„Nedávny otrok... sa stáva najviacnespútaný despota, len čo nadobudnemožnosť byť vládcom svojho blížneho,- M. Gorkij.

Sloboda! Od koho a od čoho?

Od detstva snívame o slobode. Ale od koho a čoho chceme byť slobodní? Tejto otázky som sa čiastočne dotkol v článku "To sladké, sladké slovo "sloboda"!" Naše naivné detstvo túži byť nezávislé od všetkého a každého sa časom rozplynie. Vyrastáme a chápeme, že je jednoducho nemožné byť úplne slobodný. Existujú neustále „ale“ a „keby“. Keby to bolo tak... ale toto neexistuje... A my sa dostávame do pasce falošných predstáv o slobode:

1. Keby som bol dospelý. Dospievame. A okrem slobody netreba skoro vstávať v záhrade, škole, ústave, je tu povinnosť vstávať do práce, zarábať peniaze. Nič v živote nie je ľahké, za všetko treba platiť. A teraz, nedávno dospelé deti, ktoré sa stali dospelými, už snívajú o tom, že budú opäť malé, skrývajú sa pred každodennými problémami za širokým chrbtom svojho otca alebo za lem svojej matky ...
2. Keby som mal veľa peňazí... Toto je ďalšia pasca. Nie je žiadnym tajomstvom, že ak nie je možné žiť bez peňazí v našom svete, kde všetko má svoju cenu, tak prinajmenšom je veľmi ťažké žiť bez peňazí. Ďalšia vec je, čo budete robiť, ak ich máte veľa. Raz ukázali nejakú televíznu hru, v ktorej vyhrali podstatnú sumu. Keď to naša dcéra videla, povedala: "Prial by som si mať teraz tieto peniaze". Na otázku, čo s nimi budeš robiť, odpovedala, utratím za oblečenie a priateľky. Mnoho ľudí jednoducho nevie hospodáriť s peniazmi. Peniaze, ako som už písal v článku „Jeho veličenstvo dolár“ majú váhu len vtedy, keď s nimi viete hospodáriť. Ak nie ste schopní ovládať ich, začnú oni ovládať vás. A nezáleží na tom, či sa stanete „Pľuškinom“ alebo utrácačom, stanete sa otrokom peňazí. A to už nehovoríme o žiadnej finančnej slobode...
3. Moc je hlavnou motiváciou otroka.Ďalšou pascou je sila. Mnohí veria, že prijatím moci sa stanete Bohom. Ale keď to dostane, väčšina sa stane despotmi, tyranmi a obyčajnými bastardmi. Rovnako ako pri peniazoch, aj pri moci musíte „vedieť“. A je naivné veriť, že prijatím moci sa stávate všemohúcim. Keď sa stanete pri moci, pochopíte, že sa stávate nielen vyšším ako niekto z hľadiska postavenia v spoločnosti, ale aj zodpovedným nielen za seba, ale aj za tých, ktorí sú vo vašej podriadenosti. A absolútna moc... Je to len ilúzia pre tých, ktorí túto moc nemajú. Najprv sa chcete stať hlavou organizácie, potom starostom, potom guvernérom, potom prezidentom ... A neustále sa stávate niekým „hlavou a ramenami nad“ a chápete, že bez ohľadu na to, kto ste, stále nebudete buď voľný. A so slobodou konania prichádza kopa povinností a zodpovednosti. Preto sa niektorí ľudia, uvedomujúc si zbytočné preteky o moc a peniaze, všetkého vzdali a presťahovali sa do Goa a na Balu, žijú takmer v stanoch, stravujú sa skromne a skromne sa obliekajú, užívajú si trochu slobody a zriekajú sa povinností a zodpovednosti. Pravdepodobne len otrok, ako nikto iný, sa chce stať vládcom. O moc sa preto najčastejšie usilujú „otroci“. A beda tým, ktorým sa stanú „pánmi“.

A takýchto falošných predstáv je len neobmedzené množstvo. Každý má svoju „kyticu“ týchto falošných cieľov. V dôsledku toho prichádzame k záveru, že absolútna sloboda je mýtus.

Peniaze – dá sa za ne kúpiť všetko?

Existuje názor, že mať veľa peňazí je v pohode. Že si za ne môžete kúpiť, čo chcete. Samozrejme, môžete urobiť veľa, ale... Môžete si kúpiť knihu, ale nemôžete si kúpiť myseľ. Môžete si kúpiť sex, ale nie lásku. Môžete si kúpiť ikonu, ale nie vieru. Vzťahy, ale nie priatelia. Miesto na cintoríne, ale nie v nebi.

Myšlienka, že „kopa“ peňazí dáva všemohúcnosť, je rovnako mylná ako názor, že moc samotná dáva nezávislosť. Azda najviac „slobodní“ a „nezávislí“ sú bezdomovci v odpadkoch. Nikto od nich nič nežiada ani nežiada. Nemyslia na dane a investície. Neboja sa zajtra padať dolár alebo stúpať.

Peniaze sú len energia pomáhanie nás rozvíjať a žiť, ale v žiadnom prípade nenahrádza naše základné životné hodnoty. Peniaze nemôžu byť vyššie ako človek. Pretože benzín nebude nikdy vyšší ako auto. Dali sme benzín do auta. Ale spálením sa auto kotúľa. Samotný benzín nedokáže rozhýbať auto. Zabúdajúc na tieto bežné pravdy zavádzame sami seba. Mnohí plnia úlohu oklamať ľudí. Mnohé médiá to robia a stanovujú nám falošné ciele. Všetky tieto falošné ciele však vedú iba k jednej veci, slúžiacej záujmom iných.

"Bol tam chlapec?"

Celý náš život je neustálym úsilím. Túžba po moci, bohatstve a v dôsledku toho po slobode a nezávislosti. Mnohí jeden získajú a ďalší stratia. Jeden kamarát sníval o skvelom aute. Pre tento svoj sen predal byt a kúpil si auto. Čoskoro však mal nehodu, rozbil auto na kúsky a zostal bez auta a bez bytu.

Ďalší sníval o domove. Postavená chata. No keďže na robotníkov neboli peniaze, všetko postavil vlastnými rukami. V dôsledku toho, keď postavil veľkú chatu, stratil všetko svoje zdravie.

Keď si človek v živote stanoví ciele, je to veľmi dobré. Účel nám dáva podnet k pohybu. Strata zmyslu života je prvým krokom k smrti. Treba sa však zamyslieť nad tými cieľmi, ktoré naozaj dokážete dosiahnuť, ktoré neublížia vám ani ľuďom okolo vás, tým, ktorí vám nie sú ľahostajní a ktorí vám nie sú ľahostajní. A sloboda... Sloboda je len vnútorný stav človeka. A otrok môže byť slobodný, ak vo svojej duši nevidí vnútorné zotročenie. Koniec koncov, slovo otrok je len slovo, ktoré dáva určité obmedzenie. Ale niekedy nie viac ako nejaké „zadarmo“, vháňajúce sa do okov falošných cieľov.

V skutočnosti sme všetci otroci. Otroci vonkajších okolností. Nežijeme tam, kde by sme chceli. Chcem žiť v raji. Nie horúce, nie studené. Nerobiť nič a všetko bolo. Ale žijeme – niektorí v mraze, iní v hlade, iní v teple. Nerobíme to, čo chceme, ale to, čo môžeme, alebo k čomu nás tí, ktorí sú nad nami, prinútia...

Ideálne podmienky na Zemi Nie. Presnejšie, ideály si vytvárame sami pre seba. A ak prijmete svoju súčasnosť ako ideál, potom sa ukáže, že žijete ideálne. Viac L.N. Tolstoy povedal: "Keď ťa navštívi smútok, rozhliadni sa a uvidíš, že sú ľudia, ktorých osud je ešte horší ako tvoj.".

Buďte bez predsudkov. Neklaďte ideály iných ľudí do popredia svojho rohu. Život nie je len pôžitok a netreba si vyčítať, že nie všetko je v živote „dokonalé“. Nestaneme sa otrokmi ako predtým, zajatí útočníkmi, ale keď sa zahryzneme do rozprávky o „sladkom živote“. Nikdy sa ničoho neboj. To, čo sa stane, sa nedá vyhnúť. A vlci sa boja neísť do lesa ...

Nikto ťa nezotročí tak ako tvoja vlastná hlúposť. Ľudia majú vždy tendenciu robiť chyby, ale najčastejšie z toho obviňujú niekoho iného, ​​ale nie seba. Utrpenie je dobrovoľné.

Veľa šťastia! A silu uvedomiť si skutočnú cestu vo svojom živote, aká by mala byť pre vás a nie pre niekoho. Všetko najlepšie!

Je to paradox, ale v modernom svete, kde, ako by sa zdalo, by mal existovať úctivý a rešpektujúci prístup k času, ako k najcennejšiemu zdroju sa plytvá nepredstaviteľným tempom, využíva sa dosť často úplne iracionálne, resp. presnejšie povedané, jednoducho priemerné.

K čomu to vedie?

K tomu, že čím väčšia a významnejšia je organizácia, firma, korporácia, menej efektívne funguje to, tym viac casu stratia zamestnanci tej firmy.

Môžete namietať, že sa mýlim, keď uvediem príklad gigantov na trhu s miliónmi a miliardami dolárov v príjmoch, obrovským obratom, neskutočným objemom predaja ich tovaru.

Ale toto pre mňa nie je presvedčivý argument. Presvedčivé je pre mňa to, s čím som sa stretol a čo som osobne videl.

Dá sa povedať, že takéto firmy zamestnávajú tisíce a desaťtisíce ľudí, vďaka ktorým sa firma stala tým, čím je, vďaka čomu začala prinášať obrovské zisky.

Áno, aj nie a skôr nie.

Poviem toto: všetky zisky spoločností tohto typu sa vyskytujú len a len napriek tomu, že zamestnávajú veľa ľudí. Veď čím viac ľudí pracuje, tým väčší je pokles efektivity ich činnosti, tým nehospodárnejšie sa míňajú zdroje firmy, v ktorej pracujú.

Preto to môžeme pokojne povedať ak veľká spoločnosť existuje dlho a úspešne, potom je to indikátor jej jednoducho nepredstaviteľnej „prežitia“.

To naznačuje, že ľudia na vrcholových manažérskych pozíciách sú natoľko talentovaní a inteligentní podnikatelia, že zvládne tisíce nie príliš talentovaných pracovníkov a napriek všetkému doviesť firmu k slušným ziskom, ktoré stačia nielen na platy zamestnancov.

Kde je taká dôvera? Veľmi jednoduché. Stačí pripomenúť obrovské množstvo prípadov, keď rozvíjajúca sa spoločnosť, niekedy pozostávajúca z jednej osoby, vykazuje dobré zisky, vývoj rýchlo napreduje. Ale príde moment, keď si zakladateľ uvedomí, že on sám (alebo dvaja, traja) to všetko ďalej „nepotiahne“, keďže rast pokračuje, množstvo práce, ktorú treba urobiť, sa zvyšuje a človek najíma pracovníkov, ktorí bude musieť prevziať časť jeho práce.

Podnikateľ zvyčajne očakáva svedomitú prácu a obetavosť od robotníkov, ale nebolo tomu tak: otrocká psychológia najatých robotníkov vôbec nezodpovedá očakávaniam zakladateľa podniku. Práve on mohol na svojom „mozgovom dieťati“ pracovať mnoho hodín denne, pričom ukázal veľkú efektivitu a vytrvalosť. Práve on dokázal za týždeň toľko vecí, ktoré by iný nezvládol ani za mesiac.

Často sa podnikateľ pri prijímaní ľudí domnieva, že budú pracovať rovnako obetavo ako on, v extrémnych prípadoch - o niečo horšie.

Ale nie je to tak – ľudia jednoducho „stiahnu službu“ a radšej utekajú domov. Podnikateľ nerozumie: ako sa dá stihnúť za dva dni to, čo on sám za dve-tri hodiny?

"No, urobil by som túto prácu sám a prepustil by som pracovníkov"- ty hovoríš. Všetko by bolo v poriadku, ale už nemá príležitosť robiť to, čo predtým - podnik, podnikanie rastie tak rýchlo, že človek musí robiť prácu úplne inej úrovne, viac koordinovanú, informačnú, analytickú, človek je viac na cestách, komunikuje s partnermi atď. A na prácu, ktorú vykonával sám, si najímal robotníkov.

Jeho očakávania však nie sú opodstatnené a tu má človek dve možnosti - hodiť vaše podnikanie, príp pracovať na snaží udržať svoje podnikanie pri živote.

Podnikateľ si musí najať oveľa viac ľudí, ako si pôvodne myslel aby mohli dokončiť požadované množstvo práce. A pointa tu nie je v podnikateľovi, ktorý si nevie spočítať, koľko ľudí bude potrebovať, ale v zamestnancoch, ktorí si plnia svoje povinnosti polovičato a cez rukávy. Podnikateľ súdi podľa seba – ja môžem, tak môžu iní! A je to správne. Každý môže, ale psychológia otrokov 90% populácie vedie k opaku.

A tak sa ukazuje, že podnikateľ najíma stále viac ľudí na výkon určitého množstva práce, ale aby firma nezostala v mínuse kvôli priemernej práci podriadených, musí šéf-podnikateľ ponúknuť takúto užitočnú produkt alebo službu spoločnosti, aby mal dostatok na odplatu, podnik, pre seba a pre svojich otrokov, ktorých počet rastie a efektivita ich činnosti klesá.

V skutočnosti prichádzame k záveru, že aj medzi podnikateľmi bude veľmi málo ľudí, ktorí úspešne vyriešia túto najťažšiu úlohu, takže väčšina podnikateľov zlyhá, krachne krátko po tom, čo výrazne rozšíria svoje podnikanie (v zmysle viac otrokov).

Ukazuje sa teda, že najatí pracovníci sú druh rozvojová brzda. je to pochopiteľné „Čo sa budem hrbiť na strýka za plat? On tu zarába od lopaty a ja dostávam len toľko tisíc mesačne!!“ Prirodzene, chamtivosť, závisť a iné „svetlé“ pocity pracovníkov sú ľahko pochopiteľné, ale v žiadnom prípade neospravedlňujú. Je jasné, že ten, kto ťa riadi a platí ti peniaze, je nad tebou a to nie je nikomu príjemné. Prirodzene, naozaj nechcete vidieť úspech osoby, pre ktorú pracujete - všetko, čo z toho vyplýva.

Len sa pýtam „Čo ti bráni? Čo vám bráni zvýšiť efektivitu?

Prečo budete vždy nadávať na úrady, firmu, štát, ale budete pokračovať v tom, čo robíte tam, kde to robíte teraz?

Čo vám bráni pracovať s nasadením, nezištne, s vášňou? Ak budete pracovať na sebe, za rovnaký čas ako v súčasnej práci odvediete mnohonásobne užitočnejšiu prácu a tým si mnohonásobne zvýšite svoj príjem.

Oh, nemôžeš dať výpoveď? Dobre, všetko sa deje s ťažkosťami, ale verím.

Ach, nemôžete ani dve-tri hodiny denne venovať organizovaniu si dodatočného zdroja príjmu? Môžeš? – Začnite ešte dnes a výsledky predčia vaše očakávania.

Nemôžeš? - Zostaň otrokom a sťažuj sa na život ďalej. Aj keď nie – konštruktívnejší koniec špeciálne pre vás: Preberte sa zodpovednosť za svoj život a potom sa ti podarí prekonať aspoň predchádzajúci odsek cca 2-3 hodiny denne.

Váš Dmitrij Naumenko

80 percent psychických vlastností človeka závisí od jeho podvedomia, ktoré obsahuje nielen individuálnu históriu, ale aj jeho archetypálne črty kolektívneho nevedomia, často určujúce nielen psychologický typ jednotlivca, ale dokonca celého národa.

Uvažujme o stave človeka a jeho vonkajších reakciách, obsahujúcich v hĺbke jeho podvedomia ducha otroka, ktorý môže v človeku formovať jeho ducha, ktorý určuje jeho vzťah k sebe samému, k Bohu a k okolitému svetu. Jedným z najdôležitejších dôvodov, ktoré formujú ducha ľudu a ducha každého človeka patriaceho k tomuto ľudu, je náboženstvo. A čím prísnejšie sú jeho dogmy a čím starostlivejšie sa uskutočňujú, tým hlbšie zmeny nastávajú v priebehu času, a to ako u jednotlivca, tak aj u celého ľudu, ktorý toto náboženstvo vyznáva. Čítame Starý zákon, ktorý je pre Židov povznesením toho, čím by mali byť, a vidíme, že je plný ducha otroctva, ktorý naplnil oblasť ich podvedomia.

„Váš boh je diabol,“ hovorí Ježiš Kristus zákonníkom a farizejom. Ale kto, ak nie oni, sú nositeľmi ducha judaizmu, ducha padlého Dennitsa-Lucifera? „Ako si spadol z neba, Dennitsa, syn úsvitu! Zrútil sa na zem, pošliapal národy. A povedal si v srdci: „Vystúpim do neba, vyvýšim svoj trón nad hviezdy Božie a posadím sa na vrch v zástupe bohov, na okraji severu (!); Vystúpim k výšinám oblakov, budem ako Najvyšší. Ale ste uvrhnutí do pekla, do hlbín podsvetia. (Izaiáš 14:12-15). Ale Ježiš Kristus sa nazýva: „Ja som ... jasná a ranná hviezda“ (Zj 22 kap. 16 sv.). Hviezda úsvitu tu odkazuje na rannú hviezdu, Venušu. V židovskej a kresťanskej tradícii sa hviezda chápe ako mesiášsky symbol. Ale Lucifer tvrdí, že je mesiáš a Ježiš je mesiáš od samého začiatku. V prvom sa prejavuje jeho ego a v druhom osud, ktorý je mu daný zhora.

A tento padlý anjel, Dennitsa-Lucifer, s hlbokou otrockou dušou, ktorej pýcha sa snažila povzniesť k zástupu bohov na okraji severu, aby sa pripodobnila Všemohúcemu, bol zvrhnutý do svetov temnoty. Veľký asur - Lucifer, nositeľ pýchy a pocitu nadradenosti nad všetkým, čo na Zemi existuje, otec klamstva (ako o ňom hovoril Ježiš Kristus), nositeľ všetkých nerestí, prekrúcajúci Božskú pravdu a vedome sa jej stavajúci proti, rozpustené v ľudských srdciach, ktoré sa stali hovorcami jeho vôle a jeho otroctva. A hoci sa títo ľudia nesnažia byť ako Všemohúci, hrdosť, ktorá sa usídlila v ich srdciach, skrývajúcich sa pod premenlivou maskou spoločenského chameleóna, sa odráža na ich tvárach a postoji k realite tohto sveta. Pýchou týchto ľudí je nevedomá túžba kompenzovať najhlbšieho ducha otroctva, ktorý napĺňa celú duchovnú prázdnotu priepasti otrockej bezvýznamnosti ich duší. Je to duch otroctva za pýchou, ktorý ich núti pohŕdať všetkými, ktorí nie sú označení pečaťou Lucifera. A zároveň im nevedomosť nedovoľuje uvedomiť si skutočný dôvod ich smädu po moci, vyznamenaniach, bohatstve a pohŕdaní celým ľudstvom, ktoré je pre nich len prostriedkom na dosiahnutie spoločenských výšok, kde dostanú, ako predpokladajú, najvyššiu slobodu a najvyššie rozkoše. „Vystúpim do neba, vyvýšim svoj trón nad hviezdy Božie a posadím sa na vrch v zhromaždení bohov, na okraji severu; Vystúpim do výšin oblakov, budem ako Najvyšší ... “. Túto ašpiráciu Lucifera na hmotnej úrovni realizujú nositelia jeho vôle a jeho ducha, ale len v rámci svojich možností.

Existujú dva spôsoby, ako dosiahnuť uspokojenie použitím sily. Prvým z nich, ktorý možno nazvať Božským, je vytvorenie najvyššej harmónie a blahobytu poddaného ľudu, keď existuje jednota moci a ľudí a základom tejto jednoty je služba. V tejto jednote sa ľudia pri moci obetujú pre dobro ľudu a celého štátu, slúžia mu. Ľudia zasa darujú svoj život a prácu v prospech štátu, čo je tiež služba. Skutočná obeta je vždy služba prinášajúca radosť a uspokojenie, ktoré môže byť vyššie ako akékoľvek potešenie, pretože je to spokojnosť so svojím životom. Druhý spôsob získania potešenia pomocou sily je priamo opačný k prvému a možno ho nazvať satanským. Jeho podstata spočíva v extrémnom potlačení všetkého ľudského v človeku, premene ho na absolútneho otroka, ktorým možno opovrhovať pre jeho nezodpovednosť, skazenosť, otrockú poslušnosť a primitívnu myseľ a túžby. Pre Lucifera je veľmi dôležité, aby bol obklopený tými, ktorými pohŕda, a v tomto opovrhovaní stúpa vo svojej domýšľavosti. Príjemná je pre neho nemohúcnosť a otrocké zbožňovanie jeho obete a neznesiteľné je všetko, čo ho vo svetle pravdy prevyšuje a teda je neprístupné jeho nástrahám klamstva.

Sú dva spôsoby, ako dosiahnuť uspokojenie na cestách bohatstva. Prvú z nich možno nazvať Božskou a je založená na princípoch spravodlivosti, ktorá je založená na rozdeľovaní spoločenského bohatstva, tak pre potreby štátu, ako aj pre potreby jeho občanov. Distribútori národného bohatstva zároveň nie sú ich vlastníkmi a zároveň tvorcovia tohto bohatstva pri rozdeľovaní dostávajú len tú časť, ktorá je potrebná pre ich blaho. Pri spravodlivom rozdelení nie je výška odmeny za prácu určená sociálnym postavením zamestnanca, ale jeho pracovitosťou a individuálnou potrebou. Zhores Alferov v jednom z rozhovorov povedal, že zajatie človeka smädom po zisku vedie k zániku jeho tvorivého horenia. A má úplnú pravdu, pretože kreativita a podnikanie nie sú kompatibilné. Ak si človek spočíta, aký zisk môže získať za svoju tvorivú prácu, potom túžba po zisku rýchlo uhasí plameň kreativity. Aj preto medzi biznismenmi nie sú žiadni kreatívni ľudia. A klamstvá a najrôznejšie triky v podnikaní by sa nemali spájať s kreativitou. Ak vezmeme do úvahy kreativitu a podnikanie z hľadiska úrovne vibrácií vedomia, potom je jasné, že kreativita a spiritualita majú vyššie vibrácie ako podnikanie a vlastný záujem. Sú to ako dva póly, z ktorých len jeden môže byť pre človeka otvorený. Tu môžu nasledovať námietky, že mnoho tisíc ruských vedcov odišlo na Západ, keďže tam je lepšie vybavenie laboratórií a vyšší plat. Pravdaže, odišli, ale nie podnikať, ale robiť vedeckú prácu a nemyslieť na materiálnu stránku života. Bolo by spravodlivé, keby celá ľudská spoločnosť bola založená na tomto sociálno-ekonomickom princípe.

Druhý spôsob uspokojenia v spôsoboch bohatstva patrí Luciferovi. Hlavným princípom jeho existencie a jeho vášne je honba za veľkosťou a potešením, preto si privlastňuje všetko, čo môže uspokojiť jeho bezhraničnú vášeň. Chcel by mať všetko bohatstvo Zeme a dokonca aj Vesmíru, ktoré by bolo symbolom jeho veľkosti, nadradenosti nad všetkým, čo existuje vo svetoch nižšej sféry. Zároveň pre neho neexistuje ani morálka, ani súcit s tými, ktorí môžu byť na ceste jeho vášne, pretože v jeho srdci nie je teplo a svetlo. A zároveň nie je krutý k svojim obetiam, tak ako dravý hmyz, napríklad pavúk, nie je krutý, keď zožerie svoju ešte živú trasúcu sa obeť – jednoducho zaženie hlad. Luciferova myseľ zároveň zostáva rozvážna a chladná. Pre neho neexistujú také pojmy ako lož, zrada, úmyselné zatajovanie pravdy alebo jej prekrúcanie. Pre neho existuje len cieľ a prostriedky na jeho dosiahnutie. V snahe o absolútnu nadradenosť nad všetkým, čo existuje, na vrchole svojich túžob, Lucifer nebude zdieľať svoj význam s nikým, a preto v Starom zákone hovorí o svojom ľude: „Neuctievajte iných bohov ... “ (4 knihy. Kráľovská kapitola 19, články 6,7). Tu sa mimovoľne vynára analógia túžby USA po unipolárnom svete, nedeliť sa o moc s niekým iným na vrchole ľudskej pyramídy. Náboženský človek môže nesúhlasiť s tvrdením, že Lucifer a boh Židov sú jedno a to isté. Ale ešte raz upriamme svoju pozornosť na Kristove slová adresované Židom: „Vaším otcom je Diabol; a chceš plniť túžby svojho otca. Bol vrahom od začiatku (tu sa hovorí o vražde Ábela Kainom, ktorého k tomu podnietil diabol) a nestál v pravde, pretože v ňom niet pravdy. Keď hovorí lož, hovorí svoje, lebo je klamár a otec lži“ (Ján 8, kap. 44).

Radosti a slasti sa dajú realizovať aj v dvoch rovinách. V jednom prípade má človek potešenie a potešenie z toho, že nežije pre seba. A tieto pôžitky a pôžitky nie sú pred ostatnými ľuďmi a nie sú výsledkom hrdosti na seba, ale preto, že život pre iných ľudí alebo pre Boha vždy prináša skutočnú radosť a potešenie.

A pôžitky a pôžitky môžu byť aj pre seba a v materiálnom svete môže byť veľa zdrojov. Ale vo všetkých prípadoch tieto skúsenosti obsahujú pocit sebauspokojenia, nadradenosti nad tými, ktorí nemajú materiálnu možnosť prijímať rovnaké pôžitky a pôžitky. Pohŕdanie tými, ktorí sú zbavení možnosti žiť pre potešenie, a sú nútení prežiť, hoci svojou prácou vytvárajú výhody pre spoločenskú elitu.

V každej živej bytosti je túžba, ktorá je v protiklade k jej najtemnejšej a najnevedomejšej časti, túžba ju prekonať, alebo ak je nemožné ju prekonať, tak ju aspoň kompenzovať ilúziou sily na prejavenej Zemi. lietadlo. Navyše v pozemskom svete, v ríši ilúzií, je to nesmierne jednoduchšie ako vo vyšších svetoch svetla. Pre niektorých ľudí bola táto túžba prekonať začiatok ich duchovnej cesty, pre iných - smäd po moci a smäd po potešení. A Lucifer položil základ týmto dvom protikladným cestám, keď vstúpil do ľudských duší. A ak prvý na ceste k Božej pravde odmietol zasľúbenia padlého ducha, potom v iných našiel s ním prebývanie v súlade a urobil z nich svojich hovorcov v tomto hmotnom svete a vytvoril svoje vlastné kráľovstvo v hĺbke ich podvedomie. Jeho pýchu bolo potrebné uctievať a jeho trýznivú otrockú časť mohla uspokojiť len moc, neobmedzená moc nad celým ľudstvom. A vo svojej túžbe prekonať Stvoriteľa všetkého, čo na Zemi existuje, sa Duch temnoty rozhodol priviesť ľudskú rasu do stavu extrémnej a špinavej ničoty, aby sa mohol vysmiať jedinému Bohu: „Pozri, aký úbohý, bezvýznamný stvorenie, ktoré si stvoril na Zemi, sám kráľ prírody a vrchol stvorenia. Táto bytosť bude vykonávateľom tvojej vôle, nie tvojej, ale mojej, a budem nad ňou vládnuť na veky vekov.“ Žijúc v dušiach ľudí, ktorí sa od nepamäti venovali službe mamonu, napĺňal ich nielen svojou otrockou podstatou, ale aj hrdosťou a neukojiteľnou túžbou po moci. A nositelia temnoty a lží Lucifera, nositelia jeho pohŕdania všetkým Božským na Zemi, prenasledovaní všetkými národmi sveta, snívajú a snažia sa ustanoviť moc svojho boha nad všetkým, čo existuje na tomto svete, zhasnúť svetlo v tých dušiach, v ktorých sa práve začína rozhorieť a v tých, v ktorých sa trochu trbliece, aby medzi ľudskými srdciami nezostali tí, ktorí by sa raz mohli stať nositeľmi svetla. Je veľmi dôležité, aby sa Zem stala jeho nohou a ľudia - vykonávatelia svojej deštruktívnej a kaziacej vôle.

Všetko, čo sa deje v modernom svete, je pokusom ducha lži upevniť svoju moc v ľudstve, aby sedelo na vrchole ľudských osudov a spravovalo ich, užívajúc si jeho moc a bohatstvo. A vykonávatelia vôle Lucifera, ktorých duše boli oklamané ašpiráciami ducha klamstva, ho s radosťou prijali do svojich sŕdc a nasledovali cesty, ktoré im dávajú moc, slávu a bohatstvo. Všetky ich cesty sú poznačené slzami a stonaním národov pošliapaných ich násilím a klamstvami.

„... Tlieskajte rukami, všetky národy, kričte k Bohu radostným hlasom; lebo Najvyšší Pán je hrozný, veľký kráľ nad celou zemou; podrobil nám národy a kmene pod našimi nohami... “(Žalmy 46 kap. 2 – 4 verše a 10 veršov). A zahaľujú klamstvami tých, ktorí neprijímajú ich myšlienky a nenasledujú cesty vhodné pre ducha temnoty, a potom si privlastňujú to, čo nevytvorili. A to všetko sa deje v mene ich boha, ktorého Ježiš Kristus nazval diablom.

V duši každého človeka sú temné pivnice, v ktorých prebýva duch otroka a jeho nezničiteľná pýcha, no u rôznych ľudí nie je táto jeho temná časť rovnako vyjadrená a každý musí vynaložiť maximálne úsilie, aby sa zbavil. ducha temnoty, ktorý prebýva v hlbinách.jeho podvedomie.

Otroctvo človeka sa v prvom rade prejavuje v jeho závislosti od nižšej prirodzenosti. Túžby a radosti sú jeho cieľom, o ktorý sa celý život snaží. Zároveň ho neustále prenasledujú choroby, utrpenie a strach zo smrti, až kým sa neskončia dni jeho života na Zemi. A možno si na konci svojej cesty uvedomí, že všetko, po čom túžil a pred čím neustále utekal, boli len ilúzie, ktoré nemali skutočnú hodnotu, že zmyslom všetkého, čo ho obklopovalo a čím sa obklopoval, bolo rôzne. A možno si to na konci svojej cesty uvedomí a nie, že aj jeho vlastný život mal iný účel, ale používal ho ako kráľovskú pečať na „sekanie orechov“.

Človek si neuvedomuje pôvod túžby po moci, bohatstve, rozkoši; a neuvedomuje si príčiny strachu zo smrti a túžby vyhnúť sa utrpeniu. Neuvedomuje si ani moc ega nad sebou samým, pretože má veľmi zvláštnu a ešte nie celkom pochopenú vlastnosť privlastňovať si všelijaké stavy, túžby, túžby, ba aj črty svojej osobnosti. Všetky ľudské túžby - po moci, bohatstve, potešení a dokonca aj o zničení, sú zvrátenou túžbou vnútornej časti ľudskej bytosti po Božej pravde. To ale vôbec neznamená, že by mal človek prenechať svoje telo Zemi a ísť do nirvány, potom vtelená duša nenaplní svoj osud. Musí sa stať pánom vonkajšej časti ľudskej bytosti a urobiť z nej dokonalý nástroj Božej vôle v jeho práci na Zemi, a preto má tento človek každú príležitosť. A zdá sa paradoxné, že človek a vonkajšie podmienky, v ktorých žije, a jeho Božská duša – všetko bolo pripravené na vykonanie Božského diela na Zemi, ale všetko sa nestalo tak, ako by sa dalo očakávať. Namiesto slobodného človeka máme na Zemi kmeň otrokov, ktorí sú nielen úplne zotročení silami nižšej prírody bez toho, aby o tom vedeli, ale dokonca sú hrdí na to, že sa riadia jej zákonmi a plnia jej rozmary. Pri pohľade na realitu moderného sveta by si niekto mohol myslieť, že to Božstvo ponechalo napospas osudu a temné sily to využili a zmocnili sa moci nad celým ľudstvom. To by sa mohlo stať len v jednom, absolútne neuveriteľnom, prípade – keby Boh prestal byť Bohom. V srdci a mysli každého človeka by mala byť neotrasiteľná viera v Boha a dôvera, že všetko, čo sa deje vo svete, zodpovedá jeho plánom. „Ani vlas z tvojej hlavy nespadne bez Jeho vôle,“ povedal Ježiš Kristus. Preto všetko, čo sa deje v modernom svete, do najmenších detailov zodpovedá Božím plánom. Neexistuje žiadny súhlas s temnými silami, v ktorých by si mohli robiť, čo chcú. Pravda, tieto sily si, podobne ako človek, privlastňujú túžby, túžby a postoje k realite tohto sveta a k realite seba samých, ale v skutočnosti je za tým všetkým jediná Božia vôľa, ktorá sa skrýva za neznalosť privlastňovania. .

Keď hovoríme o stvorení vesmíru a človeka, máme na mysli dokončenie nejakého Božieho plánu. Ale v skutočnosti, keď hovoríme, že Boh „sa týmto všetkým stal“, robíme iba momentku reality tohto sveta, jeho druh histologického rezu. Potom začneme zvažovať a študovať túto fotografiu, pričom sme si istí, že poznáme realitu vesmíru na makro alebo mikro úrovniach. Vesmír je v skutočnosti v stave neustálej zmeny, v ktorej nie je miesto pre nehody a domnienky a nie je v ňom nič konečné, úplné, bez ohľadu na to, na akej úrovni to považujeme. Vesmír je oceán energetického vedomia, ktorý nemôže byť ani statický, ani chaotický, ktorého dynamika by nemala žiadny smer. Na našej pozemskej rovine prebieha intenzívny proces prejavovania všetkého nízkeho a deštruktívneho, čo je potrebné transformovať. To je to, čo v súčasnosti robia temné asurské sily, využívajúc ľudí vybraných na tento účel.

Pre mnohých sa evolúcia nikdy nekoná, hoci mnohí sa na nej podieľajú. Pamätajte na Kristove slová, keď povedal: "Mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených." Všimnite si, že nepovedal, že nie je dosť tých, ktorí súhlasili s tým, že budú nasledovať výzvu, a vyvolených sa nepýtali, či chcú byť zvolení. Ale zo slov Ježiša Krista je jasné, že všetko sa deje podľa vôle Božej a jedine nevedomosť neumožňuje človeku túto vôľu realizovať. To ale neznamená, že všetko je fatálne nevyhnutné – k rovnakému cieľu vedie veľa ciest a človek má možnosť si vybrať jednu z nich, no cieľ si vybrať nemôže. Vyberá si len cesty k cieľu, pre ktorý na Zemi žije, a ciele mu predurčuje Boh.

Celé ľudstvo je ako pyramída, ktorej telo slúži ako opora pre jej vrchol. Tí, ktorí sú vyvolení Bohom pre nový svet, stúpajúc po schodoch pyramídy ľudstva, dávajú každej z jej úrovní to, čo jej patrí. A keď sa duchovný hľadač dostane na samý vrchol a je pripravený naň vyliezť, musí sa vzdať toho posledného, ​​čo k pyramíde ľudstva patrí – ilúzie seba samého. A potom urobí ďalší krok za vrchol, pretože pyramída sa pre neho stane odrazovým mostíkom do jeho nesmrteľnej budúcnosti. V tomto svete sa teda všetko deje tak, ako to ustanovil Boh, ale pre človeka je to skryté neznalosťou privlastnenia. Duchovná cesta je prostriedkom, ktorým sa hľadajúci postupne oslobodzuje od ilúzií a nevedomosti tohto sveta.

V pozemskom svete existuje mnoho pseudo-duchovných ciest, ktoré sú zmesou ašpirácií. V ich strede je snaha o Božskú pravdu, ale čím ďalej od stredu a bližšie k periférii, tým viac sú tieto snahy zvrátené a menia sa na snahy o hodnoty tohto hmotného sveta.

Pravé náboženstvo by v náboženskom človeku nemalo vyvolávať strach a otrocké uctievanie, ale radosť, pretože jednota s Bohom je vždy radosťou a je v nej sloboda, ale nie otrocké uctievanie. Boh nepotrebuje prepych chrámov, ktorý spôsobuje obdiv farníkov, potrebuje naše duše. „Boží chrám je v nás,“ povedal Ježiš Kristus, a pre duchovnú cestu je cennejšia úprimnosť, nie však bezpodmienečné plnenie vonkajších obradov. Strach a stav otroctva v človeku prebýva len vtedy, keď uctieva diabla. Samozrejme, možno sa pýtať: ako je to so strachom z Boha, so strachom z opustenia Bohom? Ak porovnáme strach z opustenia Bohom so strachom hriešnika pred peklom po smrti, tak strach z opustenia je skôr smútok, smútok, túžba po jednote s Bohom, pretože v tomto prípade úprimný duchovný hľadač má vnútornú prázdnotu a stav, kedy, zdá sa, nie je o čo sa oprieť. Preto Ježiš Kristus zvolal: „Bože môj, Bože môj! Prečo si ma opustil!"

Ak je pozornosť človeka zameraná na Najvyššieho, tak by v ňom mali vzniknúť stavy patriace Najvyššiemu, a ak na Lucifera, tak si stavy budú zodpovedať. Keď Ježiš Kristus nazval Boha svojím otcom, bál sa ho? A aká bola tvár Hospodinova, aby ho človek nevidel, lebo keď videl, môže zomrieť? Ak sú krásne, potom z krásneho môžu prísť k neopísateľnej rozkoši.

Pokora otroka je pokorou človeka, ktorý sa v tomto hmotnom svete považuje za najnižšieho, malicherného, ​​nezmyselného v porovnaní s inými ľuďmi a samozrejme aj pred Bohom. Ale skutočne duchovný človek sa pred nikým necíti bezcenný. Neobsahuje pýchu a zároveň sa pred nikým neponižuje.

Duchom otroctva je vždy menejcennosť, odmietnutie, túžba kompenzovať tohto ducha v sebe. Ale táto túžba nebude nikdy uspokojená, pretože ten, kto žije v otrockom duchu, nevie, čo je duch slobody. Z toho pramení jeho túžba ovládnuť ostatných v tomto hmotnom svete, pretože nepozná iný spôsob, ako sa zbaviť ducha otroctva. Spoločenské postavenie otroka nemusí zodpovedať slobodnému duchu tohto človeka a ten, kto zastáva pozíciu pána, môže mať v jadre otrokársku dušu. Otrok sa teda nikdy nebude môcť uspokojiť s postavením pána ani s neobmedzenou mocou, pretože neexistujú žiadne vonkajšie prostriedky, ktorými by sa ducha otroctva mohol zbaviť. Otrok sa nikdy nemôže nasýtiť pôžitkami, o ktorých si myslí, že sú výsadou slobodných. Otrok sa nikdy nenasýti materiálnym bohatstvom, ktoré by mohlo kompenzovať jeho vnútornú chudobu a vytvárať aspoň ilúziu úplnosti. Spisovateľ Otto Weininger, autor slávnej knihy „Pohlavie a charakter“, si v sebe uvedomil ducha otroka patriaceho svojmu ľudu a pokúsil sa od neho oslobodiť prostriedkami, ktoré mal k dispozícii, bez toho, aby sa tomuto duchu oddával, ale nedokázal to prekonať, čo ho priviedlo v dvadsiatich troch rokoch k samovražde. Je nemožné, aby si človek vysvetlil, čo je sloboda, ktorú si často zamieňa s povoľnosťou, mocou, neobmedzeným bohatstvom, neobmedzenými pôžitkami, ktoré zase robia človeka ešte väčším otrokom, ako bol predtým. Jedinou cestou k slobode je cesta srdca, na ktorej sa človek môže úplne oslobodiť spod moci nižšej prirodzenosti nad ním. Až potom sa stane slobodným človekom.