Literatúra sovietskej éry nám dala veľa talentovaných spisovateľov. Mnohí z nich písali o dedine, o živote jednoduchého sedliaka. V tomto článku sa pokúsime zostaviť krátke prerozprávanie príbehu „O čom kone plačú“, ktorý napísal F. A. Abramov.

o autorovi

V dvadsiatom storočí sa rozšírila takzvaná dedinská próza. Rozprávala o osude roľníkov, dotkla sa problémov, ktoré dovtedy neboli v literatúre tak hlboko pokryté. Jedným z predstaviteľov tohto trendu bol Fedor Alexandrovič Abramov. Predtým, ako začneme s krátkym prerozprávaním príbehu „O čom kone plačú“, stojí za to povedať o samotnom autorovi tohto diela.

Život spisovateľa bol skutočne ťažký. V ranom detstve utrpel stratu svojho otca. Ostala veľká rodina s jednou matkou. Zdalo sa, že sa im nikdy nepodarí dostať sa z chudoby. Ale jeho matke, veľmi statočnej a odhodlanej žene, sa podarilo zlepšiť svoj život a spolu so svojimi deťmi sa presťahovali z chudobných medzi „stredných roľníkov“.

Chlapec dokázal dokončiť základnú školu, zatiaľ čo celkom úspešne. Na strednej a vysokej škole sa tiež odučil, ale neskôr.

S vypuknutím vojny sám požiadal o odchod na front. Počas účasti v bojoch bol dvakrát zranený. Zázrakom prežil. Kvôli zraneniam už nemohol bojovať. Spisovateľ však nestrácal čas: šiel študovať na Pedagogický inštitút. Po vojne tak získal filologické vzdelanie a stal sa skutočným profesionálom v literárnej oblasti.

Nezastavil sa tam a čoskoro absolvoval postgraduálnu školu s dizertačnou prácou.

Hlavnou témou v jeho dielach bol nepochybne život ruskej dediny. Vedel o nej z prvej ruky. S neuveriteľnou presnosťou opísal všetky ťažkosti života jednoduchého roľníka. Vďaka jeho výtvorom mohol každý zistiť, aké problémy vtedy ruského roľníka znepokojovali.

Hlavná postava

Začnime krátkym prerozprávaním Abramovho „O čom kone plačú“ popisom samotného rozprávača. Pred nami je dedinský zeman, ktorý celý život prežil vo svojom rodnom kraji. Spomína na detstvo, keď bolo všetko inak. Dozvedáme sa, že kone boli v minulosti skutočným pokladom v každej rodine. Vďaka svojej práci roľníci prežili v ťažkých časoch. Hlavný hrdina preto ani v dospelosti nezabúda na tieto silné zvieratá. Pravidelne chodí na lúku, kde sa pasú, a kŕmi týchto ťažkoodencov chlebom. Nášho rozprávača môžeme charakterizovať ako dobromyseľného a milosrdného človeka.

Na jednom z týchto výletov na lúku sa stalo niečo nečakané. Náš hrdina videl plakať známeho koňa Ryzhukha. Pýta sa: čo sa stalo? Koniec koncov, stará sa o ňu tak starostlivo: ošetruje ju chlebom a dokonca jej onedlho strihá ofinu, aby sa jej nedostala do očí. A potom čitateľa čaká prekvapenie: kôň sa začne rozprávať s rozprávačom!

ryšavka

Čo povedala kobylka? Krátke prerozprávanie „What Horses Cry About“ bude pokračovať opisom jej dialógu s hlavnou postavou. Ryšavka sa od starého známeho koňa Zabava dozvedela, že kedysi sa im žilo oveľa lepšie. Ukazuje sa, že kone boli upravené a opatrované. Každý považoval za svoju povinnosť v prvom rade nakŕmiť svojho robotníka – koňa. Sám majiteľ mohol hladovať, ale kôň - nikdy. Veď práve oni pomáhali živiť celú roľnícku rodinu. A po náročnom pracovnom dni sa ich miláčikov stretla celá rodina, upratali, nakŕmili a napojili.

Po vyrozprávaní tohto príbehu iným koňom sa Redhead zosmiešnil. Nikto jej neveril, lebo taký život nevideli a všetko, čo sa povedalo, považovali za podvod. Teraz všetci čakajú na pravdu od rozprávača: bol naozaj taký jasný čas? Odpoveď na túto otázku poskytne ďalšie krátke prerozprávanie.

Prečo kone plačú?

Hrdina nemohol okamžite povedať celú pravdu. Oddáva sa spomienkam na detstvo a milovanú Karku. Rozprávač spomína na časy, keď bol symbol koňa v každom dome. Krátke prerozprávanie „O čom kone plačú“ obsahuje túto epizódu. Prvá hračka, výzdoba na strechách, rozprávky - všetko bolo o koňoch. Boli rešpektovaní a zbožňovaní, modlili sa k nim. Podkova je už dlho hlavným symbolom šťastia a úspechu.

Ani po návrate z vojny hrdina nezabudol na svojho obľúbeného Karka. Aká tragédia pre neho bola správa, že jeho kôň už nie je! Krátke prerozprávanie „O čom kone plačú“ je doplnené o informáciu, že od tohto momentu autor zaraďuje do diela iný príbeh. Táto technika sa nazýva príbeh v príbehu.

Hrdina si pamätá drahé zviera a nemôže uveriť v jeho smrť. A detaily jeho smrti ho úplne vydesia. Ukazuje sa, že Karko až do posledného dňa vojny pomáhal prežiť a tvrdo pracoval. Ale v deň víťazstva bol obetovaný ako ten, kto zomrel, aby oslávil koniec vojny.

Hrdina sa dlho nevedel spamätať a dokonca hľadal jeho pozostatky. Samozrejme, nemohol nič nájsť. Tento príbeh mu ale dlho utkvel v pamäti a pokračuje v našom krátkom prerozprávaní „O čom kone plačú“.

trpký koniec

Toto všetko si hlavný hrdina spomenul, kým ostatné kone čakali na odpoveď na svoju otázku. A náš rozprávač nevedel, čo im má povedať. Na jednej strane áno, život bol úplne iný, kone si vážili a milovali. A teraz sa všetko zmenilo. Lásku a úctu ku koňom nahradila bezduchá technológia. Krátke prerozprávanie príbehu „O čom kone plačú“ by tento kľúčový bod určite malo obsahovať. Auto netreba šetriť a kŕmiť. Zlomený - opravený. Žiadna duchovnosť. Teraz si kone našli náhradu a zabudlo sa na ne. Teraz už nie sú také potrebné ako kedysi.

Dostali sme sa k bodu, ktorý zakončíme krátkym prerozprávaním knihy What Horses Cry About. Hrdina sa neodvažuje povedať celú pravdu, ľahostajne sa pozrie, akoby upokojoval zvieratá, a vtipkuje, že túto záležitosť nemožno vyriešiť bez konzervy.

Výsledok

Keď nakŕmil svojich partnerov chlebom, vložil si ruky do vreciek a bezstarostnou chôdzou opustil lúku. Ale jeho správanie je predstierané. Nemohol povedať celú pravdu, nechcel rozčúliť také drahé zvieratá do svojho srdca.

Krátke prerozprávanie Abramovho „O čom kone plačú“ bude neúplné, ak neopíšeme stav nášho hrdinu, keď odišiel. Cítil hanbu a vlastnú bezcennosť. Všetko preto, že ho takéto zmeny v živote koní veľmi rozrušili, no nedokázal im povedať celú pravdu.

Vždy, keď rozprávač zostúpil z ugora (kopca) na lúku, akoby upadol späť do svojho vzdialeného Detstva - do sveta voňavých bylín, vážok, motýľov a samozrejme koní, ktoré sa pásli na reťazi, každý blízko svoj vlastný podiel. Často bral so sebou a ošetroval kone, a ak nebolo chleba, aj tak sa pri nich zastavil, jemne ich pohladil, pošúchal ich teplé zamatové pery. Kone ho znepokojovali, no častejšie pred nimi vyvolávali pocit ľútosti a akejsi nepochopiteľnej viny.

Ženích Mikolka, vždy opitý, niekedy sa im neukázal celé dni, a kone stáli hladné, chradnúce od smädu, trpeli od pakomára, ktorý sa nad nimi vznášal ako oblaky.

Tentoraz muž nešiel, ale bežal ku koňom, pretože medzi nimi videl svojho obľúbeného Ryzhukha, malého, nevzhľadného koňa, ale veľmi húževnatého a akosi obzvlášť čistého, upraveného, ​​so živým, veselým charakterom. Obyčajne ho radostne pozdravila, no v tento deň stála nehybne pri kolíku, skamenela, dokonca odvrátila hlavu od pochúťky. Muž ju chytil za ofinu, pritiahol si ju k sebe a šokovaný uvidel ... slzy. Veľké konské slzy. "Ryšavka, červenovláska, čo je s tebou?"

A ona povedala, že sa (kone) hádali o živote, samozrejme o konskom živote. Ryšavka povedala, že boli časy, keď boli kone milované a udržiavané, ľutované a vážené.

Súdruhovia sa jej smiali. Keď už o tom hovoríme, klisnička sa opäť rozplakala. Muž ju upokojil. A tu je to, čo povedala.

Na odvrátenej strane kde pracovala (a práca bola tvrdá práca), Ryzhukha išla v postroji s jednou starou kobylou, ktorá sa snažila rozveseliť svojho partnera svojimi piesňami. Z týchto piesní sa Ryzhukha dozvedel o časoch, keď sa kone nazývali ošetrovateľmi, boli upravované a hladené, chutne kŕmené, zdobené stuhami. Pri počúvaní piesní Zabavy (tak sa volal starý kôň) jej partner zabudol na horúčavy, na ťažkú ​​kosačku, ktorú ťahala, na údery zlého sedliaka. Ryšavka neverila, že to bol, bezstarostný konský život, na Zábave ubezpečila, že v piesňach je všetko pravda, mama jej ich spievala. A moja matka ich počula od svojej matky.

Keď kone vyviedli na lúku. Ryšavka nezačala spievať piesne starej kobyly, ale kričali na ňu: „Aká lož! .. 11e otráv naše duše. A je to také nudné." A teraz sa kôň s nádejou a modlitbou obrátil k mužovi: „Povedz mi, boli časy, keď sme my, kone, žili dobre? Rozprávač nevydržal jej priamy, úprimný pohľad, odvrátil oči na stranu. A vtedy sa mu zdalo, že všetky kone sa naňho pozerajú a čakajú na odpoveď.

Nie je známe, ako dlho toto tiché mučenie trvalo, no muž sa celý potil. Vedel, že stará kobyla hovorí pravdu. Áno, boli také časy a celkom nedávno, keď dýchali koňa, kŕmili ju tým najchutnejším kúskom, či dokonca posledným bochníkom chleba, stretávala sa s ňou po práci celá rodina a koľko milých slov počúvala, akou láskou sa o ňu starali, brali ju na polievanie, škrabanie, čistenie.

Kôň bol pokladom, nádejou a oporou roľníckej rodiny.

A aká zábava počas prázdnin! Aké nerozvážne, aké krásne boli ruské slávnosti na koňoch na Maslenici. Toto nikde inde neuvidíte.

„Všetko sa zmenilo, ako v rozprávke. Muži a chlapci sa zmenili, kone sa zmenili. Oh, gulyushki, oh, drahí! Nenechaj sa! Pobavte svoje statočné srdce! .. Farebné, vzorované oblúky tancovali ako dúhy v mrazivom vzduchu ... a zvony, zvony - potešenie ruskej duše.

Prvá hračka roľníka syn bol drevený kôň, mama spievala o sivke-burke, podkova - symbol šťastia - stretla v dedine každú verandu. "Všetko je kôň, všetko je z koňa: celý život roľníka, od narodenia až po smrť."

Nečudo, že kvôli koňovi, kvôli kobyle v prvých rokoch kolchozu vreli vášne. V stajniach sa tlačili od rána do večera, každý sa pozorne zahľadel na svojho koňa, karhal ženíchov za nedbanlivosť. Koniec koncov, muži boli celý život kŕmení koňmi.

Rozprávač spomína, ako dávno, ešte pred vojnou, nemohol pokojne prejsť okolo svojej Karky, ktorá ako slnko prežiarila celý život ich veľkej rodiny. V štyridsiatich siedmich rokoch sa vrátil do dediny. Hlad, ničenie, spustošenie. A hneď sa mi vybavil Karko.

Starý ženích mu odpovedal, že Kark tam už nie je. Svoju dušu odovzdal Bohu najviac. Tento deň sme mali osláviť. S čím? A keď sa Karko vytiahol s vozíkom z lesa, zhora naňho padali ťažké polená, z kopy ...

V každom človeku žije, pravdepodobne Puškinov princ Oleg: po opätovnom príchode do dediny sa rozprávač rozhodol nájsť pozostatky svojho milovaného koňa. Tu prebiehala ťažba dreva. Pusto, húštiny žihľavy. Nenašiel žiadne pozostatky.

... Ryšavka a ostatné kone sa naňho stále pozerali s nádejou a modlitbou. Zdalo sa, že celú lúku zaplnili konské oči. Všetci, aj živí, aj tí, čo tam dlho neboli, muža vypytovali.

A musel sa pustiť na seba nerozvážna udatnosť: "No, no, prestaň byť kyslý! .. Chlieb radšej hrýznime, kým sa hrýzne." Nepozrel sa do Ryzhukhiných očí, dal jej vopred pripravený kúsok chleba a obliekol ostatné kone. S bezohľadnou nerozvážnosťou teatrálne zdvihol ruku: "Pockel!" A čo by mohol odpovedať týmto chudákom? Povedať, že stará kobyla nič nevymyslela, že kone mali šťastné časy? Nevidel nič okolo. Čakal som, kým začnú hrýzť chlieb, kosiť trávu s obvyklým chrupaním koňa. Ale z lúky nebolo počuť.

A muž si uvedomil, že čo urobil- niečo nenapraviteľné, hrozné, že oklamal týchto nešťastných chrapúňov, že on a Ryšavka nikdy nebudú mať úprimnejšiu dôveru. A padla na neho ťažká konská úzkosť, ktorá ho sklonila k zemi...

Vždy, keď rozprávač zišiel z dedinského konca na lúku, akoby sa ocitol vo svete svojho dávneho detstva – vo svete bylín, vážok, motýľov a samozrejme koní. Často si brával chlieb so sebou a kŕmil kone, a ak pri ňom chlieb nebol, stále sa pri nich zastavoval, potľapkával ich po pleci, hladkal alebo sa s nimi aj len rozprával.

Kone v ňom, dedinskom obyvateľovi, vyvolávali tie najrozporuplnejšie pocity – od vzrušenia a radosti až po ľútosť a dokonca aj vinu pred nimi. Ženích Mikolka sa im niekedy neukázal vo dne v noci a okolo kolíka, ku ktorému bol priviazaný každý kôň, sa ohlodávala nielen tráva - drn. Úbohé zvieratá neustále chradli, otravovali ich pakomáre.

Život chudobných nebol ľahký, a tak okolo nich nikto nemohol ľahostajne prejsť.

A tentoraz sa muž rozbehol ku koňom. Videl som svoju obľúbenú Claru alebo Ryzhukha, ako ju jednoducho nazval.

Tento kôň bol z plemena mesenok, stredne veľké zvieratá, odolné a veľmi nenáročné. V štyroch-piatich rokoch mala už zrazený chrbát, citeľne ochabnuté bruško a začali jej opúchať žily. Napriek tomu medzi svojimi príbuznými priaznivo vynikla tým, že si zachovala svoj veselý charakter. Obyčajne, keď uvidela svoju známu, urobila okolo kolíka, ku ktorému bola priviazaná, uvítací kruh radosti.

Dnes sa jej však niečo stalo. Keď sa objavil človek, nehybne stála, akoby skamenela. Myslel si, že kobylka buď ochorela, alebo naňho zabudla pri práci na vzdialenom sene. Začal jej lámať chlieb z veľkého bochníka a ona odvrátila hlavu.

Muž pritiahol koňa k sebe za hustú ranu a uvidel veľké slzy v očiach zvieraťa. Muž ju upokojil. Začal som sa pýtať, čo sa stalo. Červenovláska povedala, že sa kone pohádali o konský život. Tu je to, čo povedala.

Na vzdialenom sene stretla starú kobylu, s ktorou jazdila na jednej kosačke. Keď už boli úplne neznesiteľní, Zábava ju rozveselila svojimi pesničkami. Ryšavka povedala, že nič podobné ešte nepočula. V týchto piesňach sa hovorilo, že v minulosti sa kone nazývali živiteľmi rodiny, boli upravené a pohladené, ozdobené stuhami. Ryšavka sa spýtala Zabavej, či ju utešuje. Suseda odpovedala, že tieto piesne počula od svojej matky a ona ich počula od svojej.

Keď sa to Ryšavka pokúsila povedať ostatným koňom, zosmiešnili ju. S nádejou pozrela na muža a spýtala sa, či ju stará kobyla oklamala.

Hovorca nevydržal priamy pohľad koňa a odvrátil oči na stranu. Zdalo sa mu, že zo všetkých strán sa naňho pozerajú zvedavé konské oči.

Nie je známe, ako dlho toto tiché mučenie pokračovalo. Muž sa však potil od hlavy po päty.

Nie, stará kobyla neklamala. Boli časy, keď kôň dýchal a žil, bol kŕmený posledným kúskom a dokonca aj posledným bochníkom chleba. My, hovoria, nejako. A čo sa stalo po večeroch, keď sa nahromadený kôň vrátil domov! Celá rodina ju s láskou vítala a starala sa o ňu. A koľkokrát v noci majitelia vstali, aby videli svoj poklad!

Veď bez koňa nikde – ani na poli, ani v lese. Áno, a nechodiť bez toho správne. Veď ruské slávnosti na koňoch na Maslenici nemajú s čím porovnávať.

Prvou hračkou roľníckeho syna je drevený koník. Kôň sa na dieťa pozeral zo strechy rodného domu, matka o ňom rozprávala a spievala, s koňom zdobil kolovrátok svojej snúbenice, modlil sa k nemu. A podkova - znamenie šťastia - sa stretla s každou verandou. A aké vášne varili okolo koňa v prvých rokoch JZD!

Čo však povedať o sedliakoch, ak rozprávač ešte ako vysokoškolák nemohol ľahostajne prejsť okolo Kar-ka, živiteľa svojej rodiny. V štyridsiatom siedmom roku sa študent vrátil do dediny. Všade bol hlad, pusto, v domoch plakali za tými, čo sa z vojny nevrátili, a on, len čo uvidel prvého koňa, hneď si spomenul na svoju Karku.

Starý ženích odpovedal, že Karka už niet, dušu odovzdal Bohu na lesnom fronte. Veď v tejto vojne nebojovali len ľudia, ale aj kone.

Puškinov prorocký Oleg žije zrejme v každom z nás. Takže muž, ktorý rozprával tento príbeh, sa snažil nájsť pozostatky svojho koňa, pričom bol na miestach, kde sa počas vojny ťažilo drevo.

Ale dlho tu nebola žiadna stanica na drevo a na mieste jamy rástli husté húštiny Ivan-chai a hľadanie samozrejme neprinieslo výsledky ...

... Červenovláska sa naďalej pozerala na muža s nádejou, spolu s ňou aj všetky ostatné kone s nádejou a modlitbou. materiál zo stránky

A muž sa ujal nerozvážnej šikovnosti a povedal, že stačí zakysnúť a napchať si hlavu všelijakými hlúposťami. Chlieb je lepšie hrýzť, kým sa obhrýza. Potom hodil kúsok chleba blízko Ryzhukha, obliekol zvyšok koní, povedal nejaké nezmysly a odišiel domov.

Čo by ešte mohol týmto úbožiakom odpovedať? Povedať, že stará kobyla neklamala a kone mali naozaj šťastné časy?

Prešiel cez jazero a vyšiel k starej hranici, ktorá ho vždy potešila svojimi bylinkami. Teraz však muž nič nevidel. Celý jeho sluch sa obrátil späť. Muž dúfal, že na lúke bude počuť obvyklé chrumkanie a chrumkanie trávy. Odtiaľ však nevyšiel ani najmenší zvuk.

A muž si uvedomil, že urobil niečo nenapraviteľné. Oklamal Ryšavku a všetky tie nešťastné žvásty. Už nikdy nebude mať s Ryšavou úprimné a dôverné vzťahy, aké mal doteraz.

A padla na neho ťažká konská úzkosť. Čoskoro sa sám sebe zdal absurdným, zastaraným tvorom z rovnakého plemena koní.

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k témam:

• zhrnutie toho, o čom kone plačú
• čo kone plačú
• f.a.abramov o čom kone plačú zhrnutie
• f abramov o čom kone plačú súhrn
• ts a obranov čo kone plačú

Ponuka článkov:

Fedor Abramov je veľký sovietsky prozaik, jeden z najlepších spisovateľov svojej doby. Jeho diela prenikajú do hlbín duše, rozprávajú o útrapách a strastiach života v ruskom vnútrozemí. Príbeh „O čom kone plačú“ napísal Abramov v roku 1973, v ktorom z výšky svojich rokov hovorí o tom, ako sa zmenila úloha koňa v živote na dedine. Spisovateľ obdarúva kone schopnosťou hovoriť ľudsky, aby im dal príležitosť vyjadriť všetku bolesť, ktorú cítia kvôli zanedbávaniu ľudí. Ale celkom nedávno boli časy, keď bol kôň skutočným pokladom roľníckej rodiny, dalo by sa povedať, jej plnohodnotným členom.

Smutné úvahy o živote koní

Príbeh je rozprávaný v prvej osobe. Autor s potešením rozpráva, ako sa pri príchode do rodnej dediny, ponorení sa do vôní lúčnych tráv a pri počúvaní zvuku krídel vážok, akoby opäť ocitol v detstve. A to je ťažké, no zároveň úrodné obdobie v živote hlavného hrdinu, ktoré je neodmysliteľne späté s koňmi. A teraz, keď sa stal už celkom dospelým, stále sa trasúci chytí do rúk bochník chleba a uteká do nížiny, kde sa pasú kone z kolchozu. Očakávanie komunikácie s nimi vyvoláva u rozprávača búrku emócií. Po prvé obdiv ku kráse týchto šikovných a ušľachtilých zvierat a po druhé dotieravý pocit ľútosti a viny, pretože koňom sa v kolchoze nedostáva slušnej starostlivosti. Ženích Mikolka je opilec, ktorý sa možno celé dni neukáže na svojom pracovisku. A v dôsledku toho kone stoja na lúke ušliapanej do čierňavy, chradnúce od smädu, pakomárov a pakomárov. Preto sa k nim autor zo všetkých síl utieka, len čo sa ocitne v rodnej dedine, aby svojim pohladením a darčekmi nejako spríjemnil ťažký konský údel.

Obľúbená Ryšavka

V ten deň sa rozbehol k pasúcim sa zvieratám obzvlášť rýchlo, pretože medzi nimi uvidel svojho obľúbenca – koňa Claru, ktorého si pre seba nazval Ryšavá.

Táto kobyla nebola žiadneho špeciálneho plemena a ťažký pracovný život sa na nej už podpísal: chrbát pod sedlom mala zrazený, brucho ovisnuté a žily v slabinách jej začali opúchať. Ale nebola v nej tá hlúpa skaza, ktorú náš hrdina videl v očiach iných zvierat. Ryšavka si stále zachovala svoju udatnú veselú povahu a veselý charakter.

Keď uvidela svojho ľudského priateľa, zvyčajne na pozdrav hlasno zavzdychala a urobila „radostný kruh pozdravov“.

konské slzy

Ale vtedy to bolo iné. Keď Ryzhukha videla nášho hrdinu, nevyjadrila absolútne žiadne emócie - naďalej nehybne stála. Muž sa obával, že jeho miláčik je chorý alebo že na neho zabudol, pretože strávila dva týždne vo vzdialenom sene. Začal kŕčovito odlamovať obrovský kus chleba z bochníka na pochúťku, otočil v sebe konskú papuľu a zostal v nemom úžase, pretože v Redových očiach videl obrovské konské slzy.

Rozhovor Červenovlásky s hrdinom príbehu

Náš hrdina sa mimovoľne začal koňa pýtať, čo sa jej stalo, na čo mu ona nečakane začala ľudským hlasom odpovedať.

Ryšavka povedala kamarátke, že má spor s inými koňmi o život koňa. A všetko to začalo tým, že na ďalekej kosbe stretla starú kobylu Zabavu. Tá kobyla poznala veľa pesničiek o starých časoch, o tom, ako dobre sa vtedy žilo koňom. Tieto piesne spievala Ryzhukhovi, keď bolo úplne neznesiteľné pracovať.

Navyše starý kôň tvrdil, že všetko, čo sa v tých piesňach hovorí, je pravda, že sa v jej konskej rodine dedili z generácie na generáciu. A tak po návrate na svoje rodné miesta začala Ryzhukha spievať tieto piesne svojim súdruhom, čo veľmi podráždilo ich duše. Kričali na ňu, dožadovali sa ticha, sťažovali sa, že im je už z toho zle a bez jej piesní. Teraz sa klisnička obrátila na osobu, ktorej dôverovala, a spýtala sa, či je pravda to, o čom spieval starý Fun. Je pravda, že život koní bol za starých čias úplne iný. Autor nevydržal úprimný spýtavý pohľad koňa, odvrátil zrak a zaspomínal.

Spomienky na minulosť

Naozaj, to, o čom sa spievalo v konských piesňach, bola pravda, navyše to nebolo tak dávno. Náš hrdina odráža, že žil na zemi pol storočia a dokonca ani v jeho pamäti nebol postoj ku koňom taký, aký je teraz. S bolesťou v duši spomína, ako sme celá rodina vybehli v ústrety koňovi z poľa, že najlepší kúsok chleba v rodine dostal kôň, ako ho umývali, napájali, škrabali, ako vstávali v noci v maštali, aby skontrolovali, ako tam bolo, ako ozdobené stužkami na sviatok. A v roľníckej rodine nebolo väčšieho pokladu ako kôň. Bez koňa sa v tých časoch nedalo ísť ani do poľa, ani do lesa, ani na dovolenku. Ako človek, ktorý toho v živote videl veľa, autor tvrdí, že nič krajšie ako ruské slávnosti Maslenica na koni nevidel.

Horkosť z ťažkých myšlienok

Náš hrdina s horkosťou spomína na koňa menom Karko, vedľa ktorého vyrastal. Zviera bolo hlavným živiteľom a oporou veľkej osirelej rodiny. Osud rozviedol muža a jeho koňa, začala vojna, každý z nich mal svoje bojisko. Spisovateľ vyzýva, aby sme nezabudli na to, ako kone prispeli k víťazstvu nad fašizmom. Sám prišiel do svojej vlasti až v roku 1947 a okamžite sa ponáhľal hľadať svojho koňa, ale zistil, že je preč práve v Deň víťazstva. V porovnaní s prorockým Olegom si spomína, ako hľadal miesto, kde boli pochované pozostatky Karka, ale nenašiel ho ...

Medzitým, kým náš hrdina spomínal, Červenovláska sa naňho naďalej pozerala s prosebným pohľadom v očiach ako na iné kone. Muž v tej chvíli cítil, že okolo neho nie je vôbec nič okrem hlbokých konských očí, ktoré sa ho vypytujú od večnosti. Zrazu však naštartoval, nasadil uvoľnený vzduch a poradil koňom, aby si hlavu netrápili všelijakými hlúposťami, ale aby si jednoducho obhrýzali chlieb, kým je taká príležitosť. Potom sa snažil nepozerať Ryzhukhovi do očí, hodil krajce chleba na zem a drzou chôdzou sa pohol smerom k rieke. Ťažko to mal človek na duši, nepotešila ho bujná vegetácia rodných miest. Úprimne dúfal, že teraz za sebou začuje známe chrumkanie trávy, tiché pofukovanie a všetko bude ako predtým. Ale za ním bolo len tísnivé ticho.

A v tom momente autor začal chápať, že urobil niečo nenapraviteľné - navždy stratil dôveru Ryšavej a všetkých tých nešťastných starých neprajníkov, ktorí ju obklopovali. A čím viac o tom premýšľal, tým viac mal pocit, že aj on sám sa už mení na absurdné stvorenie z minulosti, ktoré prežilo svoj vek.

Šukšinove poviedky o ľuďoch, ich postavách a osudoch, o živote a svete vždy udivujú hĺbkou myšlienok o účele človeka, o zmysle života. Vie nám jednoducho a nenápadne odhaliť krásu sveta, ukázať duchovnú krásu v tom najjednoduchšom človeku.

Mladý mestský umelec sa rozhodol namaľovať portrét starého muža, obyvateľa sibírskej dediny. Každý večer chodil „starý muž“ „na brehy rýchlej rieky Katun“ a pozeral sa na slnko. Dievča dva večery maľovalo starčeka, ale na tretí deň neprišlo.

Zomrel. To je celá zápletka príbehu V. M. Shukshina „Slnko, starec a dievča“. Hrdinovia nemajú mená a to už má hlboký filozofický význam. V názve príbehu sú hrdinovia na rovnakej úrovni ako „hviezda menom Slnko“,

"A Boh stvoril dve veľké svietidlá, veľké svietidlo, aby vládlo dňu, a menšie svietidlo, aby vládlo noci a hviezdam... A Boh videl, že je to dobré." Slnko je súčasťou Božieho stvorenia, súčasťou sveta, prírody a je dobré, krásne, ako celý svet stvorený Bohom. Slnko je jedno – jediné, tak ako starček, ktorý žil jediný život, tak ako dievča, ktoré ešte len začína žiť.

Toto je príbeh o kráse sveta a človeku, ktorý si túto krásu uvedomuje.

„Slnko sa dotklo vrcholkov Altaja a začalo pomaly klesať do ďalekého modrého sveta,“ takto opisuje autor prírodu, ktorú starý muž každý deň obdivoval. Západ slnka a doznievanie dňa v myšlienkach dievčaťa o živote starého muža vnímajú ako udalosti rovnakého poriadku, ako „niečo ťažké, niečo veľké, významné:“ Slnko - tiež len vychádza a zapadá. .. Ale je to naozaj jednoduché? Zdá sa, že život starca bol najjednoduchší, najobyčajnejší: pracoval ako tesár, vo vojne stratil štyroch synov, dvaja zostali. Ale starký hovorí, že žil dobre, „tak akurát“, sťažovať sa je hriech. Podľa jeho slov dievča cíti zvláštny pokoj a pokoj. Možno je to krása starého muža - v jeho postoji k životu. Na dievčinu otázku, či je možné ho nakresliť, starý pán odpovedá, že teraz je škaredý. Mladý umelec však namieta: „Nie, si krásny, dedko. Akú krásu videl umelec v osemdesiatročnom mužovi? Portrét „starého otca“ zdôrazňuje jeho starobu, zchátralosť. „Ruky som mala v lone, hnedé, suché, strašne vráskavé. Tvár je tiež vráskavá, oči sú vlhké a matné. Krk je tenký, hlava je malá, sivovlasá. Pod modrou bavlnenou košeľou trčia ostré lopatky. Pred nami je portrét robotníka, ktorý prežil ťažký život, no lásku k svetu nestratil.

Na konci príbehu sa dievča dozvie, že starý pán je už 10 rokov slepý. Slepý starec si pamätá krásu sveta, cíti ju a rozpráva sa o nej s dievčaťom. Všimol si, že slnko je veľké, že voda pri tomto brehu dokonca pridala krv, hovorí o tom, aké sú kamienky: „celý biely, už je priesvitný, ale vo vnútri sú nejaké škvrny“, „semenník a semenník - môžete 't tell“, „na strake vajce podobné škvrnám na bokoch“, „ako škorce – modré, aj s takým horským jaseňom“. Vidia túto krásu vidiaci ľudia? Sú s ňou spokojní? Starčekov syn príde domov vždy unavený, so všetkým nespokojný. Nevesta je tiež vždy nešťastná. Dom je ponurý, vládne ticho. Nedorozumenie čaká dievča vo vzdialenom milovanom meste. Kamarát, talentovaný, skutočný umelec, sa určite bude hnevať: „Zase vrásky! Každý vie, že na Sibíri je drsné podnebie a ľudia tam tvrdo pracujú. Čo bude ďalej? Čo?.."

Toto stretnutie so starcom bolo pre dievča veľmi dôležité, stalo sa etapou na ceste jej dospievania, na ceste hľadania zmyslu života: „Teraz pocítila nejaký hlbší zmysel a tajomstvo ľudského života.“

Svet je krásny. Človek, ktorý cíti krásu pozemského sveta, je krásny. To je myšlienka príbehu V. Shukshina „Slnko, starý muž a dievča.

Príbeh teda odhaľuje nasledujúce problémy:

1) Problém ľudskej krásy;

2) Problém vzťahu človeka k prírode;

3) Problém krásy sveta;

4) Problém zmyslu života;

5) Problém menovania osoby;

6) Problém postoja k životu;

7) Problém zachovania lásky na celý život;

8) Problém nedorozumenia medzi ľuďmi;

9) Problém dospievania, formovanie osobnosti;

10) Problém hľadania zmyslu života;

11) Problém menovania umenia;

12) Problém úlohy náhody v živote človeka.