Nový článok: sušienky Serafima zo Sarova a modlitba na webovej stránke - do všetkých podrobností a podrobností z mnohých zdrojov, ktoré sa nám podarilo nájsť.

Chcem vám povedať o zázraku, ktorý sa mi nedávno stal. Keď som sa zobudil, cítil som silnú bolesť na pravej strane. Myslel som si, že opäť začína radikulitída. Namazal som masťou a dal obväz ako obvykle. Ale k večeru bolesť zosilnela. Natrel som, zaviazal - nič nepomáhalo. Bolesť sa stala neznesiteľnou, bolo potrebné zavolať lekára. Pochopil som, že budem okamžite prijatý do nemocnice, a to som naozaj nechcel. A rozhodol som sa vydržať. Ale bolesť zo dňa na deň zosilnela, takže nebolo možné ležať, sedieť ani chodiť. Nechcel som jesť ani piť. Ešte som to vydržala a ráno a večer som sa ako obvykle modlila. V noci v druhom týždni bola bolesť taká intenzívna, že som to už nemohol znášať. A modlil som sa: „Pane! Nemám viac síl. Pomoc!"

A potom som si spomenul na suchár z Divejeva, požehnaný v kotli svätého Serafíma zo Sarova. Tento starostlivo zachovaný kotol je teraz na oltári kostola v Divejeve. Počas svojho života rozdával otec Seraphim každému ako požehnanie sušienky, ktoré mali liečivú silu. A teraz divejevské mníšky dávajú sušienky do kňazovho hrnca a potom ich rozdávajú pútnikom. A jedna veriaca žena priniesla krekry Klinovi, ktorý dal dva krekry môjmu susedovi a ona jeden kreker mne.

A tak som si na neho spomenul, rázne som vstal, našiel som sušienku, našiel som modlitbu k svätému Serafimovi, kľakol som si, prečítal som si ju trikrát a požiadal som kňaza, aby mi pomohol. Vzal som si kreker a polovicu z neho zjedol. Ľahla som si a čakala čo sa bude diať.

Tu sa mi stal zázrak. Mal som pocit, že visím desať centimetrov od postele a nevnímam váhu prikrývky. A nie je tam žiadna bolesť. Zdalo sa, že na moje oči padol čierny tieň a ja som zaspala.

Zobudil sa alebo sa zobudil na zvonenie pri dverách. Vstala, išla, otvorila dvere, vrátila sa - a až potom si uvedomila, že ju skoro vôbec nebolí. O týždeň neskôr bolesť úplne zmizla, ako keby nikdy neexistovala. Zároveň zmizla zvyčajná bolesť od bedra po pätu na ľavej nohe. Tak som sa vďaka modlitbe k Serafimovi zo Sarova uzdravil. V našom Smutnom kostole je jeho ikona. Okamžite som za ňou išiel poďakovať otcovi Serafimovi a Pánovi.

• Charitatívna nadácia "Pravzhizn"
• OGRN 73445454523 INN 7726324509
• © 2013-2017 “Pravzhizn”

Táto funkcia je vo vývoji.

Sarovské krutóny

1. augusta do nového čl. (a za starých čias je 19. júla) je to 255 rokov od narodenia svätého Serafíma zo Sarova, Divotvorcu, ľudovo uctievaného staršieho, ktorého mníšsky výkon, učenia a pokyny sú s láskou uchovávané v každej pravoslávnej rodine, v každej pravoslávnej cirkvi. Srdce. A hoci pravoslávie označuje dátumy smrti svätých ako dátum prechodu k večnému životu, podľa pozemského zvyku nemôžeme ignorovať také významné číselné hodnoty označujúce dátum narodenia.

V živote zázračného tvorcu v rokoch 1754 až 1833 došlo ku krátkej, ale veľmi významnej epizóde v roku 1776, keď 21-ročný Prochor Isidorovič Moshnin vykonal púť do Kyjevskopečerskej lavry, kde mu starší Dosifei požehnal a ukázal mu toto miesto. kde musí prijať poslušnosť a zložiť mníšske sľuby a toto miesto dostalo dômyselne pomenované Sarov Ermitáž.

Všimnime si, že to bol aj rok smrti „staršieho Dosifeia“. Pripomeňme, že pod týmto menom Dosithea z Kyjeva (vo svete - Daria Tyapkina; 1721 - 25. septembra 1776), pravoslávna svätica, uctievaná medzi ctihodnými, pracovala pod týmto menom v posvätnom kyjevskom kláštore (na Kitajeve Hore a v Lavri na Ďalekých jaskyniach).

Dajme presnejšie zdôraznenie: požehnanie, ktoré dáva sv. Dositheus mladému Prokhorovi Moshninovi, neskoršiemu Serafimovi zo Sarova (ktorý bol ako dieťa veľmi chorý a prežil až po tom, čo naňho preniesli zázračnú ikonu Kurskej koreňovej Matky Božej „Znamenie“ a ako si pamätáme v jeho dospievaní , spadol zo zvonice rozostavaného kostola Sergia z Radoneža), treba považovať za prozreteľnosť duchovnej kontinuity a vedenia. Pre tých, ktorí poznajú životy svätých otcov, to nie je prekvapujúce, dalo by sa povedať, že je to „norma patristického života“, ale nemôže to byť inak. Napriek tomu takéto body uznania vždy osvetľujú nás, pozemských ľudí, radosťou – práve tým, že dávajú pocit pozemského znovuprenášania Ducha Svätého, poukazujú na jednotu pravoslávia a nerozlučiteľnosť ruského sveta prebývajúceho v Kristovi.

My, skupina charkovských pútnikov, sme mali možnosť pokloniť sa sv. k relikviám otca Serafíma v Diveeve a prejsť sa pozdĺž kanála Matky Božej na Veľkú noc 2003, dalo by sa povedať, takmer v predvečer 100. výročia oslávenia Ctihodného.

Potom sme našli kláštor Diveyevo v stave rušných slávnostných príprav.

Obľúbenou ikonou svätca bola Panna Mária Nežná. A teraz hlavné v katedrále Najsvätejšej Trojice kláštora Seraphim-Diveevsky sú dve veľké ikony - o. Seraphim, ktorý sa nachádza hneď za svätyňou so svätými relikviami mnícha a symetrický k nemu - Neha.

Bol to stĺp pri tejto ikone, ktorý mali česť umyť naše ženy, ktoré s radosťou odpovedali na žiadosť sestry mníšky, aby splnili kňazskú zmluvu: pomôcť sestrám Diveyevo.

V kostole Premenenia Pána, ktorý niektorí ľudia slovne nazývajú „pomník neposlušnosti“ (keďže bol postavený na inom mieste, ako uvádzal otec Seraphim), sme dostali sušienky posvätené v otcovom kotli, v tom istom, z ktorého ošetroval tých, ktorí prišli. mu so známymi suchármi na pomoc a žiadajúc tých, ktorí dostali, aby sa o ne podelili s tými, ktorí hľadajú spásu.

O sušienkach (pozri na obrázku) hovoril vo svojich poznámkach aj veľkňaz Vasilij Sadovský: Otec Serafím si od neho vzal vreckovku a začal na ňu klásť hrste sušienok „z nejakej nádoby“, ktoré boli tak nezvyčajne biele, že sa rozprávač „narodil s takým som to ešte nevidel."

"Pozri, otec, mal som kráľovnú, takže toto zostalo po hosťoch," povedal reverend.

"Jeho tvár bola taká božská a veselá, že sa to ani nedá vyjadriť!"

Netreba dodávať, s akou radosťou sme už v 21. storočí chrúmali sušienky Seraphim as akou šetrnosťou sme si ich brali domov, aby sme ich rozdali našim príbuzným a priateľom.

Čakali sme aj na večernú bohoslužbu v katedrále Najsvätejšej Trojice. Veľký chrám bol úplne zaplnený pútnikmi. Slnečné lúče dopadajúce na tvár ikony Matky Božej ožiarili našu radosť: Kristus vstal z mŕtvych!

Stál som pri reverendovej svätyni, v kaplnke, kde prevládali ženy, ozvenou zboru vysokými hlasmi. Zbor kostola Trinity Church je silný a zvukovo veľmi krásny. Sestry spievajú profesionálne a obetavo.

Rev. Serafim za „dokonalé zahĺbenie sa do právd evanjelia“ bol raz počas liturgie dokonca ocenený videním Pána obklopeného nebeskými silami a vo veku päťdesiatich rokov – nepochopiteľným obdivom (ako apoštol Pavol a sv. Ondrej Blázon) do neba. „Neviem, s telom alebo bez tela, Boh vie, je to nepochopiteľné,“ povedal kňaz jednému mníchovi. "Ale je nemožné povedať ti o radosti a nebeskej sladkosti, ktorú som tam ochutnal."

Na konci bohoslužby, keď sa ľudia načiahli, aby pobozkali kríž, zaznel osamelý, vysoký, plný, čistý a akýsi nezvyčajný ženský hlas, „zapnutý“ úžasným spevom zboru a celého vysokého rádu. služba, všeobecná inšpirácia, neprestávala. Niekto spieval a spieval a ľudia chodili a kráčali ku krížu... Vtisol som sa medzi ľudí pri hľadaní speváčky a našiel som ju. Bola to žena neurčitého veku, zdanlivo blažená, mala na sebe pruhovaný teplý šál, nejaký druh zipunu a onuchakhov. Napoly bokom opretá o stĺp a so zdvihnutými očami k smútku opakovala a opakovala najdôležitejšiu veľkonočnú vetu, ktorou je radosť z nášho pozemského života a nádej. "Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch!"

Na druhý deň ráno som opäť videla tohto tuláka – sedieť na slnečnej verande kostola Narodenia Panny Márie a listovať vo veľkom starom zošite alebo knihe vytiahnutej z patchworkovej tašky. Pozrel som sa na ňu s nehou, oddelená mrežovým plotom, ktorý mi bránil priblížiť sa, a sotva by som sa bol priblížil; Čo, čo nám bráni pozdraviť človeka? Takt? Konvencie? Ale museli ste prísť a dať jej niečo - peniaze a sladkosti, niečo chutné, Veľká noc. Pozrel som sa na ňu a pomyslel som si: toto je moja sestra. (Teraz píšem tieto riadky a znova - zviera mi hrdlo, tak ako vtedy. Kto mi vysvetlí prečo?) Prečo zrazu dve najkratšie chvíľkové stretnutia s človekom, ktorého už nikdy neuvidím a ktorý ma nikdy nevidel? stať sa pre mňa takým významným? Sú tieto slzy mojou radosťou pre Pána?

Po bohoslužbe, asi o 8. hodine večer, sme za sestrami kráčali popri kanáli Matky Božej, kde za života v. Serafim sa objavil ako Večná Panna. Raz denne, pravdepodobne v tomto čase, Matka Božia navštevuje Diveevo, svoj štvrtý pozemský osud.

Žliabok, v ktorom sú uložené „hromady Matky Božej“, sa začína hneď za kostolom Premenenia Pána (z nejakého dôvodu si myslím, že jedného dňa bude kameň po kameni rozobratý a presunutý na miesto, ktoré určil otec Seraphim; je to veľa práce , ale kam ísť teraz, je lepšie opraviť chybu, najmä preto, že táto nemalá úloha je celkom realizovateľná).

Na začiatku Kanavky je Ukrižovanie.

Teraz má Kanavka podobu, ktorú jej odkázal farár. Seraphim.

Tri hektáre pôdy, ktoré dostal od statkárky Very Andreevny Posnikovej, aby Mlynský kláštor (zriadený na slovo kňaza vedľa „hlavného“ – výlučne pre dievčatá) mohol podľa pokynov viesť domácnosť, otec Seraphim. Kráľovnej nebies, nariadil sestrám, aby bez toho, aby stavali ploty, vykopali priekopu tri aršíny hlbokú a tri aršíny širokú a naplnili zem valčekom ako plot. A aby sa stromček nerozpadol, vysaďte ho egrešom. Sestry počúvali kňaza, ale pomaly začali pracovať. A pred dňom Najsvätejšej Trojice v roku 1829 sa tu v noci zázračne objavil otec Seraphim a začal sa kopať. Služobná sestra ho videla kopať priekopu a s radosťou zavolala sestry, že ich starší navštívil. Ponáhľali sa k otcovi Serafimovi po požehnanie a poklonili sa mu až po zem. Vstali z kolien a videli, že mních Serafín zmizol. O jeho návšteve svedčila len rozrytá zem a ľavá lopata a motyka. Sestry, ktoré boli očitými svedkami zjavného zázraku, začali usilovne kopať priekopu. Otec Seraphim ich ponáhľal a povedal im, že bez ohľadu na počasie kopali aspoň trochu, ale každý deň. A na konci otcových pozemských dní - do dva a pol roka - bola priekopa vykopaná.

A vyrazili sme 1. mája po Kanavke vo dvojiciach podľa rozkazu čítajúc „Bohorodička, Panna, raduj sa...“ Vedľa nás kráčala skupina pútnikov s veľkými ikonami a nahlas spievali modlitbu.

Je zvláštne prechádzať sa po školskom dvore, ktorým teraz Kanavka preteká, vidieť školákov povaľujúcich sa v deň voľna, ľahostajných a aj trochu podráždených obyvateľov susedných domov. Naozaj, dva paralelné svety. S otvorenými očami, ale akoby nevideli svätyne v blízkosti svojich domovov, títo zvláštni ľudia chodia okolo. Ako by ste tu mohli vyrastať a nepreniknúť duchom týchto miest?

Dnes Kanavka (pozri na fotografii) vďaka úsiliu sestier a pútnikov nadobudla svoj správny vzhľad, bola vyčistená a obnovená.

Prejdite sa po ceste, ktorú merala pozdĺž krajiny Diveyevo malý pás Panny Márie, asi osemsto metrov. Niekde v strede, pri veľkom strome, je zastávka na krátku modlitbu.

Na konci ťahu vidíme druhé Ukrižovanie, presne opakujúce prvé. Medzi prvým a druhým ukrižovaním zostáva asi päťdesiatmetrový úsek, ktorý v tom čase mníšky neprešli - preto kanál Matky Božej nie je uzavretý. Táto priekopa je „do neba“ a podľa svätcových slov ju Antikrist „nepreskočí“, to znamená, že každý, kto je pochovaný na území objatom priekopou, bude zachránený pred machináciami nepriateľa. Čo by sme však mali robiť so zvyšnou, nedokončenou, zraniteľnou oblasťou?

Na noc sme išli do krásneho brezového hája, k maličkému jazierku – neďaleko Diveeva. Nejaká spoločnosť neďaleko, na opačnej strane jazera, hlučne oslavovala 1. máj. Bujará radosť našich blížnych nijako nezodpovedala našej duchovnej štruktúre. Niekto nahlas premýšľal: nie je čas, aby sa veselci vrátili domov? Po krátkom čase prišiel silný, takmer orkánový poryv vetra, ktorý silno otriasol vrcholkami vysokých briez. Takmer okamžite začalo pršať. Susedia zanechali veľký horiaci oheň, ponáhľali sa k autu a uháňali preč. A dážď prestal takmer okamžite.

Ráno 2. mája som vstal zo stanu asi o šiestej. Počas noci brezová šťava výdatne prúdila do umiestnených ciev.

Pri počúvaní vtákov nebolo možné nepamätať si staršieho Zosimu, mentora Alexeja Karamazova: „. Každý deň a hodinu, každú minútu sa prechádzajte okolo seba a starajte sa o seba, aby bol váš obraz skvelý. Tak si prešiel okolo malého dieťaťa, nahnevaného so zlým slovom, s nahnevanou dušou; Možno ste si to dieťa ani nevšimli, ale videlo vás a váš nepekný a zlý obraz mohol zostať v jeho bezbrannom srdci. Ani ste o tom nevedeli, alebo ste do neho už možno hodili zlé semienko, ktoré pravdepodobne vyrastie, a to všetko preto, že ste sa neštítili svojho dieťaťa, pretože ste v sebe nepestovali rozvážnu, aktívnu lásku. . Bratia, láska je učiteľ, ale musíte si ju vedieť získať, pretože je ťažké ju získať, kupuje sa za vysokú cenu, dlhou prácou a dlhým časom, pretože milovať musíte nielen chvíľu, čo je náhodné, ale na celé obdobie. Náhodou sa však môže zaľúbiť každý a dokonca aj zloduch. Mladý muž, môj brat, požiadal vtáky o odpustenie: zdá sa, že to nemá zmysel, ale je to tak, pretože všetko je ako oceán, všetko plynie a dotýka sa, dotknete sa toho na jednom mieste a ozve sa to na druhom konci. svet. Možno je to šialenstvo žiadať vtáky o odpustenie, ale pre vtáky, pre dieťa a pre každé zviera okolo vás by bolo jednoduchšie, keby ste boli sami krajší ako teraz, čo i len o jednu kvapku. Všetko je ako oceán, hovorím vám. Potom by ste sa začali modliť k vtákom, sužovaným úplnou láskou, akoby v nejakej rozkoši, a modliť sa, aby vám aj oni odpustili hriech. Vážte si toto potešenie, bez ohľadu na to, aké nezmyselné sa to ľuďom môže zdať."

Tieto riadky, ktoré napísal Fjodor Dostojevskij, sú veľmi podobné slávnym slovám sv. Serafim zo Sarova z nich v skutočnosti vyrastá mohutný strom ako z malého semienka: „Moja radosť, prosím, získaj pokojného ducha a potom budú okolo teba zachránené tisíce duší.

...umyla som si tvár v jazere. Bolo veterno, ale slnečno. Možno práve tento nevýslovný a tichý stav tunajšej prírody podnietil môjho spoločníka dojmom, ktorý neskôr sformuloval: „... Som si istý, že počas noci v brezovom háji na brehu malého jazierka neďaleko Diveeva sa rozsvietilo svetlo vánok bol cítiť z pohybu plášťa Panny.“

Otec Serafim, modli sa k Bohu za nás!

Náš otec stojí na kameni,

Pod strechou lesa – ako v chráme.

Ako stĺp, ako kríž, ako Spasiteľ na krvi.

Náš otec, náš starý otec stojí,

Medveď prichádza k dedkovi

Skúste nejaké sušienky, nejaký chlieb,

Vloží si vlhký nos do dlane.

Ay, voskujú, čvirikajú, kvitnú

Pichugi! A pne s paholkami

Sadnite si a veveričky sú na chrbte

Nohy starších blikajú.

Nech sa semeno hada šíri,

Obchod je stále silnejší, -

Áno, úžasný zázrak, Diveevo,

Modlil sa medzi cestami.

A s dedkom - Božou Matkou!

A napriek tomu, že chrbát je zhrbený,

Modli sa za hriešnikov, priateľ môj,

Pánov hnev sa zmenšuje.

Kedykoľvek starší Seraphimushka

Pre všetkých Rusov mám dosť sily

Modlite sa bez zatvorenia krídel -

Dve storočia sú ako tisíc dní!

Kde fúkajú remeslá démonov,

Anjeli Sarov tam plačú.

Ale ruskí serafíni sú nažive,

Kryt ich zatiaľ ukrýva.

Kde dubový les chladne.

Aj keď na svete nie je taký kamienok,

Áno, kňaz na ňom stojí.

Ďalšie články od tohto autora

Ďalšie články tohto dňa

Ďalšie články na túto tému

Osvedčenie o registrácii masmédií vo Federálnej službe pre dohľad nad komunikáciami, informačnými technológiami a masovými komunikáciami El č. FS77-69161 zo dňa 29. marca 2017. 18+

Krekry vyrobené z liatiny Seraphimom zo Sarova.

Odoslané: 20.12.2008 17:38

Odpovedať Vymazať Návrat Ďalej (2) » Dobrý deň, Galina!

Mám na teba otázku. Čo viete o sušienkach Serafima zo Sarova? Bývate tam vedľa kláštora, môžete sa opýtať mníšok, ako to správne urobiť. Diskutovali sme o tejto téme v rovnakom denníku, ale nedospeli sme ku konsenzu. Ak môžete, napíšte svoj komentár do denníka k tejto správe: http://www.liveinternet.ru/users/11. #BlCom498474242

Túto otázku som dostal v osobnej správe od mamy dvakrát.

Ale v deň Kakletka nevložila odpoveď (je zatvorená). Píšem v príspevku, možno niekomu ďalšiemu budú tieto informácie užitočné.

V roku 1990, keď som sa práve presťahoval z Moskvy do Diveeva, túto liatinu, ktorá patrila otcovi Seraphimovi, uchovávala matka Schema mníška Margarita, ktorá zomrela vo veku 92 rokov a odpočíva vedľa katedrály Najsvätejšej Trojice. Predtým, ako sa opäť stala mníškou v kláštore, bol som v jej dome na ulici. Lesnoy 12 a z tejto liatiny ošetrila všetkých farníkov sušienkami. V malom domčeku žila táto úžasná stará pani so svojou celou, veľmi skromne. V roku 89, keď som ju prvýkrát videl, veľa rozprávala o svojom bývalom živote v kláštore až do svojich 28 rokov, potom ich všetkých poslali do táborov. (10 rokov)!! konala po. v ťažkých podmienkach, ale Krista sa nezriekol. V roku 1990 mala moja mama asi 80 rokov a prekvapilo ma, že napichovala niť do ihly bez okuliarov. Z biedy som si obliekol pančuchy. A aká bola rada, keď som jej dal 2 páry kvalitných čiernych pančúch! Pobozkal som ju a pohostil som ju sušienkami vyrobenými z liatiny.

Keď mat Margarita sa usadila v kláštore (to bolo v roku 91), potom viac ako 40 svätýň, ktoré zachovala, prešlo do používania Seraph. Div. kláštor

Do tejto liatiny sú umiestnené pripravené krekry. Najprv sa sušia vyrezaním z chleba (veľkosť 1 x 1 cm). Číta sa modlitba. Potom si to každý môže buď kúpiť, alebo prijať na Slávu Božiu. malé veci. Zdá sa, že sú veľmi chutné a ak sa užívajú vo viere, môžu pomôcť liečiť. Ale samozrejme, hlavná vec je SPOLOČENSTVO.

Váš anjel strážny a na príhovor otca Servfima, moji drahí čitatelia.

Na fotografii je rak s relikviami p. Seraphim.

• Príspevok sa mi páčil
• 0 Citované
• 0 Uložené
  • 0 Pridať do citátovej knihy
  • 0 Uložiť do odkazov

15. január - smrť († 1833), druhý nález relikvií (1991) sv. Serafim zo Sarova

Keď sa sem začiatkom 90. rokov po osemdesiatročnej prestávke začali hrnúť ľudia, takmer každý deň večer museli odnášať opustené barly ako nepotrebné – došlo k tak mnohým uzdraveniam. Teraz je ich oveľa menej.

Diveevo privítalo pestrý dav pútnikov - boli tam zahraniční turisti v šortkách a bradatí pútnici s batohmi na pleciach. Neďaleko kláštorného plota sú početné stany predávajúce cirkevné náčinie. Upozorňujem na tabuľu pripevnenú na kláštornom múre: „Všetko, čo sa predáva za plotom kláštora, nemá nič spoločné s naším svätým kláštorom.

Samotné územie kláštora v týchto dňoch vyzerá ako veľké mravenisko: prebiehajú prípravné práce na sviatok. V kostole je rad na pozretie relikvií mnícha: sú tam zdraví aj zjavne chorí ľudia – mnohí o barlách, na invalidných vozíkoch. Po pobozkaní svätyne sa snažíte pripraviť na službu po ceste, ktorú sťažujú hrozné stiesnené podmienky: v chráme nie je miesto, kde by jablko padlo. Neďaleko od laikov stoja mníšky: ich tváre sú priateľské, žiaria radosťou a dobrou vôľou, z ich celého vzhľadu vyžaruje akási aristokratická rafinovanosť. Ako si možno nespomenúť na svätého Serafima, ktorý každého, kto k nemu prišiel, pozdravil slovami: Moja radosť! Napriek tomu, že pred 250. výročím narodenia sv. Serafim zo Sarova mal ešte týždeň, pred dverami Pútnického centra kláštora sa už zoradil dlhý rad pútnikov, ktorí sem prichádzali z celej krajiny. Tu sú distribuované do súkromného sektora. Počas chôdze do hotela som sa dal do rozhovoru s jedným spolucestujúcim, jedným z miestnych obyvateľov.

V posledných rokoch sa postavilo toľko hotelov! A všetko nestačí.

Vidím, že sem prichádzajú ľudia z celej krajiny. A mnohí tu zostávajú žiť.

Mnoho ľudí si tu kupuje domy: hovoria, že ich Pán povolal. Ale potom, čo žili rok alebo dva, spravidla odchádzajú tam, odkiaľ prišli.

Niektorí ľudia si tu nemohli nájsť prácu (väčšina veriacich sú „intelektuáli“), iní sa obávali environmentálnej situácie. Koniec koncov, Sarov nie je ďaleko od jadrového centra.

Ale ako sa sem ľudia chodia liečiť a ako sa hovorí, aj prijímajú?

V reakcii na to môj spolucestovateľ len podráždene mávne rukou.

Choďte po tejto ceste a prídete priamo do hotela...

Na druhý deň som sa dal do rozhovoru s jedným zo staviteľov pracujúcich na obnove kláštora. Dmitrij sa sem presťahoval pred niekoľkými rokmi: predal byt vo svojom meste a kúpil dom v dedine blízko Diveeva - zdá sa, že Elizaryevo. Včera zásadne nesúhlasil s mojím cestovateľským spoločníkom.

Prameň sv. Serafíma zo Sarova

Nech sa vám stane podľa vašej viery,“ premýšľal. - Niektorí ľudia majú jasný vzhľad a vidia len svetlo, iní majú sivý vzhľad a vidia iba sivú farbu. Tí, ktorí sem prišli z Božej vôle, zostanú a tí, ktorí z vlastnej vôle, samozrejme, odídu. Teraz je tu situácia životného prostredia približne rovnaká ako v iných priemyselných oblastiach krajiny, nie je lepšia, ale ani horšia. Čo sa týka pútnikov, nech ich miestni neobvinia krivo. Vďaka nim je polovica Diveeva živená a má prácu.

A aj samotní pútnici majú vďaka kláštoru možnosť dvakrát denne načerpať sily v kláštornom pútnickom refektári. Hoci je skromný, je chutný a úplne zadarmo. Najete sa do sýtosti! Kláštorom denne prechádza obrovská masa ľudí a dostáva tu duchovný aj každodenný chlieb.

Spolu so všetkými si sadnem k dreveným stolom refektára. Neďaleko je okuliarnatý moskovský profesor s vysokým obočím a otrhaný žobrák. Pred jedlom znie spoločná modlitba - a cítite bratstvo, ako v kostole počas liturgie.

Práve som si uctieval svätyňu s relikviami a videl som tam, vedľa nej, motyku, s ktorou mních pracoval! - smiešne asi 10-ročné dievčatko, ktoré sedelo oproti mne, štebotalo a ledva lapalo po dychu od narastajúcich pocitov.

Odkiaľ pochádza taká živá?

Z Tobolska.

Meno?

Kde sú Vaši rodičia?

Mama zomrela a otec (urobila charakteristické gesto) pije.

Kde bývaš?

V seminári v Tobolsku, dočasne na mieste prvej pomoci. Čoskoro budem bývať v seminárnom internáte a budem študovať na pravoslávnom gymnáziu.

S kým si tu?

S našou pútnickou skupinou z Tobolskej diecézy. Dnes pri spovedi sa ma kňaz spýtal, či chcem zostať v Diveeve. Odpovedal som mu, že ak ma opustia, náš vládca všetkým trhá hlavy! A tu, v kláštore, sa rozhodli, že ma budú volať mama. A ja im odpovedám: "Čo som vám za matku?! Ja nie som matka, som dievča!" Už ste išli na krekry?...

V kláštore poskytujú nielen jedlo zadarmo, ale aj zadarmo, v Pútníckom centre rozdávajú krekry posvätené v liatinovom hrnci sv. Serafíma, v ktorom si počas pustovníckych rokov varil jednoduché jedlo. A počas dňa na verande katedrály Najsvätejšej Trojice kňaz spúšťa túto liatinu na hlavy pútnikov. Tu, v súlade s liatinou sv. Serafíma, tí, ktorí trpia, dostanú milosť a všetci sú si pred svätcom rovní.

V blízkosti kláštorných brán obťažujú okoloidúcich ľudia s opotrebovanými tvárami.

Vždy bolo dosť lovcov, ktorí špekulovali o najvznešenejších ľudských citoch. Na týchto svätých miestach však odpadávajú ako plevy a čoskoro na ne zabudnete. A pri svätom prameni, ktorý je pár kilometrov od Diveeva, sa zdá, že zabudnete na všetko na svete. Ešte ľahšie sa tu dýcha. Samotný zdroj sa objavil prostredníctvom modlitieb svätého Serafíma, ktorý žil ako pustovník neďaleko tohto miesta v malom zrube.

Liatina sv. Serafim zo Sarova

Podľa miestneho strážcu je prameň nevyčerpateľnou zásobárňou zázrakov. Keď sa sem začiatkom 90. rokov po osemdesiatročnej prestávke začali hrnúť ľudia, takmer každý deň večer museli odnášať opustené barly ako nepotrebné – došlo k tak mnohým uzdraveniam. Teraz je ich oveľa menej. Zdá sa, že je to naozaj dané „podľa našej viery“. Predtým ľudí viedla k prameňu náboženská inšpirácia, no v súčasnosti čoraz častejšie móda a zvedavosť.

Trikrát som sa aj okúpal. Dych sa mi tajil, akoby mi do kože vnikli miliardy ihiel. A nie je to prekvapujúce: tu má voda 4 stupne v lete aj v zime. Vyšiel som z vody a moje telo horelo! A mimoriadna ľahkosť, úžasná blaženosť sa šíri všetkými kĺbmi! V tomto pokojnom stave prešli dve hodiny pred odchodom nášho autobusu bleskovo. A všetko by bolo ako v nebi, keby som nebol svedkom jednej najnepríjemnejšej scény. Mladá matka zviazala bojujúce a revúce mláďa belugy a nasilu, akoby sa chcela utopiť, trikrát ponorila dusiaceho sa potomka do vody. V tom čase stará mama, stojaca na brehu, krstila svoje deti rukou. Keď žena chlapca pustila, triasol sa v hystérii. Potom niekoľko minút bežal po brehu a kričal na matku a babičku: „Nepribližujte sa ku mne! Nenávidím vás! Matka vyšla ako ďalšia a teatrálne, vo vedomí plnenia svojej povinnosti, sa začala krstiť.

Odpusť mi, Pane... Matka vo svojej horlivosti nad rozumom nechápe, že silou sa dá len ochromiť, a nie uzdraviť... O tom sme sa na spiatočnej ceste rozprávali s otcom Vjačeslavom, duchovným samarskej diecézy, súhlasil, že spoločne vkročíme do Diveeva ku kanálu Panny Márie.

Legendárna priekopa, o ktorej sa veľa písalo „Ruský dom“, vychádza z kláštora a vracia sa doň, pričom obchádza mnoho budov, medzi ktorými je stredná škola a policajné oddelenie. V obci sa teraz stavajú budovy pre školu a políciu a celé územie Kanavky prejde do vlastníctva kláštora.

„Ktokoľvek kráča po Kanavke s modlitbou a číta jeden a pol sto „Theotokos“, všetko je tu: hora Athos, Jeruzalem a Kyjev! A tiež, podľa otca Serafima, Antikrist nebude môcť prejsť cez Kanavku: vznesie sa do neba a samotný kláštor sa vznesie do neba.

Netreba dodávať, že odmeraný kláštorný spôsob života kontrastuje aj s jednoduchým vidieckym životom, ktorý ho obklopuje. Nehovoriac o tom, že výhody civilizácie dosiahli tieto sväté miesta. Cez cestu od kláštora pohostinne otvoril svoje brány klub počítačových hier... Nie, nie nadarmo sa mnísi vybrali do divočiny, preč od ľudských očí. Aby neboli žiadne vonkajšie dráždidlá. Oslavovať Stvoriteľa nezahalene, v spojení s prírodou.

Svätý kanál v kláštore Diveyevo je jediným dedičstvom Svätej Matky Božej v Rusku. Pod jej špeciálnou ochranou sú na zemi štyri takéto miesta. Svätý kanál v Diveeve je už mnoho rokov pútnickým miestom. Medzi návštevníkmi sú nielen tí, ktorí sa chcú duchovne očistiť, ale aj tí, ktorí vášnivo túžia po naplnení svojej najhlbšej túžby. Žliabok Panny Márie umožňuje každému nájsť to, čo hľadá.

V kontakte s

Spolužiaci

Smrťou Serafima zo Sarova sa pre kláštor začalo obdobie prvých skúšok. Prestali sa starať o drážku Matky Božej. Začali po nej chodiť bez prejavu úcty a jazdiť na kočoch. Niektoré budovy boli zbúrané a radšej postavili nové budovy kláštora mimo Kanavky.

Od roku 1850 Sestry začali každý deň chodiť po Kanavke a 150-krát čítali modlitbu k Panne Márii Raduj sa. Všetky mosty boli odstránené a samotná priekopa bola vyčistená. Pozdĺž šachty viedla úhľadná cestička, okolo ktorej rástli kríky a kvety. Tiež sa o nich starostlivo staralo. Sláva liečivej pôdy a rastlín z Kanavky Matky Božej sa začiatkom 20. storočia rozšírila po celom Rusku. Tisíce ľudí začali prichádzať po uzdravenie do kostola Premenenia Pána a do kanála Kráľovnej nebies.

V roku 1927 Nová vláda oficiálne uzavrela Divejevský kanál a kláštor. Sestry boli poslané do osád a tie, ktoré nesúhlasili, boli poslané do táborov. Kláštorné budovy slúžili ako byty a administratívne kancelárie. Počas sovietskeho obdobia nedošlo k žiadnej obnove budov, takže veľa budov bolo zničených. Mnohí veriaci však aj počas rokov prenasledovania Cirkvi naďalej prichádzali na sväté miesto a čítali modlitbu, pričom riskovali, že budú poslaní do táborov. Na území kláštora boli zriadené stánky s pivom, no aj štamgasti sa báli zdržať po tom, čo sa na jednej z lavičiek objavili tri pekné starenky. Mnohí si boli istí, že ide o troch blahoslavených, na hroboch ktorých nová vláda zriadila zariadenia na pitie.

80. roky 20. storočia priniesol oživenie kláštora Diveyevo. Po dlhej prestávke sa v kláštore zišli praví veriaci, aby slávnostne oslávili tisícročie krstu Ruska. Už v roku 1989 bol kostol Najsvätejšej Trojice vrátený do kostola a o 2 roky neskôr bol do kláštora premiestnený Serafín zo Sarova. Samotná priekopa bola kompletne obnovená do roku 2000.

Púť

Obrovské námestie kláštora Seraphim-DiveevskyČasto je preplnená pútnikmi z celej krajiny. Preto má kláštorný plot niekoľko vchodov z ulice, no znalí ľudia sa snažia prejsť cez Zvonicu. Po prejdení pod oblúkom zvonice tak dostanú príležitosť vidieť katedrálu v celej jej nádhere namiesto toho, aby boli len v areáli.

Do chrámu prichádzajú aj turisti. Katedrála Najsvätejšej Trojice vo svetlozelených farbách s veľkým dláždeným námestím orámovaným prelamovanými liatinovými bránami je fascinujúcim a zároveň pôsobivým pohľadom. Katedrála Premenenia Pána, zahalená do svetlých kvetinových záhonov, zaujme oblými tvarmi. Kupole na katedrále oslňujúco žiaria aj v zlom počasí.

Mnohí, ktorí kláštor navštívili, tvrdia, že mužská sila pochádza z katedrály Najsvätejšej Trojice a ženská sila z katedrály Premenenia Pána. Možno je to kvôli architektonickým prvkom katedrály:

• Troitsky vyzerá rovno, mierne hranatý s oceľovo-šedými korunami;
• Preobrazhensky pôsobí štíhlo a jemne vďaka snehovo bielym stenám a zlatým kupolám.

Pomaly prechádzajú svätou drážkou, 150-krát čítanie modlitby k Panne Márii. Cestou sa zastavujú, aby sa modlili za živých a mŕtvych. Drážka je veľmi dlhá, ale musíte začať čítať modlitby od prvého kroku. Inak to nestihnete.

Na území kláštora sú refektáre špeciálne pre hostí, takže nič neodvádza pozornosť mnohých hostí a turistov od skutočného účelu ich návštevy. Pre tých, ktorí plánujú zostať v Diveeve, je niekoľko hotelov nachádzajúcich sa vedľa kláštora pripravených poskytnúť izby za malý poplatok.

Čo si priniesť domov z Diveeva

Skutoční veriaci a dokonca aj turisti prinášajú z:

Svätá Kanavka v Divejeve je jedinečné miesto. Neuveriteľným spôsobom spája minulosť a súčasnosť, tradíciu, vedu a zázračnosť. Na tomto mieste nie je zvykom pýtať sa, ale každý hosť, ktorý prichádza s otvoreným srdcom, odchádza štedro obdarovaný. Nikto nemôže zostať ľahostajný a nezobrať si so sebou fotografiu alebo video z tohto nádherného miesta ako suvenír.

Svätá drážka v Deveeve

1. augusta do nového čl. (a za starých čias je to 19. júla) je to 255 rokov od narodenia svätého Serafíma zo Sarova, Divotvorcu, ľudovo uctievaného staršieho, ktorého mníšsky výkon, učenia a pokyny sú s láskou uchovávané v každej pravoslávnej rodine, v každej pravoslávnej cirkvi. Srdce. A hoci pravoslávie označuje dátumy smrti svätých ako dátum prechodu k večnému životu, podľa pozemského zvyku nemôžeme ignorovať také významné číselné hodnoty označujúce dátum narodenia.

V živote zázračného tvorcu v rokoch 1754 až 1833 došlo ku krátkej, ale veľmi významnej epizóde v roku 1776, keď 21-ročný Prochor Isidorovič Moshnin vykonal púť do Kyjevskopečerskej lavry, kde mu starší Dosifei požehnal a ukázal mu toto miesto. kde musí prijať poslušnosť a zložiť mníšske sľuby a toto miesto dostalo dômyselne pomenované Sarov Ermitáž.

Všimnime si, že to bol aj rok smrti „staršieho Dosifeia“. Pripomeňme, že pod týmto menom Dosithea z Kyjeva (vo svete - Daria Tyapkina; 1721 - 25. septembra 1776), pravoslávna svätica, uctievaná medzi ctihodnými, pracovala pod týmto menom v posvätnom kyjevskom kláštore (na Kitajeve Hore a v Lavri na Ďalekých jaskyniach).

Dajme presnejšie zdôraznenie: požehnanie, ktoré dáva sv. Dositheus mladému Prokhorovi Moshninovi, neskoršiemu Serafimovi zo Sarova (ktorý bol ako dieťa veľmi chorý a prežil až po tom, čo naňho preniesli zázračnú ikonu Kurskej koreňovej Matky Božej „Znamenie“ a ako si pamätáme v jeho dospievaní , spadol zo zvonice rozostavaného kostola Sergia z Radoneža), treba považovať za prozreteľnosť duchovnej kontinuity a vedenia. Pre tých, ktorí poznajú životy svätých otcov, to nie je prekvapujúce, dalo by sa povedať, že je to „norma patristického života“, ale nemôže to byť inak. Napriek tomu takéto body uznania vždy osvetľujú nás, pozemských ľudí, radosťou – práve tým, že dávajú pocit pozemského znovuprenášania Ducha Svätého, poukazujú na jednotu pravoslávia a nerozlučiteľnosť ruského sveta prebývajúceho v Kristovi.

My, skupina charkovských pútnikov, sme mali možnosť pokloniť sa sv. k relikviám otca Serafíma v Diveeve a prejsť sa pozdĺž kanála Matky Božej na Veľkú noc 2003, dalo by sa povedať, takmer v predvečer 100. výročia oslávenia Ctihodného.

Potom sme našli kláštor Diveyevo v stave rušných slávnostných príprav.

Obľúbenou ikonou svätca bola Panna Mária Nežná. A teraz hlavné v katedrále Najsvätejšej Trojice kláštora Seraphim-Diveevo sú dve veľké ikony - o. Seraphim, ktorý sa nachádza hneď za svätyňou so svätými relikviami mnícha a symetrický k nemu - Neha.

Bol to stĺp pri tejto ikone, ktorý mali česť umyť naše ženy, ktoré s radosťou odpovedali na žiadosť sestry mníšky, aby splnili kňazskú zmluvu: pomôcť sestrám Diveyevo.

V kostole Premenenia Pána, ktorý niektorí ľudia slovne nazývajú „pomník neposlušnosti“ (keďže bol postavený na inom mieste, ako uvádzal otec Seraphim), sme dostali sušienky posvätené v otcovom kotli, v tom istom, z ktorého ošetroval tých, ktorí prišli. mu so známymi suchármi na pomoc a žiadajúc tých, ktorí dostali, aby sa o ne podelili s tými, ktorí hľadajú spásu.

O sušienkach (pozri na obrázku) hovoril vo svojich poznámkach aj veľkňaz Vasilij Sadovský: Otec Serafím si od neho vzal vreckovku a začal na ňu klásť hrste sušienok „z nejakej nádoby“, ktoré boli tak nezvyčajne biele, že sa rozprávač „narodil s takým som to ešte nevidel."

"Tu, otec, mal som kráľovnú, takže toto zostalo po hosťoch," povedal reverend.

"Jeho tvár bola taká božská a veselá, že sa to ani nedá vyjadriť!"

Netreba dodávať, s akou radosťou sme už v 21. storočí chrúmali sušienky Seraphim as akou šetrnosťou sme si ich brali domov, aby sme ich rozdali našim príbuzným a priateľom.

Čakali sme aj na večernú bohoslužbu v katedrále Najsvätejšej Trojice. Veľký chrám bol úplne zaplnený pútnikmi. Slnečné lúče dopadajúce na tvár ikony Matky Božej ožiarili našu radosť: Kristus vstal z mŕtvych!

Stál som pri reverendovej svätyni, v kaplnke, kde prevládali ženy, ozvenou zboru vysokými hlasmi. Zbor kostola Trinity Church je silný a zvukovo veľmi krásny. Sestry spievajú profesionálne a obetavo.

Rev. Serafim za „dokonalé zahĺbenie sa do právd evanjelia“ bol raz počas liturgie dokonca ocenený videním Pána obklopeného nebeskými silami a vo veku päťdesiatich rokov - nepochopiteľným obdivom (ako apoštol Pavol a sv. Ondrej Blázon) do neba. „Neviem, s telom alebo bez tela, Boh vie, je to nepochopiteľné,“ povedal kňaz jednému mníchovi. "Ale je nemožné povedať ti o radosti a nebeskej sladkosti, ktorú som tam ochutnal."

Na konci bohoslužby, keď sa ľudia načiahli, aby pobozkali kríž, zaznel osamelý, vysoký, plný, čistý a akýsi nezvyčajný ženský hlas, „zapnutý“ úžasným spevom zboru a celého vysokého rádu. služba, všeobecná inšpirácia, neprestávala. Niekto spieval a spieval a ľudia chodili a kráčali ku krížu... Vtisol som sa medzi ľudí pri hľadaní speváčky a našiel som ju. Bola to žena neurčitého veku, zdanlivo blažená, mala na sebe pruhovaný teplý šál, nejaký druh zipunu a onuchakhov. Napoly bokom opretá o stĺp a so zdvihnutými očami k smútku opakovala a opakovala najdôležitejšiu veľkonočnú vetu, ktorou je radosť z nášho pozemského života a nádej. "Kristus vstal z mŕtvych, smrťou pošliapal smrť a dal život tým, ktorí sú v hroboch!"

Na druhý deň ráno som opäť videla tohto tuláka – sedieť na slnečnej verande kostola Narodenia Panny Márie a listovať vo veľkom starom zošite alebo knihe vytiahnutej z patchworkovej tašky. Pozrel som sa na ňu s nehou, oddelená mrežovým plotom, ktorý mi bránil priblížiť sa, a sotva by som sa bol priblížil; Čo, čo nám bráni pozdraviť človeka? Takt? Konvencie? Ale museli ste prísť a dať jej niečo - peniaze a sladkosti, niečo chutné, Veľká noc. Pozrel som sa na ňu a pomyslel som si: toto je moja sestra. (Teraz píšem tieto riadky a znova - sťahuje sa mi hrdlo, ako vtedy. Kto mi vysvetlí prečo?) Prečo dve najkratšie chvíľkové stretnutia s človekom, ktorého už nikdy neuvidím a ktorý ma nikdy nevidel? zrazu sa to pre mňa stalo také významné? Nie sú to moje slzy radosťou pre Pána?

Po bohoslužbe, asi o 8. hodine večer, sme za sestrami kráčali popri kanáli Matky Božej, kde za života v. Serafim sa objavil ako Večná Panna. Raz denne, pravdepodobne v tomto čase, Matka Božia navštevuje Diveevo, svoj štvrtý pozemský osud.

Žliabok, v ktorom sú uložené „hromady Matky Božej“, sa začína hneď za kostolom Premenenia Pána (z nejakého dôvodu si myslím, že jedného dňa bude kameň po kameni rozobratý a presunutý na miesto, ktoré určil otec Seraphim; je to veľa práce , ale kam ísť teraz, je lepšie opraviť chybu, najmä preto, že táto nemalá úloha je celkom realizovateľná).

Na začiatku Kanavky je Ukrižovanie.

Teraz má Kanavka podobu, ktorú jej odkázal farár. Seraphim.

Tri hektáre pôdy, ktoré dostal od statkárky Very Andreevny Posnikovej, aby Mlynský kláštor (zriadený na slovo kňaza vedľa „hlavného“ - výlučne pre dievčatá) mohol podľa pokynov prevádzkovať farmu, otec Seraphim. Kráľovnej nebies, nariadil sestrám, aby bez toho, aby stavali ploty, vykopali priekopu tri aršíny hlbokú a tri aršíny širokú a naplnili zem valčekom ako plot. A aby sa stromček nerozpadol, vysaďte ho egrešom. Sestry počúvali kňaza, ale pomaly začali pracovať. A pred dňom Najsvätejšej Trojice v roku 1829 sa tu v noci zázračne objavil otec Seraphim a začal sa kopať. Služobná sestra ho videla kopať priekopu a s radosťou zavolala sestry, že ich starší navštívil. Ponáhľali sa k otcovi Serafimovi po požehnanie a poklonili sa mu až po zem. Vstali z kolien a videli, že mních Serafín zmizol. O jeho návšteve svedčila len rozrytá zem a ľavá lopata a motyka. Sestry, ktoré boli očitými svedkami zjavného zázraku, začali usilovne kopať priekopu. Otec Seraphim ich ponáhľal a povedal im, že bez ohľadu na počasie kopali aspoň trochu, ale každý deň. A na konci otcových pozemských dní - do dva a pol roka - bola priekopa vykopaná.

A vyrazili sme 1. mája po Kanavke vo dvojiciach podľa rozkazu čítajúc „Bohorodička, Panna, raduj sa...“ Vedľa nás kráčala skupina pútnikov s veľkými ikonami a nahlas spievali modlitbu.

Je zvláštne prechádzať sa po školskom dvore, ktorým teraz Kanavka preteká, vidieť školákov povaľujúcich sa v deň voľna, ľahostajných a aj trochu podráždených obyvateľov susedných domov. Naozaj - dva paralelné svety. S otvorenými očami, ale akoby nevideli svätyne v blízkosti svojich domovov, títo zvláštni ľudia chodia okolo. Ako by ste tu mohli vyrastať a nepreniknúť duchom týchto miest?

Dnes Kanavka (pozri na fotografii) vďaka úsiliu sestier a pútnikov nadobudla svoj správny vzhľad, bola vyčistená a obnovená.

Prejdite sa po ceste, ktorú merala pozdĺž krajiny Diveyevo malý pás Panny Márie, asi osemsto metrov. Niekde v strede, pri veľkom strome, je zastávka na krátku modlitbu.

Na konci ťahu vidíme druhé Ukrižovanie, presne opakujúce prvé. Medzi prvým a druhým ukrižovaním zostáva asi päťdesiatmetrový úsek, ktorý v tom čase mníšky neprešli - preto kanál Matky Božej nie je uzavretý. Táto priekopa je „do neba“ a podľa svätcových slov ju Antikrist „nepreskočí“, to znamená, že každý, kto je pochovaný na území objatom priekopou, bude zachránený pred machináciami nepriateľa. Čo by sme však mali robiť so zvyšnou, nedokončenou, zraniteľnou oblasťou?

Išli sme prespať do krásneho brezového hája, na maličké jazero – neďaleko Diveeva. Nejaká spoločnosť neďaleko, na opačnej strane jazera, hlučne oslavovala 1. máj. Bujará radosť našich blížnych nijako nezodpovedala našej duchovnej štruktúre. Niekto nahlas premýšľal: nie je čas, aby sa veselci vrátili domov? Po krátkom čase prišiel silný, takmer orkánový poryv vetra, ktorý silno otriasol vrcholkami vysokých briez. Takmer okamžite začalo pršať. Susedia zanechali veľký horiaci oheň, ponáhľali sa k autu a uháňali preč. A dážď prestal takmer okamžite.

Ráno 2. mája som vstal zo stanu asi o šiestej. Počas noci brezová šťava výdatne prúdila do umiestnených ciev.

Pri počúvaní vtákov nebolo možné nespomenúť si na staršieho Zosimu, mentora Alexeja Karamazova: „... Každý deň a hodinu, každú minútu chodte okolo vás a starajte sa o seba, aby bol váš obraz nádherný. Tak si prešiel okolo malého dieťaťa, nahnevaného so zlým slovom, s nahnevanou dušou; Možno ste si to dieťa ani nevšimli, ale videlo vás a váš nepekný a zlý obraz mohol zostať v jeho bezbrannom srdci. Ani ste o tom nevedeli, alebo ste do neho už možno hodili zlé semienko, ktoré pravdepodobne vyrastie, a to všetko preto, že ste sa neštítili svojho dieťaťa, pretože ste v sebe nepestovali rozvážnu, aktívnu lásku. . Bratia, láska je učiteľ, ale musíte si ju vedieť získať, pretože je ťažké ju získať, kupuje sa za vysokú cenu, dlhou prácou a dlhým časom, pretože milovať musíte nielen chvíľu, čo je náhodné, ale na celé obdobie. Náhodou sa však môže zaľúbiť každý a dokonca aj zloduch. Mladý muž, môj brat, požiadal vtáky o odpustenie: zdá sa, že to nemá zmysel, ale je to tak, pretože všetko je ako oceán, všetko plynie a dotýka sa, dotknete sa toho na jednom mieste a ozve sa to na druhom konci. svet. Možno je to šialenstvo žiadať vtáky o odpustenie, ale pre vtáky, pre dieťa a pre každé zviera okolo vás by bolo jednoduchšie, keby ste boli sami krajší ako teraz, čo i len o jednu kvapku. Všetko je ako oceán, hovorím vám. Potom by ste sa začali modliť k vtákom, sužovaným úplnou láskou, akoby v nejakej rozkoši, a modliť sa, aby vám aj oni odpustili hriech. Vážte si toto potešenie, bez ohľadu na to, aké nezmyselné sa to ľuďom môže zdať."

Tieto riadky, ktoré napísal Fjodor Dostojevskij, sú veľmi podobné slávnym slovám sv. Serafim zo Sarova z nich v skutočnosti vyrastá mohutný strom ako z malého semienka: „Moja radosť, prosím, získaj pokojného ducha a potom budú okolo teba zachránené tisíce duší.

...umyla som si tvár v jazere. Bolo veterno, ale slnečno. Možno práve tento nevýslovný a tichý stav tunajšej prírody podnietil môjho spoločníka dojmom, ktorý neskôr sformuloval: „... Som si istý, že počas noci v brezovom háji na brehu malého jazierka neďaleko Diveeva sa rozsvietilo svetlo vánok bol cítiť z pohybu plášťa Panny.“

Pomerne veľa, však?

Otec Serafim, modli sa k Bohu za nás!

PEBBLE

Kalikova pieseň

Náš otec stojí na kameni,

Pod strechou lesa je to ako v malom chráme.

Ako stĺp, ako kríž, ako Spasiteľ na krvi.

A spieva „Theotokos“.

Náš otec, náš starý otec stojí,

Medveď prichádza k dedkovi

Skúste nejaké sušienky, nejaký chlieb,

Vloží si vlhký nos do dlane.

Ay, voskujú, čvirikajú, kvitnú

Pichugi! A pne s paholkami

Sadnite si a veveričky sú na chrbte

Nohy starších blikajú.

Nech sa semeno hada šíri,

Obchod je stále silnejší, -

Áno, úžasný zázrak, Diveevo,

Modlil sa medzi cestami.

A s dedkom - Božou Matkou!

A napriek tomu, že chrbát je zhrbený,

Modli sa za hriešnikov, priateľ môj,

Pánov hnev sa zmenšuje.

Kedykoľvek starší Seraphimushka

Pre všetkých Rusov mám dosť sily

Modlite sa bez zatvorenia krídel -

Dve storočia sú ako tisíc dní!

Kde fúkajú remeslá démonov,

Anjeli Sarov tam plačú.

Ale ruskí serafíni sú nažive,

Kryt ich zatiaľ ukrýva.

Malá tráva rástla,

Kde dubový les chladne.

Aj keď na svete nie je taký kamienok,

Áno, kňaz na ňom stojí.

NÁDHERNÉ KRÚTY FRATE SERAPHIM Pútnici prichádzajúci na púť pravdepodobne poznajú slová otca Serafíma o mníškach Diveyevo: „Kto sa za ne prihovára a pomáha, na toho sa vyleje veľké Božie milosrdenstvo. A samozrejme, každý pravoslávny kresťan počul: "Poslušnosť je vyššia ako pôst a modlitba! A nielenže neodmietaj, ale musíš sa k tomu aj utiecť!" Vyrazili sme v noci a ráno sme už boli v Diveeve. Auto sme nechali na parkovisku a ponáhľali sme sa do kostola Najsvätejšej Trojice, aby sme si uctili relikvie sv. Serafína. Bolo tam veľa ľudí. Vnútorné dvere boli zatvorené a my sme stáli na vrchole schodiska a čakali. Potom zaznel hlas mníšky, ktorá bez toho, aby sa k niekomu konkrétnemu prihovorila, povedala: „Bratia, kto chce pracovať na Panenskom kanáli na Božiu slávu? „Samozrejme, môžeme pracovať pre Boha,“ pomyslel som si zbabele, „ale máme tak málo času a tak veľa vecí: musíme sa vyspovedať, prijať sväté prijímanie, navštíviť pramene, odfotiť sa, nabrať vodu, svätý olej, vezmi si kňazské sušienky, zaplávaj si...“ Vyskytli sa udalosti, ktoré ma naučili lepšie pochopiť to miesto v živote svätej Márie Egyptskej, kde ju neznáma sila nevpustila do chrámu. Keď som počúval život pustovníčky v kostole počas Veľkého pôstu alebo som si ho čítal doma, uveril som, že neznáma sila, ktorá jej nedovolila vstúpiť do chrámu, je literárnou alegóriou zobrazujúcou duchovný vnútorný boj hriešnika. Teraz už chápem: toto nebola metafora, ale realita... Po uctení si relikvií sv. Serafína som išiel na spoveď ku kňazovi. Zdá sa, že teraz som na rade ja, ale v poslednej chvíli predo mnou prejde buď slabá babka, potom mníška, alebo chorého chlapca na invalidnom vozíku. Nejaká sila ma odtláča od kňaza. Rad spovedníkov sa posúva dopredu a ja dozadu. Skončila sa ranná liturgia. Žiaden problém. Išiel som do toho neskoršieho. Čiara sa pohybuje a ja si určujem čas. Nikdy som nemohol prísť ku kňazovi na spoveď. Čakal na vešpery. Opäť nebolo možné sa spovedať – pútnici, prichádzajúci v obrovských autobusoch, pôsobia jasne a harmonicky – silnými ramenami a ostrými lakťami šúchajú cudzincov po chrbte. Deň sa zakončil náboženskou procesiou pozdĺž Panenského kanála s ružencami. "Tu máte Jeruzalem, Athos a Kyjev!" - povedal otec Seraphim. A na druhý deň som sa tiež nedokázal vyspovedať. Na konci dňa moja úzkosť dosiahla určité hranice a v rozhovore s matkou Zinaidou, ktorá nás ubytovala v hoteli, som sa sťažoval, že počas dvoch dní, keď sme boli v Diveeve, som neprijal sväté prijímanie a že Zajtra som musel odísť. Matka sa na mňa pozorne pozrela a povedala: "Modlime sa. Zajtra prijmeš sväté prijímanie." Ja, málo veriaci, som zostal nespokojný s touto odpoveďou a príliš som sa nespoliehal na silu modlitby. Keby mi len podala ruku! Nadišiel tretí deň môjho pobytu v kláštore. Ráno na rannej liturgii som stál medzi pútnikmi ako farizej medzi mýtnikmi a čakal na začiatok spovede, v skutočnosti som nerátal s úspechom. Výsledok však prevýšil moje najdivokejšie očakávania: keď kňaz prepustil dvoch alebo troch zo spovedajúcich sa, pozorne si všetkých prezrel a akoby ma jeho pohľad zazrel, prstom ho kývol. Neveriac sám sebe som sa kňaza spýtal niekoľkokrát rovnakým gestom: "Mám pravdu?" Kňaz, ktorý ma zakryl epitrachelionom, ma dlho poučoval o ceste spásy, kauterizujúc moje vredy ohnivými slovesami. Prvýkrát v živote som sa priznal tak hlboko, so slzami. Nakoniec ma kňaz zbavil hriechov, požehnal ma a pobozkal na líce so slovami: "Je možné ti pomôcť. Modli sa." Ustúpil som a ocitol som sa takmer oproti ikone Matky Božej „Nehy“, dlho som sa nemohol spamätať, hanbil som sa za svoje slzy. Vtedy som mnohému porozumel a, ako sa hovorí, dostal zrak... Pochopil som, prečo sa modlíme k Matke Božej: „Daj mi prúd sĺz, Najčistejší, očisťujúci špinu mojej duše. “ Z chrámu som odišiel ako iný človek. Chcel som milovať a objímať celý svet. A keď ma cestou von zastavila mníška a požiadala ma, aby som hore vyniesol ikony a stohy kníh, moja radosť nemala hraníc – rozbehla som sa, akoby som dostala krídla, a začala som nosiť batožinu. Mníšky si všimli moju horlivosť a dali mi odmenu - sušienky, požehnané v liatine otca Serafima. M.Slavín