Historická rekonštrukcia

Skupina reenactorov (územie dnešnej Ukrajiny, XVII. storočie), 2005

Historická rekonštrukcia- pomerne mladý druh koníčka. V Rusku sa objavil na začiatku 90. rokov a okamžite sa rozšíril medzi ľudí, ktorí majú radi históriu, romantického ducha stredoveku a umenie. V historickej rekonštrukcii, vrátane športu, je veľa smerov. V Rusku existuje niekoľko federácií historického šermu. Pravidelne sa konajú športové turnaje. Festivaly a masové produkcie bojov organizujú najmä kluby historického šermu a rekonštrukčné kluby s podporou správ krajov a miest, kde sa podujatie koná. Nechýbajú ani podujatia celoštátneho významu (napríklad rekonštrukcia bitky pri Kulikove alebo bitka pri Borodine v Rusku alebo rekonštrukcia bitky pri Grunwalde v zahraničí).

• Historická rekonštrukcia- rekonštrukcia hmotnej a duchovnej kultúry určitej historickej doby a regiónu s využitím archeologických, obrazových a písomných prameňov.
• Historická rekonštrukcia je hnutie, ktoré si kladie vedecké ciele a využíva metódu hrania rolí a vedeckého experimentu na riešenie problémov a hlbšie štúdium problematiky.

Termín „historická rekonštrukcia“ možno použiť v dvoch významoch:

1. Obnova vzhľadu a konštrukcie objektu, teoretického alebo praktického, na základe jeho zachovaných fragmentov, zvyškov a dostupných historických informácií o ňom pomocou moderných metód historickej vedy (vrátane takej metódy, ako je archeologický experiment). Historická rekonštrukcia procesov, udalostí a technológií je definovaná podobne. Tiež - jeho (reštaurátorský) výsledok.
2. Aktivity zamerané na obnovu rôznych aspektov historických udalostí, predmetov a pod.

Historická rekonštrukcia v krajinách SNŠ

Historická rekonštrukcia ako hobby sa objavila v krajinách SNŠ (vtedy ešte ZSSR) koncom 80. rokov 20. storočia. Záujemcovia o historickú rekonštrukciu majú spravidla záujem o vytvorenie historického komplexu pozostávajúceho z kostýmu, brnenia, zbraní a domácich potrieb pre vybraný región a historické obdobie. Každý prvok komplexu musí byť potvrdený nejakými vedeckými zdrojmi (archeologickými, obrazovými, písomnými). Hlavnou myšlienkou rekonštrukcie takéhoto komplexu kostýmu, brnenia atď. je praktická aplikácia tohto komplexu, vrátane potvrdenia alebo vyvrátenia vedeckých hypotéz o možnostiach použitia určitých predmetov.

Smery historickej rekonštrukcie

V súčasnosti existujú dva najpopulárnejšie smery:

• živá história;
• turnaje (buhurts) – v napoleonskej prestavbe nie sú prítomné.

Vo väčšine prípadov sú reenaktori združení v „Klube historickej rekonštrukcie“ (KIR) alebo „Klube historickej rekonštrukcie a šermu“ (KIRiF) a „Klube vojenskej histórie“ (VIK), ktoré majú vlastnú školiacu miestnosť, sklad. vybavenia a oblečenia, dielňa a pod. Počet klubov je spravidla 10-30 osôb (možno aj viac). Veľké kluby môžu mať pobočky v iných mestách. V rámci klubov môže existovať hierarchia, ktorá do určitej miery opakuje hierarchickú štruktúru rekonštruovaného obdobia (povedzme štruktúra ranostredovekej slovanskej čaty alebo pešieho pluku napoleonskej armády). Členovia toho istého klubu majú vo väčšine prípadov určité rozlišovacie znaky, ktoré ich umožňujú identifikovať na veľkých podujatiach (štíty určitej farby alebo s určitým vzorom, jednotná farba, pruhy, špeciálne ramenné popruhy atď.).

Okrem účasti na festivaloch môžu kluby organizovať svoje súkromné ​​akcie, ktoré rekonštruujú určité udalosti, rituály atď. (napríklad hody a plesy). Členovia KIR sú často pozývaní k účasti na rôznych historických podujatiach, prezentáciách, výstavách, podieľajú sa na natáčaní historických filmov (typickým príkladom je film „Alexander. Bitka na Neva“). Okrem „klubových“ re-enactors existujú aj re-enactors, ktorí nepatria do žiadneho konkrétneho klubu a robia si vlastný re-enabling. Medzi reenaktormi sa takíto ľudia niekedy nazývajú eseri(SSR - "Yourself Reenactor").

Fotogaléria

Reenactors zobrazujú francúzskych delostrelcov na historickom poli (bitka pri Slavkove), 2005

Rekonštrukcia bitky pri Borodine, 2011

pozri tiež

Literatúra

• Korobeinikov A.V. Historická rekonštrukcia podľa archeologických údajov. (ruština). Monografia o historickej rekonštrukcii s využitím metód exaktných vied.. Získané 16. septembra 2010.

Subkultúry
Hlavné články
Symbolika subkultúr
Hudobné subkultúry
Politické a verejné
Kriminálny
Erotické a sexi
fandovstvo
Šport
Rekonštrukcia a hranie rolí
Kategória Portál Projekt

Nadácia Wikimedia. 2010.

Pozrite si, čo je „Historická rekonštrukcia“ v iných slovníkoch:

Rekonštrukcia: Rekonštrukcia je proces zmeny objektov súčasnosti s cieľom poskytnúť nové vlastnosti v budúcnosti. Rekonštrukcia, bez ohľadu na jej obsah, je neoddeliteľnou súčasťou plánovania. Rekonštrukcia reprodukčných procesov, ... ... Wikipedia

Rekonštrukcia: Rekonštrukčná premena, radikálna reštrukturalizácia niečoho, organizácia podľa úplne nových princípov. Rekonštrukcia (film, 2003) Dánsky film režiséra Christophera Boea. Rekonštrukcia obdobia juhu v histórii USA ... ... Wikipedia

- (nem. Historisches Rathaus Münster) budova mestskej správy mesta Munster (Severné Porýnie-Vestfálsko). Spolu s Katedrálou sv. Pavla je radnica jednou z najvýznamnejších architektonických pamiatok ... ... Wikipedia

Hĺbka rekonštrukcie môže byť rôzna. Začínajúci amatéri sa spravidla obmedzujú na celkový vzhľad kostýmu, pričom sa zvlášť nestarajú o jeho historickú presnosť, pravosť použitých látok a vhodnosť farebných kombinácií. Tí pre koho historická rekonštrukcia sa stal skutočným koníčkom, berú vybavenie oveľa vážnejšie. Kostým sa spravidla vyrába podľa „pasu“, kde je každý z jeho prvkov starostlivo opísaný: tkanina, spôsob jej farbenia, zdroj vzoru (na základe materiálov z archeologických nálezov, múzejných zbierok a diel). umenia), typy použitých ručných alebo strojových švov, približné časové obdobie, pre ktoré sa oblečenie zhoduje. „Pasy“ kontroluje špeciálna komisia a ak sú zdroje dostatočne spoľahlivé, žiadateľovi je to umožnené festival historickej rekonštrukcie ako účastník, nie ako divák.

Ak si spravidla každý reenactor dokáže šiť oblečenie sám, potom je ťažké vyrovnať sa so zložitejšími výrobkami vyrobenými z kovu, kože, kožušiny bez špeciálnych zručností a vybavenia. Topánky, zbrane a brnenia, opasky a spojovacie prvky nakupujú mnohí v špeciálnych dielňach alebo na festivaloch.

Najzanietenejší reenactors dosahujú prakticky profesionálnu úroveň: dôležitý je pre nich nielen vzhľad produktu, ale aj dôsledné dodržiavanie historickej tradičnej technológie. Samostatne pradia a tkajú, farbia látku prírodnými farbivami, používajú historicky spoľahlivé ihly a náprstky. Na svojich podujatiach obnovujú nielen kostým, ale aj každodenný život zvolenej doby: stany a stany, riad, hudobné nástroje.

Od staroveku po nedávnu minulosť: éry rekonštrukcie

Obdobie zvolené na rekonštrukciu môže byť odlišné. Ak je staroveký svet a starovek na území SNŠ zastúpený veľmi malým počtom klubov, potom existuje veľa milovníkov raného a neskorého stredoveku. Navyše, prístupy k rekonštrukcii raného stredoveku sú spravidla dosť prísne a smerujú k „hĺbkovej“ rekonštrukcii. Po 13. a najmä 15. storočí sa však kostýmy stávajú príliš zložitými na to, aby od väčšiny účastníkov festivalu vyžadovali, aby plne zodpovedali dobe. Práve pre náročnosť techniky a nedostupnosť materiálov sa tak málokto zapája do rekonštrukcie života 16.-18. Niektorí nadšenci prakticky profesionálne obnovujú éru napoleonských vojen a udalosti Veľkej vlasteneckej vojny a tu sú požiadavky na historickú autentickosť opäť výrazne sprísnené.

Oblek sa však prirodzene hýbe historická rekonštrukcia neobmedzuje sa na: hobby bola by to len nuda. Obrovské množstvo klubov je rozdelené nielen podľa éry a hĺbky rekonštrukcie, ale aj podľa špecializácie v rámci hnutia. Kluby vojenskej histórie venujú veľkú pozornosť telesnej výchove a vojenskej histórii – práve ich zástupcovia hrajú historické bitky či organizujú rytierske turnaje. Mnohé skupiny predvádzajú stredovekú hudbu alebo študujú tanec. Remeselníci pracujúci na historických technológiách sú medzi reenaktormi mimoriadne cenení: zbrojári, vyšívači, kožušníci. Niektorí študujú staroveké zdroje pri hľadaní autentických receptov na jedlo, nápoje alebo kozmetiku.

Často toto hobby sa stáva povolaním. Reenactors sú pozývaní do komparzu natáčať historické filmy, reklamy, organizujú turistické atrakcie.

Kde a kedy sa konajú festivaly historických rekonštrukcií?

Veľký festivaly historickej rekonštrukcie, ktoré zhromažďujú viac ako tisíc účastníkov, sa každoročne konajú vo Vyborgu (koniec júla), v krymskom Sudaku (prvá polovica augusta), ukrajinskom Chotyni (koniec apríla - začiatkom mája), bieloruskom Novogrudoku (koniec júna). Slávne bitky sú zrekonštruované v Borodine začiatkom septembra, v obci Samolva pri Pskove (polovica apríla), v Dubrovne v Poľsku (bitka pri Grunwalde v júli). Menšie festivaly sa konajú takmer každý víkend v sezóne: v Izborsku, Mstislavli, Mamonove pri Kaliningrade, Drakine pri Moskve.

Historická rekonštrukcia je pomerne mladý druh koníčka. V Rusku sa objavil na začiatku 90. rokov a okamžite sa rozšíril medzi ľudí, ktorí majú radi históriu, romantického ducha stredoveku a umenie. V Rusku existuje niekoľko federácií historického šermu. Pravidelne sa konajú športové turnaje, festivaly hromadných bojov organizujú najmä kluby historického šermu a rekonštrukčné kluby s podporou správ krajov a miest, kde sa podujatie koná. Nechýbajú ani podujatia celoštátneho významu (napríklad rekonštrukcia bitky pri Kulikove alebo bitka pri Borodine v Rusku alebo rekonštrukcia bitky pri Grunwalde v zahraničí).

Historická rekonštrukcia je rekonštrukcia hmotnej a duchovnej kultúry určitej historickej doby a regiónu s využitím archeologických, obrazových a písomných prameňov.

Historická rekonštrukcia je hnutie, ktoré si kladie vedecké ciele a využíva metódu hrania rolí a vedeckého experimentu na riešenie problémov a hlbšie skúmanie skúmanej problematiky.

Termín „historická rekonštrukcia“ možno použiť v dvoch významoch:

Obnova vzhľadu a konštrukcie objektu, teoretického alebo praktického, na základe jeho zachovaných fragmentov, zvyškov a dostupných historických informácií o ňom pomocou moderných metód historickej vedy (vrátane takej metódy, ako je archeologický experiment). Historická rekonštrukcia procesov, udalostí a technológií je definovaná podobne. Tiež - jeho (reštaurátorský) výsledok.

Aktivity zamerané na obnovu rôznych aspektov historických udalostí, predmetov a pod.

Historická rekonštrukcia ako hobby sa objavila v krajinách SNŠ (vtedy ešte ZSSR) koncom 80. rokov 20. storočia. Záujemcovia o historickú rekonštrukciu majú spravidla záujem o vytvorenie historického komplexu pozostávajúceho z kostýmov, brnení, zbraní a domácich potrieb pre vybraný región a historické obdobie. Každý prvok komplexu musí byť potvrdený nejakými vedeckými zdrojmi (archeologickými, obrazovými, písomnými). Hlavnou myšlienkou rekonštrukcie takéhoto komplexu kostýmu, brnenia atď. je praktická aplikácia tohto komplexu, vrátane potvrdenia alebo vyvrátenia vedeckých hypotéz o možnostiach použitia určitých predmetov.

V súčasnosti existujú dva najpopulárnejšie smery:

živá história;

turnaje (buhurts) – v napoleonskej prestavbe nie sú prítomné.

Živá história (alebo angl. living history) je vedná disciplína nachádzajúca sa na priesečníku disciplín ako „experimentálna archeológia“ a „múzejná pedagogika“. Živá história je oživenie každodenného života obyvateľov určitého miesta počas určitého historického obdobia, zvyčajne vo forme organizovania „múzea živej histórie“ a/alebo usporiadania „festivalu živej histórie“, ako aj hodín živej histórie. v školách. Tu je dôležité absolútne všetko, od strihu a vzhľadu oblečenia až po recepty autentickej kuchyne. Takéto podujatia zaujímajú nielen samotných účastníkov, ale aj divákov, ktorí môžu na vlastné oči vidieť neučebnicové dejiny svojej krajiny, ako žili ich predkovia. Tento smer je v západnej Európe veľmi populárny a rozvinutý, existujú desiatky „skanzenov“, kde sa žije a pracuje v atmosfére zašlých čias.

Turnaje (rovnako ako buhurty - rekonštrukcie poľných bojov) - podstatou tohto smeru je štúdium a praktická aplikácia vojenského umenia určitej doby. Veľa sa berie z vtedajších prameňov, niečo si ľudia vymyslia na základe zdravého rozumu. Výsledkom je veľkolepé predstavenie, ktoré bude zaujímavé sledovať pre každého, pretože zblízka je všetko vnímané obzvlášť ostro. Turnaje možno rozdeliť na etapové (pre divákov alebo len estetické) a športové, kde ľudia chcú objektívne posúdiť svoje sily a schopnosti.

Najpopulárnejšie epochy historickej rekonštrukcie:

Starovekosť;

Raný stredovek (VII-XI storočie); Vrcholný stredovek (XII-XIII storočia); Neskorý stredovek (XIV-XV storočia); Nový čas (XVI-XVII storočia); Napoleonské vojny; Prvá svetová vojna; Druhá svetová vojna; Studená vojna (vojenské konflikty v rokoch 1946-1991)

Nedávno sa aktívne rozvíjali nové smery.

Ide o pomerne svojvoľné rozdelenie, ktoré odráža len najcharakteristickejšie rozdiely. V rámci každej epochy existuje diferenciácia podľa regiónu a určitých historických období (každá doba má svoje), napríklad pre vrcholný a neskorý stredovek sa musí obnovený areál zmestiť do časového rámca 20 rokov, čo, samozrejme, je pre druhú svetovú vojnu neprijateľné.

Historickí reenaktori- fanúšikovia historických období, ideológie, spirituality.

Reenactors sú ľudia, ktorí obnovujú život, remeslá, tradície a bojové umenia určitej éry určitého štátu. Reenactors študujú historické materiály o výrobe zbraní, odevov, domácich potrieb, aby tieto predmety znovu vytvorili podľa technológií, ktorými boli vyrobené. Zvyky a obyčaje sa tiež skúmajú a vytvárajú. Mnoho reenactors sa zaoberá obnovou vojenskej histórie a výrobou zbraní pre seba. Mnohí sa venujú aj historickému šermu.

Vzhľadom na skutočnosť, že mnohí hráči rolí sa tiež často zaoberajú akousi „čiastočnou rekonštrukciou“ historických reálií hier na hranie rolí, reenactors si často vytvoria zaujatý, trochu ironický postoj k hráčom rolí ako k akýmsi „under-reenactors“. Zároveň však mnohí re-enactors sú zároveň aj rolovými hráčmi, alebo nimi boli v minulosti. Hráči rolí, ktorí sa začínajú vážne zaujímať o históriu, často opúšťajú hry na hrdinov a prechádzajú na historickú rekonštrukciu a šerm. Oveľa zriedkavejším javom je odchod reenactorov do role hráčov. [Zdroj neuvedený 1055 dní] Existujú však aj mimoriadne prípady, keď sú rolové oddelenia organizované v kluboch reenactorov, čo umožňuje hráčom rolí aj reenactorom miešať svoje aktivity bez veľkého úsilia. úsilie. Aj keď v dôsledku toho istého zanedbania zo strany reenactorov vznikajú vnútorné konflikty a takéto organizácie sa ľahko rozpadajú.

Na rozdiel od rolových hráčov sa reenaktorom zatiaľ nepodarilo úplne sformovať v subkultúre, napriek existujúcim predpokladom na to (historická rekonštrukcia ako základ subkultúry, prítomnosť určitých hudobných štýlov, špecifické chemické doplnky historickej orientácie, ako napr. historické prstene a amulety atď.). Historická rekonštrukcia zároveň často neznamená, že reenactor má nejaký špecifický svetonázor, náboženské alebo politické názory atď. Zároveň je toto dištancovanie v niektorých prípadoch špeciálne zdôrazňované. Platí to najmä pre reenaktorov, ktorí obnovujú historicky kontroverzné organizácie – ako sú jednotky Wehrmachtu.

Vo väčšine prípadov sú reenaktori združení v „Klube historickej rekonštrukcie“ (KIR) alebo „Klube historickej rekonštrukcie a šermu“ (KIRiF) a „Klube vojenskej histórie“ (VIK), ktoré majú vlastnú školiacu miestnosť, sklad. vybavenia a oblečenia, dielňa a pod. Počet klubov je spravidla 10-30 osôb (možno aj viac). Veľké kluby môžu mať pobočky v iných mestách. V rámci klubov môže existovať hierarchia, ktorá do určitej miery opakuje hierarchickú štruktúru rekonštruovaného obdobia (povedzme štruktúra ranostredovekej slovanskej čaty alebo pešieho pluku napoleonskej armády). Členovia toho istého klubu majú vo väčšine prípadov určité rozlišovacie znaky, ktoré ich umožňujú identifikovať na veľkých podujatiach (štíty určitej farby alebo s určitým vzorom, jednotná farba, pruhy, špeciálne ramenné popruhy atď.).

Okrem účasti na festivaloch môžu kluby organizovať vlastné súkromné ​​akcie, ktoré rekonštruujú určité akcie, rituály a pod. (napríklad hody a plesy). Členovia KIR sú často pozývaní k účasti na rôznych historických podujatiach, prezentáciách, výstavách, podieľajú sa na natáčaní historických filmov (typickým príkladom je film "Alexander. Bitka na Neve"). Okrem „klubových“ re-enactors existujú aj re-enactors, ktorí nepatria do žiadneho konkrétneho klubu a robia si vlastný re-enabling. Medzi reenaktormi sa takíto ľudia niekedy nazývajú SS (SSR – „Yourself Reenactor“).

Role Playing Movement (RPG), Roleplaying, roleplayers- neformálna komunita ľudí, ktorí hrajú rôzne rolové hry, predovšetkým naživo hrané rolové hry. Podobne ako pri hraní rolí sú pohyby historických reenaktorov, tolkinistov, hardballistov, airsoftistov a paintballistov. Hnutie na hranie rolí sa odlišuje ako hobby aj ako subkultúra, ktorá sa vyznačuje vlastným žargónom, vlastnou hudbou (pozri miništranti), vlastnou literatúrou (hlavne fantasy) a ďalšími charakteristickými prvkami jednej kultúry.

Hnutie hrania rolí v Rusku a ZSSR vzniklo v 80. rokoch na základe Klubov fanúšikov sci-fi.

Okrem hier na hranie rolí sa hráči rolí stretávajú na stretnutiach o hraní rolí - krátkodobých stretnutiach venovaných informovaniu hráčov o zápasoch budúcej sezóny, diskusii o minulých zápasoch a neformálnej komunikácii. Na zjazdoch sa konajú turnaje v historickom šerme, výstavy fotografií a umenia, koncerty skladateľov, divadelné predstavenia a premietania videí.

V súčasnosti existujú kritici tohto termínu. Na základe toho, že slovo pohyb je v tomto kontexte chápané ako spoločenstvo ľudí, ktorí majú určitý cieľ, hovoria, že tento pojem vnáša nesprávny význam do chápania rolových hier verejnosťou, keďže sú cieľ sám o sebe a nesledujú žiadne politické, sociálne alebo iné účely.

hrať polygónové hry a hry na hranie rolí naživo. Ide o akési divadlo, kde sa ľudia premieňajú na hrdinov knihy, legendy, príbehu, rozprávky či fiktívne postavy a žijú svoj život. Polygónové hry sa spravidla konajú počas niekoľkých dní a všetci ich účastníci počas týchto dní musia zorganizovať tábor, pevnosť (ak je to potrebné), naplánovať hru a počas hry bývať, najčastejšie v lese.

Vo všeobecnosti sa za začiatok rolového hnutia považuje rok 1989, keď sa členovia Klubu sci-fi rozhodli zinscenovať akciu opísanú v jednej z kníh J.R.R. Tolkien. Nápad sa im zapáčil a čoskoro vznikol každoročný festival, na ktorom sa konali hry podľa diel J.R.R. Tolkien. Preto môžeme s istotou povedať, že prvými hráčmi na domácom území boli tolkienisti. S rozvojom hnutia hrania rolí sa ukázalo, že okrem Tolkiena stále existuje veľa spisovateľov, ktorých diela sa dajú použiť na hranie hier. Kostýmy pre hry na hranie rolí sa najskôr vyrábali z improvizovaných materiálov, no postupom času sa tvorba kostýmov na hranie rolí dostala na kvalitatívne novú úroveň. Dnes nie je problém nájsť špecializované predajne reenactment zbraní, šperkov, oblečenia a obuvi. Všetky tieto kuriozity sú vyrábané ručne v špeciálnych dielňach, brnenie je vyrábané individuálne pre každého zákazníka.

S rozvojom rolového hnutia vznikali rôzne rolové kluby, vznikali celé šermiarske školy. Teraz bol vyvinutý štandard pre organizovanie festivalov hrania rolí, rytierskych turnajov a duelov. V rámci rolovej komunity začali vyčnievať samostatné skupiny s vlastnou špecializáciou. Napríklad, niekto sa venuje výlučne šermu a zápaseniu, zúčastňuje sa bojov; niekto sa venuje rekonštrukcii určitej historickej epochy a snaží sa presne reprodukovať odev a život svojho obdobia, niekto sa špecializuje na rekonštrukciu iba tancov – tanečníci môžu svoje umenie predviesť na tematických plesoch. Muži bojujú pri hrách, učia sa šermovať mečmi, organizujú súboje. Ženy stavajú tábory, varia a tancujú, niektoré sa zúčastňujú aj „bitiek“ na rovnakom základe ako muži a často ovládajú meč rovnako dobre ako oni. So špecializáciou je teraz všetko jasné, ale kto sa priamo podieľa na organizácii hry, premýšľa o priebehu akcie a rozdeľuje úlohy? Toto je dielo majstra. Aj tu je všetko jasné – majster „ovládne“ hru. Majster patrí spravidla k hráčom staršej generácie, ktorí svojho času odohrali nespočetné množstvo hier.

Žiadne hranie rolí sa nezaobíde bez muža s gitarou. V prostredí hrania rolí je vítaný folk (najmä írsky a škótsky), stredoveká hudba, folkrock, umelecká pieseň a trochu heavy metalu. Ľudia, ktorí spievajú piesne s gitarou (iné nástroje sú oveľa vzácnejšie, ale tiež majú kde byť), sa nazývajú miništranti. Asi tretinu miništrantov tvoria ženy a dievčatá s veľkými smutnými očami. Téma hrania rolí je špecifická a často sú slová piesní pre nezasväteného poslucháča nezrozumiteľné. Hrdinami minstrelských piesní sa však väčšinou stávajú dámy a rytieri, elfovia a škriatkovia, víly a draci. Tu je potrebné dodržiavať žánrové zákonitosti, inak sa rolová pesnička zmení na obyčajnú bardskú pieseň.

Podľa niektorých správ sa počet rolových hráčov v postsovietskom priestore blíži k pol miliónu a toto číslo neustále rastie. Čo ženie ľudí na tréningové ihriská, turnaje a plesy? S najväčšou pravdepodobnosťou je to únik zo šedého každodenného života, príležitosť komunikovať so zaujímavými ľuďmi, stretnúť sa so starými priateľmi a nájsť nových, žiť život rozprávkového hrdinu, získať nové pocity v extrémnych podmienkach. Je na to veľa dôvodov, keďže medzi hráčmi rolí je veľa skutočne talentovaných, odlišných a zaujímavých ľudí. Môžete sa tu stretnúť s programátormi, fyzikmi a chemikmi, spisovateľmi, robotníkmi v továrňach (a takých je), učiteľmi a lekármi. Všetci sa snažia ponoriť do magického sveta, kde sú kúzla a rozprávkové postavy. Možno je to únik zo skutočného uponáhľaného sveta alebo možno cesta k sebe samému, pretože všetci sme v srdci malé deti, ktoré tajne veria na zázraky a mágiu.

Esencia.

Dominuje samozrejme bezpodmienečná vášeň pre stredovek a fantasy. Hráči rolí žijú tam, kde žijú draci, démoni, elfovia, škriatkovia a iné magické bytosti. Toto je ich spôsob života, ale nemyslite si, že realita sa od nich odvrátila. Koniec koncov, takíto ľudia si dokonale nájdu prácu, priateľov, rodinu ... Zaujímavé je, že podľa štatistík väčšina hráčov rolí sú psychológovia alebo programátori. Samozrejme, každý z nich miluje ohne, lesy, prírodu, pesničky s gitarou. Hnutie na hranie rolí je v prvom rade postavené na priateľských vzťahoch – bez nich sa v našom svete nedá žiť, takže každý vie, že ak sa dostane do ťažkej situácie, radi mu pomôžu. Hudba. Ako hovorí staré príslovie: “Nie každý metalista je rolový hráč, ale každý rolový hráč je metalista”, Z toho vyplýva, že všetci roloví hráči bez výnimky milujú rockovú hudbu, najmä heavy metal. A, samozrejme, k folk-rocku štylizovanému ako starodávna hudba... V Rusku sú to buď keltské, írske alebo slovanské národné melódie, ale aj rolové piesne, ktoré sú dodnes sprevádzané hudobnými detailmi stredoveku a fantáziou. Vzhľad.

V prvom rade, samozrejme, dlhé vlasy. Bez ohľadu na pohlavie nosí 90 % hráčov rolí dlhé vlasy. Majú tiež všelijaké atribúty historického typu - kovové náramky, prstene, prstene, používanie rôznych rún, kožené vypchávky na ramená, šnúrku do čela, no a všetko, čo súvisí s ich životným štýlom. V každodennom oblečení sa veľmi nelíšia od bežných neformálnych. Ale ak sa stávkuje alebo trénuje, potom sa používajú staré ruské košele, reťazová pošta, brnenie, pršiplášte, dlhé krásne šaty, kožušinové a kožené kyrysy, to všetko spolu so zbraňami, ako je meč, luk, dýka, halapartňa, atď. Klasifikácia. V prvom rade by som chcel povedať, že existujú tradiční a technogénni hráči rolí. Prvý predstavuje fantáziu, druhý zbrane a hry XX-XXI storočia. Väčšinou je medzi nimi mierna, takmer nepostrehnuteľná konkurencia, ba až zanedbávanie jeden druhého. Tento článok je o prvom type. Len čo nie je zvykom ich deliť, ale hlavnou skupinou sú tolkienisti - v podstate predstavujú mierumilovnú triedu, ktorá sa jednoducho hrá na knihy J. Tolkiena. Základné lekcie. Zvyčajne sú hráči rolí rozdelení do klanov (tímov), v ktorých je vybudovaná ich vlastná hierarchia, existujú plusy a mínusy, vyvinul sa súbor zákonov, erb, charta a jednotná uniforma. Každý tím vedie tréningy, zvyčajne vonku. Ich súčasťou sú cvičenia v boji na rôznych typoch stredovekých zbraní. Tí, ktorí nemajú profesionálny meč či palicu, si môžu ísť pretrénovať svoju techniku ​​niekde v lese o palicu. Odtiaľto prichádzajú neustále úsmevy na hráčov rolí, ktorí vraj behajú s palicami po lese a mlátia sa. Okrem fyzického tréningu, roleplayeri tiež radi hrajú role v rôznych svetoch. Z niekoho sa stane napríklad démon, ktorému dal „pán“ (človek, ktorý dohliada na plnenie pravidiel a určuje priebeh hry) za úlohu ukradnúť princeznú z jedného ľudského sídla. Podľa toho je princezná strážená inými hráčmi - ľudskými bojovníkmi. Tak sa začína vzrušujúca hra s bojmi, zúčtovaniami, zmluvami, dohodami. Každý má plusy a mínusy, mágiu a silu, obratnosť a zdravie. Ďalšou vecou, ​​v ktorej nie sú roloví hráči na poslednom mieste, je takzvané DnD (Dungeons and Dragons) - slovná rolová hra, v ktorej hráč aktívne nepôsobí fyzicky, ale verbálne vysvetľuje svoje činy, kontakty s ostatnými hráčmi a od jeho počínanie závisí od priebehu hry, ktorú vlastne vedie „pán“. No, a samozrejme, žiadny rolový hráč si nenechá ujsť poriadny flash mob! :) Všeobecne platí, že rolové hnutie teraz naberá na obrátkach. A vo všeobecnosti je skvelé, keď sú ľudia vyrušení z každodenného života a robia niečo abstraktné a nezvyčajné.

Hry sa hrajú nasledovne:

veľká skupina účastníkov - so zbraňami, vždy v kostýmoch - ide niekam do lesa. Tam sa podľa zápletky, ktorú vymyslel majster (alebo majstri organizátori hry), rozdeľujú úlohy. Hry sa konajú podľa kníh, historických období alebo podľa situácie, ktorú vymyslel majster. Hry na hranie rolí môžu trvať niekoľko hodín až niekoľko dní. Počas tejto doby môžete prežiť celý život, alebo dokonca niekoľko - život hrdinu alebo zradcu, kráľa, miništranta alebo bojovníka. V hrách na hranie rolí však neexistuje žiadny scenár. Zápletka je len úvodná informácia a viac-menej konkrétne úlohy pre hráčov – tímy či jednotlivcov. Hra obsahuje nielen boj, ale aj ekonomiku a mágiu. Podľa pravidiel hry Numenorca musí mať hráč na oblečení kus látky, ktorej farba označuje príslušnosť k jednému z národov Stredozeme: modrá – elfovia, červená – ľudia, zelená – trpaslíci, hnedá - orkovia. Každý tím má niekoľko roľníkov a bojovníkov (bojovníkov), ako aj remeselníkov - tkáčov, kováčov atď. a aspoň jeden aristokrat a možno aj mág. Všetky majú svoje vlastné funkcie. Pre normálny život všetci potrebujú určité množstvo žetónov (z anglického chip) – herné ekvivalenty jedla a pitia. Ak je v „krajine rozvinuté poľnohospodárstvo“, potom veliteľ velenia vydáva čipy, ak nie, čipy sa kupujú od susedov. Napríklad, ak má dedina trpaslíkov iba záhrady a neexistujú žiadne podmienky na chov dobytka, potom je možné získať mäsové lupienky ako platbu za služby kvalifikovaného škriatkového kováča - prinajmenšom za "posilnenie" brnenia. Na konci cyklu musí každý hráč odovzdať Majstrovi požadovaný počet žetónov, čím potvrdí, že nezomrel od hladu. V prípade vyhladovania (alebo smrti na bojisku) ide hráč do Mandos (hovorovo mŕtveho domu), kde strávi tri hodiny a potom sa vráti s inou postavou - akú, rozhodnú majstri po dohode s hráč. Každý účastník hry má určitý počet zásahov (z anglického hit) – životov. Brnenie a úroveň vojenských schopností zvyšujú ich počet. Zbraň musí spĺňať prísne bezpečnostné požiadavky a musí byť certifikovaná Majstrom. Každý typ zbrane má deštruktívnu silu špecifikovanú v pravidlách a pri údere odstráni určitý počet životov. Hráč je považovaný za mŕtveho, ak sú mu odstránené všetky životy a on dostane ďalší zásah. Každá magická zručnosť musí byť tiež potvrdená vo formulári. Veľmi užitočným darom je napríklad klásť otázky tak, že odpovedajúci je povinný povedať pravdu. Je pravda, že ostatní hráči môžu vyžadovať certifikát. Vziať slovo je možné právo, ale blafovanie nie je zakázané. Špeciálne a veľmi dôležité miesto v hrách zaujímajú bitky. Súboje sú troch typov: múr, keď sa dve skupiny spolubojovníkov zbiehajú vo vojenskej bitke, súboj jeden na jedného a nakoniec vlk. To je, keď sa viac ako dvaja ľudia zhromažďujú a navzájom sa „zmáčajú“, pričom každý sám za seba. Dievčatá sa zriedkavo zúčastňujú na stenách a vlkoch, možno s výnimkou tých najimpozantnejších. Boje medzi sebou však neodmietajú. Vážne zranenia spravidla nikto nikomu nespôsobuje. Najhoršie je zranenie prsta, po ktorom nasleduje modrina: v partii platí sväté pravidlo - "Nebiť sa do hlavy." tolkienistov(od Tolkiena) - fandom (neformálna (zvyčajne) subkultúrna komunita, ktorej členov spája spoločný záujem súvisiaci s umeleckými dielami - závislosť na konkrétnom filme, knihe, televíznom seriáli a pod.) fanúšikov kníhJ. R. R. Tolkien, ktorý má úzke prepojenie so subkultúrou hráčov rolí.

Výskumníci sa domnievajú, že je dokonca možné určiť presný čas začiatku talkie mánie: leto 1965, keď americkému publiku nestačilo milión kópií Pána prsteňov. Študenti Harvardu dostali odznaky: „Nech žije Frodo!“, „Gandalf za prezidenta!“ atď. Bola to doba, keď aj v novinách boli nadpisy článkov ako "Trochu viac Mordoru!" - a ľudia to pochopili!

Kompletné preklady Tolkiena sa prvýkrát objavili v Rusku až začiatkom deväťdesiatych rokov. Vtedy sa v Rusku začali objavovať prví tolkienisti. Masový charakter však tento fenomén nadobudol až v polovici nášho desaťročia. Na hry do lesa potom chodili len niektorí. Pri Petrohrade v Zakhodskoje sa konali RHI (Regionálne hry hobitov), ​​ktorých účastníci boli rozdelení do niekoľkých táborov a žili ako hippies, ktorí sa chceli biť, niekto si len tak oddýchol, nechýbal ani alkohol, no duch role -hranie hry sa vznášalo všade.

Čo bolo (a je) cieľom tolkienistov? Dovolím si navrhnúť, že v prvom rade v spoločenstve. Hra na hrdinov podľa Tolkiena neumožňuje len „zväčšiť priestor knihy“, ktorá, žiaľ, bola prečítaná, znovu prečítaná a zapamätaná. Nielen, že sa opäť stretnete s priateľmi, kamarátmi, hlavná vec - môžete sa cítiť rovnocenní s autorom.

Tolkienisti sa vyznačujú:

Starostlivý prístup k hre, k fantasy literatúre, až po filologický záujem o štúdium elfských jazykov, veľký záujem o históriu, hlavne raného stredoveku, bojové umenia, šerm atď., vášnivo a so všetkou vážnosťou sa hádať rodokmene hobitov, no po minúte sa tí istí hobiti stanú predmetom jeho posmechu - vo všeobecnosti ten tolkienista, ktorý sa vždy berie vážne, je zlý);

Samotní tolkienisti vyčleňujú v štruktúre svojho hangoutu niekoľko typov ľudí, ktorí sem prišli, v súlade s dôvodmi, ktoré viedli k tolkienizmu. Po prvé, sú to ľudia, ktorí sa z nejakého dôvodu nedokázali presadiť vo veľkom svete, alebo sa im to podarilo, ale nepáči sa im to, čo urobili. Držia sa nového sveta ako polárnici rádiovej stanice, pretože strata znamená konečný kolaps života. Takíto ľudia časom tvoria elitu tolkienizmu; uzatvárajú sa vo svojom úzkom kruhu a tu náboženstvo skutočne rastie, ale smeruje dovnútra - preto je prílev nového kŕdľa krajne nežiaduci, pretože systém je hermetický, čerstvá krv ho môže zničiť. Druhá časť tolkienistov sú tí, ktorí sa len radi hrajú. Hranie rolí umožňuje človeku byť v koži druhého, pričom zostáva sám sebou – a to je zaujímavý emocionálny zážitok. Na rozdiel od divadla poskytuje hra takmer neobmedzenú možnosť akcie. Takíto jedinci vedú väčšinou normálny „civilný“ život a hry sú považované za hobby, prostriedok na oddych od drsného každodenného života. Treťou kategóriou sú tí, ktorí potrebujú cítiť svoju inakosť. Skutočne, tolkienista so svojimi efektnými kostýmami, mečmi v podpazuší a stredovekým správaním skutočne púta pozornosť. Spravidla sú takíto jednotlivci unášaní paralelne s mnohými inými vecami a vo všeobecnosti v tolkienistickej spoločnosti nezostávajú dlho.

Tolkienisti zvyčajne vyčnievajú z davu exotickým oblečením. Mnohí chodia v plášťoch, niektorí v stredovekom oblečení. Hairatniky (stuhy okolo hlavy, chytacie vlasy) sú tu veľmi obľúbené. Rozsah - od jednoduchých až po tkané z nití s ​​korálkami. Takmer povinným atribútom je meč. Meče - drevené alebo textolitové - nie sú prázdnou ozdobou. Boje (alebo, ako sa im hovorí, maniaci) zaujímajú takmer ústredné miesto v živote Egladora. Niektoré „stvorenia“ uprednostňujú iné druhy zbraní – oštepy, luky, cepy, dýky atď. Všetky zbrane sú domáce alebo kúpené od miestnych remeselníkov. Súčasťou arzenálu sú aj štíty, reťazová zbroj a brnenie. Dobrá reťazová pošta nie je lacná - až niekoľko tisíc rubľov. Môžete si to vyrobiť sami po získaní dostatočného počtu podložiek alebo drôtu. Tolkienisti sa často stretávajú na koncertoch. Koncerty organizujú tolkienistickí miništranti. Spravidla predvádzajú svoje vlastné piesne a sprevádzajú sa na gitarách. Niekedy existujú štúdiové nahrávky. Témy skladieb, ako aj záujmy interpretov sú rôznorodé. Niektoré z nich sú spojené s literárnymi dielami, iné - s historickými udalosťami, iné sa dotýkajú naliehavých tém.

Môžeme teda konštatovať, že tolkienizmus ako subkultúra má právo na existenciu a má obrovský vplyv na modernú kultúru a mládež. Pozreli sme sa na presvedčenie, vyjadrovacie prostriedky a hodnoty tolkienistov. Je ťažké nevšimnúť si, ako silne táto kultúra ovplyvňuje moderný svet, pretože z nej vzniklo mnoho ďalších diel, tlačených, kinematografických a hudobných, ktoré následne ovplyvnili myslenie ľudí a vychovali niekoľko generácií ľudí. Mnoho členov spoločnosti a verejných organizácií už objektívne nemôže neuznať existenciu tolkienizmu. Nedávno dokonca aj pravoslávna cirkev vyjadrila svoj postoj k tolkienizmu (rozhovor kňaza neďaleko Moskvy v novinách Pravoslavnaja Moskva): „Rozprávky, ktoré napísal Tolkien, majú právo na existenciu... Môžu byť dokonca užitočné, pretože ich zmysel prichádza až po boj so zlom. To môže niektorých priviesť k hľadaniu zmyslu života, k otázke existencie Boha. Ak však tieto diela slúžia len ako zámienka na flákanie, tak sa niet o čom baviť.... V hrách tiež nevidím nič zlé. Ani veriacemu, vážnemu človeku nie je cudzia hra, najmä v mladosti. Je pravda, že existujú určité nuansy, ktorým by sa mala venovať osobitná pozornosť. Deti si zvykajú na rolu, najčastejšie zlú. Je to jednoduchšie, pretože prebudenie síl dobra v sebe vyžaduje vôľu. Niekedy sa mladí ľudia stotožňujú s temnými silami - s deviatimi zlými hrdinami - a dokonca sa navzájom nazývajú týmito menami. Po hraní môžu zostať v tejto úlohe v živote. Je ťažké a niekedy ťažké vrátiť ich späť do skutočného sveta...“ Ale aj tu sú isté problémy. Ako mnohé subkultúry, aj tolkienizmus sa mení s príchodom nových členov. Mnoho mladých ľudí teraz prichádza do tejto kultúry, sledujúc stále jednoduchšie a „nižšie“ motívy a hrozí degenerácia tolkienizmu, ale dôvody na optimizmus stále zostávajú.

Subkultúra mládeže, ktorú zaraďujeme medzi romanticko-únikové, sú indiánmi.Študujú kultúry Indiánov, prevažne Severnej Ameriky, snažiac sa o presnú reprodukciu ich zvykov a rituálov. Indiáni sú podľa T. Shchepanskej niečo medzi klubom milovníkov amerických Indiánov a náboženským a mystickým hnutím. So všetkými „etnografickými“ atribútmi indickej subkultúry sú jej hodnoty: kolektivizmus (komunita), ekologizmus, kozmizmus.

Študujú kultúru Indiánov a snažia sa o presnú reprodukciu ich zvykov a rituálov. V 70-80 rokoch. Kazaň bola jedným z centier vznikajúceho indického hnutia. Neskôr iniciatíva prešla na početnejšie skupiny indiánov v Leningrade a Moskve. Vrchol indiánskeho hnutia pripadá na 90. roky.K dnešnému dňu je táto subkultúra slabo zastúpená.

Herci obnovili bitku pri Slavkove, ktorá bola vynikajúcim príkladom vojenského umenia.
Celá táto vojensko-historická rekonštrukcia udalostí minulosti sa odohrala v Moskovskej oblasti, alebo skôr v Chimki, kde je teraz jedinečná príležitosť kúpiť si byt bez sprostredkovateľov. Okrem už vybaveného bývania sú v blízkosti školy, škôlky a zdravotné strediská, jachtársky klub s vlastným mólom, štadión, bazén a fitnes klub a oveľa viac. potrebné pre pohodlný pobyt.

Herci vo vojenských uniformách z uhorskej a rakúskej dynastie Habsburgovcov stvárňujú prvú etapu bitky z roku 1849 v maďarskom Isaszegu. Bitka bola súčasťou jarného ťaženia maďarskej revolúcie z roku 1848 medzi Rakúskou ríšou a Uhorskou revolučnou armádou.

Maltský milicionár z 18. storočia strieľa z muškety na nepriateľa neďaleko paláca Verdala neďaleko Valletty.
V stredoveku sa domobrana nazývala pomocnými vojenskými formáciami vojenských mníšskych rádov (Chrámový rád, Maltézsky rád atď.), v ktorých neboli rytieri, ale mladší členovia rádu alebo vo všeobecnosti bojovníci. dočasne obsluhuje objednávku.

Muž oblečený ako samurajský bojovník beží a kričí na svojho súpera počas rekonštrukcie bitky o Kawanakajima v polovici 16. storočia vo Fuefuki v prefektúre Yamanashi, severovýchodne od Tokia v Japonsku. Rekonštrukcia brutálnej bitky medzi dvoma slávnymi vojnovými lordmi Kenshinom Uesugim a Takedom Shingenom.

Samuraj zabil nepriateľa počas rekonštrukcie bitky o Kawanakajima (pole známe tým, že hostilo päť bitiek medzi klanmi Takeda a Uesugi).

Streľba zápaliek počas Kawanakajima v Fuefuki (mesto v Japonsku nachádzajúce sa v prefektúre Yamanashi).

Muž sa zúčastňuje na historickej rekonštrukcii Rímskych hier v Nimes v južnom Francúzsku. Kňazi cisárskeho kultu usporiadali obrad na počesť cisára Hadriána. Publius Aelius Trajan Hadrian - rímsky cisár v rokoch 117 až 138.

Dievčatá v kostýmoch v blízkosti Kolosea, Circus Maximus a Forum Romanum počas vianočných osláv v Taliansku. Legenda hovorí, že Rím založil Romulus v roku 753 pred Kristom obklopený siedmimi kopcami.
(cm.)

Herci oblečení v brnení zinscenovali stredoveké súboje v Elthame v Anglicku.

Muž oblečený ako vojak kráča s bicyklom v meste Courseul-sur-Mer. Snímka vznikla 6. júna 2013 počas osláv 69. výročia vylodenia v Normandii.

Rekonštrukcia udalostí, keď Washington v noci z 25. na 26. decembra 1776 prekročil rieku Delaware, aby zaútočil na britský tábor. Fotografia urobená v Pensylvánii 25. decembra 2012.

Horiace lietadlo vzdušných síl Kuomintangu - konzervatívnej politickej strany Čínskej republiky. Kuomintang viedol ozbrojený boj proti generálom skupiny Beiyang a Komunistickej strane Číny o právo riadiť krajinu až do porážky v občianskej vojne v roku 1949, keď komunisti úplne ovládli krajinu, a vláda Kuomintangu musel utiecť na Taiwan. Vojensko-historická rekonštrukcia v provincii Shaanxi v Číne, 19.10.2012.

Herec v japonskej vojenskej uniforme vyskočí a kopne do herca v oblečení dedinčana. Rekonštrukcia sa uskutoční v kultúrnom zábavnom parku v provincii Shanxi v Číne 20. októbra 2012. Čínski vojaci v tomto scenári mučia dedinčana. 8. armáda je jednou z formácií Národnej revolučnej armády Číny, ktorú ovládajú čínski komunisti.

Herci vo vojenských uniformách z uhorskej a rakúskej dynastie Habsburgovcov stvárňujú prvú fázu bitky z roku 1849. Snímka bola urobená v meste Isaszeg v Maďarsku 6. apríla 2013.

Maskovaní herci sa 19. mája 2013 zúčastňujú festivalu Cavalhadas v Brazílii. Toto trojdňové podujatie venované víťazstvu stredovekých rytierov nad Maurmi je tradíciou, ktorú v roku 1800 zaviedol portugalský kňaz pri príležitosti nanebovstúpenia Krista.

Herci sa pripravujú na rekonštrukciu bojov o Berlín v roku 1945. Snímka bola urobená v Nemecku 29. apríla 2013.

Rekonštrukcia slávnej Napoleonovej bitky pri Slavkove v roku 1805 neďaleko juhomoravského mesta Slavkov.
Rozhodujúca bitka napoleonskej armády proti vojskám tretej protinapoleonskej koalície vošla do dejín ako „bitka troch cisárov“, keďže vojská cisárov rakúskeho Františka II. a ruského Alexandra I. bojovali proti armáde r. Cisár Napoleon I.

Herci z divadla Iere Productions hrajú úlohy indických robotníkov a britskej polície počas rekonštrukcie indiánskeho príchodu na Trinidad a Tobago. Krajina každoročne oslavuje tento sviatok 30. mája.

Muž oblečený ako samuraj na koni strieľa z luku na terč. Snímka bola urobená v parku Sumida v Tokiu 20. apríla 2013. Lukostrelec sa zúčastňuje yabusame počas ukážky samurajských bojových umení.
Yabusame je typ lukostreľby v Japonsku, kde lukostrelci používajúci špeciálne šípy s okrúhlicou strieľajú priamo zo sedla. Tento typ lukostreľby vznikol na začiatku obdobia Kamakura (1192-1334), keď sa Minamoto no Yoritomo znepokojil po tom, čo si všimol nedostatok lukostreľby medzi svojimi samurajmi a začal medzi nimi vyučovať.

Rekonštrukcie bitky v prvej svetovej vojne. Bukurešť, 15. júna 2013.

Vojensko-historická rekonštrukcia slávnej bitky pri Slavkove v roku 1805. Snímka vznikla v stane počas prestávky od hercov.

Deti sa zúčastňujú vojenskej prehliadky, ktorá sa konala v zábavnom parku v Pchjongjangu pri príležitosti Medzinárodného dňa detí 1. júna 2013.

britských vojakov. Vojensko-historická rekonštrukcia druhej svetovej vojny.

Herci sa podieľajú na historickej rekonštrukcii krížovej cesty. Bukurešť, 3. máj 2013.

Na obrázku je Satan. Rekonštrukcia umučenia Krista v Mexico City.

Historická rekonštrukcia Ukrižovania. Manila, Filipíny.

Fort Rinell je stavba z viktoriánskej éry. Briti postavili pevnosť v rokoch 1878 až 1886 tak, aby z nej mohlo strieľať iba jedno delo – 100-tonové delo Armstrong! Kanón kalibru 450 mm, dlhý viac ako 9 metrov a vážiaci viac ako 100 ton, ľahko ničil lode na vzdialenosť 2 kilometrov a jeho dostrel bol asi 6 km. Valletta, Malta.

Vojensko-historická rekonštrukcia bitky pri Karbale, ktorá sa odohrala medzi oddielom vnuka proroka Muhammada Husajna ibn Aliho a silami kalifa Yazida I. 10. Muharram 61 AH (10. októbra 680) v Karbale na území modernej Iraku.

Šiitskí moslimovia opakujú bitku o Karbalu počas festivalu Ashura v šiitskej štvrti Sadr City v Bagdade v Iraku.

Kambodžskí študenti oslávili 20. máj „Deň hnevu“ – deň spomienky na obete genocídy, ktorá sa tam odohrala v sedemdesiatych rokoch minulého storočia.

Vojensko-historická inscenácia bitky z roku 1812 na Berezine, na pamiatku 200. výročia bitky, pri obci Bryli, asi 115 km východne od Minska. Boje medzi francúzskym zborom a ruskými armádami Čichagov a Wittgenstein na oboch brehoch rieky Berezina počas Napoleonovho prechodu počas vlasteneckej vojny v roku 1812.

Civilisti bojujú proti vojakom Červenej armády počas obnovenia bitky o Berlín v roku 1945.

Vojensko-historická rekonštrukcia bitky pri Hastingse v roku 1066. Bitka sa odohrala medzi anglosaskou armádou kráľa Harolda Godwinsona a jednotkami normanského vojvodu Williama. Bitka trvala vyše desať hodín. Armáda kráľa Harolda bola úplne porazená: na bojisku zostalo niekoľko tisíc vybraných anglických vojakov, zabitý bol aj samotný kráľ, ako aj jeho dvaja bratia. Anglicko, 14. október 2012.

Herci prechádzajú popri rade prenosných toaliet.