Básnik Jurij Aleksandrovič Vlodov, rodným menom Levitsky, (1932 - 2009). Skutočný autor Babieho Jara?
Áno, nevedeli sme. Aj keď vydanie týchto básní v tom čase možno tiež považovať za výkon. Ukradol ho, ale s akým prospechom, aby zvečnil pamiatku umučených a zavraždených Židov. Ukradol ho, upravil, stal sa slávnym a nikdy nerobil pokánie.
E. Jevtušenka som nikdy nemal rád. Pre mňa bol vždy akýsi slizký (nie šmykľavý), celá tvár a spôsob držania sa a vstupovania do orgánov.
Ale takú krádež ako Babi Yar som si nepredstavoval a neveril som tomu. Hľadal som preto na internete a našiel som značné množstvo dôkazov, že autorom Babyn Yar bol práve Vlodov a v čase vydania bol v tábore.
Aké bizarné sú prelínania osudov.
Charkovčania, ktorí už nie sú príliš mladí, si pamätajú, že spolu s Korotichom nominovali Jevtušenka za poslanca na poslednom Gorbačovovom zjazde Sovietskeho zväzu.
Obaja títo talentovaní bojovníci za slobodu zmizli za kopcom bez toho, aby sa s Charkovom čo i len rozlúčili.
A, samozrejme, bez toho, aby som veľa hovoril o Jurijovi Vlodovovi.
A mali by ste o ňom vedieť, Jurij Vlodov!
Som si istý, že medzi vami nie je nikto, kto by nepoznal okrídlené dvojveršie:
„Zima prešla, prišlo leto.
Ďakujem za to partii!”
A tu je samotná „Óda na stranu“, ktorej línie si získali bezprecedentnú slávu a popularitu:
"Zima prešla, prišlo leto -
Ďakujeme za to partii!
Pretože dym stúpa komínom,
Ďakujem, partia!
Pretože deň nahradil úsvit,
Ďakujem partii!
Po piatku máme sobotu -
Toto je predsa starosť strany!
A sobota je voľný deň.
Ďakujem za párty drahá!
Vďaka párty s ľuďmi
Na dýchanie kyslíka!
Prsia môjho miláčika sú biele -
Toto všetko dala strana.
A aj keď s ňou spím v posteli,
Milujem ťa, párty!"
Začiatkom päťdesiatych rokov sa v spisovateľskej obci Peredelkino objavil mladý básnik a rozhodol sa zoznámiť... s klasikou. Stretli sa s Iľjou Selvinským, Korneyom Chukovským, Borisom Pasternakom. A majstri, ktorí spoznali kolegu v Jurijovi Vlodovovi, mu predpovedali veľkú literárnu budúcnosť.
S predslovom Selvinského vyšiel výber z jeho básní v časopise Smena. Pasternak ho napomenul takto: „Každá báseň básnika Jurija Vlodova je tehlou položenou v základoch modernej ruskojazyčnej poézie. Šťastnú cestu, môj brat Jurij!" A tu je názor Alexandra Solženicyna: „Sila tohto básnika spočíva v tom, že nepochádza z kníh, ale zo života samotného, a preto je napriek svojim nadčasovým témam vždy moderný.“
Počas sovietskych rokov literárna kariéra Jurija Aleksandroviča nefungovala; nepublikoval; dôstojníci KGB sa často zaujímali o jeho básne, ktoré boli na tú dobu príliš ostré a nezvyčajné. A vo všeobecnosti je v básnikovom osude veľa temných miest, počnúc úzkymi väzbami na zločinecký svet v jeho mladosti...;
Lev Novoženov spomína: „Rúhač. Nechcel zverejniť. Nezáleží na tom, či to vytlačili alebo nie. Nevnímal som to ako tragédiu. Písal ako boh. Myslím, že ho môžeme postaviť na roveň Brodskému."
Počas perestrojky a po nej sa však básne Yu. Vlodova mohutne šírili na stránkach časopisov, zbierok a almanachov. A jeho prvá kniha „Kríž“ vyšla v roku 1996, keď mal básnik 64 rokov...;
A ešte pár zaujímavých faktov. Okrem „Zima prešla, leto prišlo...“ napísal básnik nemenej slávne riadky: „Pod našou červenou zástavou budeme horieť modrým plameňom. Jurij Aleksandrovič tvoril básne s 8-12 riadkami alebo ešte menej, často v jedno- a dvojriadkových riadkoch.
"Vediem životom ako čepeľ,
Slepé dievča - poézia"
* * *
Vojna ukrižovala detstvo.
Zanechal dedičstvo:
Suchá kapacita fráz,
Takmer zvieracie oko
Hypervigilná myseľ
Otrávený žalúdok
Horúci kameň srdca
A duch spoluveriaceho...;
A nie je to moja vina
Že som vojnový básnik!
* * *
Talent je v podstate hustý.
A génius je tenký ako črep.
Nezáleží na tom, čo tam je: plátno,
Báseň, fúga, socha.
Osud, ako žrď v boku, -;
Čo dali, to schmatol...;
Talent v duchu je Boh,
A génius je skutočný diabol!
* * *
Vidím Annu Akhmatovovú:
Bláznivý ruženec v rukách
A ruže na otvorenú ranu
Na čiernom hodvábe života.
A pri pomalom pohľade – bravúrne
A viskózna temnota vášne...;
A v kráľovskom geste - blokáda,
V ktorej žila až do hrobu.
* * *
Myslím, že: Ježiš napísal poéziu,
Tkanie sietí magických nezmyslov...;
A život Kristov bol dušou básnika...;
Inak - ako?! — odkiaľ by sa toto všetko vzalo?!
V kruhu slepých chorých kmeňov
On sa ako slepý kŕmil podvodom...;
A nebol Judáš grafoman?
Nespoznaný Salieri tých čias?!
* * *
Zradili sa...;
A hneď to bolo jednoduchšie.
Judáš - horúci a tmavý -
Chodil z rohu do rohu,
Chodil z rohu do rohu,
Tie spotené fúzy ma trápili!..
A tá myšlienka mi liezla na nervy:
„Kiežby som mohol byť prvý, kto zradí!
Byť schopný zradiť prvý!...
Kým Ježiš nezradil...“
* * *
Poviem, že je to pre mňa príliš ťažké -;
Budem skoro klamať:
Ako trestanec v kameňolome
Môžem žiť.
Mrknite z kamenného prachu
Oko kvetu...;
A trasúc sa strachom
Trsátko zamrzne.
* * *
Bol to poslušný sluha -
Kráčal som životom za zamestnancami.
Stal sa rebelským neposlušným -
Úžasná hluchota!…;
Čakanie na výtržníka umelca
Cesta je nečakaná, nečakaná...;
A Boh ho volá -
Som rovnako zúfalý!...;
* * *
Sladšie ako nebetyčná manna
Sladká droga výtvorov.
Génius je vždy narkoman.
Ale narkoman nie je génius.
Horúca hmla a droga
Horšie ako Sudán a Keňa.
Génius je vždy grafoman,
Ale grafoman nie je génius!
* * *
Videl som sa zvonku
V zradnej žiare mesiaca:
Stojím s chrbtom pritlačeným ku krucifixu,
Dve priepasti – nado mnou a podo mnou...;
A duch noci s odrazom dňa
Ducha spálil ľadový dych...;
Asi to vôbec nie som ja,
Ale len môj stratený osud...;
* * *
Pozrel som sa do zrkadla Genezis...;
Priehľadné zvonenie sa zľahka dotklo ucha...;
Chu! - bol za ním žobrák!
"Si moja Smrť?" - Sotva som povedal slovo.
"Ja som tvoj život..." zamrmlala stará žena.
Ale aj táto báseň patrí Charkovčanovi Vlodovovi...
Jurij Vladov. Babi Yar
JURI VLODOV
(1932-2009)
BABIY YAR
Nad Babim Jarom niet ani pamiatky.
Strmý útes, ako hrubý náhrobný kameň.
Bojím sa.
Dnes som taký starý
ako samotný židovský národ.
Teraz sa mi zdá -
Som Žid.
Tu sa túlam po starovekom Egypte.
Ale tu som, ukrižovaný na kríži, umieram,
a stále mám na sebe stopy po nechtoch.
Myslím -
Som chlapec v Bialystoku.
Krv tečie a šíri sa po podlažiach.
Vedúci krčmového stánku zúria
a vonia ako vodka a cibuľa.
Ja, odhodený čižmou, som bezmocný.
Márne sa modlím k pogromistom.
Na smiech:
"Porazte Židov, zachráňte Rusko!" -
Poľný znásilňuje moju matku.
Myslím -
Som Anne Franková
transparentný,
ako prútik v apríli.
A ja milujem.
> A nepotrebujem frázy.
Potrebujem,
aby sme sa pozreli do seba.
Ako málo môžete vidieť
vôňa!
Nemôžeme mať listy
a nemôžeme mať nebo.
Ale môžete urobiť veľa -
je to jemné
objať jeden druhého v tmavej miestnosti.
Prichádzajú sem?
Nebojte sa - sú to vlkodlaci
samotnej jari -
ona sem prichádza.
Poď ku mne.
Rýchlo mi daj svoje pery.
Rozbijú dvere?
Nie - je to ľadový drift...
Šuchot divokej trávy nad Babim Jarom.
Stromy vyzerajú hrozivo
súdnym spôsobom.
Všetko tu ticho kričí,
a zložil si klobúk,
Cítim,
Pomaly šedivím.
a ja,
ako nepretržitý tichý výkrik,
viac ako tisíce tisíc pochovaných.
ja -
každý je tu zastrelený starý muž.
ja -
Každé dieťa tu bolo zastrelené.
Nič vo mne
nezabudni na to!
"medzinárodné"
nech hrmí
keď bude navždy pochovaný
posledný antisemita na svete.
Židovská krv vrie v mojej duši
A nenávidený bezcitnou zlobou,
Pre všetkých antisemitov som Žid! -;
A preto som skutočný Rus!
Jevtušenko uznával autorstvo Vlodova... a obhajoval sa tým, že vraj ešte musel sedieť a ja som tú báseň priniesol ľuďom... Hoci to, čo napísal Jevtušenko, nie je o nič slabšie ako originál, ja nie nepáči sa mi to.
A celý Jevtušenkov život a dobrodružstvá vyzerajú inak... Ak viete, že je zlodej.
=======================================
Wikipedia:
Jurij Aleksandrovič Vlodov (6. 12. 1932 Novosibirsk, RSFSR - 29. 9. 2009 Moskva) – ruský potulný básnik, básnik moskovského undergroundu; Hlavnou témou jeho diela, ako sám priznal, je Boh, diabol a Kristus.
Vlodov počas svojho života takmer nepublikoval (jeho meno bolo v ZSSR zakázané), často písal „na objednávku“ pre takzvaných „literárnych klientov“ a dovolil publikovať svoje básne pod menami iných básnikov. Vlodov je známy širokému ruskému čitateľovi ako autor takých ostro politických epigramov ako „Zima prešla, leto prišlo. Ďakujem za to partii!” Vlodovovi známi ho tiež považujú za skutočného autora básne „Babi Yar“, ktorú si Jevgenij Jevtušenko „požičal“ od Vlodova, keď bol vo väzení.
Nad Babim Jarom niet ani pamiatky.
Strmý útes, ako hrubý náhrobný kameň.
Bojím sa.
Dnes som taký starý
ako samotný židovský národ.
Teraz sa mi zdá -
Som Žid.
a stále mám na sebe stopy po nechtoch.
Zdá sa mi, že Dreyfus -
To som ja.
Filistinizmus -
môj informátor a sudca.
Som za mrežami.
Udrela som prsteň.
Prenasledovaný
pľul na,
ohováraný.
A dámy s bruselskými volánikmi,
škrípanie, ukazuje mi dáždniky do tváre.
Myslím -
Som chlapec v Bialystoku.
Krv tečie a šíri sa po podlažiach.
Vedúci krčmového stánku zúria
a vonia ako vodka a cibuľa.
Ja, odhodený čižmou, som bezmocný.
Márne sa modlím k pogromistom.
Na smiech:
"Porazte Židov, zachráňte Rusko!" -
Poľný znásilňuje moju matku.
Ach, môj ruský ľud! —
Viem -
vy
V podstate medzinárodné.
Ale často tí, ktorých ruky sú nečisté
štrngali tvojím najčistejším menom.
Poznám dobrotu tvojej krajiny.
Aké podlé
že bez toho, aby si čo i len pohol žilou,
antisemiti pompézne volali
seba ako „Zväz ruského ľudu“!
Myslím -
Som Anne Franková
transparentný,
ako prútik v apríli.
A ja milujem.
A nepotrebujem frázy.
Potrebujem,
aby sme sa pozreli do seba.
Ako málo môžete vidieť
vôňa!
Nemôžeme mať listy
a nemôžeme mať nebo.
Ale môžete urobiť veľa -
je to jemné
objať jeden druhého v tmavej miestnosti.
Prichádzajú sem?
Nebojte sa - sú to vlkodlaci
samotná jar -
ona sem prichádza.
Poď ku mne.
Rýchlo mi daj svoje pery.
Rozbijú dvere?
Nie, toto je ľadový drift...
Šuchot divokej trávy nad Babim Jarom.
Stromy vyzerajú hrozivo
súdnym spôsobom.
Všetko tu ticho kričí,
a zložil si klobúk,
Cítim,
Pomaly šedivím.
a ja,
ako nepretržitý tichý výkrik,
viac ako tisíce tisíc pochovaných.
ja -
každý je tu zastrelený starý muž.
ja -
Každé dieťa tu bolo zastrelené.
Nič vo mne
nezabudni na to!
"medzinárodné"
nech hrmí
keď bude navždy pochovaný
posledný antisemita na svete.
V mojej krvi nie je žiadna židovská krv.
Ale nenávidený s bezcitnou zlobou
Som antisemita ku všetkým,
ako Žid
a preto -
Som skutočný Rus!
Analýza básne „Babi Yar“ od Jevtušenka
Jevgenij Jevtušenko, sovietsky básnik, zasvätil svoje dielo tragédii, ktorá sa odohrala v Babyn Yar. Autora šokovala nielen miera nacistickej krutosti, ale aj zámerné potláčanie týchto udalostí. Báseň sa stala akýmsi protestom proti politike Sovietov a ignorovaniu holokaustu a prenasledovania Židov.
V júni 1941, keď nemecké jednotky dobyli Kyjev, sovietski partizáni zorganizovali výbuch v nacistickom veliteľskom centre. Keďže už existovala propaganda árijskej rasy, zo smrti nemeckej armády boli obviňovaní Židia. Všetci predstavitelia tohto ľudu boli zahnaní do rokliny zvanej Babi Yar, prinútení sa vyzliecť a zastreliť. Podľa dokumentov z tých čias bolo počas dňa zabitých 34 tisíc ľudí vrátane žien, detí a starých ľudí.
Politika vyhladzovania Židov pokračovala ešte niekoľko mesiacov. Nacisti zabili každého, koho podozrievali, že sa skrýva a patrí k židovskému národu. Sovietska vláda dlhé roky neuznávala udalosti z roku 1941 ako súčasť holokaustu.
Báseň bola napísaná v roku 1961 a bola preložená do 72 jazykov. Ostro odsúdila rasizmus a prenasledovanie Židov. Jevgenij Aleksandrovič bol tiež šokovaný stavom obrovského masového hrobu - miesto, kde zomreli tisíce ľudí, sa zmenilo na skládku odpadu.
Napísal:
„Nad Babim Jarom nie sú žiadne pamiatky.
Strmý útes ako hrubý náhrobný kameň.“
Okrem identifikácie antisemitských problémov v ZSSR autor nastoľuje tému byrokracie a neochoty uznať problémy vrcholovej vlády. Za to bol obvinený z predsudkov a nenávisti k ruskému ľudu. Koniec koncov, kvôli prenasledovaniu Židov zomreli aj sovietski občania, ktorí boli prichytení pri spojení so Semitmi.
Vo všeobecnosti báseň vyvoláva dvojaké pocity - na jednej strane je zjavná propaganda na ochranu konkrétneho ľudu. Zároveň sú tragédie a vykorisťovania sovietskeho ľudu počas Veľkej vlasteneckej vojny takpovediac bagatelizované, stávajú sa nedôležitými a nie strašnými.
"Teraz sa mi zdá -
Som Žid.
Tu sa túlam po starovekom Egypte.
Ale tu som, ukrižovaný na kríži, umieram,
a stále mám na sebe stopy po nechtoch.
Zdá sa mi, že Dreyfus -
To som ja."
Tieto slová živo vystihujú stav básnika, ktorý to, čo sa stalo v Babom Jare, vníma ako osobný smútok. Nemali by sme však zabúdať, že Jevtušenkovi rodičia išli na front a on sám videl utrpenie všetkých ľudí, ale zabudol to spomenúť vo svojej básni.
Čítanie básne zanecháva trpkú pachuť a opäť nám pripomína, že neexistujú dôležitejšie národy. Tí, ktorí na to zabudnú, sa stanú približne na rovnakej úrovni ako fašisti, ktorí v roku 1941 zabíjali ženy a deti.
Koho šokovala nielen táto tragédia obetí nacizmu, ale aj jeho absolútne tabu v sovietskych časoch. Nie nadarmo sa tieto básne stali do istej miery protestom proti politike vtedajšej vlády ZSSR, ako aj symbolom boja proti diskriminácii Židov a umlčaniu holokaustu.
Tragédia Babi Yar
19. septembra 1941 vstúpili vojská nacistického Nemecka do hlavného mesta Ukrajiny, do mesta Kyjev. O desať dní neskôr, po výbuchu v sídle nemeckého velenia, ktorý vykonala partizánska sabotážna skupina, bolo rozhodnuté obviniť z toho Židov. Ale, samozrejme, to slúžilo len ako ospravedlnenie, a nie skutočný dôvod masakrov. Všetko to bolo o politike „konečného riešenia“, ktorú Kyjev zažil ako jeden z prvých. Všetci Židia v hlavnom meste boli obkľúčení, odvedení na predmestie, prinútení vyzliecť sa a zastrelení v rokline zvanej Babi Jar. Báseň Evgeny Yevtushenko je venovaná tejto hroznej udalosti. Potom bolo počas jednej vojenskej operácie úmyselne zabitých asi tridsaťštyritisíc mužov, žien a detí. Popravy pokračovali aj v nasledujúcich mesiacoch a obeťami sa stali väzni, duševne chorí ľudia a partizáni. Ale problém nebol ani v tomto zločine, alebo skôr, nielen v tomto. Sovietska vláda už mnoho rokov odmieta uznať, že tragické udalosti v Babom Jare boli súčasťou genocídy židovského národa – holokaustu. To básnika šokovalo.
História písania
Jevtušenko Jevgenij Aleksandrovič má kontroverznú povesť. Jeho biografia a práca sú kritizované a chválené z rôznych strán. Niektorí veria, že počas Sovietskeho zväzu sa tešil z lásky úradov, ktoré ho uprednostňovali. Iní sa snažia čítať skryté protestné poznámky a náznaky takmer v každom jeho diele. Ale nech je to akokoľvek, básnik sa o túto tému začal zaujímať už v prvých rokoch. Prečítal Ehrenburgovu báseň venovanú Babi Jarovi. Ale tam, ako to predpisovala sovietska propaganda, sa nič nehovorilo o národnosti obetí. Hovorilo sa im „sovietski občania“. A Jevtušenko, ako sám neskôr napísal, sa už dlho chcel venovať poézii problému antisemitizmu v ZSSR.
Cesta do Kyjeva
V roku 1961 navštívi Jevgenij Aleksandrovič Jevtušenko, ktorý ide na miesto tragédie a s hrôzou vidí, že obetiam tu nie je len pamätník, ale ani zmienka o nich. Na mieste, kde boli zastrelení ľudia, bola skládka odpadu. Na miesto, kde ležali kosti nevinných obetí, prišli kamióny a vysypali ohavný odpad. Básnikovi sa zdalo, že sa tým úrady popraveným vysmievajú. Vrátil sa do hotela a tam vo svojej izbe niekoľko hodín písal „Babi Yar“. Báseň sa začala riadkami, že na mieste tragédie nie je pomník.
Význam
Keď básnik vidí, čím sa Babi Yar stal, zažije strach. A zdá sa, že to spája Jevtušenka s celým dlho trpiacim židovským národom. V líniách básne s ním prežíva strašný príbeh vyhnania a prenasledovania, a to aj v Rusku, kde namiesto toho, aby spoznali pamiatku týchto ľudí, sa na nich iba pľuje. Píše o pogromoch a ich obetiach, o fašizme a bezcitnosti – o antisemitizme vo všetkých podobách. Jeho najväčšiu nenávisť si ale zaslúžila byrokratická mašinéria totality – proti nej smeruje hlavná hrana tejto básne.
Prvé verejné vystúpenie
Kto ako prvý čítal „Babi Yar“ od Jevtušenka? Tieto básne prvýkrát počuli ukrajinskí básnici Vitalij Korotich a Ivan Drach v kyjevskej hotelovej izbe. Požiadali ho, aby prečítal báseň na verejnom vystúpení, ktoré sa malo konať nasledujúci deň. Povesti o básni sa dostali k miestnym orgánom, ktoré sa pokúsili zabrániť básnikovi stretnúť sa s verejnosťou. Ale už bolo neskoro. Tým sa prelomila stena mlčania, ktorá vznikla okolo tragédie v Babom Jare. Báseň dlho kolovala v samizdate. Keď ju Jevtušenko čítal v Moskve v Polytechnickom múzeu, okolo budovy sa zhromaždil dav, ktorý polícia len s ťažkosťami zadržiavala.
Publikácia
V septembri toho istého roku vyšla v časopise Literaturnaya Gazeta prvýkrát Jevtušenkova báseň „Babi Yar“. Ako sám autor priznal, napísať tieto básne bolo oveľa jednoduchšie ako ich vydať. Šéfredaktor Literaturky predpokladal, že ak sa rozhodne báseň zverejniť, s najväčšou pravdepodobnosťou dostane výpoveď. Napriek tomu urobil tento odvážny krok a venoval túto publikáciu výročiu dobytia Kyjeva Nemcami. Báseň bola navyše uverejnená na titulnej strane novín, čím prirodzene upútala pozornosť všetkých. Toto vydanie Literatúry bolo takým šokom, že všetky výtlačky boli zozbierané za jeden deň. Prvýkrát na stránkach oficiálnej sovietskej publikácie boli vyjadrené sympatie k tragédii židovského národa a bola uznaná aj prítomnosť antisemitizmu v ZSSR. Pre mnohých to znelo ako povzbudzujúce znamenie. To sa však, žiaľ, nesplnilo. Na druhej strane to už neboli stalinistické časy a nenasledovalo žiadne zvláštne prenasledovanie či represie.
Rezonancia
Počítal Jevtušenko s takýmto zvratom udalostí? „Babi Yar“ spôsobil hrozný škandál na vrchole sovietskeho vedenia. Báseň bola považovaná za „ideologicky chybnú“. Nešťastní však neboli len predstavitelia vlády a strany. Niektorí spisovatelia a básnici publikovali články, básne a brožúry namierené proti Jevtušenkovi. Hovorili, že zdôrazňuje židovské utrpenie, pričom zabúda na milióny zabitých Rusov. Chruščov povedal, že autor básne prejavoval politickú nezrelosť a spieval z hlasu niekoho iného. Napriek tomu sa Babi Yar, ktorého autor sa stal centrom všetkých týchto škandálov, začal prekladať do cudzích jazykov. Básne vyšli v sedemdesiatich dvoch krajinách. Nakoniec tieto publikácie preslávili Jevtušenka po celom svete. Ale redaktor novín, ktorý báseň zverejnil, bol nakoniec prepustený.
Tragédia popravy Židov v Kyjeve a jej odraz v umení
Podľa príkladu Jevtušenka, ktorý napísal „Babi Yar“, začali iní autori písať básne o týchto udalostiach. Okrem toho tí básnici, ktorí predtým napísali riadky venované poprave, sa rozhodli, že ich už nebudú držať v „tabuľke“. Takto svet videl básne Nikolaja Bazhana, Moiseiho Fishbeina a Leonida Pervomajského. Ľudia začali hovoriť o tejto udalosti. Slávny sovietsky skladateľ Dmitrij Šostakovič nakoniec napísal prvú časť svojej trinástej symfónie na text Jevtušenkovej básne. Desať rokov pred týmito veršami prišiel aj na miesto popráv a stál tam nad útesom. Keď však po vydaní „Babi Yar“ nad hlavou básnika vybuchli hromy a blesky, stretol sa s ním a rozhodol sa napísať symfóniu založenú na týchto a iných dielach autora.
Jevtušenko, ktorý ako prvý počul hudbu, bol šokovaný tým, ako presne dokázal Šostakovič premietnuť svoje pocity do zvukov. Ale potom začal mať problémy aj skladateľ. Speváci odmietli uviesť vokálne časti symfónie (najmä po naliehavej rade vtedajších ukrajinských úradov). Napriek tomu sa premiéra diela konala a vyvolala plný dom a standing ovations. A tlač zlovestne mlčala. To viedlo k tomu, že predstavenie symfónie sa stalo nedobrovoľným prejavom nálad namierených proti sovietskemu režimu.
Sila umenia
V roku 1976 bol na symbolickom mieste postavený pomník. V tom čase už bol Babí Jar zasypaný po ekologickej katastrofe, keď sa pretrhla hrádza a na súkromný sektor špliechala hlina zmiešaná s vodou. No nápis o obetiach holokaustu nehovoril ani slovo. Pamätník bol venovaný smrti zajatých sovietskych vojakov a dôstojníkov. Ale jeho samotná inštalácia bola stále spojená s Jevtušenkovou básňou. Svoju úlohu zohrala sila umenia. Vtedajší šéf ukrajinskej vlády požiadal Moskvu o povolenie postaviť pamätnú tabuľu. Vo svetovej tlači bol kritizovaný, že neodráža podstatu tragédie. A Jevtušenkovu báseň bolo zakázané verejne čítať v Kyjeve až do doby „perestrojky“. V trakte Babi Yar je však teraz pamätník. Ukrajina, ktorá získala nezávislosť, postavila symbolickú lampu menory. A odtiaľ na židovský cintorín je cesta smútku vydláždená doskami. Na modernej Ukrajine sa Babi Jar stal historickým a pamätným komplexom národného významu. Na webovej stránke tejto rezervácie sú slová z Jevtušenkovej básne uvedené ako epigraf. Keď sa minulý rok oslavovalo 75. výročie tragédie, ukrajinský prezident povedal, že vytvorenie pamätníka holokaustu v Babyn Jar je dôležité pre celé ľudstvo, pretože musí pamätať na nebezpečenstvo nenávisti, bigotnosti a rasizmu.
Pred 50 rokmi, v r
v ten deň (19. september 1961)
báseň vyšla prvýkrát
Evgenia Yevtushenko "Babi Yar" v Literaturnaya Gazeta
BABIY YAR
Nad Babim Jarom niet ani pamiatky.
Bojím sa. Dnes som taký starý ako samotný židovský národ. |
Myslím - |
1961
"Básnik v Rusku je viac ako básnik." Mnoho ľudí si tento výraz spája predovšetkým s touto prácou.
Báseň je venovaná ničeniu židovského obyvateľstva nacistami. Po okupácii Ukrajiny a Kyjeva začali fašistické nemecké jednotky vyhladzovať Židov žijúcich na týchto miestach. Popravy sa konali v meste Babi Yar neďaleko Kyjeva. Najprv boli ľudia strieľaní v malých skupinách. Počas 29. – 30. septembra 1941 tam zastrelili asi 50 tisíc ľudí.
Neskôr tam začali vyvražďovať nielen Židov, ale v Babom Jare strieľali aj Rómovia a Karaiti, vojnoví zajatci a partizáni a civilisti Kyjeva. V auguste 1942 boli zastrelení futbalisti Dynama Kyjev, ktorí nechceli prehrať na rovnakom mieste.
futbalový zápas s fašistickým tímom, na ktorý boli poslaní do Babieho Jara/. Celkovo tam v rokoch 1941 až 1943 zastrelili až 200 000 ľudí.
Dlho tam nebol ani pomník, ani žiadna tabuľa. Nebolo zvykom dotýkať sa tejto témy, navyše v roku 1950 sa vedenie mesta rozhodlo zaplaviť Babí Jar tekutým odpadom zo susedných tehliarskych závodov, pričom areál ohradili malou priehradou. O desať rokov neskôr, začiatkom jari 1961, keď sa sneh roztopil, nahromadená hmota prerazila bariéru a vyliala sa smerom k obciam. Došlo k obrovskej katastrofe: domy a ďalšie budovy, cintorín a stavby podporujúce život boli zničené. Obeťami bolo až 1,5 tisíca ľudí.
Babi Yar sa tak stal miestom ďalšieho zločinu – zabudnutého a zároveň zle riadeného. Ale tento druhý zločin vyvolal spomienky na prvý, ktorý znamenal začiatok masového vyvražďovania židovského obyvateľstva. V tlači sa začali objavovať články a memoáre o popravách v Babom Jare.
Podľa samotného básnika sa básne objavili nečakane rýchlo. Vzal ich do Literaturnaya Gazeta. Najprv si ich prečítali Jevtušenkovi priatelia. Neskrývali obdiv nielen k odvahe mladého básnika, ale aj k jeho zručnosti. Tí sa k publikácii netajili pesimizmom, a preto požiadali autora, aby im urobil kópiu. A predsa sa stal zázrak – na druhý deň vyšla báseň v Literárnych novinách. Ako sám Jevtušenko spomína, všetky výtlačky tohto čísla Literatúry boli v kioskoch okamžite vypredané. "Už v prvý deň som dostal veľa telegramov od ľudí, ktorých som nepoznal. Blahoželali mi z celého srdca, ale nie všetci boli šťastní..." O tých, ktorí neboli šťastní, budeme diskutovať nižšie. Povedzme si zatiaľ o samotnej básni.
Malo to efekt výbuchu bomby. Snáď len príbeh „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“ od Solženicyna urobil rovnaký dojem. V ruskej poézii nie je veľa básní, o ktorých sa toľko hovorilo a písalo. Keby bol Jevtušenko autorom iba tejto básne, jeho meno by nepochybne zostalo v ruskej poézii. Z básnikových spomienok:
„Keď som v roku 1961 v Kyjeve prvýkrát čítal novo napísané „Babi Yar“, ona (Galya Sokol, Jevtušenkova manželka - M.G.) bola hneď po mojom koncerte odvezená sanitkou kvôli neznesiteľnej bolesti v podbrušku, ako keby práve bolestne porodila túto báseň. Bola takmer v bezvedomí. Kyjevská židovská lekárka, ktorá bola práve na mojom prejave, si po vypočutí „Babi Yar“ ešte neusušila slzy, ale... pripravená urobiť všetko pre záchranu mojej manželky, po vyšetrení sa neprofesionálne rozplakala a odmietol prerezať nečakane obrovský nádor.
Odpusť mi, ale nemôžem zabiť tvoju ženu po tvojom Babi Yar, nemôžem,“ povedal lekár cez slzy.
Jevgenij Jevtušenko číta Babi Jar
Nebola to len reakcia na streľbu do ľudí – celé dielo odsudzovalo antisemitizmus v akejkoľvek forme. Básnickým veršom hanobí nielen fašistov, ale báseň sa stala hlásnou trúbou nenávisti ku každému prejavu národnej urážky. Dielo bolo navyše v otvorenom rozpore so sovietskym totalitným systémom, ktorý antisemitizmus zahrnul do svojich vnútorných politík a zámerne podnecoval antisemitské nálady v spoločnosti (táto politika mala svoje ekonomické dôvody). Antisemitizmus sa navonok ako zvyčajne nezdokumentoval ako štátna politika, široko sa hlásalo priateľstvo národov, ale v skutočnosti sa v uzavretých inštrukciách a ústnych rozkazoch antisemitská politika v ZSSR uskutočňovala veľmi aktívne.
Báseň „Babi Yar“ sa stala nielen literárnou, ale aj spoločenskou udalosťou. 8. marca 1963 o ňom veľa a podrobne hovoril Nikita Sergejevič Chruščov v prejave na stretnutí straníckych a vládnych lídrov s osobnosťami umenia a literatúry.
„Nemáme „židovskú otázku“ a tí, ktorí ju vymýšľajú, spievajú z hlasu niekoho iného,“ povedal „komunista č. 1“ v roku 1963.
Neskôr, keď bol Chruščov zbavený všetkých funkcií, vo svojich memoároch o Jevtušenkovi napísal úplne inak:
"Páči sa mi Jevtušenkova vlastná báseň? Áno, mám! To však nemôžem povedať o všetkých jeho básňach. Nečítal som ich všetky... Myslím si, že Jevtušenko je veľmi schopný básnik, hoci násilnícky charakter...“
Viac ako raz sa v tlači objavil názor, že „Babi Yar“ sa stal vrcholom odporu proti antisemitizmu, ktorý na rozdiel od otvoreného stalinizmu nadobudol počas chruščovského „topenia“ iné podoby. Od mladého básnika to bola výzva nielen pre tých, ktorí sú pri moci, ale aj pre celý systém. Tu je vhodné spomenúť šéfredaktora Literaturnaja Gazeta Kosolapova - vedel, čo riskuje, a báseň predsa zverejnil.
Báseň „Babi Yar“ spôsobila nielen podráždenie, ale aj hnev mnohých Jevtušenkových literárnych súčasníkov. Ktovie, možno to bolo od tej doby, keď Chruščovovo „topenie“ urobilo svoj prvý zvrat.
Pod tlakom cenzúry bol Jevgenij Jevtušenko nútený prerobiť niektoré strofy
bol:
Teraz sa mi zdá - Som Žid. Tu sa túlam po starovekom Egypte. Ale tu som, ukrižovaný na kríži, umieram...Sa stal:
Stojím tu ako pri prameni, Dáva mi vieru v naše bratstvo. Tu ležia Rusi a Ukrajinci, Ležia so Židmi v tej istej krajine.bol:
a ja, ako nepretržitý tichý výkrik, viac ako tisíce tisíc pochovaných. ja - každý je tu zastrelený starý muž. ja - Každé dieťa tu bolo zastrelené.Sa stal:
Myslím na výkon Ruska, Fašizmus zablokoval cestu. Až do najmenšej kvapky rosy. Blízko mi celou mojou podstatou a osudom.Objavil sa nový text, ktorý má potešiť straníckych lídrov. Ale nezakorenilo sa. Navyše: všetci čitatelia a interpreti tieto básnické zmeny akoby nepostrehli.
Http://cyclowiki.org/ http://piratyy.by.ru/article/evtu.html
„V mojej duši vrie židovská krv
A nenávidený s bezcitnou zlobou
Len preto, že som Žid
Antisemitský balík celej únie."
Brin píše:
Potom, čo Šostakovič napísal symfóniu založenú na básňach, Jevtušenko s využitím autorských práv zmenil kľúčové verše Babyn Yar, čím ich účinne zničil, hoci po uverejnení už neboli potrebné žiadne zmeny. Jevtušenko vo všetkých svojich zbierkach a zbierkach publikuje namiesto Babyn Yar len vymakanú paródiu. Šostakovič odmietol v partitúre zmeniť čo i len jeden tón, a tak po niekoľkých predstaveniach v roku 1963 bola Trinásta symfónia okamžite zakázaná a už sa nehrala. Ľahkosť, s akou Jevtušenko vytvoril báseň, a jeho záštita Chruščovom evokujú analógiu Lebedeva-Kumacha, ktorý sa stal oficiálnym autorom mnohých básní, ktorých skutoční autori boli zničení. Je možné, že niekedy budú archívy KGB odtajnené a my sa dozvieme, kto naozaj napísal Babi Yar.
„V prvej časti („Babi Yar“) nastali dve zmeny: medzi 2-3 číslami skóre a medzi 24-26.
bol:
Zdá sa mi, že teraz som Žid -
Tu sa túlam po starovekom Egypte.
Ale tu umieram na kríži
A stále mám na sebe stopy po nechtoch!
Sa stal:
Stojím tu ako pri prameni,
dáva mi vieru v naše bratstvo.
Tu ležia Rusi a Ukrajinci,
ležať v jednej krajine so Židmi.
bol:
A ja sám som ako nepretržitý tichý výkrik
Viac ako tisícky zabitých,
Som tu každý starý muž, ktorý bol zastrelený,
Som tu každé zastrelené dieťa.
Sa stal:
Myslím na výkon Ruska,
fašizmus, ktorý blokoval cestu,
do najmenšej kvapky rosy
blízko pri mne celou mojou podstatou a osudom.
Jevtušenko vo všetkých svojich zbierkach a zbierkach publikuje namiesto Babyn Yar len vymakanú paródiu. Šostakovič odmietol v partitúre zmeniť čo i len jeden tón, a tak po niekoľkých predstaveniach v roku 1963, ktoré sa napriek vytrvalým pokusom úradov o ich narušenie odohrali, bola Trinásta symfónia okamžite zakázaná a už sa nikdy neuviedla. „D. Šostakoviča zmenil jeho vždy neodmysliteľný zmysel pre čas, zmysel pre vysokú zodpovednosť... skladateľ, ktorého považujeme za veľkého mysliteľa, povyšuje menšiu príhodu v živote na úroveň takmer ľudovej tragédie“ („Sovetskaja Bielorusko“, 2. apríla 1963).
Ľahkosť, s akou Jevtušenko vytvoril báseň, a jeho záštita Chruščovom evokujú analógiu Lebedeva-Kumacha, ktorý sa stal oficiálnym autorom mnohých básní, ktorých skutoční autori boli zničení. Je možné, že niekedy budú archívy KGB odtajnené a my sa dozvieme, kto naozaj napísal Babi Yar.
MAJSTER WOLAND
... „Vďaka medzinárodnému ohlasu básní „Babi Yar“ a „Stalinovi dediči“ začal byť Yevtushenko pozývaný do zahraničia, cestoval po celom svete.
"Dmitrij Šostakovič napísal Trinástu symfóniu na text Babyn Yar a ďalšie štyri básne Jevtušenka. Jej premiéra 18. decembra 1962 bola privítaná búrlivými ováciami."
"Básnik ho však nemohol zaradiť do svojich zbierok. Druhýkrát "Babi Yar" vyšiel iba v trojzväzkovej zbierke jeho diel, vydanej v roku 1983."
– Jurij Alexandrovič, ako sa stalo, že iní ľudia „používali“ vaše básne? Naozaj neexistoval spôsob, ako sa chrániť pred stratami?
- No, ako sa tu môžete chrániť? Moje básne sú veľmi silné a privádzali ľudí do strašného pokušenia. Publikoval som s veľkými problémami a báseň, ak ešte nie je publikovaná, je do istej miery bez vlastníka, nikoho. Kto to publikoval ako prvý, je autorom. Dokonca ich do istej miery chápem, že bolo ťažké odolať. Ale bolo potrebné, aby skutočný básnik, skutočná tvorivá osobnosť, odolal, inak by už nemohol dôstojne nosiť tento titul. Do istej miery som demonštroval božský alebo diabolský test ľudí na vši. Mnohí, žiaľ, týmto testom neprešli.
– A kto je medzi prvými, ktorí v tomto teste neuspejú?
- Žeňa Jevtušenko. Áno, to je ono. Použil iba jednu moju báseň. Teraz vám poviem, ako sa to stalo. V mladosti sme boli kamaráti. Poľahky som prišla k nemu domov, čítali sme si, čo som práve napísala, a už vtedy bolo jasné, že všetky jeho výtvory som viac než obsiahla. Zhenya bol smutný, keď som to prečítal, potom sa horúčkovito posadil k písaciemu stroju a so slzami v očiach ma požiadal, aby som mu nadiktoval niečo, čo práve čítal, ale ešte nepublikoval. Nadiktoval som, samozrejme, že ma to mrzí? Potom vydal jednu z básní s určitými zmenami pod vlastným menom. Táto báseň sa neskôr stala slávnou, jedna z najlepších v jeho tvorbe. Myslím "Babi Yar".
– Povedz mi, ako sa to stalo?
„V tom čase som išiel do nie tak vzdialených miest. Viedol som vtedy dosť smutný život a nejako som sa dostal do rúk úradov, 12. apríla 1960 bol so mnou súd, potom som bol 8 rokov väznený, hoci som bol prepustený oveľa skôr. Zhenya si asi myslela, že sa na slobodu tak skoro nevrátim, a ak áno, nebudem mať čas na poéziu. Jedného dňa som vošiel do táborovej knižnice, vybral som Literárne noviny a videl som túto moju báseň pod menom Jevtušenko. Najprv som neveril vlastným očiam, ale potom som tomu stále musel veriť.
– A čo ste potom povedali Jevtušenkovi?
– Keď som bol voľný, stretol som Zhenyu a spýtal som sa ho, prečo to urobil. Napodiv, vôbec sa nehanbil a povedal, že keďže som si sadol, rozhodol sa zachrániť túto nádhernú báseň takým zaujímavým spôsobom, aby ju nevyhodil nazmar, pretože ju ľudia potrebujú. Nevedel som nájsť odpoveď na takéto vyhlásenie, veľmi ma to zasiahlo. Potom sa upokojil, odpustil mu, ale zakázal mu túto báseň v budúcnosti akokoľvek použiť: vydať ju, dať ju do kníh.“
--------
Mimochodom, táto báseň vôbec nebola z Jevtušenkovho tvorivého repertoáru, a preto u mnohých okamžite vzbudila podozrenie. Bolo to pre neho príliš ostré, príliš odvážne, príliš skutočné, takpovediac. Bez ohľadu na to, aký odvážny bol Jevtušenko v tých rokoch, počas topenia mal ďaleko od odvahy Vlodova. A hoci sa v tých rokoch už dalo hrať so slobodou slova, bola to len hra a nič viac. A všetci oficiálne schválení básnici to vedeli, ale neprekročili hranice toho, čo bolo v ich hre povolené. A Jevtušenko tiež. Inak by ste mohli prísť o všetko.
Vlodov nemal čo stratiť, pretože nemal nič, takže vo svojej práci bol skutočne úprimný a nebál sa ani zložitých tém, ani zložitých otázok. A jednou z týchto prekliatych otázok bola práve židovská téma, ktorej by sa žiaden rozumný básnik, poslúchajúci pud sebazáchovy, nedotkol. Jevtušenko ako oficiálny básnik tomu dokonale rozumel a pri zdravom rozume a zdravej pamäti by sa tejto nešťastnej záležitosti ani nedotkol.
Vlodov sa zaviazal rozvinúť túto otázku, pretože nemal pud sebazáchovy a vždy ho zaniesli do nejakej problematickej džungle. Takže. Vlodov bol podľa národnosti napoly Rus, napoly Žid. Polokrvník, ako povedal. Preto bol v rôznych obdobiach svojho života buď sionista alebo antisemita, podľa toho, ktoré krídlo v jeho živote prevládalo. Zastal sa takpovediac neprávom. V tých rokoch prevládalo židovské krídlo a aktívne začal písať poéziu so zjavnou sionistickou orientáciou, ktorá sa na istý čas stala jeho témou a tiež s týmito básňami hovoril vo veľkom publiku. Až kým nedostal zákaz.
Osokina tiež pripomína, že Vlodov raz hrubo odpovedal Jevtušenkovi: „Vypadni, ty grafomanský hrnček!
Pokiaľ ide o Jevtušenka, píše Osokina, Vlodov bude voči nemu počas svojho života zažívať vnútornú rivalitu a nepriateľstvo. Rovnako ako Jevtušenko pre neho. Myslím si, že Jevtušenko prežil celý život s Vlodovom, tichou výčitkou prítomnou v zákulisí ruskojazyčnej literatúry, as týmto „Babi Jarom“ ako tŕňom v oku. Stále sa snaží predviesť pred tým istým Jurijom Belikovom, novinárom a básnikom z Permu, a odpovedá na jeho otázku, či pozná básnika Jurija Vlodova. Áno, Jevtušenko povedal, že také meno v dejinách ruskej literatúry nepozná. Ale je nepravdepodobné, že by ho tieto jeho, možno okrídlené slová pobavili. Koniec koncov, mal tiež zásluhu na tom, že meno Vlodova kleslo do rieky zabudnutia.
===========
Aby som bol úprimný, veľmi sa mi nechce vŕtať v týchto židovských grafomanských hádkach o priemernú báseň, ale pre tých, ktorí poznajú príliš ambiciózneho a bezzásadového Jevtušenka, sa celý tento príbeh s ukradnutým veršom zdá celkom pravdivý.
Pozri tiež:
