevidel som z neho nič, len radosť. Bol to pokojné, zdravé dieťa. Nevidel som ho vyrastať.

Kúpil som Shure veľa hračiek - nič som pre neho nešetril, sám som mal ťažké detstvo, zostal som skoro sirota so svojím mladším bratom a sestrou. Musel som pracovať v továrni. Zaplatili groš a po práci som chodil po svete s natiahnutou rukou. Horké bolo detstvo. Nejaké urážky a výčitky. Tak som chcel, aby moja Shura vyrastala šťastne. Susedia mnohokrát povedali: "Rozmaznáš chlapov, Samuilovna." Presne tak, rozmaznávala, ako sa len dalo. Ale od môjho rozmaznávania sa len zlepšili.

Shura nikdy nebola nezbedná ako ostatní chlapci. Utrápená, rozpálená, no nepovie na nikoho zlé slovo. Všetkým pomohol a všetko s ním išlo dobre. Je to dokonca úžasné. Ak sa primus pokazí, panvica vytečie, Shura hneď všetko napraví. O pomoc sa naňho obracali susedia a kamaráti. To sa mu však veľmi nepáčilo: zdalo sa, že sa pred nimi hanbí za tieto svoje ekonomické aktivity.

Shura si veľmi dobre pamätal „Čapajeva“, „Alexandra Nevského“, „Suvorova“. Dráždi Victora: „Aké máš meno: Vitka, Vityushka. Alexander je iná vec. Alexander Nevský, Alexander Suvorov. Toto meno!"

Robil si srandu, samozrejme. Zdá sa však, že bol skutočne hrdý na to, že sa volá Alexander. Bola v ňom hrdosť. Dobré, skutočné, vo vnútri.

Samozrejme, Shura je môj syn. Každý syn je pre matku drahý. Ale veď mne úplne cudzí ľudia – učitelia, susedia – hovorili: „Šura máš talent.“ Mal veľkú túžbu po živote, bystrú myseľ, odvahu. Vyrástol by z neho skutočný človek.

Začala sa vojna a Šura nemal ani poňatia, ako ísť poraziť Nemcov. Hovorí mi: „Vojna, mami, ty" chce byť. Nič. Poďme do vojny s leporelom.

Od malička hral na vojne. Náš dom stál na kopci, za letu. Chlapci vykopali zemľanku pod horou, schúlili sa tam na celý deň: nazývali to „sedieť v zálohe“. Hrané v červeno-bielom prevedení. Šura bola vždy červená. Vyrezal zbrane z dreva a namaľoval ich; Pištole vyzerajú ako skutočné. Potom vyrobil rohatkový guľomet. Zlaté ruky!

Akýsi strelec, lovec, odvážlivec – ako mohol vydržať a držať sa preč? Áno, a bol to vzorný Komsomolčan. Pravda – úprimne povedané – keď vstúpil do Komsomolu, trochu podvádzal: pridal si rok, naozaj sa chcel čo najskôr stať členom Komsomolu. Jediný raz v živote som podľa mňa podviedla - vždy sa našiel mimoriadne priamy chlap, čestný, pravdivý.

Vedel som, že môj Šura predsa len pôjde do vojny, a nebolo na mne, aby som mu v tom bránil. V strane som od roku 1931, sám som nikdy nebol zbabelec a neučil som to svoje deti. Šesť rokov som pôsobil ako predseda krajského zastupiteľstva, musel som veľa drieť päsťou a päsťami, niektorí ma silno nenávideli, hrozili pomstou. Od pravdy som však neustúpil. Mám Shuru odradiť od nebezpečenstva? A predsa srdce matky bolí, pre milovaného syna bolí.

Hneď ako sme vytvorili stíhací oddiel, Šura sa bežal prihlásiť. Odmietli ho: mladý. Vrátil sa domov a plakal a takmer nikdy som ho nevidel v slzách. Zdalo sa mu to veľmi trápne.

Ľudia sa začali zhromažďovať v domobrane. Pozerám, moja Shura pochoduje vedľa bradatých mužov a študuje s nimi vojenské záležitosti. Velitelia sa naňho pozreli bližšie – darmo, že mal šestnásť rokov, bol by toho chlapa dobrý sudca. "Dobre," hovoria, "choďte do "bojovníka, prijmeme."

Môj Shura sa stal bojovníkom. Do lesov chodili chytať diverzantov. Čakáte na ne tri-štyri dni, ba aj päť. Čo v tejto dobe nemôžete zmeniť názor!

Shura mi raz hovorí:

Mohla by si mi pomôcť, mami, napísať autobiografiu?

Prečo by si?

Kruh je organizovaný. Na pomoc polícii.

Pomohol som. Napísal autobiografiu, vyhlásenie. Nafotené. Toto je jediná karta, ktorá mi zostala. Bol to chlapík tmavej pleti, čiernooký, čiernovlasý – fešák.

Teraz už viem, že pre policajný kruh sa to vôbec nevyžadovalo. Nepovedal mi nič o partizánoch, ale čoskoro som uhádol.

Nemci boli čoraz bližšie k nášmu Likhvinu. Šura akosi príde domov ticho. Vidím, že jeho srdce je utrápené.

Nuž, - hovorí, - poriadne ma pozbieraj. Pravdepodobne budem preč celú zimu.

Srdce mi kleslo. Zbieral som pre neho bielizeň, teplé oblečenie, plstené čižmy. Dala mi tri bochníky chleba. Chcel som pridať mäso. On hovorí:

Netreba. Všetko sme už dostali zo zložky. Pobozkaj prasa. Dve porcie medu.

Odišli s otcom.

Zostali sme sami s Vityou. Jasné, že aj oči ho pália, rád by chodil za staršími, ale kto si vezme trinásťročného? Žijeme s ním, chýba nám. O päť dní neskôr sa začala evakuácia.

Bežal som na okresný výbor. „Ako chceš,“ hovorím, „zavolaj svojho syna. Viem, že je v partizánskom oddelení. Volajte aspoň hodinu. Chcem odpustiť."

Mal som také rozhodnutie: ak ho neuvidím, neodídem. Do tohto Yn som investoval všetko: všetku svoju nádej, všetku svoju radosť. Shura bola moja pýcha. A zostalo mi jedno šťastie – pozrieť sa naňho ešte aspoň raz.

Hrýzla som si pery, kým nevykrvácali, čakajúc na neho. Prišiel som. Vstúpil ponurý.

Prečo si ma zavolala, matka? Koniec koncov, odviedli ste ma z prípadu.

Shurochka, - hovorím, - naozaj sa so mnou nechceš rozlúčiť?

Pozrel na mňa, tvár sa mu rozjasnila.

Naozaj chcem, mami. Ale nechcem, aby si plakal. Si šikovný a odvážny. Vezmi si ma veselo.

Plakala som, samozrejme. Odpustili sme.

Nuž, - hovorím, - synu, choď brániť našu vlasť, bráň ju pevne. Len sa pozrite: nie ste vyškolení vo vojenských záležitostiach, buďte opatrní.

Čo si, mami? Strieľam lepšie ako starší. Pritiahol som si ho k sebe a pobozkal. Už som nikdy nevidel svoju Shuru...

Rozhodol som sa, že nepôjdem ďaleko. S Viťou sme sa usadili v Tokareve, štyridsaťpäť kilometrov od Likhvinu. Všetkým som tam povedal, že som pracoval v bani a sám som udržiaval kontakt s partizánskym oddielom. Pomáhala im, ako len mohla: dostávala bielizeň, jedlo, odovzdávala informácie.

Môj manžel ma navštívil a povedal mi o Shure. Náš syn je dobrý partizán, chodí na prieskum: nie nadarmo poľoval v našich lesoch, každá cesta je mu známa. V oddelení je jediným rádiovým technikom, ktorý inštaloval zariadenia. Šéf si s nimi nič nerobí.

A neskôr sa hovorilo o Shure, najmladšom partizánovi oddielu. Povedali, ako ho desať Fritz napadlo. Šiestich vyhodil do vzduchu granátom, troch zabil puškou a desiaty ušiel.

O mojej Shure bolo veľa príbehov. Je na čo byť mamička hrdá, je pre koho plakať.

Prešiel týždeň, dva, tri... Ani od manžela, ani od syna nie sú žiadne správy. Neviem si nájsť miesto pre seba. Hlavou mi bežia čierne myšlienky. Nemohol som to vydržať, rozhodol som sa ísť sám, aby som zistil, čo sa deje s oddelením. A Vitya je samozrejme so mnou - nemôže zostať sám?

Obišli sme Likhvin a vošli do dediny, kde bývala moja svokra. Niet divu, že hlodala melanchólia. Svokra povedala: vzali mi manžela, zobrali syna.

Šura, - hovorí svokra, - išla do Peskovatskoje, k našim

Starý dom, ležal tam na peci. V noci prišli Nemci, dvanásť vojakov. Hodil po nich granát. Granát nevybuchol. Chytili ho a odviedli. Na ulici sa stará žena pýta: "Ako si sa chytila?" A on jej povedal: "Nechcem hovoriť so zradcami Peskovatským!"

Dali ho preč, prekliaty. Je pravda, že tí istí bastardi, ktorí držali kameň v mojom lone, sa mi pomstili.

V mojej duši sa zatmelo. Cítim: vlastného syna už neuvidím. svokra hovorí:

Dostať sa odtiaľ. Každý vie o Shure. Vezmú ťa. Bol som však unavený a bolo mi ťažko. Zostal cez noc. A ráno prišiel do chaty riaditeľ a s úškrnom povedal:

Poďme, Chekalina, pomôcť nášmu synovi.

Hneď som si uvedomil, o aký príjem ide, ale nedalo sa nič robiť – musel som poslúchnuť. Odviedol ma na veliteľstvo a Viťa sa za nami rozbehol so psom.“ Sledovala nás až zo samotného Tokareva.

Vstúpil som do centrály. Sedí tam Shutenkov z Likhvinu, zradca.

Najmenej jeden komunista Likhvin sa chytil. A potom všetci zmizli.

Odpoviem mu:

Nie, sme komunisti, neskrývame sa, podnikáme. Nadvihol obočie.

Pozri, čo si. Pravdepodobne nepoznáte náš zákon: vyhladiť všetkých komunistov ...

Ale, - hovorím - dobre poznáte fašistický zákon. Ako dlho je tento fašistický zákon vaším?

Tu zasiahol starší.

Pointa je podľa neho jasná. Jej syn je partizán. Manžel je partizán. A keďže ona sama nikam nešla, znamená to, že je niekde aj partizánska. Čo je s ňou!

Potom sa začali medzi sebou rozprávať o popravených partizánoch. Shutenkov radí staršiemu:

Ak nepohrdnete, vyzujte im plstené čižmy, vyzlečte ich a zahrabte ich do zeme ako psov.

Od hnevu som dýchal. Na stole vidím ťažký kalamár. "Chytím, - myslím, - áno, nechám toho darebáka zomrieť, prekliaty pes, priamo na mieste." Ruka sa natiahne k kalamárovi a nemám strach – taká ľahkosť. Potom som si spomenul na Vitku.

Dobre, - kričím, - zabite ma! Vyhubiť všetkých až po koreň. Zabil si môjho manžela, zabil si svojho milovaného syna. Zabite aj najmladšieho syna, popravte ma s ním! Prinesiem ti to sám!

Musel som byť zúfalý. V tých chvíľach som mal veľkú silu. Starší prikývol hlavou.

Dobre, priveď svojho syna.

Nechápali, bastardi, že sa nevzdám, nepoložím s kosťami, kým sa im nepomstím za ich podlosť. Nepoznali boľševickú dušu. Opustil sídlo. Vidím Vityu stáť, sklesnutý.

Tik, syn.

A o najstaršom, o mojom Šúrovi, mi povedali v susednej dedine. Správa o jeho smrti bola predo mnou. Ľudia si o tom šepkali a žasli nad veľkou silou, ktorá sa ukrýva v šestnásťročnom chlapcovi.

Shuru predviedli na výsluch. Nemecký veliteľ sa ho začal vypytovať, začal hrubo nadávať boľševikom a partizánom. Šura to nevydržala. Zo stola schmatol fľaštičku s atramentom a pretlačil ju cez mostík veliteľovho nosa. A môjho syna odsúdili na hroznú popravu.

Keď mi o tom povedali, srdce mi kleslo. "Takže, - myslím, - Shurochka." Urobil si to, čo sa chystala urobiť tvoja matka. Práve sme s tebou súhlasili. Takže oni, Shurochka!

A hoci som s ním v jeho posledných chvíľach nebola, zažila som ich s ním stokrát, pretože je to môj syn a pretože som si tým všetkým prešla - cez tento hnev voči eštebákom, pýchu a zúfalú nebojácnosť.

Viem, ako sa chorý zatúlal do rodnej dediny Peskovatskoje, ako tam sám v noci ležal v dome na peci, kde mu otec a matka rozprávali príbehy. Pamätám si, že rád počúval o cestovateľoch, ktorí objavili nové krajiny, o víťazoch, o ľuďoch, ktorí sa nevedia vzdať. Nevzdal sa.

Keď išiel na popravu, fašistickí bastardi mu bodali nohy bajonetmi – môj Šura mal plné čižmy krvi. Ale kráčal pevne: rozhodol sa zomrieť dobre.

Ľudia videli, ako sa so smiechom pozerá do tvárí svojich katov. Povedali mu, aby napísal na kus preglejky: "Toto je koniec pre všetkých partizánov." A vzal ceruzku a napísal veľkými písmenami po celej preglejke: „Vytrime fašistického plaza z povrchu zeme! - a hodil tablet po ľuďoch. ,

Chceli mu zavesiť pušku na chrbát: partizán by sa mal vo všetkých zbraniach zavesiť do slučky. Vytiahol túto pušku a trafil nemeckého vojaka pažbou. Hovoria, že si zlomil rebro. Udrel a kričal:

Prečo mi dávaš hrdzavú pušku! My sa tak nebijeme! A keď ho priviedli na popravisko, zvonivým hlasom zvolal:

Ech, bastardi! Neobesíš nás všetkých! Je nás veľa! Potom mu dali na krk slučku.

Potom Shura zaspievala "Internationale". Slučku mal na krku a spieval. Spieval o svojom poslednom, rozhodujúcom smrteľnom boji.

Zahoď stolicu, prikázali mu kati.

Shura odmietol. Nechcel im s ničím pomôcť. Len zbabelci urýchľujú svoju smrť. Nemec mu spod nôh vyrazil stoličku.

Shura visiac v slučke kopol toho bastarda celou svojou silou. Zomrel teda na odpor.

Putoval som s Vityou z dediny do dediny, ako keby som bol omráčený. Nepočul som nič len bolesť. Všade naokolo bola taká tma, toľko hrôz, ktoré sme cestou stretli, toľko ľudí zastrelených, upálených, obesených Nemcami.

Odvšadiaľ na mňa hľadela švagrovská múka. Chodil som, obväzoval ranených a všetko som im dal: „Pripravil som švagrovi košeľu, hrnček, všetky veci. Nebola to moja sila, čo ma viedlo, nútila ma skrývať sa, obchádzať nebezpečné miesta. Zranený poručík nám ukázal, ako prejsť frontovú líniu. Vitya a ja sme sa dostali z nemeckého pekla. Videl som našich, srdce mi zahrialo. Prvýkrát som sa cítil lepšie. Zostali sme v jednotke. Požiadal som, aby ma vzali do armády, aspoň ako zdravotnú sestru. Komisárovi povedala o svojom synovi a manželovi. Súhlasil. A začal pracovať.

Keď bola naša oblasť oslobodená, dostala som list od manžela - podarilo sa mu utiecť pred Nemcami.Manžel napísal, že telo Šury našli pri šibenici v sneh. Lano sa muselo pretrhnúť. Umyli ho, obliekli a pochovali na námestí.

Táto oblasť sa teraz nazýva Námestie Alexandra Chekalina. A Peskovatskoe je teraz tiež dedina pomenovaná po Shure Chekalin, mojom synovi. .

Nominácia „Projekt roka v psychologickej vede“

Abstrakt projektu

„A.F. Lazurský (1874-1917). Teória osobnosti: 100 rokov zabudnutia a rozvoja“ (súbor podujatí k 100. výročiu úmrtia A.F. Lazurského: monografia, medzinárodná konferencia, pamätná tabuľa)

Relevantnosť

V roku 2017 uplynie 100 rokov od úmrtia Alexandra Fedoroviča Lazurského, vynikajúceho ruského vedca - psychológa, psychoterapeuta, psychiatra a učiteľa.

Cieľ projektu

Upútanie pozornosti širokej vedeckej komunity k odkazu A.F.Lazurského - autora prvej svetovej teórie osobnosti, jedného zo zakladateľov Psychoneurologického inštitútu, autora prvého kurzu "medicínskej psychológie" v Rusku, jedného z zakladatelia ruskej nápravnej pedagogiky, prvý tajomník Ruskej spoločnosti normálnej a patologickej psychológie.

V rámci projektu „Petrohradskej školy psychoterapie a psychológie vzťahov“ sa realizoval súbor opatrení:

1. Vyšla kolektívna monografia: A. F. Lazursky. Teória osobnosti: 100 rokov zabudnutia a rozvoja / komp. V. Yu Slabinsky, N. M. Voishcheva; vyd. V. Yu Slabinsky; úvod. čl. V. Yu. Slabinsky, záložka. čl. S. A. Podsadný. - Petrohrad: Nevský archetyp, 2017. - 490 s. – (Séria „Klasiky psychoterapie a psychológie“). Táto kniha obsahuje monografiu A. F. Lazurského „Klasifikácia osobností“. Hlavné myšlienky uvedené v knihe ďaleko predbehli svoju dobu a zostávajú aktuálne dodnes, čo ilustruje množstvo vybraných diel, ktoré rozvíjajú myšlienky A. F. Lazurského, napísaných známymi psychoterapeutmi, psychológmi, psychiatrami: V. N. Myasishchev, V. Ya Basov, V. A. Zhuravel, D. A. Leontiev, E. I. Čechhlaty, V. Yu. Slabinsky, S. A. Podsadny, N. M. Voishcheva, V. A. Uryvaev, D. S. Damte, L. M. Kulgavin. Monografia umožňuje obnoviť sémantické medzery a nevidieť len kontinuitu generácií v ruskej psychológii osobnosti, ale získať celistvú víziu komplexnej, no konzistentnej a harmonickej koncepcie osobnosti, ktorá je základom Petrohradskej a v širšom zmysle ruská škola psychológie a psychoterapie. Kópie knihy boli darované knižniciam Štátnej univerzity v St. Petersburgu, FGBU NMIT. V. M. Bechtereva, množstvo ďalších ruských knižníc a univerzít. Prezentácie kníh sa konali v Petrohrade, Moskve, Tveri, Vladivostoku.
2. Zorganizovala a uskutočnila sa medzinárodná vedecká a praktická konferencia čítaní IX. venovaná pamiatke A. F. Lazurského. Konferencia sa konala 13. októbra 2017 v Petrohrade, na I.P. Pavlova, v rámci 4. medzinárodnej vedecko-praktickej konferencie „Lekárske (klinické) psychológie: historické tradície a moderná prax“. Miesto konania konferencie nebolo vybrané náhodou. Práve tu viedol katedru A.F.Lazursky a vyučoval autorov kurz lekárskej psychológie.
3. V roku 2017 bola ukončená 5-ročná práca iniciatívnej skupiny (v zložení V. Yu. Slabinsky, N. M. Voishcheva, V. A. Zhuravel) na vytvorení pamätnej tabule A. F. Lazurskému. Predseda súťažnej komisie - prof. N. G. Neznanov. Autorom skice je známy sochár, ktorý sa podieľal na reštaurovaní Oltára Katedrály Krista Spasiteľa a sál Kremeľského paláca v Moskve, Oltára námorného chrámu svätého Mikuláša v Kronštadte R. G. Sayfutdinova. (Moskva). Realizáciou projektu je V.E.Egorova, víťaz prezidentského štipendia v oblasti dizajnu, člen Zväzu dizajnérov Ruska (spoločnosť Digital Manufactories, Petrohrad). Pamätná tabuľa bude inštalovaná začiatkom roka 2018 na hlavnej budove NMIC FGBU pomenovanej po N.I. V. M. Bekhtereva.

Shvets (Churilova) Victoria Alexandrovna Verím, že tento projekt prispeje k rozvoju dejín psychologickej vedy a veľmi podrobne priblíži dielo A. F. Lazurského
Hlas z VKontakte

Baibaková Elena Vitalievna Zaujímavý a významný projekt, ktorý uchováva pre súčasníkov i budúce generácie diela ruského vedca, psychológa Alexandra Fedoroviča Lazurského a jeho nasledovníkov, ktorí rozvinuli rovinovú teóriu osobnosti.

Šershneva Natalya Sergejevna Bolo veľmi zaujímavé dozvedieť sa o Lazurskom ako o zakladateľovi Teórie osobnosti, na ktorej je založená moja obľúbená pozitívna dynamická psychoterapia.

Anokhina Irina Vladimirovna Čo zaujalo nevedeckú obec, t.j. ja - ten A.F. Lazurskij je autorom prvej svetovej teórie osobnosti a jedným zo zakladateľov ruskej nápravnej pedagogiky. Budem študovať, som rád, že som na toto meno narazil, predtým som ho nepočul.

Potapenko Elena Vitalievna Domnievam sa, že na takýchto vedcov nemožno v žiadnom prípade zabudnúť, ich skúsenosti a vývoj by sa mali uplatňovať a replikovať, preto je veľmi dôležité ich popularizovať, že tento projekt je určený na to, aby to bolo dôležité a potrebné

Kozlenko Elizaveta Valerievna Za dôležitú považujem otázku Osobnosti a historického kontextu vývoja tejto témy, ako aj prínos ruského vedeckého myslenia k tejto problematike.

Kameneva Oľga Vladimirovna Kniha je zaujímavá. Chcem si kúpiť. O Lazurského teórii som ani nevedel. Pre zachovanie a udržiavanie tradície vykonal tím množstvo vedeckej a sociálnej práce.

Mashokha Victoria Alexandrovna Knihu som prečítala a veľmi ma potešila. Získal som veľa užitočných informácií. Pamätať, ctiť, rozvíjať prínos veľkých ruských psychoterapeutov je nevyhnutnou a dôležitou záležitosťou pre moderný svet.

Baranovskaja Margarita Igorevna Skvelá práca od kolegov, bravo! Konferencia bola zaujímavá a poučná. Blahoželáme, že ste projekt s pamätnou tabuľou Alexandrovi Fedorovičovi doviedli do konca!

Bukina Valeria Olegovna Prácu tohto tímu považujem za zachovanie a rozvoj jedinečného dedičstva A.F. Lazursky, Metódy vyvinuté V.Yu. Slabinsky sú účinné, overené osobnou skúsenosťou

Sekacheva Irina Nikolaevna Veľmi dôležitý a potrebný projekt zameraný na oživenie ruských tradícií v psychológii a psychoterapii. Ďakujeme autorom projektu.

Černovová Elena Andreevna Ľud, ktorý si nepamätá svoje korene, svoju históriu, zahynie, rozplynie sa v mnohostrannom svete. Rovnako žiadna veda nemôže žiť a rozvíjať sa, ak nie je založená, ak nie je založená na predchádzajúcich skúsenostiach generácií.
Hlas z VKontakte

Sophina Elizaveta Pavlovna nádherné dielo venované činnosti vynikajúceho ruského vedca Lazurského, jedného z prvých domácich psychológov, ktorý považoval integrálnu osobnosť za hlavný predmet výskumu!

Balakin Nikita Sergejevič Vynikajúci projekt, ktorý vám umožní plne oceniť prínos Alexandra Fedoroviča Lazurského k rozvoju domáceho psychologického myslenia.

Morgacheva Tatyana Vitalievna Hlasujem za oživenie a popularizáciu domácej vedy v oblasti psychológie a psychoterapie. Vynikajúci projekt, kvalitná literatúra.

Kapitanová Elena Anatolievna Môj hlas podporuje tento projekt z dôvodu osobného záujmu o tému a dostupnosti prezentácie.
Hlas z VKontakte

Kravčenko Michail Vladimirovič Aby sme sa pohli vpred, musíme si pripomenúť doterajší vývoj významných vedcov, aby sme zabezpečili dostupnosť vysokokvalitných základných materiálov pre široký okruh najmä (!) špecialistov. Táto práca je príkladom systematického prístupu k riešeniu problémov.

Titaeva Olga Evgenievna Lazursky je skvelý vedec, hlboký a absolútne relevantný. Je dôležité využívať objavy a nie znovu vynájsť koleso.

Antipova Nadežda Evgenievna Takéto podujatia podporujú vedu a vedcov, obnovujú prepojenia vedeckého myslenia v histórii. hrdý!

Volgina Ksenia Alexandrovna Podarilo sa mi zoznámiť sa s udalosťami v tejto nominácii, a to je presne to, čo vám umožňuje uložiť mená ... Chcel by som vyjadriť svoju vďaku autorom.

Lazursky A.F. sa narodil v 1874 $ 12. apríla. Za 1897 dolárov Alexander Fedorovič vyštudoval Vojenskú lekársku akadémiu s vynikajúcimi známkami s titulom „doktor“. Lazursky zostal podľa výsledkov súťaže o vedecké zlepšenie na klinike duševných a nervových chorôb Bekhtereva. Lazurského výskumná činnosť začala už v prvých rokoch akadémie. Problém psychológie v tom čase zaujímal ústredné miesto v Lazurského vedeckých záujmoch. Po absolvovaní akadémie sa mladý lekár stal vedúcim tohto laboratória.

Lazursky vykonával lekársku prácu šestnásť rokov ako personálny lekár na klinike Bekhterev. Istý čas šéfoval rôznym oddeleniam v azylovom dome pre duševne chorých v Petrohrade. Následne Alexander Fedorovič pôsobil ako lekár a konzultant v oblasti liečebnej pedagogiky na škole pre deti so zníženou úspešnosťou, nervózne a nedostatočne rozvinuté, ktorú sám organizoval.

Po absolvovaní akadémie sa Lazurskij aktívne podieľal na práci Petrohradskej spoločnosti neurológov a psychiatrov a za 1899 dolárov sa stal jej riadnym členom. V tom istom roku Lazursky úspešne zložil skúšky na titul doktor medicíny, ktoré sa konali vo všetkých lekárskych odboroch. Vývoj základov lekárskej psychológie A. F. Lazurského sa opieral predovšetkým o jeho multidisciplinárnu výskumnú prácu a neuromorfologické štúdie.

Vedecké úspechy

Lazursky vykonal dôkladnú fyziologickú štúdiu na tému "Vplyv svalovej práce na cerebrálny obeh." Štúdia prebiehala podľa pôvodnej experimentálnej metodiky a jej výsledky boli úspešne obhájené ako doktorandská dizertačná práca v spore.

Poznámka 1

Veľkému záujmu sa tešia Lazurského práce z klinickej psychofyziológie, ktoré sa zaoberajú somatopsychickými vzťahmi. Uvažovali o zmenách fyziologických funkcií krvného obehu a vonkajšieho dýchania v hypnotickom spánku. Lazursky tiež študoval vplyv priamo inšpirovaných emócií smútku, radosti, strachu, hnevu na určité fyziologické funkcie.

Po sledovaní vývoja psychológie Lazursky určil závislosť etáp svojej histórie od úspechov prírodných vied ako celku. Vedec pripisoval veľký význam fyziológii, vrátane fyziológie mozgu. Úspechy psychopatológie považoval za veľmi dôležité pre pokrok psychológie.

Formovanie Lazurského ako psychológa bolo uľahčené prácou v Heidelbergu v psychologickom laboratóriu Emila Kraepelina a v Lipsku vo Wundtovom psychologickom inštitúte. Uskutočnil množstvo vývojov, ktoré obohatili klasickú experimentálnu psychológiu. Po nástupe na miesto profesora na oddelení všeobecnej a experimentálnej psychológie Psychoneurologického inštitútu zorganizoval Lazursky v roku 1909 na základe inštitútu psychologické laboratórium, ktoré sa zmenilo na centrum pre štúdium duševnej aktivity v procese experimentu.

Lazursky napísal učebnicu „Psychológia všeobecná a experimentálna“, ktorá bola niekoľkokrát pretlačená aj v sovietskych časoch.

Od chvíle, keď Bekhterev založil časopis Journal of Psychology, sa Lazursky stal redaktorom celej sekcie venovanej experimentálnej psychológii. V budúcnosti vlastne tomuto periodiku šéfoval.

Lazursky sa aktívne podieľal na úprave ruského prekladu Wundtových „Základov fyziologickej psychológie“.

Lazursky sa vo svojich psychologických experimentálnych štúdiách snažil získať údaje charakterizujúce individualitu skúmaných ľudí. Od 90. rokov sa štúdium individuálnych osobnostných rozdielov stalo hlavnou náplňou života vedca. Realizoval empirický vývoj prostredníctvom „Programu výskumu osobnosti“, ktorý vytvoril. Vedec veril, že najvyššie úrovne ľudskej psychiky musia byť študované veľmi špecificky. Lazursky neustále pracoval na vytváraní metodologických techník pre tento druh výskumu. Alexander Fedorovič navrhol a široko používal metódu systematického pozorovania v kombinácii s určitými metódami experimentálnej psychológie. Hlavným úspechom Lazurského metodologického výskumu bola „metóda prirodzeného experimentu“, prostredníctvom ktorej sa vytráca umelosť laboratórnych skúseností a zvyšuje sa hodnota pozorovacích údajov.

Poznámka 2

Alexander Fedorovič urobil veľa pre rozvoj vedy o psychológii, najmä v oblasti vytvárania psychologickej teórie osobnosti a výskumných metód na materialistickom základe. Stal sa jedným z priekopníkov v zavádzaní myšlienok vedeckej psychológie do klinickej medicíny a položil teoretické základy klinickej personológie.

26. marca 1917 sa v dôsledku ťažkej choroby skrátil život vynikajúceho novátora.