Ruský národný charakter stelesnený v obraze ľaváka. Ruská národná postava v príbehu „Lefty

Naozaj je tu čo žasnúť - remeselníci nielenže nepokazili zvedavosť, ale obišli Britov aj z hľadiska zručnosti: obuli oceľovú blchu a napísali svoje mená na podkovy. Ide o také miniatúrne dielo, že výsledok môžete vidieť na „melkoskope“, zväčšujúcom sa niekoľko stokrát, a remeselníci, bez „milkoskopu“ kvôli chudobe, robili všetku jemnú prácu, pretože „majú takto vystrelili oči“. Meno ľaváka však na podkovičkách nebolo, keďže sa považoval za nehodného. Podľa jeho názoru neurobil nič zvláštne, pretože pracoval s menej časťami ako s podkovičkami: kutil karafiáty, aby ich pribil. Ľavák bol za takúto službu poďakovaný a poslaný do Londýna, aby ukázal Britom, že ruskí majstri nie sú o nič horší ako zahraniční, ale naopak, lepší.

Práve v Londýne sa prejavuje jeho skutočne ruský národný charakter. Veľmi miluje Rusko - svoju vlasť - a odmieta pozvanie od Britov usadiť sa v Londýne, učiť sa vedu, navštevovať továrne v praxi, získať prestížne zamestnanie, oženiť sa, založiť si rodinu. Miluje aj svojich už starých rodičov, pretože sa bez neho nezaobídu; miluje tradície Ruska. Ale to nie je len láska, ľavák si nevie predstaviť sám seba bez vlasti.

Súhlasil však s pobytom v zahraničí. Videl dosť o ich živote a práci, venoval osobitnú pozornosť tomu, ako sa vyrábajú nové a ako staré zbrane a v akom stave sú uložené. Taký nudný život ho však čoskoro omrzel, zatúžil po vlasti a Angličania ho museli prepustiť. Na lodi stretol polovičného skippera, s ktorým sa začali stávkovať, kto koho prepije. Z toho samozrejme nevzišlo nič dobré. Polovičného kapitána odviezli „ošetrovať“ do domu veľvyslanectva na hrádzu a ľaváka opitého v štvrtine hodili na zem. Keďže nenašiel žiadne doklady, okradli ho, zlaté hodinky a kabát sa mu leskli. Skončil v Obukhovskej nemocnici, kam ho odvážajú zomrieť. Ale umierajúci ľavák nemyslel na seba. Jediné, čo chcel; tak je vidieť panovníka, povedať, že zbrane sa nečistia tehlami. S týmito slovami na perách tulský majster zomrel.

Leskov predstavuje skutočne veľkého muža: talentovaného majstra so širokou dušou, vrúcnym láskavým srdcom, s hlbokým vlasteneckým cítením. Toto je skutočný Muž s veľkým písmenom, muž s národným ruským charakterom. Jeho nedostatky, ako u mnohých Rusov, boli túžba po alkohole a vášeň pre hádky, stávkovanie. Tieto dve vlastnosti zabili veľké množstvo talentovaných ľudí.

80. roky 19. storočia - rozkvet tvorby N. S. Leskova. Celý svoj život a všetky svoje sily venoval tomu, aby vytvoril „pozitívny“ typ ruského človeka. Hájil záujmy roľníkov, obhajoval záujmy robotníkov, odsudzoval karierizmus a úplatkárstvo. N. S. Leskov sa pri hľadaní kladného hrdinu často obracia na ľudí z ľudu. „Lefty“ je jedným z vrcholov umeleckej tvorivosti spisovateľa. N. S. Leskov svojmu hrdinovi nedáva meno, čím zdôrazňuje kolektívny význam a význam jeho postavy. „Tam, kde stojí „ľavica“, […]
Leskovov talent v sile a kráse nie je o nič nižší ako talent takých tvorcov literatúry, ako sú L. N. Tolstoj, N. V. Gogoľ, I. S. Turgenev, I. A. Gončarov, tvorcovia Svätého písma o ruskej krajine a šírke pokrytia fenomény života, hĺbka pochopenia jeho každodenných tajomstiev a jemné znalosti veľkého ruského jazyka, často prevyšuje menovaných predchodcov. Leskov mal vzácny umelecký rozhľad, mal svoj vlastný pohľad na históriu Ruska, na cestu jeho pohybu a vývoja. Zvedavý výskumník ruského národného […]
N. S. Leskov vo svojich článkoch horlivo obhajuje záujmy roľníkov, obhajuje práva robotníkov, odsudzuje karierizmus a úplatkárstvo úradníkov, chamtivosť duchovenstva, píše o situácii učiteľov na vidieckych školách, o prenasledovaní starovercov. N. S. Leskov sa pri hľadaní kladného hrdinu čoraz viac obracia na ľudí z ľudu. V jednom z vrcholov jeho umeleckej tvorivosti – v príbehu „Lefty“ – bol takýmto kladným hrdinom jednoduchý tulský majster, chudobný šikmý ľavák. Na vytvorenie postavy hrdinu, reč […]
Tridsaťročný N. S. Leskov vstúpil na literárne pole začiatkom 60. rokov. storočia, keď jeho starší súčasníci už prišli k veľkej literatúre: Tolstoj, Dostojevskij, Turgenev, Pisemskij. Leskov je vlastníkom vzácneho umeleckého rozhľadu, „prepichol celé Rusko“. Bol zároveň jedným z pôvodných mysliteľov, ktorí mali vlastný pohľad na dejiny Ruska, na cestu jeho pohybu a vývoja. Jedným z vrcholov umeleckej tvorivosti spisovateľa bol jeho slávny príbeh „Lefty“. Príbeh sa odohráva […]
Dielo má podtitul: „Príbeh na hrobe (Svätá spomienka na požehnaný deň 19. februára 1861)“. Je tu popísané pevnostné divadlo grófa Kamenského v Orli, ale autor hovorí, že nevie špecifikovať, za ktorého z grófov Kamenských - za poľného maršala M. F. Kamenského alebo jeho synov - sa tieto udalosti odohrali. Príbeh pozostáva z devätnástich kapitol. V tomto diele zaznieva téma smrti ľudových talentov v Rusku, ako aj téma odsúdenia feudálneho systému, ktoré rieši autor […]
Ruský spisovateľ 19. storočia N. S. Leskov bol odborníkom na ruský patriarchálny život. Pre vynikajúce znalosti psychológie a zvykov roľníctva, remeselníkov a robotníckych artelov, úradníkov rôznych stavov, duchovenstva, inteligencie a armády ho nazývali spisovateľom každodenného života. Preslávil sa ako originálny majster ruského jazyka a talentovaný satirik odsudzujúci nespravodlivosť úradov. V 60-tych rokoch 19. storočia, keď Leskov začal svoju tvorivú činnosť, bola otázka vytvorenia pozitívneho […]
Dielo N. S. Leskova je dôležitou etapou formovania národnej identity ruskej literatúry. Nebál sa povedať o svojej krajine a ľude tú najtrpkejšiu pravdu, pretože veril v možnosť zmeniť ich k lepšiemu. Vo svojich dielach venuje osobitnú pozornosť osudom obyčajných ľudí. A hoci hrdinkou príbehu „Starý génius“ nie je sedliačka, ale statkárka, je to chudobná starenka, ktorá sa ocitla v bezvýchodiskovej situácii. Táto žena je zobrazená s veľkou autorskou sympatiou: „v srdci […]
N. S. Leskov patrí ku generácii spisovateľov 60.–90. storočia, ktorý vášnivo miloval Rusko, jeho talentovaných ľudí a aktívne sa postavil proti útlaku slobody a potláčaniu slobody jednotlivca. Vytváral eseje, romány, príbehy o osudoch obyčajných ľudí, o originálnych historických postavách, o zneužívaní moci, vyslovenej dravosti. Ďalšie jeho príbehy boli cykly. Také sú vianočné príbehy, v ruskej literatúre 19. storočia pomerne zriedkavé. žánru. Sú to „Kristus navštevujúci lukostrelca“, „Darner“, „Malá chyba“ […]
V románe I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ je hlavnou postavou Jevgenij Bazarov. Hrdo hovorí, že je nihilista. Pojem nihilizmus znamená istý druh presvedčenia založeného na popieraní všetkých kultúrnych a vedeckých skúseností nahromadených počas mnohých storočí, všetkých tradícií a predstáv o spoločenských normách. História tohto sociálneho hnutia v Rusku je spojená so 60.-70. 19. storočí, keď v spoločnosti nastal obrat v tradičných spoločenských názoroch a […]
„Príbeh Igorovej kampane“ je úžasne múdre a krásne dielo, talentovaný a vlastenecký opis historických udalostí, ktoré sú pre Rusko mimoriadne dôležité. Je pravdepodobne nemožné pochopiť celú hĺbku Lay. Keď si ho znova a znova prečítame, zakaždým objavíme niečo nové, predtým nepovšimnuté múdrosti alebo jemný náznak myšlienky ukrytej v poézii. Vysoká spiritualita, najhlbšie pochopenie psychológie ľudí a ich života, filigránska zručnosť autora dala Príbeh Igora […]
Meno Saltykov-Shchedrin je na rovnakej úrovni s takými svetoznámymi satirikmi ako Mark Twain, Francois Rabelais, Jonathan Swift a Ezop. Satira bola vždy považovaná za „nevďačný“ žáner – štátny režim nikdy neprijal štipľavú kritiku spisovateľov. Snažili sa chrániť ľudí pred tvorivosťou takýchto postáv rôznymi spôsobmi: zakázali publikovanie kníh, vyhnali spisovateľov. Všetko to však bolo márne. Títo ľudia boli známi, čítali ich diela a boli rešpektovaní pre svoju odvahu. Michail Evgrafovič nebol výnimkou [...]
"Matryona Dvor" ako príbeh poslednej spravodlivej ženy v krajine posttotalitného režimu Plán: 1) Alexander Solženicyn: "Neži klamstvom!". 2) Realistické zobrazenie života sovietskeho ľudu v posttotalitnej spoločnosti a) Rusko v povojnovom období. b) Život a smrť v krajine po totalitnom režime. c) Osud ruskej ženy v sovietskom štáte. 3) Matryona je posledná zo spravodlivých. Alexander Isajevič Solženicyn bol jedným z mála ruských spisovateľov, ktorí písali veľmi realisticky […]
Jedným z psychologických momentov románu Leva Tolstého „Vojna a mier“ je hlboká pozornosť spisovateľa k pocitom a myšlienkam postáv. Životný proces sa stáva hlavnou témou opisu bitky pri Slavkove. Ukazuje tu osobnosť človeka tak, že sa objavujú jedinečné a jediné pudy duše, ktoré sú v každom z nás najmilšie a najpravdivejšie. A najmarkantnejšie je, že práve z týchto mnohostranných detailov, z charakteristických detailov, vzniká skutočný obraz toho, čo sa stalo. Život a […]
Známe ruské ľudové príslovie: „Znovu sa postarajte o šaty a česť od mladého veku. V príbehu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“ je ako hranol, cez ktorý autor pozýva čitateľa, aby uvažoval o svojich postavách. Pushkin, ktorý podrobuje postavy v príbehu mnohým skúškam, majstrovsky ukazuje ich skutočnú povahu. V kritickej situácii sa človek skutočne naplno prejaví, vychádza z nej buď ako víťaz a hrdina, ktorý dokázal zostať verný svojim ideálom a názorom, alebo ako zradca a darebák, […]
Ukázalo sa, že publikácie sú dôležité pre dejiny ruskej literatúry, najmä pre históriu distribúcie „Zápiskov lovca“ medzi ruských čitateľov. Zatiaľ sa nevenovala pozornosť tomu, že najrozšírenejšia a najobľúbenejšia z tejto Turgenevovej knihy je v rôznych západoeurópskych literatúrach. Nebola náhoda, že samotného Turgeneva veľmi zaujímal dojem, ktorý v týchto krajinách vyvolali „Poznámky lovca“ – podľa slávy kritikov, ktorí najprv obrátili svoju súcitnú pozornosť na „Poznámky“ […]
V téme „malého človiečika“ pokračoval sociálny, psychologický, filozofický uvažovací román F. M. Dostojevského „Zločin a trest“ (1866). V tomto románe zaznela téma „malého človiečika“ oveľa hlasnejšie. Dejiskom akcie je „žltý Petrohrad“ so „žltými tapetami“, „žlčou“, hlučnými špinavými ulicami, slumami a stiesnenými dvormi. Taký je svet chudoby, neznesiteľného utrpenia, svet, v ktorom sa v ľuďoch rodia choré nápady (Raskolnikovova teória). Takéto obrázky sa objavujú jeden po druhom […]
Tichej scéne v komédii N. V. Gogola „Generálny inšpektor“ predchádza rozuzlenie zápletky, prečíta sa Khlestakovov list a vyjasní sa sebaklam úradníkov. V tomto momente sa nám pred očami rozpadá to, čo spájalo postavy počas celej scénickej akcie, strachu, odchodu a jednoty ľudí. Strašný šok, ktorý na všetkých vyvolala správa o príchode skutočného audítora, opäť spája ľudí s hrôzou, ale to už nie je jednota živých ľudí, ale jednota neživých fosílií. Ich nemosť a zamrznuté polohy ukazujú […]
V roku 1852 napísal I.S. Turgenev príbeh „Mumu“. Hlavnou postavou príbehu je Gerasim. Vystupuje pred nami ako človek s milou, súcitnou dušou – jednoduchý a zrozumiteľný. Takéto postavy sa nachádzajú v ruských ľudových rozprávkach a vyznačujú sa silou, obozretnosťou a úprimnosťou. Gerasim je pre mňa živým a presným obrazom ruského ľudu. Od prvých riadkov príbehu sa k tejto postave správam s rešpektom a súcitom, čo znamená, že s rešpektom a súcitom zaobchádzam so všetkým ruským ľudom tej doby. Peering […]
"Slovo je veliteľom ľudskej sily..." V.V. Majakovského. Ruský jazyk - čo to je? Na základe histórie, relatívne mladý. Osamostatnilo sa v 17. storočí, definitívne sa sformovalo až v 20. Ale jeho bohatstvo, krásu a melodiku už vidíme z diel 18. a 19. storočia. Po prvé, ruský jazyk absorboval tradície svojich predchodcov - starosloviensky a staroruský jazyk. Spisovatelia a básnici veľkou mierou prispeli k písomnému a ústnemu prejavu. Lomonosov a jeho doktrína […]
N. G. Chernyshevsky vo svojom článku „O zložení grófa Tolstého“ nazval „dialektiku duše“ hlavnou metódou Tolstého diela: „Psychologická analýza môže čoraz viac nadobúdať obrysy postáv; druhým je vplyv sociálnych vzťahov a kolízií na postavy, tretím je spojenie citov s činmi... Gróf Tolstoj je predovšetkým samotný duševný proces, jeho formy, jeho zákony, dialektika duše... „L. N. Tolstoj sa zaujíma o dialektiku duše ako všeobecne, tak aj o každý jednotlivý prejav. Spisovateľ sleduje […]

Ruský ľud v dielach N. Leskova je zvláštnym typom postavy, s vysokými morálnymi zásadami, vierou v Boha a svoju prácu.

Obraz ruského ľudu v rozprávke "Levsha" predstavuje postava hlavnej postavy Leftyho a tých, ktorí sú vedľa neho.

Vlastenectvo a oddanosť vlasti

Majster zbrojár skutočne miluje svoju krajinu. Ľavák, raz v zahraničí, sa medzi technickými zariadeniami a dokonalosťami zámorského strojárstva nestráca. Správa sa sebavedomo, pokojne. Majster nerozdáva vedomosti a talenty. Pri zoznamovaní sa s mnohými zariadeniami je obyvateľ Tuly pokojný: Rusi to tiež vedia lepšie. V šikmom pánovi prekvapuje dôstojnosť ruského ľudu, ktorú dostal s materským mliekom. Jednoduchý roľník má dôveru vo svoje správanie, určitú blahosklonnosť a skromnosť.

Dobré zdravie

Lefty patrí medzi ľudových remeselníkov. Opis ich práce nie je len prekvapivý. Je ťažké si predstaviť, ako v stiesnenej chatrči s malými oknami vzniká skutočné umelecké dielo. Koľko zdravia je potrebné vydržať niekoľko dní namáhavej práce bez oddychu a prístupu na čerstvý vzduch. Muži z ľudu sú silní a vytrvalí, dokazujú úctu k sebe a svojim schopnostiam.

Hlavná neresť ruského ľudu

Opilstvo je neresť, ktorá zničila mnohých ruských roľníkov. Je prekvapujúce, že storočia nezmenia ruského človeka. A dnes opilstvo berie životy šikovným a milým ruským chlapom. Lefty pije v Anglicku, keď sa ho zámorskí inžinieri pokúšajú rozdeliť. Pije „do pekla“ na lodi, vracia sa domov. Lefty ani raz neodmietol ponúkaný nápoj. Opilstvo bolo jednou z príčin smrti zbrojára. Rusi veľa pijú, svoj smútok a problémy si vylievajú do vína. Talent, múdrosť a zručnosť ruského ľudu sa topí vo víne. Ťažký osud, beznádejný každodenný život - všetko je plné vína.

Lekárska pomoc

Rusi sú chudobní. Umiera na nedostatok lekárskej starostlivosti. Lekári požadujú platbu, kde môže jednoduchý roľník získať peniaze na liečbu. Možno to vysvetľuje veľký počet čarodejníkov. Takmer v každej dedine žili pôrodné babice a dedovia-liečitelia. Stránky príbehu, kde Leftyho odvážajú z nemocnice do nemocnice prakticky vyzlečeného, sa čítajú ťažko. Ukáže sa, že pán je na podlahe v liečebnom ústave pre chorých, kam ich prinesú na smrť. Aký rozpor: nemocnica, kde neliečia, ale čakajú na smrť. Okolo ľahostajnosti, bezcitnosti a beznádeje. Je nemožné si predstaviť, aké to je pre ľudí, ktorí sa tam dostali. Ale rozprávač hovorí, že nemocnica je preplnená. Nikoho nezaujíma, koľko ľudí zomrie. Je hrozné, že talent, geniálny majster, zomiera. Nedá sa vypočítať, koľko zaujímavých vecí by mohol urobiť, ako by pomohol svojej krajine. Koľko ľudí ako Lefty strávilo svoje posledné dni na studenej podlahe inštitúcie určenej na liečbu ľudí?

Trpezlivosť ruského ľudu

Existuje veľa stránok, kde je opísaná trpezlivosť človeka z ľudu:

vytváranie podkov v uzavretej miestnosti;
bitie majstra atamanom;
návrat Platova (neschopnosť odpočívať, zaspal - rana bičom).

Ruský ľud je tak utláčaný, že to začína byť desivé. Nikde nie sú žiadne otvorene vyjadrené myšlienky. Najtalentovanejší remeselníci z Tuly nehovoria, čo urobia so zámorskou zvedavosťou, pretože sa obávajú, že nebudú schopní vyjadriť podstatu svojho nápadu slovami.

Ruská reč a duša

Autor charakterizuje Leftyho ústami polovičného skippera z Anglicka. Námorník, ktorý sa stal priateľom ruského sedliaka, hovorí, že má ovčí kožuch, ale ľudskú dušu. On jediný prejavil obavy, ale nedokázal pomôcť umierajúcemu pánovi. Reč ľudí z ľudu je osobitá. Hovoria málo, preto sú precízni a presní. Slová v reči sú len rodnou ruštinou. Vety sú jasne štruktúrované. Zvláštnou vlastnosťou reči je melodickosť.

Úžasný osud skromného remeselníka sa stal zápletkou príbehu. Autor dobre pozná ruský ľud, má ho rád. "Lefty" je smutná rozprávka, odhaľujúca ruskú úprimnosť a talent.

A tu je ľavák v Petrohrade. Poslušne, ako sa na poddaného patrí, stál neďaleko paláca a čakal, čo bude ďalej. Platov si najprv rozstrapatil vlasy, lebo majstri vraj pokazili vzácnu vec, ale potom, keď na to prišli, ľaváka pozvali do paláca a osobne si vypočul chválu od panovníka a dal sa od neho pobozkať. Naozaj je tu čo žasnúť - remeselníci nielenže nepokazili zvedavosť, ale obišli Britov aj z hľadiska zručnosti: obuli oceľovú blchu a napísali svoje mená na podkovy. Ide o také miniatúrne dielo, že výsledok môžete vidieť na „melkoskope“, zväčšujúcom sa niekoľko stokrát, a remeselníci, bez „milkoskopu“ kvôli chudobe, robili všetku jemnú prácu, pretože „majú takto vystrelili oči“. Meno ľaváka však na podkovičkách nebolo, keďže sa považoval za nehodného. Podľa jeho názoru neurobil nič zvláštne, pretože pracoval s menej časťami ako s podkovičkami: kutil karafiáty, aby ich pribil. Ľavák bol za takúto službu poďakovaný a poslaný do Londýna, aby Britom ukázal, že ruskí majstri nie sú o nič horší ako zahraniční, ale naopak lepší.

A teraz tulský tulák „v šatkách, jedna noha je v topánke, druhá visí a ozyamchik je starý, háčiky nie sú upevnené, sú stratené a manžeta goliera je roztrhnutá“, čo v tomto forma sa objavila pred panovníkom, bez rozpakov a rozpakov teraz mierila do Anglicka. Bol opitý, najedený, odmenený, vystrojený. A tu je v Londýne. Práve v Londýne sa prejavuje jeho skutočne ruský národný charakter. Veľmi miluje Rusko - svoju vlasť - a odmieta pozvanie od Britov usadiť sa v Londýne, učiť sa vedu, navštevovať továrne v praxi, získať prestížne zamestnanie, oženiť sa, založiť si rodinu. Miluje aj svojich už starých rodičov, pretože sa bez neho nezaobídu; miluje tradície Ruska. Ale to nie je len láska, ľavák si nevie predstaviť sám seba bez vlasti.

Literárne diela: Tragické a komické v rozprávke N. S. Leskova "Lefty"

Jedným z najzaujímavejších diel N. S. Leskova je rozprávka „Lefty“ alebo „Rozprávka o Tulskom šikmom ľavákovi a oceľovej blche“. Spisovateľ za rúškom irónie, ba až akousi nereálnosťou opísaných udalostí skrýva mnohé otázky, mnohé problémy ruského života, ktoré sú často dosť tragického charakteru.

Asi najvážnejším problémom, ktorý Leskov v "Lefty" predstavuje, je problém nedostatku dopytu po ruských talentoch. V poslednej, dvadsiatej, kapitole autor poznamenáva: „Vlastné meno ľaváka, podobne ako mená mnohých najväčších géniov, je navždy stratené pre potomkov.“ Veľa ľudí s pomerne veľkou mocou (Platov, suverén Nikolaj Pavlovič a ďalší) „bolo veľmi presvedčených o svojich... ľudom a neradi sa poddávali žiadnemu cudzincovi“, ale vec neprekročila slová a hrdosť na svojich ľudí, vzdelanie nie, a ak áno, tak len pre bohatých; géniovia zomreli v chudobe, bez využitia talentu, ktorý im bol udelený zhora... V iných štátoch, napríklad v Anglicku, je to naopak. Majstrov nebolo až tak veľa, ale bolo o nich veľmi usilovne postarané: štúdium, práca, výborné podmienky pre kreativitu...

Ľavák – nevzhľadný sedliak, s vlasmi vytrhanými „na štúdiách“, oblečený ako žobrák – sa nebojí ísť k panovníkovi, keďže si je istý, že má pravdu, ako svoje dielo. Keď je v Anglicku, snaží sa pochopiť vojenské triky Britov a slúžiť vlasti. Lefty, ktorý cestuje do Anglicka bez dokladov, narýchlo oblečený, hladný, aby predviedol ruskú vynaliezavosť a zručnosť, je pre spisovateľa stelesnením myšlienky sebazaprenia v mene slávy vlasti. Nie je náhoda, že rozprávač sprostredkuje svoje rozhovory s Britmi, ktorí sa tvrdohlavo snažia Leftyho presvedčiť, aby zostal v Anglicku. Nepružnosť hrdinu vzbudzuje rešpekt Britov.

Pri vytváraní paralely s moderným životom chcem poznamenať, že tento problém zostáva relevantný aj v našej dobe. Naše problémy nepriamo opísal Leskov vo svojej súčasnej podobe. Z času na čas sa ešte nájdu „anglické“ cnosti, ktoré sa naše talenty snažia využiť pre dobro svojej vlasti, ale to je, samozrejme, len znakom bezohľadného prístupu úradov k svojim ľuďom, za čo štát by sa mal veľmi hanbiť.

Prehnaná láska ku všetkému cudziemu, úcta a pohostinnosť prejavovaná cudzincom často odvracajú zraky našich politikov od ich vlastných, čo má na ľudí často neblahý vplyv. Veľmi presne sa to dá vysledovať v osemnástej kapitole rozprávky, kde „Angličana... priviedli do domu veľvyslanectva, ... hneď k nemu zavolali lekára a lekárnika...“, pričom jednoduchý Rus ľavák „do rána... vláčili ho po všetkých odľahlých krivoľakých cestičkách a všetko presádzali, až bol celý dobitý...“.

Napriek tragickému osudu hlavného hrdinu dielo opisuje aj nemálo situácií komického charakteru. Originalita diela je daná nevšedným štýlom a spôsobom autorovho rozprávania: jednoduchosť, stručnosť, svižnosť konania. Tu okamžite prichádza na myseľ spor medzi Leftym a podkapitálom o to, kto bude piť viac, keď obaja kráčali na rovnakej úrovni a súčasne videli, ako sa z vody plazia pestrofarební diabli. Veľmi zaujímavé sú opisy vzhľadu majstrov Tuly („traja ľudia, ... jeden šikmý ľavák, materské znamienko na líci a vlasy na spánkoch boli vytrhnuté počas učenia ...“), Ľaváci („... v šatkách, jedna nohavica v čižmách, druhá visiaca a ozyamchik je starý, háčiky sa nezapínajú, sú stratené a golier je roztrhnutý; ale nič, bude nebuď trápny“).

Leskov vtipne opisuje „špirálu“ vytvorenú z „práce bez dychu“ „majstrov v ich blízkom kaštieli“, z ktorej „nezvyčajný človek z čerstvej módy a kedysi nevedel dýchať“.

Taktiež autorova invencia a vtip, ktorý spočíva v používaní nových slov – cudzích slov, pozmenených do ruských manierov či zmiešaných s domácimi ruskými výrazmi, dodáva príbehu komickosť. Príkladmi takýchto neologizmov sú slová: "tugoment" ("dokument"), "nymphosoria" ("ciliate"), "dolbitsa" ("stôl") atď.

N. S. Leskov vo svojej práci úspešne syntetizoval mnohé tragické a komické črty, živo a presne v nich vyjadril smútok a radosť, nevýhody a výhody, charakterové vlastnosti a originalitu ruského ľudu.

Leskov N.S. bol pre mňa vždy zvláštnym umelcom: v jeho diele nie sú žiadne zbytočné slová, žiadne zdĺhavé úvahy autora. Jeho próza je obrazová, takmer ako fotografie, no mierne prikrášlená, aby pohľad na realitu nebol taký smutný. Na prvom mieste je podľa mňa medzi všetkými jeho dielami „Lefty“. Tento príbeh má úžasné vlastnosti: obsah je úplne smutný, ale v pamäti sú zachované jasné dojmy, navyše je tento príbeh prekvapivo podobný nášmu životu (ako iné príbehy a príbehy autora).

Podľa môjho názoru sa "Lefty" ukázal ako taký populárny nie bez vplyvu starého zbrojára zo Sestroretska, ktorého Leskov spomína v predslove k prvým vydaniam tohto diela.

V tejto rozprávke Leskov opisuje príhodu, ktorá sa stala tulskému majstrovi Leftymu, hovorí o tom, ako sa Lefty stretol s panovníkom, odcestoval do zahraničia, kde nepodľahol presviedčaniu Britov, aby zostal, a o tragickej smrti tulského majstra. .

Prvá vec, ktorá ma hneď prekvapila, keď som otvoril túto knihu, bolo cárovo presvedčenie, že „my Rusi sme bezcenní svojím významom“. Suverén je prekvapený zámorskými inováciami, obdivuje zručnosť anglických remeselníkov, pričom si nepamätá talent svojich krajanov.

Vezmime si napríklad prípad s pištoľou, ktorý Alexander Pavlovič tak obdivoval. Platov okamžite schmatol skrutkovač, otvoril zámok na pištoli a ukázal panovníkovi psa, kde „na samom záhybe“ bol ruský nápis: „Ivan Moskvin v meste Tula“. Na čo mu panovník smutne hovorí: "Prečo si ich veľmi zahanbil, teraz mi ich je veľmi ľúto."

Na príklade cisára Platova, typického guvernéra z rozprávky, je jasne vidieť, ako ďaleko je moc od svojho ľudu, ako je pracujúci odkázaný na mocných.

Leskovov kritický postoj k autoritám do značnej miery určuje problematiku príbehu. Leskovova irónia je najzrejmejšia v zobrazení Alexandra, Nikolaja, Platova. Platovov pokus presvedčiť Alexandra o nadradenosti ruských zbraní „cisára sklamal“ a pripomenutie špeciálneho cukru Bobrinského závodu panovníka úplne rozrušilo („Nekazte mi prosím politiku,“ pýta sa Platova).

Samotný obraz Leftyho je komický aj tragický zároveň: smejeme sa na jeho skľúčenosti, no v skutočnosti to vôbec nie je vtipné. Možno je to črta národného charakteru - smiať sa sám sebe. Podľa mňa niekoho, ale Rusov, vždy zachránila schopnosť vyhodnotiť všetky svoje trápenia zo smiešnej stránky.

Mnoho skúšok padá na podiel Leftyho, ale aj v umierajúcej hodine si hrdina pamätá iba jednu vec - na vojenské tajomstvo, ktorého neznalosť je pre ruskú armádu katastrofálna. Leskov ukazuje tragický paradox ruského života. Jednoduchý tulský majster Lefty sa viac zaoberá problémom ruskej vojenskej sily ako minister vojny gróf Černyšev či samotný cisár.

Čo sa týka dizajnu, v „Lefty“ je mimoriadne výborný a organicky spojený s obsahom a hlavnou postavou. Komédia je dosiahnutá hrou so slovami, svojráznou rečou postáv. Leskov použil v reči hrdinov veľa skreslených slov, napríklad „merbluz“ (ťava), „studding“ (z pudingu a želé), Abolon polvedersky, gróf Kiselvrod atď.

Briti, ktorí žijú blízko „Hardlandského mora“, sú tiež komickí, oblečení „v čipkovaných vestách“ a obutí „v hrubých členkoch so železnými gombíkmi“. Ich radosť je neprirodzená a pochmúrna: „Príde sviatok, zídu sa do párov, vezmú do rúk palicu a slušne a noblesne sa vydajú na prechádzku.“

N. S. Leskov, ktorý ukazuje talent Levsha a jeho kamarátov, trpko tvrdí, že ruská vláda ho nedokáže oceniť. Sily brilantných ľudí boli premrhané na maličkosti, hoci obdivuhodné (podkova pre blchu). Priamo to povedal Lefty a Angličania, keď im povedal, že nevie aritmetiku a Rusi prešli celou vedou „podľa žaltára a polusonníka“.

Na záver by som rád povedal niečo o histórii vydania Lefty. Moderná kritika Leskova nerozumela obrazu talentovaného remeselníka. Denníky Otechestvennyezapiski a Delo videli v príbehu slavjanofilské nálady. Leskov sa podľa recenzenta Otechestvennye Zapiski týči vysoko nad Európou a vychvaľuje ruské talenty. Noviny Novoje Vremja sa naopak postavili za ruský ľud, ktorého údajne autor Levša znevažoval. Geniálny Lefty sa premení na utláčaného, neosobného robotníka. Leskov musel reagovať na kritiku a vysvetliť skutočný zámer príbehu.

V prvom rade Leskov rozhorčene odmietol obvinenia z bagatelizovania ľudí. "To nebol môj zámer a dokonca by ma zaujímalo, odkiaľ by sa dali vyvodiť také extrémne protichodné závery?" napísal. Leskov súhlasí len s tým, že Lefty je symbolom ruského ľudu. Neskôr Leskov opäť opakuje, že jeho hrdina je „hovorcom ruského ľudu“.

V príbehu N. S. Leskova „Lefty“ je hlavnou postavou šikmý majster Tula, ľavák-samouk. Hrdina sa však neobjaví hneď, ale uprostred deja. Lefty je obľúbený hrdina N. S. Leskova, autor je na svojho hrdinu hrdý, váži si ho. No napriek kladnému hodnoteniu pri zoznámení autor túto osobu nevyzdvihuje: „Puškari sú traja ľudia, najšikovnejší z nich, jeden je šikmo ľavák, na líci je materské znamienko a počas tréningu boli vytrhané vlasy na spánkoch.“ N. S. Leskov ukazuje, že tento majster Tula má skutočne ruský národný charakter. Dôkazom toho sú opisy jeho práce a voľného času a vyjadrenie vášnivej lásky k vlasti. Ľavák spomedzi troch zbrojárov dva týždne poslušne pracoval na cudzej blche. Celý ten čas boli zavretí a svoju prácu držali v tajnosti. Tu sa prejavuje sila mysle, pretože som musel pracovať v ťažkých podmienkach: so zatvorenými oknami a dverami, bez odpočinku. Platov tomu však neveril, keď videl tú istú blchu v diamantovom orechu, akoby tulskí majstri dokázali niečo lepšie ako Briti. Nahneval sa, myslel si, že ho chcú odviesť, a ironicky so sebou do Petrohradu zobral aj ľaváka, lebo ak sa niečo pokazí, za všetko sa bude mať kto zodpovedať.
A tu je ľavák v Petrohrade. Poslušne, ako sa na poddaného patrí, stál neďaleko paláca a čakal, čo bude ďalej. Platov si najprv rozstrapatil vlasy, lebo majstri vraj pokazili vzácnu vec, ale potom, keď na to prišli, ľaváka pozvali do paláca a osobne si vypočul chválu od panovníka a dal sa od neho pobozkať.
Naozaj je tu čo žasnúť - remeselníci nielenže nepokazili zvedavosť, ale obišli Britov aj z hľadiska zručnosti: obuli oceľovú blchu a napísali svoje mená na podkovy. Ide o také miniatúrne dielo, že výsledok môžete vidieť v „jemnom rozsahu“, ktorý sa zväčší niekoľko stokrát, a remeselníci, bez „jemného rozsahu“, kvôli chudobe, urobili všetku jemnú prácu, pretože „takto si vystrelili oči“. Meno ľaváka však na podkovičkách nebolo, keďže sa považoval za nehodného. Podľa jeho názoru neurobil nič zvláštne, pretože pracoval s menej časťami ako s podkovičkami: kutil karafiáty, aby ich pribil. Ľavák bol za takúto službu poďakovaný a poslaný do Londýna, aby Britom ukázal, že ruskí majstri nie sú o nič horší ako zahraniční, ale naopak lepší.
A teraz tulský tulák „v šáloch, jedna nohavica v topánke, druhá visí a ozyamchik je starý, háčiky nie sú upevnené, sú stratené a manžeta goliera je roztrhnutá“, čo v tejto podobe predstúpil pred panovníka, bez rozpakov a rozpakov teraz mieri do Anglicka. Bol opitý, najedený, odmenený, vystrojený. A tu je v Londýne.
Práve v Londýne sa prejavuje jeho skutočne ruský národný charakter. Veľmi miluje Rusko - svoju vlasť - a odmieta pozvanie od Britov usadiť sa v Londýne, učiť sa vedu, navštevovať továrne v praxi, získať prestížne zamestnanie, oženiť sa, založiť si rodinu. Miluje aj svojich už starých rodičov, pretože sa bez neho nezaobídu; miluje tradície Ruska. Ale to nie je len láska, ľavák si nevie predstaviť sám seba bez vlasti.
Súhlasil však s pobytom v zahraničí. Videl dosť o ich živote a práci, venoval osobitnú pozornosť tomu, ako sa vyrábajú nové a ako staré zbrane a v akom stave sú uložené. Taký nudný život ho však čoskoro omrzel, zatúžil po vlasti a Angličania ho museli prepustiť. Na lodi stretol polovičného skippera, s ktorým sa začali stávkovať, kto koho prepije. Z toho samozrejme nevzišlo nič dobré. Polovičného kapitána odviezli na „ošetrenie“ do domu veľvyslanectva na nábreží a ľaváka v štvrtine hodili opitého na zem. Keďže nenašiel žiadne doklady, okradli ho, zlaté hodinky a kabát sa mu leskli. Skončil v Obukhovskej nemocnici, kam ho odvážajú zomrieť. Ale umierajúci ľavák nemyslel na seba. Jediné, čo chcel; tak je vidieť panovníka, povedať, že zbrane sa nečistia tehlami. S týmito slovami na perách tulský majster zomrel.
Leskov predstavuje skutočne veľkého muža: talentovaného majstra so širokou dušou, vrúcnym láskavým srdcom, s hlbokým vlasteneckým cítením. Toto je skutočný Muž s veľkým písmenom, muž s národným ruským charakterom. Jeho nedostatky, ako u mnohých Rusov, boli túžba po alkohole a vášeň pre hádky, stávkovanie. Tieto dve vlastnosti zabili veľké množstvo talentovaných ľudí.

(Zatiaľ žiadne hodnotenia)

Teraz čítate: Ruská národná postava v príbehu N. S. Leskova „Lefty“

Portál pre študenta. Sebatréning